Полный текст (2 714 стр.). Показаны 1856–1895 · переход к 1861.
стр. 1856
﴿وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ﴾: مثل يصلح لكم أعمالكم، ومعطوفة عليها، ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية، (من): اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ، ﴿يُطِعِ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون فعل الشرط، وفاعله مستتر (هو) ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة: (يطع ... ) في محل رفع خبر، وجملة: (ومن يطع ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿وَرَسُولَهُ﴾: (الواو) عاطفة، (رسوله): معطوف منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فَقَدْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط، (قد): حرف تحقيق، ﴿فازَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر هو ﴿فَوْزاً﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿عَظِيماً﴾: نعت منصوب وجملة: (فقد فاز فوزا ... ) في محل جزم جواب الشرط.
﴿إِنّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَأَشْفَقْنَ مِنْها وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولاً (٧٢)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: (إن): حرف ناسخ، و (نا): اسمها. ﴿عَرَضْنَا﴾: فعل ماض، و (نا):
فاعله. ﴿الْأَمانَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَلَى﴾: حرف جر. ﴿السَّماواتِ﴾: اسم مجرور.
﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة، (الأرض): معطوف مجرور. ﴿وَالْجِبالِ﴾: (الواو): عاطفة، (الجبال): معطوف مجرور، وجملة: (عرضنا ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة: إنا عرضنا
استئنافية. ﴿فَأَبَيْنَ﴾: (الفاء): عاطفة، (أبين): فعل ماض، و (النون) فاعله، وجملة (أبين) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يَحْمِلْنَها﴾: فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب، و (النون) فاعل، و (الهاء): مفعول به، والمصدر المؤول (أن يحملنها) في محل نصب مفعول به ل: أبين. ﴿وَأَشْفَقْنَ﴾: مثل (أبين) ومعطوفة عليها. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (أشفقن). ﴿وَحَمَلَهَا﴾: (الواو): عاطفة، و (حمل): فعل ماض و (الهاء): مفعول به مقدم.
﴿الْإِنْسانُ﴾: فاعل مرفوع مؤخر، وجملة: (حملها ... ) معطوفة على جملة: أبين. ﴿إِنَّهُ﴾: (إن) حرف ناسخ، و (الهاء): اسمها، ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسمها ضمير مستتر تقديره: هو، ﴿ظَلُوماً﴾: خبر كان الأول منصوب. ﴿جَهُولاً﴾: خبر كان الثاني منصوب، وجملة: (كان ظلوما ... ) في محل رفع خبر (إن) وجملة: (إنه كان ظلوما ... ) لا محل لها اعتراضية للتعليل.
﴿لِيُعَذِّبَ اللهُ الْمُنافِقِينَ وَالْمُنافِقاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكاتِ وَيَتُوبَ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَكانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً (٧٣)﴾
الإعراب ﴿لِيُعَذِّبَ﴾: (اللام): للتعليل، (ويعذب): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة
стр. 1857
بعد اللام، ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الْمُنافِقِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء.
﴿وَالْمُنافِقاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكاتِ﴾: هذه الأسماء الثلاثة معطوفة على المنافقين مجرورة، والمصدر المؤول: (أن يعذب ... ) في محل جر باللام متعلق ب: حملها أو ب: عرضنا. ﴿وَيَتُوبَ﴾: (الواو):
عاطفة. (يتوب): معطوف على يعذب منصوب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلَى﴾:
حرف جر. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: اسم مجرور بالياء والجار والمجرور متعلق ب: (يتوب). ﴿وَالْمُؤْمِناتِ﴾:
(الواو): عاطفة. (المؤمنات): معطوفة على المؤمنين مجرورة، وجملة: (يتوب ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (يعذب ... )، ﴿وَكانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً﴾: سبق إعرابها في الآية (٥٩).
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الأحزاب
ويليها إعراب سورة سبأ
стр. 1858
(٣٤) سورة سبأ
مكية إلا آية ٦ فمدنية وآياتها ٥٤ نزلت بعد لقمان
﴿الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (١)﴾
الإعراب ﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر.
﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مبني في محل جر نعت للفظ الجلالة، وجملة: (الحمد لله ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿ما﴾: اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ مؤخر. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة، وجملة: (له ما في السماوات ... ) لا محل لها صلة. ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾: مثل (ما في السماوات)، ومعطوفة عليها.
﴿وَلَهُ﴾: (الواو): عاطفة، (له): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (له الحمد ... ) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة. ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف حال، ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر أول مرفوع. ﴿الْخَبِيرُ﴾: خبر ثان مرفوع وجملة: (وهو الحكيم الخبير ... ) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة.
﴿يَعْلَمُ ما يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَما يَخْرُجُ مِنْها وَما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَما يَعْرُجُ فِيها وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ (٢)﴾
الإعراب ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره: (هو). ﴿ما﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به منصوب، وجملة: (يعلم ... ) استئنافية [أو خبر ثالث ل (هو) أو حال]. ﴿يَلِجُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يلج)، وجملة: (يلج ... ) صلة لا محل لها. ﴿وَما يَخْرُجُ مِنْها﴾: مثل: (ما يلج في الأرض)، ومعطوفة عليها، ﴿وَما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ﴾: مثل جملة: (ما يلج في الأرض) ومعطوفة عليها.
﴿وَما يَعْرُجُ فِيها﴾: مثل جملة: (ما يلج في الأرض ... )، ومعطوفة عليها. ﴿وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ﴾:
مثل: (وهو الحكيم الخبير ... ) في الآية الأولى، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة: (يعلم ... ).
стр. 1859
﴿وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَأْتِينَا السّاعَةُ قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عالِمِ الْغَيْبِ لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَلا أَصْغَرُ مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْبَرُ إِلاّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ (٣)﴾
الإعراب ﴿وَقالَ﴾: (الواو): استئنافية، (قال): فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل رفع فاعل. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو) فاعله، وجملة: (كفروا ... ) لا محل لها صلة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَأْتِينَا﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، و (نا): مفعول به منصوب.
﴿السّاعَةُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (لا تأتينا الساعة ... ) في محل نصب مقول القول، وجملة:
(قال الذين ... ) استئنافية لا محل لها. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر تقديره (أنت). ﴿بَلى﴾:
حرف جواب لإثبات النفي، وجملة: (قل بلى ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿وَرَبِّي﴾: (الواو): واو القسم والجر (ربي): مجرور بواو القسم، والياء مضاف إليه. ﴿لَتَأْتِيَنَّكُمْ﴾: (اللام): واقعة في جواب القسم، (تأتينكم): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع و (النون) نون التوكيد والكاف: مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: (هي) وجملة القسم: (وربي ... ) في محل نصب مقول القول، وجملة: (تأتينكم ... ) لا محل لها جواب القسم. ﴿عالِمِ﴾: نعت لربي (أو بدل) مجرور.
﴿الْغَيْبِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْزُبُ﴾: فعل مضارع مرفوع، ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعزب). ﴿مِثْقالُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿ذَرَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (لا يعزب ... ) في محل نصب حال، ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. ﴿وَلا﴾:
(الواو) عاطفة، (لا): لتأكيد النفي. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: مثل: (في السماوات) ومعطوفة عليها.
﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): لتأكيد النفي. ﴿أَصْغَرُ﴾: معطوف على مثقال مرفوع.
﴿مِنْ ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بأصغر. ﴿وَلا أَكْبَرُ﴾: مثل: (ولا أصغر). ﴿إِلاّ﴾:
أداة حصر. ﴿فِي كِتابٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من مثقال أو أصغر أو أكبر.
﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور.
﴿لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (٤)﴾
الإعراب ﴿لِيَجْزِيَ﴾: (اللام): لام التعليل، (يجزي): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام والمصدر المؤول: (أن يجزي ... ) في محل جر باللام متعلق ب (تأتينكم)، وفاعل يجزي مستتر تقديره (هو). ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. ﴿آمَنُوا﴾: فعل
стр. 1860
ماض و (الواو) فاعله، وجملة: (آمنوا ... ) صلة الموصول، لا محل لها. ﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو):
عاطفة، (عملوا): فعل ماض و (الواو) فاعله. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، وجملة:
(عملوا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (آمنوا ... ). ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ مبني في محل رفع.
﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَغْفِرَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر، وجملة: (لهم مغفرة ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك)، وجملة: (أولئك ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿وَرِزْقٌ﴾: (الواو): عاطفة، (رزق): معطوف مرفوع. ﴿كَرِيمٌ﴾: نعت مرفوع.
﴿وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ (٥)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): استئنافية، (الذين): اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ.
﴿سَعَوْا﴾: فعل ماض، (الواو): فاعله. ﴿فِي آياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿سَعَوْا،﴾ (نا):
مضاف إليه. ﴿مُعاجِزِينَ﴾: حال منصوبة من فاعل (سعوا)، ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ، ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لهم عذاب ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك)، وجملة: (أولئك ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين).وجملة:
(الذين سعوا ... ) استئنافية. ﴿مِنْ رِجْزٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لعذاب. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع.
﴿وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (٦)﴾
الإعراب ﴿وَيَرَى﴾: (الواو): استئنافية، (يرى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل يرى. ﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و (الواو): نائب فاعل. ﴿الْعِلْمَ﴾:
مفعول به منصوب، وجملة: (أوتوا ... ) صلة الموصول لا محل لها، وجملة: (يرى الذين ... ) استئنافية لا محل لها. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول أول ليرى. ﴿أُنْزِلَ﴾:
فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (أنزل ... ) صلة لا محل لها.
﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزل). ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزل)، و (الكاف):
مضاف إليه. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل لا محل له. ﴿الْحَقَّ﴾: مفعول به ثان ل: يرى منصوب.
﴿وَيَهْدِي﴾: (الواو): عاطفة. (يهدي) فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هو)، وجملة:
(يهدي ... ) في محل نصب معطوفة على (الحق) [ويجوز أن تكون الواو حالية والجملة في محل
стр. 1861
نصب حال. ويجوز أن تكون الواو استئنافية والجملة بعدها لا محل لها]. ﴿إِلى صِراطِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يهدي). ﴿الْعَزِيزِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْحَمِيدِ﴾: نعت مجرور.
﴿وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ (٧)﴾
الإعراب ﴿وَقالَ﴾: (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض مبني. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل رفع فاعل، وجملة: (قال الذين ... ) استئنافية لا محل لها. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعله وجملة: (كفروا ... ) صلة لا محل لها. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿نَدُلُّكُمْ﴾:
فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره: (نحن)، و (الكاف): مفعول به، وجملة: (هل ندلكم ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿عَلى رَجُلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ندلّكم). ﴿يُنَبِّئُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعله مستتر تقديره: (هو)، والكاف مفعول به، وجملة: (ينبئكم ... ) في محل جر صفة لرجل، ﴿إِذا﴾: ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بمحذوف تقديره: تبعثون.
﴿مُزِّقْتُمْ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و (التاء) نائب فاعل، وجملة: (مزقتم ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿كُلَّ﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿مُمَزَّقٍ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة الشرط وجوابه لا محل لها اعتراضية. ﴿إِنَّكُمْ﴾: (إن): حرف ناسخ، و (الكاف): اسمها. ﴿لَفِي خَلْقٍ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد، (في خلق): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن.
﴿جَدِيدٍ﴾: صفة مجرورة، وجملة: (إنكم لفي خلق ... ) في محل نصب مفعول ثان للفعل:
ينبئكم.
