المجلد الأول
مقدمة
...
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما.
الحمد لله على احسانه الجزيل والصلاة والسلام على سيدنا محمد المصطفى الهادي لكل أمر جميل وبعد.
فهذا كتاب جمعته فيمن علمته روى شيئا من الكتب الآتي ذكرها وهي الموطأ للأمام مالك بن أنس من رواية جماعة عنه والصحيحان والسنن الأربعة وسنن الشافعي برواية المزني وسنن الدارقطني وسنن البيهقي وصحيح بن حبان وصحيح أبي عوانة والمروي من صحيح الإسماعلي والمستخرج على مسلم لأبي نعيم والمسانيد للأمامين الشافعي وأحمد بن حنبل والطيالسي والحميدي والعدني والدارمي وعبد بن حميد الكشي وأبي يعلى الموصلي رواية ابن حمدان عنه ومسند الشهاب للقضاعي والمعاجم للطبراني وابن قانع وابن جميع وغيرهم وبعض المشيخات الكبار والكتب المؤلفه في أحوال النبي ﷺ كالشمائل للترمذي والدلائل للبيهقي والشفا للقاضي عياض والسيره لأبن إسحاق والسيره لأبن سيد الناس ومغازي موسى بن عقبة وبعض الكتب المؤلفة في أخبار الصحابة ﵃ كمعرفة الصحابة لأبن مندة والأستيعاب لابن عبد البر والحلية لابي نعيم وغير ذلك من كتاب التاريخ وبعض الكتب المؤلفة في علوم الحديث وما يتعلق بذلك كاختلاف الحديث للشافعي والرساله له وبعض كتب التفسير ومكارم الأخلاق للخرائطي والترغيب والترهيب للتيمي والأدب للبخاري والأدب للبيهقي والزهد لابن المبارك ورسالة القشيري وعوارف المعارف للسهروردي والمجالسة للدينوري
стр. 2
والفوائد المعروفة بالغيلانيات وفوائد الخلعي وفائد الثقفي وغير ذلك من المؤلفات المذكورة في هذا الكتاب.
وسبب جمعي لهذا التأليف اني لما وقفت على كتاب التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد جمع الحافظ المفيد تقي الدين ابي بكر محمد بن عبد الغني بن أبي بكر بن النقطة البغدادي الحنبلي ﵀ استحسنته كثيرا لما ذكر فيه من الفوائد الكثيرة الا أنه ﵀ ذكر جماعة مشهورين كانوا قبله رووا بعض الكتب التي ذكرها وأهمل ذكر جماعة من الرواة كانوا في عصره ليسوا اخفى حالا من غالب من ذكره من أهل عصره وأهمل بعض مرويات جماعة وذكرهم واهمل بيان مرويات جماعة وذكرهم واهمل جماعة فرأيت أن أذيل عليه بذكر جملة ذلك كله وبذكر الرواة الموجودين بعده الى عصرنا لما في ذلك من الفائدة.
ولما تصور هذا الكتاب بذهني رأيت كتابته خوفا من نسيانه وأكثر من ذكرته من رواة المؤلفات المذكورة بعد المعاجم لم يذكرهم ابن نقطة وكذلك جميع رواة الموطأ عن مالك لم يذكر منهم ابن نقطة الا رواة الموطأ من طريق أبي مصعب ولا ذكر مسند الشهاب ولا احد من رواته ولا لزم عليه في تركه لذلك ولرواة الموطأ والكتب التي لم يذكروها لأنه انما جمع كتابه لرواة السنن والمسانيد المشهورة.
وسبب ذكري لرواة الكتب الذين لم يذكرهم ابن نقطة أن الحاجة تدعو للرواية عنهم من الكتاب المذكورة وراعيت في هذا التأليف نحو ما راعاه ابن نقطة في ذكره م على ترتيب حروف المعجم وتقديم المحمدين والاحمدين منهم ولم أذكر من الرواة الذين ذكرهم ابن نقطة الا من اتصلت روايتنا إليه بإجازة واحدة واجازتين لا أكثر وتعقب ذلك سماع يتصل بنا أو اجازة واحدة وكل من ذكرته في هذا الكتاب قد سمع أو قرأ ما ذكرت أنه رواه في الكتب الا قليلا منهم فلم يسمعوا مايروونه وطريق روايتهم لذلك الاجازة للحاجة للرواية بها اذ ذلك وسمعه على من سمعه عليه ناس بعدهم وربماذلك حتى اتصل بأهل عصرنا ولبعض الرواة الذين سمعوا بعض الكتب التي ذكرت فوت فيها فروايته لذلك بطريق الاجازة عمن سمع عليه ذلك الكتاب ولم أر ذكر رواية أحمد من المغاربة ولا
стр. 3
رواية أحد من أهل اليمن لشئ من الكتب المذكوره في التأليف لنزول روايتهم لذلك غالبا الا أن لجماعة من المغاربة رواية عالية في الموطأ رواية يحيى بن يحيى وغير ذلك مما أهملت ذكر روايتهم لذلك وراعيت الاختصار في ما ذكرته من التراجم وانما لم التزم ذكر رواة لكل الكتب المذكورة في هذا الكتاب لتعذر الإحاطة بذلك ولا سيماالرواة لصحيح البخاري عن وزير بنت المنجا وأحمد بن أبي طالب الحجار فإنهما حدثاه بدمشق والقاهرة وحدث به الحجار مرة أخرى بالقاهرة وبغيرها من اللبلاد الشامية.
وقد أهملت ذكر جماعة كثيرين من الرواة لبعض الكتب المذكورة لكونهم ما بلغوا سن التحديث وأسال الله أن يوفقني في ذلك للسداد وأن يسعفني ومن أصلح فيه خللا نيل المراد بمحمد سيد المرسلين وآله وصحبه الآكرمين.
стр. 4
من اسمه محمد
من اسمه محمد بن أحمد
...
١- محمد بن أحمد بن أحمد بن نعمة المقدسي ناصر الدين ابن القاضي شرف الدين.
سمع على الفخر ابن البخاري مشيخته تخريج ابن الظاهري وحدث بها عنه وأجاز لشيخنا جمال الدين عبد الله ابن القاضي علاء الدين على الحنبلي مروياته في سنة أربع وخمسين وسبعمائة.
مات ليلة الجمعة مستهل شهر ربيع الآخر سنة أربع وخمسين وسبعمائة.
قلت ومولده سنة ٦٨٠ واجاز للقبابي وفاطمة وآخرمن حدث عنه.
٢- محمد بن أحمد بن ابراهيم بن حيدرة بن علي بن حيدرة بن عقيل القرشي المصري القاضي شمس الدين المعروف بابن القماح الشافعي.
سمع على ابراهيم بن منصور الواسطي صحيح مسلم بفوت من أوله الى قوله في المقدمة وسنذكر من مروياتهم على النمط الذي ذكرنا عددا ومن كتاب
стр. 5
الزهد الى آخر الصحيح وهو يروي ذلك بالإجازة عنه وعلى النجيب الحراني ثمانياته وسمع من القاضي تقي الدين ابن رزين علوم الحديث لابن الصلاح وسمع على الشريف أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد الرحمن بن علي الحسيني كتاب الشهاب للقضاعي بسماعه من أبي الطاهر محمد بن هبة الله بن عرس بسماعه من بيان الأنباري بسماعه من أبي الحسن محمد بن هبة الله بن عرس بسماعه من القاضي أبي عبد الله محمد بن سلامة القضاعي فذكره سمعه على ابن القماح شيخنا زين الدي عبد الرحمن بن أحمد المقرئ المعروف بابن الشيخة.
مات في ربيع الأول سنة احدى وأربعين وسبعمائة ومولده سنة خمس وخمسين وستمائة وكان فقيها مشاركا فاضلا عارفا بأخبار المصريين درس بالمدرسة المجاورة لضريح الإمام الشافعي وأعاد بها قبل ذلك.
وحدث سمع منه الجمال ابراهيم بن محمد بن عبد الرحمن الأميوطي وللبرهان ابن صديق منه اجازة.
٣ - محمد بن أحمد بن ابراهيم بن ظافر.
٤ - محمد بن أحمد بن ابراهيم بن عبد الله بن أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي صلاح الدين ابن تقي الدين ابن عز الدين ابن شرف الدين الحنبلي مسند الدنيا أبو عبد الله امام مدرسة جده الشيخ أبي عمر بسفح قاسيون.
سمع على الفخر علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي المعروف بابن المخاري أكثر مسند الإمام أبي عبد الله أحمد بن حنبل الشياني رحمة الله وذلك جميع مسند أبي سعيد وجابر والأنصار وابن عباس وبني هاشم وأهل البيت وعائشة والبصريين ﵃ أجمعين.
وبسماعه عليه لمسند أنس خلا الحديثين الأولين منه حدثنا هشيم أنا حميد عن أنس بن مالك قال: ان كانت الأمة من أهل المدنية لتأخذ بيد رسول الله صلى الله علية وسلم فتنطلق به في حاجتها.
стр. 6
والحديث الثاني ثنا هشيم انا عبد العزيز بن صهيب ح واسماعيل حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : "من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار".
ولمسند العشرة ﵃ وفي آخره مسند عبد الرحمن ابن أبي بكر ﵁ ومسند زيد بن خارجة ومسند الحارث بن صرمة ومسند سعد مولى أبي بكر ﵃ خلا من أوله الى آخر مسند عثمان ﵁ ولمسند النسائي وفيه حديث ستة وعشرين رجلا سوى مجلس من آخره وهو أول الحديث الثالث من حديث أم سليم في الجزء العاشر من المسند المذكور ولفظه.
