Полный текст (2 714 стр.). Показаны 1891–1930 · переход к 1896.
стр. 1891
في حيز جواب النداء. ﴿فَاتَّخِذُوهُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر والتقدير: إن أردتم النجاة فاتخذوه ... ، (اتخذوه): فعل أمر، و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به أول. ﴿عَدُوًّا﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (اتخذوه ... ) في محل جزم جواب الشرط المقدر. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة.
﴿يَدْعُوا﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿حِزْبَهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء) مضاف إليه وجملة: (يدعوا ... ) لا محل لها تعليلية. ﴿لِيَكُونُوا﴾: (اللام) للتعليل، (يكونوا) فعل مضارع منصوب بحذف النون وناصبه أن مضمرة جوازا بعد لام التعليل، و (الواو):
اسم يكونوا. ﴿مِنْ أَصْحابِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر يكونوا. ﴿السَّعِيرِ﴾: مضاف إليه مجرور والمصدر المؤول (أن يكونوا ... ) في محل جر باللام متعلق ب (يدعوا).
﴿الَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (٧)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: مبتدأ. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعل، وجملة:
(كفروا ... ) لا محل لها صلة. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لهم عذاب ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين). ﴿شَدِيدٌ﴾: صفة مرفوعة، وجملة: (الذين كفروا ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا﴾: مثل إعراب جملة: (الذين كفروا ... ) ومعطوفة عليها. ﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو) عاطفة، (عملوا): فعل ماض و (الواو) فاعل، ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، وجملة: (عملوا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة:
(آمنوا ... ). ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مَغْفِرَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة: (لهم مغفرة ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين) الثاني. ﴿وَأَجْرٌ﴾: (الواو): عاطفة. (أجر): معطوفة مرفوعة. ﴿كَبِيرٌ﴾: نعت مرفوع.
﴿أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِما يَصْنَعُونَ (٨)﴾
الإعراب ﴿أَفَمَنْ﴾: (الهمزة): للاستفهام، (الفاء): استئنافية، (من): اسم موصول في محل رفع مبتدأ. ﴿زُيِّنَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (زيّن). ﴿سُوءُ﴾:
نائب فاعل مرفوع. ﴿عَمَلِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و (عمل) مضاف و (الهاء) مضاف إليه أيضا وخبر المبتدأ: (من) محذوف والتقدير: كمن هداه الله، وجملة: (من زين له ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿فَرَآهُ﴾: (الفاء): عاطفة، (رآه): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء):
стр. 1892
مفعول به أول. ﴿حَسَناً﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (رآه حسنا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (زين ... ). ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): استئنافية، (إن): حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿يُضِلُّ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿مَنْ﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به ل (يضل)، وجملة: (يضل ... ) في محل رفع خبر (إن). ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره: هو، وجملة: (يشاء ... ) صلة لا محل لها، وجملة: (إن الله يضل) لا محل لها استئنافية تعليلية. ﴿وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ﴾: مثل إعراب جملة: (يضل من يشاء ... ) ومعطوفة عليها. ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، (لا): ناهية جازمة. ﴿تَذْهَبْ﴾:
فعل مضارع مجزوم بالسكون، ﴿نَفْسُكَ﴾: فاعل مرفوع، والكاف مضاف إليه. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تذهب). ﴿حَسَراتٍ﴾: مفعول لأجله منصوب بالكسرة، وجملة: (لا تذهب نفسك ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر والتقدير: (إن عذبوا فلا تذهب ... ). ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع وجملة: (إن الله عليم ... ) لا محل لها تعليلية. ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جر. (ما): مصدرية [أو اسم موصول في محل جر متعلق بعليم والعائد محذوف]. ﴿يَصْنَعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة فاعل، والمصدر المؤول: (ما يصنعون ... ) في محل جر بالباء متعلق بعليم، وجملة: (يصنعون ... ) لا محل لها صلة الموصول الحرفي: (ما).
﴿وَاللهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً فَسُقْناهُ إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها كَذلِكَ النُّشُورُ (٩)﴾
الإعراب ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول في محل رفع خبر، وجملة: (الله الذي ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿أَرْسَلَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الرِّياحَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (أرسل ... ) لا محل لها موصولة. ﴿فَتُثِيرُ﴾: (الفاء): عاطفة، (تثير): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هي).
﴿سَحاباً﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (تثير سحابا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة الموصول: (أرسل ... ). ﴿فَسُقْناهُ﴾: (الفاء): عاطفة، (سقناه): فعل ماض، (نا): فاعله، و (الهاء) مفعول به، وجملة: (سقناه ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (تثير ... ). ﴿إِلى بَلَدٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سقناه). ﴿مَيِّتٍ﴾: نعت مجرور. ﴿فَأَحْيَيْنا﴾: (الفاء): عاطفة، (أحيينا): فعل ماض، (نا): فاعله، ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أحيينا). ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب،
стр. 1893
وجملة: (أحيينا ... ).لا محل لها معطوفة على جملة: سقناه ... ). ﴿بَعْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (أحيينا). ﴿مَوْتِها﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء) مضاف إليه. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿النُّشُورُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (كذلك النشور ... ) لا محل لها استئنافية مقررة لمضمون ما سبق.
﴿مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئاتِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولئِكَ هُوَ يَبُورُ (١٠)﴾
الإعراب ﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، في محل جزم فعل الشرط واسمها مستتر يعود على: (من)، ﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿الْعِزَّةَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (يريد العزة ... ) في محل نصب خبر كان، وجملة: (كان يريد ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من. ﴿فَلِلّهِ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط، (لله): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿الْعِزَّةَ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.
﴿جَمِيعاً﴾: حال منصوبة، وجملة: (فلله العزة ... ) تعليل لجواب الشرط المحذوف وتقدير الكلام: من كان يريد العزة فليطلبها من عند الله ... ، وجملة: (من كان ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يصعد). ﴿يَصْعَدُ﴾: فعل مضارع مرفوع.
﴿الْكَلِمُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الطَّيِّبُ﴾: نعت مرفوع، وجملة: (إليه يصعد ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿وَالْعَمَلُ﴾: (الواو) عاطفة، (العمل): مبتدأ مرفوع. ﴿الصُّلْحُ﴾: صفة مرفوعة. ﴿يَرْفَعُهُ﴾: فعل مضارع والفاعل مستتر تقديره: (هو)، و (الهاء) مفعول به وجملة:
(يرفعه ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (العمل)، وجملة: (العمل الصالح يرفعه ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (يصعد ... ) [ويجوز أن يكون (العمل) معطوف على الكلم، وجملة:
(يرفعه ... ) حال من العمل]، ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة، (الذين): مبتدأ. ﴿يَمْكُرُونَ﴾:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿السَّيِّئاتِ﴾: صفة لمفعول مطلق محذوف والتقدير: يمكرون المكرات السيئات، وجملة: (يمكرون ... ) لا محل لها صلة، ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿شَدِيدٌ﴾: صفة مرفوعة، وجملة: (لهم عذاب ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين).وجملة: (الذين يمكرون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (من كان ... ). ﴿وَمَكْرُ﴾: (الواو) عاطفة.
(مكر) مبتدأ مرفوع. ﴿أُولئِكَ﴾: مضاف إليه. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ ثان. ﴿يَبُورُ﴾: فعل مضارع
стр. 1894
مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (يبور ... ) في محل رفع خبر المبتدأ الثاني، وجملة:
(هو يبور ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (مكر) [ويجوز أن يكون الضمير، (هو) ضمير فصل لا محل له، وجملة: (يبور ... ) في محل رفع خبر مكر] وجملة: (مكر أولئك هو ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية.
﴿وَاللهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْواجاً وَما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثى وَلا تَضَعُ إِلاّ بِعِلْمِهِ وَما يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلاّ فِي كِتابٍ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ (١١)﴾
الإعراب ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية، (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿خَلَقَكُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو)، و (الكاف) مفعول به، وجملة: (خلقكم ... ) في محل رفع خبر المبتدأ وجملة: (الله خلقكم ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿مِنْ تُرابٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخلقكم.
﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿مِنْ نُطْفَةٍ﴾: جار ومجرور معطوف على: (من تراب). ﴿ثُمَّ﴾:
عاطفة. ﴿جَعَلَكُمْ﴾: مثل (خلقكم ... ) ومعطوفة عليها. ﴿أَزْواجاً﴾: مفعول به ثان منصوب لجعل، ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): نافية. ﴿تَحْمِلُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿مِنْ﴾: جر صلة. ﴿أُنْثى﴾: مجرور بمن لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل. ﴿وَلا تَضَعُ﴾: مثل (ما تحمل ... ) ومعطوفة عليها، والفاعل مستتر تقديره: (هي)، وجملة: (تحمل ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿بِعِلْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من أنثى. ﴿وَما يُعَمَّرُ﴾:
(الواو): عاطفة، (ما) نافية، (يعمر): فعل مضارع مبني للمفعول. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة.
﴿مُعَمَّرٍ﴾: نائب فاعل مجرور لفظا مرفوع محلا، وجملة: (يعمر من معمر ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (تحمل ... ). ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): نافية. ﴿يُنْقَصُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول، ونائب الفاعل ضمير يعود على معمر. ﴿مِنْ عُمُرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينقص)، و (الهاء): مضاف إليه وجملة: (ينقص ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (يعمر ... ).
﴿إِلاّ فِي كِتابٍ﴾: مثل (إلا بعلمه) في نفس الآية. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إن.
﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بيسير. ﴿يَسِيرٌ﴾: خبر إن مرفوع، وجملة: (إن ذلك على الله ... ) لا محل لها استئناف بياني (أو تعليلية).
стр. 1895
﴿وَما يَسْتَوِي الْبَحْرانِ هذا عَذْبٌ فُراتٌ سائِغٌ شَرابُهُ وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْماً طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَها وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَواخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (١٢)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة، (ما): نافية. ﴿يَسْتَوِي﴾: فعل مضارع مرفوع.
﴿الْبَحْرانِ﴾: فاعل مرفوع بالألف، وجملة: (وما يستوي البحران ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة. ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿عَذْبٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿فُراتٌ﴾: خبر ثان مرفوع وجملة: (هذا عذب ... ) في محل نصب حال. ﴿سائِغٌ﴾: خبر ثالث مرفوع. ﴿شَرابُهُ﴾: فاعل مرفوع لاسم الفاعل: سائغ، و (الهاء) مضاف إليه [ويجوز أن يكون: سائغ: خبر مقدم، وشرابه:
مبتدأ مؤخر، وجملة: (سائغ شرابه ... ) في محل رفع خبر ثالث]. ﴿وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ﴾: مثل (هذا عذب فرات ... ) ومعطوفة عليها. ﴿وَمِنْ﴾: (الواو) عاطفة، (من): حرف جر. ﴿كُلٍّ﴾: اسم مجرور بمن والجار والمجرور متعلق ب (تأكلون). ﴿تَأْكُلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿لَحْماً﴾: مفعول به منصوب. ﴿طَرِيًّا﴾: نعت منصوب، وجملة: (تأكلون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (ما يستوي ... ) [أو في محل نصب معطوفة على جملة الحال].
﴿وَتَسْتَخْرِجُونَ﴾: مثل جملة: (تأكلون ... ) ومعطوفة عليها. ﴿حِلْيَةً﴾: مفعول به منصوب.
