بَابُ الإِشَارَاتِ إِلَى ضَبْطِ الأَلْفَاظِ الْمُشْكِلَاتِ
هذا الباب وإن ترجمته بالمشكلات فقد أُنبِّه فيه على ألفاظٍ من الواضحات.
في الخطبة
"نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً" روي بتشديد الضاد وتخفيفها، والتشديد أكثر؛ ومعناه: حسَّنه وجمَّله.
الحديث الأول
(أميرُ المُؤمنِينَ) عمر ﵁، هو أول من سمي أمير المؤمنين.
قوله ﷺ : "إنَّمَا الأَعْمَالُ بالنِّيَّاتِ" المزاد: لا تُحسب الأعمال الشرعية إلَّا بالنِّيَّة.
قوله ﷺ : "فَهِجرَتُهُ إلَى اللَّهِ ورَسُولِه" معناه: مقبولة.
الحديث الثاني
(لا يُرى عليهِ أثَرُ السَّفَرِ) هو بضم الياء من (يُرى).
قوله: "تُؤمِنَ بالقدرِ خيرهِ، وشرِّهِ" معناه: تعتقد أن اللَّه تعالى قدَّر الخير والشرَّ قبل خلق الخلق، وَأن جميع الكائنات قائمة (١) بقضاء اللَّه تعالى وقدره وهو مريدٌ لها.
قوله: "فأخبرني عن أمارتها" هو بفتح الهمزة؛ أي: علامتها، ويقال: (أمار) بلا هاء لغتان، لكن الرواية بالهاء.
قوله: "تلِدَ الأمَةُ ربَّتَهَا" أي: سيِّدتها؛ ومعناه: أن تكثر السَّراري حتى تلد الأمة السّرِّية بنتًا لسيدها، وبنت السيد في معنى السيد، وقيل: يكثر بيع السَّراري، حتى
стр. 636
تشتري المرأة أمها وتستعبدها جاهلةً بأنها أمها، وقيل غير ذلك، وقد أوضحته في "شرح صحيح مسلم" بدلائله وجميع طرقه (١).
قوله: "العَالَةَ" أي: الفقراء؛ ومعناه: أن أسافل الناس يصب رون أهل ثروةٍ ظاهرةٍ.
قوله: (لبثت مليًّا) (٢) هو بتشديد الياء؛ أي: زمانًا كثيرًا، وكان ذلك ثلاثًا، هكذا جاء مبينًا في رواية أبي داوود، والترمذي وغيرهما (٣).
الحديث الخامس
" مَنْ أحدَثَ في أمرِنا. . . فهُو رَدٌّ" أي: مردود، كالخلْق بمعنى المخلوق.
الحديث السادس
" فقد استبرأ لدينهِ وعِرضِه" أي: صان دينه، وحمى عرضه من وقوع الناس فيه.
قوله: "يُوشِكُ" هو بضم الياء وكسر الشين؛ أي: يسرع ويقرب.
قوله: "حِمى اللَّهِ محارمُهُ" معناه: الذي حماه اللَّهُ تعالى ومنع دخوله هو الأشياء التي حرَّمها.
الحديث السابع
قوله: (عن أبي رُقَيَّةَ): هو بضم الراء وفتح القاف وتشديد الياء.
قوله: (الدَّاريّ) منسوب إلى جدٍّ له اسمه الدَّار، وقيل: إلى موضعٍ يُقال له: دارين، ويقال فيه أيضًا: الدَّيري نسبةً إلى ديرٍ كان يتعبَّد فيه، وقد بسطت القول في إيضاحه في أوائل "شرح صحيح مسلم" (٤).
стр. 637
الحديث التاسع
قوله: "واختِلافُهُم" هو برفع الفاء لا بكسرها.
الحديث العاشر
قوله: "غُذِيَ بالحَرَام" هو بضم الغين وكسر الذال المعجمة المخففة.
الحديث الحادى عشر
" دَعْ ما يَرِيبُك" بفتح الياء وضمها لغتان، والفتح أفصح وأشهر؛ معناه: اترك ما شككت فيه واعدل إلى ما لا تشك فيه.
