Полный текст (2 714 стр.). Показаны 1751–1790 · переход к 1756.
стр. 1751
الإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (الواو): عاطفة. (لم): حرف نفي وقلب وجزم مبني على السكون. ﴿يَكْفِهِمْ﴾ (يكف): مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. (الهاء): مفعول به، وجملة (لم يكفهم ... ) معطوفة على استئناف مقدر. ﴿أَنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و (نا) اسمه. ﴿أَنْزَلْنا﴾ (أنزل): فعل ماض. (نا): ضمير فاعل وجملة (أنزلنا ... ) في محل رفع خبر أن، والمصدر المؤول (أنا أنزلنا) في محل رفع فاعل (يكفي). ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا).
﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿يُتْلى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتلى)، وجملة (يتلى عليهم ... ) في محل نصب حال. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. ﴿لَرَحْمَةً﴾ (اللام): المزحلقة. (رحمة): اسم إن منصوب. ﴿وَذِكْرى﴾ (الواو):
عاطفة. (ذكرى): معطوف منصوب بفتحة مقدرة، وجملة (إن في ذلك ... ) استئنافية. ﴿لِقَوْمٍ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة أو متعلق بذكرى. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، وجملة (يؤمنون ... ) في محل جر نعت لقوم.
﴿قُلْ كَفى بِاللهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيداً يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْباطِلِ وَكَفَرُوا بِاللهِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (٥٢)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل محذوف تقديره (أنت)، وجملة (قل ... ) استئنافية.
﴿كَفى﴾: فعل ماض. ﴿بِاللهِ﴾ (الباء): حرف جر صلة للتوكيد. (الله): لفظ الجلالة فاعل مجرور لفظا ومرفوع محلا، وجملة (كفى ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿بَيْنِي﴾: ظرف منصوب بفتحة مقدرة متعلق ب (شهيدا)، (الياء) ضمير مضاف إليه. ﴿وَبَيْنَكُمْ﴾: مثل وبيني.
﴿شَهِيداً﴾: تمييز منصوب أو حال. ﴿يَعْلَمُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر هو، وجملة (يعلم ... ) في محل نصب حال. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): اسم معطوف مجرور.
﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية أو عاطفة. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعل، وجملة (آمنوا ... ) صلة الموصول، وجملة (الذين آمنوا ... ) استئنافية، أو معطوفة على جملة مقول القول في محل نصب. ﴿بِالْباطِلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آمنوا). ﴿وَكَفَرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (كفروا): فعل ماض. (الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾ (الباء): حرف جر. (الله): لفظ
стр. 1752
الجلالة مجرور متعلق ب (كفروا)، وجملة (كفروا بالله ... ) معطوفة على جملة الصلة. ﴿أُولئِكَ﴾:
اسم إشارة مبتدأ ثان. ﴿هُمُ﴾: مبتدأ ثالث [أو ضمير فصل] ﴿الْخاسِرُونَ﴾: خبر (هم) مرفوع بالواو، وجملة (هم الخاسرون ... ) خبر أولئك في محل رفع، وجملة (أولئك هم الخاسرون ... ) خبر الذين في محل رفع.
﴿وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذابِ وَلَوْلا أَجَلٌ مُسَمًّى لَجاءَهُمُ الْعَذابُ وَلَيَأْتِيَنَّهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (٥٣)﴾
الإعراب ﴿وَيَسْتَعْجِلُونَكَ﴾ (الواو): استئنافية. (يستعجلونك): مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. (الكاف): ضمير مفعول به. ﴿بِالْعَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستعجلونك)، وجملة (يستعجلونك ... ) استئنافية. ﴿وَلَوْلا﴾ (الواو): عاطفة. (لولا): حرف شرط غير جازم.
﴿أَجَلٌ﴾: مبتدأ مرفوع وخبره محذوف، وجملة (لولا أجل ... ) معطوفة على الاستئنافية.
﴿مُسَمًّى﴾: صفة مرفوعة بالضمة المقدرة. ﴿لَجاءَهُمُ﴾ (اللام): واقعة في جواب الشرط. (جاء):
فعل ماض. (الهاء): ضمير مفعول به. ﴿الْعَذابُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة (لجاءهم ... ) جواب شرط غير جازم. ﴿وَلَيَأْتِيَنَّهُمْ﴾ (الواو): استئنافية (اللام) واقعة في جواب قسم مقدر. (يأتين): مضارع مبني على الفتح في محل رفع، والفاعل مستتر (هو) (الهاء): مفعول به، وجملة (يأتينهم ... ) جواب قسم مقدر وجملة القسم المقدرة استئنافية. ﴿بَغْتَةً﴾: حال منصوب أو نائب عن مفعول مطلق.
﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَشْعُرُونَ﴾: مثل (يستعجلون)، وجملة (لا يشعرون ... ) في محل رفع خبر (هم)، وجملة (هم لا يشعرون ... ) في محل نصب حال.
﴿يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكافِرِينَ (٥٤)﴾
الإعراب ﴿يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذابِ﴾: مثل السابقة في الآية (٥٣). ﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): حالية أو استئنافية. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿جَهَنَّمَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿لَمُحِيطَةٌ﴾ (اللام):
مزحلقة. (محيطة): خبر إن مرفوع. ﴿بِالْكافِرِينَ﴾: اسم مجرور بالياء متعلق ب (محيطة)، وجملة (إن جهنم ... ) في محل نصب حال أو [استئنافية].
﴿يَوْمَ يَغْشاهُمُ الْعَذابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٥٥)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بمحيطة. ﴿يَغْشاهُمُ﴾ (يغشى): مضارع
стр. 1753
مرفوع بالضمة المقدرة. (الهاء): ضمير مفعول به. ﴿الْعَذابُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة (يغشاهم ... ) في محل جر بالإضافة ﴿مِنْ فَوْقِهِمْ﴾ (من فوق): جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. (الهاء):
ضمير مضاف إليه. ﴿وَمِنْ تَحْتِ﴾ (الواو): عاطفة. (من تحت): جار ومجرور متعلق ب (يغشاهم) معطوف على (من فوق). ﴿أَرْجُلِهِمْ﴾ (أرجل): مضاف إليه مجرور. (الهاء): ضمير مضاف إليه.
﴿وَيَقُولُ﴾ (الواو): عاطفة. (يقول): مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو)، والجملة في محل جر معطوفة على جملة: (يغشاهم ... ). ﴿ذُوقُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو) فاعل، وجملة (ذوقوا ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿كُنْتُمْ﴾:
فعل ماض ناسخ. (التاء): اسم كان. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (تعملون ... ) في محل نصب خبر (كنتم)، وجملة (كنتم تعملون ... ) صلة الموصول.
﴿يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي واسِعَةٌ فَإِيّايَ فَاعْبُدُونِ (٥٦)﴾
الإعراب ﴿يا عِبادِيَ﴾: حرف نداء. ﴿عِبادِيَ﴾: منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة و (الياء) مضاف إليه، وجملة النداء استئنافية. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت.
﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعل، وجملة (آمنوا ... ) صلة الموصول. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿أَرْضِي﴾: اسم (إن) منصوب بفتحة مقدرة و (الياء) مضاف إليه. ﴿واسِعَةٌ﴾: خبر إن مرفوع، وجملة (إن أرضي ... ) جواب النداء. ﴿فَإِيّايَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (إياي):
مفعول به لفعل محذوف يفسره ما بعده. ﴿فَاعْبُدُونِ﴾ (الفاء): عاطفة. (اعبدون): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو) فاعل، و (النون) للوقاية قبل الياء المحذوفة لمناسبة الفاصلة، والياء المحذوفة مفعول به، وجملة (فاعبدون ... ) تفسيرية، وجملة (فاعبدوا) المقدرة في محل جزم جواب الشرط المقدر، وتقديره: إن علمتم أن أرضي واسعة فاعبدوني.
﴿كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنا تُرْجَعُونَ (٥٧)﴾
الإعراب ﴿كُلُّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ذائِقَةُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْمَوْتِ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة (كل نفس) استئنافية. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف.
﴿إِلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (ترجعون ... ). ﴿تُرْجَعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و (الواو) نائب فاعل، وجملة (ترجعون ... ) معطوفة على جملة [كل نفس ... ].
стр. 1754
﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها نِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ (٥٨)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعل، وجملة (آمنوا ... ) صلة الموصول، وجملة (الذين آمنوا ... ) استئنافية.
﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو): عاطفة. (عملوا): فعل ماض. (الواو): فاعل وجملة (عملوا ... ) معطوفة على جملة الصلة. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿لَنُبَوِّئَنَّهُمْ﴾: مثل (ليأتينهم) في الآية (٥٣). ﴿مِنَ الْجَنَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (غرفا) (نعت تقدم على منعوته).
﴿غُرَفاً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿تَجْرِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجري) أو بمحذوف حال، (الهاء) ضمير مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة (تجري ... ) في محل نصب نعت ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوب بالياء. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (خالدين). ﴿نِعْمَ﴾: فعل ماض جامد للمدح. ﴿أَجْرُ﴾: فاعل مرفوع.
﴿الْعامِلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، والمخصوص بالمدح محذوف تقديره (أجرهم)، وجملة (نعم ... ) استئنافية.
﴿الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (٥٩)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت أو [خبر لمبتدإ محذوف أو مفعول به لفعل محذوف تقديره أمدح]. ﴿صَبَرُوا﴾: فعل ماض (الواو): فاعل، وجملة (صبروا ... ) صلة الموصول، [وجملة ( ... الذين صبروا ... ) استئنافية]. ﴿وَعَلى رَبِّهِمْ﴾ (الواو): عاطفة. (على ربهم): جار ومجرور متعلق ب (يتوكلون)، (الهاء): ضمير مضاف إليه. ﴿يَتَوَكَّلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (على ربهم ... ) معطوفة على جملة الصلة.
﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللهُ يَرْزُقُها وَإِيّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٦٠)﴾
الإعراب ﴿وَكَأَيِّنْ﴾ (الواو): استئنافية. (كأين): اسم كناية عن العدد مبتدأ. ﴿مِنْ دَابَّةٍ﴾:
تمييز مجرور بعد (من). ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَحْمِلُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره هي.
﴿رِزْقَهَا﴾ (رزق): مفعول به منصوب. (الهاء): مضاف إليه، وجملة (لا تحمل ... ) في محل جر نعت. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَرْزُقُها﴾ (يرزق): مضارع مرفوع والفاعل مستتر
стр. 1755
(هو) (الهاء): مفعول به وجملة (يرزقها ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (كأين)، وجملة (كأين ... ) استئنافية. ﴿وَإِيّاكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (إياكم): معطوف على الضمير في: (يرزقها). ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): حالية. (هو): ضمير مبتدأ. ﴿السَّمِيعُ﴾: خبر أول مرفوع. ﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة (وهو السميع ... ) في محل نصب حال.
﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللهُ فَأَنّى يُؤْفَكُونَ (٦١)﴾
الإعراب ﴿وَلَئِنْ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): موطئة للقسم. (إن): شرطية. ﴿سَأَلْتَهُمْ﴾:
فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط و (التاء) فاعل. و (الهاء): مفعول به، وجملة (إن سألتهم ... ) استئنافية. ﴿مَنْ﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره هو، وجملة (خلق ... ) في محل رفع خبر (من)، وجملة (من خلق ... ) في محل نصب مفعول به ثان ل: سألتهم. ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾ (الواو): عاطفة.