﴿أَفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً أَمْ بِهِ جِنَّةٌ بَلِ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذابِ وَالضَّلالِ الْبَعِيدِ (٨)﴾
الإعراب ﴿أَفْتَرى﴾: (الهمزة) للاستفهام وحذفت همزة الوصل استغناء عنها. (افترى):
فعل ماض وفاعله مستتر تقديره: (هو). ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (افترى). ﴿كَذِباً﴾:
مفعول به منصوب [أو مفعول مطلق]، وجملة: (افترى ... ) لا محل لها استئنافية، ﴿أَمْ﴾: حرف عطف، ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف. ﴿جِنَّةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (به جنة ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (افترى ... )، ﴿بَلِ﴾: حرف عطف يفيد الإضراب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعله. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون)،
стр. 1862
وجملة: (لا يؤمنون ... ) صلة لا محل لها. ﴿فِي الْعَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: (الذين)، وجملة (الذين لا يؤمنون ... ) لا محل لها استئنافية، ﴿وَالضَّلالِ﴾: (الواو): عاطفة، (الضلال): معطوف مجرور. ﴿الْبَعِيدِ﴾: نعت مجرور.
﴿أَفَلَمْ يَرَوْا إِلى ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفاً مِنَ السَّماءِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ (٩)﴾
الإعراب ﴿أَفَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام، (الفاء): عاطفة على محذوف مقدر، (لم):
حرف نفي وجزم وقلب، ﴿يَرَوْا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، وواو الجماعة فاعل. ﴿إِلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب (يروا)، ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة ما، ﴿أَيْدِيهِمْ﴾:
أيدي مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (لم يروا ... ) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر أي: (أعموا فلم يروا) ﴿وَما خَلْفَهُمْ﴾: مثل (ما بين أيديهم) ومعطوفة عليها. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الموصولين السابقين. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة:
(الأرض): معطوف مجرور. ﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿نَشَأْ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون فعل الشرط وفاعله مستتر تقديره: (نحن). ﴿نَخْسِفْ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون لوقوعه في جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره نحن، وجملة (نخسف ... ) لا محل لها جواب الشرط، وجملة: (إن نشأ ... ) استئنافية لا محل لها. ﴿بِهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نخسف). ﴿الْأَرْضِ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَوْ﴾: حرف عطف. ﴿نُسْقِطْ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون معطوف على (نخسف) والفاعل مستتر تقديره: (نحن). ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نسقط)، وجملة:
(نسقط ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (نخسف). ﴿كِسَفاً﴾: مفعول به منصوب.
﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (كسفا). ﴿إِنْ﴾: حرف ناسخ، ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ل (إن). ﴿لَآيَةً﴾: (اللام): للابتداء، (آية): اسم إن مؤخر منصوب. ﴿لِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لآية. ﴿عَبْدٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مُنِيبٍ﴾:
نعت مجرور لعبد، وجملة: (إن في ذلك لآية ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿وَلَقَدْ آتَيْنا داوُدَ مِنّا فَضْلاً يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنّا لَهُ الْحَدِيدَ (١٠)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): استئنافية، و (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر، (قد):
حرف تحقيق. ﴿آتَيْنا﴾: فعل ماض، (نا): فاعله، ﴿داوُدَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿مِنّا﴾:
стр. 1863
جار ومجرور متعلق ب: آتينا [أو بمحذوف حال]. ﴿فَضْلاً﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة:
(آتينا ... ) لا محل لها جواب القسم المقدر. ﴿يا جِبالُ﴾: (يا): حرف نداء، (جبال): منادى مبني على الضم في محل نصب، وجملة: (يا جبال ... ) في محل نصب مقول القول لفعل محذوف تقديره: قلنا. ﴿أَوِّبِي﴾: فعل أمر مبني على حذف النون والياء: فاعل. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من الياء. ﴿وَالطَّيْرَ﴾: (الواو): واو المعية، (الطير): مفعول معه منصوب [ويجوز أن تكون الواو للعطف، والطير معطوفة على محل جبال وهو النصب] وجملة:
(أوبي ... ) لا محل لها جواب النداء. ﴿وَأَلَنّا﴾: فعل ماض، (نا): فاعله. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ألنّا). ﴿الْحَدِيدَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (ألنا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة:
(آتينا ... ).
﴿أَنِ اِعْمَلْ سابِغاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاِعْمَلُوا صالِحاً إِنِّي بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (١١)﴾
الإعراب ﴿أَنِ﴾: مصدرية. ﴿اِعْمَلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: (أنت) و (أن) وما دخلت عليه مؤولة بمصدر منصوب بنزع الخافض والتقدير: ألنا له الحديد لعمل سابغات [ويجوز أن تكون تفسيرية، تفسر مقدرا فيه معنى القول دون حروفه أي: أمرنا، أن اعمل أو أمرناه أن اعمل].
﴿سابِغاتٍ﴾: صفة منصوبة بالكسرة لمفعول به محذوف، والتقدير: دروعا سابغات وجملة:
(اعمل ... ) لا محل لها تفسيرية. ﴿وَقَدِّرْ﴾: (الواو) عاطفة، (قدر): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره (أنت). ﴿فِي السَّرْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قدّر، وجملة: (قدر ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (اعمل ... ). ﴿وَاعْمَلُوا﴾: (الواو): استئنافية (اعمل) فعل أمر، و (الواو) فاعله، ﴿صالِحاً﴾:
مفعول به منصوب (أو صفة لمفعول مطلق محذوف والتقدير: اعملوا عملا صالحا)، وجملة:
(اعملوا ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿إِنِّي﴾: حرف ناسخ و (الياء) اسمه. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ببصير. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة فاعل وجملة:
(تعملون ... ) لا محل لها صلة الموصول (ما)، ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر إن مرفوع، وجملة: (إني بما تعملون ... ) لا محل لها تعليلية.
﴿وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ غُدُوُّها شَهْرٌ وَرَواحُها شَهْرٌ وَأَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنا نُذِقْهُ مِنْ عَذابِ السَّعِيرِ (١٢)﴾
الإعراب ﴿وَلِسُلَيْمانَ﴾: (الواو): استئنافية، (لسليمان): جار ومجرور متعلق بمحذوف
стр. 1864
تقديره: سخرنا لسليمان الريح. ﴿الرِّيحَ﴾: مفعول به منصوب للفعل المحذوف: سخرنا. وجملة:
(سخرنا لسليمان الريح) لا محل لها استئنافية. ﴿غُدُوُّها﴾: مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه.
﴿شَهْرٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (غدوها شهر) في محل نصب حال من الريح. ﴿وَرَواحُها شَهْرٌ﴾: مثل (غدوها شهر) ومعطوفة عليها. ﴿وَأَسَلْنا﴾: (الواو): عاطفة، (أسلنا): فعل ماض، (نا): فاعله. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أسلنا). ﴿عَيْنَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْقِطْرِ﴾:
مضاف إليه مجرور، وجملة: (أسلنا ... ) لا محل لها معطوف على جملة: (سخرنا ... ) المقدرة.
﴿وَمِنَ﴾: (الواو): عاطفة، (من): حرف جر. ﴿الْجِنِّ﴾: اسم مجرور والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مِنَ﴾: اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ مؤخر، وجملة: (من الجن من ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (سخرنا ... )، (ويجوز أن يكون الجار والمجرور متعلق بفعل محذوف تقديره:
سخرنا فيكون: (من) مفعول به منصوب لسخرنا المقدرة). ﴿يَعْمَلُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب ﴿يَعْمَلُ﴾. ﴿يَدَيْهِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء و (الهاء) مضاف إلى يدي. ﴿بِإِذْنِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل يعمل. ﴿رَبِّهِ﴾:
مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إلى رب. ﴿وَمِنَ﴾: (الواو): عاطفة، (من): اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. ﴿يَزِغْ﴾: فعل الشرط فعل مضارع مجزوم بالسكون والفاعل مستتر تقديره:
(هو). ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يزغ. ﴿عَنْ أَمْرِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يزغ)، (نا):
مضاف إليه. ﴿نُذِقْهُ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون لأنه واقع في جواب الشرط، والفاعل مستتر تقديره: (نحن)، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (نذقه ... ) لا محل لها جواب شرط غير مقترن بالفاء. وجملة الشرط (يزغ) وجوابه (نذقه) في محل رفع خبر المبتدأ. ﴿مِنْ عَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نذقه). ﴿السَّعِيرِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿يَعْمَلُونَ لَهُ ما يَشاءُ مِنْ مَحارِيبَ وَتَماثِيلَ وَجِفانٍ كَالْجَوابِ وَقُدُورٍ راسِياتٍ اِعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً وَقَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ (١٣)﴾
الإعراب ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (واو) الجماعة فاعل، ﴿لَهُ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (يعملون). ﴿ما﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. وجملة:
(يعملون ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو، ﴿مِنْ مَحارِيبَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق بحال من المفعول المحذوف والتقدير: يعملون له ما يشاء عمله من محاريب. ﴿وَتَماثِيلَ﴾: (الواو): عاطفة، (تماثيل): معطوف مجرور بالفتحة.
стр. 1865
﴿وَجِفانٍ﴾: (الواو): عاطفة. (جفان): معطوف مجرور. ﴿كَالْجَوابِ﴾: جار ومجرور متعلق بصفة ل (جفان). ﴿وَقُدُورٍ﴾: (الواو) عاطفة. (قدور): معطوف مجرور. ﴿راسِياتٍ﴾: نعت مجرور لقدور وجملة: (يشاء ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿اِعْمَلُوا﴾: فعل أمر و (الواو) فاعله وجملة: (اعملوا ... ) في محل نصب مقول القول لقول مقدر. ﴿آلَ﴾: منادى منصوب وحرف النداء محذوف. ﴿داوُدَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿شُكْراً﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف والتقدير: اشكروا شكرا (أو مفعول لأجله أي لأجل الشكر).
﴿وَقَلِيلٌ﴾: (الواو) استئنافية، (قليل): خبر مقدم مرفوع. ﴿مِنْ عِبادِيَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لقليل. ﴿الشَّكُورُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة: (قليل ... ) لا محل لها استئنافية تعليلية.
﴿فَلَمّا قَضَيْنا عَلَيْهِ الْمَوْتَ ما دَلَّهُمْ عَلى مَوْتِهِ إِلاّ دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ ما لَبِثُوا فِي الْعَذابِ الْمُهِينِ (١٤)﴾
الإعراب ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء): عاطفة، (لما): ظرف بمعنى حين متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب: دلهم. ﴿قَضَيْنا﴾: فعل ماض، (نا): فاعله. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قضينا).
﴿الْمَوْتَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (قضينا ... ) في محل جر مضاف إليه، وجملة: (لما قضينا ... ) معطوفة على جملة: (سخرنا لسليمان ... ) الاستئنافية. ﴿ما﴾: نافية. ﴿دَلَّهُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مؤخر، و (الهاء): مفعول به مقدم، وجملة: (دلهم ... ) لا محل لها جواب (لما) ﴿عَلى مَوْتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (دلهم)، و (الهاء): مضاف إليه، ﴿إِلاّ﴾: أداة: حصر.
﴿دَابَّةُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْأَرْضِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿تَأْكُلُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هي). ﴿مِنْسَأَتَهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة:
(تأكل ... ) في محل نصب حال من: (دابة). ﴿فَلَمّا﴾: مثل: (فلما) في بداية الآية. ﴿خَرَّ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر تقديره: (هو)، وجملة: (خر ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿تَبَيَّنَتِ﴾: فعل ماض، و (التاء) للتأنيث. ﴿الْجِنُّ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (تبينت الجن ... ) لا محل لها جواب (لما). ﴿أَنْ﴾: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم.
﴿كانُوا﴾: فعل ناسخ و (الواو) اسمه. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة فاعل. ﴿الْغَيْبَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (يعلمون ... ) في محل نصب خبر كان، وجملة:
(كانوا ... ) في محل رفع خبر أن المخففة، والمصدر المؤول: (أن لو كانوا ... ) في محل نصب
стр. 1866
مفعول به منصوب. ﴿ما﴾: نافية. ﴿لَبِثُوا﴾: فعل ماض وواو الجماعة فاعله، وجملة: (ما لبثوا ... ) لا محل لها جواب (لو). ﴿فِي الْعَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (لبثوا).
﴿الْمُهِينِ﴾: نعت مجرور.