﴿تَلْبَسُونَها﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة:
(تلبسونها ... ) في محل نصب نعت لحلية. ﴿وَتَرَى﴾: (الواو): عاطفة، (ترى): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (أنت). ﴿الْفُلْكَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمواخر [أو ب (ترى)]. ﴿مَواخِرَ﴾: حال منصوبة، وجملة: (ترى الفلك ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿لِتَبْتَغُوا﴾: (اللام) للتعليل، (تبتغوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل وعلامة النصب حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تبتغوا)، و (الهاء) مضاف إليه، والمصدر المؤول: (أن تبتغوا ... ) في محل جر باللام متعلق بمواخر، وجملة: (تبتغوا ... ) لا محل لها صلة الموصول الحرفي: (أن) المضمر. ﴿وَلَعَلَّكُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (لعلكم): حرف ناسخ والكاف اسمها. ﴿تَشْكُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (تشكرون ... ) في محل رفع خبر (لعل)، وجملة: (لعلكم تشكرون ... ) لا محل لها معطوفة على تعليل مقدر والتقدير: (لعلكم ترزقون ولعلكم تشكرون ... ).
стр. 1896
﴿يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ ما يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ (١٣)﴾
الإعراب ﴿يُولِجُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿اللَّيْلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِي النَّهارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يولج)، وجملة: (يولج الليل ... ) لا محل لها استئنافية (أو في محل نصب حال من فاعل خلقكم). ﴿وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ﴾: مثل جملة:
يولج الليل في النهار ومعطوفة عليها. ﴿وَسَخَّرَ﴾: (الواو): عاطفة، (سخر): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الشَّمْسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْقَمَرَ﴾: (الواو): عاطفة. (القمر):
معطوف منصوب، وجملة: (سخر ... ) معطوفة على جملة: (يولج ... ). ﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع.
﴿يَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو). ﴿لِأَجَلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجرى).
﴿مُسَمًّى﴾: نعت مجرور، وجملة: (يجري ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (كل)، وجملة: (كل) يجري ... ) في محل نصب حال من الشمس والقمر. ﴿ذلِكُمُ﴾: مبتدأ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر أول مرفوع. ﴿رَبُّكُمْ﴾: خبر ثاني مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم للمبتدإ: (الملك). ﴿الْمُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (له الملك ... ) في محل رفع خبر ثالث لذلكم، وجملة: (ذلكم الله ربكم ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو):
عاطفة [أو استئنافية]. (الذين): مبتدأ. ﴿تَدْعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل.
﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من مفعول تدعون المقدر، وجملة: (تدعون ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿ما﴾: نافية. ﴿يَمْلِكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل.
﴿مِنْ﴾ حرف جر صلة. ﴿قِطْمِيرٍ﴾: مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به ل (يملكون)، وجملة: (ما يملكون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين)، وجملة: (الذين تدعون ... ) لا محل لها استئنافية [أو معطوفة على جملة: ذلكم الله ... ].
﴿إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اِسْتَجابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (١٤)﴾
الإعراب ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿تَدْعُوهُمْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، و (الواو) فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (تدعوهم ... ) لا محل لها
стр. 1897
تعليلية أو استئناف بياني. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْمَعُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه جواب شرط، (الواو): فاعل. ﴿دُعاءَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الكاف) مضاف إليه، وجملة:
(لا يسمعوا ... ) لا محل لها جواب الشرط غير مقترن بالفاء. ﴿وَلَوْ﴾: (الواو) عاطفة، (لو): حرف شرط. ﴿سَمِعُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (سمعوا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (تدعوهم ... ). ﴿مَا﴾: نافية. ﴿اِسْتَجابُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استجابوا) وجملة: (ما استجابوا ... ) لا محل لها جواب شرط غير جازم.
﴿وَيَوْمَ﴾: (الواو) عاطفة، (يوم): ظرف منصوب متعلق ب (يكفرون). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿يَكْفُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿بِشِرْكِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يكفرون) و (الكاف) مضاف إليه من إضافة المصدر إلى فاعله، وجملة:
(يكفرون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (تدعوهم ... ). ﴿وَلا﴾: (الواو): استئنافية، (لا):
نافية. ﴿يُنَبِّئُكَ﴾: فعل مضارع مرفوع و (الكاف) مفعول به. ﴿مِثْلُ﴾: فاعل مرفوع، ﴿خَبِيرٍ﴾:
مضاف إليه مجرور، وجملة: (ولا ينبئك ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿يا أَيُّهَا النّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللهِ وَاللهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (١٥)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ﴾: إعرابها مثل مطلع الآية (٣) من هذه السورة. ﴿أَنْتُمُ﴾:
مبتدأ. ﴿الْفُقَراءُ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (أنتم الفقراء ... ) لا محل لها جواب النداء.
﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بالفقراء. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): عاطفة، (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع ﴿هُوَ﴾: مبتدأ ثان [أو ضمير فصل]. ﴿الْغَنِيُّ﴾: خبر أول ل: (هو) [أو خبر للفظ الجلالة].
﴿الْحَمِيدُ﴾: خبر ثان مرفوع ل: (هو) [أو للفظ الجلالة] وفي حالة الإعراب الأول تكون جملة:
(هو الغني الحميد ... ) خبر للفظ الجلالة، وجملة: (الله هو الغني ... ) لا محل لها معطوفة على جواب النداء.
﴿إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ (١٦)﴾
الإعراب ﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿يَشَأْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿يُذْهِبْكُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف) مفعول به، وجملة: (يذهبكم ... ) لا محل لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء، وجملة:
(يشأ ... ) لا محل لها استئناف في حيز النداء. ﴿وَيَأْتِ﴾: (الواو) عاطفة، (يأت): فعل مضارع
стр. 1898
مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (يأت ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (يذهبكم ... ). ﴿بِخَلْقٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأت). ﴿جَدِيدٍ﴾: نعت مجرور.
﴿وَما ذلِكَ عَلَى اللهِ بِعَزِيزٍ (١٧)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): نافية عامله عمل ليس. ﴿ذلِكَ﴾: اسم ما.
﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بعزيز. ﴿بِعَزِيزٍ﴾: حرف جر صلة، (عزيز): مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما، وجملة: (وما ذلك على الله ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (يشأ ... ).
﴿وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلى حِمْلِها لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى إِنَّما تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَمَنْ تَزَكّى فَإِنَّما يَتَزَكّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ (١٨)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة، (لا): نافية. ﴿تَزِرُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿وازِرَةٌ﴾:
فاعل مرفوع [أو صفة لفاعل محذوف والتقدير: نفس وازرة]. ﴿وِزْرَ﴾: مفعول به منصوب، ﴿أُخْرى﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (لا تزر وازرة ... ) لا محل لها معطوفة على جملة:
(يشأ ... ). ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة، (إن): شرطية. ﴿تَدْعُ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة. ﴿مُثْقَلَةٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿إِلى حِمْلِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (تدع) و (الهاء) مضاف إليه، ومفعول ﴿تَدْعُ﴾ محذوف والتقدير: تدع نفس نفسا، وجملة: (تدع مثقلة ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (يشأ ... ). ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُحْمَلْ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون مبني للمجهول واقع في جواب الشرط. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يحمل).
﴿شَيْءٌ﴾: نائب فاعل مرفوع، وجملة: (لا يحمل ... ) لا محل لها جواب الشرط. ﴿وَلَوْ﴾:
(الواو): حالية، (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ واسمها مستتر تقديره:
هو. ﴿ذا﴾: خبر كان منصوب بالألف. ﴿قُرْبى﴾: مضاف إليه مجرور (ويجوز أن يكون: (ذا) حالا من فاعل كان التامة] وجملة: (كان ذا قربى ... ) في محل نصب حال، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿تُنْذِرُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به، وجملة: (تنذر الذين ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿يَخْشَوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل.
﴿رَبَّهُمْ﴾: مفعول به منصوب. و (الهاء) مضاف إليه. ﴿بِالْغَيْبِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من
стр. 1899
الفاعل أو المفعول، وجملة: (يخشون ربهم ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿وَأَقامُوا﴾: (الواو):
عاطفة. (أقاموا) فعل ماض، و (الواو): فاعله. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (أقاموا الصلاة ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (يخشون ... ). ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية، (من):
اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿تَزَكّى﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. ﴿فَإِنَّما﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط، (إنما): كافة ومكفوفة. ﴿يَتَزَكّى﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره:
(هو). ﴿لِنَفْسِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتزكّى) [أو متعلق بحال من فاعل يتزكى]، وجملة:
(يتزكى لنفسه ... ) في محل جزم جواب الشرط، وجملة: (تزكى ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من، وجملة: (من تزكى ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿وَإِلَى اللهِ﴾: (الواو) عاطفة، (إلى الله): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿الْمَصِيرُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (إلى الله المصير ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (من تزكى ... ).
﴿وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ (١٩)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية، (ما): نافية. ﴿يَسْتَوِي﴾: فعل مضارع مرفوع.
﴿الْأَعْمى﴾: فاعل مرفوع. ﴿وَالْبَصِيرُ﴾: (الواو) عاطفة، (البصير): معطوف مرفوع والجملة استئنافية.
﴿وَلا الظُّلُماتُ وَلا النُّورُ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿وَلا الظُّلُماتُ﴾: (الواو) عاطفة، (لا): لتأكيد النفي، (الظلمات): معطوفة على الأعمى مرفوعة. ﴿وَلا النُّورُ﴾: مثل (ولا الظلمات) ومعطوفة عليها.
﴿وَلا الظِّلُّ وَلا الْحَرُورُ (٢١)﴾
الإعراب ﴿وَلا الظِّلُّ وَلا الْحَرُورُ﴾: مثل الآية السابقة، ومعطوفات على الأعمى والبصير.
﴿وَما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلا الْأَمْواتُ إِنَّ اللهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشاءُ وَما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿وَما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلا الْأَمْواتُ﴾: مثل (ما يستوي الأعمى والبصير ... ) ومعطوفة عليها. و (لا) لتأكيد النفي ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب.
﴿يُسْمِعُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿مَنْ﴾: اسم موصول في محل
стр. 1900
نصب مفعول به، وجملة: (يسمع من) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إن الله يسمع ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هو)، وجملة: (يشاء ... ) لا محل لها صلة الموصول: (من)، ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة، (ما): نافية عامله عمل ليس. ﴿أَنْتَ﴾:
اسم (ما). ﴿بِمُسْمِعٍ﴾: (الباء): حرف جر صلة، (مسمع): مجرور لفظا منصوب محلاّ؛ لأنه خبر (ما)، ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به لاسم الفاعل: مسمع، وجملة: (ما أنت بمسمع ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (إن الله يسمع ... ). ﴿فِي الْقُبُورِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة: (من).
﴿إِنْ أَنْتَ إِلاّ نَذِيرٌ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿أَنْتَ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿نَذِيرٌ﴾: خبر مرفوع وجملة: (إن أنت إلا نذير ... ) لا محل لها تعليلية أو استئناف بياني.
﴿إِنّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلاّ خَلا فِيها نَذِيرٌ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: (إن) حرف ناسخ، (نا): اسمها. ﴿أَرْسَلْناكَ﴾: فعل ماض، (نا):
فاعل، و (الكاف) مفعول به، وجملة: (أرسلناك ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنا أرسلناك ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل أو المفعول. ﴿بَشِيراً﴾:
حال منصوب من المفعول. ﴿وَنَذِيراً﴾: (الواو): عاطفة، (نذيرا): معطوف منصوب. ﴿وَإِنْ﴾:
(الواو): عاطفة، (إن): نافية. ﴿مِنْ﴾ حرف جر صلة. ﴿أُمَّةٍ﴾: مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿خَلا﴾: فعل ماض. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بخلا. ﴿نَذِيرٌ﴾:
فاعل مرفوع، وجملة: (خلا فيها نذير ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (أمة)، وجملة: إن من أمة إلا خلا ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية.
