Полный текст (2 714 стр.). Показаны 876–915 · переход к 881.
стр. 876
متعلق بمحذوف صلة الموصول. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: تنبئهم ... في محل رفع نعت ل:
سورة. ﴿قُلِ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت وجملة: قل ... استئنافية. ﴿اِسْتَهْزِؤُا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل وجملة: استهزءوا ... في محل نصب مقول القول.
﴿أَنْ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿مُخْرِجٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿ما﴾:
اسم موصول مفعول به لاسم الفاعل. والجملة الاسمية: إن الله ... استئنافية في حيز القول السابق.
﴿تَحْذَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: تحذرون ... صلة الموصول.
﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّما كُنّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللهِ وَآياتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِؤُنَ (٦٥)﴾
الإعراب ﴿وَلَئِنْ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): موطئة للقسم. (إن): حرف شرط جازم.
﴿سَأَلْتَهُمْ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و (التاء): فاعل و (الهاء): مفعول به. وجملة:
إن سألتهم ... استئنافية. ﴿لَيَقُولُنَّ﴾ (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (يقولن): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال و (واو): الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل و (النون): نون التوكيد. وجملة: ليقولن ... جواب قسم مقدر وقد أغنى جواب القسم عن جواب الشرط. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ و (نا): اسم كان. ﴿نَخُوضُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: نخوض ... في محل نصب خبر كان.
وجملة: إنما كنا ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَنَلْعَبُ﴾ (الواو): عاطفة. (نلعب): مثل:
نخوض ومعطوفة عليها. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية.
﴿أَبِاللهِ﴾: (الهمزة): حرف استفهام للتوبيخ. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تستهزئون.
﴿وَآياتِهِ﴾ (الواو): عاطفة. (آياته): معطوف على لفظ الجلالة مجرور و (الهاء): مضاف إليه.
﴿وَرَسُولِهِ﴾: مثل: وآياته. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و (التاء): اسم كان. ﴿تَسْتَهْزِؤُنَ﴾:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: تستهزئون ... في محل نصب خبر كان.
وجملة: كنتم ... في محل نصب مقول القول.
﴿لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طائِفَةً بِأَنَّهُمْ كانُوا مُجْرِمِينَ (٦٦)﴾
стр. 877
الإعراب ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَعْتَذِرُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل. وجملة: لا تعتذروا ... استئنافية. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿كَفَرْتُمْ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: كفر. ﴿إِيمانِكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: قد كفرتم ... تعليلية. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿نَعْفُ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿عَنْ طائِفَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نعف. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: طائفة. وجملة الشرط:
إن نعف ... استئنافية. ﴿نُعَذِّبْ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الشرط. والفاعل مستتر تقديره:
نحن. ﴿طائِفَةٍ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: نعذب ... جملة جواب الشرط لا محل لها.
﴿بِأَنَّهُمْ﴾ (الباء): حرف جر (أنهم): حرف ناسخ و (الهاء): اسم أن. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و (الواو): اسم كان. ﴿مُجْرِمِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء وجملة: كانوا ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء متعلق ب: نعذب.
﴿الْمُنافِقُونَ وَالْمُنافِقاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنافِقِينَ هُمُ الْفاسِقُونَ (٦٧)﴾
الإعراب ﴿الْمُنافِقُونَ﴾: مبتدأ مرفوع بالواو. ﴿وَالْمُنافِقاتُ﴾ (الواو): عاطفة. (المنافقات):
معطوف على المنافقون مرفوع. ﴿بَعْضُهُمْ﴾: مبتدأ ثان مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْ بَعْضٍ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر: بعض والكلام فيه حذف أي: بعضهم من جنس بعض. وجملة:
بعضهم من ... في محل رفع خبر المبتدأ الأول: المنافقون. والجملة الاسمية: المنافقون ... استئنافية.
﴿يَأْمُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿بِالْمُنْكَرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يأمر. وجملة: يأمرون ... في محل رفع خبر ثان ل: المنافقون. [أو في محل رفع بدل من جملة: بعضهم من ... أو أنها استئنافية مفسرة لما قبلها]. ﴿وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ﴾ (الواو):
عاطفة. (ينهون عن المعروف): مثل إعراب: يأمرون بالمنكر ومعطوفة عليها. ﴿وَيَقْبِضُونَ﴾: مثل:
يأمرون ومعطوفة عليها. ﴿أَيْدِيَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. ﴿نَسُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: نسوا ... في محل رفع خبر ثالث للمبتدإ: المنافقون [أو في محل رفع بدل من جملة: يأمرون ... أو أنها استئنافية].
﴿فَنَسِيَهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (نسيهم): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به.
стр. 878
وجملة: نسيهم ... معطوفة على جملة: نسوا الله. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الْمُنافِقِينَ﴾: اسم إن منصوب بالياء. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ وخبره: الفاسقون. والجملة خبر إن].
﴿الْفاسِقُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: إن المنافقين ... تعليلية.
﴿وَعَدَ اللهُ الْمُنافِقِينَ وَالْمُنافِقاتِ وَالْكُفّارَ نارَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللهُ وَلَهُمْ عَذابٌ مُقِيمٌ (٦٨)﴾
الإعراب ﴿وَعَدَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الْمُنافِقِينَ﴾:
مفعول به أول منصوب بالياء. ﴿وَالْمُنافِقاتِ﴾ (الواو): عاطفة. (المنافقات): معطوف على: المنافقين منصوب بالكسرة. ﴿وَالْكُفّارَ﴾: مثل: والمنافقات ولكنه منصوب بالفتحة. ﴿نارَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوبة من المنافقين.
﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خالدين. وجملة: وعد الله ... استئنافية. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ.
﴿حَسْبُهُمْ﴾: خبر مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: هي حسبهم ... في محل نصب حال من نار جهنم. ﴿وَلَعَنَهُمُ﴾ (الواو): عاطفة. (لعنهم): فعل ماض و (الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: لعنهم ... معطوفة على جملة: وعد الله ... ﴿وَلَهُمْ﴾ (الواو):
عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.
﴿مُقِيمٌ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية: لهم عذاب ... معطوفة على جملة: وعد الله ... لا محل لها.
﴿كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوالاً وَأَوْلاداً فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلاقِكُمْ كَمَا اِسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خاضُوا أُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (٦٩)﴾
الإعراب ﴿كَالَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف أي: أنتم كالذين ... [أو أن الجار والمجرور متعلق بمحذوف نعت لمصدر محذوف أي: وعدا كوعد الذين ... ].
﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الكاف): مضاف إليه. وجملة:
(أنتم): كالذين ... استئنافية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ. و (الواو): اسم كان. ﴿أَشَدَّ﴾: خبر كان منصوب. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أشد. ﴿قُوَّةً﴾: تمييز منصوب. وجملة:
كانوا ... استئنافية [أو في محل نصب حال على تقدير: قد قبلها]. ﴿وَأَكْثَرَ﴾ (الواو): عاطفة.
стр. 879
(أكثر): معطوف على: أشد منصوب. ﴿أَمْوالاً﴾: تمييز منصوب. (الواو): عاطفة. ﴿وَأَوْلاداً﴾:
معطوف على: أموالا منصوب. ﴿فَاسْتَمْتَعُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (استمتعوا): فعل ماض و (الواو):
فاعل. ﴿بِخَلاقِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استمتعوا و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: فاستمتعوا
معطوفة على جملة: كانوا ... ﴿فَاسْتَمْتَعْتُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (استمتعتم): فعل ماض. و (التاء):
فاعل. ﴿بِخَلاقِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استمتعتم و (الكاف): مضاف إليه. وجملة:
استمتعتم ... معطوفة على جملة: استمتعوا ... ﴿كَمَا﴾ (الكاف): حرف جر. (ما): مصدرية ﴿اِسْتَمْتَعَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف مفعول مطلق أي: استمتاعا كاستمتاع الذين ... ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾:
مثل السابق. ﴿بِخَلاقِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استمتع. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَخُضْتُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (خضتم): فعل ماض و (التاء): فاعل. وجملة: خضتم ... معطوفة على جملة:
استمتعتم ... ﴿كَالَّذِي﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق أي: خوضا كالذي خاضوه [أو أنها مصدرية وتؤول مع ما بعدها بمصدر والتقدير: كخوضهم ... وهذا نادر]. ﴿خاضُوا﴾:
فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: خاضوا ... صلة الموصول. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ.
﴿حَبِطَتْ﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث. ﴿أَعْمالُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه.
﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب: حبطت. ﴿وَالْآخِرَةِ﴾ (الواو): عاطفة.
(الآخرة): معطوف على الدنيا مجرور. وجملة: حبطت ... في محل رفع خبر المبتدأ: أولئك.
والجملة الاسمية: أولئك ... استئنافية. ﴿وَأُولئِكَ﴾ (الواو): عاطفة. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ.
﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ وخبره: الخاسرون والجملة الاسمية خبر المبتدأ الأول].
﴿الْخاسِرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: أولئك هم ... معطوفة على جملة: أولئك حبطت أعمالهم.
﴿أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْراهِيمَ وَأَصْحابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَما كانَ اللهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (٧٠)﴾
الإعراب ﴿أَلَمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام التقريري. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.
﴿يَأْتِهِمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة و (الهاء): مفعول به مقدم. ﴿نَبَأُ﴾: فاعل
стр. 880
مرفوع. وجملة: لم يأت ... استئنافية. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء): مضاف إليه. ﴿قَوْمِ﴾: بدل من: الذين
مجرور. ﴿نُوحٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَعادٍ﴾: (الواو): عاطفة. (عاد): معطوف على: قوم ... مجرور. ﴿وَثَمُودَ﴾: مثل: وعاد لكنه مجرور بالفتحة. ﴿وَقَوْمِ﴾: مثل: وعاد. ﴿إِبْراهِيمَ﴾:
مضاف إليه مجرور بالفتحة ﴿وَأَصْحابِ﴾: مثل: وعاد. ﴿مَدْيَنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة.
﴿وَالْمُؤْتَفِكاتِ﴾: مثل: وعاد ... والكلام فيه حذف مضاف تقديره: وأهل المؤتفكات وهي قرى قوم لوط. ﴿أَتَتْهُمْ﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوف و (التاء): للتأنيث و (الهاء):
مفعول به. ﴿رُسُلُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: أتتهم ... استئنافية.
﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أتى. ﴿فَما﴾ (الفاء): عاطفة. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. ﴿لِيَظْلِمَهُمْ﴾ (اللام): لام الجحود.
(يظلمهم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام الجحود والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الهاء):
مفعول به. والمصدر المؤول من (أن): يظلمهم ... في محل جر باللام متعلق بمحذوف خبر كان.
وجملة: ما كان الله ... معطوفة على جملة مقدرة: ... فكذبوهم فأهلكهم الله فما كان الله
﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف ناسخ للاستدراك خفف فأهمل. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ. و (الواو): اسم كان. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به مقدم منصوب و (الهاء): مضاف إليه.