﴿لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاُشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ (١٥)﴾
الإعراب ﴿لَقَدْ﴾: (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر، (قد): حرف تحقيق، ﴿كانَ﴾:
فعل ماض ناسخ. ﴿لِسَبَإٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. ﴿فِي مَسْكَنِهِمْ﴾:
جار ومجرور متعلق بحال من (آية)، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿آيَةٌ﴾: اسم كان المؤخر مرفوع.
﴿جَنَّتانِ﴾: بدل مرفوع من آية (أو خبر لمبتدإ محذوف والتقدير: هي جنتان). ﴿عَنْ يَمِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لجنتان. ﴿وَشِمالٍ﴾: (الواو) عاطفة. (وشمال): معطوفة مجرورة، وجملة:
(كان لسبإ ... ) لا محل لها جواب القسم المقدر. ﴿كُلُوا﴾: فعل أمر و (الواو) فاعله. ﴿مِنْ رِزْقِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (كلوا). ﴿رَبِّكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الكاف) مضاف إلى رب، وجملة: (كلوا ... ) في محل نصب مقول القول لقول مقدر. ﴿وَاشْكُرُوا﴾: الواو عاطفة، اشكروا: فعل أمر والواو فاعله، وجملة: (اشكروا ... ) في محل نصب معطوفة على جملة:
كلوا ... ). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اشكروا). ﴿بَلْدَةٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: هذه أو (هي). ﴿طَيِّبَةٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة: (هذه بلدة ... ) لا محل لها تعليلية.
﴿وَرَبٌّ﴾: (الواو): عاطفة. (رب): خبر لمبتدإ محذوف والتقدير: (ربكم رب غفور).
﴿غَفُورٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة: (ربكم رب غفور ... ) لا محل لها معطوفة على جملة:
(هذه بلدة طيبة).
﴿فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْناهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَواتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ (١٦)﴾
الإعراب ﴿فَأَعْرَضُوا﴾: (الفاء): عاطفة، (أعرضوا): فعل ماض و (الواو): فاعله، وجملة:
(أعرضوا ... ) معطوفة على جملة القول المقدر. ﴿فَأَرْسَلْنا﴾: مثل (فأعرضوا) ومعطوفة عليها.
﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا). ﴿سَيْلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْعَرِمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَبَدَّلْناهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (بدلنا): فعل ماض، (نا): فاعله، و (الهاء): مفعول به
стр. 1867
أول، وجملة: (بدلناهم ... ) معطوفة على (أعرضوا ... ). ﴿بِجَنَّتَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بدّلناهم)، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿جَنَّتَيْنِ﴾: مفعول به ثان منصوب بالياء. ﴿ذَواتَيْ﴾: صفة منصوبة بالياء، ﴿أُكُلٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿خَمْطٍ﴾: نعت مجرور. ﴿وَأَثْلٍ﴾: (الواو):
عاطفة، (أثل): معطوف على أكل مجرور، ﴿وَشَيْءٍ﴾: مثل أثل، ﴿مِنْ سِدْرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لشيء، ﴿قَلِيلٍ﴾: نعت لسدر مجرور [ويجوز أن يكون نعت لأكل].
﴿ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِما كَفَرُوا وَهَلْ نُجازِي إِلَاّ الْكَفُورَ (١٧)﴾
الإعراب ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبني في محل نصب مفعول به ثان لجزيناهم وهو مقدم على فعله. ﴿جَزَيْناهُمْ﴾: فعل ماض، (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به أول. ﴿بِما﴾: (الباء) للسببية. (ما): مصدرية. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعله، والمصدر المؤول: (ما كفروا ... ) في محل جر متعلق ب (جزينهم)، وجملة: (جزيناهم ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿وَهَلْ﴾:
(الواو) عاطفة، (هل): حرف استفهام بمعنى النفي. ﴿نُجازِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: (نحن). ﴿إِلَاّ﴾: أداة حصر. ﴿الْكَفُورَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة:
(نجازي ... ) لا محل لها معطوفة على (جزيناهم ... ).
﴿وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بارَكْنا فِيها قُرىً ظاهِرَةً وَقَدَّرْنا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيها لَيالِيَ وَأَيّاماً آمِنِينَ (١٨)﴾
الإعراب ﴿وَجَعَلْنا﴾: (الواو): عاطفة. (جعلنا): فعل ماض، (نا): فاعل، ﴿بَيْنَهُمْ﴾:
ظرف منصوب متعلق بمحذوف مفعول به ثان لجعل، و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَبَيْنَ﴾: (الواو) عاطفة، (بين) ظرف منصوب معطوف على بينهم. ﴿الْقُرَى﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة.
﴿الَّتِي﴾: اسم موصول مبني في محل جر نعت ل: القرى. ﴿بارَكْنا﴾: فعل ماض، (نا): فاعل وجملة: (باركنا ... ) صلة لا محل لها. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (بركنا)، ﴿قُرىً﴾: مفعول به أول ل (جعلنا)، وهو منصوب. ﴿ظاهِرَةً﴾: نعت منصوب، وجملة: (جعلنا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (جزيناهم ... ). ﴿وَقَدَّرْنا﴾: (الواو) عاطفة. (قدرنا): فعل ماض، (نا): فاعله.
﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بقدرنا. ﴿السَّيْرَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (قدرنا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (جعلنا ... ). ﴿سِيرُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعله. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (سيروا). ﴿لَيالِيَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (سيروا). ﴿وَأَيّاماً﴾: مثل
стр. 1868
(ليالي) ومعطوفة عليها. ﴿آمِنِينَ﴾: حال منصوبة من فاعل سيروا، وجملة: (سيروا ... ) في محل نصب مقول قول مقدر.
﴿فَقالُوا رَبَّنا باعِدْ بَيْنَ أَسْفارِنا وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ وَمَزَّقْناهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبّارٍ شَكُورٍ (١٩)﴾
الإعراب ﴿فَقالُوا﴾: (الفاء) عاطفة، (قالوا): فعل ماض و (الواو) فاعله، وجملة: (قالوا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة القول المقدر. ﴿رَبَّنا﴾: منادى منصوب وحرف النداء محذوف، (نا): مضاف إليه، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿باعِدْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: (أنت). ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (بعد). ﴿أَسْفارِنا﴾: مضاف إليه مجرور، (نا): مضاف إلى أسفار، وجملة: (باعد بين ... ) لا محل لها جواب النداء. ﴿وَظَلَمُوا﴾: مثل قالوا ... ومعطوفة عليها. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء) مضاف إليه. ﴿فَجَعَلْناهُمْ﴾:
(الفاء) عاطفة. (جعلناهم): فعل ماض، (نا): فاعله، و (الهاء): مفعول به منصوب أول.
﴿أَحادِيثَ﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (جعلناهم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة:
(ظلموا ... ). ﴿وَمَزَّقْناهُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (مزقناهم): فعل ماض، (نا): فاعله و (الهاء) مفعول به.
﴿كُلَّ﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب. ﴿مُمَزَّقٍ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة:
(مزقناهم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (جعلناهم ... ). ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿فِي ذلِكَ﴾:
جار ومجرور متعلق بخبر إنّ المقدم. ﴿لَآياتٍ﴾: (اللام): للتوكيد، (آيات): اسم إن منصوب بالكسرة. ﴿لِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بآيات (أو متعلق بنعت لآيات). ﴿صَبّارٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿شَكُورٍ﴾: صفة مجرورة لصبار، وجملة: (إن في ذلك لآيات ... ) لا محل لها استئناف بياني.
﴿وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلاّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): استئنافية، (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿صَدَّقَ﴾: فعل ماض. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بصدق. ﴿إِبْلِيسُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿ظَنَّهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء) مضاف إليه، وجملة: (صدق عليهم إبليس ... ) لا محل لها جواب القسم المقدر، وجملة القسم المقدرة لا محل لها استئنافية. ﴿فَاتَّبَعُوهُ﴾: (الفاء):
عاطفة، (اتبعوه): فعل ماض. و (الواو): فاعله، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (اتبعوه ... ) لا
стр. 1869
محل لها معطوفة على جملة: (صدق ... ). ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿فَرِيقاً﴾: مستثنى منصوب. ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لفريقا.
﴿وَما كانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلاّ لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْها فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (٢١)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): حالية (أو عاطفة)، (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص، ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر كان المحذوف المقدم. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من سلطان، ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة، ﴿سُلْطانٍ﴾: اسم كان مجرور لفظا مرفوع محلا، وجملة:
(وما كان ... ) في محل نصب حال من ضمير الفاعل في اتبعوه [أو لا محل لها معطوفة على جواب القسم]. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿لِنَعْلَمَ﴾: (اللام) للتعليل، (نعلم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام والفاعل مستتر تقديره: (نحن)، وجملة: (نعلم ... ) لا محل لها صلة الموصول الحرفي (أن) المضمرة، والمصدر المؤول: أن نعلم في محل جر باللام متعلق ب: سلطان. ﴿مِنْ﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول نعلم. ﴿يُؤْمِنُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره:
(هو). ﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمن)، وجملة: (يؤمن ... ) لا محل لها صلة الموصول.
﴿مِمَّنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نعلم). ﴿هُوَ﴾: ضمير مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. ﴿فِي شَكٍّ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ: (هو)، وجملة:
(هو منها في شك ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿وَرَبُّكَ﴾: (الواو) استئنافية، (ربك): مبتدأ مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحفيظ. ﴿شَيْءٍ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿حَفِيظٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (ربك على كل شيء ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿قُلِ اُدْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقالَ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَما لَهُمْ فِيهِما مِنْ شِرْكٍ وَما لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿قُلِ﴾: فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين، والفاعل مستتر تقديره: (أنت)، وجملة: (قل ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿اُدْعُوا﴾: فعل أمر و (الواو): فاعله. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به، وجملة: (ادعوا الذين ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿زَعَمْتُمْ﴾: فعل ماض، و (التاء) فاعله. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار
стр. 1870
ومجرور متعلق بنعت للمفعول الثاني لزعمتم المحذوف والمفعول الأول محذوف أيضا والتقدير:
زعمتموهم آلهة كائنة من دون الله. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه، وجملة: (زعمتم ... ) صلة الموصول لا محل لها. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَمْلِكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة فاعل. ﴿مِثْقالَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿ذَرَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يملكون) [أو متعلق بمحذوف حال]. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة، (لا): لتأكيد النفي. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: مثل (في السماوات) ومعطوفة عليها وجملة (لا يملكون ... ): لا محل لها استئناف بياني. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة (ما): نافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
﴿فِيهِما﴾: جار ومجرور متعلق بحال. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة. ﴿شِرْكٍ﴾: مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلا، وجملة: (ما لهم ... من شرك ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (لا يملكون).
﴿وَما لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ﴾: مثل (وما لهم فيهما من شرك)، ومعطوفة عليها.
﴿وَلا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ عِنْدَهُ إِلاّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتّى إِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قالُوا ماذا قالَ رَبُّكُمْ قالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): نافية. ﴿تَنْفَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع.
﴿الشَّفاعَةُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿عِنْدَهُ﴾: ظرف مكان متعلق ب (تنفع) [أو بمحذوف حال] والهاء:
مضاف إليه، وجملة: (لا تنفع الشفاعة ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (لا يملكون ... ).
﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (الشفاعة)، [أو متعلق ب (تنفع)]، [ويجوز أن يكون بدلا من مستثنى منه مقدر. و (إلاّ): أداة استثناء والتقدير: لا تنفع الشفاعة لأحد إلا لمن].
﴿أَذِنَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أذن، وجملة:
(أذن ... ) لا محل لها صلة الموصول: (من). ﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء. ﴿إِذا﴾: شرطية غير جازمة.
﴿فُزِّعَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿عَنْ قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل لفزع، وجملة: (فزع ... ) في محل جر مضاف إليه. وجملة: (حتى إذا فزع ... ) استئنافية.
﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (قالوا ... ) لا محل لها جواب الشرط غير الجازم.