﴿وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتابِ الْمُنِيرِ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿وَإِنْ﴾: (الواو) عاطفة، (إن): شرطية. ﴿يُكَذِّبُوكَ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون، (الواو) فاعل، و (الكاف): مفعول به، وجملة: (يكذبوك ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (إنا أرسلناك ... )، ﴿فَقَدْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف
стр. 1901
تحقيق. ﴿كَذَّبَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل رفع فاعل. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (قد كذب الذين ... ) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. ﴿جاءَتْهُمْ﴾: فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. ﴿رُسُلُهُمْ﴾: فاعل مرفوع مؤخر، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جاءتهم)، وجملة:
(جاءتهم رسلهم ... ) في محل نصب حال من الموصول. ﴿وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتابِ﴾: مثل ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾ ومعطوفة عليها. ﴿الْمُنِيرِ﴾: نعت مجرور.
﴿ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿أَخَذْتُ﴾: فعل ماض والتاء: فاعل. ﴿الَّذِينَ﴾:
اسم موصول في محل نصب مفعول به، وجملة: (أخذت الذين ... ) في محل جزم معطوفة على جملة: (كذب الذين ... ). ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل، وجملة: (كفروا ... ) لا محل لها صلة. ﴿فَكَيْفَ﴾: (الفاء) استئنافية، (كيف): اسم استفهام في محل نصب خبر كان مقدم.
﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. ﴿نَكِيرِ﴾: أصلها نكيري وحذفت الياء لمراعاة الفاصلة، وهي اسم كان مرفوع، و (الياء) المحذوفة مضاف إليه، وجملة: (كان نكير ... ) استئنافية لا محل لها.
﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ ثَمَراتٍ مُخْتَلِفاً أَلْوانُها وَمِنَ الْجِبالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُها وَغَرابِيبُ سُودٌ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التقريري، (لم): حرف نفي وقلب وجزم.
﴿تَرَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، وفاعله مستتر تقديره: أنت، وجملة: (تر ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزل). ﴿ماءً﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (أنزل من السماء ... ) في محل رفع خبر أن، والمصدر المؤول: (أن الله أنزل ... ) في محل نصب سدت مسد مفعولي ترى. ﴿فَأَخْرَجْنا﴾: (الفاء): عاطفة. (أخرجنا): فعل ماض، (نا): فاعله. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أخرجنا). ﴿ثَمَراتٍ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة.
﴿مُخْتَلِفاً﴾: نعت سببي منصوب. ﴿أَلْوانُها﴾: فاعل مرفوع لاسم الفاعل: مختلفا و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (أخرجنا ... ) في محل رفع معطوفة على جملة: (أنزل ... ). ﴿وَمِنَ الْجِبالِ﴾: (الواو):
عاطفة (أو استئنافية)، من الجبال: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ل (جدد). ﴿جُدَدٌ﴾:
стр. 1902
مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿بِيضٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة: (من الجبال جدد ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (ألم تر ... ) أو استئنافية. ﴿وَحُمْرٌ﴾: (الواو): عاطفة. (حمر): معطوفة على بيض مرفوعة. ﴿مُخْتَلِفٌ﴾: صفة مرفوعة لجدد. ﴿أَلْوانُها﴾: فاعل مرفوع لاسم الفاعل: مختلف، (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَغَرابِيبُ﴾: (الواو): عاطفة، (غرابيب): معطوفة مرفوعة على جدد.
﴿سُودٌ﴾: بدل مرفوع من غرابيب.
﴿وَمِنَ النّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ كَذلِكَ إِنَّما يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿وَمِنَ﴾: (الواو): عاطفة، (من) حرف جر. ﴿النّاسِ﴾: اسم مجرور بمن، والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم محذوف. ﴿وَالدَّوَابِّ﴾: (الواو) عاطفة، (الدواب): معطوفة مجرورة.
﴿وَالْأَنْعامِ﴾: مثل و (الدواب). ﴿مُخْتَلِفٌ﴾: نعت مرفوع لمبتدإ محذوف والتقدير: صنف مختلف ألوانه. ﴿أَلْوانُهُ﴾: فاعل مرفوع لاسم الفاعل مختلف، و (الهاء) مضاف إليه، وجملة: (من الناس
مختلف ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿كَذلِكَ﴾: نعت لمصدر محذوف عامله (مختلف). ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿يَخْشَى﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿مِنْ عِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من العلماء، ﴿الْعُلَماءُ﴾: فاعل مرفوع ل (يخشى)، [ويقرأ برفع اسم الله ونصب العلماء على معنى إنما يعظم الله من عباده العلماء].
وجملة: (يخشى الله ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿عَزِيزٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة: (إن الله عزيز ... ) لا محل لها في حكم التعليل.
﴿إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتابَ اللهِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجارَةً لَنْ تَبُورَ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب اسم إن.
﴿يَتْلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿كِتابَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿اللهِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (يتلون ... ) صلة الموصول لا محل لها، وجملة: (إن الذين ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿وَأَقامُوا﴾: (الواو): عاطفة، (أقاموا) فعل ماض، و (الواو): فاعله.
﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (أقاموا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة.
стр. 1903
﴿وَأَنْفَقُوا﴾: مثل (أقاموا) ومعطوفة عليها. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنفقوا)، وما موصولة.
﴿رَزَقْناهُمْ﴾: فعل ماض، (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (رزقناهم ... ) صلة لا محل لها، ﴿سِرًّا﴾: منصوب على نزع الخافض [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو نوعه، أو مصدر في موضع الحال]. ﴿وَعَلانِيَةً﴾: (الواو): عاطفة، (علانية): معطوفة منصوبة. ﴿يَرْجُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. ﴿تِجارَةً﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (يرجون ... ) في محل رفع خبر إن في بداية الآية. ﴿لَنْ﴾: حرف نصب ونفي واستقبال. ﴿تَبُورَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: (هي)، وجملة: (لن تبور ... ) في محل نصب صفة ل (تجارة).
﴿لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿لِيُوَفِّيَهُمْ﴾: (اللام): لام التعليل أو العاقبة أو الصيرورة، (يوفيهم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره هو، و (الهاء): مفعول به منصوب أول. ﴿أُجُورَهُمْ﴾: مفعول به ثان منصوب، و (الهاء): مضاف إليه والمصدر المؤول: (أن يوفيهم ... ) في محل جر متعلق بمحذوف والتقدير: فعلوا ذلك ليوفيهم [أو متعلق ب (يرجون)]، ﴿وَيَزِيدَهُمْ﴾:
مثل (يوفيهم ... ) ومعطوفة عليها. ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يزيدهم)، والهاء:
مضاف إليه، ﴿إِنَّهُ﴾: حرف ناسخ، و (الهاء) اسمها. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر أول ل (إن) مرفوع.
﴿شَكُورٌ﴾: خبر ثان ل (إن) مرفوع، وجملة: (إنه غفور ... ) لا محل لها تعليلية.
﴿وَالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللهَ بِعِبادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (٣١)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِي﴾: (الواو): استئنافية، (الذي): اسم موصول في محل رفع مبتدأ، ﴿أَوْحَيْنا﴾: فعل ماض، (نا): فاعل، وجملة: (أوحينا ... ) صلة لا محل لها. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوحينا). ﴿مِنَ الْكِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من العائد المقدر [أو متعلق ب (أوحينا)]. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل. ﴿الْحَقُّ﴾: خبر الذي مرفوع، وجملة: (والذي أوحينا ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿مُصَدِّقاً﴾: حال مؤكدة منصوبة. ﴿لِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (مصدّقا) [أو اللام للتقوية، و (ما) مفعول به لاسم الفاعل مصدقا)، ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة: ما. ﴿يَدَيْهِ﴾: مضاف إليه، و (الهاء): مضافة إلى يدي. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ.
стр. 1904
﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿بِعِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبير. ﴿لَخَبِيرٌ﴾:
(اللام): المزحلقة. (خبير): خبر أول ل (إن) مرفوع. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة: (إن الله بعباده ... ) لا محل لها استئناف بياني.
﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اِصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللهِ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿أَوْرَثْنَا﴾: فعل ماض، (نا): فاعل. ﴿الْكِتابَ﴾:
مفعول به منصوب ثان مقدم للتشريف. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به أول، وجملة: (أورثنا ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿اِصْطَفَيْنا﴾: فعل ماض، (نا):
فاعل. ﴿مِنْ عِبادِنا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من العائد المقدر، وجملة: (اصطفينا ... ) صلة لا محل لها. ﴿فَمِنْهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة تفريعية. (منهم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
﴿ظالِمٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿لِنَفْسِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بظالم، وجملة: (منهم ظالم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (اصطفينا ... )، ﴿وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ﴾: مثل: (منهم ظالم ... ) ومعطوفة عليها. ﴿وَمِنْهُمْ سابِقٌ﴾: مثل السابق ومعطوفة عليها. ﴿بِالْخَيْراتِ﴾: جار ومجرور متعلق بسابق. ﴿بِإِذْنِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال [أو سابق]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ ثان [أو ضمير فصل]. ﴿الْفَضْلُ﴾: خبر المبتدأ الثاني والجملة من المبتدأ الثاني وخبره: خبر المبتدأ: (ذلك). ﴿الْكَبِيرُ﴾: نعت مرفوع [ويمكن أن يكون هو ضمير فصل، والفضل هي خبر المبتدأ ذلك]، وجملة: (ذلك هو الفضل ... ) لا محل لها استئناف بياني.
﴿جَنّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِباسُهُمْ فِيها حَرِيرٌ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿جَنّاتُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عَدْنٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿يَدْخُلُونَها﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، و (الهاء) مفعول به، وجملة: (يدخلونها ... ) في محل رفع خبر المبتدأ [ويجوز أن تكون: (جنات) خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو] وجملة: (جنات عدن يدخلونها ... ) لا محل لها بدل من جملة: (ذلك هو الفضل ... ). ﴿يُحَلَّوْنَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعل. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بحال من نائب
стр. 1905
الفاعل. ﴿مِنْ أَساوِرَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (يحلّون). ﴿مِنْ ذَهَبٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لأساور. ﴿وَلُؤْلُؤاً﴾: (الواو): عاطفة، (لؤلؤا): مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره: يحلون، وجملة: (يحلون ... ) في محل نصب حال من فاعل يدخلونها [أو من المفعول أو في محل رفع خبر ثان لجنات]، ﴿وَلِباسُهُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (لباسهم): مبتدأ مرفوع، و (الهاء) مضاف إليه. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بحال من حرير. ﴿حَرِيرٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة:
(لباسهم فيها حرير ... ) معطوفة على جملة: (يحلون ... ).
﴿وَقالُوا الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿وَقالُوا﴾: (الواو): استئنافية، (قالوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل.
﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر، وجملة: (الحمد لله ... ) في محل نصب مقول القول، وجملة: (قالوا ... ) استئنافية لا محل لها. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول في محل جر نعت للفظ الجلالة. ﴿أَذْهَبَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿عَنَّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (أذهب). ﴿الْحَزَنَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (أذهب عنا ... ) صلة لا محل لها. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿رَبَّنا﴾: اسم إن منصوب، (نا): مضاف إليه. ﴿لَغَفُورٌ﴾: (اللام) المزحلقة، (غفور): خبر أول مرفوع ل (إن). ﴿شَكُورٌ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة: (إن ربنا لغفور ... ) لا محل لها اعتراضية.