﴿يَظْلِمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يظلمون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: ولكن كانوا ... معطوفة على جملة: فما كان الله
﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَيُطِيعُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ أُولئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللهُ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٧١)﴾
الإعراب ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ﴾ (الواو): استئنافية. (المؤمنون والمؤمنات بعضهم):
سبق إعراب نظيرها تفصيلا في الآية (٦٧). ﴿أَوْلِياءُ﴾: خبر المبتدأ: بعض مرفوع. ﴿بَعْضٍ﴾:
مضاف إليه مجرور. وجملة: بعضهم أولياء ... في محل رفع خبر المبتدأ: المؤمنون. والجملة الاسمية:
المؤمنون ... استئنافية. ﴿يَأْمُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل.
﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يأمر. وجملة: يأمرون ... في محل رفع خبر ثان ل: المؤمنون.
стр. 881
[أو في محل رفع بدل من جملة: بعضهم أولياء ... أو أنها استئنافية]. ﴿وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ﴾ (الواو): عاطفة. (ينهون عن المنكر): مثل: يأمرون بالمعروف ومعطوفة عليها. ﴿وَيُقِيمُونَ﴾: مثل:
يأمرون ... ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: يقيمون ... معطوفة على جملة: يأمرون
﴿وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ﴾: مثل: يقيمون الصلاة ... مفردات وجملة. ﴿وَيُطِيعُونَ اللهَ﴾: مثل: يقيمون الصلاة ... مفردات وجملة. ﴿وَرَسُولَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة منصوب و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿سَيَرْحَمُهُمُ﴾ (السين): حرف استقبال. (يرحمهم): فعل مضارع مرفوع و (الهاء): مفعول به. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
وجملة: سيرحمهم ... في محل رفع خبر المبتدأ: أولئك. والجملة الاسمية: أولئك ... استئنافية.
﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿عَزِيزٌ﴾: خبر إن مرفوع.
﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: إن الله ... تعليلية.
﴿وَعَدَ اللهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَمَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوانٌ مِنَ اللهِ أَكْبَرُ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٧٢)﴾
الإعراب ﴿وَعَدَ اللهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ﴾: مثل إعراب: وعد الله المنافقين والمنافقات
في الآية (٦٨) ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة. ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: الأنهار نعت تقدم على منعوته [أو متعلق ب: تجري].و (الهاء): مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: تجري ... في محل نصب نعت ل: جنات. ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من: المؤمنون ... ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خالدين. ﴿وَمَساكِنَ﴾ (الواو): عاطفة. (مساكن): معطوفة على: جنات منصوبة.
﴿طَيِّبَةً﴾: نعت ل: مساكن ... منصوب. ﴿فِي جَنّاتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ثان ل: مساكن. ﴿عَدْنٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَرِضْوانٌ﴾ (الواو): استئنافية. (رضوان): مبتدأ مرفوع. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: رضوان. ﴿أَكْبَرُ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية: رضوان ... استئنافية. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ وخبره: الفوز والجملة في محل رفع خبر المبتدأ: ذلك]. ﴿الْفَوْزُ﴾: خبر المبتدأ: ذلك
مرفوع. ﴿الْعَظِيمُ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية: ذلك هو ... تعليلية.
стр. 882
﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفّارَ وَالْمُنافِقِينَ وَاُغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (٧٣)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب و (ها): للتنبيه. ﴿النَّبِيُّ﴾: بدل من أي تبعه على الرفع. [أو عطف بيان له].وجملة النداء: يا أيها ... استئنافية. ﴿جاهِدِ﴾: فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين. والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الْكُفّارَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْمُنافِقِينَ﴾: (الواو): عاطفة.
(المنافقين): معطوف على: الكفار منصوب بالياء. وجملة: جاهد ... جواب النداء لا محل لها.
﴿وَاغْلُظْ﴾: (الواو): عاطفة. (اغلظ): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اغلظ. وجملة: اغلظ ... معطوفة على جملة: جاهد ... ﴿وَمَأْواهُمْ﴾ (الواو):
استئنافية [قال العكبري: إن قيل: كيف حسنت الواو هنا والفاء أشبه بهذا الموضع ففيه ثلاثة أجوبة:
أحدها أنها: واو الحال والتقدير: افعل ذلك في حال استحقاقهم جهنم وتلك الحال حال كفرهم ونفاقهم. والثاني: أن الواو جيء بها تنبيها على إرادة فعل محذوف تقديره: واعلم أن مأواهم جهنم.
والثالث: أن الكلام محمول على المعنى والمعنى: أنه قد اجتمع لهم عذاب الدنيا بالجهاد والغلظة وعذاب الآخرة بجعل جهنم مأوى لهم]. (مأواهم): مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة و (الهاء): مضاف إليه. ﴿جَهَنَّمُ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: استئنافية. ﴿وَبِئْسَ﴾ (الواو): عاطفة. (بئس):
فعل ماض جامد لإنشاء الذم. ﴿الْمَصِيرُ﴾: فاعل مرفوع. والمخصوص بالذم محذوف يفهم من الجملة السابقة أي: بئس المصير هي أي: جهنم. وجملة: بئس المصير ... معطوفة على جملة: مأواهم جهنم ... لا محل لها.
﴿يَحْلِفُونَ بِاللهِ ما قالُوا وَلَقَدْ قالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ وَهَمُّوا بِما لَمْ يَنالُوا وَما نَقَمُوا إِلاّ أَنْ أَغْناهُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْراً لَهُمْ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللهُ عَذاباً أَلِيماً فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَما لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (٧٤)﴾
الإعراب ﴿يَحْلِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحلفون. وجملة: يحلفون ... استئنافية. ﴿ما﴾: نافية. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: ما قالوا ... جواب القسم لا محل لها. ومقول القول محذوف يفهم من
стр. 883
سياق الكلام أي: ما قالوا هذا السبب الذي بلغك. (الواو): استئنافية [أو: عاطفة أو: واو القسم].
﴿وَلَقَدْ﴾ (اللام): واقعة في جواب القسم. (قد): حرف تحقيق. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و (الواو):
فاعل. ﴿كَلِمَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْكُفْرِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: لقد قالوا
جواب قسم مقدر لا محل لها. وجملة القسم وجوابه استئنافية [أو معطوفة على جملة القسم السابقة]. ﴿وَكَفَرُوا﴾ (الواو): عاطفة. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: كفروا. ﴿إِسْلامِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
كفروا ... معطوفة على جملة: لقد قالوا ... ﴿وَهَمُّوا﴾ (الواو): عاطفة. (هموا): فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: هموا. وجملة: هموا ... معطوفة على جملة:
قالوا ... ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَنالُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو):
فاعل. وجملة: لم ينالوا ... صلة الموصول. ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿نَقَمُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: ما نقموا ... استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَنْ﴾: مصدرية.
﴿أَغْناهُمُ﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر و (الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿وَرَسُولُهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أغنى. والمصدر المؤول من: أن والفعل بعدها في محل نصب مفعول به للفعل: نقموا أي: وما نقموا إلا إغناء الله إياهم. [أو: مفعول لأجله والمفعول به محذوف أي: ما كرهوا الإيمان إلا ليغنوا]. ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم.
﴿يَتُوبُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط و (الواو): فاعل. وجملة الشرط: إن يتوبوا ... استئنافية. ﴿يَكُ﴾: فعل مضارع ناسخ واقع في جواب الشرط مجزوم بالسكون على النون المحذوفة تخفيفا. واسم يكن محذوف تقديره: أمر التوبة. ﴿خَيْراً﴾: خبر يكن منصوب. ﴿لَهُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: خيرا. وجملة: يك خيرا ... لا محل لها جواب الشرط.
﴿وَإِنْ يَتَوَلَّوْا﴾ (الواو): عاطفة. (إن يتولوا): مثل: إن يتوبوا. وجملة الشرط: إن يتولوا ... معطوفة على جملة: إن يتوبوا ... ﴿يُعَذِّبْهُمُ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون في جواب الشرط. و (الهاء):
مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَذاباً﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿أَلِيماً﴾:
نعت منصوب. وجملة: يعذبهم ... جملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب: يعذب. ﴿وَالْآخِرَةِ﴾: (الواو): عاطفة. (الآخرة): معطوف على: الدنيا مجرور. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
стр. 884
﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: ولى نعت تقدم على منعوته. ﴿مِنْ﴾:
حرف جر صلة. ﴿وَلِيٍّ﴾: مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلا. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا):
نافية. ﴿نَصِيرٍ﴾: معطوف على: ولي مجرور لفظا مثله. وجملة: ما لهم في الأرض ... معطوفة على جملة: يعذبهم ... لا محل لها.
﴿وَمِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللهَ لَئِنْ آتانا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصّالِحِينَ (٧٥)﴾
الإعراب ﴿وَمِنْهُمْ﴾ (الواو): استئنافية. (منهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
﴿مَنْ﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿عاهَدَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: عاهد ... صلة الموصول.
﴿لَئِنْ﴾ (اللام): موطئة للقسم. (إن): حرف شرط جازم. ﴿آتانا﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و (نا): مفعول به. ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آتى و (الهاء): مضاف إليه.
وجملة: إن أتانا ... تفسيرية للعهد مع الله . وجواب الشرط محذوف أغنى عنه جواب القسم الآتي. ﴿لَنَصَّدَّقَنَّ﴾ (اللام): هي الواقعة في جواب القسم. (نصدقن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع و (النون): نون التوكيد. والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: لنصدقن
جواب القسم. ﴿وَلَنَكُونَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (لنكونن): مثل: لنصدقن. والفعل: نكون: ناسخ واسمه ضمير مستتر تقديره: نحن. ﴿مِنَ الصّالِحِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر نكون. وجملة: لنكونن ... معطوفة على جملة جواب القسم.
﴿فَلَمّا آتاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ (٧٦)﴾
الإعراب ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): عاطفة. (لما): ظرف زمان بمعنى حين متضمن معنى الشرط. في محل نصب متعلق ب: بخلوا. ﴿آتاهُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به. ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آتى و (الهاء): مضاف إليه وجملة: لما آتاهم ... معطوفة على جملة: ومنهم من. ﴿بَخِلُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
بخل. وجملة: بخلوا ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَتَوَلَّوْا﴾ (الواو): عاطفة. (تولوا): فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة. و (الواو): فاعل. وجملة: تولوا ... معطوفة على جملة:
بخلوا. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿مُعْرِضُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية:
هم ... في محل نصب حال.
стр. 885
﴿فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِما أَخْلَفُوا اللهَ ما وَعَدُوهُ وَبِما كانُوا يَكْذِبُونَ (٧٧)﴾
الإعراب ﴿فَأَعْقَبَهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (أعقبهم): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به. ﴿نِفاقاً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: نفاقا [أو متعلق بمحذوف حال].وجملة: أعقبهم ... معطوفة على جملة: بخلوا ... لا محل لها.
