Полный текст (2 714 стр.). Показаны 911–950 · переход к 916.
стр. 911
للتأنيث. ﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ضاقت. ﴿الْأَرْضُ﴾: فاعل مرفوع وجملة: ضاقت
في محل جر مضاف إليه. ﴿بِما﴾ (الباء): حرف جر (ما): مصدرية. ﴿رَحُبَتْ﴾: مثل: ضاقت والفاعل مستتر تقديره: هي. والمصدر المؤول من: ما رحبت ... في محل جر بالباء متعلق بمحذوف حال من الأرض أي: ضاقت عليهم حال كونها رحبة. وجملة جواب الشرط محذوفة أي: إذا ضاقت ... لجئوا إليه. وجملة: الشرط وجوابه استئنافية. ﴿وَضاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ﴾ (الواو):
عاطفة. (ضاقت عليهم أنفسهم): مثل: ضاقت عليهم الأرض ... ومعطوفة عليها. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَظَنُّوا﴾ (الواو): عاطفة. (ظنوا): فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿أَنْ﴾: مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿مَلْجَأَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا. وجملة: لا ملجأ ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أن لا ملجأ ... سد مسد مفعولي ظن في محل نصب. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور بدل من مستثنى منه مقدر أي: لا ملجأ من عذاب الله لأحد إلا إليه. ﴿ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة والجملة معطوفة على جواب الشرط المقدر. ﴿لِيَتُوبُوا﴾ (اللام): لام التعليل. (يتوبوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه حذف النون و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من: (أن): يتوبوا ... في محل جر باللام متعلق ب: تاب والتقدير ثم تاب عليهم لتوبتهم. ﴿أَنْ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب.
﴿هُوَ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ وخبره: التواب ... والجملة الاسمية في محل رفع خبر إن].
﴿التَّوّابُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿الرَّحِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: إن الله ... تعليلية.
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصّادِقِينَ (١١٩)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): أداة نداء. (أي): منادى مبني على الضم في محل نصب.
و (ها): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب بدل من: أي أو عطف بيان وجملة النداء: يا أيها ... استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة آمنوا
صلة الموصول. ﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: اتقوا ... جواب النداء لا محل لها. ﴿وَكُونُوا﴾: (الواو): عاطفة.
(كونوا): فعل أمر ناسخ مبني على حذف النون و (الواو): اسم كن. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر كونوا. ﴿الصّادِقِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: كونوا ... معطوفة على جملة: اتقوا
стр. 912
﴿ما كانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللهِ وَلا يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ لا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلا نَصَبٌ وَلا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا يَطَؤُنَ مَوْطِئاً يَغِيظُ الْكُفّارَ وَلا يَنالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلاً إِلاّ كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صالِحٌ إِنَّ اللهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (١٢٠)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿لِأَهْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. ﴿الْمَدِينَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): اسم موصول معطوف على: أهل. ﴿حَوْلَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنَ الْأَعْرابِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من اسم موصول.
﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَتَخَلَّفُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل ﴿عَنْ رَسُولِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتخلفوا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
والمصدر المؤول من: أن يتخلفوا ... في محل رفع اسم كان مؤخر. والجملة الاسمية: ما كان
استئنافية. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَرْغَبُوا﴾: فعل مضارع معطوف على: يتخلفوا
منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل. ﴿بِأَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يرغبوا و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿عَنْ نَفْسِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يرغبوا ... و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
يرغبوا ... معطوفة على جملة: أن يتخلفوا ... في محل رفع. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ.
﴿بِأَنَّهُمْ﴾ (الباء): حرف جر. (أن): حرف ناسخ. (الهاء): اسم أن. ﴿لا﴾: نافية.
﴿يُصِيبُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع و (الهاء): مفعول به. ﴿ظَمَأٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: لا يصيبهم ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أنهم لا ... في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: ذلك. والجملة الاسمية: ذلك بأنهم ... تعليلية. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة.
(لا): نافية. ﴿نَصَبٌ﴾: معطوف على: ظمأ مرفوع. ﴿وَلا مَخْمَصَةٌ﴾: مثل: ولا نصب.
﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: مخمصة. [أو نعت للثلاثة: الظمأ والنصب والمخمصة]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية.
﴿يَطَؤُنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿مَوْطِئاً﴾: مفعول به منصوب.
[أو مفعول مطلق منصوب].وجملة: لا يطئون ... معطوفة على جملة: لا يصيبهم ... في محل رفع. ﴿يَغِيظُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْكُفّارَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: يغيظ ... في محل نصب نعت ل: موطئا. ﴿وَلا يَنالُونَ﴾: مثل: ولا
стр. 913
يطئون ... مفردات وجملة. ﴿مِنْ عَدُوٍّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينال. ﴿نَيْلاً﴾: مفعول مطلق منصوب [أو مفعول به]. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر ﴿كُتِبَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول.
﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كتب. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كتب. ﴿عَمَلٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿صالِحٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: إلا كتب ... في محل نصب حال من المؤمنين المطيعين. ﴿أَنْ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿لا﴾: نافية.
﴿يُضِيعُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿أَجْرَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: لا يضيع ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن الله ... تعليلية.
﴿وَلا يُنْفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً وَلا يَقْطَعُونَ وادِياً إِلاّ كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمُ اللهُ أَحْسَنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٢١)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يُنْفِقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿نَفَقَةً﴾: مفعول به منصوب. [أو مفعول مطلق منصوب]. ﴿صَغِيرَةً﴾:
نعت منصوب. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿كَبِيرَةً﴾: معطوف على: صغيرة منصوب. وجملة: لا ينفقون ... معطوفة على جملة: لا يصيبهم ... في محل رفع. ﴿وَلا﴾: (الواو):
عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَقْطَعُونَ﴾: مثل: ينفقون ... ومعطوف عليه. ﴿وادِياً﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿كُتِبَ لَهُمْ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة مفردات وجملا. ﴿لِيَجْزِيَهُمُ﴾ (اللام): حرف جر. (يجزيهم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. و (الهاء): مفعول به أول. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿أَحْسَنَ﴾: مفعول به ثان منصوب. والمصدر المؤول من (أن) يجزيهم ... في محل جر باللام متعلق ب: كتب. ﴿ما﴾: اسم موصول مضاف إليه (أو مصدرية). ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و (الواو): اسم كان.
﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يعملون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... صلة الموصول [أو أن المصدر المؤول من ما كانوا ... في محل جر مضاف إليه].
﴿وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ (١٢٢)﴾
стр. 914
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾:
اسم كان مرفوع بالواو. ﴿لِيَنْفِرُوا﴾ (اللام): لام الجحود. (ينفروا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام و (الواو): فاعل. ﴿كَافَّةً﴾: حال منصوبة من فاعل ينفروا. والمصدر المؤول من (أن) ينفروا ... في محل جر باللام متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: ما كان ... معطوفة على جملة: ما كان لأهل المدينة ... في الآية السابقة. ﴿فَلَوْلا﴾ (الفاء): استئنافية. (لولا): حرف تحضيض بمعنى: هلا. ﴿نَفَرَ﴾: فعل ماض. ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من طائفة نعت تقدم على منعوته. ﴿فِرْقَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: فرقة [أو متعلق بمحذوف حال من طائفة نعت تقدم على منعوته]. ﴿طائِفَةٌ﴾:
فاعل مرفوع. وجملة: لولا نفر ... استئنافية. ﴿لِيَتَفَقَّهُوا﴾: مثل: لينفروا ... والمصدر المؤول من:
(أن) يتفقهوا ... في محل جر باللام متعلق ب: نفر. ﴿فِي الدِّينِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتفقهوا.
﴿وَلِيُنْذِرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (لينذروا) مثل: لينفروا ... ومعطوفة على: ليتفقهوا متعلق بما تعلق به ﴿قَوْمَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان في محل نصب متعلق ب: ينذروا. ﴿رَجَعُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رجع. وجملة: رجعوا ... في محل جر مضاف إليه. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾ (لعل): حرف ناسخ و (الهاء): اسم لعل. ﴿يَحْذَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة:
يحذرون ... في محل رفع خبر لعل. وجملة: لعلهم ... تعليلية.
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (١٢٣)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قاتِلُوا﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية (١١٩).
﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿يَلُونَكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):
فاعل و (الكاف): مفعول به. ﴿مِنَ الْكُفّارِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل:
يلون. وجملة: يلونكم ... صلة الموصول. ﴿وَلْيَجِدُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اللام): لام الأمر.
(يجدوا): فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل. ﴿فِيكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
يجدوا [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: يجدوا]. ﴿غِلْظَةً﴾: مفعول به أول منصوب. وجملة:
ليجدوا ... معطوفة على جملة: قاتلوا ... لا محل لها. ﴿وَاعْلَمُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اعلموا): فعل
стр. 915
أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. ﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر أن. ﴿الْمُتَّقِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. والمصدر المؤول من: أن الله ... في محل نصب سد مسد مفعولي اعملوا والتقدير:
واعلموا أن معية الله للمتقين حاصلة. وجملة: اعلموا ... معطوفة على جملة: قاتلوا ... لا محل لها.
﴿وَإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِيماناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزادَتْهُمْ إِيماناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (١٢٤)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿ما﴾: صلة للتوكيد. ﴿أُنْزِلَتْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول و (التاء): للتأنيث. ﴿سُورَةٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: أنزلت ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا ما ... استئنافية. ﴿فَمِنْهُمْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (منهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية: منهم من
جواب شرط غير جازم. ﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع و (الفاعل) مستتر تقديره: هو. وجملة:
يقول ... صلة الموصول. ﴿أَيُّكُمْ﴾: اسم استفهام مبتدأ مرفوع و (الكاف): مضاف إليه.
﴿زادَتْهُ﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث و (الهاء): مفعول به أول. ﴿هذِهِ﴾: اسم إشارة فاعل.
﴿إِيماناً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: زادته ... في محل رفع خبر المبتدأ: أي. وجملة:
أيكم ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَأَمَّا﴾ (الفاء): استئنافية. (أما): حرف شرط وتفصيل.
﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿فَزادَتْهُمْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب أما. (زادتهم): فعل ماض و (التاء): للتأنيث و (الهاء):
مفعول به أول والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿إِيماناً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: زادتهم
في محل رفع خبر المبتدأ: الذين. والجملة الاسمية: الذين آمنوا ... استئنافية. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو):
حالية. (هم): مبتدأ. ﴿يَسْتَبْشِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة:
يستبشرون ... في محل رفع خبر المبتدأ: هم. والجملة الاسمية: هم يستبشرون ... في محل نصب حال.
﴿وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ وَماتُوا وَهُمْ كافِرُونَ (١٢٥)﴾
الإعراب ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (أما الذين): سبق إعرابها في الآية السابقة.