﴿الَّذِي أَحَلَّنا دارَ الْمُقامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لا يَمَسُّنا فِيها نَصَبٌ وَلا يَمَسُّنا فِيها لُغُوبٌ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿الَّذِي﴾: بدل من الذي في الآية السابقة في محل جر. ﴿أَحَلَّنا﴾: فعل ماض، (نا): مفعول به أول. ﴿دارَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿الْمُقامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (أحلنا ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أحلّنا)، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَمَسُّنا﴾: (يمسّ): فعل مضارع مرفوع.
و (نا): مفعول به. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يمسّنا). ﴿نَصَبٌ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (لا يمسنا فيها نصب ... ) في محل نصب حال من المفعول الأول أو الثاني. ﴿وَلا يَمَسُّنا فِيها لُغُوبٌ﴾:
مثل (لا يمسنا فيها نصب ... ) ومعطوفة عليها.
стр. 1906
﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نارُ جَهَنَّمَ لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذابِها كَذلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ (٣٦)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): استئنافية، (الذين): مبتدأ. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (كفروا ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿نارُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف. وجملة: (لهم نار جهنم ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين)، وجملة: الذين كفروا
استئنافية، ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُقْضى﴾: فعل مضارع مرفوع مبني للمفعول. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل، وجملة: (لا يقضى عليهم ... ) في محل رفع خبر ثان للمبتدإ:
(الذين). ﴿فَيَمُوتُوا﴾: (الفاء): فاء السببية، (يموتوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية، وعلامة نصبه حذف النون. و (الواو): فاعل، وجملة: (يموتوا ... ) لا محل لها صلة الموصول الحرفي: (أن المضمرة)، والمصدر المؤول: (أن يموتوا ... ) في محل رفع معطوف على مصدر مأخوذ من النفي السابق والتقدير: ليس ثمة قضاء عليهم فموت آخر ... ﴿وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ﴾: مثل (لا يقضى عليهم ... ) ومعطوفة عليها. ﴿مِنْ عَذابِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخفف). ﴿كَذلِكَ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمصدر محذوف. ﴿نَجْزِي﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (نحن). ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿كَفُورٍ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (نجزي كل ... ) لا محل لها اعتراضية.
﴿وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيها رَبَّنا أَخْرِجْنا نَعْمَلْ صالِحاً غَيْرَ الَّذِي كُنّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ ما يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَما لِلظّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ (٣٧)﴾
الإعراب ﴿وَهُمْ﴾: (الواو) عاطفة، (هم): مبتدأ، ﴿يَصْطَرِخُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يصطرخون)، وجملة:
(يصطرخون ... ) في محل رفع خبر. وجملة: (هم يصطرخون) معطوفة على جملة: (لهم نار جهنم ... ) في محل رفع. ﴿رَبَّنا﴾: منادى مضاف منصوب بحرف نداء محذوف، (نا): مضاف إليه، وجملة النداء (ربنا ... ) في محل نصب مقول القول مقدر والتقدير: (قائلين: ربنا ... )، ﴿أَخْرِجْنا﴾: فعل أمر معناه الدعاء، والفاعل مستتر تقديره: أنت، (نا): مفعول به، وجملة:
(أخرجنا ... ) لا محل لها جواب النداء. ﴿نَعْمَلْ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب،
стр. 1907
والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿صالِحاً﴾: صفة منصوبة نائبة عن المفعول المطلق [أو صفة لمفعول به محذوف]. ﴿غَيْرَ﴾: نعت منصوب ل (صالحا) [أو نعت ثان للمفعول المطلق المحذوف-أو المفعول به المحذوف]. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول في محل جر مضاف إليه. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ، (نا): اسمه. ﴿نَعْمَلْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (نحن)، وجملة:
(نعمل ... ) في محل نصب خبر كنا، وجملة: (كنا نعمل ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿أَوَلَمْ﴾:
(الهمزة) للاستفهام الإنكاري، و (الواو): عاطفة، (لم) حرف نفي وجزم وقلب، ﴿نُعَمِّرْكُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون، والفاعل مستتر تقديره: (نحن)، و (الكاف) مفعول به، وجملة:
(نعمركم ... ) في محل نصب معطوفة على مقول القول المقدر، والتقدير: يقال لهم: (ألم نمهلكم ونعمركم ... )، ﴿ما﴾: نكرة موصوفة بمعنى وقت متعلق ب (نعمّركم). ﴿يَتَذَكَّرُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتذكّر). ﴿مَنْ﴾: اسم موصول في محل رفع فاعل، وجملة: (يتذكر ... ) في محل نصب نعت لما. ﴿تَذَكَّرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:
(هو)، وجملة: (تذكر ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿وَجاءَكُمُ﴾: (الواو): عاطفة [أو حالية]، (جاءكم): فعل ماض و (الكاف): مفعول به. ﴿النَّذِيرُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (جاءكم النذير ... ) في محل نصب معطوفة على جملة: (نعمركم ... ) [أو في محل نصب حال بتقدير: قد].
﴿فَذُوقُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ذوقوا): فعل أمر، (الواو): فاعل، وجملة:
(فذوقوا ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر أي: (إن كفرتم بالنذير فذوقوا ... )، ﴿فَما﴾: (الفاء) تعليلية، (ما): نافية. ﴿لِلظّالِمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مَنْ﴾: حرف جر صلة.
﴿نَصِيرٍ﴾: مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر، وجملة: (ما للظالمين من نصير ... ) لا محل لها تعليلية.
﴿إِنَّ اللهَ عالِمُ غَيْبِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (٣٨)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿عالِمُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿غَيْبِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾:
(الواو): عاطفة (الأرض) معطوف مجرور، وجملة: (إن الله عالم ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿إِنَّهُ﴾: حرف ناسخ و (الهاء) اسمه. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿بِذاتِ﴾: جار ومجرور متعلق بعليم. ﴿الصُّدُورِ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة: (إنه عليم بذات ... ) لا محل لها استئناف بياني.
стр. 1908
﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَلا يَزِيدُ الْكافِرِينَ كُفْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِلاّ مَقْتاً وَلا يَزِيدُ الْكافِرِينَ كُفْرُهُمْ إِلاّ خَساراً (٣٩)﴾
الإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول في محل رفع خبر، وجملة: (هو الذي ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿جَعَلَكُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف):
مفعول به أول. ﴿خَلائِفَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلائف)، وجملة: (جعلكم خلائف ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء) استئنافية، (من): اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. ﴿كَفَرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (كفر ... ) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (من كفر ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿فَعَلَيْهِ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط، (عليه): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف.
﴿كُفْرُهُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه وجملة: (عليه كفره ... ) في محل جزم جواب شرط مقترنة بالفاء. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): نافية. ﴿يَزِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع.
﴿الْكافِرِينَ﴾: مفعول به مقدم منصوب بالياء. ﴿كُفْرُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، وجملة: (لا يزيد ... كفرهم ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان متعلق بمحذوف حال. ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه، ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر.
﴿مَقْتاً﴾: مفعول به ثان منصوب [أو تمييز منصوب]. ﴿وَلا يَزِيدُ الْكافِرِينَ كُفْرُهُمْ إِلاّ خَساراً﴾:
مثل: (لا يزيد الكافرين كفرهم ... إلا مقتا ... ) ومعطوفة عليها.
﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكاءَكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ أَرُونِي ماذا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّماواتِ أَمْ آتَيْناهُمْ كِتاباً فَهُمْ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْهُ بَلْ إِنْ يَعِدُ الظّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً إِلاّ غُرُوراً (٤٠)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره أنت، وجملة: قل ... لا محل لها استئنافية، ﴿أَرَأَيْتُمْ﴾: الهمزة للاستفهام، (رأيتم): فعل ماض، و (التاء): فاعل. ﴿شُرَكاءَكُمُ﴾:
مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب نعت ل (شركاءكم). ﴿تَدْعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من العائد المقدر والتقدير: (تدعونهم من دون الله ... ). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة: (تدعون ... ) لا محل لها صلة الموصول، وجملة: (أرأيتم
стр. 1909
شركاءكم ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿أَرُونِي﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل، و (النون): للوقاية و (الياء): مفعول به، وجملة: (أروني ... ) لا محل لها استئناف بياني في حيز القول [أو في محل نصب بدل من مقول القول]. ﴿ماذا﴾: اسم استفهام في محل نصب مفعول به مقدم عامله خلقوا [أو ما: اسم استفهام مبتدأ، و (ذا): اسم موصول خبر، وجملة: (خلقوا ... ) صلة الموصول لا محل لها]. ﴿خَلَقُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿مِنَ الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من اسم الاستفهام، وجملة: (خلقوا ... ) في محل نصب مفعول به ثان لفعل الرؤية المعلق بالاستفهام.
﴿أَمْ﴾: حرف عطف وهي منقطعة بمعنى بل. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف.
﴿شِرْكٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لهم شرك ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿فِي السَّماواتِ﴾:
جار ومجرور متعلق بشرك. ﴿أَمْ﴾: مثل السابق. ﴿آتَيْناهُمْ﴾: فعل ماض، (نا): فاعل، و (الهاء):
مفعول به أول. ﴿كِتاباً﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (آتيناهم ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿فَهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (هم): مبتدأ. ﴿عَلى بَيِّنَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر محذوف.
﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بصفة ل: بينة، وجملة: (هم على بينة ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (آتيناهم ... )، ﴿بَلْ﴾: للإضراب الانتقالي. ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿يَعِدُ﴾: فعل مضارع مرفوع.
﴿الظّالِمُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. ﴿بَعْضُهُمْ﴾: بدل مرفوع، بدل بعض من كل و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بَعْضاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿غُرُوراً﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو نوعه [أو مفعول لأجله، أو مفعول به ثان منصوب]، وجملة: (يعد الظالمون ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿إِنَّ اللهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زالَتا إِنْ أَمْسَكَهُما مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كانَ حَلِيماً غَفُوراً (٤١)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿يُمْسِكُ﴾:
فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة.
﴿وَالْأَرْضَ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف منصوب، وجملة: (يمسك السماوات ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إن الله يمسك ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَزُولا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، وألف الاثنين: فاعل، والمصدر المؤول:
(أن تزولا ... ) في محل نصب مفعول لأجله والتقدير: مخافة أن تزولا، وجملة: (تزولا ... ) لا محل لها صلة الموصول الحرفي: أن. ﴿وَلَئِنْ﴾: (الواو): عاطفة، و (اللام): موطئة للقسم، و (إن): شرطية
стр. 1910
جازمة. ﴿زالَتا﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، وألف الاثنين فاعل، وجملة:
(زالتا ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿إِنَّ﴾: نافية. ﴿أَمْسَكَهُما﴾: فعل ماض و (الهاء): مفعول به. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة. ﴿أَحَدٍ﴾: مجرور لفظا مرفوع محلاّ فاعل (أمسكهما). ﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال [أو متعلق ب (أمسكهما)] وجملة: (إن أمسكهما ... ) لا محل لها جواب القسم. ﴿إِنَّهُ﴾: (إن) حرف ناسخ، (الهاء): اسم إن.
﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسم كان مستتر تقديره: (هو). ﴿حَلِيماً﴾: خبر كان منصوب.
﴿غَفُوراً﴾: خبر ثان منصوب، وجملة: (كان حليما ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنه كان حليما ... ) لا محل لها استئناف تعليلي.