﴿يَلْقَوْنَهُ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به. وجملة:
يلقونه ... في محل جر مضاف إليه. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جر. ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿أَخْلَفُوا﴾:
فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به ثان. والمصدر المؤول من: ما والفعل في محل جر بالباء متعلق ب: أعقبهم. ﴿وَعَدُوهُ﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به. وجملة: وعدوه ... صلة الموصول. ﴿وَبِما كانُوا﴾ (الواو):
عاطفة. (بما كانوا): مثل: بما أخلفوا ... و (الواو): هنا اسم كان. ﴿يَكْذِبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يكذبون ... في محل نصب خبر كان. والمصدر المؤول من: ما والفعل الناسخ في محل جر بالباء متعلق ب: أعقبهم لأنه معطوف على المصدر السابق.
﴿أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْواهُمْ وَأَنَّ اللهَ عَلاّمُ الْغُيُوبِ (٧٨)﴾
الإعراب ﴿أَلَمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام التوبيخي. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.
﴿يَعْلَمُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل. ﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ.
﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿سِرَّهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَنَجْواهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (نجواهم):
معطوف على: سر منصوب بفتحة مقدرة و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: يعلم سرهم ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي: يعلموا ... في محل نصب.
وجملة: ألم يعلموا ... استئنافية. ﴿وَأَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (أن): حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿عَلاّمُ﴾: خبر أن مرفوع. ﴿الْغُيُوبِ﴾: مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها معطوف على المصدر المؤول السابق في محل نصب.
стр. 886
﴿الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقاتِ وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلاّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٧٩)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿يَلْمِزُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿الْمُطَّوِّعِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف حال من: المطوعين. ﴿فِي الصَّدَقاتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يلمزون.
وجملة: يلمزون ... صلة الموصول. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول معطوف على اسم الموصول الأول. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَجِدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):
فاعل. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿جُهْدَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه.
وجملة: لا يجدون ... صلة الموصول. ﴿فَيَسْخَرُونَ﴾ (الفاء): عاطفة وصلة لمشابهة الموصول بالشرط. (يسخرون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يسخرون. وجملة: يسخرون ... معطوفة على جملة: يلمزون. [أو أنها في محل رفع خبر:
الذين]. ﴿سَخِرَ﴾: فعل ماض ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سخر. وجملة: سخر ... في محل رفع خبر المبتدأ: الذين. [أو أنها استئنافية].والجملة الاسمية:
الذين يلمزون ... استئنافية. ﴿وَلَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية: لهم عذاب
معطوفة على جملة: سخر الله ... في محل رفع.
﴿اِسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَهُمْ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ (٨٠)﴾
الإعراب ﴿اِسْتَغْفِرْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استغفر. وجملة: استغفر ... استئنافية. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿لا﴾: ناهية جازمة ﴿تَسْتَغْفِرْ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
لا تستغفر ... وجملة: لا تستغفر ... معطوفة على الاستئنافية قبلها. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم.
﴿تَسْتَغْفِرْ﴾: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تستغفر. ﴿سَبْعِينَ﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب بالياء؛ لأن العدد يقوم مقام المصدر. [أو ظرف زمان منصوب بالياء متعلق ب: تستغفر]. ﴿مَرَّةً﴾: تمييز منصوب.
стр. 887
وجملة: (﴿إِنْ تَسْتَغْفِرْ .. ﴾.) استئنافية. ﴿فَلَنْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط (لن): حرف نفي ونصب. ﴿يَغْفِرَ﴾: فعل مضارع منصوب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغفر. وجملة: لن يغفر ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ (الباء): حرف جر. (أنهم): حرف ناسخ و (الهاء): اسم أن. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كفروا. ﴿وَرَسُولِهِ﴾ (الواو): عاطفة.
(رسوله): معطوف على لفظ الجلالة مجرور و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: كفروا ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ:
ذلك. والجملة الاسمية: ذلك ... استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿الْقَوْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْفاسِقِينَ﴾: نعت منصوب بالياء. وجملة: لا يهدي ... في محل رفع خبر المبتدأ: الله. والجملة الاسمية: الله لا يهدي ... استئنافية.
﴿فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللهِ وَكَرِهُوا أَنْ يُجاهِدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ وَقالُوا لا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كانُوا يَفْقَهُونَ (٨١)﴾
الإعراب ﴿فَرِحَ﴾: فعل ماض. ﴿الْمُخَلَّفُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. ﴿بِمَقْعَدِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: فرح و (الهاء): مضاف إليه. ﴿خِلافَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: مقعد.
[أو أن خلاف مصدر فهو على هذا مفعول لأجله أي: لمخالفته وعامله: مقعد أو فرح. أو أنه مفعول مطلق نائب عن المصدر لفعل دل عليه الكلام لأن مقعدهم عنه تخلف]. ﴿رَسُولِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: فرح ... استئنافية. ﴿وَكَرِهُوا﴾ (الواو):
عاطفة. (كرهوا): فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُجاهِدُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل. ﴿بِأَمْوالِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يجاهدوا و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَنْفُسِهِمْ﴾ (الواو): عاطفة. (أنفسهم): معطوف على أموال مجرور و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يجاهدوا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من: أن يجاهدوا ... في محل نصب مفعول به. وجملة:
كرهوا ... معطوفة على جملة: فرح ... لا محل لها. ﴿وَقالُوا﴾ (الواو): عاطفة. (قالوا): فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... معطوفة على جملة: فرح ... ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَنْفِرُوا﴾:
فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل. ﴿فِي الْحَرِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تنفروا.
стр. 888
وجملة: لا تنفروا ... في محل نصب مقول القول. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر. والفاعل مستتر تقديره: أنت.
وجملة: قل ... استئنافية. ﴿نارُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة.
﴿أَشَدُّ﴾: خبر مرفوع. ﴿حَرًّا﴾: تمييز منصوب. والجملة الاسمية: نار ... في محل نصب مقول القول. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ. و (الواو): اسم كان.
﴿يَفْقَهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يفقهون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: لو كانوا ... استئنافية. وجواب الشرط محذوف يدل عليه الكلام السابق.
﴿فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلاً وَلْيَبْكُوا كَثِيراً جَزاءً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ (٨٢)﴾
الإعراب ﴿فَلْيَضْحَكُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. [أو عاطفة]. (اللام): لام الأمر.
(يضحكوا): فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل. ﴿قَلِيلاً﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر أي: ضحكا قليلا [أو ظرف زمان نائب عن الظرف الأصلي: أي: زمنا قليلا].وجملة:
فليضحكوا ... جواب شرط مقدر أي: إن فرحوا بالقعود وكرهوا الجهاد ... فليضحكوا ... وجملة الشرط المقدرة استئنافية. [أو أن جملة: فليضحكوا ... معطوفة على جملة: فرح ... لربط المسبب بالسبب]. ﴿وَلْيَبْكُوا كَثِيراً﴾ (الواو): عاطفة. (ليبكوا كثيرا): مثل: ليضحكوا قليلا ... ومعطوفة عليها. ﴿جَزاءً﴾: مفعول لأجله منصوب [أو مفعول مطلق لفعل محذوف أي: يجزون جزاء].
﴿بِما﴾ (الباء): حرف جر. (ما): مصدرية. ﴿كانُوا يَكْسِبُونَ﴾: مثل: كانوا يفقهون. والمصدر المؤول من: ما والفعل ... في محل جر بالباء متعلق ب: جزاء.
﴿فَإِنْ رَجَعَكَ اللهُ إِلى طائِفَةٍ مِنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَداً وَلَنْ تُقاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخالِفِينَ (٨٣)﴾
الإعراب ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. ﴿رَجَعَكَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و (الكاف): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿إِلى طائِفَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رجع. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: طائفة. وجملة: إن رجعك ... استئنافية. ﴿فَاسْتَأْذَنُوكَ﴾ (الفاء): عاطفة. (استأذنوك): فعل ماض و (الواو): فاعل.
و (الكاف): مفعول به ﴿لِلْخُرُوجِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استأذن. وجملة: استأذنوك ... معطوفة على جملة: رجعك ... لا محل لها. ﴿فَقُلْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قل): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي
стр. 889
ونصب. ﴿تَخْرُجُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل. ﴿مَعِيَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: تخرجوا. و (ياء المتكلم): مضاف إليه. ﴿أَبَداً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب:
تخرجوا. وجملة: لن تخرجوا ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَلَنْ تُقاتِلُوا مَعِيَ﴾ (الواو): عاطفة.
(لن تقاتلوا معي): مثل: لن تخرجوا معي ... ومعطوفة عليها. ﴿عَدُوًّا﴾: مفعول به منصوب.
﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف ناسخ و (الكاف): اسم إن. ﴿رَضِيتُمْ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل.
﴿بِالْقُعُودِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رضي. ﴿أَوَّلَ﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر عامله: القعود. [أو ظرف زمان لأنها أضيفت إلى زمن]. ﴿مَرَّةٍ﴾: مضاف إليه. وجملة: رضيتم
في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إنكم ... تعليلية. ﴿فَاقْعُدُوا﴾ (الفاء): عاطفة. [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (اقعدوا): فعل أمر و (الواو): فاعل. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب:
اقعدوا [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل: اقعدوا ... ] ﴿الْخالِفِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
وجملة: اقعدوا ... معطوفة على جملة: إنكم رضيتم ... [أو أنها في محل جزم جواب شرط مقدر أي: إن رضيتم بالقعود ... فاقعدوا ... ].
﴿وَلا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَماتُوا وَهُمْ فاسِقُونَ (٨٤)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): استئنافية [أو عاطفة]. (لا): ناهية جازمة. ﴿تُصَلِّ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَلى أَحَدٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تصل. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: أحد [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل: مات].وجملة: لا تصل ... استئنافية. [أو معطوفة على جملة: إن رجعك ... ] ﴿ماتَ﴾:
فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿أَبَداً﴾: ظرف زمان متعلق ب: لا تصل. وجملة: مات
في محل جر نعت ثان ل: أحد. ﴿وَلا تَقُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لا تقم): مثل: لا تصل ... ومعطوفة عليها. والفعل تقم مجزوم بالسكون. ﴿عَلى قَبْرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: لا تقم و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و (الهاء): اسم إن. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل.
﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كفروا. ﴿وَرَسُولِهِ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة مجرور و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: كفروا ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنهم كفروا ... تعليلية. ﴿وَماتُوا﴾ (الواو): عاطفة. (ماتوا): فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: ماتوا
معطوفة على جملة: كفروا ... في محل رفع. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿فاسِقُونَ﴾:
стр. 890
خبر مرفوع بالواو. وجملة: هم فاسقون في محل نصب حال.
﴿وَلا تُعْجِبْكَ أَمْوالُهُمْ وَأَوْلادُهُمْ إِنَّما يُرِيدُ اللهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِها فِي الدُّنْيا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كافِرُونَ (٨٥)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تُعْجِبْكَ﴾: فعل مضارع مجزوم و (الكاف): مفعول به. ﴿أَمْوالُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَوْلادُهُمْ﴾ (الواو):
عاطفة. (أولادهم): معطوف على أموال مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: لا تعجبك
معطوفة على جملة: لا تصل ... ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُعَذِّبَهُمْ﴾: فعل مضارع منصوب و (الهاء): مفعول به والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: يعذب. ﴿فِي الدُّنْيا﴾:
جار ومجرور متعلق ب: يعذب [أو بمحذوف حال] والمصدر المؤول من: أن يعذبهم ... في محل نصب مفعول به. وجملة: إنما يريد ... استئنافية. ﴿وَتَزْهَقَ﴾ (الواو): عاطفة. (تزهق): فعل مضارع منصوب بالعطف على: يعذب. ﴿أَنْفُسُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
تزهق ... على إضمار أن معطوفة على جملة: أن يعذبهم ... في محل نصب. ﴿وَهُمْ كافِرُونَ﴾:
(الواو): حالية. (هم كافرون): مثل: هم فاسقون ... في الآية السابقة.