стр. 916
﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مَرَضٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية: في قلوبهم مرض ... صلة الموصول. ﴿فَزادَتْهُمْ رِجْساً﴾: مثل:
فزادتهم إيمانا في الآية السابقة. وجملة: أما الذين ... معطوفة على جملة: أما الذين ... في الآية السابقة. ﴿إِلَى رِجْسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: رجسا. ﴿وَماتُوا﴾ (الواو):
عاطفة. (ماتوا): فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: ماتوا ... معطوفة على جملة: زادتهم
﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿كافِرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: هم كافرون ... في محل نصب حال.
﴿أَوَلا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لا يَتُوبُونَ وَلا هُمْ يَذَّكَّرُونَ (١٢٦)﴾
الإعراب ﴿أَوَلا﴾ (الهمزة): للاستفهام التوبيخي. (الواو): عاطفة. (لا): نافية.
﴿يَرَوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿أَنَّهُمْ﴾ (أن): حرف ناسخ و (الهاء): اسم أن. ﴿يُفْتَنُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل. ﴿فِي كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يفتنون. ﴿عامٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مَرَّةً﴾:
مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر أي: فتنة واحدة [أو هي ظرف زمان منصوب متعلق ب:
يفتنون]. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿مَرَّتَيْنِ﴾: معطوف على: مرة منصوب بالياء. وجملة: يفتنون
في محل رفع خبر: أن. والمصدر المؤول من: أنهم يفتنون ... سد مسد مفعولي يرون في محل نصب والتقدير أولا يرون فتنتهم حاصلة في كل عام مرة أو مرتين. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لا﴾: نافية.
﴿يَتُوبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: لا يتوبون ... معطوفة على جملة: يفتنون ... في محل رفع. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): صلة لتوكيد النفي. ﴿هُمْ﴾:
مبتدأ. ﴿يَذَّكَّرُونَ﴾: مثل: يتوبون ... والجملة في محل رفع خبر المبتدأ: هم. والجملة الاسمية: هم يذكرون ... معطوفة على جملة: يفتنون ... في محل رفع.
﴿وَإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ هَلْ يَراكُمْ مِنْ أَحَدٍ ثُمَّ اِنْصَرَفُوا صَرَفَ اللهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ (١٢٧)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٢٤). ﴿نَظَرَ﴾: فعل ماض. ﴿بَعْضُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
стр. 917
نظر. وجملة: نظر ... جواب شرط غير جازم. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿يَراكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة و (الكاف): مفعول به. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة. ﴿أَحَدٍ﴾: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل يرى وجملة: هل يراكم ... في محل نصب مقول قول مقدر.
﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿اِنْصَرَفُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: انصرفوا ... معطوفة على جملة:
نظر ... لا محل لها. ﴿صَرَفَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿قُلُوبَهُمْ﴾:
مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: صرف ... استئنافية للدعاء لا محل لها.
﴿بِأَنَّهُمْ﴾ (الباء): حرف جر. (أن): حرف ناسخ. (الهاء): اسم أن. ﴿قَوْمٌ﴾: خبر أن مرفوع.
والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء متعلق ب: صرف والتقدير صرف الله قلوبهم بعدم فقههم. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَفْقَهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل.
وجملة: لا يفقهون ... في محل رفع نعت ل: (قوم).
﴿لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ (١٢٨)﴾
الإعراب ﴿لَقَدْ﴾ (اللام): لام جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿جاءَكُمْ﴾: فعل ماض و (الكاف): مفعول به. ﴿رَسُولٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْ أَنْفُسِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (رسول) و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: لقد جاءكم ... جواب قسم مقدر. ﴿عَزِيزٌ﴾: نعت ل: (رسول) مرفوع. [أو خبر مقدم والمبتدأ هو المصدر المؤول من: ما عنتم والجملة الاسمية نعت ل: رسول]. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عزيز. ﴿ما﴾: مصدرية.
﴿عَنِتُّمْ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل. والمصدر المؤول من: ما عنتم ... في محل رفع فاعل للصفة المشبهة: عزيز. ﴿حَرِيصٌ﴾: نعت ثالث ل: رسول. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
حريص. ﴿بِالْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: رءوف. ﴿رَؤُفٌ﴾: نعت ل: رسول مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: مثل: رءوف.
﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (١٢٩)﴾
الإعراب ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿تَوَلَّوْا﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و (الواو): فاعل. وجملة: إن تولوا ... معطوفة على جملة: لقد جاءكم
стр. 918
﴿فَقُلْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قل): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل
في محل جزم جواب الشرط. ﴿حَسْبِيَ﴾: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و (الياء): مضاف إليه. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع. والجملة الاسمية: حسبي ... في محل نصب مقول القول. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب والخبر محذوف تقديره: موجود. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿هُوَ﴾: ضمير منفصل في محل رفع بدل من الضمير المستكن في الخبر [أو هو بدل من محل: لا مع اسمها] وجملة: لا إله إلا هو ... في محل نصب حال. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: توكلت. ﴿تَوَكَّلْتُ﴾: فعل ماض و (التاء):
فاعل. وجملة: توكلت ... استئنافية. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿رَبُّ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْعَرْشِ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿الْعَظِيمِ﴾: نعت ل: العرش مجرور. والجملة الاسمية:
هو رب ... معطوفة على جملة: لا إله إلا الله ... في محل نصب.
تم بحمد الله إعراب سورة التوبة ويليها إعراب سورة يونس.
стр. 919
(١٠) سورة يونس ﵇
مكية إلا الآيات (٤٠)، (٩٤)، (٩٥)، (٩٦) فمدنية وآياتها (١٠٩) نزلت بعد الإسراء
﴿الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ (١)﴾
الإعراب ﴿الر﴾: أحرف مقطعة الله أعلم بمراده منها لا محل لها وانظر أول البقرة والأعراف. ﴿تِلْكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿آياتُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْحَكِيمِ﴾: نعت مجرور، والجملة الاسمية: تلك ... استئنافية أو ابتدائية.
﴿أَكانَ لِلنّاسِ عَجَباً أَنْ أَوْحَيْنا إِلى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قالَ الْكافِرُونَ إِنَّ هذا لَساحِرٌ مُبِينٌ (٢)﴾
الإعراب ﴿أَكانَ﴾ (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (كان): فعل ماض ناسخ.
﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: (عجبا) نعت تقدم على منعوته.
﴿عَجَباً﴾: خبر كان مقدم منصوب. ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿أَوْحَيْنا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل.
﴿إِلى رَجُلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أوحى). ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل:
(رجل).والمصدر المؤول من: (أن أوحينا ... ) في محل رفع اسم كان مؤخر، والتقدير أكان للناس عجبا إيحاؤنا إلى رجل منهم. وجملة: (أكان ... ) استئنافية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية [أو تفسيرية].
﴿أَنْذِرِ﴾: فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. والمصدر المؤول من: أن أنذر ... في محل نصب مفعول به ل: أوحينا [أو في محل جر بباء محذوفة أو أن الجملة تفسيرية لا محل لها]. ﴿وَبَشِّرِ﴾ (الواو):
عاطفة. (بشر): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة:
بشر ... معطوفة على جملة: أنذر. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿أَنْ﴾: حرف ناسخ. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن مقدم. ﴿قَدَمَ﴾:
اسم أن مؤخر منصوب. ﴿صِدْقٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بنعت محذوف. ﴿رَبِّهِمْ﴾: (رب): مضاف إليه مجرور. و (الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من
стр. 920
أن واسمها وخبرها في محل جر بباء محذوفة متعلق ب: بشر. ﴿قالَ﴾: فعل ماض ﴿الْكافِرُونَ﴾:
فاعل مرفوع بالواو. وجملة: قال ... استئنافية. ﴿أَنْ﴾: حرف ناسخ. ﴿هذا﴾: اسم إشارة اسم إن. ﴿لَساحِرٌ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (ساحر): خبر إن مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع والجملة الاسمية: إن هذا ... في محل نصب مقول القول.
﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيّامٍ ثُمَّ اِسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ما مِنْ شَفِيعٍ إِلاّ مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ (٣)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿رَبَّكُمُ﴾: اسم إن منصوب و (الكاف): مضاف إليه.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر إن مرفوع. والجملة الاسمية: إن ربكم ... استئنافية. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت للفظ الجلالة. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿السَّماواتِ﴾:
مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات منصوب. ﴿فِي سِتَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خلق. ﴿أَيّامٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة:
خلق ... صلة الموصول. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿اِسْتَوى﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿عَلَى الْعَرْشِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استوى. وجملة: استوى ... معطوفة على جملة: خلق.
﴿يُدَبِّرُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْأَمْرَ﴾: مفعول به منصوب.
وجملة: يدبر ... في محل رفع خبر ثان ل: إن. [أو في محل نصب حال من لفظ الجلالة أو استئنافية]. ﴿ما﴾: نافية. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة. ﴿شَفِيعٍ﴾: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ.
﴿إِذْنِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه. والجملة الاسمية: ما من شفيع ... في محل رفع خبر ثالث ل: إن. [أو في محل نصب حال أو استئنافية]. ﴿ذلِكُمُ﴾: اسم إشارة مبتدأ.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع. ﴿رَبَّكُمُ﴾: بدل من لفظ الجلالة مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. والجملة الاسمية: ذلكم ... استئنافية. ﴿فَاعْبُدُوهُ﴾ (الفاء): عاطفة [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (اعبدوه): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به. وجملة:
اعبدوه ... معطوفة على استئناف مقدر [أو جواب شرط مقدر في محل جزم أي: إن أقررتم بألوهيته فاعبدوه]. ﴿أَفَلا﴾ (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (الفاء): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَذَكَّرُونَ﴾:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: تذكرون ... معطوفة على استئناف مقدر أي: أغفلتم فلا تذكرون.
стр. 921
﴿إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً وَعْدَ اللهِ حَقًّا إِنَّهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ بِالْقِسْطِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ شَرابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْفُرُونَ (٤)﴾
الإعراب ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَرْجِعُكُمْ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. و (الكاف): مضاف إليه. ﴿جَمِيعاً﴾: حال منصوبة. والجملة الاسمية: إليه مرجعكم
استئنافية. ﴿وَعْدَ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف يدل عليه الكلام السابق (إليه مرجعكم) لأن هذا وعد منه سبحانه بالبعث. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿حَقًّا﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف أي: حق ذلك حقّا. وجملة: (وعد) ... وعد الله ... استئنافية مؤكدة لما سبق.
وكذلك جملة: (حق ذلك) حقا: مؤكدة للوعد السابق. ﴿إِنَّهُ﴾ (إن): حرف ناسخ. و (الهاء):
اسم إن. ﴿يَبْدَؤُا﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْخَلْقَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: يبدأ ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنه يبدأ ... تعليلية. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.
﴿يُعِيدُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به. وجملة: يعيده
معطوفة على جملة: يبدأ ... في محل رفع. ﴿لِيَجْزِيَ﴾ (اللام): لام التعليل. (يجزي): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به.