(الأرض): معطوف منصوب. ﴿وَسَخَّرَ﴾ (الواو): عاطفة. (سخر): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿الشَّمْسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْقَمَرَ﴾ (الواو): عاطفة. (القمر): اسم معطوف منصوب، وجملة (سخر ... ) معطوفة على جملة (خلق ... ). ﴿لَيَقُولُنَّ﴾ (اللام): لام القسم المقدر. (يقولن): مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، و (الواو) المحذوفة لالتقاء الساكنين (فاعل)، والنون للتوكيد، وجملة (يقولن ... ) جواب القسم. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع، والخبر محذوف [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هو)]، وجملة (الله ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿فَأَنّى﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (أنى): اسم استفهام ظرف مبني متعلق ب (يؤفكون) أو حال. ﴿يُؤْفَكُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، (الواو) نائب فاعل، وجملة (يؤفكون ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر، وجملة الشرط استئنافية.
﴿اللهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٦٢)﴾
الإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَبْسُطُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو)، وجملة (يبسط ... ) في محل رفع خبر، وجملة (الله يبسط ... ) استئنافية. ﴿الرِّزْقَ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبسط). ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو) وجملة (يشاء ... ) صلة الموصول. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿عِبادِهِ﴾: اسم مجرور
стр. 1756
متعلق بمحذوف حال. (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَيَقْدِرُ﴾ (الواو): عاطفة. (يقدر): مضارع مرفوع والفاعل مستتر، وجملة (يقدر ... ) معطوفة على جملة (يبسط) في محل رفع. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقدر). ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب.
﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عليم). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع، وجملة (إن الله ... ) تعليلية.
﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِها لَيَقُولُنَّ اللهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ (٦٣)﴾
الإعراب ﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ﴾: مثل السابق في الآية (٦١). ﴿نَزَّلَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو)، وجملة (نزل ... ) في محل رفع خبر من. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نزل). ﴿ماءً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَأَحْيا﴾ (الفاء): عاطفة. (أحيا): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أحيا. ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أحيا. ﴿مَوْتِها﴾: مضاف إليه مجرور. (الهاء):
مضاف إليه. وجملة (أحيا ... ) في محل رفع. معطوفة على جملة (نزل ... ). ﴿لَيَقُولُنَّ اللهُ﴾ مثل الآية (٦١). ﴿قُلِ﴾: فعل أمر والفاعل محذوف تقديره (أنت)، وجملة (قل ... ) استئنافية.
﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: (اللام): حرف جر. (الله): لفظ الجلالة اسم مجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، وجملة (الحمد لله ... ) في محل نصب جملة مقول القول. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿أَكْثَرُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع. (الهاء): مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْقِلُونَ﴾:
مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (لا يعقلون ... ) في محل رفع خبر، وجملة (أكثرهم لا يعقلون ... ) استئنافية.
﴿وَما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاّ لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ (٦٤)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿هذِهِ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿الْحَياةُ﴾:
بدل مرفوع. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿لَهْوٌ﴾: خبر مرفوع.
﴿وَلَعِبٌ﴾ (الواو): عاطفة. (لعب): اسم معطوف مرفوع، وجملة (ما هذه ... ) استئنافية.
﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿الدّارَ﴾: اسم (إن) منصوب.
стр. 1757
﴿الْآخِرَةَ﴾: نعت منصوب. ﴿لَهِيَ﴾ (اللام): مزحلقة للتوكيد. (هي): مبتدأ. ﴿الْحَيَوانُ﴾: خبر مرفوع، وجملة (هي الحيوان ... ) في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إن الدار ... ) معطوفة على الاستئنافية. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و (الواو) فاعل، وجملة ﴿يَعْلَمُونَ﴾: في محل نصب خبر (كان)، وجملة (كانوا ... ) استئنافية، وجواب الشرط محذوف.
﴿فَإِذا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمّا نَجّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذا هُمْ يُشْرِكُونَ (٦٥)﴾
الإعراب ﴿فَإِذا﴾ (الفاء): استئنافية. (إذا): ظرف متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب.
﴿رَكِبُوا﴾: فعل ماض (الواو): فاعل، وجملة (ركبوا ... ) في محل جر بالإضافة، وجملة (إذا ركبوا) استئنافية. ﴿فِي الْفُلْكِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ركبوا). ﴿دَعَوُا﴾: فعل ماض. (الواو):
فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة (دعوا الله ... ) لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿مُخْلِصِينَ﴾: حال منصوب، بالياء. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمخلصين أو [محذوف حال]. ﴿الدِّينَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): عاطفة. (لما): ظرفية شرطية في محل نصب متعلق بالجواب. ﴿نَجّاهُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). (الهاء): مفعول به، وجملة (نجاهم ... ) في محل جر بالإضافة. ﴿إِلَى الْبَرِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نجاهم)، وجملة (لما نجاهم) لا محل لها معطوفة على جملة (دعوا ... ). ﴿إِذا﴾: فجائية رابطة لجواب الشرط.
﴿هُمْ﴾: ضمير مبتدأ. ﴿يُشْرِكُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (يشركون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (هم)، وجملة (إذا هم ... ) جواب شرط غير جازم.
﴿لِيَكْفُرُوا بِما آتَيْناهُمْ وَلِيَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (٦٦)﴾
الإعراب ﴿لِيَكْفُرُوا﴾: مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام العاقبة وعلامة النصب حذف النون، و (الواو) فاعل، والمصدر المؤول في محل جر باللام متعلق ب (يشركون). ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (يكفروا). ﴿آتَيْناهُمْ﴾ (آتي): فعل ماض. (نا): ضمير فاعل. (الهاء): مفعول به، وجملة (آتيناهم ... ) صلة الموصول. ﴿وَلِيَتَمَتَّعُوا﴾: مثل وليكفروا. ﴿فَسَوْفَ﴾ (الفاء): استئنافية.
(سوف): حرف استقبال. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، (الواو) فاعل، وجملة (فسوف ... ) استئنافية.
стр. 1758
﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنّا جَعَلْنا حَرَماً آمِناً وَيُتَخَطَّفُ النّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْباطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللهِ يَكْفُرُونَ (٦٧)﴾
الإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (الواو): عاطفة. (لم): حرف جزم. ﴿يَرَوْا﴾:
مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، وجملة (لم يروا ... ) معطوفة على استئناف مقدر.
﴿أَنّا﴾: حرف توكيد ونصب. (نا): اسم (أن). ﴿جَعَلْنا﴾ (جعل): فعل ماض. (نا): فعل، وجملة (جعلنا ... ) في محل رفع خبر أن، ومفعول (جعلنا) الأول محذوف وتقديره (مكة)، وجملة (أنا) جعلنا ... ) مصدر مؤول سد مسد مفعولي (يروا). ﴿حَرَماً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿آمِناً﴾:
نعت منصوب. ﴿وَيُتَخَطَّفُ﴾ (الواو): حالية. (يتخطف): مضارع مبني للمفعول مرفوع.
﴿النّاسُ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿مِنْ حَوْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتخطف ... ) أو [بمحذوف حال]. (الهاء): مضاف إليه، وجملة (يتخطف ... ) في محل نصب حال. (الهمزة):
للاستفهام. ﴿أَفَبِالْباطِلِ﴾ (الفاء): عاطفة. (بالباطل): جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون).
﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، وجملة (يؤمنون ... ) معطوفة على جملة (لم يروا ... ). ﴿وَبِنِعْمَةِ﴾ (الواو): عاطفة. (بنعمة): جار ومجرور متعلق ب (يكفروا).
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ﴿يَكْفُرُونَ﴾: مثل يؤمنون، ومعطوفة عليها.
﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ اِفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمّا جاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ (٦٨)﴾
الإعراب ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة أو استئنافية. (من): اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَظْلَمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿مِمَّنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أظلم). ﴿اِفْتَرى﴾: فعل ماض والفاعل مستتر هو، وجملة (افترى ... ) صلة الموصول. ﴿عَلَى اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور متعلق ب (افترى). ﴿كَذِباً﴾:
مفعول به منصوب أو نائب عن مفعول مطلق. ﴿أَوْ﴾: حرف عطف. ﴿كَذَّبَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بكذب وجملة (كذب) معطوفة على جملة (افترى ... ). ﴿لَمّا جاءَهُ﴾: مثل (لما نجاهم) في الآية (٦٥)، وجملة (جاءه) في محل جر بالإضافة. ﴿أَلَيْسَ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (ليس): فعل ماض ناسخ. ﴿فِي جَهَنَّمَ﴾: اسم مجرور بالفتحة متعلق بمحذوف خبر (ليس) مقدم. ﴿مَثْوىً﴾: اسم ليس مرفوع بالضمة المقدرة.
﴿لِلْكافِرِينَ﴾: اسم مجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت، وجملة (أليس في جهنم ... ) استئنافية.
стр. 1759
﴿وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَإِنَّ اللهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (٦٩)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿جاهَدُوا﴾: فعل ماض (الواو): فاعل، والمفعول محذوف، وجملة (جاهدوا ... ) صلة الموصول، وجملة (والذين جاهدوا ... ) استئنافية. ﴿فِينا﴾: جار ومجرور متعلق بجاهدوا. ﴿لَنَهْدِيَنَّهُمْ﴾ (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (نهدين): مضارع مبني على الفتح في محل رفع، والفاعل محذوف تقديره (نحن). (الهاء): مفعول به. ﴿سُبُلَنا﴾ (سبل): مفعول به ثان منصوب. (نا): ضمير مضاف إليه، وجملة (نهدينهم ... ) جواب قسم مقدر، وخبر الذين محذوف دل عليه جواب القسم أو [الخبر جملة القسم المقدر]. ﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. ﴿لَمَعَ﴾ (اللام): مزحلقة. (مع): ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر إن.
﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء وجملة (إن الله ... ) لا محل لها معطوفة على جملة [الذين ... ].
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة العنكبوت
ويليها إعراب سورة الروم
стр. 1760
(٣٠) سورة الروم
مكية إلا الآية ١٧ فمدنية وآياتها ٦٠ نزلت بعد الانشقاق
﴿الم (١)﴾
الإعراب ﴿الم﴾: انظر إعرابها تفصيلا فى أول البقرة.
﴿غُلِبَتِ الرُّومُ (٢)﴾
الإعراب ﴿غُلِبَتِ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، والتاء للتأنيث. ﴿الرُّومُ﴾: نائب فاعل مرفوع، وجملة (غلبت الروم ... ) ابتدائية.
﴿فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (٣)﴾
الإعراب ﴿فِي﴾: حرف جر. ﴿أَدْنَى﴾: اسم مجرور بالكسرة المقدرة، والجار والمجرور متعلق ب (غلبت ... ). ﴿الْأَرْضِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حرف عطف. (هم):
مبتدأ. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سيغلبون). ﴿غَلَبِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء):
مضاف إليه ﴿سَيَغْلِبُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (سيغلبون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (هم من بعد غلبهم سيغلبون) معطوفة على جملة (غلبت الروم).
﴿فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (٤)﴾
الإعراب ﴿فِي بِضْعِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سيغلبون). ﴿سِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الياء. ﴿لِلّهِ﴾: (اللام): حرف جر، ولفظ الجلالة اسم مجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿الْأَمْرُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة (لله الأمر) اعتراضية. ﴿مِنْ﴾: حرف جر.
﴿قَبْلُ﴾: ظرف مبني على الضم في محل جر؛ لأنه قطع عن الإضافة متعلقان بالخبر [أو بمحذوف حال]. ﴿وَمِنْ بَعْدُ﴾ (الواو): حرف عطف. (من بعد): مثل (من قبل) معطوف عليه.
﴿وَيَوْمَئِذٍ﴾ (الواو): حرف عطف. (يومئذ): (يوم): ظرف زمان منصوب متعلق ب (يفرح)، (إذ):
مضاف إليه. ﴿يَفْرَحُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: فاعل مرفوع (بالواو)، وجملة (يفرح المؤمنون) معطوفة على الجملة الابتدائية.