﴿وَإِذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللهِ وَجاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اِسْتَأْذَنَكَ أُولُوا الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقالُوا ذَرْنا نَكُنْ مَعَ الْقاعِدِينَ (٨٦)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿أُنْزِلَتْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول و (التاء): للتأنيث. ﴿سُورَةٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: أنزلت ... في محل جر مضاف إليه. وجملة الشرط: إذا أنزلت ... استئنافية.
﴿أَنْ﴾: حرف تفسير [أو مصدرية]. ﴿آمِنُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل.
﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمنوا. وجملة: أن آمنوا ... تفسيرية [أو: أن: مصدرية والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بباء محذوفة أي: بأن آمنوا ... متعلق ب: أنزلت]. ﴿وَجاهِدُوا﴾ (الواو): عاطفة. (جاهدوا): فعل أمر و (الواو): فاعل. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب:
جاهدوا. ﴿رَسُولِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: جاهدوا ... معطوفة على جملة: أن آمنوا ... ﴿اِسْتَأْذَنَكَ﴾: فعل ماض و (الكاف): مفعول به. ﴿أُولُوا﴾: فاعل مرفوع
стр. 891
بالواو. ﴿الطَّوْلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: أولو الطول. وجملة: استأذنك ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَقالُوا﴾ (الواو): عاطفة. (قالوا): فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... معطوفة على جملة: استأذنك ... ﴿ذَرْنا﴾: فعل أمر و (نا):
فاعل وجملة: ذرنا ... في محل نصب مقول القول. ﴿نَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم في جواب الطلب. واسم نكن ضمير مستتر تقديره: نحن. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر نكن. ﴿الْقاعِدِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: نكن ... جواب شرط مقدر لا محل لها.
﴿رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوالِفِ وَطُبِعَ عَلى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ (٨٧)﴾
الإعراب ﴿رَضُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. والجملة استئنافية. ﴿بِأَنْ﴾ (الباء): حرف جر. (أن): مصدرية ناصبة. ﴿يَكُونُوا﴾: فعل مضارع ناسخ منصوب بحذف النون و (الواو): اسم يكون. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر يكون. ﴿الْخَوالِفِ﴾: مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من: أن يكونوا ... في محل جر بالباء متعلق ب: رضوا. ﴿وَطُبِعَ﴾ (الواو):
عاطفة. (طبع): فعل ماض مبني للمفعول. ﴿عَلى قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل.
و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: طبع ... معطوفة على جملة: رضوا ... ﴿فَهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة.
(هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَفْقَهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل.
وجملة: لا يفقهون ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: هم لا ... معطوفة على جملة:
طبع ... لا محل لها.
﴿لكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَأُولئِكَ لَهُمُ الْخَيْراتُ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٨٨)﴾
الإعراب ﴿لكِنِ﴾: حرف استدراك. ﴿الرَّسُولُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو):
عاطفة. (الذين): اسم موصول معطوف على: الرسول في محل رفع. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: آمنوا.
و (الهاء): مضاف إليه. ﴿جاهَدُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿بِأَمْوالِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاهد و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَنْفُسِهِمْ﴾ (الواو): عاطفة. (أنفسهم): معطوف على أموال مجرور و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: جاهدوا ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة
стр. 892
الاسمية: لكن الرسول ... استئنافية. ﴿وَأُولئِكَ﴾ (الواو): استئنافية. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ.
﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿الْخَيْراتُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة:
لهم الخيرات في محل رفع خبر المبتدأ: أولئك. والجملة الاسمية: أولئك هم ... استئنافية.
﴿وَأُولئِكَ﴾ (الواو): عاطفة. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان وخبره: المفلحون والجملة خبر المبتدأ الأول]. ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: أولئك هم ... معطوفة على السابقة.
﴿أَعَدَّ اللهُ لَهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٨٩)﴾
الإعراب ﴿أَعَدَّ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعد. ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: أعد ... استئنافية.
﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: تجري [أو بمحذوف حال نعت تقدم على منعوته].و (الهاء): مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع.
وجملة: تجري ... في محل نصب نعت ل: جنات. ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوبة بالياء. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خالدين. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿الْفَوْزُ﴾: خبر مرفوع ﴿الْعَظِيمُ﴾:
نعت مرفوع. والجملة الاسمية: ذلك ... استئنافية.
﴿وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللهَ وَرَسُولَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٩٠)﴾
الإعراب ﴿وَجاءَ﴾ (الواو): استئنافية. (جاء): فعل ماض. ﴿الْمُعَذِّرُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. ﴿مِنَ الْأَعْرابِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. وجملة: جاء ... استئنافية.
﴿لِيُؤْذَنَ﴾ (اللام): لام التعليل. (يؤذن): فعل مضارع مبني للمفعول منصوب بأن مضمرة بعد اللام. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل. والمصدر المؤول من: (أن): يؤذن ... في محل جر باللام متعلق ب: جاء. ﴿وَقَعَدَ﴾ (الواو): عاطفة. (قعد): فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: قعد ... معطوفة على جملة: جاء ... ﴿كَذَبُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل.
﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَرَسُولَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة منصوب و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: كذبوا ... صلة الموصول. ﴿سَيُصِيبُ﴾ (السين): حرف استقبال. (يصيب): فعل مضارع مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به.
стр. 893
﴿كَفَرُوا﴾: مثل: كذبوا ... مفردات وجملة: ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: كفروا. ﴿عَذابٌ﴾: فاعل مؤخر مرفوع. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: سيصيب
استئنافية.
﴿لَيْسَ عَلَى الضُّعَفاءِ وَلا عَلَى الْمَرْضى وَلا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ ما يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذا نَصَحُوا لِلّهِ وَرَسُولِهِ ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٩١)﴾
الإعراب ﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض ناسخ جامد. ﴿عَلَى الضُّعَفاءِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: لتوكيد النفي. ﴿عَلَى الْمَرْضى﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق بما تعلق به المجرور السابق فهو معطوف عليه. ﴿وَلا عَلَى الَّذِينَ﴾: مثل: ولا على المرضى. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَجِدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل.
﴿ما﴾: نكرة موصوفة في محل نصب مفعول به. [أو اسم موصول مفعول به].وجملة: لا يجدون ... صلة الموصول. ﴿يُنْفِقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل.
وجملة: ينفقون ... في محل نصب نعت ل: ما. [أو صلة الموصول: ما]. ﴿حَرَجٌ﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع. وجملة: ليس على الضعفاء ... استئنافية. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿نَصَحُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
نصحوا. ﴿وَرَسُولِهِ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة مجرور و (الهاء):
مضاف إليه. وجملة: نصحوا ... في محل جر مضاف إليه وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما سبق من الكلام أي: إذا نصحوا ... انتفى عنهم الحرج. ﴿ما﴾: نافية. ﴿عَلَى الْمُحْسِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿سَبِيلٍ﴾: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر. وجملة: ما على ... استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية.
(الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: الله غفور ... استئنافية.
﴿وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ ما أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً أَلاّ يَجِدُوا ما يُنْفِقُونَ (٩٢)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف في الآية السابقة. ﴿إِذا﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة متعلق ب: قلت. ﴿ما﴾: صلة
стр. 894
للتوكيد. ﴿أَتَوْكَ﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. و (الكاف): مفعول به. وجملة: أتوك ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا ما ... صلة الموصول. ﴿لِتَحْمِلَهُمْ﴾ (اللام): لام التعليل. (تحملهم):
فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. و (الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: أنت.
والمصدر المؤول من (أن): تحملهم ... في محل جر باللام، متعلق ب: أتوك. ﴿قُلْتَ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل. وجملة: قلت ... بتقدير: قد قبلها في محل نصب حال من الكاف في: أتوك [أو جواب شرط غير جازم]. ﴿لا﴾: نافية. ﴿أَجِدُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا.
﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: لا أجد ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَحْمِلُكُمْ﴾:
فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. و (الكاف): مفعول به. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أحمل. وجملة: أحملكم ... صلة الموصول. ما. ﴿تَوَلَّوْا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل.
وجملة: تولوا ... جواب شرط غير جازم [أو استئنافية]. ﴿وَأَعْيُنُهُمْ﴾ (الواو): حالية. (أعينهم):
مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿تَفِيضُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هي ﴿مِنَ الدَّمْعِ﴾: جار ومجرور تمييز وهو محول عن الفاعل. وجملة: تفيض ... في محل رفع خبر المبتدأ: أعين. وجملة: أعينهم ... في محل نصب حال. ﴿حَزَناً﴾: مفعول لأجله منصوب. [أو هو مصدر في موضع الحال أو مفعول مطلق لفعل محذوف]. ﴿أَلاّ﴾: (أن): مصدرية ناصبة. (لا):
نافية. ﴿يَجِدُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل. ﴿ما﴾: نكرة موصوفة في محل نصب مفعول به. [أو اسم موصول في محل نصب مفعول به والجملة بعده صلة الموصول].والمصدر المؤول من: أن لا يجدوا ... في محل جر بحرف جر محذوف أو في محل نصب مفعول لأجله. ﴿يُنْفِقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة:
ينفقون ... في محل نصب نعت ل: ما.
﴿إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِياءُ رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوالِفِ وَطَبَعَ اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٩٣)﴾
الإعراب ﴿إِنَّمَا﴾: كافة ومكفوفة. ﴿السَّبِيلُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿يَسْتَأْذِنُونَكَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل و (الكاف): مفعول به. وجملة: يستأذنونك ... صلة الموصول. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): للحال. (هم): مبتدأ. ﴿أَغْنِياءُ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية في محل نصب حال.
﴿رَضُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿بِأَنْ﴾ (الباء): حرف جر. (أن): مصدرية ناصبة.
стр. 895
﴿يَكُونُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون. و (الواو): اسم يكون. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر يكون. ﴿الْخَوالِفِ﴾: مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من: أن والفعل في محل جر بالباء متعلق ب: رضوا والتقدير: رضوا بكونهم مع الخوالف. وجملة: رضوا
استئنافية. ﴿وَطَبَعَ﴾ (الواو): عاطفة. (طبع): فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
﴿عَلى قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: طبع و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: طبع ... معطوفة على جملة: رضوا ... ﴿فَهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: لا يعلمون ... في محل رفع خبر المبتدأ: هم. والجملة الاسمية: (هم لا ... ) معطوفة على جملة: طبع
﴿يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُلْ لا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللهُ مِنْ أَخْبارِكُمْ وَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلى عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٩٤)﴾
الإعراب ﴿يَعْتَذِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿إِلَيْكُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: يعتذرون. وجملة: يعتذرون ... استئنافية. ﴿إِذا﴾: ظرف للزمن المستقبل مجرد عن الشرط في محل نصب متعلق ب: يعتذرون. ﴿رَجَعْتُمْ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل.
﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رجع. وجملة: رجعتم ... في محل جر مضاف إليه. ﴿قُلْ﴾:
فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية. ﴿لا﴾: نافية جازمة. ﴿تَعْتَذِرُوا﴾:
فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل. وجملة: لا تعتذروا ... في محل نصب مقول القول. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿نُؤْمِنَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نؤمن. وجملة: لن نؤمن ... تعليلية في حيز القول السابق. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿نَبَّأَنَا﴾: فعل ماض. و (نا): مفعول به أول. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿مِنْ أَخْبارِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت للمفعول به الثاني المحذوف أي: طرفا حاصلا من أخباركم. و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: قد نبأنا ... تعليلية.
﴿وَسَيَرَى﴾ (الواو): عاطفة. (السين): حرف استقبال. (يرى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَمَلَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه.
﴿وَرَسُولُهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة مرفوع و (الهاء): مضاف إليه.
стр. 896
وجملة: وسيرى ... معطوفة على جملة: قد نبأنا ... ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿تُرَدُّونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل. ﴿إِلى عالِمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تردون. ﴿الْغَيْبِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالشَّهادَةِ﴾ (الواو): عاطفة. (الشهادة):
معطوف على الغيب مجرور. وجملة: تردون ... معطوفة على جملة: سيرى ... ﴿فَيُنَبِّئُكُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (ينبئكم): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو و (الكاف): مفعول به.
﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينبئ. وجملة: ينبئكم ... معطوفة على جملة: تردون
﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و (التاء): اسم كان. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: تعملون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كنتم ... صلة الموصول.
﴿سَيَحْلِفُونَ بِاللهِ لَكُمْ إِذَا اِنْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْواهُمْ جَهَنَّمُ جَزاءً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ (٩٥)﴾
الإعراب ﴿سَيَحْلِفُونَ﴾ (السين): حرف استقبال. (يحلفون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحلفون. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحلفون وجملة: سيحلفون ... استئنافية [أو أنها بدل من جملة: يعتذرون ... في الآية السابقة]. ﴿إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ﴾: مثل: إذا رجعتم إليهم ... في الآية (٩٤).وجملة: انقلبتم ... في محل جر مضاف إليه. وجواب القسم محذوف يفهم من سياق الكلام أي: إنهم لمعذورون في تخلفهم. ﴿لِتُعْرِضُوا﴾ (اللام): لام التعليل. (تعرضوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون و (الواو): فاعل. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تعرضوا. والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب: يحلفون أي: للإعراض. ﴿فَأَعْرِضُوا﴾ (الفاء):
رابطة لجواب شرط مقدر. (أعرضوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. ﴿عَنْهُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: أعرضوا. وجملة: أعرضوا ... في محل جزم جواب شرط مقدر أي: إن حلفوا لكم ... فأعرضوا ... ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء): اسم إن. ﴿رِجْسٌ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: إنهم رجس ... تعليلية. ﴿وَمَأْواهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (مأواهم): مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة و (الهاء): مضاف إليه. ﴿جَهَنَّمُ﴾: خبر مرفوع. وجملة: مأواهم ... معطوفة على الجملة السابقة. ﴿جَزاءً﴾: مفعول لأجله منصوب. [أو مفعول مطلق لفعل محذوف أي: يجزون جزاء]. ﴿بِما كانُوا يَكْسِبُونَ﴾: مثل: بما كنتم تعملون ... في الآية السابقة. والجار والمجرور متعلق ب:
جزاء.
стр. 897
﴿يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللهَ لا يَرْضى عَنِ الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ (٩٦)﴾
الإعراب ﴿يَحْلِفُونَ لَكُمْ﴾: مثل: سيحلفون لكم ... في الآية (٩٥). ﴿لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ﴾:
مثل: لتعرضوا عنهم في الآية السابقة وتقدير المصدر: لرضاكم عنهم. ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): استئنافية.
(إن): حرف شرط جازم. ﴿تَرْضَوْا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل.
﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ترضوا. وجملة الشرط: إن ترضوا ... استئنافية. ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب.
﴿لا﴾: نافية. ﴿يَرْضى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَنِ الْقَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: لا يرضى. ﴿الْفاسِقِينَ﴾: نعت مجرور بالياء. وجملة: لا يرضى ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن الله ... في محل جزم جواب الشرط.
﴿الْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفاقاً وَأَجْدَرُ أَلاّ يَعْلَمُوا حُدُودَ ما أَنْزَلَ اللهُ عَلى رَسُولِهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٩٧)﴾
الإعراب ﴿الْأَعْرابُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿أَشَدُّ﴾: خبر مرفوع. ﴿كُفْراً﴾: تمييز منصوب.
﴿وَنِفاقاً﴾ (الواو): عاطفة. (نفاقا): معطوف على: كفرا منصوب. ﴿وَأَجْدَرُ﴾ (الواو): عاطفة.
(أجدر): معطوف على أشد مرفوع. وجملة: الأعراب ... استئنافية. ﴿أَلاّ﴾: (أن): مصدرية ناصبة. (لا): نافية. ﴿يَعْلَمُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل. ﴿حُدُودَ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿ما﴾: اسم موصول مضاف إليه. والمصدر المؤول من: ألا يعلموا: في محل جر بحرف جر محذوف أي: بألا يعلموا ... متعلق ب: أجدر. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلى رَسُولِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
أنزل ... صلة الموصول: ما. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
﴿عَلِيمٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: الله عليم ... استئنافية.
﴿وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ مَغْرَماً وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوائِرَ عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٩٨)﴾
الإعراب ﴿وَمِنَ الْأَعْرابِ﴾ (الواو): عاطفة. (من الأعراب): جار ومجرور متعلق بمحذوف
стр. 898
نعت لخبر محذوف مقدم أي: فريق من الأعراب أو جماعة من الأعراب. ﴿مِنَ﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: الأعراب ... في الآية السابقة. ﴿يَتَّخِذُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: يتخذ ... صلة الموصول: من. ﴿يُنْفِقُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو والمفعول به الأول محذوف أي: ينفقه. ﴿مَغْرَماً﴾: مفعول ثان منصوب للفعل يتخذ. وجملة: ينفق ... صلة الموصول: ما. ﴿وَيَتَرَبَّصُ﴾ (الواو): عاطفة. (يتربص): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره:
هو. ﴿بِكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتربص. [أو بمحذوف حال من: الدوائر نعت تقدم على منعوته]. ﴿الدَّوائِرَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: يتربص ... معطوفة على جملة: يتخذ
﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿دائِرَةُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿السَّوْءِ﴾:
مضاف إليه مجرور والجملة الاسمية: عليهم دائرة ... اعتراضية. للدعاء. ﴿وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾: مثل:
والله عليم حكيم ... في الآية السابقة.
﴿وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ قُرُباتٍ عِنْدَ اللهِ وَصَلَواتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّها قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٩٩)﴾
الإعراب ﴿وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يُؤْمِنُ﴾: مثل: ومن الأعراب من يتخذ ... في الآية السابقة مفردات وجملة. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمن. ﴿وَالْيَوْمِ﴾ (الواو): عاطفة.
(اليوم): معطوف على لفظ الجلالة مجرور. ﴿الْآخِرِ﴾: نعت مجرور. ﴿وَيَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ قُرُباتٍ﴾ (الواو): عاطفة. (يتخذ ما ينفق قربات): مثل: يتخذ ما ينفق مغرما. في الآية السابقة. و:
قربات منصوبة بالكسرة. وجملة: يتخذ ... معطوفة على جملة: يؤمن ... ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف نعت ل: قربات. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
﴿وَصَلَواتِ﴾ (الواو): عاطفة. (صلوات): معطوفة على: ما ينفق ... تقديره: وصلوات الرسول (قربات). [أو معطوفة على قربات منصوبة بالكسرة]. ﴿الرَّسُولِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَلا﴾:
حرف تنبيه. ﴿إِنَّها﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء): اسم إن. ﴿قُرْبَةٌ﴾: خبر إن مرفوع.
﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: قربة أي: قربة حاصلة لهم. والجملة الاسمية: إنها قربة ... استئنافية. ﴿سَيُدْخِلُهُمُ﴾ (السين): حرف استقبال. (يدخلهم): فعل مضارع مرفوع.
стр. 899
و (الهاء): مفعول به. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿فِي رَحْمَتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
سيدخلهم و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: سيدخلهم ... استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهِ﴾:
لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: إن الله ... تعليلية.
﴿وَالسّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ وَالَّذِينَ اِتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١٠٠)﴾
الإعراب ﴿وَالسّابِقُونَ﴾ (الواو): استئنافية. (السابقون): مبتدأ مرفوع بالواو. ﴿الْأَوَّلُونَ﴾:
نعت مرفوع بالواو. ﴿مِنَ الْمُهاجِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف حال من المبتدأ.
﴿وَالْأَنْصارِ﴾ (الواو): عاطفة. (الأنصار): معطوف على: المهاجرين مجرور. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو):
عاطفة. (الذين): اسم موصول معطوف على: المهاجرين في محل جر. [أو معطوف على:
السابقون]. ﴿اِتَّبَعُوهُمْ﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به. وجملة: اتبعوهم
صلة الموصول: الذين. ﴿بِإِحْسانٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل اتبعوهم.
﴿رَضِيَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
رضي. وجملة: رضي ... في محل رفع خبر المبتدأ: السابقون. والجملة الاسمية: السابقون
استئنافية. ﴿وَرَضُوا﴾ (الواو): عاطفة. (رضوا): فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رضوا. وجملة: رضوا ... معطوفة على جملة: رضي الله ... في محل رفع.
﴿وَأَعَدَّ﴾ (الواو): عاطفة. (أعد): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعد. ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: أعد ... معطوفة على جملة: رضي الله ... ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿تَحْتَهَا﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: تجري. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: تجري ... في محل نصب نعت ل: جنات. ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوب بالياء. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خالدين.
﴿أَبَداً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: خالدين. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿الْفَوْزُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْعَظِيمُ﴾: نعت مرفوع. وجملة: ذلك ... تعليلية.
стр. 900
﴿وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرابِ مُنافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلى عَذابٍ عَظِيمٍ (١٠١)﴾
الإعراب ﴿وَمِمَّنْ﴾ (الواو): عاطفة. (ممن): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
﴿حَوْلَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الكاف): مضاف إليه.