﴿وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ فَلَمّا جاءَهُمْ نَذِيرٌ ما زادَهُمْ إِلاّ نُفُوراً (٤٢)﴾
الإعراب ﴿وَأَقْسَمُوا﴾: (الواو): استئنافية، (أقسموا): فعل ماض و (الواو): فاعل، وجملة:
(أقسموا ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أقسموا). ﴿جَهْدَ﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر فهو نوعه أو صفته [أو هو مصدر في موضع الحال]. ﴿أَيْمانِهِمْ﴾:
مضاف إليه مجرور، و (الهاء) مضاف إليه. ﴿لَئِنْ﴾: (اللام) موطئة للقسم، (إن): شرطية.
﴿جاءَهُمْ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، و (الهاء): مفعول به، ﴿نَذِيرٌ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (جاءهم نذير ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿لَيَكُونُنَّ﴾: (اللام) واقعة في جواب القسم يكونونن: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وقد حذفت لتوالي الأمثال والتقدير: يكونن والواو المحذوفة اسم يكون. ﴿أَهْدى﴾: خبر يكون منصوب. ﴿مِنْ إِحْدَى﴾: جار ومجرور متعلق بأهدى. ﴿الْأُمَمِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (يكونن أهدى ... ) لا محل لها جواب القسم وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم. ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء): عاطفة، (لما):
ظرف متضمن معنى الشرط متعلق ب: زادهم. ﴿جاءَهُمْ﴾: فعل ماض، و (الهاء): مفعول به.
﴿نَذِيرٌ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (جاءهم نذير ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿ما﴾: نافية.
﴿زادَهُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر (هو)، و (الهاء): مفعول به أول. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر.
﴿نُفُوراً﴾: مفعول به ثان منصوب [أو تمييز منصوب] وجملة: (ما زادهم ... ) لا محل لها جواب الشرط.
стр. 1911
﴿اِسْتِكْباراً فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلاّ بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلاّ سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ تَبْدِيلاً وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ تَحْوِيلاً (٤٣)﴾
الإعراب ﴿اِسْتِكْباراً﴾: مفعول لأجله منصوب [أو بدل من نفورا، أو حال].
﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استكبارا). ﴿وَمَكْرَ﴾: (الواو): عاطفة، (مكر): معطوف منصوب. ﴿السَّيِّئِ﴾: مضاف إليه مجرور، ﴿وَلا﴾: (الواو): حالية، (لا): نافية. ﴿يَحِيقُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْمَكْرُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿السَّيِّئِ﴾: صفة مرفوعة. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر.
﴿بِأَهْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يحيق)، وجملة: (لا يحيق المكر ... ) في محل نصب حال.
﴿فَهَلْ﴾: (الفاء): استئنافية، (هل): حرف استفهام للنفي. ﴿يَنْظُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة: (هل ينظرون ... ) لا محل لها استئنافية ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر.
﴿سُنَّتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿فَلَنْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، (لن): حرف نصب ونفي واستقبال. ﴿تَجِدَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره أنت. ﴿لِسُنَّتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تبديلا). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿تَبْدِيلاً﴾: مفعول به منصوب وجملة: (لن تجد لسنت الله تبديلا ... ) جواب شرط مقدر والتقدير: مهما تفعل فلن تجد ... ، ﴿وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ تَحْوِيلاً﴾: مثل الجملة السابقة ومعطوفة عليها.
﴿أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَكانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَما كانَ اللهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كانَ عَلِيماً قَدِيراً (٤٤)﴾
الإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري، (الواو): عاطفة، (لم): حرف نفي وقلب وجزم. ﴿يَسِيرُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (يسيروا)، وجملة: (لم يسيروا ... ) لا محل لها معطوفة على مقدر والتقدير:
ألزموا مساكنهم ولم يسيروا ... ، ﴿فَيَنْظُرُوا﴾: (الفاء): عاطفة، ينظروا: معطوفة على يسيروا ومثل إعرابها. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام في محل نصب خبر كان مقدم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ.
﴿عاقِبَةُ﴾: اسم كان مرفوع، وجملة: (كان عاقبة ... ) في محل نصب مفعول به منصوب ل: ينظروا. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل جر مضاف إليه. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور
стр. 1912
متعلق بمحذوف صلة الذين. ﴿وَكانُوا﴾: (الواو): حالية، ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو):
اسمها. ﴿أَشَدَّ﴾: خبر كان منصوب. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أشد. ﴿قُوَّةً﴾: تمييز منصوب، وجملة: (كانوا أشد ... ) في محل نصب حال. ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية، (ما): نافية.
﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. ﴿لِيُعْجِزَهُ﴾: اللام:
للجحود، (يعجزه): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام الجحود و (الهاء): مفعول به.
﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة. ﴿شَيْءٍ﴾: مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل يعجز، والمصدر المؤول: (أن يعجزه ... ) في محل جر باللام متعلق بمحذوف خبر كان، وجملة: (يعجزه ... ) صلة الموصول الحرفي: أن المضمرة لا محل لها، وجملة: (ما كان الله ليعجزه ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعجزه) [أو بصفة لشيء]. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة، (لا):
لتأكيد النفي. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بما تعلق به: في السماوات، فهو معطوف عليه.
﴿إِنَّهُ كانَ عَلِيماً قَدِيراً﴾: مثل إنه كان حليما غفورا ... ) في الآية (٤١) والجملة: لا محل لها استئنافية أو تعليلية.
﴿وَلَوْ يُؤاخِذُ اللهُ النّاسَ بِما كَسَبُوا ما تَرَكَ عَلى ظَهْرِها مِنْ دَابَّةٍ وَلكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللهَ كانَ بِعِبادِهِ بَصِيراً (٤٥)﴾
الإعراب ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): استئنافية، (لو): شرطية غير جازمة. ﴿يُؤاخِذُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (لو يؤاخذ الله ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤاخذ)، و (ما): موصولة [أو مصدرية]. ﴿كَسَبُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (كسبوا ... ) لا محل لها صلة الموصول (ما). ﴿ما﴾: نافية. ﴿تَرَكَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: (هو).
﴿عَلى ظَهْرِها﴾: جار ومجرور متعلق بترك [أو بحال من دابة]. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة.
﴿دَابَّةٍ﴾: مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به لترك، وجملة: (ما ترك ... ) لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَلكِنْ﴾: (الواو): عاطفة، (لكن): مخففة من الثقيلة غير عاملة وهي للاستدراك. ﴿يُؤَخِّرُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هو)، (الهاء): مفعول به.
﴿إِلى أَجَلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤخّرهم). ﴿مُسَمًّى﴾: نعت مجرور ل (أجل)، وجملة:
(يؤخرهم ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): عاطفة. (إذا): ظرف مستقبل. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿أَجَلُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، وجملة: (جاء
стр. 1913
أجلهم ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): رابطة، (إن) حرف ناسخ. ﴿اللهُ﴾:
لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسم كان محذوف تقديره: (هو).
﴿بِعِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بصيرا)، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بَصِيراً﴾: خبر كان منصوب، وجملة: (كان بعباده ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إن الله كان ... ) لا محل لها تعليلية لجواب الشرط المقدر والتقدير: فيجازيهم بما هم أهل له
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة فاطر
ويليها إعراب سورة يس
стр. 1914
(٣٦) سورة يس
مكية إلا آية ٤٥ فمدنية وآياتها ٨٣ نزلت بعد الجن
﴿يس (١)﴾
الإعراب ﴿يس﴾: حرفان مقطعان لا محل لهما من الإعراب، الله أعلم بمراده منهما وانظر التفصيل في أول سورة البقرة. قيل النون مظهرة ساكنة وقيل مكسورة على أصل التقاء الساكنين ومنهم من يفتحها كفتحة (أين) وقيل لفتحة إعراب و (يس) اسم للسورة والتقدير: (اتل يس).
﴿وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (٢)﴾
الإعراب ﴿وَالْقُرْآنِ﴾: (الواو): حرف قسم وجر، (القرآن): مقسم به مجرور، وهو متعلق بفعل محذوف تقديره: أقسم، وجملة: (أقسم بالقرآن ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿الْحَكِيمِ﴾: نعت مجرور.
﴿إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (٣)﴾
الإعراب ﴿إِنَّكَ﴾: (إن): حرف ناسخ، و (الكاف): اسمها. ﴿لَمِنَ﴾: (اللام) واقعة في جواب القسم (من) حرف جر. ﴿الْمُرْسَلِينَ﴾: اسم مجرور بالياء، والجار والمجرور متعلق بخبر إن المحذوف، وجملة: (إنك لمن المرسلين ... ) لا محل لها جواب القسم.
﴿عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٤)﴾
الإعراب ﴿عَلى صِراطٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر ثان ل (إن). ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾: نعت مجرور.
﴿تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (٥)﴾
الإعراب ﴿تَنْزِيلَ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره: (نزل). ﴿الْعَزِيزِ﴾:
مضاف إليه مجرور من إضافة المصدر إلى فاعله. ﴿الرَّحِيمِ﴾: نعت مجرور، وجملة: (نزّل تنزيل ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ فَهُمْ غافِلُونَ (٦)﴾
стр. 1915
الإعراب ﴿لِتُنْذِرَ﴾: (اللام) للتعليل، (تنذر): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: (أنت). ﴿قَوْماً﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (تنذر قوما ... ) لا محل لها صلة الموصول الحرفي (أن) المضمرة، والمصدر المؤول: (أن تنذر ... ) في محل جر باللام متعلق بالمصدر النائب عن فعله تنزيل. ﴿ما﴾: نافية. ﴿أُنْذِرَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول.
﴿آباؤُهُمْ﴾: نائب فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (ما أنذر آباؤهم ... ) في محل نصب نعت ل: قوما. ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة، (هم): مبتدأ. ﴿غافِلُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو.
وجملة: (هم غافلون ... ) في محل نصب معطوفة على جملة: (ما أنذر ... ).
﴿لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (٧)﴾
الإعراب ﴿لَقَدْ﴾: اللام واقعة في جواب قسم محذوف، (قد): حرف تحقيق. ﴿حَقَّ﴾:
فعل ماض. ﴿الْقَوْلُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿عَلى أَكْثَرِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحق، وجملة: (حق القول ... ) لا محل لها جواب القسم المقدر، وجملة القسم المقدرة: لا محل لها استئنافية. ﴿فَهُمْ﴾:
(الفاء): تعليلية، (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو: فاعل، وجملة: (لا يؤمنون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (هم لا يؤمنون ... ) لا محل لها تعليلية.
﴿إِنّا جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ أَغْلالاً فَهِيَ إِلَى الْأَذْقانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ (٨)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: (إن): حرف ناسخ، (نا): اسمها. ﴿جَعَلْنا﴾: فعل ماض، (نا): فاعل.
﴿فِي أَعْناقِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَغْلالاً﴾:
مفعول به أول منصوب وجملة: (جعلنا في أعناقهم ... ) في محل رفع خبر: إن، وجملة: (إنا جعلنا ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿فَهِيَ﴾: (الفاء): لربط الجملة بما قبلها، (هي): مبتدأ.
﴿إِلَى الْأَذْقانِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، وجملة: (هي إلى الأذقان ... ) لا محل لها استئناف بياني، ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة، (هم) مبتدأ. ﴿مُقْمَحُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة:
(هم مقمحون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (فهي إلى الأذقان ... ).