حدثنا حجاج عن ابن جريح وروح ثنا ابن جريح أخبرني عبد الكريم بن البراء بن زيد بن بنت انس بن مالك أخبره عن أنس ابن مالك يحدث عن أم سلمة قالت دفل النبي ﷺ علينا وقربة معلقة فيها ماء الحديث الى آخر مسند النساء الا أن حديث أم سليم هذا تكرر في مسند النساء في الجزء السابق فيه فسمعه صلاح الدين ثم ولمسند أبي هريرة وهو في مجلدين خلا من آخر حديث:
حديثا عبد الرزاق أنا سفيان عن ابن ذكوان عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "المطل ظلم الغني".
وذاك قبل آخر المجلد الأول بتسعة أحاديث الى آخر المجلد الثاني وهوآخر مسند أبي هريرة وهو يروي هذه الغرابات المذكورة عن ابن البخاري اجازة أن لم يكن سماعا ومما يغلب على الظن أنه سمع على ابن البخاري من مسند الإمام أحمد ابن حنبل عدة مسانيد تأتي وهي مسند ابن مسعود ومسند ابن عمر ومسند عبد الله بن عمرو وحديث أبي رمثة نحو ثلاث ورقات ومسند الشاميين وفيه شئ من مسند المكيين والمدنيين الا أن في مسند المكيين والمدنيين من رواية ابن مالك مسانيد حديث أحد عشر من الصاحبة وفي حديث سليمان بن عامر وقرة المزني وهشام بن عامر الأنصارى وعثمان ابن أبي العاص وطلق بن علي وعلي بن شيبان وبقية حديث الأسود بن سريع وحديث مطرف بن عبد الله عن أبيه وعمر بن أبي سلمة وعبد الله بن أبي أمية وأبي سلمة بن عبد الأسد وكذلك في آخر مسند الكوفيين جزآن من مسند البصريين وفيه أيضا احاديث جابر وسمرة.
стр. 7
وخباب بن الأرث وذي الغرة وضمرة بن سعد السلمي وعمرو بن يثربي وهؤلاء الخمسة تقع أحاديثهم في غالب النسخ في آخر مسند الكوفيين وقد وقعت في رواية ابن مالك في مسند البصريين فسمعها صلاح الدين المذكور في جملة مسند البصريين مع الخبرين المذكورين أنفا وأحاديث الصحابة الأحد عشر السابق ذكرهم في أثناء مسند الكوفيين أيضا أحاديث سمعها صلاح الدين المذكور في غيره منها حديث الخشخاش العنبري مكرر في مسند البصريين فسمعه فيه وكذلك في مسند المكيين والمدنيين حديث المقداد بن الأسود وفيه قدمت أنا وصاحبان لي على رسول الله ﷺ فأصابنا جوع شديد الحديث تكرر في مسند الأنصار فسمعه صلاح الدين المذكور فيه.
وكان سماعه لجميع ذلك على ابن البخاري بقراءة الإمام كمال الدين أحمد بن محمد بن الشريشي في سنة تسع وثمانين وستمائة.
صلاح الدين ابن أبي عمر المذكور ظهر بعد موته لكثير من هذه المسانيد والله أعلم.
ومما سمعه على الفخر ابن البخاري مشيخته تخريج ابن الظاهري وكتاب الشمائل للترمذي والأول من حديث الهيثم بن كليب وسمع على التقى ابراهيم بن علي بن أحمد الواسطي الأربعين للحاكم.
وجزء الجلابي ومجلس الحسن بن عبد الملك.
وسمع على العز اسماعيل بن عبد الرحمن الفراء والتقي أحمد ابن عبد الرحمن بن عبد المؤمن الصوري والعماد أحمد بن محمدبن سعد عبد المقدسي ومحمد بن أحمد بنت علي بن فضل الواسطي أربعين حديثا منتقاة من المجلد الأول من شرح السنة للبغوي انتقاءالنحوي شمس الدين محمد بن أبي الفتح البعلي بسماعه له على أبي المجلد محمد بن أحمد القزويني.
وأجاز له من الشيوخ زينب بنت مكي وابي الزين وابن المجاور.
ومات يوم السبت الرابع والعشرين من شوال سنة ثمانين وسبعمائة بصالحية دمشق وله ست وتسعون سنة ونزل الناس بموته درجة.
стр. 8
ولد سنة أربع وثمانين وستمائة بالسفح كذا كان يكتب مخطه والظاهر أنه ولد سنة ثلاث وثمانين وستمائة قاله البرهان الحلبي بقرينة١.
وسمع من الحافظ أبي عبد الله محمد بن الكمال عبد الرحيم وداود بن حمزة وأبي علي الخلال وسليمان بن حمزة والشرف عبد الله ابن الشيخ شمس الدين عبد الرحمن والشرف عيس بن أبي محمد المغاري والشمس بن حازم ونصر الله بن محمد بن عباس ومحمد بن أحمد النحوي وأبو الخير بن عبد الدائم.
أجاز لشيخنا الجمال محمد بن أحمد بن محمد الكازروني المدني وأم محمد سارة بنت عمر بن عبد العزيز القاضي عز الدين ابن جماعة.
٥ - محمد بن أحمد بن الرضي ابراهيم بن محمد بن ابراهميم بن أبي بكر بن محمد بن ابراهيم الطبري المكي الامام محب الدين أبوالبركات امام مقام الخليل ﵇ بالمسجد الحرام.
سمع على عيسى بن عبد لله الحجي صحيح البخاري وعلى الزين أحمد بن الجمال محمد بن المحب الطبري وعثمان بن الصفي وأحمد الطبريين وأبي طيبة محمد بن أحمد بن أمين الآقشهري سنن أبي داود بفوت من باب التختم في اليسار الى آخرالسنن ثم سمعها بكمالها على عثمان بن الصفي.
وسمع من الوادي آشي وعيسى بن الملوك.
وأجاز له من دمشق مسند الدنيا أحمد بن أبي طالب الحجار وأيوب الكحال وجماعة من دمشق ومصر وسيأتي من أجاز له من مصر في ترجمة أخيه أبي اليمن الطبري.
وولي الإمامة بمقام ابراهيم بالمسجد الحرام بعد أخيه الرضي محمد بن أحمد الطبري في سنة اثنتين وستين حتى مات.
стр. 9
ومات في ذي القعدة سنة خمس وتسعين وسبعمائة بمكة ومولده بها في سنة سبع وعشرين وسبعمائة.
٦- محمد بن أحمد بن الرضي ابراهيم الطبري الشيخ أبو اليمن المكي أخو المحب السابق.
سمع على عيس بن عبد الله الحجي شيئا غير معين من جامع الترمذي وعلي عثمان بن الصفي.
وحدث بقراءتي بجامع أبي عيسى الترمذي عن زينب بنت الكمال أحمد بن عبد الرحيم المقدسية بإجازته من عبد الخالق بن الأنجب النشتبري بإجازته من الكروخي وبإجازته أيضا من جماعة من أصحاب أصحاب عمر بن طبرزد وعلي بن البنا.
وأجاز له من مصر مسندها يحيى بن يوسف بن المصري والقاضي شمس الدين بن القماح.
ومن دمشق أبو بكر بن الرضي بن الرضي وزينب بنت الكمال أحمد بن عبد الكريم المقديسة وكان خيرا منجمعا عن الناس ولهم فيه اعتقاد كبير.
ومات في صفر سنة تسع وثمان مائة مات بمكة المشرفة ودفن بالمعلاة وذكر لي ما يدل أن مولده في رمضان سنة ثلاثين وسبعمائة.
تفرد بالسماع من عيسى بن المغيث عمر بن العادل وحدث سمع منه القاضي ابن حجر.
٧ - محمد بن أحمد بن ابراهيم بن فلاح بن محمد الإسكندري الدمشقي شمس الدين.
سمع على الفخر ابن البخاري مشيخته تخريح ابن الظاهري ومولده سنة ثمانين وستمائة.
стр. 10
٨- محمد بن أحمد بن ابراهيم بن يعقوب بن أبي بكر الطبري الفقيه جمال الدين المعروف بابن البرهان المكي.
سمع على الأخوين صفي الدين أحمد ورضي الدين ابراهيم ابني محمد ابراهيم الطبرييني صحيح البخاري.
وكان فقيها خيرا ومات سنة خمس وستين وسبعمائة بمكة المشرفة.
٩- محمد بن أحمد بن أبي الفتح بن ادريس بن الشراج الدمشقي شمس الدين المعروف بابن السراج أخو المحدث عماد الدين أبي بكر بن السراج الآتي ذكره.
سمع على أحمد بن أبي طالب الحجار صحيح البخاري وحدث عنه بثلاثياته والمائة المنتقاة منه انتقاء تقي الدين ابن تيمية ولعله حدث به كله سمعت عليه المائة بدمشق في الرحلة الثانية.
وسمع من القاسم البرزالي ومحمد بن حازم ومن مسموعاته تاريخ من نزل حمص لأبي القاسم عبد الصمد بن سعيد سمعه من أحمد بن علي الجزري سمع منه جماعة وأجاز لشيخنا ابن حجر.
مات في رجب سنة اثنين وثمانمائة بدمشق.
١٠- محمد بن أحمد بن أمين بن معاذ بن سعاد الآقشهري جلال الدين أبو طيبة نزيل الحرمين.
حدث بمكة بكتاب الشفا للقاضي عياض عن الامام ناصرالدين أبي علي منصور بن أحمد بن عبد الخالق المشذالي بسماعه من شرف الدين المرسي بسماعه من الحجري وبسماع الآقشهري على أبي عبد الله محمد بن أحمد بن حيان بتونس في شعبان سنة احدى عشرة وسبعمائة بسماعه على أبي اسحاق ابراهيم بن عبد بن عبد الرحمن بن عباس التجيبي المراكشي قال أنا به علي بن
стр. 11
أحمد بن علي الشقوري الغافقي أنا به المؤلف وبروايته له عن غير المذكورين.
قرأت بخط شيخناالتقي المقريزي قال أحمد المقريزي ولد بأقشهرة في جمادي عشر جمادي الآولى في سنة ستة وستين وستمائة وتوفي بالمدي في ربيع الأول سنة ٧٣٩ حدثني عنه غير واحد١.