стр. 1761
﴿بِنَصْرِ اللهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (٥)﴾
الإعراب ﴿بِنَصْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يفرح). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿يَنْصُرُ﴾: مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره هو ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره (هو)، وجملة (يشاء) صلة الموصول، وجملة (ينصر من يشاء) استئنافية أو (تعليلية). ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): حرف عطف. (هو): مبتدأ. ﴿الْعَزِيزُ﴾:
خبر أول مرفوع. ﴿الرَّحِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع وجملة (هو العزيز الرحيم) معطوفة على جملة (ينصر ... ).
﴿وَعْدَ اللهِ لا يُخْلِفُ اللهُ وَعْدَهُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٦)﴾
الإعراب ﴿وَعْدَ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره (وعدهم). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة (وعدهم الله وعد ... ) استئنافية. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُخْلِفُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة، فاعل مرفوع. ﴿وَعْدَهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (لا يخلف ... ) استئنافية [أو في محل نصب حال من المصدر (وعد)]. ﴿وَلكِنَّ﴾ (الواو): عاطفة (أو حالية). (لكن): حرف ناسخ يفيد الاستدراك. ﴿أَكْثَرَ﴾: اسم (لكن) منصوب. ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، وجملة (لا يعلمون) في محل رفع خبر لكن، وجملة (ولكن أكثر الناس ... ) معطوفة على جملة (لا يخلف الله ... ).
﴿يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غافِلُونَ (٧)﴾
الإعراب ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل. ﴿ظاهِراً﴾: مفعول به منصوب، وجملة (يعلمون ... ) استئنافية أو (بدل من: لا يعلمون). ﴿مِنَ الْحَياةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ظاهرا). ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بالكسرة المقدرة. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): ضمير مبتدأ. ﴿عَنِ الْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (غافلون). ﴿هُمْ﴾: توكيد لفظي أو (مبتدأ ثان).
﴿غافِلُونَ﴾: خبر (هم) الأولى مرفوع بالواو، [أو خبر (هم) الثانية، وجملة (هم غافلون ... ) خبر (هم) الأولى،] وجملة (وهم عن الآخرة) في محل نصب حال.
стр. 1762
﴿أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ ما خَلَقَ اللهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما إِلاّ بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ النّاسِ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ لَكافِرُونَ (٨)﴾
الإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام، و (الواو): عاطفة، (لم): حرف جزم.
﴿يَتَفَكَّرُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو) فاعل، وجملة (لم يتفكروا) معطوفة على استئناف مقدر، أي: أجهلوا ولم يتفكروا. ﴿فِي أَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتفكروا).
و (الهاء) مضاف إليه ﴿ما﴾: نافية. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، وجملة (ما خلق الله ... ) في محل نصب مفعول به للفعل (يتفكر) أو (استئنافية). ﴿وَالْأَرْضَ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف منصوب. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول معطوف على السماوات في محل نصب ﴿بَيْنَهُما﴾. (بين):
ظرف منصوب. (الهاء): مضاف إليه والظرف متعلق بمحذوف صلة ما. ﴿إِلاّ﴾: للحصر.
﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل خلق أو مفعوله. ﴿وَأَجَلٍ﴾ (الواو): عاطفة.
(أجل): اسم معطوف مجرور. ﴿مُسَمًّى﴾: نعت مجرور بالكسرة المقدرة. ﴿وَإِنَّ﴾ (الواو):
استئنافية أو (حالية). (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿كَثِيراً﴾: اسم إن منصوب. ﴿مِنَ النّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (كثيرا). ﴿بِلِقاءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كافرون).
﴿رَبِّهِمْ﴾: (رب) مضاف إليه مجرور، (الهاء) مضاف إليه. ﴿لَكافِرُونَ﴾: (اللام) مزحلقة، كافرون خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إن كثيرا ... ) استئنافية، أو في [محل نصب حال].
﴿أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوها أَكْثَرَ مِمّا عَمَرُوها وَجاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَما كانَ اللهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (٩)﴾
الإعراب ﴿أَوَلَمْ يَسِيرُوا﴾: مثل (أولم يتفكروا) في الآية السابقة. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسيروا). ﴿فَيَنْظُرُوا﴾: (الفاء) عاطفة [أو سببية]، (ينظروا): مضارع مجزوم بحذف النون معطوف على (يسيروا).و (الواو) فاعل، [أو منصوب بأن المضمرة بحذف النون، و (الواو) فاعل]، وجملة (ينظروا ... ) معطوفة على جملة (يسيروا ... ). ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام خبر كان مقدم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿عاقِبَةُ﴾: اسم كان مرفوع، وجملة (كان عاقبة ... ) في محل نصب مفعول به للفعل (ينظر). ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾:
стр. 1763
جار ومجرور، متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) مضاف إليه. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو) اسم كان. ﴿أَشَدَّ﴾: خبر كان منصوب، وجملة (كانوا أشد ... ) استئنافية أو [تفسيرية أو بدلية]. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بأشد. ﴿قُوَّةً﴾: تمييز منصوب. ﴿وَأَثارُوا﴾ (الواو):
عاطفة. (أثاروا): فعل ماض و (الواو) فاعل. ﴿الْأَرْضِ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (أثاروا الأرض ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (كانوا ... ). ﴿وَعَمَرُوها﴾ (الواو): عاطفة. (عمروها):
فعل ماض، و (الواو) فاعل، (الهاء): مفعول به، وجملة (عمروها) معطوفة على جملة (أثاروا).
﴿أَكْثَرَ﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب فهو صفته والتقدير: (عمارة أكثر من عمارتهم).
﴿مِمّا﴾: (من) حرف جر، (ما): موصولة في محل جر أو [مصدرية]. ﴿عَمَرُوها﴾: مثل السابقة، وجملة (عمروها ... ) صلة الموصول أو [تؤول مع (ما) بمصدر في محل جر متعلق بأكثر].
﴿وَجاءَتْهُمْ﴾ (الواو): عاطفة أو [حالية]. (جاءتهم): فعل ماض، و (التاء) للتأنيث، و (الهاء): مفعول به. ﴿رُسُلُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، (الهاء): مضاف إليه وجملة (جاءتهم ... ) معطوفة على جملة (عمروها ... ) الأولى أو [في محل نصب حال]. ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الرسل أو [جاءتهم]. ﴿فَما﴾ (الفاء): عاطفة أو [استئنافية]. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. ﴿لِيَظْلِمَهُمْ﴾: مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام الجحود، والفاعل مستتر (هو)، (الهاء): مفعول به والمصدر المؤول (أن يظلمهم) في محل جر باللام متعلق بمحذوف خبر كان، وجملة (ما كان الله ... ) استئنافية أو معطوفة على جملة (جاءتهم). ﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص، و (الواو) اسمها. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به مقدم منصوب، (الهاء) ضمير مضاف إليه. ﴿يَظْلِمُونَ﴾:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) الجماعة فاعل، وجملة (يظلمون) في محل نصب خبر (كانوا)، وجملة (كانوا ... يظلمون) معطوفة على جملة (ما كان ... ) لا محل لها.
﴿ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ أَساؤُا السُّواى أَنْ كَذَّبُوا بِآياتِ اللهِ وَكانُوا بِها يَسْتَهْزِؤُنَ (١٠)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿عاقِبَةَ﴾: خبر كان مقدم منصوب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿أَساؤُا﴾: فعل ماض، (الواو) فاعل، وجملة (أساءوا ... ) صلة الموصول. ﴿السُّواى﴾: اسم (كان) مرفوع بالضمة المقدرة [أو نعت لمصدر أساءوا أو مفعول مطلق عامله (أساءوا)]، وجملة (كان عاقبة ... ) معطوفة على جملة (ما كان الله ... ). ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض، و (الواو) فاعل والمصدر المؤول في محل
стр. 1764
جر بحرف جر محذوف (اللام أو الباء متعلق بعاقبة أو بدل من (السوأى). [أو فى محل رفع اسم كان إن جعلت السوأى صفة لمصدر محذوف]. ﴿بِآياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كذبوا).
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة (كذبوا ... ) صلة الموصول الحرفي (أن).
﴿وَكانُوا﴾ (الواو): عاطفة. (كانوا): فعل ماض (الواو): ضمير اسم كان. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستهزءون). ﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، وجملة (يستهزءون ... ) في محل نصب خبر كان، وجملة (كانوا ... ) معطوفة على جملة كذبوا.
﴿اللهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (١١)﴾
الإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَبْدَؤُا﴾: مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو). ﴿الْخَلْقَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (يبدأ ... ) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (الله يبدأ ... ) استئنافية. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿يُعِيدُهُ﴾: مضارع مرفوع، الفاعل مستتر، تقديره (هو) و (الهاء) -مفعول به، وجملة (يعيده ... ) معطوفة على جملة (يبدأ ... ) في محل رفع.
﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ترجعون). ﴿تُرْجَعُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو) نائب فاعل، وجملة (ترجعون ... ) معطوفة على جملة (يبدأ ... ) في محل رفع.
﴿وَيَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ (١٢)﴾
الإعراب ﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): عاطفة. (يوم): ظرف منصوب متعلق ب (يبلس). ﴿تَقُومُ﴾:
مضارع مرفوع. ﴿السّاعَةُ﴾: فاعل مرفوع وجملة (تقوم الساعة ... ) في محل جر بالإضافة.
﴿يُبْلِسُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿الْمُجْرِمُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو وجملة (يبلس ... ) معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة.
﴿وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ مِنْ شُرَكائِهِمْ شُفَعاءُ وَكانُوا بِشُرَكائِهِمْ كافِرِينَ (١٣)﴾
الإعراب ﴿وَلَمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لم): حرف جزم. ﴿يَكُنْ﴾: فعل مضارع مجزوم.
﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر يكن. ﴿مِنْ شُرَكائِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (شفعاء)، (الهاء): مضاف إليه. ﴿شُفَعاءُ﴾: اسم (يكن) مرفوع، وجملة (لم يكن ... ) معطوفة على جملة (يبلس ... ). ﴿وَكانُوا﴾ (الواو): عاطفة. (كانوا): فعل ماض ناسخ و (الواو) اسمها.
стр. 1765
﴿بِشُرَكائِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كافرين)، (الهاء) مضاف إليه. ﴿كافِرِينَ﴾: خبر (كانوا) منصوب بالياء، وجملة (وكانوا ... كافرين) معطوفة على جملة (يبلس).
﴿وَيَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ (١٤)﴾
الإعراب ﴿وَيَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ﴾: سبق إعرابها في الآية (١٢). ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: (يوم) ظرف زمان منصوب متعلق ب (يتفرقون)، و (إذ) مضاف إليه، و (يومئذ) تأكيد للظرف السابق.
﴿يَتَفَرَّقُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل وجملة (يتفرقون ... ) معطوفة على جملة (يبلس ... ).
﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ (١٥)﴾
الإعراب ﴿فَأَمَّا﴾ (الفاء): استئنافية [تفريعية]. (أما): حرف شرط وتفصيل وهي تقوم مقام الأداة وفعل الشرط. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض (الواو): فاعل، وجملة (آمنوا ... ) صلة الموصول، ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو): حرف عطف. (عملوا): فعل ماض و (الواو) فاعل. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة وجملة (عملوا ... ) معطوفة على جملة (آمنوا ... ). ﴿فَهُمْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (هم): مبتدأ. ﴿فِي رَوْضَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يحبرون). ﴿يُحْبَرُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، وجملة (يحبرون ... ) في محل رفع خبر (هم)، وجملة (هم في روضة ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين) وجملة (الذين آمنوا ... ) استئنافية.