﴿ماذا﴾: (ما): اسم استفهام مبتدأ، (ذا): اسم موصول خبر والجملة من المبتدأ والخبر مقول القول [ويجوز أن تكون: ماذا اسم استفهام في محل نصب مفعول به لقال مقدم عليه]. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿رَبُّكُمْ﴾: فاعل مرفوع، (الكاف): مضاف إليه وجملة: (قال ربكم ... ) في محل نصب مقول القول (لقالوا)، ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل، ﴿الْحَقَّ﴾: مفعول به لفعل محذوف
стр. 1871
والتقدير: قال ربنا الحق، وجملة: (قالوا ... ) لا محل لها استئنافية، وجملة: (قال ربنا) الحق ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): استئنافية و (هو) مبتدأ. ﴿الْعَلِيُّ﴾: خبر أول مرفوع.
﴿الْكَبِيرُ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة: ﴿وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴾ لا محل لها استئنافية.
﴿قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللهُ وَإِنّا أَوْ إِيّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: (أنت) وجملة: (قل ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿مَنْ﴾: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. ﴿يَرْزُقُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف) مفعول به، وجملة: (يرزقكم ... ) في محل رفع خبر المبتدأ وجملة:
(من يرزقكم ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿مِنَ السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يرزقكم). ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو) عاطفة، (الأرض): معطوف مجرور. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر تقديره (أنت). ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع خبره محذوف والتقدير: الله رازقكم، وجملة: (الله رازقكم ... ) في محل نصب مقول القول وجملة: (قل ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿وَإِنّا﴾: (الواو): عاطفة. (إنا): (إن) حرف ناسخ و (نا): اسمه. ﴿أَوْ﴾: حرف عطف.
﴿إِيّاكُمْ﴾: ضمير في محل نصب معطوف على الضمير المتصل: اسم إن. ﴿لَعَلى﴾: (اللام):
المزحلقة، (على): حرف جر. ﴿هُدىً﴾: اسم مجرور، والجار والمجرور متعلق بخبر إن المحذوف.
﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿فِي ضَلالٍ﴾: مثل: (على هدى) ومعطوفة عليها. ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور.
وجملة: (وإنا أو إياكم ... ) في محل نصب معطوفة على جملة: (الله رازقكم) المقدر خبرها.
﴿قُلْ لا تُسْئَلُونَ عَمّا أَجْرَمْنا وَلا نُسْئَلُ عَمّا تَعْمَلُونَ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: (أنت)، وجملة: (قل ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تُسْئَلُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة: نائب فاعل. ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تسألون). ﴿أَجْرَمْنا﴾: فعل ماض و (نا):
فاعل، وجملة: (أجرمنا ... ) لا محل لها صلة الموصول، وجملة: (لا تسألون ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿نُسْئَلُ﴾: فعل مضارع مرفوع مبني للمفعول، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره: (نحن). ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (نسأل). ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة فاعل، وجملة: (تعملون ... ) لا محل لها صلة الموصول،
стр. 1872
وجملة: (ولا نسأل ... ) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول: (لا تسألون ... ).
﴿قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنا رَبُّنا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتّاحُ الْعَلِيمُ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: مثل (قل) في الآية السابقة. ﴿يَجْمَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع.
﴿بَيْنَنا﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يجمع).و (نا) مضاف إليه. ﴿رَبُّنا﴾: فاعل مرفوع، و (نا):
مضاف إليه، وجملة: (يجمع ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿يَفْتَحُ﴾:
فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بَيْنَنا﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يفتح).و (نا) مضاف إليه. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال، وجملة: (يفتح ... ) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): استئنافية، (هو): مبتدأ. ﴿الْفَتّاحُ﴾: خبر أول مرفوع. ﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة: (هو الفتاح ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿قُلْ أَرُونِيَ الَّذِينَ أَلْحَقْتُمْ بِهِ شُرَكاءَ كَلاّ بَلْ هُوَ اللهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: مثل (قل) في الآية (٢٥)، ﴿أَرُونِيَ﴾: فعل أمر، و (الواو) فاعل، والنون للوقاية، و (الياء): مفعول به أول. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به ثان لأروني، وجملة: (أرونى ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿أَلْحَقْتُمْ﴾: فعل ماض، و (التاء):
فاعل، وجملة: (ألحقتم ... ) صلة الموصول لا محل لها. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ألحقتم).
﴿شُرَكاءَ﴾: مفعول به منصوب ثالث لأروني [ويجوز أن نعتبر الرؤية بصرية، وتعدى الفعل لمفعولين بالهمزة وهما: ياء المتكلم والذين، وتعرب شركاء: حال منصوب أي حال كونهم شركاء]، ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿هُوَ﴾: ضمير الشأن مبتدأ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع. ﴿الْعَزِيزُ﴾: نعت مرفوع. ﴿الْحَكِيمُ﴾: نعت ثان مرفوع، وجملة: (هو الله العزيز ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿وَما أَرْسَلْناكَ إِلاّ كَافَّةً لِلنّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿أَرْسَلْناكَ﴾: فعل ماض، (نا): فاعل و (الكاف) مفعول به. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿كَافَّةً﴾: حال منصوبة. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿أَرْسَلْناكَ﴾: أو ب: كافة. وجملة: (ما أرسلناك ... ) لا محل لها استئنافية.
стр. 1873
﴿بَشِيراً﴾: حال منصوبة من (الكاف)، في (أرسلناك). ﴿وَنَذِيراً﴾: (الواو): عاطفة، (نذيرا):
معطوفة على بشيرا منصوبة. ﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو): عاطفة، (لكن): حرف ناسخ. ﴿أَكْثَرَ﴾:
اسم لكن منصوب. ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة فاعل، وجملة: (لا يعلمون ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة:
(لكن أكثر الناس ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية في بداية الآية.
﴿وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿وَيَقُولُونَ﴾: (الواو): استئنافية، (يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة فاعل. ﴿مَتى﴾: اسم استفهام في محل نصب ظرف زمان متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿هذَا﴾: مبتدأ مؤخر. ﴿الْوَعْدُ﴾: بدل مرفوع وجملة: (متى هذا الوعد ... ) في محل نصب مقول القول، وجملة: (يقولون ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿كُنْتُمْ﴾:
(كان) فعل ماض ناقص مبني في محل جزم فعل الشرط، والتاء: اسم كان. ﴿صادِقِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله وهو الاستفهام قبله، وجملة: (كنتم ... ) اعتراضية لا محل لها.
﴿قُلْ لَكُمْ مِيعادُ يَوْمٍ لا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ ساعَةً وَلا تَسْتَقْدِمُونَ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر تقديره: (أنت)، وجملة: (قل ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِيعادُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.
﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة: (لكم ميعاد ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿لا﴾: نافية.
﴿تَسْتَأْخِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة فاعل. ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تستأخرون). ﴿ساعَةً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (تستأخرون)، وجملة: (لا تستأخرون ... ) في محل رفع نعت لميعاد (أو في محل جر نعت ليوم). ﴿وَلا تَسْتَقْدِمُونَ﴾: مثل (لا تستأخرون) ومعطوفة عليها.
﴿وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ نُؤْمِنَ بِهذَا الْقُرْآنِ وَلا بِالَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَوْ تَرى إِذِ الظّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا لَوْلا أَنْتُمْ لَكُنّا مُؤْمِنِينَ (٣١)﴾
стр. 1874
الإعراب ﴿وَقالَ﴾: (الواو): استئنافية، (قال): فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل رفع فاعل، وجملة: (قال الذين ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (كفروا ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿نُؤْمِنَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: (نحن). ﴿بِهذَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (نؤمن). ﴿الْقُرْآنِ﴾: بدل مجرور، وجملة: (لن نؤمن ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): نافية. ﴿بِالَّذِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (نؤمن) ومعطوف على: (بهذا). ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿يَدَيْهِ﴾:
مضاف إلى الظرف مجرور بالياء. و (الهاء) مضافة إلى يدي. ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): استئنافية، (لو):
شرطية. ﴿تَرى﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (أنت) وهو فعل الشرط. ﴿إِذِ﴾:
ظرف متعلق ب (ترى) ومفعول ترى محذوف والتقدير: ترى حال الظالمين، وجواب الشرط أيضا محذوف والتقدير لرأيت عجبا أو لرأيت حالا مذهلة، وجملة: (لو ترى ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿الظّالِمُونَ﴾: مبتدأ مرفوع بالواو. ﴿مَوْقُوفُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو وجملة: (الظالمون موقوفون ... ) في محل جر بإضافة (إذ) إليها. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (موقوفون).
﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه أيضا. ﴿يَرْجِعُ﴾: فعل مضارع مرفوع.
﴿بَعْضُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، والهاء مضاف إليه. ﴿إِلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يرجع).
﴿الْقَوْلَ﴾: مفعول به ل: يرجع، وجملة: (يرجع بعضهم ... ) في محل رفع خبر ثان للمبتدإ:
الظالمون [أو في محل نصب حال من الضمير في موقوفون]. ﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع.
﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل رفع فاعل، وجملة: (يقول الذين ... ) مفسرة ل: يرجع لا محل لها، ﴿اُسْتُضْعِفُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول، وواو الجماعة نائب فاعل، وجملة:
(استضعفوا ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقول).
﴿اِسْتَكْبَرُوا﴾: فعل ماض، وواو الجماعة فاعل، وجملة: (استكبروا ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿لَوْلا﴾: حرف شرط غير جازم. وهي حرف امتناع لوجود. ﴿أَنْتُمْ﴾: ضمير في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف تقديره: موجودون، وجملة: (لولا أنتم ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿لَكُنّا﴾: اللام رابطة لجواب (لولا)، (كنا): كان فعل ماض ناسخ و (نا): اسمه.
﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، وجملة: (كنا مؤمنين) لا محل لها جواب شرط غير جازم.
стр. 1875
﴿قالَ الَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْناكُمْ عَنِ الْهُدى بَعْدَ إِذْ جاءَكُمْ بَلْ كُنْتُمْ مُجْرِمِينَ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل رفع فاعل، وجملة: (قال الذين ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿اِسْتَكْبَرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعله وجملة:
(استكبروا ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قال. ﴿اُسْتُضْعِفُوا﴾:
فعل ماض مبني للمجهول، وواو الجماعة نائب فاعل وجملة: (استضعفوا ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿أَنَحْنُ﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري، (نحن): ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
﴿صَدَدْناكُمْ﴾: فعل ماض، (نا): فاعل و (الكاف) مفعول به، وجملة: (صددناكم ... ) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (نحن صددناكم ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿عَنِ الْهُدى﴾: جار ومجرور متعلق ب (صددنكم). ﴿بَعْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف حال، أو متعلق ب (صددنكم). ﴿إِذْ﴾: ظرف مضاف إلى مثله توسعا في الظروف. ﴿جاءَكُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: (هو)، والكاف مفعول به، وجملة: (جاءكم ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿بَلْ﴾:
حرف إضراب. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و (التاء) اسمه. ﴿مُجْرِمِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، وجملة: كنتم مجرمين لا محل لها استئنافية.
﴿وَقالَ الَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ إِذْ تَأْمُرُونَنا أَنْ نَكْفُرَ بِاللهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَنْداداً وَأَسَرُّوا النَّدامَةَ لَمّا رَأَوُا الْعَذابَ وَجَعَلْنَا الْأَغْلالَ فِي أَعْناقِ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاّ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿وَقالَ﴾: (الواو): استئنافية أو عاطفة، (قال): فعل ماض. ﴿الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا﴾: مثل إعرابها في الآية السابقة، وجملة: (قال ... ) استئنافية لا محل لها [أو معطوفة على جملة: (قال ... )] في الآية السابقة). ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿مَكْرُ﴾: مبتدأ مرفوع.