ومات في شهر ربيع الأول سنة تسع وثلاثين وستعمائة بالمدينة النبوية ومولده باقشهر قونية من حادي عشر جمادى الأول سنة ست وستين وستمائة.
١١ - محمد بن أحمد بن ابي بكر بن عرام بن ابراهيم بن بسر بن أبي القاسم بن محمد بن اسماعيل بن علي الربعي الشيباني الاسكندري محدث الإسكندرية الشيخ تقي الدين المعروف بابن عرام الشافعي.
سمع على الحجارو وزيره صحيح البخاري وعلى الشريف موسى الموسوي الموطأ لملك رواية يحي بن بكير وكان فقيها مفتيا وله شرح على منهاج النووي ومات سنة سبع وسبعبن وسبعمائة بالإسكندرية وبها ولد في ثاني عشر شعبان سنة ثلاث وسبعمائة وهو ممن ألمن أدرك حياته.
١٢- محمد بن أحمد بن أبي بكر بن محمد بن سالم وقيل أبو بكر بن أحمد بن سالم الحراني شمس الدين المعروف بابن القزاز الدمشقي الحنبلي.
قال الذهبي في ترجمته وسمع فيما زعم من ابن روزبه صحيح البخاري او بعضه ثم قال الذهبي وسمع الصحيح من صالح المدلجي صاحب المأمون انتهى.
واوراد بالصحيح هنا صحيح مسلم انتهى.
مات بمكة المشرفة في آخر ذي الحجة سنة خمس وسبعمائة وله سبع وثمانون سنة مولده سنة ثمان عشرة وستمائة بحران.
стр. 12
١٣- محمد بن أحمد بن أبي بكر بن عبد الله بن نصر الله بن أحمد بن رسلان البعلي شمس الدين ابن امين الدين أبو عبد الله.
سمع على أبي الحسن علي بن أحمد بن البخاري جامع الترمذي وحدث به.
١٤ - محمد بن أحمد بن تمام بن حسان التلي الصالحي الشيخ الدوة أبو عبد الله.
سمع على أحمد بن عبد الدائم صحيح مسلم بفوت معين وهو من باب من السور التي كان النبي ﷺ يقرأ بها في الصلاة الى باب صلاة الوتر وجزء ابن عرفة وجزء الأنصاري والمنتقى من حديث عمر بن شبة ومناقب معروف الكرخي لابن الجوزي وعلى عمر بن عوه جزء ابن فيل وعلى أبي طالب بن السروري جزء أحمد بن الفرات وعلى الفخر ابن البخاري مشيخته وجزءا من مسند أنس بن مالك من مسند الحسن بن سفيان.
وكان صالحا زاهدا خيرا ومات سنة احدى وأربعين وسبعمائة في ربيع الأول عن احدى وتسعين سنة ومولده في طريق الحج سنة احدى وخمسين وستمائة.
حدث كثيرا سمع منه أبو هريرة عبد الرحمن بن الذهبي١.
١٥- محمد بن أحمد بن جبير بن محمد بن جبير الكناني البلنسي ثم الشاطبي أبو الحسين بن أبي جعفر.
روى كتاب الشفا للقاضي عياض عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن عيسى التميمي اجازة عن المصنف.
وحدث عن والده أبي جعفر.
стр. 13
قلت: روى عنه الشفا عبد العزيز بن حسين الخليلي١.
وكان أديبا بارعا ومن شعره:
تأن في الأمر لا تكن عجلا ... فمن تأنى أصابه أو كاد أن
ومات في سابع عشرين شعبان سنة أربع عشرة وستمائة بالإسكندرية عن أربع وسبعين سنة ومولده ليلة السبت عاشر ربيع الأول سنة أربعين وخمسمائة ببلنسية وحدث سمع منه الحافظ عبد العظيم المنذري.
١٦- محمد بن أحمد بن الحسن بن أبي موسى عبد الله بن عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي الحنبلي شمس الدين امام الحنابلة بجامع بني أمية.
حضر على الفخر علي بن البخاري الجامع للترمذي والشمائل له وصحبه ومشيخته تخريج ابن الظاهري وسمع على جده لأمه التقي ابراثيم عدة أجزاء.
ومات في ذي القعدة سنة تسع وخمسين وسبعمائة.
١٧- محمد بن أحمد بن خالد بن محمد بن أبي بكر المسند بدر الدين الفارقي.
سمع على العز الحراني صحيح البخاري وعلى القاضي شمس الدين محمد بن العماد ابراهيم الحنبلي صحيح مسلم والغيلانيات بن محمد بن بيان الأنب بسماعه من أبي الحسن محمد وعلى قطب الدين القسطلاني جامع الترمذي وسنن أبي داود والمعارف للسهروردي عنه وعلى غازي الحلاوي الغيلانيات وعلى الشريف عماد الدين ابراهيم بن محمد بن عبد الوهاب بن مناقب الحسيني الغيلانيات وعلى أبي العز يوسف بن محاسن بن يوسف الحموي سنن ابن ماجه وعلى جعفر بن محمد بن عبد العزيز الإدريسي الحسني سنن ابن ماجه خلا من أول الجزء الثالث الى باب الجنب يغتسل بالماء الدائم ومن قوله باب ما جاء في
стр. 14
الاعتكاف الى آخر الطلاق وعلى شاكر بن غلام الشمعة من قوله في سنن ابن ماجه باب فضل العلماء والحث على طلب العلم الى آخر السنن.
وحضر على النجيب عبد اللطيف الحراني جزء ابن عرفة وسمع على محمد بن عبد المنعم بن الخيمي مشيخة عبد الوهاب بن سكينة عنه وعلى محمد بن مرتضى الرسالة لأبي القاسم القشيري عن زينب الشعرية.
وخرج له ابن الظاهري أربعين موافقات وحدث بها وبمسموعاته.
ومات في ذي القعدة سنة احدى وأربعين وسبعمائة.
وسمع من محمد بن ابراهيم الكلي وعلى عبد العزيز بن عبد الله القنالي ومؤمل بن محمد البانسي ومن أبي بكر عبد الله بن أحمد السعدي وعبد الوهاب بن الفرات أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن البن والفضل بن رواحه وأبي عبد الله بن مجلي ومحمد بن محمد بن محمد اللخمي وغيرهم.
وروى عن الشرف الدمياطي والتاج علي بن أحمد الغرافي الأمين محمد بن القطب القسطلاني والعفيف عبد السلام بن محمد بن مزروع وعبد الله بن عمران اليشكري وأحمد بن اسحاق بن المؤيد الابرقوهي١.
وسمع بالحجاز من أبي اليمن بن عساكر وحدث سمع منه الشيخ زين الدين أبو بكر بن الحسين وللبرهان ابن صديق منه اجازة.
١٨- محمد بن أحمد بن خلف بن عيسى بن عباس بن بدر الخزرجي المدني الشيخ جمال الدين المعروف بالمطري مؤلف تاريخ المدينة.
سمع على أبي اليمن عبد الصمد بت عبد الوهاب بن عساكر صحيح البخاري وعلى صفي الدين الحسين بن علي ظافر بن أبي منصور المالكي الثلث الأخير من جامع الترمذي حدث عنه باتحاف الزائر وبغيره من مروياته في سنة ثمانين وستمائة بمكة وعلى العزالفارقي سنن ابن ماجه وعلى التاج العراقي تاريخ المدينة لابن النجار عنه سماعا.
стр. 15
وروى عن الشرف الدمياطي والتاج علي بن أحمد الغرافي والأمين محمد بن القطب القسطلاني والعفيف عبد السلام بن محمد بن مزروع وعبد الله بن عمران اليشكري وأحمد بن اسحاق بن المؤيد الابرقوهي وحدث١ وكان فقيها محدثا مشاركا ألف تاريخا للمدينة النبوية سماه التعريف بما أسست الهجرة من معالم دار الهجرة.
ومات سنة إحدى وأربعين وسبعمائة بالمدينه ومولده في سنة إحدى أوثلاث وسبعين وستمائة.
١٩- محمد بن أحمد الخليل بن سعادة بن جعفر بن عيسى قاضي القضاة شهاب الدين ابن القاضي شمس الدين المعروف بابن الخوبي الشافعي.
سمع على أبي المنجا عبد الله بن عمر بن اللتي مسند عبد بن حميد والدارمي وحدث به بقراءة أبي حيان النحوي.
قال الذهبي: وكان من أعلم أهل زمانه وأكثرهم تفننا وأحسنهم تصنيفا وأحلاهم مجالسة ولي القضاء بحلب بمدة ثم ولي قضاء الشام من بعد بهاء الدين ابن الزكي.
روى عنه اجازة محمود بن خليفة المنبجي مسند عبد بن حميد ومات في سنة ثلاث وتسعين وستمائة في يوم الخميس خامس عشرين رمضان ومولده في رجب سنة ست وعشرين وستمائة.
٢٠ - محمد بن أحمد بن خليل المصري الشيخ شمس الدين المعروف بالغراقي بغين معجمة وراء مشددة وقاف الشافعي.
سمع بمكة على القاضي عزالدين بن جماعة والقاضي موفق الدين الحنبلي مسند عبد بن حميد.
стр. 16
وحدث به بمكة وتصدى بها للتدريس والافادة في سنة ست عشرة وثمان مائة وكان فاضلا في الفقه والفرائض خيرا وتصدى للافادة بجامع الأزهر ودرس بمدرسة القاضي سعد الدين بن عراب بالقاهرة حتى مات في خامس شهر شعبان سنة ست عشرة وثمان مائة وقد بلغ السبعين ظنا.
٢١- محمد بن أحمد بن سليمان بن يعقوب بن علي بن سلامة بن عساكر بن حسين بن قاسم بن محمد بن جعفر الخزرجي جلال الدين أبو المعالي الانصاري الدمشقي الأديب البارع جلال الدين المعروف بابن خطيب داريا١.