﴿وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا وَلِقاءِ الْآخِرَةِ فَأُولئِكَ فِي الْعَذابِ مُحْضَرُونَ (١٦)﴾
الإعراب ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا﴾: مثل الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (كذبوا)، (نا) مضاف إليه. ﴿وَلِقاءِ﴾ (الواو): عاطفة. (لقاء): معطوف مجرور.
﴿الْآخِرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿فَأُولئِكَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿فِي الْعَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (محضرون). ﴿مُحْضَرُونَ﴾: خبر (أولئك) مرفوع بالواو، وجملة (أولئك ... محضرون) في محل رفع خبر المبتدأ: الذين.
стр. 1766
﴿فَسُبْحانَ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (١٧)﴾
الإعراب ﴿فَسُبْحانَ﴾ (الفاء): استئنافية. (سبحان): مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة (سبحان ... ) استئنافية. ﴿حِينَ﴾:
ظرف منصوب متعلق بالمصدر. ﴿تُمْسُونَ﴾: فعل مضارع تام مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (تمسون) في محل جر بالإضافة. ﴿وَحِينَ تُصْبِحُونَ﴾: مثل السابقة.
﴿وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ (١٨)﴾
الإعراب ﴿وَلَهُ﴾ (الواو): اعتراضية. (له): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة (له الحمد ... ) اعتراضية. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بالحمد أو [حال]. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): اسم معطوف مجرور.
﴿وَعَشِيًّا﴾: (الواو): حرف عطف. (عشيا): ظرف منصوب متعلق ب (سبحان) معطوف على (حين). ﴿وَحِينَ تُظْهِرُونَ﴾: مثل الآية السابقة.
﴿يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَكَذلِكَ تُخْرَجُونَ (١٩)﴾
الإعراب ﴿يُخْرِجُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿الْحَيَّ﴾: مفعول به.
﴿مِنَ الْمَيِّتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخرج)، وجملة (يخرج ... ) استئنافية أو [حالية]. ﴿وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ﴾ (الواو): عاطفة. (يخرج الميت من الحي): مثل السابقة، وجملة (يخرج) الثانية معطوفة على الأولى. ﴿وَيُحْيِ﴾ (الواو): حرف عطف. (يحيي): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يحيى). ﴿مَوْتِها﴾: مضاف إليه مجرور، (الهاء) مضاف إليه، وجملة (يحيي ... ) معطوفة على جملة (يخرج ... ) الثانية. ﴿وَكَذلِكَ﴾ (الواو): حرف عطف. (كذلك): جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف [أو بنعت لمصدر محذوف]. ﴿تُخْرَجُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل، وجملة (تخرجون ... ) معطوفة على جملة (يحيي).
стр. 1767
﴿وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ إِذا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿وَمِنْ آياتِهِ﴾ (الواو): عاطفة. (من آياته): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، و (الهاء) مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري. ﴿خَلَقَكُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو)، (الكاف): مفعول به، والمصدر المؤول (أن خلقكم) في محل رفع مبتدأ مؤخر، وجملة (من آياته ... ) معطوفة على جملة (يخرج الحي ... )، وجملة (خلقكم).صلة الموصول الحرفي (أن).
﴿مِنْ تُرابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلقكم). ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿إِذا﴾: فجائية.
﴿أَنْتُمْ﴾: ضمير مبتدأ. ﴿بَشَرٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة (أنتم بشر ... ) معطوفة على الصدر المؤول السابق فى محل رفع. ﴿تَنْتَشِرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل، وجملة (تنتشرون ... ) في محل نصب حال، أو خبر ثان أو في محل (رفع نعت لبشر).
﴿وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٢١)﴾
الإعراب ﴿وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ﴾: مثل السابقة. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلق).
﴿مِنْ أَنْفُسِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلق) أو [بحال من (أزواجا)]. ﴿أَزْواجاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿لِتَسْكُنُوا﴾: مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وعلامة النصب حذف النون، و (الواو) فاعل، والمصدر المؤول (أن تسكنوا) في محل جر باللام متعلق ب (خلق). ﴿إِلَيْها﴾:
جار ومجرور متعلق ب (تسكنوا). ﴿وَجَعَلَ﴾ (الواو): حرف عطف. (جعل): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره هو. ﴿بَيْنَكُمْ﴾ (بين): ظرف منصوب متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (جعل).
(الكاف): ضمير مضاف إليه. ﴿مَوَدَّةً﴾: مفعول به أول منصوب ﴿وَرَحْمَةً﴾ (الواو): عاطفة.
(رحمة): اسم معطوف منصوب، وجملة (جعل ... ) معطوفة على (خلق ... ). ﴿أَنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿لَآياتٍ﴾ (اللام): لام التوكيد. (آيات): اسم إن منصوب بالكسرة، وجملة (إن في ذلك لآيات) استئنافية أو اعتراضية.
﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لآيات. ﴿يَتَفَكَّرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، وجملة (يتفكرون ... ) في محل جر نعت لقوم.
стр. 1768
﴿وَمِنْ آياتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاِخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوانِكُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْعالِمِينَ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿وَمِنْ آياتِهِ﴾: سبق إعرابها في الآية (٢٠). ﴿خَلْقُ﴾: مبتدأ مرفوع.
﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): اسم معطوف مجرور. ﴿وَاخْتِلافُ﴾ (الواو): عاطفة. (اختلاف): اسم معطوف على (خلق) مرفوع.
﴿أَلْسِنَتِكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور، (الكاف): مضاف إليه. ﴿وَأَلْوانِكُمْ﴾ (الواو): عاطفة.
(ألوانكم): اسم معطوف مجرور، (الكاف): مضاف إليه. ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ﴾: سبق إعرابها في الآية (٢١). ﴿لِلْعالِمِينَ﴾: (اللام): حرف جر، (العالمين) اسم مجرور بالياء، متعلق بمحذوف نعت: ل: آيات وجملة [إن في ذلك ... ] لا محل لها استئناف بياني أو [معترضة].
﴿وَمِنْ آياتِهِ مَنامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَاِبْتِغاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿وَمِنْ آياتِهِ مَنامُكُمْ﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية (٢٢). ﴿بِاللَّيْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمنامكم. ﴿وَالنَّهارِ﴾ (الواو): حرف عطف. (النهار): اسم معطوف مجرور.
﴿وَابْتِغاؤُكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (ابتغاؤكم): اسم معطوف (على منامكم)، مرفوع (الكاف):
مضاف إليه. ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ابتغاؤكم)، (الكاف): مضاف إليه. ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ﴾: سبقت في (٢١).
﴿وَمِنْ آياتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ ماءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿وَمِنْ آياتِهِ﴾: سبقت في الآية (٢٠). [ويجوز أن يكون الجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من البرق] ﴿يُرِيكُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة [أو منصوب بأن مصدرية مقدرة] والفاعل مستتر هو، (الكاف): مفعول به، والمصدر المؤول (أن يريكم) في محل رفع مبتدأ مؤخر، وجملة (يريكم) صلة الموصول الحرفي (أن). ﴿الْبَرْقَ﴾: مفعول به ثان منصوب.
﴿خَوْفاً﴾: مفعول لأجله منصوب ﴿وَطَمَعاً﴾ (الواو): عاطفة. (طمعا): اسم معطوف منصوب ﴿وَيُنَزِّلُ﴾ (الواو) عاطفة. (ينزل): مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو).
стр. 1769
﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينزل). ﴿ماءً﴾: مفعول به منصوب، وجملة (ينزل ... ) معطوفة على المصدر المؤول (أن يريكم ... ).فى محل رفع ﴿فَيُحْيِي﴾ (الفاء): حرف عطف.
(يحيي): مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره هو. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يحيي).
﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يحيي).
﴿مَوْتِها﴾: مضاف إليه مجرور (الهاء): مضاف إليه، وجملة (يحيي) معطوفة على جملة (ينزل).
﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾: سبقت إعراب نظيرها في الآية (٢١).
﴿وَمِنْ آياتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّماءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذا دَعاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ إِذا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿وَمِنْ آياتِهِ أَنْ تَقُومَ﴾: مثل إعراب الآية (٢١). ﴿السَّماءُ﴾: فاعل مرفوع.
﴿وَالْأَرْضُ﴾ (الواو): حرف عطف. (الأرض): اسم معطوف مرفوع. ﴿بِأَمْرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من السماء والأرض. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف.
﴿إِذا﴾: ظرف متضمن معنى الشرط متعلق بمضمون الجواب. ﴿دَعاكُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). (الكاف): ضمير مفعول به. ﴿دَعْوَةً﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿مِنَ الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (دعاكم)، [أو متعلق بمحذوف نعت ل: دعوة] وجملة [دعاكم ... ] في محل جر بالإضافة. ﴿إِذا﴾: فجائية. ﴿أَنْتُمْ﴾: ضمير مبتدأ. ﴿تَخْرُجُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، وجملة (تخرجون) في محل رفع خبر أنتم، وجملة (أنتم تخرجون ... ) جواب شرط غير جازم.
﴿وَلَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿وَلَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (له): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم للمبتدإ (من). ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر.
﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة من ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو) عاطفة. (الأرض):
معطوف مجرور. وجملة (وله من ... ) معطوفة على جملة (من آياته ... )، ﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر (قانتون). ﴿قانِتُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة (كل له قانتون) استئنافية.
стр. 1770
﴿وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلى فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): عاطفة. (هو): ضمير مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر.
﴿يَبْدَؤُا﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره هو. ﴿الْخَلْقَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (هو الذي ... ) معطوفة على جملة (له من في السماوات ... )، وجملة (يبدأ ... ) صلة الموصول. ﴿ثُمَّ﴾:
حرف عطف. ﴿يُعِيدُهُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو)، و (الهاء): مفعول به، وجملة (يعيده ... ) معطوفة على جملة الصلة. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): عاطفة. [أو اعتراضية أو حالية]. (هو):
ضمير مبتدأ. ﴿أَهْوَنُ﴾: خبر مرفوع. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بأهون، وجملة (هو أهون ... ) معطوفة على الجملة السابقة. أو اعتراضية أو في محل نصب حال. ﴿وَلَهُ﴾ (الواو):
عاطفة. (له): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿الْمَثَلُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.
﴿الْأَعْلى﴾: نعت مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في (الأعلى). ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): حرف عطف و (الأرض) اسم معطوف مجرور، وجملة (وله المثل ... ) معطوفة على جملة (هو الذي ... ) ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ.
﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع وجملة (هو العزيز ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (هو الذي ... ).
﴿ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلاً مِنْ أَنْفُسِكُمْ هَلْ لَكُمْ مِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ شُرَكاءَ فِي ما رَزَقْناكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَواءٌ تَخافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿ضَرَبَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور في محل نصب مفعول به ثان أو [متعلق بضرب]. ﴿مَثَلاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ أَنْفُسِكُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة ل (مثلا)، وجملة (ضرب ... ) استئنافية. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنْ ما﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من شركاء. ﴿مَلَكَتْ﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث. ﴿أَيْمانُكُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الكاف): ضمير مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة. ﴿شُرَكاءَ﴾: اسم مجرور لفظا بالفتحة مرفوع محلا مبتدأ مؤخر، وجملة (هل لكم ... ) في محل نصب بدل من (مثلا)، وجملة
стр. 1771
(ملكت أيمانكم).صلة الموصول. ﴿فِي ما﴾: جار ومجرور متعلق ب (شركاء). ﴿رَزَقْناكُمْ﴾ (رزق): فعل ماض. (نا): ضمير فاعل. (الكاف): ضمير مفعول به، وجملة (رزقناكم) صلة (ما)، [ويجوز أن (ما) نكرة موصوفة، والجملة في محل جر نعت لها] ﴿فَأَنْتُمْ﴾. (الفاء): عاطفة أو [واقعة في جواب الشرط]. (أنتم): ضمير مبتدأ. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سواء).