﴿اللَّيْلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالنَّهارِ﴾: (الواو): عاطفة، (النهار): معطوف مجرور وخبر المبتدأ محذوف تقديره: صادّ [ويجوز أن يكون: مكر الليل خبر لمبتدإ محذوف تقديره: (سبب كفرنا ... ) ويجوز أن يكون: مكر فاعلا لفعل محذوف تقديره (صدنا ... )] وجملة: (مكر الليل ... ) استئنافية لا محل لها ومقول القول محذوف تقديره: لم نكن مجرمين بل ... ﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي متعلق بمكر. ﴿تَأْمُرُونَنا﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة فاعل، (نا):
стр. 1876
مفعول به. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿نَكْفُرَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: (نحن). ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نكفر)، والمصدر المؤول: (أن نكفر ... ) في محل نصب بنزع الخافض، متعلق ب (تأمروننا)، وجملة: (تأمروننا ... ) في محل جر مضاف إليه.
﴿وَنَجْعَلَ﴾: مثل (نكفر) ومعطوفة عليها. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان. ﴿أَنْداداً﴾:
مفعول به أول لنجعل وهو منصوب، وجملة: (نجعل له ... ) لا محل لها معطوفة على جملة:
(نكفر ... ). ﴿وَأَسَرُّوا﴾: (الواو) عاطفة أو حالية (أسروا) فعل ماض والواو فاعله. ﴿النَّدامَةَ﴾:
مفعول به منصوب وجملة: (أسروا .. ) لا محل لها معطوفة على جملة: (قال الذين ... ) [أو في محل نصب حال من (الذين استضعفوا واستكبروا)]. ﴿لَمّا﴾: ظرفية حينية متعلقة ب (أسروا). ﴿رَأَوُا﴾:
فعل ماض و (الواو) فاعله. ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (رأوا العذاب ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿وَجَعَلْنَا﴾: (الواو): عاطفة، (جعلنا): فعل ماض، (نا): فاعل. ﴿الْأَغْلالَ﴾:
مفعول به أول منصوب. ﴿فِي أَعْناقِ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان لجعلنا. ﴿الَّذِينَ﴾:
اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه، وجملة: (جعلنا الأغلال ... ) في محل جر معطوفة على جملة: (رأوا ... ). ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعله، وجملة: (كفروا ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام فيه معنى النفي. ﴿يُجْزَوْنَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة نائب فاعل. وجملة: (هل يجزون ... ) لا محل لها استئنافية أو تعليلية. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿ما﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول ﴿يُجْزَوْنَ﴾ الثاني. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة فاعل، وجملة: (يعملون ... ) في محل نصب خبر كان، وجملة:
(كانوا يعملون ... ) لا محل لها صلة الموصول: (ما).
﴿وَما أَرْسَلْنا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلاّ قالَ مُتْرَفُوها إِنّا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ كافِرُونَ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية، (ما): نافية. ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض، (نا): فاعل.
﴿فِي قَرْيَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا). ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة. ﴿نَذِيرٍ﴾: مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به، وجملة: (ما أرسلنا ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿مُتْرَفُوها﴾: فاعل مرفوع بالواو، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة:
(قال مترفوها ... ) في محل نصب حال من (قرية) والذي سوغ مجيء الحال من النكرة كونها في سياق النفي. ﴿إِنّا﴾: حرف ناسخ و (نا): اسمه. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (كافرون)، وما
стр. 1877
موصولة. ﴿أُرْسِلْتُمْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و (التاء): نائب فاعل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلتم) وجملة: (أرسلتم ... ) صلة الموصول لا محل لها. ﴿كافِرُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو، وجملة: (إنا ... كافرون ... ) في محل نصب مقول القول.
﴿وَقالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوالاً وَأَوْلاداً وَما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿وَقالُوا﴾: (الواو) عاطفة. (قالوا): فعل ماض و (الواو) فاعله، وجملة: (قالوا ... ) في محل نصب معطوفة على جملة: (قال مترفوها ... ). ﴿نَحْنُ﴾: ضمير مبني في محل رفع مبتدأ.
﴿أَكْثَرُ﴾: خبر مرفوع. ﴿أَمْوالاً﴾: تمييز منصوب. ﴿وَأَوْلاداً﴾: (الواو) عاطفة، (أولادا) معطوف منصوب، وجملة: (نحن أكثر ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة، (ما): نافية عاملة عمل ليس. ﴿نَحْنُ﴾: اسم (ما) مبني في محل رفع. ﴿بِمُعَذَّبِينَ﴾: الباء حرف جر صلة، معذبين: مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما وعلامة جره الياء، وجملة: (وما نحن بمعذبين ... ) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول.
﴿قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٣٦)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر تقديره: أنت. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿رَبِّي﴾:
اسم إن وياء المتكلم مضاف إليه. ﴿يَبْسُطُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿الرِّزْقَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (يبسط ... ) في محل رفع خبر إن وجملة: (قل ... ) لا محل لها استئنافية، وجملة: (إن ربي ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبسط). ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة (يشاء ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿وَيَقْدِرُ﴾: مثل (يشاء) ومعطوفة عليها. ﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو) عاطفة، (لكن): حرف ناسخ. ﴿أَكْثَرَ﴾: اسم لكن منصوب. ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾:
نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة فاعل والمفعول محذوف والتقدير: لا يعلمون وجه الحكمة في ذلك، وجملة: (لا يعلمون ... ) في محل رفع خبر لكن، وجملة: (لكن أكثر الناس ... ) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول.
﴿وَما أَمْوالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنا زُلْفى إِلاّ مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فَأُولئِكَ لَهُمْ جَزاءُ الضِّعْفِ بِما عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفاتِ آمِنُونَ (٣٧)﴾
стр. 1878
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية، (ما): نافية عامله عمل ليس. ﴿أَمْوالُكُمْ﴾: اسم (ما) مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة، (لا): لتأكيد النفي. ﴿أَوْلادُكُمْ﴾: مثل:
أموالكم ومعطوفة عليها. ﴿بِالَّتِي﴾: (الباء حرف جر صلة، (التي): مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر (ما). ﴿تُقَرِّبُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هي) و (الكاف) مفعول به وجملة: (تقربكم ... ) صله لا محل لها. ﴿عِنْدَنا﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف حال. ﴿زُلْفى﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو مرادفه منصوب، والتقدير تقربكم قربة، وجملة: (وما أموالكم ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء بمعنى لكن. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول في محل نصب على الاستثناء المنقطع. ﴿آمَنَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر وتقديره: (هو)، وجملة: (آمن ... ) صلة لا محل لها. ﴿وَعَمِلَ﴾: مثل (آمن) ومعطوفة عليها. ﴿صالِحاً﴾: مفعول به منصوب [أو نائب عن مفعول مطلق والتقدير: عمل عملا صالحا]، ﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء):
استئنافية، (أولئك): مبتدأ مبني في محل رفع. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر للمبتدإ الثاني المؤخر. ﴿جَزاءُ﴾: مبتدأ ثان مؤخر مرفوع وجملة: (لهم جزاء ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك)، وجملة: (أولئك لهم جزاء ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿الضِّعْفِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق بجزاء. ﴿عَمِلُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعله، وجملة: (عملوا ... ) صلة لا محل لها. ﴿وَهُمْ﴾: الواو عاطفة، (هم): ضمير في محل رفع مبتدأ. ﴿فِي الْغُرُفاتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ءامنون) [أو متعلق بحال]. ﴿آمِنُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو وجملة: (هم
آمنون ... ) في محل رفع معطوفة على جملة الخبر: لهم جزاء الضعف.
﴿وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ فِي الْعَذابِ مُحْضَرُونَ (٣٨)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): استئنافية، (الذين): اسم موصول في محل رفع مبتدأ، ﴿يَسْعَوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة فاعل، وجملة: (يسعون ... ) لا محل لها صلة. ﴿فِي آياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسعون)، (نا): مضاف إليه.
﴿مُعاجِزِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من فاعل يسعون. ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ ثان في محل رفع. ﴿فِي الْعَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (محضرون). ﴿مُحْضَرُونَ﴾: خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالواو، وجملة: (أولئك ... محضرون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين).وجملة: (الذين يسعون ... ) لا محل لها استئنافية.
стр. 1879
﴿قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرّازِقِينَ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر تقديره: (أنت). ﴿إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ﴾: سبق إعرابها في الآية (٣٦). ﴿مِنْ عِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَيَقْدِرُ﴾: (الواو): عاطفة، (يقدر): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقدر)، وجملة: (يقدر ... ) في محل رفع معطوفة على جملة: يبسط. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم ل (أنفقتم). ﴿أَنْفَقْتُمْ﴾: (أنفق) فعل ماض فعل الشرط، و (التاء) فاعله. ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (ما) [أو تمييز له] وجملة: (أنفقتم ... ) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول. ﴿فَهُوَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط، (هو): ضمير في محل رفع مبتدأ.
﴿يُخْلِفُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به، وجملة:
(يخلفه ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: هو، وجملة: (هو يخلفه ... ) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) عاطفة [أو حالية] (هو): ضمير في محل رفع مبتدأ.
الشرط مقترنة بالفاء. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) عاطفة [أو حالية] (هو): ضمير في محل رفع مبتدأ.
﴿خَيْرُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الرّازِقِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة: (هو خير الرازقين ... ) في محل جزم معطوفة على جملة: (هو يخلفه)، [أو في محل نصب حال من فاعل يخلفه].
﴿وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أَهؤُلاءِ إِيّاكُمْ كانُوا يَعْبُدُونَ (٤٠)﴾
الإعراب ﴿وَيَوْمَ﴾: (الواو): استئنافية، (يوم): ظرف متعلق بفعل محذوف تقديره: اذكر وجملة: (اذكر يوم ... ) استئنافية لا محل لها. ﴿يَحْشُرُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو، (الهاء): مفعول به. ﴿جَمِيعاً﴾: حال منصوبة من ضمير الغائب في يحشرهم، وجملة: (يحشرهم ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لِلْمَلائِكَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقول)، وجملة:
(يقول ... ) في محل جر معطوفة على جملة: (يحشرهم ... )، ﴿أَهؤُلاءِ﴾: (الهمزة) للاستفهام، (هؤلاء): اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. ﴿إِيّاكُمْ﴾: ضمير في محل نصب مفعول مقدم ل: يعبدون. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسمه. ﴿يَعْبُدُونَ﴾: فعل مضارع
стр. 1880
مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، وجملة: (يعبدون ... ) في محل نصب خبر كان، وجملة:
(كانوا ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (هؤلاء)، وجملة: (هؤلاء ... كانوا ... ) في محل نصب مقول القول.
﴿قالُوا سُبْحانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ (٤١)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعله، وجملة: (قالوا ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿سُبْحانَكَ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف، والتقدير: نسبح، وجملة: (نسبح سبحانك ... ) لا محل لها اعتراضية. ﴿أَنْتَ﴾: ضمير في محل رفع مبتدأ. ﴿وَلِيُّنا﴾: خبر مرفوع، (نا): مضاف إليه، وجملة: (أنت ولينا ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿مِنْ دُونِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في: ولينا، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بَلْ﴾:
حرف إضراب، ﴿كانُوا يَعْبُدُونَ﴾: مثل الآية السابقة، وجملة: (كانوا ... لا محل لها استئنافية. ﴿الْجِنَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَكْثَرُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مؤمنون)، ﴿مُؤْمِنُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة:
(أكثرهم ... مؤمنون ... ) لا محل لها تعليلية [أو استئنافية] [أو في محل نصب بدل من جملة يعبدون ... ].
﴿فَالْيَوْمَ لا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَفْعاً وَلا ضَرًّا وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذابَ النّارِ الَّتِي كُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿فَالْيَوْمَ﴾: (الفاء): عاطفة [أو استئنافية]، (اليوم): ظرف زمان منصوب متعلق ب (يملك)، (لا): نافية. ﴿يَمْلِكُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿بَعْضُكُمْ﴾: فاعل مرفوع.