سمع على عمر بن حسن بن مزيد بن أميلة المراغي المزي جامع الترمذى بعضه بقراءته وبعضة بقراءة شيخنا شمس الدين ابن الجزري الآتي ذكره في سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة.
وكان عارفا بالأدب له النظم الكثير المليح قصائد ومقاطيع وله ديوان شعر وتصانيف في العربية واللغة.
مات في عاشر ربيع الأول سنة عشر وثمانمائة في دمشق ببيسان من غورها وله خمس وستون سنة.
مولده في ثالث عشري ربيع الأول سنة خمس وأربعين وسبعمائة.
سمع من أبي الحزم القلانسي وعبد الوهاب بن أبي العلاء والعماد بن كثير والصلاح بن أبي عمر أجزاء لشيخنا أبي الفتح ابن أبي بكر الحسن المراغي.
٢٢ - محمد بن أحمد بن شيبان بن تغلب الشيباني الدمشقي.
سمع على الفخر بن البخاري مشيخته الظاهرية.
وسمع عليه وعلى الكمال عبد الرحيم بن عبد الملك والشيخ شمس الدين عبد الرحمن بن أبي عمر الشمائل للترمزي.
стр. 17
وحدث بها في رجب سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة بصالحية دمشق بالجامع المظفري.
مات في ذي القعدة سنة ثلاث واربعين وسبعائة.
٢٣- محمد بن أحمد بن صفي بن قاسم بن عبد الرحمن الغزولي المصري شمس الدين الصوفي الكاتب.
سمع من علي بن عيسى بن القيم قطعة من المستخرج على صحيح البخاري للإسماعيلي وهي من باب كلام الإمام والناس في خطبة العيد اذا سئل الإمام عن شىء وهو يخطب الى قوله في الاستسقاء باب خروج النبي ﷺ في الاستسقاء وعلى زينب بنت سليمان السعردي مسند الشافعي ومن سبط زيادة جزء الجابري وغيرهم وحدث.
مات في أوائل سنة سبع وسبعين وسبعمائة بالقاهرة
ومولده في رابع عشر رمضان سنة سبع وتسعين وستمائة وسمع من الحجارشرح السنة للالكائي ومن عبد الله بن ريحان جزأ من أمالي ابن مطيع ومن العماد أحمد بن القاضي محمد بن ابراهيم المقدسي جزء ابن اشته وحدث سمع منه البرهان الحلبي سبط ابن العجمي وكان له أخ أصغر منه بثمان سنين اسمه محمد تأخر الى قريب من سنة تسعين وسبعمائة وحدث.
٢٤- محمد بن أحمد بن عبد الله بن راجح المقدسي.
سمع على اسماعيل بن أبي اليسر وأحمد بن أبي بكر الحموي وأبي بكر بن عمر الواني ونصر الله بن عبد المنعم بن حواري وأربعة وعشرين شيخا معهم صحيح البخاري.
٢٥- محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن ابراهيم قاضي مكة جمال الدين ابن الشيخ محب الدين الطبري الشافعي.
стр. 18
سمع على عبد الرحمن بن أبي حرمى فتوح بن بنين الكاتب المكي صحيح البخاري ومن علي بن الحميري الثقفيات.
وكان فقيها فاضلا له نظم حسن وتأليف في المناسك سماه التشويق الى البيت العتيق ونظم كفاية المتحفظ وغير ذلك ولي قضاء مكة سنين كثيرة بعد القاضي عمران الشيباني وأصابه الفالج في آخر عمره.
مات في سنة اربع وتسعين وستمائة بمكة بعد والده.
ومولده في سنة ست وثلاثين وستمائة.
٢٦- محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد المعطي الأنصاري الخزرجي المكي جمال الدين المعروف بابن الصفي.
سمع على جده لأمه الصفي أحمد بن محمد بن ابراهيم الطبري صحيح البخاري ومن أول صحيح ابن حبان الى قوله في أواخرالقسم الثالث من أقسام السنن وهو الاخبار في النوع التاسع والستين منه ذكرالبيان بأن عند وقوع الفتن على المرء يحب لغيره ما يحب لنفسه خلا التراجم والكلام على الأحاديث والخطبة والثقفيات.
وعلى أخيه الإمام رضي الدين إبراهيم بن محمد الطبري صحيح البخاري والثقفيات وصحيح ابن خلا التراجم والكلام على الأحاديث.
وعلى الفخر عثمان بن محمد التوزري الموطأ رواية يحيى بن يحيى ورواية أبي مصعب وصحيح مسلم وجامع الترمذي والشمائل له والشفا للقاضي عياض والثقفيات والخلعيات والغيلانيات وكان فقيها له بصارة بالفرائض وديانة.
وحدث بمسموعاته أو أكثرها ومات في تاسع عشر رجب سنة ست وسبعين وسبعمائة بمكة وولد في سادس عشري١ صفر سنة اثنتين وسبعمائة.
стр. 19
أجاز لشيخنا الجمال محمد بن أحمد بن محمد بن محمود الكازروني المدني.
٢٧- محمد بن أحمد بن عبد الله بن شاهد الجيش المصري.
سمع على الحجار ووزيرة صحيح البخاري.
٢٨- محمد بن أحمد بن عبد الله بن سيد الناس اليعمري الحافظ أبو بكر ابن سيد الناس الاشيبلي الظاهري الحافظ أبي الفتح.
ذكره الذهبي في النبلاء فقال سمع صحيح البخاري من أبي محمد عبد الرحمن بن علي الزهري صاحب شريح وكان من حفاظ الحديث ظاهري المذهب انتهى.
توفي في رجب سنة تسع وخمسين وستمائة بتونس ومولده سنة سبع وتسعين وخمسمائة.
وسمع أيضا من أبي الصفاء أيوب بن العميدي.
وأجاز له القاضي أبو القاسم الحرستاني وثابت بن مشرف وجمع وصنف.
ذكره القاضي عز الدين الحسيني في وفياته فقال كان أحد حفاظ الحديث المشهورين كتب الينا بالإجازة من تونس انتهى.
٢٩- محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن عبيد الآسمري المنبجي خطيب المزة١ شمس الدين ابن خطيبها شهاب الدين الدمشقي.
стр. 20
سمع على أم محمد وزيرة صحيح البخاري ومسند الشافعي وعلى الحجار صحيح البخاري وعلى اسماعيل بن يوسف بن مكتوم مسند الدرامي ولمالك رواية يحيى بن بكير وعلى عيس بن عبد الرحمن المطعم من كتاب اللقطة في صحيح البخاري الى اخره وعلى يحيى بن محمد بن سعد المقدسي وأبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن عثمان بن مشرف المعروف والده برزين من قوله في صحيح البخاري كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة الى اخر الصحيح وعلى ابي بكر بن أحمد بن عبد الدائم المقدسي من قوله في صحيح البخاي ليس لك من الأمر شىء الى آخرالصحيح.
وسمع عليه وعلى المطعم ويحيى بن سعد وابن مشرف المذكور ثلاثيات صحيح البخاري.
وسمع على القاضي سليمان بن حمزة المقدسي من قوله في صحيح البخاري باب وكلم الله موسى تكليما الى آخره.
وسمع من أبي نصر بن الشيرازي طبقات الصوفية للسلمي بإجازته من السهروردي وسمع من القاسم بن عساكر.
وأجاز له من دمشق العماد البالسي وأبو اسحاق المخرمي وعثمان الحمصي واسحاق النحاس وأبو حفص بن الموازيني وشهدة بنت أبي العديم وفاطمة بنت جوهر ومن مصر ابن الصواف وابن القيم والعماد أحمد بن القاضي شمس الدين ابن العمار المقدسي وابراهيم ابن الحبوبي وأبو بكر بن السقطي ومثقال بن عبد الله الأشرفي وسيار بن علي المحسني والشريف عز الدين موسى بن علي الحسيني وأحمد بن اسماعيل ابن الجباب وزينب بنت شكر وغيرهم وحدث.
ومات في ليلة السبت ثاني ذي القعدة سنة خمس وتسعين وسبعمائة ومولده في سنة ست وسبعمائة.
стр. 21
٣٠- محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن سليمان الجعفر البيروذي الشيخ شمس الدين المعروف بابن خطيب بيروذ١ الشافعي قاضي طيبة.
ذكر أنه سمع على الحجار ووزيرة بنت المنجا صحيح البخاري وعلى الشيخ شهاب الدين أحمد بن يحيى بن جهبل مسندالشافعي.
وكان بارعا في الفقه والأصول وغير ذلك درس كثيرا وأفتى وولي قضائ المدينه النبوية مدة وتدريس مشهد الشافعي ﵁ بالقرافة ثم الشامية البرانية بدمشق.
ومات في شوال سادس عشرة سنة سبع وسبعين وسبعمائة بدمشق وبها ولد سنة احدى وسبعمائة.
٣١- محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عثمان الصالحي.
٣٢- محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عياش الصالحي.
حضر على أحمد بن عبد الدائم صحيح مسلم.
وحدث وسمع منه الحافظ الذهبي.
مات سنة ستع وثلاثين وسبعائة.
٣٣- محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الدمشقي القاضي تقي الدين المعروف بابن الظاهري.
سمع على أحمد بن أبي طالب الحجار صحيح البخاري وعلى أبي عبد الله محمد ابن المحدث ناصر الدين محمد بن عرب شاه الهمداني صحيح البخاري خلا من أوله الى كتاب بدء الأذان.
وحدث بقراءة الشيخ بدر الدين محمد بن أحمد بن عيسى بن مكتوم القيسي.
стр. 22
الدمشقي في ستة وعشرين ميعادا آخرها يوم الخميس سادس عشرين رمضان عام ست وعشرين وسبعمائه بالجامع الأموي بدمشق مع خمسة عشر شيخا سواه.