﴿سَواءٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة (أنتم فيه سواء ... ) معطوفة على جملة (هل لكم ... ).
﴿تَخافُونَهُمْ﴾ (تخافون): مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) ضمير فاعل. (الهاء): مفعول به وجملة (تخافونهم ... ) في محل رفع خبر ثان، [أو في محل نصب حال من ضمير الفاعل في سواء]. ﴿كَخِيفَتِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق، و (الكاف): مضاف إليه [معمول المصدر]. ﴿أَنْفُسِكُمْ﴾: مفعول به للمصدر منصوب، (الكاف): ضمير مضاف إليه. ﴿كَذلِكَ﴾:
جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق عامله (نفصل). ﴿نُفَصِّلُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن). ﴿الْآياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، وجملة (نفصل ... ) استئنافية. ﴿لِقَوْمٍ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (نفصل). ﴿يَعْقِلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (يعقلون ... ) في محل جر نعت لقوم.
﴿بَلِ اِتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْواءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللهُ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿بَلِ﴾: حرف إضراب وعطف. ﴿اِتَّبَعَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. ﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض (الواو) فاعل. ﴿أَهْواءَهُمْ﴾ (أهواء): مفعول به منصوب.
(الهاء): ضمير مضاف إليه، وجملة (اتبع الذين ... ) استئنافية، وجملة (ظلموا ... ) صلة ل (الذين).
﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الموصول. ﴿عِلْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَمَنْ﴾ (الفاء): عاطفة. (من): اسم استفهام مبتدأ. ﴿يَهْدِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، والفاعل مستتر (هو)، وجملة (من يهدي ... ) معطوفة على الاستئنافية، وجملة (يهدي ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿أَضَلَّ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة (أضل الله ... ) صلة (من). ﴿وَما﴾ (الواو): حرف عطف. (ما): نافية. ﴿لَهُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم للمبتدإ. ﴿مَنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد.
﴿ناصِرِينَ﴾: اسم مجرور لفظا بالياء مرفوع محلا مبتدأ مؤخر، وجملة (ما لهم من ناصرين ... ) معطوفة على جملة الصلة.
стр. 1772
﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿فَأَقِمْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (أقم): فعل أمر والفاعل محذوف تقديره أنت، وجملة (أقم ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر. ﴿وَجْهَكَ﴾: مفعول به منصوب، (الكاف): ضمير مضاف إليه. ﴿لِلدِّينِ﴾: جار ومجرور متعلق ب «أقم». ﴿حَنِيفاً﴾: حال منصوبة من الفاعل أو [من المفعول أو من الدين]. ﴿فِطْرَتَ﴾: مفعول به لفعل محذوف تقديره (الزموا).
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة (الزموا .. ) استئنافية. ﴿الَّتِي﴾: اسم موصول نعت لفطرة. ﴿فَطَرَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (فطر ... ) صلة الموصول. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: فطر. ﴿لا﴾: نافية للجنس.
﴿تَبْدِيلَ﴾: اسم لا مبني على الفتح. ﴿لِخَلْقِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا). ﴿اللهِ﴾:
لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وجملة (لا تبديل ... ) تعليلية. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ ﴿الدِّينُ﴾: خبر مرفوع، أو بدل من: ذلك مرفوع. ﴿الْقَيِّمُ﴾: نعت مرفوع أو خبر مرفوع.
﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو): عاطفة [أو حالية أو استئنافية] (لكن): حرف ناسخ يفيد الاستدراك.
﴿أَكْثَرَ﴾: اسم لكن منصوب. ﴿النّاسَ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾:
مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، وجملة (لا يعلمون ... ) في محل رفع خبر (لكن)، وجملة (لكن ... ) معطوفة على جملة (ذلك ... ) [أو في محل نصب حال أو استئنافية].
﴿مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاِتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (٣١)﴾
الإعراب ﴿مُنِيبِينَ﴾: حال منصوبة بالياء. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمنيبين.
﴿وَاتَّقُوهُ﴾ (الواو): عاطفة. (اتقوه): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو) فاعل، و (الهاء) مفعول به، وجملة (اتقوه ... ) معطوفة على جملة (الزموا ... ) ﴿وَأَقِيمُوا﴾ (الواو): عاطفة.
(أقيموا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو) ضمير فاعل. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (أقيموا ... ) معطوفة على جملة (الزموا ... ) ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية.
﴿تَكُونُوا﴾: مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون، و (الواو) اسم تكونوا. ﴿مِنَ﴾: حرف جر.
﴿الْمُشْرِكِينَ﴾: اسم مجرور بالياء والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر (تكونوا)، وجملة (ولا تكونوا ... ) معطوفة على جملة (الزموا فطرة ... ).
стр. 1773
﴿مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور بدل من قوله (من المشركين ... ). ﴿فَرَّقُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعل. ﴿دِينَهُمْ﴾ (دين): مفعول به منصوب. (الهاء): ضمير مضاف إليه وجملة (فرقوا دينهم ... ) صلة الموصول. ﴿وَكانُوا﴾ (الواو): عاطفة. (كانوا): فعل ماض ناسخ، و (الواو) اسم كان. ﴿شِيَعاً﴾: خبر كان منصوب، وجملة (كانوا شيعا ... ) معطوفة على جملة الصلة.
﴿كُلُّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿حِزْبٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (فرحون). ﴿لَدَيْهِمْ﴾ (لدى): ظرف مبني على السكون متعلق بمحذوف صلة الموصول، (الهاء):
ضمير مضاف إليه. ﴿فَرِحُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة (كل حزب ... ) استئنافية أو [مفسرة].
﴿وَإِذا مَسَّ النّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذا أَذاقَهُمْ مِنْهُ رَحْمَةً إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): استئنافية. (إذا): ظرف متضمن معنى الشرط متعلق بمضمون الجواب. ﴿مَسَّ﴾: فعل ماض. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿ضُرٌّ﴾: فاعل مرفوع وجملة (مس ... ) في محل جر بالإضافة. وجملة: (إذا مس ... ) استئنافية. ﴿دَعَوْا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعل. ﴿رَبَّهُمْ﴾: مفعول به منصوب، (الهاء): مضاف إليه، وجملة (دعوا ربهم ... ) جواب شرط غير جازم. ﴿مُنِيبِينَ﴾: حال منصوب بالياء. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمنيبين. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿إِذا﴾: شرطية. ﴿أَذاقَهُمْ﴾ (أذاق): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو)، (الهاء):
مفعول به، وجملة (أذاقهم ... ) في محل جر بالإضافة. وجملة: إذا أذاقهم ... معطوفة على الاستئنافية قبلها. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من رحمة. ﴿رَحْمَةً﴾: مفعول به ثان. ﴿إِذا﴾: فجائية رابطة لجواب الشرط. ﴿فَرِيقٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لفريق.
﴿بِرَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يشركون)، (الهاء): مضاف إليه. ﴿يُشْرِكُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة (يشركون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (فريق منهم ... ) جواب شرط غير جازم.
стр. 1774
﴿لِيَكْفُرُوا بِما آتَيْناهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿لِيَكْفُرُوا﴾ (اللام): لام العاقبة. [أو لام الأمر]. (يكفروا): مضارع منصوب بحذف النون، بأن المضمرة [أو مجزوم عند تقرير لام الامر وتفيد التهديد].و (الواو) فاعل، والمصدر المؤول (أن يكفروا) في محل جر باللام متعلق ب (يشركون). ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب [يكفروا]. ﴿آتَيْناهُمْ﴾ (آتينا): فعل ماض، (نا): فاعل. (الهاء): ضمير مفعول به ثان، والمفعول الأول محذوف تقديره إياه، وجملة (آتيناهم) صلة الموصول. ﴿فَتَمَتَّعُوا﴾ (الفاء): عاطفة أو [استئنافية]. (تمتعوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، وجملة (تمتعوا ... ) معطوفة على جملة (يكفروا ... ) أو [استئنافية]. ﴿فَسَوْفَ﴾ (الفاء): تعليلية. (سوف): حرف استقبال.
﴿تَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة (سوف تعلمون ... ) تعليلية لا محل لها.
﴿أَمْ أَنْزَلْنا عَلَيْهِمْ سُلْطاناً فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِما كانُوا بِهِ يُشْرِكُونَ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: حرف عطف. ﴿أَنْزَلْنا﴾ (أنزل): فعل ماض. (نا): ضمير فاعل.
﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿أَنْزَلْنا﴾. ﴿سُلْطاناً﴾: مفعول به منصوب، وجملة (أنزلنا ... ) استئنافية. ﴿فَهُوَ﴾ (الفاء): حرف عطف. (هو): ضمير مبتدأ. ﴿يَتَكَلَّمُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو)، وجملة (هو يتكلم ... ) معطوفة على جملة (أنزلنا ... )، وجملة (يتكلم) في محل رفع خبر المبتدأ (هو). ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتكلّم). ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو) اسم كان. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يشركون). ﴿يُشْرِكُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، وجملة (كانوا ... ) صلة الموصول، وجملة (يشركون ... ) في محل نصب خبر (كانوا).
﴿وَإِذا أَذَقْنَا النّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِها وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ (٣٦)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف متضمن معنى الشرط متعلق بمضمون الجواب. ﴿أَذَقْنَا﴾: فعل ماض، (نا): ضمير فاعل. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿رَحْمَةً﴾:
مفعول به ثان منصوب، وجملة (أذقنا ... ) في محل جر بالإضافة، وجملة (وإذا ... ) معطوفة على
стр. 1775
جملة (أنزلنا ... ). ﴿فَرِحُوا﴾: فعل ماض، و (الواو) فاعل. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (فرحوا)، وجملة (فرحوا ... ) جواب شرط غير جازم. ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): حرف عطف. (إن): حرف شرط.
﴿تُصِبْهُمْ﴾: فعل الشرط مجزوم، (الهاء): مفعول به. ﴿سَيِّئَةٌ﴾: فاعل مرفوع وجملة (تصبهم سيئة ... ) معطوفة على جملة الشرط وفعله وجوابه. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (تصبهم).
﴿قَدَّمَتْ﴾: فعل ماض و (التاء) للتأنيث. ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة، (الهاء): مضاف إليه، وجملة (قدمت ... ) صلة الموصول. ﴿إِذا﴾: فجائية رابطة لجواب الشرط. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ.
﴿يَقْنَطُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (يقنطون ... ) في محل رفع خبر، وجملة (هم يقنطون ... ) في محل جزم جواب الشرط.
﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٣٧)﴾
الإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام، و (الواو) حرف عطف، (لم): حرف جزم.
﴿يَرَوْا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو) فاعل، وجملة (يروا ... ) معطوفة على استئناف مقدر [أي أغفلوا فلم يروا]. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أن) منصوب. ﴿يَبْسُطُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿الرِّزْقَ﴾: مفعول به منصوب وجملة (يبسط ... ) في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول، (أن الله يبسط) في محل نصب سد مسد مفعولي (يروا). ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبسط). ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو) وجملة (يشاء ... ) صلة الموصول. ﴿وَيَقْدِرُ﴾ (الواو): حرف عطف. (يقدر):
مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو)، وجملة (يقدر) معطوفة على جملة (يشاء ... ).
﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن).