﴿لِبَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نفعا)، ﴿نَفْعاً﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (لا يملك بعضكم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (كانوا) في الآية السابقة [أو لا محل لها استئنافية]، ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة، (لا): لتأكيد النفي. ﴿ضَرًّا﴾: معطوف منصوب. ﴿وَنَقُولُ﴾: (الواو) عاطفة، (نقول): فعل مضارع مرفوع معطوف على: لا يملك، والفاعل مستتر تقديره: (نحن)، وجملة: (نقول ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (لا يملك). ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نقول). ﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعله، وجملة: (ظلموا ... ) لا محل لها صلة الموصول.
﴿ذُوقُوا﴾: فعل أمر و (الواو) فاعله. ﴿عَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه
стр. 1881
مجرور، وجملة: (ذوقوا ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿الَّتِي﴾: اسم موصول في محل جر نعت للنار. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناقص و (التاء) اسمه. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (تكذّبون).
﴿تُكَذِّبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة: فاعل، وجملة: (تكذبون ... ) في محل نصب خبر كنتم وجملة: (كنتم ... ) لا محل لها صلة.
﴿وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالُوا ما هذا إِلاّ رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَصُدَّكُمْ عَمّا كانَ يَعْبُدُ آباؤُكُمْ وَقالُوا ما هذا إِلاّ إِفْكٌ مُفْتَرىً وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمّا جاءَهُمْ إِنْ هذا إِلاّ سِحْرٌ مُبِينٌ (٤٣)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو) استئنافية (أو عاطفة)، (إذا): ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط. ﴿تُتْلى﴾: فعل مضارع مبني للمجهول، مرفوع بضمة مقدرة. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تتلى). ﴿آياتُنا﴾: نائب فاعل مرفوع، (نا): مضاف إليه. ﴿بَيِّناتٍ﴾: حال منصوب بالكسرة، وجملة: (تتلى ... ) في محل جر مضافة إلى الظرف. وجملة: (إذا تتلى ... ) استئنافية.
﴿قالُوا﴾: فعل ماض، (الواو): فاعله، وجملة: (قالوا ... ) لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم.
﴿ما﴾: نافية. ﴿هذا﴾: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿رَجُلٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (ما هذا إلا رجل ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هو)، ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري. ﴿يَصُدَّكُمْ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: (هو)، و (الكاف): مفعول به والمصدر المؤول: (أن يصدكم ... ) في محل نصب مفعول به ليريد، وجملة: (يريد ... ) في محل رفع نعت لرجل. ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يصدكم). ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص واسمها مستتر تقديره هو. ﴿يَعْبُدُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿آباؤُكُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه، وجملة: (يعبد ... ) في محل نصب خبر كان، وجملة: (كان يعبد ... ) لا محل لها صلة الموصول (ما). ﴿وَقالُوا﴾: (الواو): عاطفة، (قالوا): فعل ماض و (الواو) فاعله، وجملة: (قالوا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (قالوا ... ) الأولى. ﴿ما هذا إِلاّ إِفْكٌ﴾: مثل (ما هذا إلا رجل)، في نفس الآية، وجملة: (ما هذا إلا إفك ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿مُفْتَرىً﴾: نعت مرفوع. ﴿وَقالَ﴾: (الواو) عاطفة، (قال): فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل رفع فاعل، وجملة: (قال الذين ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (قالوا ... ). ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعله، وجملة:
стр. 1882
(كفروا ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿لِلْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قال. ﴿لَمّا﴾:
ظرف بمعنى حين متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب المقدر. ﴿جاءَهُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: (هو)، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (جاءهم ... ) في محل جر مضاف إليه، وجواب الشرط محذوف والتقدير: (لما جاء الحق قال الذين كفروا ... ). ﴿أَنْ﴾: حرف نفي.
﴿هذا إِلاّ سِحْرٌ مُبِينٌ﴾: مثل (ما هذا إلا إفك مفترى ... ) في نفس الآية، وجملة: (إن هذا إلا سحر مبين ... ) في محل نصب مقول القول.
﴿وَما آتَيْناهُمْ مِنْ كُتُبٍ يَدْرُسُونَها وَما أَرْسَلْنا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِنْ نَذِيرٍ (٤٤)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية، (ما): نافية. ﴿آتَيْناهُمْ﴾: فعل ماض، (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿مِنْ كُتُبٍ﴾: من حرف جر صلة، (كتب): مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به ثان، وجملة: (ما آتيناهم ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿يَدْرُسُونَها﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة فاعل، و (الهاء): مفعول به منصوب، وجملة: (يدرسونها ... ) في محل نصب أو جر صفة لكتب. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة، (ما): نافية. ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض، (نا):
فاعل ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا). ﴿قَبْلَكَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (أرسلنا).
﴿مِنْ﴾ حرف جر صلة. ﴿نَذِيرٍ﴾: مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به لأرسلنا، وجملة: (ما أرسلنا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (ما آتيناهم ... ).
﴿وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَما بَلَغُوا مِعْشارَ ما آتَيْناهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ (٤٥)﴾
الإعراب ﴿وَكَذَّبَ﴾: (الواو) عاطفة، (كذب): فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل رفع فاعل. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول: (الذين)، وجملة: (كذب ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية وهي: (ما آتيناهم ... ). ﴿وَما﴾: (الواو) حالية، (ما): نافية. ﴿بَلَغُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعله. ﴿مِعْشارَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة:
(ما بلغوا ... ) في محل نصب حال. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل جر مضاف إليه. ﴿آتَيْناهُمْ﴾:
فعل ماض، و (نا): فاعل، (الهاء): مفعول به أول، والمفعول الثاني محذوف وجملة: (آتيناهم ... ) صلة لا محل لها. ﴿فَكَذَّبُوا﴾: (الفاء): عاطفة، (كذبوا): فعل ماض و (الواو) فاعله. ﴿رُسُلِي﴾:
مفعول به و (الياء) مضاف إليه، وجملة: (كذبوا رسلي ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (كذب
стр. 1883
الذين ... ). ﴿فَكَيْفَ﴾: (الفاء): عاطفة، (كيف): اسم استفهام في محل نصب خبر مقدم لكان.
﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. ﴿نَكِيرِ﴾: اسم كان مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة لمراعاة فواصل الآيات والتقدير: (نكيري) وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه، وجملة: (كان نكير ... ) لا محل لها معطوفة على جملة مقدرة والتقدير: لما جاءهم رسلي جاءهم إنكاري بالعقوبة فكيف كان نكير.
﴿قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلّهِ مَثْنى وَفُرادى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاّ نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذابٍ شَدِيدٍ (٤٦)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر تقديره: (أنت). ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة.
﴿أَعِظُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره: أنا، و (الكاف): مفعول به منصوب، ﴿بِواحِدَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعظكم)، وجملة: (إنما أعظكم ... ) في محل نصب مقول القول، وجملة (قل إنما ... ): لا محل لها استئنافية. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَقُومُوا﴾:
فعل مضارع منصوب بحذف النون وواو الجماعة فاعل. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تقوموا)، والمصدر المؤول: (أن تقوموا ... ) في محل جر بدل من واحدة [أو هو خبر لمبتدإ محذوف والتقدير:
(هي أن تقوموا) أو في محل نصب على تقدير: أعني أن تقوموا] ﴿مَثْنى﴾: حال منصوب من فاعل (تقوموا) ﴿وَفُرادى﴾: (الواو): عاطفة، (فرادى): معطوفة منصوبة. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف للترتيب والتراخي. ﴿تَتَفَكَّرُوا﴾: فعل مضارع معطوف على (تقوموا) منصوب بحذف النون وواو الجماعة فاعل، وجملة: (تتفكروا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (تقوموا ... ). ﴿ما﴾: نافية.
﴿بِصاحِبِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مِنْ﴾ حرف جر صلة. ﴿جِنَّةٍ﴾: مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر، وجملة: (ما بصاحبكم من جنة ... ) في محل نصب مفعول به منصوب لفعل التفكر المعلق بالنفي. ﴿أَنْ﴾: نافية. ﴿هُوَ﴾: ضمير في محل رفع مبتدأ.
﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿نَذِيرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنذير، وجملة: (إن هو إلا نذير ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق بنذير [أو متعلق بمحذوف حال، أو صفة لنذير]. ﴿يَدَيْ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿عَذابٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿شَدِيدٍ﴾: صفة لعذاب مجرورة.
стр. 1884
﴿قُلْ ما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلاّ عَلَى اللهِ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (٤٧)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: (أنت)، وجملة: (قل ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿ما﴾: اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم ثان ل: سألتكم. ﴿سَأَلْتُكُمْ﴾:
فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و (التاء) فاعله، و (الكاف) مفعول به أول. ﴿مِنْ أَجْرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من: (ما). ﴿فَهُوَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط، (هو): ضمير في محل رفع مبتدأ. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ، وجملة: (هو لكم ... ) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء، وجملة: (ما سألتكم من أجر ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿إِنْ﴾: حرف نفي. ﴿أَجْرِيَ﴾: مبتدأ مرفوع، و (الياء): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، وجملة: (إن أجري إلا على الله ... ) لا محل لها استئناف في حيز القول للبيان. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): عاطفة، (هو): ضمير في محل رفع مبتدأ. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بشهيد. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿شَهِيدٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع وجملة: (هو على كل شيء ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية الأخيرة.
﴿قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلاّمُ الْغُيُوبِ (٤٨)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: مثل (قل) في الآية السابقة. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿رَبِّي﴾: اسم إن منصوب و (الياء) مضاف إليه. ﴿يَقْذِفُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (هو).
﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿يَقْذِفُ،﴾ وجملة: (يقذف ... ) في محل رفع خبر إن.
﴿عَلاّمُ﴾: خبر إن الثاني مرفوع. ﴿الْغُيُوبِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (إن ربي يقذف بالحق ... ) في محل نصب مقول القول.
﴿قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَما يُبْدِئُ الْباطِلُ وَما يُعِيدُ (٤٩)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت، والجملة استئنافية. ﴿جاءَ﴾:
فعل ماض. ﴿الْحَقُّ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (جاء الحق ... ) في محل نصب مقول القول.
﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة، (ما): نافية. ﴿يُبْدِئُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْباطِلُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (ما يبدئ الباطل ... ) في محل نصب معطوفة على جملة: (جاء الحق ... ). ﴿وَما﴾:
(الواو) عاطفة، (ما): نافية، ﴿يُعِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (هو)، وجملة:
стр. 1885
(ما يعيد .. ) معطوفة على جملة: (ما يبدئ ... ) في محل نصب.
﴿قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّما أَضِلُّ عَلى نَفْسِي وَإِنِ اِهْتَدَيْتُ فَبِما يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ (٥٠)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: مثل الآية السابقة. ﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿ضَلَلْتُ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و (التاء) فاعله. ﴿فَإِنَّما﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط، (إنما): كافة ومكفوفة.
﴿أَضِلُّ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (أنا). ﴿عَلى نَفْسِي﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿أَضِلُّ،﴾ وجملة: (فإنما أضل ... ) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء وجملة: (إن ضللت ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿وَإِنِ اهْتَدَيْتُ﴾: مثل (إن ضللت ... ) ومعطوفة عليها.
﴿فَبِما﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (الباء) حرف جر، (ما): حرف مصدري [أو موصولة].
﴿يُوحِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، ﴿إِلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يوحى). ﴿رَبِّي﴾:
فاعل مرفوع بضمة مقدرة و (الياء) مضاف إليه، والمصدر المؤول: (ما يوحي ... ) في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر، والمبتدأ مقدر تقديره: اهتدائي، والجملة من المبتدأ والخبر في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء، وجملة: (يوحى ... ) لا محل لها صلة في حالة اعتبار: ما موصولة. ﴿إِنَّهُ﴾:
(إن): حرف ناسخ و (الهاء) اسمه. ﴿سَمِيعٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿قَرِيبٌ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة:
(إنه سميع ... ) لا محل لها استئناف بياني [أو تعليلية].