﴿مِنَ الْأَعْرابِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من اسم الموصول. ﴿مُنافِقُونَ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: ممن ... منافقون ... معطوفة على جملة: السابقون ... في الآية السابقة لا محل لها. ﴿وَمِنْ أَهْلِ﴾ (الواو): عاطفة. (من أهل): جار ومجرور متعلق بما تعلق به المجرور السابق فهو خبر معطوف على الخبر السابق. [أو متعلق بمحذوف خبر مبتدأ محذوف تقديره:
من أهل المدينة قوم كذلك]. ﴿الْمَدِينَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مَرَدُوا﴾: فعل ماض و (الواو):
فاعل. ﴿عَلَى النِّفاقِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مردوا. وجملة: مردوا ... نعت لمبتدإ محذوف تقديره: ومن أهل المدينة قوم مردوا [أو أنها في محل رفع نعت ل: منافقون أو أنها استئنافية مؤكدة للمعنى السابق]. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَعْلَمُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنت.
و (الهاء): مفعول به والمفعول الثاني محذوف تقديره لا تعلمهم منافقين. وجملة: لا تعلمهم ... في محل رفع نعت ثان ل: منافقون. [أو أنها في محل نصب حال من فاعل: مردوا]. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ.
﴿نَعْلَمُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن و (الهاء): مفعول به أول والمفعول الثاني محذوف تقديره: نعلمهم منافقين. وجملة: نعلمهم ... في محل رفع خبر المبتدأ: نحن.
والجملة الاسمية: نحن ... استئنافية. ﴿سَنُعَذِّبُهُمْ﴾ (السين): حرف استقبال. (نعذب): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن و (الهاء): مفعول به. ﴿مَرَّتَيْنِ﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب بالياء. وجملة: سنعذبهم ... استئنافية. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يُرَدُّونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل. ﴿إِلى عَذابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يردون. ﴿عَظِيمٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: يردون ... معطوفة على جملة: سنعذبهم.
﴿وَآخَرُونَ اِعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلاً صالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٠٢)﴾
الإعراب ﴿وَآخَرُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (آخرون): معطوف على: منافقون مرفوع بالواو والنون عوض عن التنوين. [أو مبتدأ وخبره جملة: خلطوا ... ]. ﴿اِعْتَرَفُوا﴾: فعل ماض و (الواو):
стр. 901
فاعل. ﴿بِذُنُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اعترف و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: اعترفوا ... في محل رفع نعت ل: آخرون. ﴿خَلَطُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿عَمَلاً﴾: مفعول به منصوب.
﴿صالِحاً﴾: نعت منصوب. ﴿وَآخَرَ﴾ (الواو): عاطفة. (آخر): معطوف على: عملا منصوب.
﴿سَيِّئاً﴾: نعت منصوب وجملة: خلطوا ... في محل رفع نعت ثان ل: آخرون. ﴿عَسَى﴾: فعل ماض جامد ناسخ ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم عسى مرفوع. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب.
﴿يَتُوبَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
يتوب. والمصدر المؤول من: أن والفعل في محل نصب خبر عسى. وجملة: عسى الله ... استئنافية.
﴿إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٩٩).
﴿خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِها وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (١٠٣)﴾
الإعراب ﴿خُذْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿مِنْ أَمْوالِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خذ [أو متعلق بمحذوف حال من صدقة نعت تقدم على منعوته].و (الهاء): مضاف إليه.
﴿صَدَقَةً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: خذ ... استئنافية. ﴿تُطَهِّرُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هي و (الهاء): مفعول به. وجملة: تطهرهم ... في محل نصب نعت ل:
صدقة. [أو في محل نصب حال من فاعل خذ]. ﴿وَتُزَكِّيهِمْ﴾ (الواو): عاطفة. (تزكيهم): مثل:
تطهرهم ... ومعطوفة عليها. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: تزكي. ﴿وَصَلِّ﴾ (الواو): عاطفة.
(صل): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: صل. وجملة: صل ... معطوفة على جملة: خذ. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ.
﴿صَلاتَكَ﴾: اسم إن منصوب و (الكاف): مضاف إليه. ﴿سَكَنٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سكن. [أو متعلق بمحذوف نعت ل: سكن].وجملة: إن صلاتك ... تعليلية.
﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ. ﴿سَمِيعٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: الله ... استئنافية.
﴿أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقاتِ وَأَنَّ اللهَ هُوَ التَّوّابُ الرَّحِيمُ (١٠٤)﴾
الإعراب ﴿أَلَمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام التقريري. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.
стр. 902
﴿يَعْلَمُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل. ﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾:
لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿يَقْبَلُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿التَّوْبَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَنْ عِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يقبل.
و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: يقبل ... في محل رفع خبر المبتدأ: هو. وجملة: هو يقبل ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي: يعلموا والتقدير: ألم يعلموا قبول الله التوبة عنهم حاصلة. ﴿وَيَأْخُذُ﴾ (الواو): عاطفة. (يأخذ): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الصَّدَقاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: يأخذ ... معطوفة على جملة: يقبل ... في محل رفع. ﴿وَأَنَّ اللهَ﴾ (الواو): عاطفة. (أن الله): مثل السابق. ﴿هُوَ﴾:
ضمير فصل [أو مبتدأ وخبره: التواب. والجملة خبر أن]. ﴿التَّوّابُ﴾: خبر: أن مرفوع ﴿الرَّحِيمُ﴾:
خبر ثان مرفوع. والمصدر المؤول من: أن الله ... معطوف على المصدر المؤول السابق في محل نصب والتقدير: وتوبة الله الكثيرة ورحمته الواسعة حاصلين.
﴿وَقُلِ اِعْمَلُوا فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلى عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (١٠٥)﴾
الإعراب ﴿وَقُلِ﴾ (الواو): استئنافية. (قل): فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسر للتخلص من الساكنين والفاعل مستتر تقديره: أنت. والجملة استئنافية. ﴿اِعْمَلُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. وجملة: اعملوا ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَسَيَرَى﴾ (الفاء):
للتعليل [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (السين): حرف استقبال. ﴿فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ﴾:
سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٩٤) من هذه السورة. ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (المؤمنون):
معطوف على لفظ الجلالة مرفوع بالواو وجملة: فسيرى ... تعليلية [أو في محل جزم جواب شرط مقدر أي: إن تعملوا فسيرى ... ]. ﴿وَسَتُرَدُّونَ إِلى عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾:
انظر إعراب نظيرها تفصيلا في الآية: (٩٤) السابقة.
﴿وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللهِ إِمّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (١٠٦)﴾
الإعراب ﴿وَآخَرُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (آخرون): مبتدأ مرفوع بالواو. ﴿مُرْجَوْنَ﴾:
نعت مرفوع بالواو [أو خبر أول مرفوع بالواو]. ﴿لِأَمْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مرجون. ﴿اللهِ﴾:
لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿إِمّا﴾: حرف تخيير [أو شك]. ﴿يُعَذِّبُهُمْ﴾: فعل مضارع
стр. 903
مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به. وجملة: يعذبهم ... في محل رفع خبر المبتدأ.
[أو: في محل رفع خبر ثان] والجملة الاسمية: آخرون ... معطوفة على جملة: وآخرون اعترفوا ... في محل رفع. (الواو): عاطفة. ﴿وَإِمّا يَتُوبُ﴾: مثل: إما يعذب ... ومعطوفة عليها. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتوب. (الواو): استئنافية. ﴿وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾: مثل: الله سميع عليم ... في الآية (١٠٣) السابقة.
﴿وَالَّذِينَ اِتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصاداً لِمَنْ حارَبَ اللهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنا إِلَاّ الْحُسْنى وَاللهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ (١٠٧)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر لخبر محذوف تقديره: وممن وصفنا الذين ... والجملة الاسمية معطوفة على جملة: وآخرون ... في الآية السابقة. ﴿اِتَّخَذُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: اتخذوا ... صلة الموصول.
﴿مَسْجِداً﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿ضِراراً﴾: مفعول لأجله منصوب [أو مفعول به ثان ل:
اتخذوا ... أو هو مصدر في موضع الحال أي: مفترا]. ﴿وَكُفْراً﴾ (الواو): عاطفة. (كفرا): مثل:
ضرارا ... معطوف عليه. ﴿وَتَفْرِيقاً﴾: مثل: وكفرا. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب:
تفريقا. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿وَإِرْصاداً﴾: مثل: وكفرا. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: إرصادا. ﴿حارَبَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَرَسُولَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة منصوب و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: حارب ... صلة الموصول ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾:
اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: حارب. ﴿وَلَيَحْلِفُنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (يحلفن): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال. و (واو الجماعة): المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل. و (النون): نون التوكيد. وجملة: يحلفن ... جواب قسم مقدر لا محل لها. ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿أَرَدْنا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء.
﴿الْحُسْنى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: إن أردنا ... جواب قسم مقدر لا محل لها. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَشْهَدُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يشهد ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: الله
стр. 904
استئنافية. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و (الهاء): اسم إن. ﴿لَكاذِبُونَ﴾: (اللام): هي المزحلقة.
(كاذبون): خبر إن مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: إنهم لكاذبون ... في محل نصب مفعول به.
﴿لا تَقُمْ فِيهِ أَبَداً لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ (١٠٨)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَقُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل مستتر تقديره:
أنت. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تقم. ﴿أَبَداً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: تقم.
وجملة: لا تقم ... استئنافية. ﴿لَمَسْجِدٌ﴾ (اللام): لام الابتداء. (مسجد): مبتدأ مرفوع ﴿أُسِّسَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَى التَّقْوى﴾: جار ومجرور متعلق ب: أسس. ﴿مِنْ أَوَّلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أسس [أو بمحذوف حال].
﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَحَقُّ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية: لمسجد ... تعليلية.
﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَقُومَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: أنت.
﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تقوم. والمصدر المؤول من: أن تقوم ... في محل جر بحرف جر محذوف أي: بأن تقوم ... متعلق ب: أحق. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
﴿رِجالٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية: فيه رجال ... في محل نصب حال من الضمير في: فيه الأولى أو من مسجد. [ويجوز أن تعرب نعتا ل: مسجد جاءت بعد الخبر أو هي استئنافية].
﴿يُحِبُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.
﴿يَتَطَهَّرُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من: أن يتطهروا ... في محل نصب مفعول به. والتقدير: يحبون التطهير. وجملة: يحبون ... في محل رفع نعت ل: رجال. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْمُطَّهِّرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: يحب ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية.
﴿أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى تَقْوى مِنَ اللهِ وَرِضْوانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ فَانْهارَ بِهِ فِي نارِ جَهَنَّمَ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ (١٠٩)﴾
الإعراب ﴿أَفَمَنْ﴾ (الهمزة): للاستفهام التقريري. (الفاء): استئنافية. (من): اسم موصول مبتدأ. ﴿أَسَّسَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بُنْيانَهُ﴾: مفعول به
стр. 905
منصوب و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: أسس ... صلة الموصول. ﴿عَلى تَقْوى﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق بمحذوف حال من الضمير في: أسس. أي: على قصد التقوى والتقدير: قاصدا ببنيانه التقوى. [أو هو متعلق ب: أسس]. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل:
تقوى. ﴿وَرِضْوانٍ﴾ (الواو): عاطفة. (رضوان): معطوف على: تقوى ... مجرور. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية: من أسس ... استئنافية. ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى شَفا﴾:
مثل: من أسس بنيانه على تقوى ... مفردات وجملا فهي معطوفة عليها. ﴿جُرُفٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿هارٍ﴾: نعت مجرور. ﴿فَانْهارَ﴾ (الفاء): عاطفة. (انهار): فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: انهار. [أو متعلق بمحذوف حال أي: فانهار وهو معه]. ﴿فِي نارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: انهار. وجملة: انهار ... معطوفة على جملة: أسس ... لا محل لها. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره:
هو. ﴿الْقَوْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الظّالِمِينَ﴾: نعت منصوب بالياء. وجملة: لا يهدي ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: الله لا يهدي ... استئنافية.