﴿لَآياتٍ﴾: (اللام) لام الابتداء، (آيات): اسم (إن) منصوب بالكسرة. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لآيات. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، وجملة (يؤمنون ... ) في محل جر نعت لقوم، وجملة (إن في ذلك ... ) استئنافية.
﴿فَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَاِبْنَ السَّبِيلِ ذلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللهِ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٣٨)﴾
الإعراب ﴿فَآتِ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (آت): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل محذوف وجوبا، تقديره أنت. ﴿ذَا﴾: مفعول به أول منصوب بالألف.
стр. 1776
﴿الْقُرْبى﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة. ﴿حَقَّهُ﴾: مفعول به ثان منصوب، و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (آت ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر.
﴿وَالْمِسْكِينَ﴾ (الواو): حرف عطف. (المسكين): اسم معطوف منصوب. ﴿وَابْنَ﴾ (الواو):
حرف عطف. (ابن): اسم معطوف منصوب. ﴿السَّبِيلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة (ذلك خير ... ) استئنافية.
﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخير. ﴿يُرِيدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، وجملة (يريدون ... ) صلة الموصول. ﴿وَجْهَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
﴿وَأُولئِكَ﴾ (الواو): استئنافية أو عاطفة. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: مبتدأ ثان أو [ضمير فصل]. ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾: خبر (هم) مرفوع بالواو أو [خبر أولئك]، وجملة (هم المفلحون ... ) خبر أولئك، وجملة (أولئك ... ) استئنافية أو معطوفة على جملة (ذلك ... ).
﴿وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللهِ وَما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): شرطية مفعول به مقدم (لآتيتم).
﴿آتَيْتُمْ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. (التاء): فاعل. ﴿مِنْ رِباً﴾: جار ومجرور بالكسرة المقدرة متعلق بمحذوف حال، وجملة (آتيتم) استئنافية. ﴿لِيَرْبُوَا﴾ (اللام): لام التعليل.
(يربوا): مضارع منصوب بأن مضمرة، والفاعل مستتر (هو)، والمصدر المؤول (أن يربوا) في محل جر باللام، متعلق ب: آتيتم وجملة (يربوا ... ) صلة الموصول الحرفي (أن). ﴿فِي أَمْوالِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يربوا ... ). ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا):
نافية. ﴿يَرْبُوا﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، والفاعل مستتر (هو)، وجملة (لا يربوا ... ) في محل رفع خبر للمبتدإ المحذوف تقديره (هو)، والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط.
﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يربوا). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ﴾: مثل إعراب (وما آتيتم من ربا).
﴿تُرِيدُونَ وَجْهَ اللهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ﴾: مثل إعراب نظيرها فى الآية السابقة.
стр. 1777
﴿اللهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ (٤٠)﴾
الإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر أو [نعت].
﴿خَلَقَكُمْ﴾ (خلق): فعل ماض والفاعل مستتر (هو) (الكاف): ضمير مفعول به، وجملة (الله الذي ... ) استئنافية، وجملة (خلقكم ... ) صلة الموصول. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ﴾ مثل خلقكم، وجمل (رزقكم-يميتكم-يحييكم) معطوفة على (خلقكم). ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿مِنْ شُرَكائِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنْ﴾: اسم موصول مبتدأ، وجملة (هل من شركائكم ... ) استئنافية. ﴿يَفْعَلُ﴾: مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره هو، وجملة (يفعل ... ) صلة الموصول. ﴿مِنْ ذلِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من شيء.
﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿شَيْءٍ﴾: مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا. ﴿سُبْحانَهُ﴾:
مفعول مطلق لفعل محذوف، وجملة (نسبح سبحانه ... ) استئنافية. ﴿وَتَعالى﴾. (الواو): حرف عطف.
(تعلى): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو)، وجملة (تعالى ... ) معطوفة على جملة (سبحانه ... ).
﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يشركون). ﴿يُشْرِكُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (يشركون ... ) صلة الموصول.
﴿ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٤١)﴾
الإعراب ﴿ظَهَرَ﴾: فعل ماض. ﴿الْفَسادُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿فِي الْبَرِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ظهر) ﴿وَالْبَحْرِ﴾ (الواو): عاطفة. (البحر): اسم معطوف مجرور. وجملة (ظهر الفساد ... ) استئنافية. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (ظهر)، (ما) موصولة أو مصدرية.
﴿كَسَبَتْ﴾: فعل ماض و (التاء) للتأنيث. ﴿أَيْدِي﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿النّاسِ﴾:
مضاف إليه مجرور، وجملة (كسبت ... ) صلة الموصول. ﴿لِيُذِيقَهُمْ﴾: (اللام) لام التعليل، (يذيقهم) فعل مضارع منصوب بأن المضمرة، والمصدر المؤول في محل جر باللام متعلق ب (ظهر)، والفاعل مستتر تقديره هو، و (الهاء) مفعول به أول، وجملة (يذيقهم ... ) صلة الموصول الحرفي (أن) المضمرة. ﴿بَعْضَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿عَمِلُوا﴾:
فعل ماض و (الواو) فاعل، وجملة (عملوا) صلة الموصول. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾ (لعل): حرف ناسخ يفيد
стр. 1778
الرجاء. (الهاء): اسم لعل. ﴿يَرْجِعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (يرجعون) في محل رفع خبر (لعل)، وجملة (لعلهم يرجعون ... ) استئنافية.
﴿قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ كانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل محذوف وجوبا تقديره (أنت). ﴿سِيرُوا﴾: فعل أمر (الواو): فاعل. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سيروا)، وجملة (قل ... ) استئنافية، وجملة (سيروا ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿فَانْظُرُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (انظروا): فعل أمر و (الواو) فاعله، وجملة (انظروا ... ) معطوفة على جملة (سيروا ... ). ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام خبر كان مقدم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿عاقِبَةُ﴾: اسم كان مرفوع، وجملة (كان ... ) في محل نصب مفعول به للفعل (نظر). ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: حرف جر.
﴿قَبْلُ﴾: ظرف مبني على الضم في محل جر، والجار والمجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول.
﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿أَكْثَرُهُمْ﴾ (أكثر): اسم كان مرفوع. (الهاء): ضمير مضاف إليه.
﴿مُشْرِكِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، وجملة (كان أكثرهم ... ) استئنافية.
﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللهِ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ (٤٣)﴾
الإعراب ﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية (٣٠). ﴿الْقَيِّمِ﴾: نعت مجرور. ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بأقم [أو بمحذوف حال]. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري.
﴿يَأْتِيَ﴾: مضارع منصوب، والمصدر المؤول في محل جر مضاف إليه. ﴿يَوْمٌ﴾: فاعل مرفوع، وجملة (يأتي يوم ... ) صلة الموصول الحرفي أن. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿مَرَدَّ﴾: اسم لا مبني على الفتح. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا، وجملة (لا مرد ... ) في محل رفع نعت ليوم.
﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتي). ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ (يوم): ظرف منصوب متعلق ب (يصدعون).
(إذ): مضاف إليه مجرور. ﴿يَصَّدَّعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل وجملة (يصدعون ... ) استئنافية.
﴿مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَمَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ (٤٤)﴾
الإعراب ﴿مَنْ﴾: اسم شرط مبتدأ. ﴿كَفَرَ﴾: فعل ماض، في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره (هو)، وجملة (كفر ... ) في محل رفع خبر (من).وجملة (من كفر ... )
стр. 1779
استئنافية ﴿فَعَلَيْهِ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (عليه): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿كُفْرُهُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (عليه كفره ... ) في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَمَنْ عَمِلَ﴾ (الواو): عاطفة. (من عمل): مثل (من كفر)، وجملة (من عمل ... ) معطوفة على جملة (من كفر). ﴿صالِحاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَلِأَنْفُسِهِمْ﴾ (الفاء): رابطة.
(لأنفسهم): جار ومجرور متعلق ب (يمهدون) و (الهاء): ضمير مضاف إليه. ﴿يَمْهَدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (يمهدون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ المحذوف تقديره (هم) والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط.
﴿لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْكافِرِينَ (٤٥)﴾
الإعراب ﴿لِيَجْزِيَ﴾: (اللام) لام التعليل، و (يجزي) مضارع: منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر هو، والمصدر المؤول (أن يجزي) في محل جر باللام متعلق ب (يمهدون) أو (يصدعون)، وجملة (يجزي ... ) صلة الموصول الحرفي (أن). ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو) فاعل، وجملة (آمنوا ... ) صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾: مثل آمنوا، وجملة (عملوا ... ) معطوفة على جملة (آمنوا ... ). ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجزي). ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء) ضمير اسم (إن) ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُحِبُّ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو).
﴿الْكافِرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، وجملة (لا يحب الكافرين ... ) في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إنه ... ) تعليلية.
﴿وَمِنْ آياتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّياحَ مُبَشِّراتٍ وَلِيُذِيقَكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٤٦)﴾
الإعراب ﴿وَمِنْ آياتِهِ أَنْ يُرْسِلَ﴾: مثل إعراب الآية (٢٥). ﴿الرِّياحَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مُبَشِّراتٍ﴾: حال منصوبة بالكسرة. ﴿وَلِيُذِيقَكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (اللام): لام التعليل.
(يذيقكم): مضارع منصوب بأن مضمرة بعد (اللام) والفاعل مستتر تقديره (هو)، (الكاف):
مفعول به، والمصدر المؤول في محل جر باللام متعلق بفعل مقدر [أي يرسلها]، والجملة من الفعل المقدر معطوفة على السابقة. ﴿مِنْ رَحْمَتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يذيقكم)، و (الهاء) مضاف إليه. وجملة (يذيقكم ... ) صلة الموصول الحرفي (أن). ﴿وَلِتَجْرِيَ﴾: مثل و (ليذيق).
стр. 1780
﴿الْفُلْكُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿بِأَمْرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجري).أو [بمحذوف حال]، و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلِتَبْتَغُوا﴾: مثل (لتجري). ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تبتغوا) و (الهاء) مضاف إليه ﴿وَلَعَلَّكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لعل): حرف ناسخ يفيد الرجاء. (الكاف): اسم (لعل) ﴿تَشْكُرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل وجملة (تشكرون ... ) في محل رفع خبر (لعل) وجملة (لعلكم ... ) معطوفة على تعليل مقدر.
﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلاً إِلى قَوْمِهِمْ فَجاؤُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَانْتَقَمْنا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكانَ حَقًّا عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ (٤٧)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): لام قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق.
﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض، (نا) فاعل. ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (رسلا)، أو متعلق بأرسلنا، و (الكاف) ضمير مضاف إليه. ﴿رُسُلاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِلى﴾: حرف جر.
﴿قَوْمِهِمْ﴾ (قوم): اسم مجرور. (الهاء): مضاف إليه والجار والمجرور متعلق ب [أرسلنا] وجملة (أرسلنا ... ) جواب قسم مقدر، وجملة القسم المقدر وجوابه استئنافية. ﴿فَجاؤُهُمْ﴾ (الفاء): حرف عطف. (جاءوهم): فعل ماض، و (الواو) فاعل، (الهاء): ضمير مفعول به، وجملة (جاءوهم ... ) معطوفة على جملة (أرسلنا ... ). ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل جاءوهم.
﴿فَانْتَقَمْنا﴾ (الفاء): عاطفة. (انتقمنا): فعل ماض، (نا) ضمير فاعل. ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (انتقمنا ... ) وجملة (انتقمنا ... ) معطوفة على جملة (جاءوهم ... ). ﴿أَجْرَمُوا﴾: فعل ماض، و (الواو) فاعل، وجملة (أجرموا ... ) صلة ﴿وَكانَ﴾: (الواو): عاطفة. (كان): فعل ماض ناسخ. ﴿حَقًّا﴾: خبر كان منصوب. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (حقا). ﴿نَصْرُ﴾: اسم كان مرفوع. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (وكان حقا علينا نصر) معطوفة على جملة القسم المقدر.