والمصدر المؤول من: (أن) يجزي ... في محل جر باللام متعلق ب: يعيده. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو): عاطفة. (عملوا): مثل:
آمنوا ... ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿بِالْقِسْطِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: يجزي. [أو متعلق ب: يجزي]. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية.
(الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿كَفَرُوا﴾: مثل: آمنوا مفردات وجملة: ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿شَرابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿مِنْ حَمِيمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: شراب. ﴿وَعَذابٌ﴾ (الواو): عاطفة. (عذاب): معطوف على شراب مرفوع. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية: لهم شراب ... في محل رفع خبر المبتدأ: الذين. والجملة الاسمية: الذين كفروا ... استئنافية. ﴿بِما﴾ (الباء): حرف جر. (ما): مصدرية [أو اسم موصول في محل جر].
﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ. و (الواو): اسم كان. ﴿يَكْفُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل وجملة: يكفرون ... في محل نصب خبر كان. والمصدر المؤول من: ما كانوا ... في محل جر بالباء والتقدير أي بكونهم كافرين، متعلق ب: عذاب. [أو أن جملة: كانوا ... صلة الموصول: ما].
стр. 922
﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسابَ ما خَلَقَ اللهُ ذلِكَ إِلاّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (٥)﴾
الإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر. والجملة الاسمية: استئنافية.
﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الشَّمْسَ﴾: مفعول به أول منصوب.
﴿ضِياءً﴾: مفعول به ثان منصوب [أو حال منصوبة وجعل هنا بمعنى خلق] وجملة: جعل ... صلة الموصول. ﴿وَالْقَمَرَ﴾ (الواو): عاطفة. (القمر): مفعول به أول منصوب لفعل محذوف تقديره:
جعل. ﴿نُوراً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (جعل) القمر ... معطوفة على جملة الصلة.
﴿وَقَدَّرَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (قدره): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به.
﴿مَنازِلَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: قدر. والمعنى: في منازل [أو مفعول به ثان إن جعلنا:
قدر بمعنى جعل وصير أي: ذا منازل أو حال منصوبة بمعنى: متنقلا].وجملة: قدره ... معطوفة على جملة الصلة. ﴿لِتَعْلَمُوا﴾ (اللام): لام التعليل. (تعلموا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام و (الواو): فاعل. ﴿عَدَدَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿السِّنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
﴿وَالْحِسابَ﴾ (الواو): عاطفة. (الحساب): معطوف على: عدد منصوب. والمصدر المؤول من: (أن) تعلموا ... في محل جر باللام متعلق ب: قدر. ﴿ما﴾: نافية. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مفعول به. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿بِالْحَقِّ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من لفظ الجلالة. وجملة: ما خلق ... استئنافية. ﴿يُفَصِّلُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْآياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة:
يفصل ... في محل نصب حال من لفظ الجلالة. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يفصل.
﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يعلمون ... في محل جر نعت ل: قوم.
﴿إِنَّ فِي اِخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَما خَلَقَ اللهُ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ (٦)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿فِي اخْتِلافِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿اللَّيْلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالنَّهارِ﴾ (الواو): عاطفة. (النهار): معطوف على الليل مجرور. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول معطوف على: اختلاف. ﴿خَلَقَ﴾: فعل
стр. 923
ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خلق.
﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات مجرور. وجملة: خلق ... صلة الموصول. ﴿لَآياتٍ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (آيات): اسم إن مؤخر منصوب بالكسرة. والجملة:
الاسمية: إن في اختلاف ... استئنافية. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: آيات.
﴿يَتَّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يتقون ... في محل جر نعت ل: قوم.
﴿إِنَّ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا وَرَضُوا بِالْحَياةِ الدُّنْيا وَاِطْمَأَنُّوا بِها وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آياتِنا غافِلُونَ (٧)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن. ﴿لا﴾:
نافية. ﴿يَرْجُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿لِقاءَنا﴾: مفعول به منصوب و (نا): مضاف إليه. وجملة: لا يرجون ... صلة الموصول. ﴿وَرَضُوا﴾ (الواو): عاطفة. (رضوا): فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿بِالْحَياةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رضوا. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بكسرة مقدرة. وجملة: رضوا ... معطوفة على جملة الصلة. ﴿وَاطْمَأَنُّوا﴾ (الواو): عاطفة.
(اطمأنوا): مثل: رضوا ... ومعطوفة على جملة الصلة. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: اطمأنوا.
﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول معطوف على اسم الموصول الأول. ﴿هُمْ﴾:
مبتدأ ﴿عَنْ آياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: غافلون و (نا): مضاف إليه. ﴿غافِلُونَ﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: هم عن آياتنا ... صلة الموصول.
﴿أُولئِكَ مَأْواهُمُ النّارُ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ (٨)﴾
الإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿مَأْواهُمُ﴾: مبتدأ ثان مرفوع بضمة مقدرة و (الهاء): مضاف إليه. ﴿النّارُ﴾: خبر المبتدأ الثاني مرفوع. والجملة الاسمية: مأواهم ... خبر المبتدأ:
أولئك. والجملة الاسمية: أولئك ... في محل رفع خبر إن في الآية السابقة. ﴿بِما كانُوا يَكْسِبُونَ﴾:
مثل: بما كانوا يكفرون ... في الآية (٤) من هذه السورة. والمصدر المؤول من: ما كانوا ... في محل جر بالباء متعلق بفعل محذوف دل عليه الكلام أي: جوزوا بما كانوا يكسبون.
стр. 924
﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ فِي جَنّاتِ النَّعِيمِ (٩)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ الَّذِينَ﴾: سبق إعرابها في الآية (٧). ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و (الواو):
فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو): عاطفة. (عملوا): مثل: آمنوا
ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿يَهْدِيهِمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة و (الهاء): مفعول به. ﴿رَبُّهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بِإِيمانِهِمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: يهدي و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: يهديهم ... في محل رفع خبر إن.
﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿مِنْ تَحْتِهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تجري [أو متعلق بمحذوف حال من الأنهار نعت تقدم على منعوته].و (الهاء): مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾:
فاعل مرفوع. وجملة: تجري ... في محل نصب حال من مفعول: يهديهم. [أو أنها في محل رفع خبر ثان ل: إن أو أنها استئنافية]. ﴿فِي جَنّاتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تجري. [أو متعلق بمحذوف حال من الأنهار أو من ضمير المفعول في: يهديهم أو متعلق بمحذوف خبر آخر ل: إن].
﴿النَّعِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿دَعْواهُمْ فِيها سُبْحانَكَ اللهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (١٠)﴾
الإعراب ﴿دَعْواهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: دعواهم. ﴿سُبْحانَكَ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره: نسبح.
و (الكاف): ضمير الخطاب مضاف إليه. وجملة: (نسبح) سبحانك ... في محل رفع خبر المبتدأ:
دعوى. والجملة الاسمية: دعواهم ... استئنافية. [أو خبر آخر ل: إن ... في الآية السابقة].
﴿اللهُمَّ﴾: لفظ الجلالة. منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب و (الميم): عوض عن أداة النداء المحذوفة وجملة النداء اعتراضية. ﴿وَتَحِيَّتُهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (تحيتهم): مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: تحية. [أو متعلق بمحذوف حال من الضمير في: تحيتهم]. ﴿سَلامٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: تحيتهم ... معطوفة على جملة: دعواهم
﴿وَآخِرُ﴾: (الواو): عاطفة. (آخر): مبتدأ مرفوع. ﴿دَعْواهُمْ﴾: مضاف إليه مجرورة بكسرة مقدرة و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَنِ﴾: مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف.
стр. 925
﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿رَبِّ﴾: بدل من لفظ الجلالة مجرور [أو نعت للفظ الجلالة] ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة الاسمية: الحمد ... في محل رفع خبر أن والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع خبر المبتدأ: آخر. وجملة: آخر دعواهم ... معطوفة على الاستئنافية.
﴿وَلَوْ يُعَجِّلُ اللهُ لِلنّاسِ الشَّرَّ اِسْتِعْجالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ (١١)﴾
الإعراب ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): استئنافية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿يُعَجِّلُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يعجل.
﴿الشَّرَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اِسْتِعْجالَهُمْ﴾: مفعول مطلق منصوب على حذف المصدر وصفته وإقامة المضاف إليه مقامهما والتقدير: تعجيلا مثل استعجالهم. [أو أنه منصوب على نزع الخافض أي: كاستعجالهم].و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بِالْخَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استعجالهم. [أو متعلق بمحذوف حال من المفعول المقدر للمصدر أي: استعجالهم الأمور بالخير].وجملة: لو يعجل ... استئنافية. ﴿لَقُضِيَ﴾ (اللام): واقعة في جواب لو. (قضي): فعل ماض مبني للمفعول.
﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قضي. ﴿أَجَلُهُمْ﴾: نائب فاعل مرفوع. و (الهاء): مضاف إليه.
وجملة: لقضي ... جواب شرط غير جازم. ﴿فَنَذَرُ﴾ (الفاء): عاطفة. (نذر): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: نذر ... معطوفة على جملة استئنافية مقدرة تقديرها: لكن نمهلهم فنذر ... ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَرْجُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿لِقاءَنا﴾: مفعول به منصوب و (نا): مضاف إليه وجملة: لا يرجون ... صلة الموصول. ﴿فِي طُغْيانِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يعمهون و (الهاء): مضاف إليه.
﴿يَعْمَهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يعمهون ... في محل نصب حال.
﴿وَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ الضُّرُّ دَعانا لِجَنْبِهِ أَوْ قاعِداً أَوْ قائِماً فَلَمّا كَشَفْنا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنا إِلى ضُرٍّ مَسَّهُ كَذلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٢)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿مَسَّ﴾: فعل ماض. ﴿الْإِنْسانَ﴾: مفعول به منصوب مقدم.
стр. 926
﴿الضُّرُّ﴾: فاعل مؤخر مرفوع. وجملة: مس ... في محل جر مضاف إليه، وجملة: إذا مس
معطوفة على جملة: لو يعجل الله ... في الآية السابقة. ﴿دَعانا﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و (نا): مفعول به. ﴿لِجَنْبِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: دعا و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: دعانا ... جواب شرط غير جازم. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿قاعِداً﴾:
معطوف على الحال السابقة منصوب مثلها. ﴿أَوْ قائِماً﴾: مثل: أو قاعدا. ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): عاطفة.
(لما): ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿كَشَفْنا﴾: فعل ماض و (نا):
فاعل. ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كشف. ﴿ضُرَّهُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: كشفنا ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما كشفنا ... معطوفة على جملة: وإذا مس ... لا محل لها. ﴿مَرَّ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: مر ... جواب شرط غير جازم. ﴿كَأَنْ﴾: حرف ناسخ للتشبيه واسمه ضمير الشأن محذوف أي: كأنه. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَدْعُنا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل مستتر تقديره: هو و (نا): مفعول به. وجملة: لم يدعنا ... في محل رفع خبر كأن. وجملة: كأن لم ... في محل نصب حال من فاعل: مر. ﴿إِلى ضُرٍّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: دعانا والكلام به حذف مضاف أي: إلى كشف ضر. ﴿مَسَّهُ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به. وجملة:
مسه ... في محل جر نعت ل: ضر. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله زين الآتي. ﴿زُيِّنَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿لِلْمُسْرِفِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: زين.