ومات في يوم الجمعة ثالث صفر سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة بدمشق.
٣٤- محمد ب نأحمد بن عبد العزير بن القاسم بن عبد الرحمن الشهيد الناطق ابن القاسم بن عبد الله العقيلي قاضي مكة وخطيبها كمال الدين أبو الفضل النويري المكي.
سمع بمكة على عيسى بن عبد الله الحجي صحيح البخاري وجامع الترمذي وعلى الزين الطبري ومحمد بن الصفي أحمد الطبري والجمال محمد وأحمد المطري المدني المؤذن وبلال عتيق ابن العجمي جامع الترمذي مع الحجي.
وبالمدينة على الزين بن علي الاسواني الشفا للقاضي عياض.
وبدمشق على مسندها أحمد بن علي الجزري جزء آدم بن أبي أياس وعلى حافظها أبي الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي الأربعين للنووي عنه.
وحدث عنه بصحيح البخاري سماعا خلا فوتا غيرمعين شملته الاجازة.
وسمع من الوادآشي وعيسى بن الملوك.
وتفقه على السبكي والنقيب والمراكشي وغيرهم ولي قضاء مكة وخطبتها بعد عزل التقي الحرازي عن ذلك في أثناء سنة ثلاث وستين وسبعمائة حتى مات في الثالث عشر من شهر رجب سنة ست وثمانين وسبعمائة بقرب مكة وهو متوجه اليها من الطائف وحمل لمكة ودفن بالمعلاة ومولده ليلة هلال شعبان سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة بمكة.
٣٥ - محمد بن أحمد بن عبد الخالق بن علي بن سالم بن مكي المصري.
стр. 23
مقرئ الديار المصرية تقي الدين أبو عبد الله المعروف بالصائغ.
سمع على الرضي ابراهيم بن عمر الواسطي المعروف بابن البرهان صحيح مسلم وعلى الرشيد العطار.
وقرأ القراءات على الكمال علي بن شجاع العباسي الضرير وعلى الكمال بن فارس واقرأ الناس كثيرا وكان عارفا بالقراءات تلاعليه بالسبع برهان الدين الحكري مقرئ الديار المصرية والشيخ اسماعيل الموسكي شيخ الموسكية وشمس الدين بن غدير والبرهان الرشيدي مقرئ الحكر النحوي ومحب الدين الحلبي والشيخ جمال الدين يوسف بن عوسجة العباسي بلدا النحوي.
ومات في صفر سنة خمس وعشرين وسبعمائة عن تسعين سنة مولده سنة ست وثلاثين وستمائة في جمادى الأولى.
٣٦ - محمد بن أحمد بن عبد الملك الاشيبلي المالكي المعروف بابن الباجي.
سمع من أبي بكر بن الجد صحيح البخاري وقراعليه كتبا كثيرة
٣٧ - محمد أحمد بن عبد المنعم١ الشاذلي الأخميمي.
حضر في الرابعة على الحجار ووزيرة صحيح البخاري بفوت الميعاد العشرين.
٣٨ - محمد بن أحمد بن عبد الوهاب بن خلف العلائي القاضي شهاب الدين ابن القاضي علاء الدين ابن قاضي القضاة تاج الدين المعروف بابن بنت الأعز المصري الشافعي.
стр. 24
سمع على الحجار ووزيرة صحيح البخاري وعلى الفخر علي بن أحمد بن البخاري المقدسي جزء ابن حمكان.
مات في ربيع الآخر سنة اثنتين وستين وسبعمائة بالقاهرة.
٣٩ - محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز التركماني الحافظ شمس الدين أبو عبد الله المعروف بالذهبي.
سمع على أحمد بن عساكر صحيح مسلم والموطأ لمالك رواية أبي مصعب وعلى عمرو بن عبد المنعم بن القواس معجم ابن جميع وعلى زينب بنت عمر بن كندي.
وسمع بمصر على أبي المعالي أحمد بن اسحاق الأبرقوهي معجمه تخريح الحارثي والسيرة النبوية لأبي اسحاق تهذيب ابن هسام وجزء ابن الطلاية وعلى الشرف الدمياطي.
وبالثغر من العراقي.
وببعلبك من التاج عبد الخالق.
وبحلب من سنقر المديني.
وبنابلس من العماد بن بدران.
وبمكة من التوزري.
وأجاز له بها سيدي الشيخ علاء ابن العطار وأحمد بن أبي الخير بن سلامة الحداد والشيخ عبد الرحمن بن أبي عمر وخلق من أصحاب ابن طبرزد والكندي.
ثم عني بالحديث في سنة اثنين وتسعين وستمائة فسمع ما لا يحصى كثرة من الكتب الكبار والأجزاء على خلق كثير وصنف التصانيف الكثيرة المفيدة.
стр. 25
منها تاريخ الاسلام في عشرين مجلدا وسير النبلاء في عشرين مجلدا طبقات الحفاظ وطبقات القراء والميزان والمغني في أحوال الرواة وخرج لغير واحد من شيوخه وأقرانه وكان مشارا اليه بالحفظ والاتقان في علوم الحديث مع فضله في غيره.
ولد سنة ثلاث وسبعين وستمائة بدمشق واضر في سنة احدى وأربعين وسبعمائة وتوفي في ليلة ثالث ذي القعدة سنة ثمان وأربعين وسبعمائة بدمشق وقد أخذ عنه خلق من الحفاظ والأعيان.
روى لناعه ابنه أبو هريرة عبد الرحمن وحفيده محمد بن ابراهيم وسبطه عبد القادر العمر وغيرهم.
وسمع بالقاهرة من الشرف الدمياطي.
٤٠- محمد بن أحمد بن عثمان التستري المدني شمس الدين أبو عبد الله.
سمع على أبي عبد الله محمد بن محمد بن حريث العبدري السبتي الشفا للقاضي عياض بفوت يسير وكان خاتمة أصحابه وحدث به غير مرة.
سمع منه أعيان بلده ولي منه اجازة وكان خيرا.
وسمع من الحافظ جمال الدين المطري وغيره.
واجاز له الواني والدبوسي وعبد الرحمن بن مخلوف ومحمد العتبي وزينب بنت شكر في اخرين.
مات في نصف شعبان سنة خمس وثمانين وسبعمائة بالمدينة النبوية ومولده بها في ثاني عشر ربيع الأول سنة عشر وسبعمائة.
٤١- محمد بن احمد بن عثمان بنت ابراهيم بن عدلان بن محمود بن لاحق العلامة شمس الدين المصري الشافعي شيخ الشافعية.
стр. 26
سمع على محمد بن ابراهيم بن ترجم الحارثي المجلد الأول من خط الكروخي من جامع الترمذي الى باب ما جاء في خلق النبي صى الله عليه وسلم بقراءة قطب الدين ابن الأنصاري في مجالس اخرها سادس ربيع الآخر سنة تسع وثمانين وستمائة بالقاهرة.
وسمع منه ذلك المحدث شمس الدين محمد بن محمد بن نباته الفارقي وكتب السماع في الأصل ومنه نقل شهاب الدين أحمد بن أبيك الفارقي.
وحدث الشيخ شمس الدين محمد بن عدلان بجزء منتقى من هذا المجلد فيه خمسة وعشرون حديثا فسمعها عليه شيخنا أبو الخير أحمد ابن الحافظ صلاح الدين خليل العلائي في شوال سنة أربع وأربعين.
قال الاشنائي كان فقيها اماما يضرب به المثل في الفقه عارفا بالاصلين والنحو والقراءات ولد بمصر في الخامس والعشرين من صفر سنة ثلاث وستين وستمائة ومات في ثامن ذي القعدة سنة تسع واربعين وسبعائة شهيدا بالطاعون.
٤٢- محمد بن أحمد بن عثمان بن عمر التركستاني المعروف بالقرمي الرجل الصالح نزيل بيت المقدس.
سمع على الحجار صحيح البخاري.
كان وافر الصلاح والخير له الجلالة عند الناس ورده من القرآن العظيم في اليوم والليلة خمس ختمات.
ومات في صفر سنة ثمان وثمانين وسبعمائة بالقدس الشريف.
٤٣- محمد بن احمد بن علي بن بشر بن عبد المنعم بن عبد الله بن أحمد ابن ابي الحسن الحراني الحلبي بدر الدين أبو عبد الله.
سمع على أبي بكر بن عبد الدائم وعيسى المطعم والحجارصحيح البخاري سنة عشر وحدث به.
стр. 27
سمعه عليه محدث حلب برهان الدين ابراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العجمي.
وسمع من عيسى المطعم البعث والنشور لابن أبي داود ومن القاسم بن عساكر نسخة أبي مسهر وجامعها.
ومات بحلب في سابع عشر المحرم سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة ومولده سنة ست وسبعمائة بالقاهرة.
٤٤- محمد بن أحمد بن علي بن عبد الرحمن شمس الدين المعرف بالرفا ويعرف أيضا بالحجازي لتردده الحجاز مجاورا فيه.
سمع على القاضي عز الدين عبد العزيز بن محمد بن ابراهيم بن جماعة جميع صحيح ابن حبان خلا الكلام والتراجم وسمعه كذلك على الجمال محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد المعطي الأنصاري المكي وسمع شيئا من آخره على احمد بن الزين القسطلاني المكي وسمع شيئا منه على قطب الدين بن محمد بن المكرم الانصاري وموسى الزهراني وابن مكتوم وعلي بن عبد المعطي وابن الزين في سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة بمكة وحدث به ومن ثبت بعض السامعين له كتبت هذا الاسناد كان له قليل المام بالعلم وعناية بالحديث وترداد الى الحجاز للحج والمجاورة وجاور بمكة غير مرة.