﴿اللهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً فَيَبْسُطُهُ فِي السَّماءِ كَيْفَ يَشاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفاً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ فَإِذا أَصابَ بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (٤٨)﴾
الإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر. ﴿يُرْسِلُ﴾:
مضارع مرفوع، والفاعل مستتر (هو). ﴿الرِّياحَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (الله الذي ... ) استئنافية، وجملة (يرسل ... ) صلة الموصول. ﴿فَتُثِيرُ﴾ (الفاء): عاطفة. (تثير): مضارع مرفوع،
стр. 1781
الفاعل مستتر تقديره (هو) ﴿سَحاباً﴾: مفعول به منصوب، وجملة (تثير ... ) معطوفة على جملة (يرسل ... ). ﴿فَيَبْسُطُهُ﴾ (الفاء): عاطفة. (يبسط): مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو)، و (الهاء) مفعول به، وجملة (يبسطه) معطوفة على جملة (تثير ... ). ﴿فِي السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبسطه). ﴿كَيْفَ﴾: اسم شرط غير جازم في محل نصب حال.
﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع، والفاعل مستتر (هو)، وجملة (يشاء ... ) في محل نصب حال من فاعل: يبسط. ﴿وَيَجْعَلُهُ﴾: مثل يبسطه. ﴿كِسَفاً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿فَتَرَى﴾ (الفاء):
عاطفة. (ترى): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، والفاعل محذوف تقديره (أنت).
﴿الْوَدْقَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (ترى ... ) معطوفة على جملة (يجعله ... ). ﴿يَخْرُجُ﴾:
مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره (هو) ﴿مِنْ خِلالِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخرج)، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (يخرج ... ) في محل نصب حال. ﴿فَإِذا﴾ (الفاء): استئنافية. (إذا):
ظرف متضمن معنى الشرط. ﴿أَصابَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره (هو)، وجملة (أصاب ... ) في محل جر بالإضافة. وجملة: إذا أصاب ... استئنافية ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أصاب). ﴿مِنْ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو)، وجملة (يشاء ... ) صلة الموصول. ﴿مِنْ عِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال، و (الهاء) مضاف إليه.
﴿إِذا﴾: فجائية واقعة في جواب (إذا) الأولى. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿يَسْتَبْشِرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (يستبشرون) جواب شرط غير جازم.
﴿وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ (٤٩)﴾
الإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): حالية أو عاطفة. (إن): مخففة أو [عاملة في ضمير شأن، محذوف]. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو) اسمها. ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال، ﴿إِنْ﴾: حرف مصدري. ﴿يُنَزَّلَ﴾: مضارع مبني للمفعول منصوب، ونائب الفاعل مستتر (هو) والمصدر المؤول في محل جر بالإضافة، وجملة (ينزل ... ) صلة الموصول الحرفي (أن) ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينزل). ﴿مِنْ قَبْلِهِ﴾: جار ومجرور توكيد لما قبله، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿لَمُبْلِسِينَ﴾ (اللام): هي الفارقة. (مبلسين): خبر كان منصوب بالياء وجملة (كانوا ... ) في محل نصب حال.
стр. 1782
﴿فَانْظُرْ إِلى آثارِ رَحْمَتِ اللهِ كَيْفَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ ذلِكَ لَمُحْيِ الْمَوْتى وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٥٠)﴾
الإعراب ﴿فَانْظُرْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (انظر): فعل أمر، والفاعل محذوف تقديره (أنت)، وجملة (انظر ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر. ﴿إِلى آثارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (انظر). ﴿رَحْمَتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبنى فى محل نصب حال. ﴿يُحْيِ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب وجملة (يحيي الأرض ... ) في محل نصب حال. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يحيي). ﴿مَوْتِها﴾: مضاف إليه مجرور، (الهاء):
مضاف إليه. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة اسم (إن) ﴿لَمُحْيِ﴾ (اللام):
مزحلقة. (محيي): خبر إن مرفوع بضمة مقدرة. ﴿الْمَوْتى﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة، وجملة (إن ذلك ... ) استئنافية. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بقدير. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة (وهو على كل شيء قدير) معطوفة على جملة (إن ذلك ... ).
﴿وَلَئِنْ أَرْسَلْنا رِيحاً فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ (٥١)﴾
الإعراب ﴿وَلَئِنْ﴾ (الواو): استئنافية (اللام): موطئة للقسم. (إن): حرف شرط جازم.
﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض. (نا): فاعل والفعل (أرسل) في محل جزم فعل الشرط، وجملة (أرسلنا ... ) استئنافية. ﴿رِيحاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَرَأَوْهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (رأوه): فعل ماض و (الواو) فاعل، و (الهاء) مفعول به، وجملة (رأوه ... ) معطوفة على جملة (أرسلنا ... ). ﴿مُصْفَرًّا﴾: حال منصوب. ﴿لَظَلُّوا﴾ (اللام): واقعة في جواب القسم. (ظلوا): فعل ماض ناقص، و (الواو) اسم (ظل). ﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يكفرون)، و (الهاء) مضاف إليه.
﴿يَكْفُرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، وجملة (يكفرون ... ) في محل نصب خبر (ظل)، وجملة (ظلوا ... ) لا محل لها من الإعراب جواب القسم، وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم.
стр. 1783
﴿فَإِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ إِذا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (٥٢)﴾
الإعراب ﴿فَإِنَّكَ﴾ (الفاء): تعليلية. (إن): حرف توكيد ونصب. (الكاف): اسم (إن) ..
﴿لا﴾: نافية. ﴿تُسْمِعُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل محذوف تقديره (أنت)، وجملة (لا تسمع ... ) في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إنك لا تسمع ... ) تعليلية. ﴿الْمَوْتى﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة ﴿وَلا تُسْمِعُ﴾: (الواو): عاطفة. (لا تسمع): مثل السابقة، ومعطوفة عليها ﴿الصُّمَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الدُّعاءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿إِذا﴾: ظرف متضمن معنى الشرط. ﴿وَلَّوْا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعل، وجملة (ولوا ... ) في محل جر بالإضافة، وجواب الشرط محذوف ودل عليه ما قبله. ﴿مُدْبِرِينَ﴾: حال منصوب بالياء.
﴿وَما أَنْتَ بِهادِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلاّ مَنْ يُؤْمِنُ بِآياتِنا فَهُمْ مُسْلِمُونَ (٥٣)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية حجازية. ﴿أَنْتَ﴾: اسم (ما). ﴿بِهادِ﴾:
الباء حرف جر صلة للتوكيد، (هاد) مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما. ﴿الْعُمْيِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَنْ ضَلالَتِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بالعمى أو [بهاد]، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (ما أنت ... ) معطوفة على (إنك لا تسمع ... ). ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿تُسْمِعُ﴾: مضارع مرفوع، والفاعل محذوف تقديره أنت، وجملة (تسمع ... ) استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: للحصر.
﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿يُؤْمِنُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو)، وجملة (يؤمن ... ) صلة الموصول. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمن). ﴿فَهُمْ﴾ (الفاء):
عاطفة. (هم): ضمير مبتدأ. ﴿مُسْلِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو وجملة (هم مسلمون ... ) معطوفة على (يؤمن ... ).
﴿اللهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً وَشَيْبَةً يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ (٥٤)﴾
الإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر. ﴿خَلَقَكُمْ﴾ (خلق): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو) (الكاف): ضمير مفعول به، وجملة (خلقكم ... ) صلة. ﴿مِنْ ضَعْفٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلقكم)، وجملة (الله الذي ... ) استئنافية. ﴿ثُمَّ﴾:
حرف عطف. ﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل مستتر (هو) ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق
стр. 1784
بمحذوف مفعول به ثان لجعل. ﴿ضَعْفٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قُوَّةً﴾: مفعول به أول منصوب، وجملة (جعل ... ) معطوفة على جملة (خلقكم ... ). ﴿ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً﴾:
مثل السابقة. ومعطوفة عليها ﴿وَشَيْبَةً﴾: اسم معطوف منصوب. ﴿يَخْلُقُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو)، وجملة (يخلق ... ) في محل رفع خبر ثان للمبتدإ (الله) أو [استئنافية].
﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع، والفاعل مستتر (هو)، وجملة (يشاء ... ) صلة الموصول. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): عاطفة [أو حالية]. (هو): مبتدأ. ﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر أول مرفوع. ﴿الْقَدِيرُ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة (هو العليم ... ) في محل رفع معطوفة على جملة (يخلق ... ) أو [فى محل نصب حال].
﴿وَيَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ ما لَبِثُوا غَيْرَ ساعَةٍ كَذلِكَ كانُوا يُؤْفَكُونَ (٥٥)﴾
الإعراب ﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): استئنافية. (يوم): ظرف منصوب متعلق ب (يقسم). ﴿تَقُومُ﴾:
مضارع مرفوع. ﴿السّاعَةُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة (تقوم الساعة ... ) في محل جر بالإضافة.
﴿يُقْسِمُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿الْمُجْرِمُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، وجملة (يقسم المجرمون ... ) استئنافية. ﴿ما﴾: نافية. ﴿لَبِثُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعل، وجملة (ما لبثوا ... ) جواب قسم مقدر. ﴿غَيْرَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (لبثوا). ﴿ساعَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف عامله (تؤفكون). ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو) ضمير اسمها. ﴿يُؤْفَكُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو).ضمير نائب فاعل، وجملة (يؤفكون ... ) في محل نصب خبر كان، وجملة (كانوا ... ) استئنافية.
﴿وَقالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتابِ اللهِ إِلى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهذا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (٥٦)﴾
الإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل وجملة (قال الذين ... ) معطوفة على جملة (يقسم المجرمون ... ). ﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبنى للمفعول، و (الواو) نائب فاعل، وجملة (أوتوا ... ) صلة الموصول. ﴿الْعِلْمَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَالْإِيمانَ﴾ (الواو): عاطفة. (الإيمان): معطوف منصوب. ﴿لَقَدْ﴾ (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿لَبِثْتُمْ﴾ (لبث): فعل ماض. (التاء): ضمير فاعل،
стр. 1785
وجملة (قد لبثتم ... ) جواب القسم المقدر في محل نصب مقول القول. ﴿فِي كِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (لبثتم). ﴿الْبَعْثِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَهذا﴾ (الفاء): عاطفة [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (هذا): اسم اشارة مبتدأ. ﴿يَوْمِ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْبَعْثِ﴾: مضاف إليه مجرور، جملة (هذا يوم ... ) معطوفة على جملة مقول القول. ﴿وَلكِنَّكُمْ﴾ (الواو): عاطفة أو [حالية]. (لكن): حرف ناسخ يفيد الاستدراك. (الكاف): اسم لكن. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ. (التاء): ضمير اسم كان. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل وجملة (لا تعلمون ... ) في محل نصب خبر كنتم، وجملة (كنتم ... ) في محل رفع خبر (لكنكم) وجملة (لكنكم كنتم ... ) معطوفة على جملة مقول القول، أو [في محل نصب حال].
﴿فَيَوْمَئِذٍ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ (٥٧)﴾
الإعراب ﴿فَيَوْمَئِذٍ﴾ (الفاء): عاطفة. (يومئذ): (يوم) ظرف منصوب متعلق ب: ينفع و (إذ) مضاف إليه، ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَنْفَعُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به.
﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض (الواو): فاعل. ﴿مَعْذِرَتُهُمْ﴾: (معذرة): فاعل مرفوع ل: (ينفع) (الهاء):
ضمير مضاف إليه، وجملة (ظلموا ... ) صلة الموصول، وجملة (لا ينفع ... ) معطوفة على جملة (يقسم ... ). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿هُمْ﴾: ضمير مبتدأ. ﴿يُسْتَعْتَبُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون. (الواو): نائب فاعل، وجملة (يستعتبون ... ) معطوفة على جملة (لا ينفع ... ).
﴿وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَلَئِنْ جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلاّ مُبْطِلُونَ (٥٨)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): للقسم. (قد): حرف تحقيق. ﴿ضَرَبْنا﴾ (ضرب): فعل ماض. و (نا): فاعل، وجملة (قد ضربنا ... ) جواب قسم مقدر، وجملة القسم استئنافية. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ضربنا). ﴿فِي هذَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: ضربنا، أو بمحذوف حال. ﴿الْقُرْآنِ﴾: بدل مجرور. ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بضربنا، أو [صفة لمفعول به محذوف] ﴿مَثَلٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَلَئِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (اللام):
موطئة للقسم. (إن): حرف شرط جازم. ﴿جِئْتَهُمْ﴾ (جئت): فعل ماض في محل جزم فعل
стр. 1786
الشرط، و (التاء) فاعل. و (الهاء): مفعول به، وجملة (جئتهم ... ) معطوفة على جملة القسم المقدر.
﴿بِآيَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جئتهم)، أو [بحال من فاعل جئت]. ﴿لَيَقُولَنَّ﴾ (اللام):
للقسم. (يقولن): مضارع مبني على الفتح في محل رفع، والنون للتوكيد. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل، وجملة (ليقولن الذين ... ) جواب القسم المقدر الثاني. ﴿كَفَرُوا﴾ فعل ماض و (الواو) فاعل، وجملة (كفروا ... ) صلة الموصول. ﴿إِنْ﴾: حرف نفي. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ.
﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿مُبْطِلُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة (إن أنتم ... ) في محل نصب مقول القول.
﴿كَذلِكَ يَطْبَعُ اللهُ عَلى قُلُوبِ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ (٥٩)﴾
الإعراب ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف. ﴿يَطْبَعُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة (يطبع الله ... ) اعتراضية أو [استئنافية]. ﴿عَلى قُلُوبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يطبع). ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية.
﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، وجملة (لا يعلمون ... ) صلة الموصول.
﴿فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ (٦٠)﴾
الإعراب ﴿فَاصْبِرْ﴾ (الفاء): رابط لجواب شرط مقدر. (اصبر): فعل أمر، والفاعل محذوف تقديره (أنت)، وجملة (اصبر ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿وَعْدَ﴾: اسم (إن) منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
﴿حَقٌّ﴾: خبر إن مرفوع، وجملة (إن وعد الله ... ) تعليلية. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا):
ناهية. ﴿يَسْتَخِفَّنَّكَ﴾: مضارع مبني على الفتح في محل جزم، و (النون) للتوكيد و (الكاف): ضمير مفعول به. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل وجملة (لا يستخفنك ... ) معطوفة على جملة (اصبر ... ). ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُوقِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، وجملة (لا يوقنون ... ) صلة الموصول.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الروم
ويليها إعراب سورة لقمان
стр. 1787
(٣١) سورة لقمان
مكية إلا الآيات ٢٧، ٢٨، ٢٩ فمدنية وآياتها ٣٤ نزلت بعد الصافات
﴿الم (١)﴾
الإعراب ﴿الم﴾: سبقت في أول البقرة
﴿تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ (٢)﴾
الإعراب ﴿تِلْكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿آياتُ﴾: خبر مرفوع، وجملة (تلك آيات ... ) ابتدائية. ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْحَكِيمِ﴾: نعت مجرور.
﴿هُدىً وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ (٣)﴾
الإعراب ﴿هُدىً﴾: حال منصوب. ﴿وَرَحْمَةً﴾ (الواو): عاطفة. (رحمة): معطوفة منصوبة. ﴿لِلْمُحْسِنِينَ﴾ (اللام): حرف جر. (المحسنين): اسم مجرور بالياء متعلق ب (رحمة).
﴿الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (٤)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت للمحسنين. ﴿يُقِيمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب وجملة (يقيمون الصلاة ... ) صلة الموصول. ﴿وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ﴾: (الواو): عاطفة. (يؤتون الزكاة): مثل يقيمون الصلاة، معطوفة عليها.
﴿وَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (هم): مبتدأ. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يوقنون). ﴿هُمْ﴾:
توكيد ل (هم) الأولى. ﴿يُوقِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم)]، وجملة: (هم بالآخرة ... ): معطوفة على جملة: (يقيمون ... ).
﴿أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٥)﴾
الإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿عَلى هُدىً﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق بمحذوف خبر أولئك، وجملة (أولئك ... ) استئنافية. ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾ (من رب): جار ومجرور
стр. 1788
متعلق بنعت (لهدى). (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأُولئِكَ﴾ (الواو): عاطفة. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ أول. ﴿هُمُ﴾: ضمير مبتدأ ثان. ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾: خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالواو، وجملة (هم المفلحون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك)، وجملة (أولئك ... ) الثانية معطوفة على الأولى.
﴿وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ (٦)﴾
الإعراب ﴿وَمِنَ النّاسِ﴾ (الواو): عاطفة أو [استئنافية]. (من الناس): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنَ﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. ﴿يَشْتَرِي﴾: مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر (هو). ﴿لَهْوَ﴾: مفعول به منصوب وجملة (يشتري ... ) صلة الموصول، وجملة (من الناس ... ) معطوفة على جملة (أولئك ... ). ﴿الْحَدِيثِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿لِيُضِلَّ﴾: مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والفاعل مستتر (هو)، والمصدر المؤول في محل جر باللام متعلق ب (يشتري)، وجملة (يضل ... ) صلة الموصول الحرفي أن المضمر. ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (يضل). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. ﴿عِلْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَيَتَّخِذَها﴾ (الواو): عاطفة. (يتخذ):
مضارع منصوب معطوف على (يضل) والفاعل مستتر (هو). (الهاء): مفعول به. ﴿هُزُواً﴾:
مفعول به ثان منصوب، وجملة (يتخذها ... ) معطوفة على جملة (يضل ... ). ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ أول. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ ثان مؤخر مرفوع. ﴿مُهِينٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة (لهم عذاب ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك) وجملة (أولئك لهم ... ) استئنافية.
﴿وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا وَلّى مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذابٍ أَلِيمٍ (٧)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف متضمن معنى الشرط. ﴿تُتْلى﴾: مضارع مرفوع مبني للمفعول، ومرفوع بالضمة المقدرة. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تتلى). ﴿آياتُنا﴾ (آيات): نائب فاعل مرفوع. (نا): مضاف إليه، وجملة (تتلى ... ) في محل جر بالإضافة. ﴿وَلّى﴾:
فعل ماض والفاعل مستتر (هو) ﴿مُسْتَكْبِراً﴾: حال منصوب، وجملة (ولى ... ) جواب شرط غير جازم. ﴿كَأَنْ﴾: حرف ناسخ مخفف من الثقيل واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لَمْ﴾: حرف
стр. 1789
جزم. ﴿يَسْمَعْها﴾ (يسمع): مضارع مجزوم والفاعل مستتر. (الهاء): ضمير مفعول به، وجملة (لم يسمعها ... ) في محل رفع خبر (كأن)، وجملة (كأن لم ... ) في محل نصب حال ثانية. ﴿كَأَنْ﴾:
حرف ناسخ يفيد التشبيه. ﴿فِي أُذُنَيْهِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر (كأن)، و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَقْراً﴾: اسم (كأن) منصوب، وجملة (كأن في أذنيه وقرا ... ) في محل نصب بدل من (كأن لم يسمعها)، أو [حال ثالثة]. ﴿فَبَشِّرْهُ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (بشره): فعل أمر والفاعل محذوف تقديره أنت، و (الهاء) مفعول به، وجملة (بشره ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر. ﴿بِعَذابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بشره). ﴿أَلِيمٍ﴾: نعت مجرور.
﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهُمْ جَنّاتُ النَّعِيمِ (٨)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول (اسم إن).
﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض. (الواو): فاعل، وجملة (آمنوا ... ) صلة الموصول، وجملة (إن الذين ... ) استئنافية. ﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو): عاطفة. (عملوا): مثل (آمنوا)، وجملة (عملوا ... ) معطوفة على جملة (آمنوا ... ). ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿جَنّاتُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة (لهم جنات ... ) في محل رفع خبر إن. ﴿النَّعِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿خالِدِينَ فِيها وَعْدَ اللهِ حَقًّا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٩)﴾
الإعراب ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوب بالياء. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بخالدين.
﴿وَعْدَ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة (وعد الله ... ) استئنافية. ﴿حَقًّا﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر أول مرفوع. ﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة (هو العزيز ... ) معطوفة على الاستئنافية.
﴿خَلَقَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دابَّةٍ وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ (١٠)﴾
الإعراب ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو) ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، وجملة (خلق ... ) استئنافية. ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من
стр. 1790
السماوات. ﴿عَمَدٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿تَرَوْنَها﴾ (ترون): مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل. (الهاء): ضمير مفعول به، وجملة (ترونها ... ) في محل جر نعت. ﴿وَأَلْقى﴾ (الواو): عاطفة. (ألقى): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ألقى). ﴿رَواسِيَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري. ﴿تَمِيدَ﴾: مضارع منصوب، والفاعل مستتر (هي)، والمصدر المؤول في محل نصب مفعول لأجله، وجملة (تميد ... ) صلة الموصول الحرفي، وجملة (ألقى ... ) معطوفة على جملة (خلق ... ). ﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تميد). ﴿وَبَثَّ﴾ (الواو): عاطفة. (بث): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿فِيها﴾:
جار ومجرور متعلق ب: بث، وجملة (بث ... ) معطوفة على جملة (ألقى ... ). ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بث) [أو بنعت لمفعول محذوف]. ﴿دابَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَأَنْزَلْنا﴾ (الواو): عاطفة. (أنزل): فعل ماض. (نا): ضمير فاعل، وجملة (أنزلنا ... ) معطوفة على جملة (ألقى ... ). ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا). ﴿ماءً﴾: مفعول به منصوب.
﴿فَأَنْبَتْنا﴾: مثل (فأنزلنا) وهي جملة معطوفة عليها. ﴿فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ﴾: مثل (فيها من كل دابة). ﴿كَرِيمٍ﴾: نعت مجرور.
﴿هذا خَلْقُ اللهِ فَأَرُونِي ماذا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ الظّالِمُونَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (١١)﴾
الإعراب ﴿هذا﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿خَلْقُ﴾: خبر مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة (هذا خلق الله ... ) استئنافية. ﴿فَأَرُونِي﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (أروني): فعل أمر، مبني على حذف النون، واو الجماعة فاعل، و (النون) للوقاية، و (الياء) ضمير مفعول به أول، وجملة (أروني ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر. ﴿ماذا﴾: اسم استفهام. مفعول به مقدم [أو ما-اسم استفهام مبتدأ، ذا-اسم موصول خبر]. ﴿خَلْقُ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل، وجملة الاستفهام سدت مسد المفعولين الباقيين [أو جملة (خلق الذين ... ) في محل نصب مفعول به ثان]. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول، و (الهاء) مضاف إليه. ﴿بَلِ﴾: حرف إضراب. ﴿الظّالِمُونَ﴾: مبتدأ مرفوع بالواو.
﴿فِي ضَلالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور، وجملة (الظالمون ... ) استئنافية.
следующие страницы →