﴿ما﴾: اسم موصول نائب فاعل [أو مصدرية]. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و (الواو): اسم كان.
﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يعملون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... صلة الموصول [أو المصدر المؤول من: ما كانوا ... في محل رفع نائب فاعل أي كونهم عاملين] وجملة: زين ... استئنافية.
﴿وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمّا ظَلَمُوا وَجاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ وَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا كَذلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (١٣)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق ﴿أَهْلَكْنَا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل. ﴿الْقُرُونَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: أهلكنا و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: لقد أهلكنا ... جواب قسم مقدر.
﴿لَمّا﴾: ظرف بمعنى حين متعلق ب: أهلكنا. ﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة:
стр. 927
ظلموا ... في محل جر مضاف إليه. ﴿وَجاءَتْهُمْ﴾ (الواو): حالية [أو عاطفة]. (جاءتهم): فعل ماض و (الهاء): مفعول به. ﴿رُسُلُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاءتهم. وجملة: جاءتهم ... في محل نصب حال بتقدير: قد قبلها. [أو أنها معطوفة على جملة: ظلموا ... ]. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و (الواو): اسم كان. ﴿لِيُؤْمِنُوا﴾ (اللام): لام الجحود. (يؤمنوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من: (أن) يؤمنوا في محل جر باللام متعلق بمحذوف خبر كان وجملة: ما كانوا ... معطوفة على جملة: ظلموا ... في محل جر.
﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله: نجزي. ﴿نَجْزِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الْقَوْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾:
نعت منصوب بالياء. وجملة: كذلك نجزي ... استئنافية.
﴿ثُمَّ جَعَلْناكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (١٤)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿جَعَلْناكُمْ﴾: فعل ماض و (نا): فاعل و (الكاف): مفعول به أول. ﴿خَلائِفَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: جعلناكم ... معطوفة على جملة: لقد أهلكنا
لا محل لها. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: خلائف. ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: جعلناكم. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿لِنَنْظُرَ﴾ (اللام): لام التعليل. (ننظر):
فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام والفاعل مستتر تقديره: نحن. والمصدر المؤول من:
(أن): ننظر ... في محل جر باللام متعلق ب: جعلناكم. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة:
كيف ... في محل نصب مفعول به.
﴿وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنَا اِئْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هذا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ ما يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاّ ما يُوحى إِلَيَّ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (١٥)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿تُتْلى﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة.
﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تتلى. ﴿آياتُنا﴾: نائب فاعل مرفوع و (نا): مضاف إليه.
стр. 928
﴿بَيِّناتٍ﴾: حال منصوبة بالكسرة. وجملة: تتلى ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا تتلى ... معطوفة على جملة: وإذا مس الإنسان ... في الآية (١٢). ﴿قالَ﴾: فعل ماض.
﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: قال ... جواب شرط غير جازم. ﴿لا يَرْجُونَ لِقاءَنَا﴾:
سبق إعرابها تفصيلا في الآية (١١). ﴿اِئْتِ﴾: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿بِقُرْآنٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ائت. ﴿غَيْرِ﴾: نعت مجرور ل: قرآن.
﴿هذا﴾: اسم إشارة مضاف إليه. وجملة: ائت ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَوْ﴾: عاطفة.
﴿بَدِّلْهُ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت و (الهاء): مفعول به. وجملة: بدله ... معطوفة على جملة: ائت ... في محل نصب. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل
استئنافية. ﴿ما﴾: نافية. ﴿يَكُونُ﴾: فعل مضارع ناسخ مرفوع [أو أنه فعل تام بمعنى: ما ينبغي لي ... ]. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر يكون مقدم. [أو متعلق ب: يكون]. ﴿أَنْ﴾:
مصدرية ناصبة. ﴿أُبَدِّلَهُ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: أنا و (الهاء): مفعول به.
والمصدر المؤول من: أن أبدله ... في محل رفع اسم يكون والتقدير وما كان لي تبديله من تلقاء نفسي. [أو في محل رفع فاعل يكون التام].وجملة: ما يكون ... في محل نصب مقول القول.
﴿مِنْ تِلْقاءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أبدل. ﴿نَفْسِي﴾: مضاف إليه مجرور و (الياء): مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: نافية. ﴿أَتَّبِعُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: إن أتبع ... تعليلية. ﴿يُوحى﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
يوحى. وجملة: يوحى ... صلة الموصول. ﴿إِنِّي﴾: حرف ناسخ. و (الياء): اسم إن. ﴿أَخافُ﴾:
فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. وجملة: أخاف ... في محل رفع خبر إن. وجملة:
إني أخاف ... تعليلية. ﴿أَنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿عَصَيْتُ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل.
﴿رَبِّي﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و (الياء): مضاف إليه. وجملة: إن عصيت ... اعتراضية. وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق والتقدير: فإني أخاف عذاب الله. ﴿عَذابَ﴾: مفعول به منصوب للفعل أخاف. ﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿عَظِيمٍ﴾: نعت مجرور ل: يوم.
﴿قُلْ لَوْ شاءَ اللهُ ما تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلا أَدْراكُمْ بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً مِنْ قَبْلِهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (١٦)﴾
стр. 929
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية. ﴿لَوْ﴾:
حرف شرط غير جازم. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: لو شاء ... في محل نصب مقول القول. ﴿ما﴾: نافية. ﴿تَلَوْتُهُ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل و (الهاء):
مفعول به. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تلوته. وجملة: ما تلوته ... جواب شرط غير جازم.
﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿أَدْراكُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و (الكاف): مفعول به. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أدراكم. وجملة: لا أدرأكم ... معطوفة على جملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿فَقَدْ﴾ (الفاء): تعليلية. (قد): حرف تحقيق. ﴿لَبِثْتُ﴾:
فعل ماض و (التاء): فاعل. ﴿فِيكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: لبث [أو متعلق بمحذوف حال من: عمرا]. ﴿عُمُراً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: لبث. ﴿مِنْ قَبْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: لبث. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: فقد لبثت ... تعليلية. ﴿أَفَلا﴾ (الهمزة): للاستفهام التوبيخي. (الفاء): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):
فاعل. وجملة: لا تعقلون ... معطوفة على استئناف مقدر أي: أنسيتم هذا فلا تعقلون.
﴿فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ اِفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ (١٧)﴾
الإعراب ﴿فَمَنْ﴾ (الفاء): استئنافية. (من): اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَظْلَمُ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية: من أظلم ... استئنافية. ﴿مِمَّنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أظلم ﴿اِفْتَرى﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: افترى.
﴿كَذِباً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: افترى ... صلة الموصول. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿كَذَّبَ﴾:
فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِآياتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذب و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: كذب ... معطوفة على جملة الصلة السابقة. ﴿إِنَّهُ﴾ (إن): حرف توكيد ونصب.
(والهاء): اسم إن. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُفْلِحُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْمُجْرِمُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: لا يفلح ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إنه لا ... تعليلية.
﴿وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِنْدَ اللهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللهَ بِما لا يَعْلَمُ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ (١٨)﴾
стр. 930
الإعراب ﴿وَيَعْبُدُونَ﴾ (الواو): استئنافية. (يعبدون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: يعبدون. ﴿اللهِ﴾:
لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: يعبدون ... استئنافية.
﴿لا﴾: نافية. ﴿يَضُرُّهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به.
وجملة: لا يضرهم ... صلة الموصول. (الواو): عاطفة. ﴿لا يَنْفَعُهُمْ﴾: مثل: لا يضرهم
ومعطوفة عليها. ﴿وَيَقُولُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يقولون ... معطوفة على جملة: يعبدون. ﴿هؤُلاءِ﴾: اسم إشارة مبتدأ.
﴿شُفَعاؤُنا﴾: خبر مرفوع و (نا): مضاف إليه. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من: شفعاؤنا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: هؤلاء ... في محل نصب مقول القول. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية.
﴿أَتُنَبِّئُونَ﴾ (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (تنبئون): مثل: يقولون. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: تنبئون. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: لا يعلم ... صلة الموصول: ما. وجملة: أتنبئون ... في محل نصب مقول القول. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يعلم. (الواو): عاطفة.
﴿لا﴾: نافية. لتأكيد النفي السابق. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بما تعلق به المجرور السابق لأنه معطوف عليه. ﴿سُبْحانَهُ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره نسبح سبحان و (الهاء):
مضاف إليه. وجملة: (نسبح) سبحانه ... اعتراضية دعائية. ﴿وَتَعالى﴾: (الواو): عاطفة. (تعالى):
فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: تعالى ... معطوفة على الجملة السابقة. ﴿عَمّا﴾:
جار ومجرور متعلق ب: تعالى. ﴿يُشْرِكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل.
وجملة: يشركون ... صلة الموصول: ما. [أو أن: ما مصدرية والمصدر المؤول من: ما وما بعدها في محل جر بعن متعلق ب: تعالى].والتقدير عن إشراكهم.
﴿وَما كانَ النّاسُ إِلاّ أُمَّةً واحِدَةً فَاخْتَلَفُوا وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيما فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (١٩)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية [أو عاطفة]. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ.
﴿النّاسُ﴾: اسم كان مرفوع. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء للحصر. ﴿أُمَّةً﴾: خبر كان منصوب.
стр. 931
﴿واحِدَةً﴾: نعت منصوب. وجملة: ما كان ... استئنافية [أو معطوفة على جملة: يعبدون ... في الآية السابقة]. ﴿فَاخْتَلَفُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (اختلفوا): فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة:
اختلفوا ... معطوفة على الجملة السابقة. ﴿وَلَوْلا﴾: (الواو): عاطفة. (لولا): حرف شرط غير جازم. ﴿كَلِمَةٌ﴾: مبتدأ مرفوع والخبر محذوف وجوبا تقديره: موجودة. وجملة: لولا كلمة ... معطوفة على جملة: ما كان الناس .... لا محل لها. ﴿سَبَقَتْ﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: سبقت ... في محل رفع نعت ل: كلمة. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كلمة [أو متعلق ب: سبقت].و (الكاف): مضاف إليه. ﴿لَقُضِيَ﴾ (اللام): واقعة في جواب لولا. (قضي): فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر تقديره: الأمر أو العذاب. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: قضى و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
قضي ... جواب شرط غير جازم. ﴿فِيما﴾: جار ومجرور متعلق ب: قضي. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يختلفون. ﴿يَخْتَلِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة:
يختلفون ... صلة الموصول: ما.