﴿لا يَزالُ بُنْيانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلاّ أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (١١٠)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَزالُ﴾: فعل مضارع ناسخ مرفوع. ﴿بُنْيانُهُمُ﴾: اسم يزال مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ل: بنيان. ﴿بَنَوْا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل والمفعول به محذوف تقديره: بنوه. وجملة: بنوه ... صلة الموصول. ﴿رِيبَةً﴾: خبر يزال منصوب. ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: ريبة. و (الهاء): مضاف إليه.
وجملة: لا يزال ... استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَقَطَّعَ﴾: فعل مضارع منصوب. ﴿قُلُوبِهِمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من: أن تقطع ... في محل نصب على الاستثناء والتقدير: إلا تقطع قلوبهم والمستثنى منه محذوف تقديره:
لا يزال ريبة في كل حال أو في كل وقت إلا حال أو وقت تقطع قلوبهم. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو):
استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية.
стр. 906
﴿إِنَّ اللهَ اِشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْراةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ مِنَ اللهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بايَعْتُمْ بِهِ وَذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١١١)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿اِشْتَرى﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: اشترى.
﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَمْوالَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (أموالهم):
معطوف على: أنفسهم ... منصوب و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: اشترى ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن الله ... استئنافية. ﴿بِأَنَّ﴾ (الباء): حرف جر. (أن): حرف ناسخ.
﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن مقدم. ﴿الْجَنَّةَ﴾: اسم أن منصوب. والمصدر المؤول من: أن لهم الجنة ... في محل جر بالباء متعلق ب: اشترى والتقدير إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بكون الجنة لهم. ﴿يُقْتَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل.
﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يقاتلون. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة:
يقاتلون ... استئنافية. ﴿فَيَقْتُلُونَ﴾ (الفاء): عاطفة. (يقتلون): مثل: يقاتلون ... ومعطوفة عليها.
﴿وَيُقْتَلُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يقتلون): فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل. وجملة: يقتلون ... معطوفة على جملة: يقاتلون ... ﴿وَعْداً﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف أي: وعدهم وعدا. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: وعدا. ﴿حَقًّا﴾:
مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف أي: حق ذلك الوعد حقا [أو هو نعت ل: وعدا].
﴿فِي التَّوْراةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: وعدا. ﴿وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ﴾:
معطوفان على: التوراة مجروران. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): اعتراضية [أو استئنافية]. (من): اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَوْفى﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿بِعَهْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أوفى و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أوفى. والجملة الاسمية: من أوفى
اعتراضية. ﴿فَاسْتَبْشِرُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (استبشروا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. ﴿بِبَيْعِكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استبشروا و (الكاف): مضاف إليه.
﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ل: بيع. وجملة: فاستبشروا ... في محل جزم جواب شرط مقدر أي: إن بعتم أنفسكم وأموالكم لله فاستبشروا ... ﴿بايَعْتُمْ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل. ﴿بِهِ﴾:
стр. 907
جار ومجرور متعلق ب: بايع. وجملة: بايعتم ... صلة الموصول: الذي. ﴿وَذلِكَ﴾ (الواو):
استئنافية. (ذلك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان وخبره: الفوز ... والجملة خبر المبتدأ الثاني]. ﴿الْفَوْزُ﴾: خبر مرفوع للمبتدإ: ذلك ... ﴿الْعَظِيمُ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية: ذلك ... استئنافية.
﴿التّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السّائِحُونَ الرّاكِعُونَ السّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (١١٢)﴾
الإعراب ﴿التّائِبُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو لمبتدإ محذوف والتقدير: هم التائبون
﴿الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السّائِحُونَ الرّاكِعُونَ السّاجِدُونَ الْآمِرُونَ﴾: أخبار متعددة للمبتدإ المحذوف.
والجملة الاسمية: (هم) التائبون ... استئنافية. ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
الآمرون. ﴿وَالنّاهُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (الناهون): معطوف على الآمرون مرفوع بالواو.
﴿عَنِ الْمُنْكَرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: الناهون. ﴿وَالْحافِظُونَ﴾: مثل: والناهون. ﴿لِحُدُودِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: الحافظون. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَبَشِّرِ﴾ (الواو):
استئنافية. (بشر): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء.
والجملة الفعلية: بشر ... استئنافية.
﴿ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كانُوا أُولِي قُرْبى مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحابُ الْجَحِيمِ (١١٣)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿لِلنَّبِيِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم منصوب بالفتحة. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول معطوف على: النبي. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿أَنْ﴾:
مصدرية ناصبة. ﴿يَسْتَغْفِرُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل.
﴿لِلْمُشْرِكِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: يستغفروا. والمصدر المؤول من: أن يستغفروا ... في محل رفع اسم كان. والجملة الاسمية: ما كان ... استئنافية. ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): للحال. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و (الواو): اسم كان. ﴿أُولِي﴾: خبر كان منصوب بالياء. ﴿قُرْبى﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة. وجملة: لو كانوا ... في محل نصب حال وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بالاستغفار
стр. 908
المنفي. ﴿ما﴾: مصدرية [أو موصولة]. ﴿تَبَيَّنَ﴾: فعل ماض. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
تبين. ﴿أَنَّهُمْ﴾ (أن): حرف ناسخ. (الهاء): اسم أن. ﴿أَصْحابُ﴾: خبر أن مرفوع. ﴿الْجَحِيمِ﴾:
مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من: أنهم أصحاب ... في محل رفع فاعل تبين. والمصدر المؤول من: ما تبين ... في محل جر مضاف إليه أي: بعد تبين كونهم أصحاب الجحيم.
﴿وَما كانَ اِسْتِغْفارُ إِبْراهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاّ عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَها إِيّاهُ فَلَمّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْراهِيمَ لَأَوّاهٌ حَلِيمٌ (١١٤)﴾
الإعراب ﴿وَما كانَ﴾ (الواو): استئنافية. (ما كان): سبق إعرابها في الآية السابقة.
﴿اِسْتِغْفارُ﴾: اسم كان مرفوع. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿لِأَبِيهِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: استغفار. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿عَنْ مَوْعِدَةٍ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: ما كان استغفار ... استئنافية. ﴿وَعَدَها﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به أول. ﴿إِيّاهُ﴾: مفعول به ثان. وجملة:
وعدها ... في محل جر نعت ل: موعدة. ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): عاطفة. (لما): ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط متعلق ب: تبرأ. ﴿تَبَيَّنَ﴾: فعل ماض. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تبين. ﴿أَنَّهُ﴾ (أن): حرف ناسخ. (الهاء): اسم أن. ﴿عَدُوٌّ﴾: خبر أن مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
عدو. والمصدر المؤول من: أنه عدو ... في محل رفع فاعل ل: تبين. والتقدير: فلما تبين له عداوته لله.
وجملة: لما تبين ... معطوفة على جملة: ما كان استغفار ... ﴿تَبَرَّأَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تبرأ. وجملة: تبرأ ... جواب شرط غير جازم.
﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿لَأَوّاهٌ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (أواه):
خبر إن مرفوع. ﴿حَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: إن إبراهيم ... تعليلية.
﴿وَما كانَ اللهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (١١٥)﴾
الإعراب ﴿وَما كانَ اللهُ﴾: مثل: وما كان استغفار ... في الآية السابقة. ﴿لِيُضِلَّ﴾ (اللام): لام الجحود. (يضل): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام والفاعل مستتر تقديره:
هو. ﴿قَوْماً﴾: مفعول به منصوب. والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: ما كان الله ... استئنافية. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب:
стр. 909
يضل. ﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
﴿هَداهُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به. وجملة: هداهم ... في محل جر مضاف إليه. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يُبَيِّنَ﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يبين. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. والمصدر المؤول من (أن) يبين ... في محل جر بحتى متعلق ب: يضل. ﴿يَتَّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يتقون. صلة الموصول. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عليم.
﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع. والجملة الاسمية: إن الله
تعليلية.
﴿إِنَّ اللهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (١١٦)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ اللهَ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات مجرور. وجملة: له ملك ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن الله ... استئنافية. ﴿يُحْيِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يحيي ... في محل رفع خبر ثان ل: إن. [أو في محل رفع بدل من جملة: له ملك السماوات ... بدل اشتمال]. ﴿وَيُمِيتُ﴾ (الواو): عاطفة. (يميت): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يميت ... معطوفة على جملة: يحيي
﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: ولي ... نعت تقدم على منعوته. ﴿اللهَ﴾:
لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة. ﴿وَلِيٍّ﴾: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): لتوكيد النفي السابق. ﴿نَصِيرٍ﴾: معطوف على: ولي ... تبعه على اللفظ. والجملة الاسمية: ما لكم ... معطوفة على جملة: إن الله له ملك
لا محل لها.
стр. 910
﴿لَقَدْ تابَ اللهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ الَّذِينَ اِتَّبَعُوهُ فِي ساعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ ما كادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُفٌ رَحِيمٌ (١١٧)﴾
الإعراب ﴿لَقَدْ﴾ (اللام): لام جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿تابَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلَى النَّبِيِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تاب.
﴿وَالْمُهاجِرِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (المهاجرين): معطوف على النبي مجرور بالياء. ﴿وَالْأَنْصارِ﴾:
مثل: والمهاجرين. وجملة: لقد تاب ... جواب قسم مقدر. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل:
المهاجرين والأنصار. ﴿اِتَّبَعُوهُ﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به. ﴿فِي ساعَةِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: اتبع. ﴿الْعُسْرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تاب. وجملة: اتبعوه ... صلة الموصول: الذين. ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿كادَ﴾: فعل ماض ناسخ. واسمه ضمير الشأن محذوف. ﴿يَزِيغُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿قُلُوبُ﴾: فاعل مرفوع.
﴿فَرِيقٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: فريق. وجملة:
يزيغ ... في محل نصب خبر كاد. والمصدر المؤول من: ما كاد ... في محل جر مضاف إليه.
﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿تابَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تاب. وجملة: تاب ... معطوفة على جملة: لقد تاب ... ﴿إِنَّهُ﴾: حرف ناسخ و (الهاء):
اسم إن. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رءوف. ﴿رَؤُفٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: إنه بهم ... تعليلية.