﴿وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ (٥١)﴾
الإعراب ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): استئنافية، (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿تَرى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: (أنت). ﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمن متعلق ب (ترى) ومفعول (ترى) محذوف تقديره: (حالهم). ﴿فَزِعُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (فزعوا ... ) في محل جر مضاف إليه، وجملة: (ترى ... ) لا محل لها استئنافية، وجواب الشرط محذوف تقديره: لرأيت أمرا عظيما. ﴿فَلا﴾: (الفاء) تعليلية، (لا): نافية للجنس.
﴿فَوْتَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب، والخبر محذوف والتقدير: لا فوت لهم، وجملة: (لا فوت ... ) لا محل لها تعليلية. ﴿وَأُخِذُوا﴾: (الواو): عاطفة، (أخذوا): فعل ماض مبني للمفعول، وواو الجماعة نائب فاعل. ﴿مِنْ مَكانٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أخذوا). ﴿قَرِيبٍ﴾:
نعت مجرور، وجملة: (أخذوا ... ) في محل جر معطوفة على جملة: (فزعوا ... ) في محل جر.
стр. 1886
﴿وَقالُوا آمَنّا بِهِ وَأَنّى لَهُمُ التَّناوُشُ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ (٥٢)﴾
الإعراب ﴿وَقالُوا﴾: (الواو): عاطفة، (قالوا): فعل ماض و (الواو) فاعله، وجملة:
(قالوا ... ) في محل جر معطوفة على جملة: (فزعوا ... )، ﴿آمَنّا﴾: فعل ماض، (نا): فاعل.
﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بآمنا، وجملة: (آمنا به ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿وَأَنّى﴾:
(الواو): اعتراضية (أنى) اسم استفهام في محل نصب على الظرفية متعلق بخبر مقدم. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من التناوش. ﴿التَّناوُشُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿مِنْ مَكانٍ﴾: جار ومجرور متعلق بالتناوش. ﴿بَعِيدٍ﴾: صفة مجرورة وجملة: (أنى لهم التناوش ... ) لا محل لها اعتراضية.
﴿وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ (٥٣)﴾
الإعراب ﴿وَقَدْ﴾: (الواو): حالية، (قد): حرف تحقيق. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفروا). ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾: اسم ظرفي مبني على الضم في محل جر متعلق ب (كفروا)، وجملة: (كفروا ... ) في محل نصب حال من الضمير في: (به) في الآية السابقة [أو من الفاعل في: قالوا]. ﴿وَيَقْذِفُونَ﴾: (الواو): عاطفة، (يقذفون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة فاعل. ﴿بِالْغَيْبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقذفون). ﴿مِنْ مَكانٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقذفون). ﴿بَعِيدٍ﴾: صفة مجرورة، وجملة:
(يقذفون ... ) في محل نصب معطوفة على جملة: (كفروا ... ).
﴿وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ ما يَشْتَهُونَ كَما فُعِلَ بِأَشْياعِهِمْ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كانُوا فِي شَكٍّ مُرِيبٍ (٥٤)﴾
الإعراب ﴿وَحِيلَ﴾: (الواو): عاطفة، (حيل): فعل ماض مبني للمفعول. ﴿بَيْنَهُمْ﴾:
ظرف مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل [أو ظرف منصوب، ونائب الفاعل ضمير مستتر يعود على مصدر الفعل والتقدير: حيل الحول] والضمير (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَبَيْنَ﴾: (الواو) عاطفة، (بين): ظرف منصوب معطوف على (بينهم). ﴿ما﴾: اسم موصول في محل جر مضاف إليه، وجملة: (حيل بينهم ... ) في محل جر معطوفة على جملة: (فزعوا ... ). ﴿يَشْتَهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يشتهون ... ) لا محل لها صلة الموصول:
(ما). ﴿كَما﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله: حيل، أي: حيل حولا كالذي
стр. 1887
فعلناه بأشياعهم، و (ما) موصولة، ﴿فُعِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر: (هو).
﴿بِأَشْياعِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فعل) (الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال، وجملة: (فعل ... ) لا محل لها صلة الموصول: ما. ﴿إِنَّهُمْ﴾: (إن): حرف ناسخ، و (الهاء): اسمه. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿فِي شَكٍّ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (كانوا)، وجملة: (كانوا ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنهم كانوا ... ) لا محل لها تعليلية. ﴿مُرِيبٍ﴾: نعت مجرور.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة سبإ
ويليها إعراب سورة فاطر
стр. 1888
(٣٥) سورة فاطر
مكية وآياتها ٤٥ نزلت بعد الفرقان
﴿الْحَمْدُ لِلّهِ فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ جاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ ما يَشاءُ إِنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١)﴾
الإعراب ﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ وجملة:
(الحمد لله ... ) لا محل ابتدائية. ﴿فاطِرِ﴾: صفة مجرورة. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة، (الأرض): معطوفة على السماوات مجرورة. ﴿جاعِلِ﴾: صفة ثانية مجرورة. ﴿الْمَلائِكَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿رُسُلاً﴾: مفعول به ثان منصوب لاسم الفاعل:
(جاعل)، [ويجوز إعرابها حالا إذا فسر: جاعل بمعنى خالق]. ﴿أُولِي﴾: نعت ل (رسلا) مجرور بالياء.
﴿أَجْنِحَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مَثْنى﴾: نعت لأجنحة مجرور وعلامة جره الفتحة المقدرة على الألف لأنه ممنوع من الصرف. ﴿وَثُلاثَ وَرُباعَ﴾: معطوفان على (مثنى) مجروران بالفتحة لأنهما الألف لأنه ممنوع من الصرف. ﴿وَثُلاثَ وَرُباعَ﴾: معطوفان على (مثنى) مجروران بالفتحة لأنهما ممنوعان من الصرف. ﴿يَزِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿فِي الْخَلْقِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: (يزيد). ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به، وجملة: (يزيد ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة:
(يشاء ... ) صلة الموصول لا محل لها. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بقدير. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر إن مرفوع، وجملة: (إن الله على كل ... ) لا محل لها تعليلية.
﴿ما يَفْتَحِ اللهُ لِلنّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَها وَما يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٢)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم ل ﴿يَفْتَحِ﴾. ﴿يَفْتَحِ﴾:
فعل مضارع مجزوم فعل الشرط، وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿يَفْتَحِ﴾. ﴿مِنْ رَحْمَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من: (ما)، [أو تمييز له]، وجملة: (يفتح الله ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة
стр. 1889
لجواب الشرط، و (لا): نافية للجنس. ﴿مُمْسِكَ﴾: اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب، ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا النافية للجنس جملة: (فلا ممسك ... ) في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَما يُمْسِكْ﴾: مثل (ما يفتح ... ) ومعطوفة عليها، وفاعل يمسك مستتر تقديره: هو، ﴿فَلا مُرْسِلَ لَهُ﴾: مثل (فلا ممسك لها) السابقة، وجملة: (فلا ممسك ... ) في محل جزم جواب الشرط الثاني مقترنة بالفاء. ﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف [أو متعلق بحال]. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): استئنافية، (هو): مبتدأ. ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْحَكِيمُ﴾:
خبر ثان مرفوع، وجملة: (هو العزيز ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿يا أَيُّهَا النّاسُ اُذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ فَأَنّى تُؤْفَكُونَ (٣)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا) حرف نداء، (أي): منادى مبني على الضم في محل نصب، (الهاء): للتنبيه. ﴿النّاسُ﴾: بدل من: (أيّ) تبعه في الرفع لفظا. ﴿اُذْكُرُوا﴾: فعل أمر، و (الواو):
فاعل. ﴿نِعْمَتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعمت، وجملة النداء لا محل لها ابتدائية، وجملة: (اذكروا ... ) لا محل لها جواب النداء. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة، ﴿خالِقٍ﴾: مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا. ﴿غَيْرُ﴾: صفة مرفوعة لخالق على المحل [أو صفة مجرورة على اللفظ في قراءة أو منصوبة على الاستثناء في قراءة أخرى]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وخبر خالق محذوف والتقدير: (لكم)، وجملة: (هل من خالق ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿يَرْزُقُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، (الكاف): مفعول به. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يرزقكم). ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو) عاطفة، (الأرض): معطوف مجرور، وجملة:
(يرزقكم ... ) لا محل لها استئنافية. [أو في محل رفع خبر ثان للمبتدإ: خالق، أو في محل نصب حال أو في محل رفع صفة لخالق على المحل أو في محل جر صفة لخالق على اللفظ]، ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب خبر لا محذوف تقديره:
موجود. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿هُوَ﴾: بدل من الضمير المستتر في موجود، وجملة: (لا إله إلا هو ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿فَأَنّى﴾: (الفاء) استئنافية، (أنى): اسم استفهام في محل نصب حال. ﴿تُؤْفَكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول، وواو الجماعة: نائب فاعل، وجملة: (تؤفكون ... ) لا محل لها استئنافية [ويجوز أن تكون في محل جزم جواب شرط مقدر
стр. 1890
والتقدير: إن كان هذا هو الحق فأنى تؤفكون ... ].
﴿وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (٤)﴾
الإعراب ﴿وَإِنْ﴾: (الواو) استئنافية، (إن): حرف شرط جازم. ﴿يُكَذِّبُوكَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط و (الواو): فاعل، و (الكاف): مفعول به، وجملة: (إن يكذبوك ... ) لا محل لها استئنافية [ويجوز أن تكون الواو عاطفة والجملة: لا محل لها معطوفة على جملة النداء]. ﴿فَقَدْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط، (قد): حرف تحقيق. ﴿كُذِّبَتْ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿رُسُلٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لرسل [أو متعلق ب (كذّبت)] وجملة: (كذبت رسل ... ) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
﴿وَإِلَى اللهِ﴾: (الواو): عاطفة، (إلى الله): جار ومجرور متعلق ب (ترجع). ﴿تُرْجَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع مبني للمفعول. ﴿الْأُمُورُ﴾: نائب فاعل، وجملة: (إلى الله ترجع ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (يكذبوك ... ).
﴿يا أَيُّهَا النّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللهِ الْغَرُورُ (٥)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ﴾: سبق إعرابها أول الآية (٣). ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿وَعْدَ﴾:
اسم إن منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿حَقٌّ﴾: خبر إن مرفوع، وجملة: (إن وعد الله حق ... ) لا محل لها جواب النداء، ﴿فَلا﴾: (الفاء): عاطفة لربط المسبب بالسبب، (لا):
ناهية جازمة. ﴿تَغُرَّنَّكُمُ﴾: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم بلا الناهية، و (النون) نون التوكيد و (الكاف) مفعول به. ﴿الْحَياةُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الدُّنْيا﴾: صفة مرفوعة بضمة مقدرة، وجملة: (لا تغرنكم الحياة ... ) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر أي تنبهوا فلا تغرنكم .. [أو هي جواب شرط مقدر والتقدير: (إن أردتم الفوز بوعد الله فلا تغرنكم الحياة الدنيا ... ]. ﴿وَلا يَغُرَّنَّكُمْ﴾: مثل: (لا تغرنكم) ومعطوفة عليها. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغرّنّكم).
﴿الْغَرُورُ﴾: فاعل مرفوع.
﴿إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّما يَدْعُوا حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحابِ السَّعِيرِ (٦)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الشَّيْطانَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بعدو. ﴿عَدُوٌّ﴾: خبر إن مرفوع، وجملة: (إن الشيطان لكم عدو ... ) لا محل لها استئناف
стр. 1891
في حيز جواب النداء. ﴿فَاتَّخِذُوهُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر والتقدير: إن أردتم النجاة فاتخذوه ... ، (اتخذوه): فعل أمر، و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به أول. ﴿عَدُوًّا﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (اتخذوه ... ) في محل جزم جواب الشرط المقدر. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة.