﴿وَيَقُولُونَ لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلّهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿وَيَقُولُونَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿يَقُولُونَ﴾: مثل إعراب: يختلفون. وجملة:
يقولون ... معطوفة على جملة: يعبدون ... ﴿لَوْلا﴾: حرف تحضيض بمعنى هلا. ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل. ﴿آيَةٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: لولا أنزل ... في محل نصب مقول القول. ﴿مِنْ رَبِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: آية.
﴿فَقُلْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (قل): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل
جواب شرط مقدر أي: إن يقولوا هذا القول فقل ... ﴿إِنَّمَا﴾: كافة ومكفوفة. ﴿الْغَيْبُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية: إنما الغيب ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَانْتَظِرُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (انتظروا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. وجملة: انتظروا ... جواب شرط مقدر أي: إن لم تؤمنوا فانتظروا ... ﴿إِنِّي﴾ (إن):
حرف ناسخ. و (الياء): اسم إن. ﴿مَعَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: المنتظرين [أو متعلق بمحذوف خبر إن] و (الكاف): مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: ﴿الْمُنْتَظِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر إن. [أو متعلق بمحذوف حال من ياء المتكلم] والجملة الاسمية: إني معكم ... تعليلية.
стр. 932
﴿وَإِذا أَذَقْنَا النّاسَ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آياتِنا قُلِ اللهُ أَسْرَعُ مَكْراً إِنَّ رُسُلَنا يَكْتُبُونَ ما تَمْكُرُونَ (٢١)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿أَذَقْنَا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿رَحْمَةً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: أذقنا ... في محل جر مضاف إليه. وجملة:
إذا أذقنا ... معطوفة على جملة: وما كان الناس ... في الآية (١٩). ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: رحمة. [أو متعلق ب: أذقنا]. ﴿ضَرّاءَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة لامتناعه من الصرف. ﴿مَسَّتْهُمْ﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث والفاعل مستتر تقديره: هي و (الهاء): مفعول به. وجملة: مستهم ... في محل جر نعت ل: ضراء. ﴿إِذا﴾: هي الفجائية.
﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَكْرٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿فِي آياتِنا﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: مكر و (نا): مضاف إليه. [أو أنه متعلق بمكر على حذف مضاف إليه أي: مكر في تأويل آياتنا].وجملة: إذا لهم مكر ... جواب شرط غير جازم. ﴿قُلِ﴾:
فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
﴿أَسْرَعُ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿مَكْراً﴾: تمييز منصوب، والجملة الاسمية: الله ... في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رُسُلَنا﴾: اسم إن منصوب و (نا): مضاف إليه. ﴿يَكْتُبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: يكتبون ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن رسلنا ... تعليلية.
﴿تَمْكُرُونَ﴾: مثل: يكتبون ... والجملة صلة الموصول. والعائد محذوف تقديره تمكرونه.
﴿هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتّى إِذا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِها جاءَتْها رِيحٌ عاصِفٌ وَجاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنا مِنْ هذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشّاكِرِينَ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر. والجملة الاسمية: هو ... استئنافية.
﴿يُسَيِّرُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو و (الكاف): مفعول به. ﴿فِي الْبَرِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يسير. ﴿وَالْبَحْرِ﴾: (الواو): عاطفة. (البحر): معطوف على البر مجرور. وجملة:
يسيركم ... صلة الموصول. ﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن
стр. 933
معنى الشرط خافض لشرطة منصوب بجوابه. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و (التاء): اسم كان.
﴿فِي الْفُلْكِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: كنتم ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: حتى إذا كنتم ... استئنافية. ﴿وَجَرَيْنَ﴾ (الواو): عاطفة. (جرين): فعل ماض و (النون): نون النسوة فاعل. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جرى. ﴿بِرِيحٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جرى. [أو متعلق بمحذوف حال]. ﴿طَيِّبَةٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: جرين ... معطوفة على جملة: كنتم ... ﴿وَفَرِحُوا﴾: (الواو): عاطفة [أو حالية]. (فرحوا): فعل ماض و (الواو): فاعل.
﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: فرح. وجملة: فرحوا ... معطوفة على جملة: كنتم ... [أو في محل نصب حال بتقدير: قد قبلها]. ﴿جاءَتْها﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث و (ها): مفعول به.
﴿رِيحٌ﴾: فاعل مؤخر مرفوع. ﴿عاصِفٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: جاءتها ... جواب شرط غير جازم وهو (إذا). ﴿وَجاءَهُمُ﴾ (الواو): عاطفة. (جاءهم): فعل ماض و (الهاء): مفعول به.
﴿الْمَوْجُ﴾: فاعل مؤخر مرفوع. ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاء. [أو متعلق بمحذوف حال من الموج أي: منحدرا]. ﴿مَكانٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: جاءهم معطوفة على جملة:
جاءتهم ... ﴿وَظَنُّوا﴾ (الواو): عاطفة. (ظنوا): فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿أَنَّهُمْ﴾ (أن): حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسم أن. ﴿أُحِيطَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل. وجملة: أحيط ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أنهم أحيط بهم ... في محل نصب سد مسد مفعولي: ظن. وجملة: ظنوا ... معطوفة على جملة: جاءهم
﴿دَعَوُا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿مُخْلِصِينَ﴾:
حال منصوبة بالياء من فاعل دعوا. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مخلصين. ﴿الدِّينَ﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل مخلصين. وجملة: دعوا ... استئنافية [أو بدل من جملة: ظنوا]. ﴿لَئِنْ﴾ (اللام): موطئة للقسم. (إن): حرف شرط جازم. ﴿أَنْجَيْتَنا﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل و (نا):
مفعول به. ﴿مِنْ هذِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنجي. وجملة: إن أنجيتنا ... تفسيرية للدعاء السابق [أو في محل نصب مقول قول مقدر]. ﴿لَنَكُونَنَّ﴾ (اللام): لام جواب القسم. (نكونن): فعل مضارع ناسخ مبني على الفتح في محل رفع و (النون): نون التوكيد واسم كان مستتر تقديره: نحن.
﴿مِنَ الشّاكِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر نكون. وجملة: لنكونن ... جواب القسم وجواب الشرط محذوف أغني عنه جواب القسم.
стр. 934
﴿فَلَمّا أَنْجاهُمْ إِذا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ يا أَيُّهَا النّاسُ إِنَّما بَغْيُكُمْ عَلى أَنْفُسِكُمْ مَتاعَ الْحَياةِ الدُّنْيا ثُمَّ إِلَيْنا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): عاطفة. (لما): ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿أَنْجاهُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: (هو)، و (الهاء): مفعول به. وجملة: أنجاهم ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما أنجاهم ... معطوفة على جملة: لئن أنجيتنا ... في الآية السابقة. ﴿إِذا﴾: هي الفجائية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿يَبْغُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يبغون. ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل يبغون. ﴿الْحَقِّ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: إذا هم
جواب شرط غير جازم. ﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب و (ها): للتنبيه. ﴿النّاسُ﴾: بدل من أي تبعه على اللفظ [أو أنه عطف بيان من أي أو نعت].وجملة النداء: يا أيها ... استئنافية. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿بَغْيُكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. ﴿عَلى أَنْفُسِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ و (الكاف):
مضاف إليه. والجملة الاسمية: إنما بغيكم ... جواب النداء. ﴿مَتاعَ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: يمتعكم بذلك متاع ... [أو مفعول به لفعل محذوف أي: تبتغون متاع أو مصدر في موضع الحال وقيل إنه مفعول لأجله على أن يتعلق الجار والمجرور: على أنفسكم ببغي] ﴿الْحَياةِ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بكسرة مقدرة. وجملة: ﴿يُمَتِّعْكُمْ .. ﴾. متاع
استئنافية. [أو في محل نصب حال من ضمير المخاطب]. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿إِلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَرْجِعُكُمْ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. والجملة الاسمية: إلينا ... معطوفة على الجملة السابقة. ﴿فَنُنَبِّئُكُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (ننبئكم): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن و (الكاف): مفعول به. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: ننبئكم. وجملة: ننبئكم ... معطوفة على جملة: إلينا مرجعكم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و (التاء): اسم كان. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة تعملون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كنتم ... صلة الموصول: ما. [ويجوز اعتبار: ما:
مصدرية والمصدر المؤول من ما وما بعدها في محل جر بالباء متعلق ب: ننبئكم] والتقدير فننبئكم بكونكم تعملون.
стр. 935
﴿إِنَّما مَثَلُ الْحَياةِ الدُّنْيا كَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الْأَرْضِ مِمّا يَأْكُلُ النّاسُ وَالْأَنْعامُ حَتّى إِذا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَها وَاِزَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُها أَنَّهُمْ قادِرُونَ عَلَيْها أَتاها أَمْرُنا لَيْلاً أَوْ نَهاراً فَجَعَلْناها حَصِيداً كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿مَثَلُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الْحَياةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بكسرة مقدرة. ﴿كَماءٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: إنما مثل ... استئنافية. ﴿أَنْزَلْناهُ﴾: فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزلناه. وجملة: أنزلناه ... في محل جر نعت ل: ماء.
﴿فَاخْتَلَطَ﴾ (الفاء): عاطفة. (اختلط): فعل ماض. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اختلط.
﴿نَباتُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْأَرْضِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: اختلط ... معطوفة على جملة: أنزلناه. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: نبات الأرض. ﴿يَأْكُلُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿النّاسُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿وَالْأَنْعامُ﴾ (الواو): عاطفة. (الأنعام): معطوف على:
الناس مرفوع. وجملة: يأكل ... صلة الموصول. ﴿حَتّى﴾: ابتدائية. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿أَخَذَتِ﴾: فعل ماض و (التاء):
للتأنيث. ﴿الْأَرْضِ﴾: فاعل مرفوع. ﴿زُخْرُفَها﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
أخذت ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: حتى إذا أخذت ... استئنافية. ﴿وَازَّيَّنَتْ﴾ (الواو):
عاطفة. (ازينت): مثل أخذت ... ومعطوفة عليها. ﴿وَظَنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (ظن): فعل ماض.
﴿أَهْلُها﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَنَّهُمْ﴾ (أن): حرف ناسخ. (الهاء): اسم أن.
﴿قادِرُونَ﴾: خبر أن مرفوع بالواو. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: قادرون. والمصدر المؤول من: أنهم قادرون ... في محل نصب سد مسد مفعولي ظن، والتقدير وظن أهلها قدرتهم عليها حاصلة. وجملة: ظن ... معطوفة على جملة: أخذت ... ﴿أَتاها﴾: فعل ماض و (الهاء): مفعول به مقدم. ﴿أَمْرُنا﴾: فاعل مؤخر مرفوع و (نا): مضاف إليه. ﴿لَيْلاً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب:
أتى. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿نَهاراً﴾: معطوف على: ليلا منصوب متعلق ب: أتى. وجملة: أتاها
جواب شرط غير جازم. ﴿فَجَعَلْناها﴾ (الفاء): عاطفة. (جعلناها): فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء):
مفعول به أول. ﴿حَصِيداً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: جعلناها ... معطوفة على جملة:
أتاها ... ﴿كَأَنْ﴾: حرف ناسخ مخففة عن الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لَمْ﴾: حرف
стр. 936
نفي وجزم وقلب. ﴿تَغْنَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل مستتر تقديره:
هي. ﴿بِالْأَمْسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تغن. وجملة: لم تغن ... في محل رفع خبر كأن.