﴿وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتّى إِذا ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ وَضاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللهِ إِلاّ إِلَيْهِ ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللهَ هُوَ التَّوّابُ الرَّحِيمُ (١١٨)﴾
الإعراب ﴿وَعَلَى الثَّلاثَةِ﴾ (الواو): عاطفة. (على الثلاثة): جار ومجرور متعلق ب: تاب ومعطوف على: عليهم في الآية السابقة أي: تاب عليهم وعلى الثلاثة ... ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل: الثلاثة. ﴿خُلِّفُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول و (الواو): نائب فاعل. وجملة:
خلفوا ... صلة الموصول. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب متعلق بجواب الشرط. ﴿ضاقَتْ﴾: فعل ماض و (التاء):
стр. 911
للتأنيث. ﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ضاقت. ﴿الْأَرْضُ﴾: فاعل مرفوع وجملة: ضاقت
في محل جر مضاف إليه. ﴿بِما﴾ (الباء): حرف جر (ما): مصدرية. ﴿رَحُبَتْ﴾: مثل: ضاقت والفاعل مستتر تقديره: هي. والمصدر المؤول من: ما رحبت ... في محل جر بالباء متعلق بمحذوف حال من الأرض أي: ضاقت عليهم حال كونها رحبة. وجملة جواب الشرط محذوفة أي: إذا ضاقت ... لجئوا إليه. وجملة: الشرط وجوابه استئنافية. ﴿وَضاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ﴾ (الواو):
عاطفة. (ضاقت عليهم أنفسهم): مثل: ضاقت عليهم الأرض ... ومعطوفة عليها. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَظَنُّوا﴾ (الواو): عاطفة. (ظنوا): فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿أَنْ﴾: مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿مَلْجَأَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا. وجملة: لا ملجأ ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أن لا ملجأ ... سد مسد مفعولي ظن في محل نصب. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور بدل من مستثنى منه مقدر أي: لا ملجأ من عذاب الله لأحد إلا إليه. ﴿ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة والجملة معطوفة على جواب الشرط المقدر. ﴿لِيَتُوبُوا﴾ (اللام): لام التعليل. (يتوبوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه حذف النون و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من: (أن): يتوبوا ... في محل جر باللام متعلق ب: تاب والتقدير ثم تاب عليهم لتوبتهم. ﴿أَنْ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب.
﴿هُوَ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ وخبره: التواب ... والجملة الاسمية في محل رفع خبر إن].
﴿التَّوّابُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿الرَّحِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: إن الله ... تعليلية.
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصّادِقِينَ (١١٩)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): أداة نداء. (أي): منادى مبني على الضم في محل نصب.
و (ها): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب بدل من: أي أو عطف بيان وجملة النداء: يا أيها ... استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة آمنوا
صلة الموصول. ﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: اتقوا ... جواب النداء لا محل لها. ﴿وَكُونُوا﴾: (الواو): عاطفة.
(كونوا): فعل أمر ناسخ مبني على حذف النون و (الواو): اسم كن. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر كونوا. ﴿الصّادِقِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: كونوا ... معطوفة على جملة: اتقوا
стр. 912
﴿ما كانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللهِ وَلا يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ لا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلا نَصَبٌ وَلا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا يَطَؤُنَ مَوْطِئاً يَغِيظُ الْكُفّارَ وَلا يَنالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلاً إِلاّ كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صالِحٌ إِنَّ اللهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (١٢٠)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿لِأَهْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. ﴿الْمَدِينَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): اسم موصول معطوف على: أهل. ﴿حَوْلَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنَ الْأَعْرابِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من اسم موصول.
﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَتَخَلَّفُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل ﴿عَنْ رَسُولِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتخلفوا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
والمصدر المؤول من: أن يتخلفوا ... في محل رفع اسم كان مؤخر. والجملة الاسمية: ما كان
استئنافية. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَرْغَبُوا﴾: فعل مضارع معطوف على: يتخلفوا
منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل. ﴿بِأَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يرغبوا و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿عَنْ نَفْسِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يرغبوا ... و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
يرغبوا ... معطوفة على جملة: أن يتخلفوا ... في محل رفع. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ.
﴿بِأَنَّهُمْ﴾ (الباء): حرف جر. (أن): حرف ناسخ. (الهاء): اسم أن. ﴿لا﴾: نافية.
﴿يُصِيبُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع و (الهاء): مفعول به. ﴿ظَمَأٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: لا يصيبهم ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أنهم لا ... في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: ذلك. والجملة الاسمية: ذلك بأنهم ... تعليلية. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة.
(لا): نافية. ﴿نَصَبٌ﴾: معطوف على: ظمأ مرفوع. ﴿وَلا مَخْمَصَةٌ﴾: مثل: ولا نصب.
﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: مخمصة. [أو نعت للثلاثة: الظمأ والنصب والمخمصة]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية.
﴿يَطَؤُنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿مَوْطِئاً﴾: مفعول به منصوب.
[أو مفعول مطلق منصوب].وجملة: لا يطئون ... معطوفة على جملة: لا يصيبهم ... في محل رفع. ﴿يَغِيظُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْكُفّارَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: يغيظ ... في محل نصب نعت ل: موطئا. ﴿وَلا يَنالُونَ﴾: مثل: ولا
стр. 913
يطئون ... مفردات وجملة. ﴿مِنْ عَدُوٍّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينال. ﴿نَيْلاً﴾: مفعول مطلق منصوب [أو مفعول به]. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر ﴿كُتِبَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول.
﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كتب. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كتب. ﴿عَمَلٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿صالِحٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: إلا كتب ... في محل نصب حال من المؤمنين المطيعين. ﴿أَنْ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿لا﴾: نافية.
﴿يُضِيعُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿أَجْرَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: لا يضيع ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن الله ... تعليلية.
﴿وَلا يُنْفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً وَلا يَقْطَعُونَ وادِياً إِلاّ كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمُ اللهُ أَحْسَنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٢١)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يُنْفِقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿نَفَقَةً﴾: مفعول به منصوب. [أو مفعول مطلق منصوب]. ﴿صَغِيرَةً﴾:
نعت منصوب. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿كَبِيرَةً﴾: معطوف على: صغيرة منصوب. وجملة: لا ينفقون ... معطوفة على جملة: لا يصيبهم ... في محل رفع. ﴿وَلا﴾: (الواو):
عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَقْطَعُونَ﴾: مثل: ينفقون ... ومعطوف عليه. ﴿وادِياً﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿كُتِبَ لَهُمْ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة مفردات وجملا. ﴿لِيَجْزِيَهُمُ﴾ (اللام): حرف جر. (يجزيهم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. و (الهاء): مفعول به أول. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿أَحْسَنَ﴾: مفعول به ثان منصوب. والمصدر المؤول من (أن) يجزيهم ... في محل جر باللام متعلق ب: كتب. ﴿ما﴾: اسم موصول مضاف إليه (أو مصدرية). ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و (الواو): اسم كان.
﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يعملون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... صلة الموصول [أو أن المصدر المؤول من ما كانوا ... في محل جر مضاف إليه].
﴿وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ (١٢٢)﴾
стр. 914
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾:
اسم كان مرفوع بالواو. ﴿لِيَنْفِرُوا﴾ (اللام): لام الجحود. (ينفروا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام و (الواو): فاعل. ﴿كَافَّةً﴾: حال منصوبة من فاعل ينفروا. والمصدر المؤول من (أن) ينفروا ... في محل جر باللام متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: ما كان ... معطوفة على جملة: ما كان لأهل المدينة ... في الآية السابقة. ﴿فَلَوْلا﴾ (الفاء): استئنافية. (لولا): حرف تحضيض بمعنى: هلا. ﴿نَفَرَ﴾: فعل ماض. ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من طائفة نعت تقدم على منعوته. ﴿فِرْقَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: فرقة [أو متعلق بمحذوف حال من طائفة نعت تقدم على منعوته]. ﴿طائِفَةٌ﴾:
فاعل مرفوع. وجملة: لولا نفر ... استئنافية. ﴿لِيَتَفَقَّهُوا﴾: مثل: لينفروا ... والمصدر المؤول من:
(أن) يتفقهوا ... في محل جر باللام متعلق ب: نفر. ﴿فِي الدِّينِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتفقهوا.
﴿وَلِيُنْذِرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (لينذروا) مثل: لينفروا ... ومعطوفة على: ليتفقهوا متعلق بما تعلق به ﴿قَوْمَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان في محل نصب متعلق ب: ينذروا. ﴿رَجَعُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رجع. وجملة: رجعوا ... في محل جر مضاف إليه. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾ (لعل): حرف ناسخ و (الهاء): اسم لعل. ﴿يَحْذَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة:
يحذرون ... في محل رفع خبر لعل. وجملة: لعلهم ... تعليلية.
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (١٢٣)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قاتِلُوا﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية (١١٩).
﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿يَلُونَكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):
فاعل و (الكاف): مفعول به. ﴿مِنَ الْكُفّارِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل:
يلون. وجملة: يلونكم ... صلة الموصول. ﴿وَلْيَجِدُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اللام): لام الأمر.
(يجدوا): فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل. ﴿فِيكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
يجدوا [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: يجدوا]. ﴿غِلْظَةً﴾: مفعول به أول منصوب. وجملة:
ليجدوا ... معطوفة على جملة: قاتلوا ... لا محل لها. ﴿وَاعْلَمُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اعلموا): فعل
стр. 915
أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. ﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر أن. ﴿الْمُتَّقِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. والمصدر المؤول من: أن الله ... في محل نصب سد مسد مفعولي اعملوا والتقدير:
واعلموا أن معية الله للمتقين حاصلة. وجملة: اعلموا ... معطوفة على جملة: قاتلوا ... لا محل لها.
﴿وَإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِيماناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزادَتْهُمْ إِيماناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (١٢٤)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿ما﴾: صلة للتوكيد. ﴿أُنْزِلَتْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول و (التاء): للتأنيث. ﴿سُورَةٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: أنزلت ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا ما ... استئنافية. ﴿فَمِنْهُمْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (منهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية: منهم من
جواب شرط غير جازم. ﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع و (الفاعل) مستتر تقديره: هو. وجملة:
يقول ... صلة الموصول. ﴿أَيُّكُمْ﴾: اسم استفهام مبتدأ مرفوع و (الكاف): مضاف إليه.
﴿زادَتْهُ﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث و (الهاء): مفعول به أول. ﴿هذِهِ﴾: اسم إشارة فاعل.
﴿إِيماناً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: زادته ... في محل رفع خبر المبتدأ: أي. وجملة:
أيكم ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَأَمَّا﴾ (الفاء): استئنافية. (أما): حرف شرط وتفصيل.
﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿فَزادَتْهُمْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب أما. (زادتهم): فعل ماض و (التاء): للتأنيث و (الهاء):
مفعول به أول والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿إِيماناً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: زادتهم
في محل رفع خبر المبتدأ: الذين. والجملة الاسمية: الذين آمنوا ... استئنافية. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو):
حالية. (هم): مبتدأ. ﴿يَسْتَبْشِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة:
يستبشرون ... في محل رفع خبر المبتدأ: هم. والجملة الاسمية: هم يستبشرون ... في محل نصب حال.
﴿وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ وَماتُوا وَهُمْ كافِرُونَ (١٢٥)﴾
الإعراب ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (أما الذين): سبق إعرابها في الآية السابقة.
следующие страницы →