مات في جمادى الأولى اثنتي وتسعين وسبعمائة بالمدرسة الناصرية بالقاهرة بين القصرين وبها كان يسكن ومولده تقريبا سنة احدى وعشرين وسبعمائة.
وسمع من الميدومي.
وحدث بالشفا عن الدالاصي ولبس خرقة التصوف من عز الدين بن جماعة وأبي الحزم القلانسي والعفيف اليافعي والصدر الميدومي وناصرالدين الفارقي والشيخ خليل المالكي والشيخ حيدر الفارسي وحدث بها عنهم.
стр. 28
سمع منه البرهان الحلبي سبط ابن العجمي.
٤٥- محمد بن أحمد بن علي بن اللبان المقرئ.
سمع على الحجار صحيح البخاري.
وكان عارفا بالقراءات ومتعلقاتها.
قرأ بالسبع على الأستاذ أبي حيان نزيل القاهرة.
ومن مسموعه طبقات القراء للذهبي بقراءته عليه رجب سنة ٧٤٨.
مات في ربيع الآول سنة ست وسبعين وسبعمائة بدمشق.
٤٦- محمد بن أحمد بن علي بن عبد العزيز بن محمد المهدوي شمس الدين المصري المعروف بابن المطرز.
سمع على أبي المحاسن يوسف بن عمر بن حسين الحسيني كتاب السنن لأبي داود السجستاني وحدث به.
وعلى علي بن عمر الواني من أول الجزء التاسع من تجزئة ابن عساكر في صحيح مسلم الى اخر الصحيح وسمع عليه جزء سفيان بن عينية وسمع من أوله الى آخر الجزء الثامن منه على نجم الدين عبد الله بن عمر بن علي الصنهاجي فكمل له عليهما سماع صحيح مسلم وسمعه بكماله من لفظ المحدث ناصر الدين محمد بن أبي القاسم الفارقي بسماعه من سيدة بنت الماراني أنا المؤيد الطوسي.
وأجاز له من دمشق اسماعيل بن مكتوم وابو بكر بن عبد الدائم وعيسى المطعم ويحيى بن سعد والحجار والقاسم بن عساكر وأبو نصر الشيرازي وآخرون أجاز لي مروياته مكاتبه.
مات في سابع جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين وسبعائة بالقاهرة وولدبها في سنة عشر وسبعمائة.
стр. 29
٤٧ - محمد بن أحمد بن علي بن عبد الغني المقرئ شمس الدين الدمشقي المعروف بالرقي الحنفي
سمع على الفخر علي بن البخاري (سنن أبي داود) و (جامع الترمذي) ومشيخته تخريج ابن الظاهري وجزء الانصاري وعلى احمد بن عس صحيح مسلم عن المؤيد الطوسي اجازة وعلى عمر بن محمد البغدادي (سنن ابن ماجه)
كان عارفا بالقراءات السبع وقرأ بها على الفاضلي والفاروثي وابن مزهر
مات في ربيع الأول سنة اثنين وأربعين وسبعمائة بدمشق ومولده في حدود سنة سبع وستين وستمائة
(أجاز للشيخ زين الدين أبو بكر بن الحسين المراغي وللبرهان ابن صديق أيضا منه اجازة)
٤٨ - محمد بن أحمد بن علي ابو عبد الله المصلح
سمع على فاطمة الجودانية (المعجم الأوسط) لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني أنا ابن ريذه أنا الطبراني
٤٩ - محمد بن أحمد بن علي تاج الدين أبو الحسن بن أبي جعفر القرطبي الدمشقي امام الكلاسة وابن امامها
سمع على محمد بن علي بن صدقة الحراني (صحيح مسلم)
مات في جمادى الأولى سنة ثلاث واربعين وستمائة بدمشق
стр. 30
٥٠- محمد بن أحمد بن علي بن أحمد بن فضل الواسطي الصالحي أبو عبد الله الملقب جار الله وبعرف بمحمود.
سمع على أبي المجد محمد بن الحسين بن أحمد الحسيني الملقب مجد الدين جميع كتاب شرح السنه للبغوي في سنة اثنين وعشرين وستمائة.
توفي يوم السبت سادس عشر جمادى الآخرة سنة أربع وسبعمائة بصالحية دمشق ودفن بقاسيون وهو ابن أخي الشيخ تقي الدين الواسطي.
٥١- محمد بن أحمد بن علي بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن أحمد بن ميمون بن راشد القيسي الشيخ قطب الدين أبو بكر بن الشيخ أبي العباس القسطلاني المكي نزيل القاهرة.
سمع على ابي الحسن علي بن نصر بن البنا المكي جامع الترمذي وعلى الشيخ شهاب الدين عمر السهروردي كتاب عوارف المعارف ولبس منه خرقة التصوف وسمع على والده صحيح البخاري وسنن أبي داود سنن النسائي وابن ماجه وعلى أبي الحسن محمد بن أحمد بن عمر القطيعي بمكة من أول صحيح البخاري الى باب صلاة العيدين والتجمل فهما في النصف الثاني من ذي الحجة سنة ثماني عشرة وستمائة وبأوله جميع الصحيح وسمع على العلامة شرف الدين محمد بن عبد الله بن أبي الفضل المرسي صحيح مسلم.
وقرأ صحيح مسلم على مصطفى بن محمود الانصاري.
وسمع بدمشق على اسماعيل بن أحمد العراقي سنن النسائي رواية ابن السني عن الحافظ السلفي وغيره سنة تسع وأربعين وستمائة.
وكان عارفا بالفقه والحديث وغير ذلك موصوفا بالحفظ درس بمكة وأفتى مات ليلة السبت ثامن عشري المحرم سنة ست وثمانين وستمائة بدار
стр. 31
الحديث الكاملية بالقاهرة ومولده بها في سنة اربع عشرة وستمائة في ليلة سابع عشر ذي الحجة.
٥٢- محمد بن احمد بن علي بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن علي بن عبد الرحمن بن سعيد بن عبد الملك بن سعيد بن أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن علي بن حمزة بن ميمون بن ابراهيم بن علي بن عبد الله بن ادريس بن إدريس بن الحسن بن الحسن بن علي ابن أبي طالب الحسني الفاسي المكي يلقب تقي الدين ويكنى أباالطيب قاضي المالكي بها مؤلف هذا الكتاب.
ولد في ليلة الجمعة العشرين من ربيع الأول سنة خمس وسبعين وسبعمائة بمكة وعني بالحديث فقرا وسمع كثيرا من الكتب عن شيوخه الكبار والأجزاء العالية وغيرها ويروي كثيرا من ذلك بالاجازة فمن مقروءاته صحيح البخاري قرأه ثلاث مرات الأولى بدمشق على مسندها الخطيب علاء الدين علي بن محمد بن أبي المجد الدمشقي الشاهد في سنة ثمان وتسعين وسبعمائة بسماعه له على وزيرة بنت المنجا ومن كتاب الاكراه الى آخر الصحيح مع الثلاثيات على الحجار ثم قرأه على مسند الحجار ابراهيم بن محمد بن صديق الدمشقي نزيل مكة بالمسجد الحرام في سنة خمس وثمان مائة بسماعه من الحجار واجازته من القاضي بدر الدين محمد بن ابراهيم بن جماعة وبلبان ويسمى عبد اللطيف المسعودي وغيرهما من طريق كريمة وسمعه قبل ذلك على ابن صديق سنة اثتنين وتسعين وسبعمائة بالمسجد الحرام وفي هذه السنة عني بالحديث ثم قراه به على المفتي برهان الدين ابراهيم بن موسى الأبناسي في سنة احدى وثمانمائة وقرأ صحيح مسلم بمكة على قاضيها جمال الدين محمد بن عبد الله بن ظهيرة وبالقاهرة على شهاب الدين أحمد بن حسن السويداوي وسمعه على شهاب الدين أحمد بن الناصح المصري ثمتعلى الشيخ زين أبي بكر بن الحسين المراغي كلاهما بالمسجد الحرام وقرأ به جامع الترمذي على القاضي نور الدين
стр. 32
علي بن أحمد النويري ثم على أبي اليمن محمد بن أحمد بن الرضي الطبري عن زينب بنت الكمال المقدسية ثم النشتبري عن الكروخي وسمعه بعد ذلك يسيرا فقرأه على مسند القاهرة برهان الدين ابرهيم بن أحمد بن عبد الواحد الشامي بسماعه له متصلا وعاليا على علي بن محمد البندنيجي عن النشتبري عن الكروخي.
وقرأ على السويداوي سنن أبي داود باجازته من زينب بنت الكمال المقدسية عن عجبية الباقدارية عن مسعود الثقفي عن الخطيب البغدادي وسماع السويداوي له متصل على بدر الدين الفارقي بسماعه من ابن خطيب المزة وبسماعه له بفوت معين على محمدبن غالي وأحمد ابن كشتغدي بسماعهما من النجيب الحراني.
وقرأ على ابن صديق النسائي رواية ابن السني وسنن ابن ماجه بسماعه لبعض النساء على الحجار وحفيد العماد الكاتب وأيوب الكحال وغيرهما.
وباجازته بسنن ابن ماجه من الحجار عن الانجب الحمامي وعبد اللطيف بن القبيطي وسمع عليه مسند الدرامي وعبد بن حميد وفضائل القرآن لأبي عبيد بسماعه لها على الحجار ومسند الشافعي باجازته من الحجار عن ابن الخزن أنا أبو زرعة.