وجملة: كأن لم ... في محل نصب حال من مفعول: جعلناها. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله: نفصل الآتي. ﴿نُفَصِّلُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الْآياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: كذلك نفصل ... استئنافية.
﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نفصل. ﴿يَتَفَكَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يتفكرون في محل جر نعت ل: قوم.
﴿وَاللهُ يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَدْعُوا﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو. والمفعول به محذوف تقديره: يدعو الناس.
﴿إِلى دارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يدعو. ﴿السَّلامِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: يدعو ... في محل رفع خبر المبتدأ: الله. والجملة الاسمية: الله ... استئنافية. ﴿وَيَهْدِي﴾ (الواو): عاطفة.
(يهدى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: يهدي ... معطوفة على جملة: يدعو ... في محل رفع. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلى صِراطٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يهدي. ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾:
نعت مجرور. وجملة: يشاء ... صلة الموصول.
﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أَحْسَنُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: أحسنوا ... صلة الموصول. ﴿الْحُسْنى﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿وَزِيادَةٌ﴾ (الواو): عاطفة. (زيادة): معطوف على الحسنى مرفوع. والجملة الاسمية: للذين أحسنوا
استئنافية. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَرْهَقُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿وُجُوهَهُمْ﴾:
مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. ﴿قَتَرٌ﴾: فاعل مؤخر مرفوع. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة.
(لا): صلة لتوكيد النفي. ﴿ذِلَّةٌ﴾: معطوف على: قتر مرفوع. وجملة: لا يرهق ... معطوفة على الجملة الاسمية السابقة [أو أنها استئنافية أو في محل نصب حال والعامل فيها الاستقرار في: الذين].
стр. 937
﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿أَصْحابُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْجَنَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: أولئك ... استئنافية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خالدون.
﴿خالِدُونَ﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: هم فيها ... في محل رفع خبر ثان ل:
أولئك. [أو أنها استئنافية أو في محل نصب حال].
﴿وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئاتِ جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ما لَهُمْ مِنَ اللهِ مِنْ عاصِمٍ كَأَنَّما أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً أُولئِكَ أَصْحابُ النّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿كَسَبُوا﴾: فعل ماض. و (الواو): فاعل. ﴿السَّيِّئاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: كسبوا ... صلة الموصول. ﴿جَزاءُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿سَيِّئَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِمِثْلِها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ جزاء أي: مقدر بمثلها. والجملة الاسمية: جزاء ... في محل رفع خبر المبتدأ الأول: الذين. وجملة: الذين كسبوا ... معطوفة على جملة: للذين أحسنوا ... في الآية السابقة. ﴿وَتَرْهَقُهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (ترهقهم): فعل ماض و (الهاء): مفعول به مقدم. ﴿ذِلَّةٌ﴾:
فاعل مؤخر مرفوع. وجملة: ترهقهم ... معطوفة على جملة: جزاء سيئة ... في محل رفع. ﴿ما﴾:
نافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
عاصم. ﴿مِنَ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿عاصِمٍ﴾: مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلا وجملة: ما لهم من الله ... استئنافية. ﴿كَأَنَّما﴾: حرف ناسخ كف عن العمل ب: (ما): وهي صلة للتوكيد. ﴿أُغْشِيَتْ﴾: فعل ماض مبني للمجهول و (التاء): للتأنيث. ﴿وُجُوهُهُمْ﴾: نائب فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿قِطَعاً﴾: مفعول به ثان منصوب. بتضمين الفعل أغشيت معنى ألبست. ﴿مِنَ اللَّيْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: قطعا. ﴿مُظْلِماً﴾: حال منصوبة من الليل. وجملة: كأنما أغشيت ... استئنافية. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿أَصْحابُ﴾: خبر مرفوع. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: أولئك ... استئنافية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ.
﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خالدون. ﴿خالِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة الاسمية: هم فيها ... في محل نصب حال. [أو في محل رفع خبر ثان ل: أولئك].
﴿وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكاؤُكُمْ فَزَيَّلْنا بَيْنَهُمْ وَقالَ شُرَكاؤُهُمْ ما كُنْتُمْ إِيّانا تَعْبُدُونَ (٢٨)﴾
стр. 938
الإعراب ﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): استئنافية. (يوم): مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره:
اذكر ... وجملة: (اذكر): يوم ... استئنافية. ﴿نَحْشُرُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن و (الهاء): مفعول به. ﴿جَمِيعاً﴾: حال منصوبة. وجملة: نحشرهم ... في محل جر مضاف إليه. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿نَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن.
﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نقول. وجملة: نقول ... معطوفة على جملة: نحشرهم ... في محل جر. ﴿أَشْرَكُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل وجملة: أشركوا ... صلة الموصول. ﴿مَكانَكُمْ﴾:
اسم فعل أمر بمعنى: الزموا أو اثبتوا وهو منقول عن الظرف وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنتم. [أو أنه:
مفعول به لفعل محذوف تقديره: الزموا]. ﴿أَنْتُمْ﴾: ضمير منفصل مبني في محل رفع توكيد للضمير المستتر في اسم الفعل. ﴿وَشُرَكاؤُكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (شركاؤكم): معطوف على الضمير المستتر تبعه في الرفع و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: مكانكم ... في محل نصب مقول القول.
﴿فَزَيَّلْنا﴾ (الفاء): استئنافية. (زيلنا): فعل ماض و (نا): فاعل. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: زيل و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: زيلنا ... استئنافية. ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة. (قال):
فعل ماض. ﴿شُرَكاؤُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: قال ... معطوفة على جملة:
زيلنا ... ﴿ما﴾: نافية. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و (التاء): اسم كان. ﴿إِيّانا﴾: ضمير منفصل في محل نصب مفعول به مقدم. ﴿تَعْبُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل.
وجملة: تعبدون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: ما كنتم ... في محل نصب مقول القول.
﴿فَكَفى بِاللهِ شَهِيداً بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ إِنْ كُنّا عَنْ عِبادَتِكُمْ لَغافِلِينَ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿فَكَفى﴾ (الفاء): عاطفة. (كفى): فعل ماض مبني على الفتح المقدر. ﴿بِاللهِ﴾:
(الباء): حرف جر للصلة. (الله): لفظ الجلالة فاعل كفى مجرور لفظا مرفوع محلاّ ﴿شَهِيداً﴾:
تمييز منصوب [أو حال منصوبة]. ﴿بَيْنَنا﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: شهيدا. و (نا):
مضاف إليه. ﴿وَبَيْنَكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (بينكم): معطوف على: بيننا ... فهو مثله. وجملة:
كفى ... معطوفة على جملة: ما كنتم ... في محل نصب. ﴿إِنْ﴾: مخففة عن الثقيلة. ﴿كُنّا﴾:
فعل ماض ناسخ و (نا): اسم كان. ﴿عَنْ عِبادَتِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: غافلين.
﴿لَغافِلِينَ﴾ (اللام): هي الفارقة التي تميز إن المخففة من الثقيلة عن غيرها. (غافلين): خبر كان منصوب بالياء. وجملة: إن كنا ... تعليلية.
стр. 939
﴿هُنالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ وَرُدُّوا إِلَى اللهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿هُنالِكَ﴾: اسم إشارة في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق ب: تبلو. [أو هو مستعار للزمان أي: في ذلك اليوم]. ﴿تَبْلُوا﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿كُلُّ﴾:
فاعل مرفوع. ﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: هنالك تبلو ... استئنافية. ﴿أَسْلَفَتْ﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة:
أسلفت ... صلة الموصول. ﴿وَرُدُّوا﴾ (الواو): عاطفة. (ردوا): فعل ماض مبني للمفعول. و (الواو):
نائب فاعل. ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ردوا. ﴿مَوْلاهُمُ﴾: بدل من لفظ الجلالة مجرور بكسرة مقدرة و (الهاء): مضاف إليه. ﴿الْحَقِّ﴾: نعت ل: مولى مجرور. وجملة: ردوا ... معطوفة على جملة: هنالك تبلو ... ﴿وَضَلَّ﴾ (الواو): عاطفة. (ضل): فعل ماض. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ضل ﴿ما﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: ضل ... معطوفة على جملة: هنالك تبلو ... ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و (الواو): اسم كان. ﴿يَفْتَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يفترون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... صلة الموصول.
﴿قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللهُ فَقُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ (٣١)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية. ﴿مَنْ﴾:
اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿يَرْزُقُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو و (الكاف): مفعول به. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يرزق.
﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماء مجرور. وجملة: يرزقكم ... في محل رفع خبر المبتدأ: من. وجملة: من يرزقكم ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَمَّنْ يَمْلِكُ﴾ (أم): عاطفة وهي المنقطعة للإضراب بمعنى بل. (من يملك): مثل: من يرزق ... ومعطوفة عليها.
﴿السَّمْعَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْأَبْصارَ﴾ (الواو): عاطفة. (الأبصار): معطوف على: السمع منصوب. ﴿وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ﴾ (الواو): عاطفة. (من يخرج الحي): مثل: من يملك السمع ومعطوفة على جملة: من يرزق ... في محل نصب. ﴿مِنَ الْمَيِّتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يخرج.
стр. 940
(الواو): عاطفة. ﴿وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ﴾: مثل يخرج الحي من الميت ومعطوفة عليها في محل رفع. ﴿وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ﴾ (الواو): عاطفة. (من يدبر الأمر): مثل: من يملك السمع ومعطوفة على جملة: من يرزقكم ... ﴿فَسَيَقُولُونَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر (السين): حرف استقبال.
(يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: سيقولون ... جواب شرط مقدر أي: إن قلتم لهم ذلك فسيقولون ... ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع والخبر محذوف أي:
الله يفعل ذلك. والجملة الاسمية: الله ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَقُلْ﴾ (الفاء): عاطفة.
(قل): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... معطوفة على جملة: قل ... الأولى.
﴿أَفَلا﴾ (الهمزة): حرف استفهام للتوبيخ. (الفاء): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَتَّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: أفلا تتقون ... في محل نصب معطوفة على جملة:
مقدرة هي مقول القول أي: أما زلتم على ضلالكم فلا تتقون.