﴿وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ (٩)﴾
الإعراب ﴿وَجَعَلْنا﴾: (الواو): عاطفة، (جعلنا): فعل ماض، (نا): فاعل. ﴿مِنْ بَيْنِ﴾:
стр. 1916
جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: جعلنا. ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿سَدًّا﴾: مفعول به أول منصوب ل: جعلنا. ﴿وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا﴾: مثل (من بين أيديهم سدّا ... ) ومعطوفة عليها، وجملة: (جعلنا من بين أيديهم ... ) في محل رفع معطوفة على جملة: (جعلنا ... ) في الآية السابقة. ﴿فَأَغْشَيْناهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة، (أغشيناهم): فعل ماض، (نا): فاعل، (الهاء): مفعول به، وجملة: (أغشيناهم ... ) في محل رفع معطوفة على جملة:
(جعلنا ... ). ﴿فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ﴾: مثل: (فهم لا يؤمنون ... ) في الآية (٧)، وجملة: (هم لا يبصرون ... ) في محل رفع معطوفة على جملة: (أغشيناهم ... ).
﴿وَسَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (١٠)﴾
الإعراب ﴿وَسَواءٌ﴾: (الواو): عاطفة، (سواء): خبر مقدم مرفوع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بسواء. ﴿أَأَنْذَرْتَهُمْ﴾: (الهمزة): حرف مصدري للتسوية، (أنذرتهم): فعل ماض، و (التاء): فاعل و (الهاء): مفعول به، والمصدر المؤول: (أأنذرتهم ... ) في محل رفع مبتدأ مؤخر، وجملة: (سواء عليهم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (إنا جعلنا ... )، وجملة: (أنذرتهم ... ) لا محل لها صلة الموصول الحرفي (الهمزة). ﴿أَمْ﴾: حرف عطف معادل للهمزة. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وقلب وجزم. ﴿تُنْذِرْهُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون والفاعل مستتر تقديره: (أنت)، و (الهاء):
مفعول به وجملة: (لم تنذرهم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (أنذرتهم ... ). ﴿لا﴾: نافية.
﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل وجملة: (لا يؤمنون ... ) لا محل لها استئناف مؤكد لما قبله [أو حال مؤكدة له أو بدل منه].
﴿إِنَّما تُنْذِرُ مَنِ اِتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (١١)﴾
الإعراب ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿تُنْذِرُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (أنت). ﴿مَنِ﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿اِتَّبَعَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿الذِّكْرَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (اتبع ... ) صلة لا محل لها، وجملة: (تنذر من ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿وَخَشِيَ﴾: (الواو): عاطفة، (خشي): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿الرَّحْمنَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِالْغَيْبِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل أو المفعول به، وجملة: (خشي الرحمن ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (اتبع ... ). ﴿فَبَشِّرْهُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، (بشره): فعل أمر، والفاعل
стр. 1917
مستتر تقديره: (أنت)، والهاء مفعول به، وجملة: (فبشره ... ) جواب شرط مقدر والتقدير: من اتبع الذكر ... فبشره. ﴿بِمَغْفِرَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ببشره. ﴿وَأَجْرٍ﴾: (الواو): عاطفة، و (أجر):
معطوف مجرور. ﴿كَرِيمٍ﴾: صفة مجرورة.
﴿إِنّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتى وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ (١٢)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف ناسخ، (نا): اسم إن. ﴿نَحْنُ﴾: ضمير في محل رفع مبتدأ [أو توكيد للضمير المتصل اسم إن والجملة بعده خبر إن]. ﴿نُحْيِ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الْمَوْتى﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (نحيي الموتى ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: نحن، وجملة: (نحن نحيي الموتى ... ) في محل رفع خبر إن. ﴿وَنَكْتُبُ﴾: (الواو):
عاطفة (نكتب): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (نحن). ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿قَدَّمُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (قدموا ... ) لا محل لها صلة الموصول، وجملة: (نكتب ما قدموا ... ) في محل رفع معطوفة على جملة: (نحي ... ).
﴿وَآثارَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (آثارهم): معطوف على الموصول (ما) منصوب، (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَكُلَّ﴾: مفعول به منصوب لفعل محذوف يفسره ما بعده، والتقدير: أحصينا كل شيء ... ) وجملة: (أحصينا، كل شيء ... ) في محل رفع معطوف على جملة: (نكتب ... ). ﴿شَيْءٍ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿أَحْصَيْناهُ﴾: فعل ماض، (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة:
(أحصيناه ... ) لا محل لها تفسيرية. ﴿فِي إِمامٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أحصيناه). ﴿مُبِينٍ﴾:
نعت مجرور.
﴿وَاِضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً أَصْحابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (١٣)﴾
الإعراب ﴿وَاضْرِبْ﴾: (الواو): استئنافية، (اضرب): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره:
(أنت) عائد على الرسول ﷺ ، واضرب هنا بمعنى اجعل فتنصب مفعولين. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اضرب). ﴿مَثَلاً﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿أَصْحابَ﴾: مفعول به ثان منصوب.
﴿الْقَرْيَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (اضرب لهم ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿إِذْ﴾: ظرف في محل نصب بدل اشتمال من أصحاب. ﴿جاءَهَا﴾: فعل ماض، و (الهاء): مفعول به.
﴿الْمُرْسَلُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو (الواو): وجملة: (جاءها المرسلون ... ) في محل جر مضاف إليه.
стр. 1918
﴿إِذْ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمُ اِثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُما فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ فَقالُوا إِنّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ (١٤)﴾
الإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف بدل من إذ في الآية السابقة. ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض، (نا): فاعل.
﴿إِلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا). ﴿اِثْنَيْنِ﴾: مفعول به منصوب بالياء، وجملة:
(أرسلنا ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿فَكَذَّبُوهُما﴾: (الفاء): عاطفة، (كذبوهما): فعل ماض، و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به، وجملة: (كذبوهما ... ) في محل جر معطوفة على جملة:
(أرسلنا ... ). ﴿فَعَزَّزْنا﴾: (الفاء): عاطفة، (عززنا): فعل ماض، (نا): فاعل. ﴿بِثالِثٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عزّزنا)، وجملة: (عززنا ... ) في محل جر معطوفة على جملة: (كذبوهما ... ).
﴿فَقالُوا﴾: (الفاء): عاطفة، (قالوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (قالوا ... ) في محل جر معطوفة على جملة: (عززنا ... ). ﴿إِنّا﴾: حرف ناسخ، (نا): اسم إن. ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مرسلون). ﴿مُرْسَلُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو، وجملة: (إنا إليكم مرسلون ... ) في محل نصب مقول القول.
﴿قالُوا ما أَنْتُمْ إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُنا وَما أَنْزَلَ الرَّحْمنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلاّ تَكْذِبُونَ (١٥)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (قالوا ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿ما﴾: نافية. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿بَشَرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مِثْلُنا﴾: صفة مرفوعة، (نا): مضاف إليه، وجملة: (ما أنتم إلا بشر ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿وَما﴾:
(الواو): عاطفة، (ما): نافية. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. ﴿الرَّحْمنُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة. ﴿شَيْءٍ﴾: مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به، وجملة: (ما أنزل الرحمن ... ) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول. ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر.
﴿تَكْذِبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة: (تكذبون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (إن أنتم إلا تكذبون ... ) لا محل لها استئناف في حيز القول (أو تعليلية).
﴿قالُوا رَبُّنا يَعْلَمُ إِنّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (١٦)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: مثل (قالوا ... ) في الآية السابقة. ﴿رَبُّنا﴾: مبتدأ مرفوع و (نا): مضاف إليه. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (هو)، وجملة: (يعلم ... ) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (ربنا يعلم ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿إِنّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ﴾: مثل
стр. 1919
الآية (١٤) و (اللام): المزحلقة، وجملة: (إنا إليكم لمرسلون ... ) في محل نصب سدت مسد مفعولي (يعلم) المعلق ب (إن) مكسورة الهمزة.
﴿وَما عَلَيْنا إِلَاّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (١٧)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): نافية. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿إِلَاّ﴾: أداة حصر. ﴿الْبَلاغُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْمُبِينُ﴾: صفة مرفوعة، وجملة: (ما علينا إلا البلاغ ... ) في محل نصب معطوفة على مقول القول.
﴿قالُوا إِنّا تَطَيَّرْنا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنّا عَذابٌ أَلِيمٌ (١٨)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (قالوا ... ) استئنافية لا محل لها.
﴿إِنّا﴾: حرف ناسخ، و (نا): اسمها، ﴿تَطَيَّرْنا﴾: فعل ماض، (نا): فاعل. ﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بتطيرنا وجملة: (تطيرنا ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنا تطيرنا ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿لَئِنْ﴾: (اللام): موطئة للقسم، (إن): شرطية. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وقلب وجزم. ﴿تَنْتَهُوا﴾: فعل الشرط فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (جملة): (إن لم تنتهوا ... ) لا محل لها استئناف في حيز القول. ﴿لَنَرْجُمَنَّكُمْ﴾: (اللام): للقسم، (نرجمنكم):
فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع، و (النون): نون التوكيد، و (الكاف): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: نحن وجملة: (نرجمنكم ... ) لا محل لها جواب القسم، وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم. ﴿وَلَيَمَسَّنَّكُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (يمسنكم): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع، و (النون) للتوكيد، (الكاف): مفعول به. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يمسنكم) (أو متعلق بمحذوف حال من عذاب). ﴿عَذابٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة:
(يمسنكم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (لنرجمنكم ... ).
﴿قالُوا طائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَإِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (١٩)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (قالوا ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿طائِرُكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿مَعَكُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق بخبر المبتدأ المحذوف، وجملة: (طائركم معكم): في محل نصب مقول القول. ﴿أَإِنْ﴾: (الهمزة) للاستفهام، (إن): شرطية. ﴿ذُكِّرْتُمْ﴾: فعل ماض مبني للمجهول في محل جزم فعل الشرط، وجواب
стр. 1920
الشرط محذوف تقديره: تطيرتم، و (التاء): نائب فاعل، وجملة: (إن ذكرتم ... ) لا محل لها استئناف في حيز القول. ﴿بَلْ﴾: حرف عطف للإضراب الانتقالي. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿قَوْمٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُسْرِفُونَ﴾: صفة مرفوعة بالواو، وجملة: (أنتم قوم ... ) لا محل لها استئناف في حيز القول.
﴿وَجاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى قالَ يا قَوْمِ اِتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿وَجاءَ﴾: (الواو): استئنافية، (جاء): فعل ماض. ﴿مِنْ أَقْصَى﴾: جار ومجرور متعلق ب (جاء). ﴿الْمَدِينَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿رَجُلٌ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (جاء
رجل ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿يَسْعى﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (يسعى ... ) في محل رفع نعت لرجل. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (قال ... ) لا محل لها استئناف بياني [أو في محل نصب حال من رجل وذلك بتقدير: قد].
﴿يا قَوْمِ﴾: (يا): حرف نداء، (قوم): منادى منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف، و (الياء) المحذوفة: مضاف إليه، وجملة النداء: (يا قوم ... ) وجوابها في محل نصب مقول القول. ﴿اِتَّبِعُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل، وجملة: (اتبعوا ... ) لا محل لها جواب النداء.
﴿الْمُرْسَلِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء.
﴿اِتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْئَلُكُمْ أَجْراً وَهُمْ مُهْتَدُونَ (٢١)﴾
الإعراب ﴿اِتَّبِعُوا﴾: فعل أمر، و (الواو) فاعل. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به، وجملة: (اتبعوا ... ) لا محل لها بدل من جملة (اتّبعوا) الأولى. ﴿لا﴾: نافية.