قرأه على فاطمة بنت محمد بن أحمد بن المنجا التنوخية باجازتها من وزيرة والقاضي سليمان بن حمزة بسماعهما من الحسين بن الزبيدي وسمع عليها السيرة النبوبة لأبي اسحاق تهذيب ابن هشام وأكثر كتاب المختارة للحافظ الضياء المقدسي وغير ذلك كثيرا بدمشق وسمع الموطأ لمالك رواية أبي مصعب على بدر الدين محمد بن محمد بن قوام الصالحي بها بسماعه له على نجم الدين بن هلال ونجم الدين العسقلاني وغيرهما قالا أنا به ابن مضر وسمع عليه السيرة النبوية الهشامية بسماعه لها على عبد القادر ابن الملوك من أول سنن الدارقطني الى كتاب الجمعة ومن هذه الترجمة الى آخر السنن قرأه على زين الدين عمر بن محمد بن أحمد البالسي قرأ عليه كثيرا من الكتب والأجزاء العالية فمن ذلك فتوح الشام لأزدي واختلاف الحديث لابن قتبية.
стр. 33
ومكارم الأخلاق للخرائطي وصفة الجنة لأبي نعيم ومعجم الطبراني الصغير سمع كثيرا منه وكمله بقراءته.
وقرأ على برهان الدين الشامي اختلاف الحديث الشافعي ومعجم الآسماعيلي بسماعه لهما على يحيى بن المصري وغير ذلك وسمع عليه الموطأ لمالك رواية يحيى بن بكير باجازته من اسماعيل بن مكتوم ومعجم شيوخه تخريج الحافظ الحجة شهاب الدين ابن حجر وسمع الموطأ رواية يحيى بن يحيى على البدر حسن بن حمد المصري المعروف بالنسابة بسماعه له على الوادي آشي.
وقرأ على السويداوي الحادي عشر من دلائل النبوة للبيهقي ومشيخة النجيب الحراني الكبرى وقرأ العاشر من دلائل النبوة للبيهقي على ناصر الدين محمد بن عبد الرحيم بن الفرات الحنفي.
وسمع على عبد الله بن معر بن علي الحلاوي أكثر مسند الامام أحمد بن حنبل وكمل ما بقي منه بقراءته عليه وسمع عليه أيضا كتاب المجالسة للدينوري وعوارف المعارف للسهروردي ورسالة القشيري خلا مجلسا من أخرها ففاته والشفا للقاضي عياض والزهد لابن المبارك وما معه وقرأ عليه ٠ مسند الشهاب القضاعي والغيلانيات وتاريخ مكة للأزرقي عن يحيى ابن المصري اذنا عن الجميزي وابن رواج عن السلفي.
وسمع بالقاهرة على علي بن أبي المجد الدمشقي مسند الطيالسي وكمل بقراءته ما فاته وعوارف المعارف لسهروردي عن القاضي سليمان بن حمزة وأبي نصر بن الشيرازي عنه علوم الحديث لابن الصلاح عن محمد بن يوسف بن المهتار عنه والنصف الثاني من تاريخ اصبهان لأبي نعيم وكثيرا من الأجزاء بدمشق والقاهره.
وقرأ بدمشق بكفر بطنا من غوطة دمشق على مسند الشام أبي هريرة عبد الرحمن ابن الحافظ أبي عبد الله الذهبي كتاب الخلعيات بسماعه من أول الجزء السابع الى آخر السابع عشر منها على يحيى بن محمد بن سعد بإجازته من
стр. 34
الحسن بن صباح وبإجازته لباقيها منه ومن القاضي سليمان بن حمزة على ابن صباح ومحمد بن عماد الحراني والثقفيات العشرة بسماعه لها على يحيى بن وجزء مأمون بن هارون وجزء بيبي والمائة الشريحية وجزء أبي الجهم والمنتقى الصغير من ذم الكلام اللهروي يشتمل على أحاديث من الترمذي وأجزاء كثيرة عالية منها منتقى والده من معرفة الصحابة لابن منده وسمع جميع هذا الكتاب على خديجة بنت ابراهيم بن سلطان البعلبكي بإجازتها من القاسم بت عساكر وأبي نصر بن الشيرازي عن محمود بن مندة ومسند مسدد بإجازتها من القاسم بن عساكر عن عبد العزيز بن دلف وزهرة بنت ابن حاضر والقسم الرابع والخامس من صحيح ابن حبان بإجازته من ابن الزراد.
وقرأ جميع صحيح ابن حبان خلا كلام مؤلفه بمكة على مفتيها جمال الدين محمد بن عبد الله بن ظهيرة بسماعه له على محمد بن المعطى بسماعه له على الرضي الطبري الله بن ظهيرة ويرويه عن الرضي سماعا من شيوخ مؤلف هذا الكتاب أحمد بن محمد بن محمد بن اسماعينل وأم الحسن فاطمة بنت الفقيه أحمد بن قاسم الحرازي وقد أجاز له مروياتهما.
وسمع على فاطمة بنت الحراني الثقفيات العشرة بسماعها على جدها الرضي الطبري وسماعه عليها بالمدينة النبوية في سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة وهذا أقدم سماع له فيما علمه.
وسمع على فاطمة بنت محمد بن عبد الهادي الصالحية بها المجلد الأول من المعجم الكبير للطبراني عن محمد بن عبد الحمبد المهبلي الهداني وعبد الله بن علي الصنهاجي اذنا وأكثر مسند أبي يعلى الموصلي بقراءته قطعا منه متصلة وقرأ عليها وعلى اختها عائشة كتاب ذم الكلام للهروي وأجزاء كثيرة.
وسمع بقراءته بالقاهرة على زين الدين عبد الرحمن بن أحمدالمقري عرف بابن الشيخة سنن الشافعي رواية المزني وثامن المحامليات ومسموعه من القناعة لابن أبي الدنيا وهو الجزء الأول وقطعة من الحلية لأبي نعيم.
وسمع على الحافظين زين الدين بن عبد الرحيم بن الحسين العراقي ونور
стр. 35
الدين علي ابن أبي بكر الهيثمي مسند العدني وفوائد تمام بفوت فيهما وكثيرا من الأجزاء.
وقرأ على العرافي شرح الالفية الحديثية من نظمه واجازه بالتدريس في علم الحديث.
وسمع على الهثمي جانبا كبيرا من السنن الكبرى للبيهقي.
وقرأ على أبي بكر بن ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن عبد الله بن أبي عمرو الصالحي الفرائضي قطعة من شرح السنة للالكائي والترغيب والترهيب للتيمي خلا يسيرا منه فسمعه بقراءة غيره عليه وسمع على عبد الرحمن بن أحمد بن المقدادي القيسي مسند الحميدي عن محمد بن عمر حفيد العماد الكاتب والحجار سماعا عن ابن القبيطي اذنا.
وقرأ على عبد الله بن خليل الحرسناني وعلي بن أحمد المرداوي وعمر ابن محمد البالسي وابراهيم بن أحمد بن عبد الهادي من الشمائل للترمذي وسماعه لها والحرستاني وحضور الآخرين على جماعة منهم زينب الكمال باجازتها من عجيبة الباقدارية باجازتها من القاسم بن الفضل الصيدلاني ورجاء ابن حامد المعداني بإجازتها من أبي القاسم أحمد بن محمد الخليلي أنا الخزاعي وسمع على القاضي نور الدين علي بن أحمد النويري الشفا للقاضي عياض واتحاف الزائر لأبي اليمن بن عساكر وله فهرست مشتملة على كثير من مروياته بالسماع والإجازة من الكتب الكبار وفيها روايته للكتب الصغار.
ومسموعاته بمصر والشام في مجلدين بخطه وله مسموعات كثيرة لم يثبتها وشيوخه بالسماع والإجازة يبلغون نحو خمسمائة شيخ منهم من سمع أو حضر على الحجار ثلاثون شيخا ومنهم ممن روى له حديث السلفي متصلا ام عيسى مريم بن أحمد القاضي شمس الدين محمد بن ابراهيم الآذرعي قرأ عليها الأربعين البلدانية للسلفي والأربعين الثقفية وجزء الحسن بن عرفة وغير ذلك بسماعها لذلك على علي بن عمر الواني في الخامسة وسمعت من يونس الدبوسي بعض معجمه.
وقد سمع منه أبو العلاء الفرضي المحدث المشهور ومات في سنة سبعمائة،
стр. 36
وماتت مريم في سنة خمس وثمانمائة فتكون مثالا للسابق واللاحق ولم يتفق مثل ذلك لغيرها من شيوخنا المصرين واتفق مثل ذلك لغير واحد من شيوخنا الشاميين منهم خديجة بنت ابن سلطان السابقة حضرت على القاسم بن عساكر وأكثر ظني أنها هلكت بدمشق سنة ثلاث وثمانمائة.
وأخذ عنه المحدث شهاب الدين أحمد بن يونس بن بركة الأربلي وذكره من معجم شيوخه ومات ابن بركة في المحرم سنة ثلاث وتسعين وستمائة وآخر العهد ببنت ابن سلطان في آخر اثنين وثمانمائة.
وله اجازة من أبي بكر بن المحب ومحمد بن عمر بن عوض وابراهيم بن أبي بكر بن السلار١.
وله تواليف في التاريخ منها شفاء الغرام بأخبارالبلد الحرام٢ جمع فيه بين ما ذكره الأزرقي من اخبار الكعبة المفخمة والحجر الأسود وحجر اسماعيل ومقام أبيه ابراهيم الخليل عليهماالسلام والمسجد الحرام وزمزم وسقاية العباس والأماكن المباركة بمكة وحرمها وبعض مشاعرالحج كالصفا والمروة ومنى ومزدلفة وعرفة وحدود الحرم واقطار مكة في الجاهلية والاسلام وبين أخبار موافقة لذلك مما كان بعد الأزرقي وهذا كثير وبعض ذلك كان في زمنه أو قبله وأهمل الأزرقي ذكره وهذا قليل وذكر فيه اشياء لم يذكرها الأزرقي فمن ذلك ولاة مكة في الاسلام من حين فتحها سيدنا رسول الله صلى الله عليه سلم والى تاريخه لأن ذلك لم يحوه كتاب واليه يتشوق أولوا الألباب وأخبار تتعلق بمكة والحجاج ومسائل فقهية وحديثية وبعض ذلك يتعلق بالأماكن التي لها تعلق بالمناسك بعد تسويد لغالب هذا الكتاب وترتيب ما بقي منه بذهنه اختصره في تأليف سماه تحفة الكرام بأخبار البلد الحرام فجاء مجلدا في قدر نصف أصله ثم اختصر منه تأليفا سماه تحصيل المرام من تاريخ البلد فيقدر الحرام ثم اختصر منه تأليفا سماه الزهور المقتطفة من تاريخ مكة المشرفة في كراريس وله في هذا المعنة تأليف اخر سماه تحفة الكرام بأخبار البلد الحرام وعدد أبوابه أربعة وعشرون بابا وفيه
стр. 37
نقص كثير عن هذه المؤلفات أبواب وتتمات فمن الأبواب ما يتعلق بولاة مكة في الإسلام وكان تأليفه له في سنة احدى عشرة وثمانمائة قبل التوآليف المشار اليها.