﴿يَدْعُوا﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿حِزْبَهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء) مضاف إليه وجملة: (يدعوا ... ) لا محل لها تعليلية. ﴿لِيَكُونُوا﴾: (اللام) للتعليل، (يكونوا) فعل مضارع منصوب بحذف النون وناصبه أن مضمرة جوازا بعد لام التعليل، و (الواو):
اسم يكونوا. ﴿مِنْ أَصْحابِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر يكونوا. ﴿السَّعِيرِ﴾: مضاف إليه مجرور والمصدر المؤول (أن يكونوا ... ) في محل جر باللام متعلق ب (يدعوا).
﴿الَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (٧)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: مبتدأ. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعل، وجملة:
(كفروا ... ) لا محل لها صلة. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لهم عذاب ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين). ﴿شَدِيدٌ﴾: صفة مرفوعة، وجملة: (الذين كفروا ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا﴾: مثل إعراب جملة: (الذين كفروا ... ) ومعطوفة عليها. ﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو) عاطفة، (عملوا): فعل ماض و (الواو) فاعل، ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، وجملة: (عملوا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة:
(آمنوا ... ). ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مَغْفِرَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة: (لهم مغفرة ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين) الثاني. ﴿وَأَجْرٌ﴾: (الواو): عاطفة. (أجر): معطوفة مرفوعة. ﴿كَبِيرٌ﴾: نعت مرفوع.
﴿أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِما يَصْنَعُونَ (٨)﴾
الإعراب ﴿أَفَمَنْ﴾: (الهمزة): للاستفهام، (الفاء): استئنافية، (من): اسم موصول في محل رفع مبتدأ. ﴿زُيِّنَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (زيّن). ﴿سُوءُ﴾:
نائب فاعل مرفوع. ﴿عَمَلِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و (عمل) مضاف و (الهاء) مضاف إليه أيضا وخبر المبتدأ: (من) محذوف والتقدير: كمن هداه الله، وجملة: (من زين له ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿فَرَآهُ﴾: (الفاء): عاطفة، (رآه): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء):
стр. 1892
مفعول به أول. ﴿حَسَناً﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (رآه حسنا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (زين ... ). ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): استئنافية، (إن): حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿يُضِلُّ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿مَنْ﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به ل (يضل)، وجملة: (يضل ... ) في محل رفع خبر (إن). ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره: هو، وجملة: (يشاء ... ) صلة لا محل لها، وجملة: (إن الله يضل) لا محل لها استئنافية تعليلية. ﴿وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ﴾: مثل إعراب جملة: (يضل من يشاء ... ) ومعطوفة عليها. ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، (لا): ناهية جازمة. ﴿تَذْهَبْ﴾:
فعل مضارع مجزوم بالسكون، ﴿نَفْسُكَ﴾: فاعل مرفوع، والكاف مضاف إليه. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تذهب). ﴿حَسَراتٍ﴾: مفعول لأجله منصوب بالكسرة، وجملة: (لا تذهب نفسك ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر والتقدير: (إن عذبوا فلا تذهب ... ). ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع وجملة: (إن الله عليم ... ) لا محل لها تعليلية. ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جر. (ما): مصدرية [أو اسم موصول في محل جر متعلق بعليم والعائد محذوف]. ﴿يَصْنَعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة فاعل، والمصدر المؤول: (ما يصنعون ... ) في محل جر بالباء متعلق بعليم، وجملة: (يصنعون ... ) لا محل لها صلة الموصول الحرفي: (ما).
﴿وَاللهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً فَسُقْناهُ إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها كَذلِكَ النُّشُورُ (٩)﴾
الإعراب ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول في محل رفع خبر، وجملة: (الله الذي ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿أَرْسَلَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الرِّياحَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (أرسل ... ) لا محل لها موصولة. ﴿فَتُثِيرُ﴾: (الفاء): عاطفة، (تثير): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هي).
﴿سَحاباً﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (تثير سحابا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة الموصول: (أرسل ... ). ﴿فَسُقْناهُ﴾: (الفاء): عاطفة، (سقناه): فعل ماض، (نا): فاعله، و (الهاء) مفعول به، وجملة: (سقناه ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (تثير ... ). ﴿إِلى بَلَدٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سقناه). ﴿مَيِّتٍ﴾: نعت مجرور. ﴿فَأَحْيَيْنا﴾: (الفاء): عاطفة، (أحيينا): فعل ماض، (نا): فاعله، ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أحيينا). ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب،
стр. 1893
وجملة: (أحيينا ... ).لا محل لها معطوفة على جملة: سقناه ... ). ﴿بَعْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (أحيينا). ﴿مَوْتِها﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء) مضاف إليه. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿النُّشُورُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (كذلك النشور ... ) لا محل لها استئنافية مقررة لمضمون ما سبق.
﴿مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئاتِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولئِكَ هُوَ يَبُورُ (١٠)﴾
الإعراب ﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، في محل جزم فعل الشرط واسمها مستتر يعود على: (من)، ﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿الْعِزَّةَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (يريد العزة ... ) في محل نصب خبر كان، وجملة: (كان يريد ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من. ﴿فَلِلّهِ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط، (لله): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿الْعِزَّةَ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.
﴿جَمِيعاً﴾: حال منصوبة، وجملة: (فلله العزة ... ) تعليل لجواب الشرط المحذوف وتقدير الكلام: من كان يريد العزة فليطلبها من عند الله ... ، وجملة: (من كان ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يصعد). ﴿يَصْعَدُ﴾: فعل مضارع مرفوع.
﴿الْكَلِمُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الطَّيِّبُ﴾: نعت مرفوع، وجملة: (إليه يصعد ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿وَالْعَمَلُ﴾: (الواو) عاطفة، (العمل): مبتدأ مرفوع. ﴿الصُّلْحُ﴾: صفة مرفوعة. ﴿يَرْفَعُهُ﴾: فعل مضارع والفاعل مستتر تقديره: (هو)، و (الهاء) مفعول به وجملة:
(يرفعه ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (العمل)، وجملة: (العمل الصالح يرفعه ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (يصعد ... ) [ويجوز أن يكون (العمل) معطوف على الكلم، وجملة:
(يرفعه ... ) حال من العمل]، ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة، (الذين): مبتدأ. ﴿يَمْكُرُونَ﴾:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿السَّيِّئاتِ﴾: صفة لمفعول مطلق محذوف والتقدير: يمكرون المكرات السيئات، وجملة: (يمكرون ... ) لا محل لها صلة، ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿شَدِيدٌ﴾: صفة مرفوعة، وجملة: (لهم عذاب ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين).وجملة: (الذين يمكرون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (من كان ... ). ﴿وَمَكْرُ﴾: (الواو) عاطفة.
(مكر) مبتدأ مرفوع. ﴿أُولئِكَ﴾: مضاف إليه. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ ثان. ﴿يَبُورُ﴾: فعل مضارع
стр. 1894
مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (يبور ... ) في محل رفع خبر المبتدأ الثاني، وجملة:
(هو يبور ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (مكر) [ويجوز أن يكون الضمير، (هو) ضمير فصل لا محل له، وجملة: (يبور ... ) في محل رفع خبر مكر] وجملة: (مكر أولئك هو ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية.
﴿وَاللهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْواجاً وَما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثى وَلا تَضَعُ إِلاّ بِعِلْمِهِ وَما يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلاّ فِي كِتابٍ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ (١١)﴾
الإعراب ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية، (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿خَلَقَكُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو)، و (الكاف) مفعول به، وجملة: (خلقكم ... ) في محل رفع خبر المبتدأ وجملة: (الله خلقكم ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿مِنْ تُرابٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخلقكم.
﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿مِنْ نُطْفَةٍ﴾: جار ومجرور معطوف على: (من تراب). ﴿ثُمَّ﴾:
عاطفة. ﴿جَعَلَكُمْ﴾: مثل (خلقكم ... ) ومعطوفة عليها. ﴿أَزْواجاً﴾: مفعول به ثان منصوب لجعل، ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): نافية. ﴿تَحْمِلُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿مِنْ﴾: جر صلة. ﴿أُنْثى﴾: مجرور بمن لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل. ﴿وَلا تَضَعُ﴾: مثل (ما تحمل ... ) ومعطوفة عليها، والفاعل مستتر تقديره: (هي)، وجملة: (تحمل ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿بِعِلْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من أنثى. ﴿وَما يُعَمَّرُ﴾:
(الواو): عاطفة، (ما) نافية، (يعمر): فعل مضارع مبني للمفعول. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة.
﴿مُعَمَّرٍ﴾: نائب فاعل مجرور لفظا مرفوع محلا، وجملة: (يعمر من معمر ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (تحمل ... ). ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): نافية. ﴿يُنْقَصُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول، ونائب الفاعل ضمير يعود على معمر. ﴿مِنْ عُمُرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينقص)، و (الهاء): مضاف إليه وجملة: (ينقص ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (يعمر ... ).
﴿إِلاّ فِي كِتابٍ﴾: مثل (إلا بعلمه) في نفس الآية. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إن.
﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بيسير. ﴿يَسِيرٌ﴾: خبر إن مرفوع، وجملة: (إن ذلك على الله ... ) لا محل لها استئناف بياني (أو تعليلية).
стр. 1895
﴿وَما يَسْتَوِي الْبَحْرانِ هذا عَذْبٌ فُراتٌ سائِغٌ شَرابُهُ وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْماً طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَها وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَواخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (١٢)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة، (ما): نافية. ﴿يَسْتَوِي﴾: فعل مضارع مرفوع.
﴿الْبَحْرانِ﴾: فاعل مرفوع بالألف، وجملة: (وما يستوي البحران ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة. ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿عَذْبٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿فُراتٌ﴾: خبر ثان مرفوع وجملة: (هذا عذب ... ) في محل نصب حال. ﴿سائِغٌ﴾: خبر ثالث مرفوع. ﴿شَرابُهُ﴾: فاعل مرفوع لاسم الفاعل: سائغ، و (الهاء) مضاف إليه [ويجوز أن يكون: سائغ: خبر مقدم، وشرابه:
مبتدأ مؤخر، وجملة: (سائغ شرابه ... ) في محل رفع خبر ثالث]. ﴿وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ﴾: مثل (هذا عذب فرات ... ) ومعطوفة عليها. ﴿وَمِنْ﴾: (الواو) عاطفة، (من): حرف جر. ﴿كُلٍّ﴾: اسم مجرور بمن والجار والمجرور متعلق ب (تأكلون). ﴿تَأْكُلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿لَحْماً﴾: مفعول به منصوب. ﴿طَرِيًّا﴾: نعت منصوب، وجملة: (تأكلون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (ما يستوي ... ) [أو في محل نصب معطوفة على جملة الحال].
﴿وَتَسْتَخْرِجُونَ﴾: مثل جملة: (تأكلون ... ) ومعطوفة عليها. ﴿حِلْيَةً﴾: مفعول به منصوب.
﴿تَلْبَسُونَها﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة:
(تلبسونها ... ) في محل نصب نعت لحلية. ﴿وَتَرَى﴾: (الواو): عاطفة، (ترى): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (أنت). ﴿الْفُلْكَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمواخر [أو ب (ترى)]. ﴿مَواخِرَ﴾: حال منصوبة، وجملة: (ترى الفلك ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿لِتَبْتَغُوا﴾: (اللام) للتعليل، (تبتغوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل وعلامة النصب حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تبتغوا)، و (الهاء) مضاف إليه، والمصدر المؤول: (أن تبتغوا ... ) في محل جر باللام متعلق بمواخر، وجملة: (تبتغوا ... ) لا محل لها صلة الموصول الحرفي: (أن) المضمر. ﴿وَلَعَلَّكُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (لعلكم): حرف ناسخ والكاف اسمها. ﴿تَشْكُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (تشكرون ... ) في محل رفع خبر (لعل)، وجملة: (لعلكم تشكرون ... ) لا محل لها معطوفة على تعليل مقدر والتقدير: (لعلكم ترزقون ولعلكم تشكرون ... ).
следующие страницы →