﴿يَسْئَلُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، و (الكاف: مفعول به أول، والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿أَجْراً﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (لا يسألكم ... ) صلة لا محل لها. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو):
عاطفة، (هم): مبتدأ. ﴿مُهْتَدُونَ﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو، وجملة: (هم مهتدون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة [أو الواو حالية، والجملة في محل نصب حال].
﴿وَما لِيَ لا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿وَما لِيَ﴾: (الواو): عاطفة، (ما): اسم استفهام في محل رفع مبتدأ، (لي): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (ما)، وجملة: (ما لي ... ) لا محل لها معطوفة على جملة جواب النداء. ﴿لا﴾: نافية. ﴿أَعْبُدُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول في محل
стр. 1921
نصب مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: أنا، وجملة: (لا أعبد ... ) في محل نصب حال.
﴿فَطَرَنِي﴾: فعل ماض، و (النون) للوقاية، والياء: مفعول به والفاعل مستتر تقديره: (هو).وجملة:
(فطرني ... ) صلة لا محل لها. ﴿وَإِلَيْهِ﴾: (الواو) عاطفة، (إليه): جار ومجرور متعلق ب (ترجعون). ﴿تُرْجَعُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل وجملة: (ترجعون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة [أو معطوفة على جملة: ما لي لا أعبد ... ].
﴿أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمنُ بِضُرٍّ لا تُغْنِ عَنِّي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً وَلا يُنْقِذُونِ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿أَتَّخِذُ﴾: (الهمزة) للاستفهام وفيه معنى النفي أو الإنكار، (أتخذ): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (أنا). ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان لأتخذ. ﴿آلِهَةً﴾: مفعول به أول منصوب، وجملة: (أتخذ ... ) لا محل لها استئناف في حيز القول. ﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿يُرِدْنِ﴾: فعل الشرط فعل مضارع مجزوم والنون للوقاية و (الياء) المحذوفة لمراعاة قراءة الوصل أو اتباع خط المصحف؛ مفعول به منصوب.
﴿الرَّحْمنُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (يردن الرحمن ... ) لا محل لها تعليل لما سبق. ﴿بِضُرٍّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يردن). ﴿لا﴾: نافية. ﴿تُغْنِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة وهو جواب الشرط. ﴿عَنِّي﴾: جار ومجرور متعلق ب: تغن. ﴿شَفاعَتُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿شَيْئاً﴾: مفعول مطلق منصوب مبنى لكميته [أو مفعول به منصوب] وجملة: (لا تغن عني شفاعتهم ... ) لا محل لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا):
نافية. ﴿يُنْقِذُونِ﴾: فعل مضارع معطوف على تغن مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، و (النون) المذكورة للوقاية و (الواو): فاعل، و (الياء) المحذوفة لمناسبة الفواصل: مفعول به، وجملة: (لا ينقذون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (تغن ... ).
﴿إِنِّي إِذاً لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿إِنِّي﴾: حرف ناسخ و (الياء) اسمه. ﴿إِذاً﴾: حرف جزاء وجواب. ﴿لَفِي﴾:
(اللام): المزحلقة، (في): حرف جر. ﴿ضَلالٍ﴾: اسم مجرور ب (في)، والجار والمجرور متعلق بخبر إن.
﴿مُبِينٍ﴾: صفة مجرورة، وجملة: (إني إذا لفي ضلال ... ) لا محل لها استئناف في حيز القول.
стр. 1922
﴿إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿إِنِّي﴾: حرف ناسخ و (الياء): اسمه. ﴿آمَنْتُ﴾: فعل ماض، و (التاء):
فاعل. ﴿بِرَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ءامنت)، و (الكاف): مضاف إليه، وجملة: (آمنت ... ) في محل رفع خبر إن وجملة: (إني آمنت ... ) لا محل لها استئناف في حيز القول. ﴿فَاسْمَعُونِ﴾:
(الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، (اسمعون): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل، و (الياء) المحذوفة لمراعاة الفواصل: مفعول به، والنون المذكورة نون الوقاية، وجملة: (اسمعون ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر.
﴿قِيلَ اُدْخُلِ الْجَنَّةَ قالَ يا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿قِيلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿اُدْخُلِ﴾: فعل أمر وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين، والفاعل مستتر تقديره: (أنت). ﴿الْجَنَّةَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (ادخل الجنة ... ) في محل رفع نائب فاعل، وجملة: (قيل ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره: (هو).وجملة: (قال ... ) استئنافية. ﴿يا لَيْتَ﴾: (يا): حرف نداء والمنادى محذوف أو حرف تنبيه، (ليت): حرف ناسخ. ﴿قَوْمِي﴾: اسم ليت منصوب، و (الياء) مضاف إليه. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يعلمون ... ) في محل رفع خبر ليت، وجملة: (يا ليت قومي ... ) في محل نصب مقول القول.
﴿بِما غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعلمون). ﴿غَفَرَ﴾: فعل ماض. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿غَفَرَ﴾. ﴿رَبِّي﴾: فاعل مرفوع، و (الياء): مضاف إليه، وجملة: (غفر لي ربي ... ) لا محل لها صلة الموصول [وإذا اعتبرنا (ما) مصدرية يكون المصدر المؤول: ما غفر ... في محل جر بالباء، ومتعلق ب (يعلمون)]. ﴿وَجَعَلَنِي﴾: فعل ماض، و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به أول. ﴿مِنَ الْمُكْرَمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان لجعلني، وجملة: (جعلني ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: غفر لي ربي.
﴿وَما أَنْزَلْنا عَلى قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّماءِ وَما كُنّا مُنْزِلِينَ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية، (ما): نافية. ﴿أَنْزَلْنا﴾: فعل ماض، (نا): فاعل.
стр. 1923
﴿عَلى قَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا)، و (الهاء) مضاف إليه. ﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال، و (الهاء) مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿جُنْدٍ﴾: مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به ل: أنزلنا. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بصفة ل: (جند)، وجملة (ما أنزلنا ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿وَما﴾: (الواو): اعتراضية، (ما): نافية. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ، (نا): اسم كان. ﴿مُنْزِلِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، وجملة [(وما كنّا منزلين) ... ] لا محل لها اعتراضية أو تعليلية.
﴿إِنْ كانَتْ إِلاّ صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ خامِدُونَ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿إِنْ﴾: حرف نفي. ﴿كانَتْ﴾: فعل ماض ناسخ، واسمه محذوف تقديره:
الصيحة أو العقوبة. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿صَيْحَةً﴾: خبر كان منصوب. ﴿واحِدَةً﴾: صفة منصوبة، وجملة: (إن كانت إلاّ صيحة ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): عاطفة، (إذا):
فجائية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿خامِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة: ﴿هُمْ خامِدُونَ﴾ ... لا محل لها معطوفة على جملة: (إن كانت إلاّ ... ).
﴿يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ ما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاّ كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿يا حَسْرَةً﴾: (يا): حرف نداء للتحسر، (حسرة): منادى شبيه بالمضاف متحسر به منصوب (ويجوز أن يكون المنادى محذوف، وحسرة: مفعول مطلق لفعل محذوف). ﴿عَلَى الْعِبادِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (حسرة)، وجملة: (يا حسرة على العباد ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿ما﴾: نافية. ﴿يَأْتِيهِمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، (الهاء): مفعول به. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿رَسُولٍ﴾: مجرور لفظا مرفوع محلاّ فاعل يأتيهم. ﴿إِلاّ﴾: للحصر وجملة [(ما يأتيهم) ... ] لا محل لها استئناف بياني. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان.
﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يستهزءون). ﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل وجملة: (يستهزءون ... ) في محل نصب خبر كان، وجملة (كانوا به يستهزءون ... ) في محل نصب حال من مفعول يأتيهم أو فاعله.
﴿أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لا يَرْجِعُونَ (٣١)﴾
الإعراب ﴿أَلَمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام، (لم): حرف نفي وقلب وجزم. ﴿يَرَوْا﴾: فعل
стр. 1924
مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (لم يروا ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿كَمْ﴾: خبرية في محل نصب مفعول به مقدم. ﴿أَهْلَكْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل.
﴿قَبْلَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق بحال من القرون، (الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنَ الْقُرُونِ﴾:
جار ومجرور متعلق بتمييز ل: (كم) (أو متعلق بحال)، وجملة (أهلكنا ... ) في محل نصب سدت مسد مفعولي يروا المعلق بكم الخبرية. ﴿أَنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسمه. ﴿إِلَيْهِمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (يرجعون). ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَرْجِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة: (لا يرجعون ... ) في محل رفع خبر أن، والمصدر المؤول: (أنّهم إليهم لا يرجعون ... ) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب (أهلكنا) [أو بدل من معنى (كم أهلكنا)].
﴿وَإِنْ كُلٌّ لَمّا جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة، (إن): نافية. ﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لَمّا﴾: للحصر لأنها بمعنى إلا. ﴿جَمِيعٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿لَدَيْنا﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق ب: جميع، و (نا) مضاف إليه. ﴿مُحْضَرُونَ﴾: خبر ثان مرفوع بالواو، وجملة [(وإن كلّ لمّا جميع) ... ] في محل نصب معطوفة على جملة: (أهلكنا ... ).
﴿وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْناها وَأَخْرَجْنا مِنْها حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿وَآيَةٌ﴾ (الواو): استئنافية. (آية): خبر مقدم مرفوع. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بصفة لآية. ﴿الْأَرْضُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْمَيْتَةُ﴾: نعت مرفوع، وجملة: (آية لهم الأرض ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿أَحْيَيْناها﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (أحييناها ... ) استئناف بياني لا محل لها [أو في محل نصب حال-أو في محل رفع نعت لجميع]. ﴿وَأَخْرَجْنا﴾: (الواو): عاطفة، (نا): فاعل. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (أخرجنا).
﴿حَبًّا﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (أخرجنا ... ) معطوفة على جملة: (أحييناها ... ). ﴿فَمِنْهُ﴾:
(الفاء): عاطفة، (منه): جار ومجرور متعلق ب (يأكلون). ﴿يَأْكُلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يأكلون ... ) معطوفة على جملة (أخرجنا ... ).
﴿وَجَعَلْنا فِيها جَنّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ وَفَجَّرْنا فِيها مِنَ الْعُيُونِ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿وَجَعَلْنا﴾: مثل (أخرجنا) في الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿فِيها﴾: جار
стр. 1925
ومجرور متعلق ب: (جعلنا)، ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿مِنْ نَخِيلٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لجنات. ﴿وَأَعْنابٍ﴾: (الواو): عاطفة، (أعناب): معطوفة على نخيل مجرورة. ﴿وَفَجَّرْنا فِيها﴾: مثل (أخرجنا منها ... ) ومعطوفة عليها. ﴿مِنَ الْعُيُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بصفة لمفعول فجرنا المحذوف.
﴿لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلا يَشْكُرُونَ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿لِيَأْكُلُوا﴾: (اللام): للتعليل، (يأكلوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة النصب حذف النون و (الواو): فاعل. ﴿مِنْ ثَمَرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
(يأكلوا)، والمصدر المؤول: (أن يأكلوا ... ) في محل جر باللام متعلق ب: (جعلنا). ﴿وَما﴾: (الواو):
عاطفة. (ما): اسم موصول في محل جر معطوف على ثمره. ﴿عَمِلَتْهُ﴾: فعل ماض و (التاء) للتأنيث، و (الهاء): مفعول به. ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: فاعل مرفوع ل: عملته. و (الهاء): مضاف إليه، وجملة:
(عملته أيديهم ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة) للاستفهام، و (الفاء): عاطفة، و (لا): نافية. ﴿يَشْكُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والمفعول به محذوف، وجملة: (لا يشكرون ... ) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر والتقدير: أيرون هذه النعم ويستمتعون بها فلا يشكرون.