ومنها تأليفة الذي سماه العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين١ يحتوي على ذكر الصحابة ﵃ من قريش وكنانة وخزاعة وثقيف وحلفاء قريش لأنهم كانوا يسكنون مكة أو باديتها أو بعض أعمالها كالطائف وفيه جماعة من اهل العلم والرواية من أهل مكة أو المجاورين بها سنين وجماعة من ولاة مكة وخطبائها وقضاتها وأئمتها ومؤذنيها وأصحاب المآثر بها وغيرهم ممن وسع المسجد الحرام وغيره أو مات بمكة من الأعيان وهذا التأليف لم يكتمل وانتهى في تسويده الى أثناء حرف الياء المثناة من تحت وبقي منه لتاريخه وهو سنة ست وعشرين وثمانمائة بقية الحرف والكنى والنساء وكان ابتدا تأليفه له على هذه الصفة في سنة اثنتي عشرة وثانمائة وكان في سنة خمس وثمانمائة ألف كثيرا من تراجمه على هذه الصفة وانتهى في ذلك الى حرف القاف في الكنى ولم يذكر فيه من الصحابة ﵃ الا نزرا قليلا وذلك بمكة ثم اختصره باللفح من بلاد اليمن في سنة ست وثمانمائة وكمله ببقية الكنى والنساء ثم اختصره منه مختصرا أصغر من ذلك ووقف عله جماعة من العلماء بالقاهرة ودمشق في سنة سبع وثمانمائة ثم زاد في المختصر تراجم كثيرة لجماعة من الصحابه ﵃ وانتهى فيما زاد تراجم الصحابة الى اثناء حرف العين المهملة ثم شرع في اختصار العقد قبل التراجم سيرة مختصرة لسيدنا رسول الله ﷺ لكونه من أهل البلد الأمين وسيادته للخلق أجمعين.
وقبلها الزهور المقتطفة ومنها ذيل على كتاب النبلاء للحافظ الذهبي في مجلد لم يبضيه ومنها بغية أهل البصارة في ذيل الاشارة للحافظ الذهبي وهو في قدرها وابتدأ فيه من سنة احدى وسبعمائة وانتهى فيه لتاريخه.
ومنها ارشاد ذوي الآفهام الى تكميل كتاب الاعلام للحافظ الذهبي ويسمى درة التاريخ وابتدا فيه في سنة ٧٤١ وانتهى فيه لتاريخه.
ومنها تاريخ بسط تراجم بقية أهل البصارة وتراجم ليست فيه وابتدأ فيه
стр. 38
من سنة احدى واربعين وسبعمائة وانتهى فيه لتاريخه وفي النفس تكينله مبسوطا من سنة اثنتي وسبعمائة والى آخر سنة أربعين وسبعمائة.
ومنهاكتاب سماه المقنع من أخبار الملوك والخلفاء وولاة مكة الشرفاء ذكر فيه الخلفاء من الصحابة ﵃ ومن بني أمية وبني العباس وبني عبيد خلفاء مصر وجماعة من ملوك مصر والشام من بني طولون وبنى طفح وبني أيوب ونور الدين الشهيد وأبيه الصالح وملوك الموصل ومن ملوك العراق من بني بويه وبني سلجوق والتتار وهولاكو وذريته وأقاربه ومن بعدهم وجماعة من ملوك اليمن من بني أيوب وبني رسول وولاة مكة من الأشراف ومن نازعهم فيها.
وهومجلدة لطيفه ثم اختصره ثم اختصرالمختصر وكان تأليفه لهذا التأليف ومختصريه سنة تاريخه. ومنها ذيل التقييد لابن نقطة يسر الله تكميله وتحريره وكان ابتدا تأليفه يف سنة خمس وعشرين وثمانمائة وهو يشتمل على الرواة بعد ابن نقطة وعلى جماعة أهمل ذكرهم بعضهم كان قبله وبعضهم كان في عصره وبعضهم أهمل بعض ما رواه وبعضهم ذكره ولم يبين لهم رواية كتاب معين وبعضهم أهمل وفاته وهو هذا الكتاب واختصر هذا الكتاب في مختصرين كبير وصغير وذيل عليهم ذيلا آخر صغيرا وجرد اسماءهم في مختصر أيضا.
ومنها كتاب في الأخريات سود أكثره وبقيته مرتبة في الذهن وكان ابتدأ تأليفه في سنة خمس وعشرين وثمانمائة يسر الله تكميله.
ومنها أربعون حديثا متباينة الأسانيد والمتون خرجها لنفسه من مروياته المتصلة بالسماع ولو اقتصر فيها على الرواية بالإجازة لزادت كثيرا وكان ابتدأتأليفه لها في أوائل القرن التاسع وقد طرف في مجلد كبير كثيرا من أحاديثها يسر الله تتميمه.
ومن مؤلفاته في الفقه منسكان على مذهب مالك والشافعي وثالث لم يكمل وفي النفس تكميله على المذاهب الأربعة.
стр. 39
ومنهاعدة توليف في وقائع تتعلق بالأحكام الوفعة عنده المنازعة اتفقت فيها.
ومنها اختصار كتاب حياة الحيوان للشيخ كمال الدين الدميري سماه مطلب اليظان من كتاب حياة الحيوان والمختصر مه أحاديث كثيرة مكررة فيه ليس فيها الا مجرد ذكرالله الحيوان وغير ذلك مما ليس في ذكره كبير فائدة تتعلق بالحيوان ونبه فيه على ما ينبغي التنبيه عليه وذلك في سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة.
وقد عني بالفقة وغيره وسوغ له التدريس والافتاء قاضي القضاة بالديار المصرية تاج الدين بهرام بن عبد الله الدميري المالكي مؤلف الشامل وغيره في سنة ثمانمائة بالقاهرة ثم قريبه شيخ المالكيه بمكة تقي الدينن عبد الرحمن بن أبي الخير الحسني الفاسي في سنة احدى وثمانمائة بمكة ثم القاضي زين الدين خلف بن أبي بكر بن احمد التحريري المالكي في سنة أربع وثمانمائة بالقاهرة بعد أن أخذ من كل منهم جانبا من الفقه.
وسوغ له الافتاء والتدريس الشيخ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الوانوغي التونسي نزيل الحرمين الشريفين وأفتى كثيرا ودرس بالمسجد الحرام وبالمدرسة البنجانية الغياثية بمكة وحدث بكثير من مروياته ومسموعاته بمكة والطائف واليمن وغير ذلك.
ومماحدث به من مروياتته صحيح مسلم وسنن أبي داود وسنن ابن ماجه بتعز من البلاد اليمن والشفا للقاضي عياض والعوارف للسهروردي وغيرذلك.
وولي القضاء بمكة وبأعمالها في شوال سنة سبع وثمانمائة وهو بالقاهرة حتى صرف عن ذلك الرابع والعشرين من شوال سنة سبع عشرة وثمانمائة ثم عاد لولايته في سابع أو ثامن ذي القعدة من السنة المذكورة حتى عزل عن ذلك في آخر سنة تسع عشرة وثمان مائة ثم جاءه توقيع بالولاية في ربيع الاخر سنة عشرين وثمانمائة وهو مستمر لتاريخه وهو سنة سبع وعشرين وثمان مائة ولم يخل من متحامل عله يذمه ومنصف يثني عليه بما يعمله وهو معترف بكثرة عيوبه وذنوبه.
стр. 40
ونسأل الله أن يسعفه بمطلوبه بمحمد سيد المرسلين وأله وصحبة الصفوة الأكرمين.
اجاز له قديما أبو بكر بن المحب ومحمد بن محمد بن عمر بن عوض وابراهيم بن ابي بكر بن السلار وآخرون مات مؤلف هذا الكتاب ليلة الأربعاء ثالث من شوال سنة اثنين وثلاثين وثمانمائه بمكة المشرفة بعد أن اعمر في ٢٧ من رمضان ورجع محمافلما أحس بالموت أوصى ومات وصلي عليه بعد صلاة الصبح ودفن بالمعلاة بقبرالشيخ علي السولي رحمة الله عليه١ ولم يخلف بالحجاز مثله.
٥٣- محمد بن أحمد بن عمر بن أحمد بن عمر المقدسي خطيب زملكا٢ من غوطة دمشق.
سمع على الفخر ابن البخاري مشيخته تخريج ابن الظاهري بقي الى سنة أربعين وسبعمائة.
٥٤- محمد بن أحمد بن عمر بن خلف بن حسين المؤرخ أبو الحسن المعروف بالقطيعي البغدادي.
سمع على أبي الوقت عبد الأول بن عيسى السجزي صحيح البخاري رواه عنه اجازة أحمد بن أبي طالب الحجار وسمع على أبي بكر محمد بن عبد الله ابن الزاغوني الجزء الكبير من حديث المخلص خلا الرابع ولعله سمعه عليه كله وعلى أبي العباس أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي البغدادي النقيب نسخة اسماعيل بن جعفر وعلى شهدة بنت أحمد الكاتبة عوالي طراد للزينبي في جزءين.