﴿فَذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَماذا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَاّ الضَّلالُ فَأَنّى تُصْرَفُونَ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿فَذلِكُمُ﴾ (الفاء): استئنافية. (ذلكم): اسم إشارة مبتدأ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع. ﴿رَبُّكُمُ﴾: بدل من لفظ الجلالة مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. ﴿الْحَقُّ﴾: نعت ل:
رب مرفوع. والجملة الاسمية: ذلكم ... استئنافية. ﴿فَماذا﴾ (الفاء): عاطفة. (ماذا): اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والاستفهام هنا فيه معنى النفي. [أو أن: ما: اسم استفهام مبتدأ وذا: اسم موصول خبر] ﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ [وعلى أن ذا اسم موصول تكون: بعد: شبه جملة صلة الموصول]. ﴿الْحَقُّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِلَاّ﴾:
أداة استثناء وحصر. ﴿الضَّلالُ﴾: بدل من اسم الاستفهام تبعه في الرفع. والجملة الاسمية: ماذا
معطوفة على الجملة الاستئنافية قبلها. ﴿فَأَنّى﴾ (الفاء): عاطفة. (أنى): اسم استفهام بمعنى كيف في محل نصب حال. ﴿تُصْرَفُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول و (الواو): نائب فاعل. وجملة: أنى تصرفون ... معطوفة على جملة: ذلكم الله
﴿كَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله الفعل: حقت.
﴿حَقَّتْ﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث. ﴿كَلِمَةُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و (الكاف): مضاف إليه. ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: حق. وجملة: كذلك حقت
стр. 941
استئنافية. ﴿فَسَقُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل وجملة: فسقوا ... صلة الموصول. ﴿أَنَّهُمْ﴾ (أن):
حرف توكيد ونصب. (الهاء): اسم أن. ﴿لا﴾: نافية ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: لا يؤمنون في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع بدل من: كلمة. والتقدير: وكذلك حقت كلمة ربك على الذين فسقوا عدم إيمانهم أو هي عدم إيمانهم [أو في محل رفع خبر مبتدأ محذوف أي: هي أنهم ... أو في محل نصب على نزع الخافض أي: بعدم إيمانهم].
﴿قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ قُلِ اللهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنّى تُؤْفَكُونَ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية.
﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿مِنْ شُرَكائِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم و (الكاف):
مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية: هل من شركائكم ... في محل نصب مقول القول. ﴿يَبْدَؤُا﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْخَلْقَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: يبدأ ... صلة الموصول. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يُعِيدُهُ﴾ (يعيد): مثل: يبدأ.
و (الهاء): مفعول به. وجملة: يعيده ... معطوفة على جملة الصلة السابقة. ﴿قُلْ﴾: مثل السابق مفردات وجملة: ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَبْدَؤُا﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْخَلْقَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: يبدأ ... في محل رفع خبر المبتدأ.
والجملة الاسمية: الله يبدأ ... في محل نصب مقول القول. ﴿ثُمَّ يُعِيدُهُ﴾: سبق إعرابها والجملة معطوفة على جملة: يبدأ ... في محل رفع. ﴿فَأَنّى تُؤْفَكُونَ﴾: مثل: فأنى تصرفون في الآية:
(٣٢) والجملة معطوفة على جملة: قل ... الثانية.
﴿قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلاّ أَنْ يُهْدى فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَهْدِي﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية (٣٤) مفردات وجملة: والفعل: يهدي ... مرفوع بضمة مقدرة. ﴿إِلَى الْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يهدي.
﴿قُلِ اللهُ يَهْدِي﴾: مثل: قل الله يبدأ ... في الآية السابقة. والفاعل مستتر تقديره: هو ﴿لِلْحَقِّ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: يهدي. ﴿أَفَمَنْ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (الفاء): عاطفة. (من): اسم موصول
стр. 942
مبتدأ. ﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلَى الْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يهدي. وجملة: يهدي ... صلة الموصول. ﴿أَحَقُّ﴾: خبر المبتدأ: (من) مرفوع.
والجملة الاسمية: (من ... أحق) معطوفة على جملة: هل من شركائكم ... في محل نصب.
﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُتَّبَعَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من: أن يتبع ... في محل جر بباء محذوفة أي: أحق بالاتباع متعلق ب:
أحق. ﴿أَمَّنْ﴾ (أم): عاطفة. (من): اسم موصول مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: لا يهدي ... صلة الموصول. وخبر المبتدأ محذوف تقديره: أحق أن يتبع. والجملة الاسمية: من لا يهدي ... معطوفة على جملة: من يهدي ... في محل نصب. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بضمة مقدرة. والمصدر المؤول من: أن يهدى ... في محل جر بباء محذوفة متعلق ب: يهدي. ﴿فَما﴾ (الفاء): استئنافية. (ما): اسم استفهام مبتدأ. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، والجملة الاسمية: ما لكم ... استئنافية. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب حال من فاعل: تحكمون. ﴿تَحْكُمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: كيف تحكمون ... في محل نصب حال من ضمير الخطاب في: لكم. [أو أنها استئنافية أي: كيف تحكمون بأن له شريكا].
﴿وَما يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاّ ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِما يَفْعَلُونَ (٣٦)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿يَتَّبِعُ﴾: فعل مضارع مرفوع.
﴿أَكْثَرُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿ظَنًّا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: يتبع ... استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الظَّنَّ﴾: اسم إن منصوب. ﴿لا﴾:
نافية ﴿يُغْنِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنَ الْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (شيئا) نعت تقدم على منعوته. ﴿شَيْئاً﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر أي: إغناء ما لا قليلا ولا كثيرا. [أو مفعول به منصوب إذا ضمن الفعل يغني معنى يدفع].وجملة: لا يغني ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن الظن ... استئنافية. ﴿إِنَّ اللهَ﴾:
مثل: إن الظن. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: عليم. ﴿يَفْعَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يفعلون ... صلة الموصول. [أو أن ما: مصدرية، والمصدر المؤول من: ما يفعلون ... في محل جر بالباء متعلق ب: عليم].والتقدير إن الله عليم بفعلهم.
стр. 943
﴿وَما كانَ هذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرى مِنْ دُونِ اللهِ وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (٣٧)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿هذَا﴾:
اسم إشارة اسم كان. ﴿الْقُرْآنُ﴾: بدل من: هذا مرفوع. [أو عطف بيان أو نعت]. ﴿أَنْ﴾:
مصدرية ناصبة. ﴿يُفْتَرى﴾: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بفتحة مقدرة. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يفترى. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من: أن يفترى في محل نصب خبر كان والتقدير: وما كان هذا القرآن افتراء وجملة: ما كان ... استئنافية. ﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك.
﴿تَصْدِيقَ﴾: معطوف على خبر كان منصوب. [أو مفعول لأجله منصوب عامله مقدر أي: أنزل للتصديق أو مفعول مطلق لفعل محذوف]. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿يَدَيْهِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿وَتَفْصِيلَ﴾ (الواو): عاطفة. (تفصيل): معطوف على تصديق ... منصوب.
﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿رَيْبَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا. ﴿مِنْ رَبِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الكتاب. [أو متعلق ب: تصديق أو ب: تفصيل]. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: لا ريب ... في محل نصب حال من الكتاب.
﴿أَمْ يَقُولُونَ اِفْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَاُدْعُوا مَنِ اِسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٣٨)﴾
الإعراب ﴿أَمْ يَقُولُونَ﴾ ﴿أَمْ﴾: هي المنقطعة بمعنى بل للإضراب. ﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يقولون ... معطوفة على جملة: وما يتبع أكثرهم ... لا محل لها. ﴿اِفْتَراهُ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به.
وجملة: افتراه ... في محل نصب مقول القول. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت.
وجملة: قل ... استئنافية. ﴿فَأْتُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ائتوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. ﴿بِسُورَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ائتوا. ﴿مِثْلِهِ﴾: نعت مجرور ل: سورة. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: ائتوا ... جواب شرط مقدر أي: إن صدقتم في زعمكم
стр. 944
فأتوا ... في محل جزم وجملة الشرط المقدر وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿وَادْعُوا﴾:
(الواو): عاطفة. (ادعوا): مثل: ائتوا ... ومعطوفة عليها. ﴿مَنِ﴾: اسم موصول مفعول به.
﴿اِسْتَطَعْتُمْ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل. وجملة: استطعتم ... صلة الموصول. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من اسم الموصول: من. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و (التاء): اسم كان في محل رفع.
﴿صادِقِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: كنتم ... جملة الشرط لا محل لها. وجواب الشرط محذوف يفهم من السياق والتقدير إن كنتم صادقين فادعوا من استطعتم من دون الله. [أو أن جملة: إن كنتم ... تفسيرية للشرط المقدر السابق].
﴿بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الظّالِمِينَ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: بل كذبوا ... استئنافية. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذبوا. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب.
﴿يُحِيطُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل. ﴿بِعِلْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحيطوا و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: لم يحيطوا ... صلة الموصول: ما. ﴿وَلَمّا﴾: (الواو):
حالية. (لما): مثل: لم. ﴿يَأْتِهِمْ﴾: (يأت): فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة و (الهاء):
مفعول به مقدم. ﴿تَأْوِيلُهُ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: لما يأتهم ... في محل نصب حال من فاعل: يحيطوا. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق للفعل:
كذب. ﴿كَذَّبَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول: الذين و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: كذب ... استئنافية.
﴿فَانْظُرْ﴾ (الفاء): عاطفة. (انظر): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: انظر ... معطوفة على جملة مستأنفة أي: فأهلكناهم فانظر. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر كان مقدم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ ﴿عاقِبَةُ﴾: اسم كان مرفوع. ﴿الظّالِمِينَ﴾:
مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: كان ... في محل نصب مفعول به.
﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ لا يُؤْمِنُ بِهِ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ (٤٠)﴾
الإعراب ﴿وَمِنْهُمْ﴾ (الواو): استئنافية. (منهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
стр. 945
﴿مَنْ﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿يُؤْمِنُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمن. وجملة: يؤمن ... صلة الموصول. ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (منهم من): مثل السابقة ومعطوفة عليها. ﴿لا﴾:
نافية. ﴿يُؤْمِنُ بِهِ﴾: مثل السابقة مفردات وجملة: ﴿وَرَبُّكَ﴾ (الواو): استئنافية. (ربك): مبتدأ مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿بِالْمُفْسِدِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: أعلم. وجملة: ربك ... استئنافية.
﴿وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمّا تَعْمَلُونَ (٤١)﴾
الإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿كَذَّبُوكَ﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل و (الكاف): مفعول به. وجملة: إن كذبوك ... معطوفة على جملة: منهم من يؤمن ... لا محل لها. ﴿فَقُلْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قل): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَمَلِي﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و (الياء): مضاف إليه. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. ﴿وَلَكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكم): مثل: لي.
﴿عَمَلُكُمْ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: لكم عملكم ... معطوفة على السابقة في محل نصب. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿بَرِيئُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: أنتم ... استئنافية في حيز القول السابق. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: بريئون. ﴿أَعْمَلُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. وجملة: أعمل ... صلة الموصول: ما. ﴿وَأَنَا بَرِيءٌ﴾ (الواو): عاطفة.
(أنا بريء): مثل: أنتم بريئون ومعطوفة عليها. ﴿مِمّا﴾: مثل السابق. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: تعملون ... صلة الموصول: ما.
﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كانُوا لا يَعْقِلُونَ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (منهم من): مثل السابقة في الآية (٤٠).
ومعطوفة عليها. ﴿يَسْتَمِعُونَ﴾ مثل: تعملون في الآية السابقة. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
يستمعون. ﴿أَفَأَنْتَ﴾: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (الفاء): استئنافية. (أنت): مبتدأ. ﴿تُسْمِعُ﴾:
فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الصُّمَّ﴾: مفعول به منصوب. وجملة:
стр. 946
تسمع ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: أنت ... استئنافية. ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): عاطفة.
(لو): حرف شرط غير جازم. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و (الواو): اسم كان. ﴿لا﴾: نافية.
﴿يَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: لا يعقلون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: لو كانوا ... معطوفة على جملة: أفأنت تسمع ... لا محل لها. وجواب الشرط محذوف يفهم من السياق.
﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كانُوا لا يُبْصِرُونَ (٤٣)﴾
الإعراب ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ﴾ (الواو): عاطفة. (منهم من ينظر إليك): مثل: منهم من يؤمن به ... في الآية (٤٠).والجملة الاسمية معطوفة على جملة: منهم من يستمعون ... في الآية السابقة. ﴿أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كانُوا لا يُبْصِرُونَ﴾: مثل: أفأنت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ... في الآية السابقة مفردات وجملة.
﴿إِنَّ اللهَ لا يَظْلِمُ النّاسَ شَيْئاً وَلكِنَّ النّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (٤٤)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب.
﴿لا﴾: نافية. ﴿يَظْلِمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿شَيْئاً﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته. [أو مفعول به ثان ل: يظلم].
وجملة: لا يظلم ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن الله ... استئنافية. ﴿وَلكِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف ناسخ للاستدراك. ﴿النّاسَ﴾: اسم لكن منصوب. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾:
مفعول به منصوب مقدم ليظلمون. [أو توكيد معنوي منصوب] و (الهاء): مضاف إليه.
﴿يَظْلِمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يظلمون ... في محل رفع خبر لكن. وجملة: لكن الناس ... معطوفة على جملة: إن الله ... لا محل لها.
﴿وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلاّ ساعَةً مِنَ النَّهارِ يَتَعارَفُونَ بَيْنَهُمْ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقاءِ اللهِ وَما كانُوا مُهْتَدِينَ (٤٥)﴾
الإعراب ﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): استئنافية. (يوم): ظرف زمان منصوب متعلق ب: يتعارفون. [أو مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر]. ﴿يَحْشُرُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به. وجملة: يحشرهم ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: يوم
стр. 947
يحشرهم ... استئنافية. ﴿كَأَنْ﴾: حرف تشبيه ونصب وهي المخففة عن الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف تقديره: هو. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَلْبَثُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿ساعَةً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب:
يلبثوا. ﴿مِنَ النَّهارِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: ساعة. وجملة: كأن لم يلبثوا ... في محل نصب حال من الضمير. هم. ﴿يَتَعارَفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل.
﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: يتعارفون و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: يتعارفون
استئنافية [أو في محل نصب حال من الواو في يلبثوا]. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿خَسِرَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: قد خسر ... استئنافية. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿بِلِقاءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذبوا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: كذبوا ... صلة الموصول. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و (الواو): اسم كان. ﴿مُهْتَدِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: ما كانوا
معطوفة على جملة: قد خسر ... لا محل لها.
﴿وَإِمّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللهُ شَهِيدٌ عَلى ما يَفْعَلُونَ (٤٦)﴾
الإعراب ﴿وَإِمّا﴾ (الواو) عاطفة: (إما): إن: حرف شرط جازم. (ما): صلة للتوكيد.
﴿نُرِيَنَّكَ﴾ (نرين): فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط و (النون): نون التوكيد الثقيلة والفاعل مستتر تقديره: نحن و (الكاف): مفعول به أول. ﴿بَعْضَ﴾: مفعول به ثان منصوب.
﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مضاف إليه. وجملة: إما نرينك ... معطوفة على جملة: يتعارفون ... [أو على جملة: اذكر ... المقدرة]. ﴿نَعِدُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن و (الهاء): مفعول به. وجملة: نعدهم ... صلة الموصول. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿نَتَوَفَّيَنَّكَ﴾: مثل:
نرينك ... ومعطوفة عليها. ﴿فَإِلَيْنا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إلينا): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَرْجِعُهُمْ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. و (الهاء): مضاف إليه. والجملة الاسمية:
إلينا مرجعهم ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿شَهِيدٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿عَلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب: شهيد. ﴿يَفْعَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يفعلون ... صلة الموصول. وجملة: الله شهيد ... معطوفة على جملة جواب الشرط.
стр. 948
﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذا جاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (٤٧)﴾
الإعراب ﴿وَلِكُلِّ﴾ (الواو): استئنافية [أو عاطفة]. (لكل): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أُمَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿رَسُولٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية: لكل أمة ... استئنافية [أو معطوفة على استئناف سابق]. ﴿فَإِذا﴾ (الفاء): عاطفة. (إذا):
ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط في محل نصب متعلق ب: قضي. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿رَسُولُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: جاء ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا جاء ... معطوفة على جملة: لكل أمة ... لا محل لها. ﴿قُضِيَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل محذوف تقديره: هو أي القضاء. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: قضي و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بِالْقِسْطِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من نائب الفاعل.
وجملة: قضي ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية.
﴿يُظْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل. وجملة: لا يظلمون ... في محل رفع خبر المبتدأ: هم. والجملة الاسمية: هم لا ... في محل نصب حال.
﴿وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٤٨)﴾
الإعراب ﴿وَيَقُولُونَ﴾ (الواو): عاطفة [أو استئنافية]. (يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يقولون ... معطوفة على جملة: لكل أمة رسول ... في الآية (٤٧) [أو استئنافية]. ﴿مَتى﴾: اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿هذَا﴾: اسم إشارة مبتدأ مؤخر. ﴿الْوَعْدُ﴾: بدل من: هذا أو عطف بيان أو نعت مرفوع. والجملة الاسمية: متى هذا ... في محل نصب مقول القول. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و (التاء): اسم كان. ﴿صادِقِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء وجملة الشرط: إن كنتم ... استئنافية في حيز القول السابق. وجواب الشرط محذوف يدل عليه الكلام السابق. تقديره: إن كنتم صادقين فمتى يحل العذاب.
стр. 949
﴿قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلا نَفْعاً إِلاّ ما شاءَ اللهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذا جاءَ أَجَلُهُمْ فَلا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ (٤٩)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية. ﴿لا﴾:
نافية. ﴿أَمْلِكُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا ﴿لِنَفْسِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: أملك و (الياء): مضاف إليه. ﴿ضَرًّا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): صلة لتوكيد النفي السابق. ﴿نَفْعاً﴾: معطوف على ضرّا منصوب. وجملة: لا أملك ... في محل نصب مقول القول. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب على الاستثناء. ﴿شاءَ﴾:
فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: شاء ... صلة الموصول. ﴿لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ﴾: مثل:
لكل أمة رسول ... في الآية (٤٧).والجملة الاسمية تعليلية. ﴿إِذا جاءَ أَجَلُهُمْ﴾: مثل: إذا جاء رسولهم ... والجملة استئنافية في حيز القول السابق. وجملة: جاء ... في محل جر مضاف إليه.
﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): نافية. ﴿يَسْتَأْخِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿ساعَةً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: يستأخرون. وجملة: لا يستأخرون ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَلا يَسْتَقْدِمُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (لا يستقدمون): مثل: لا يستأخرون ... ومعطوفة عليها.
﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُهُ بَياتاً أَوْ نَهاراً ماذا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ (٥٠)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. والجملة استئنافية. ﴿أَرَأَيْتُمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (رأيتم): فعل ماض و (التاء): فاعل. وجملة: أرأيتم ... في محل نصب مقول القول. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿أَتاكُمْ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و (الكاف):
مفعول به مقدم. ﴿عَذابُهُ﴾: فاعل مؤخر مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بَياتاً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: أتاكم. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿نَهاراً﴾: مثل: بياتا. وجملة: إن أتاكم ... اعتراضية وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما تقدم من الكلام أي: فأخبروني عنه ماذا ... ﴿ماذا﴾: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. [أو: ما: مبتدأ و: ذا خبر وجملة: يستعجل ... صلة الموصول: ذا]. ﴿يَسْتَعْجِلُ﴾:
فعل مضارع مرفوع ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول يستعجل المحذوف أي:
يستعجله. ﴿الْمُجْرِمُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: يستعجل ... في محل رفع خبر المبتدأ: ماذا.
والجملة الاسمية في محل نصب سدت مسد مفعول: رأيتم الثاني أما المفعول الأول فمحذوف.
стр. 950
﴿أَثُمَّ إِذا ما وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ (٥١)﴾
الإعراب ﴿أَثُمَّ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (ثم): عاطفة. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط في محل نصب متعلق ب: آمنتم. ﴿ما﴾: للصلة تفيد التوكيد. ﴿وَقَعَ﴾:
فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: وقع ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا ما وقع ... معطوفة على جملة: أرأيتم ... في محل نصب. ﴿آمَنْتُمْ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل.
﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمن. وجملة: آمنتم ... جواب شرط غير جازم. ﴿آلْآنَ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (الآن): ظرف زمان مبني في محل نصب متعلق بفعل محذوف يفهم من السياق أي: الآن تؤمنون به؟ وجملة: الآن (تؤمنون ... ) استئنافية. ﴿وَقَدْ﴾ (الواو): حالية. (قد):
حرف تحقيق. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و (التاء): اسم كان. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
تستعجلون. ﴿تَسْتَعْجِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة:
تستعجلون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كنتم ... في محل نصب حال من فاعل: تؤمنون.
﴿ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذابَ الْخُلْدِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاّ بِما كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ (٥٢)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿قِيلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قيل. ﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: ظلموا ... صلة الموصول.
﴿ذُوقُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. ﴿عَذابَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿الْخُلْدِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ذوقوا ... في محل رفع نائب فاعل. وجملة: قيل
معطوفة على جملة: الآن ... لا محل لها. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿تُجْزَوْنَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿بِما﴾:
جار ومجرور متعلق ب: تجزون. وجملة: هل تجزون ... تعليلية. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و (التاء):
اسم كان. ﴿تَكْسِبُونَ﴾: مثل: تستعجلون ... مفردات وجملة وجملة: كنتم ... صلة الموصول.
﴿وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ (٥٣)﴾
الإعراب ﴿وَيَسْتَنْبِئُونَكَ﴾ (الواو): استئنافية. (يستنبئونك): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل و (الكاف): مفعول به. والجملة استئنافية. ﴿أَحَقٌّ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (حق):
خبر مقدم مرفوع [أو مبتدأ مرفوع]. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ مؤخر [أو: فاعل سد مسد الخبر].والجملة
следующие страницы →