﴿سُبْحانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها مِمّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمّا لا يَعْلَمُونَ (٣٦)﴾
الإعراب ﴿سُبْحانَ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف. وجملة الفعل المحذوف:
( ... سبحانه الذي ... ) استئنافية. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول في محل جر مضاف إليه. ﴿خَلَقَ﴾:
فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿الْأَزْواجَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿كُلَّها﴾: توكيد منصوب، وجملة: (خلق الأزواج ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الأزواج. ﴿تُنْبِتُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْأَرْضُ﴾: فاعل مرفوع بالضمة وجملة (تنبت الأرض ... ) صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾: (الواو) عاطفة. (من أنفسهم): جار ومجرور متعلق بحال من الأزواج ومعطوفة على (مما). ﴿وَمِمّا﴾: (الواو) عاطفة.
(مما): جار ومجرور معطوف على: (مما) الأولى. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة (لا يعلمون ... ) لا محل لها صلة الموصول الثاني (ما).
стр. 1926
﴿وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ (٣٧)﴾
الإعراب ﴿وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية (٣٣).والجملة استئنافية.
﴿نَسْلَخُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (نحن). ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
(نسلخ). ﴿النَّهارَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (نسلخ منه ... ) لا محل لها استئناف بياني [أو في محل نصب حال من الليل ... أو في محل رفع نعت له]. ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): عاطفة. (إذا):
فجائية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿مُظْلِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة (هم مظلمون ... ) معطوفة على جملة (نسلخ ... ).
﴿وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (٣٨)﴾
الإعراب ﴿وَالشَّمْسُ﴾: (الواو): عاطفة. (الشمس): مبتدأ مرفوع. ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هي)، وجملة: (تجري ... ) في محل رفع خبر المبتدأ:
(الشمس)، وجملة: (الشمس تجري ... ) معطوفة على جملة: (آية لهم الليل) لا محل لها.
﴿لِمُسْتَقَرٍّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تجري). ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (مستقر).
﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿تَقْدِيرُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْعَزِيزِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْعَلِيمِ﴾: نعت مجرور، وجملة: (ذلك تقدير ... ) لا محل لها تعليلية.
﴿وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿وَالْقَمَرَ﴾: (الواو): عاطفة، (القمر): مفعول به منصوب لفعل محذوف يفسره ما بعده والتقدير: أنزلنا-أو خلقنا. ﴿قَدَّرْناهُ﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة (قدرناه ... ) لا محل لها تفسيرية، والجملة المقدرة: (أنزلنا القمر ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (آية لهم الليل ... ). ﴿مَنازِلَ﴾: حال منصوب على حذف مضاف والتقدير: ذا منازل [أو مفعول به ثان لقدرنا بتضمينها معنى صيرنا، أو ظرف والتقدير: قدرنا سيره في منازل]. ﴿حَتّى﴾:
حرف غاية وجر. ﴿عادَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿كَالْعُرْجُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل عاد، والمصدر المؤول: (أن عاد ... ) في محل جر ب: (حتى) متعلق ب:
(قدرناه). ﴿الْقَدِيمِ﴾: صفة مجرورة.
﴿لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَها أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (٤٠)﴾
стр. 1927
الإعراب ﴿لا الشَّمْسُ﴾: «لا» نافية، (الشمس): مبتدأ مرفوع. ﴿يَنْبَغِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ينبغي). ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تُدْرِكَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: (هي). ﴿الْقَمَرَ﴾: مفعول به منصوب ل: (تدرك)، والمصدر المؤول: (أن تدرك ... ) في محل رفع فاعل ل: (ينبغي)، وجملة:
(ينبغي ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (الشمس)، وجملة: (لا الشمس ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): نافية. ﴿اللَّيْلُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿سابِقُ﴾: خبر مرفوع.
﴿النَّهارِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (لا الليل سابق ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (لا الشمس ... ). ﴿وَكُلٌّ﴾: (الواو): عاطفة، (كل): مبتدأ مرفوع. ﴿فِي فَلَكٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
(يسبحون). ﴿يَسْبَحُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة:
(يسبحون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: كل، وجملة: (كل في فلك يسبحون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (لا الشمس ... ).
﴿وَآيَةٌ لَهُمْ أَنّا حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (٤١)﴾
الإعراب ﴿وَآيَةٌ لَهُمْ﴾: مثل إعراب الآية (٣٣). ﴿أَنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و (نا):
اسمه. ﴿حَمَلْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿ذُرِّيَّتَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فِي الْفُلْكِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (حملنا). ﴿الْمَشْحُونِ﴾: نعت مجرور، وجملة:
(حملنا ... ) في محل رفع خبر (أن)، والمصدر المؤول: (أنا حملنا ... ) في محل رفع مبتدأ مؤخر وجملة: (أية لهم أنا حملنا ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿وَخَلَقْنا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ ما يَرْكَبُونَ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿وَخَلَقْنا﴾: (الواو): عاطفة، (خلقنا): فعل ماض، و (نا): فاعله. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (خلقنا). ﴿مِنْ مِثْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من: (ما). ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به، وجملة: (خلقنا ... ) في محل رفع معطوفة على جملة:
(حملنا ... ). ﴿يَرْكَبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يركبون ... ) صلة الموصول لا محل لها.
﴿وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلا صَرِيخَ لَهُمْ وَلا هُمْ يُنْقَذُونَ (٤٣)﴾
стр. 1928
الإعراب ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة، (إن): شرطية. ﴿نَشَأْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون والفاعل مستتر تقديره: (نحن). ﴿نُغْرِقْهُمْ﴾: فعل مضارع فعل جواب الشرط مجزوم بالسكون، والفاعل مستتر تقديره: (نحن)، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (نغرقهم ... ) لا محل لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء، وجملة: (إن نشأ ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿فَلا﴾: (الفاء): عاطفة، (لا): نافية للجنس. ﴿صَرِيخَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (لا)، وجملة: (لا صريخ لهم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة جواب الشرط: ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): نافية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ.
﴿يُنْقَذُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل، وجملة:
(ينقذون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: هم، وجملة: (ولا هم ينقذون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (لا صريخ لهم ... ).
﴿إِلاّ رَحْمَةً مِنّا وَمَتاعاً إِلى حِينٍ (٤٤)﴾
الإعراب ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿رَحْمَةً﴾: مفعول لأجله [أو مفعول مطلق لفعل محذوف أو منصوب بنزع الخافض]. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: (رحمة). ﴿وَمَتاعاً﴾: (الواو): عاطفة، (متاعا): معطوف على رحمة منصوب. ﴿إِلى حِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (متاعا).
﴿وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اِتَّقُوا ما بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَما خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (٤٥)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة، (إذا): ظرف متضمن معنى الشرط. ﴿قِيلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (قيل). ﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر، و (الواو):
فاعل، وجملة (اتقوا ... ) في محل رفع نائب فاعل، وجملة: (قيل ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها.
﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به ل: (اتقوا)، وجواب الشرط محذوف. وجملة الشرط وجوابه لا محل لها معطوفة على جملة: (إن نشأ ... ). ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة: (ما). ﴿أَيْدِيكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور، (الكاف): مضاف إليه. ﴿وَما خَلْفَكُمْ﴾:
مثل: (ما بين أيديكم)، ومعطوفة عليها. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ للرجاء. و (الكاف): اسمه.
﴿تُرْحَمُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. وجملة:
(ترحمون ... ) في محل رفع خبر لعل، وجملة: (لعلكم ترحمون ... ) لا محل لها استئناف بياني.
стр. 1929
﴿وَما تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آياتِ رَبِّهِمْ إِلاّ كانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ (٤٦)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): نافية. ﴿تَأْتِيهِمْ﴾: فعل مضارع مرفوع.
(الهاء): مفعول به. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿آيَةٍ﴾: مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه فاعل تأتيهم، وجملة: (ما تأتيهم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (إن نشأ ... ) في الآية (٤٣).
﴿مِنْ آياتِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لآية. ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، (الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. ﴿عَنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (معرضين). ﴿مُعْرِضِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، وجملة: (كانوا عنها معرضين ... ) في محل نصب حال.
﴿وَإِذا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمّا رَزَقَكُمُ اللهُ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشاءُ اللهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلاّ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٤٧)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا﴾: مثل إعراب الآية (٤٥) ومعطوفة عليها. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أنفقوا). ﴿رَزَقَكُمُ﴾: فعل ماض، (الكاف): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: (رزقكم ... ) لا محل لها صلة الموصول: (ما). ﴿قالَ﴾: فعل ماض.
﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل رفع فاعل، وجملة: (قال الذين ... ) لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (كفروا ... ) صلة الموصول لا محل لها. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (قال). ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (آمنوا ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿أَنُطْعِمُ﴾: (الهمزة): للاستفهام، (نطعم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (نحن). ﴿مَنْ﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به، وجملة: (أنطعم ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ومفعول (يشاء) محذوف تقديره: (إطعامه).
﴿أَطْعَمَهُ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: (هو)، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (أطعمه ... ) لا محل لها جواب شرط غير جازم، وجملة: (لو يشاء الله ... ) صلة الموصول (من) لا محل لها.
﴿إِنْ﴾: حرف نفي. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿فِي ضَلالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر: أنتم. ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور، وجملة: (إن أنتم إلا في ضلال ... ) لا محل لها من الإعراب استئنافية.
стр. 1930
﴿وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٤٨)﴾
الإعراب ﴿وَيَقُولُونَ﴾: (الواو): استئنافية، (يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يقولون ... ) استئنافية لا محل لها. ﴿مَتى﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب ظرف زمان متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿هذَا﴾: مبتدأ مؤخر. ﴿الْوَعْدُ﴾: بدل مرفوع، وجملة: (متى هذا الوعد ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كُنْتُمْ﴾:
فعل ماض ناسخ فعل الشرط، و (التاء): اسم كان، و (الميم) علامة الجمع. ﴿صادِقِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله، وجملة: (إن كنتم صادقين ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿ما يَنْظُرُونَ إِلاّ صَيْحَةً واحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ (٤٩)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿يَنْظُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿صَيْحَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿واحِدَةً﴾: صفة منصوبة، وجملة: (ما ينظرون ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿تَأْخُذُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:
(هي)، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (تأخذهم ... ) في محل نصب نعت ل: صيحة [أو في محل نصب حال]. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حالية، و (هم): مبتدأ. ﴿يَخِصِّمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يخصمون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ وجملة: (هم يخصمون ... ) في محل نصب حال.
﴿فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلا إِلى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ (٥٠)﴾
الإعراب ﴿فَلا﴾: (الفاء): عاطفة، (لا): نافية. ﴿يَسْتَطِيعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿تَوْصِيَةً﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (لا يستطيعون ... ) في محل رفع معطوفة على جملة: (يخصمون ... ). ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): نافية. ﴿إِلى أَهْلِهِمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: يرجعون، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿يَرْجِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (لا إلى أهلهم يرجعون ... ) في محل رفع معطوفة على جملة:
(يستطيعون ... ).
﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ (٥١)﴾
следующие страницы →