الحديث الثاني عشر
قوله: "يَعنيه" بفتح أوله.
الحديث الرابع عشر
قوله: "الثَّيِّبُ الزَّاني" معناه: المَحْصَنُ إذا زنى، وللإحصان شروطٌ معروفةٌ في كتب الفقه.
الخامس عشر
قوله: "لِيَصمُتْ" بضم الميم.
السابع عشر
" القِتلَةُ" و"الذِّبْحَةُ" بكسر أولهما.
قوله: "ولْيُحِدَّ" هو بضم الياء وكسر الحاء وتشديد الدال، يقال: أَحَدَّ السكين، وحددها، واستحدَّها بمعنًى.
الثامن عشر
(جُنْدُب) بضم الجيم، وبضم الدال وفتحها.
و (جُنَادَةُ) بضم الجيم.
стр. 638
التاسع عشر
" تُجَاهَكَ" بضم التاء وفتح الهاء؛ أي: أمامك كما في الرواية الأخرى.
"تَعَرَّفْ إلى اللَّهِ في الرَّخاء" أي: تحبَّب إليه بلزوم طاعته، واجتناب مخالفته.
العشرون
" إذَا لَم تستحْي. . فاصنعْ ما شِئت" معناه: إذا أردتَ فعل شيءٍ: فإن كان مما لا تستحي من اللَّه ومن الناس في فعله. . فافعله، وإلَّا. . فلا، وعلى هذا مدار الإسلام.
الحادي والعشرون
" قُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ ثُمَّ اسْتَقِمْ" أي: استقم كما أمرت، ممتثلًا أمر اللَّه تعالى، مجتنبًا نهيه.
الثالث عشر
قوله ﷺ : "الطهورُ شاطرُ الإيمان" المراد بالطهور: الوضوء، قيل: معناه: ينتهي تضعيف ثوابه إلى نصف أجر الإيمان، وقيل: الإيمان يجُبُّ ما قبله من الخطايا، وكذا الوضوء، لكن الوضوء تتوقف صحته على الإيمان، فصار نصفًا، وقيل: المراد بالإيمان: الصلاة، والطهور شرط لصحتها، فصار كالشطر، وقيل غير ذلك.
قوله ﷺ : "والحمدُ للَّهِ تملأ الميزانَ" أي: ثوابها.
"وسُبحان اللَّهِ والحمدُ للَّهِ تملآنِ" أي: لو قدِّر ثوابهما جسمًا. . لملأا، وسببه ما اشتملتا عليه من التنزيه والتفويض إلى اللَّه تعالى.
"والصَّلاة نُورٌ" أي: تمنع من المعاصى، وتنهى عن الفحشاء، وتهدي إلى الصواب، وقيل: يكون ثوابها نورًا لصاحبها يوم القيامة، وقيل: إنها سببٌ لاستنارة القلب.
стр. 639
"والصّدقةُ بُرهَانٌ" أي: حجّةٌ لصاحبها في أداء حقِّ المال، وقيل: حُجَّةٌ في إيمان صاحبها؛ لأن المنافق لا يفعلها غالبًا.
"والصَّبرُ ضِياءٌ" أي: الصبر المحبوب، وهو الصبر على طاعة اللَّه تعالى، والبلاءِ، ومكاره الدنيا، وعن المعاصي؛ ومعناه: لا يزال صاحبه مستضيئًا مستمرًا على الصواب.
"كُلُّ النَّاسِ يغدو، فبائعٌ نفسَهُ" معناه: كل إنسان يسعى بنفسه، فمنهم من يبيعها للَّهِ تعالى بطاعته فيعتقها من العذاب، ومنهم من يبيعها للشيطان والهوى باتباعهما.
"فيُوبقُهَا" أي: يهلكها (١)، وقد بسطت شرح هذا الحديث في أول "شرح صحيح مسلم"، فمن أراد زيادة. . فليراجعه، وباللَّهِ التوفيق (٢).
الرابع والعشرون
قوله تعالى: "حرَّمتُ الظلّم على نفسي" أي: تقدَّست عنه، فالظلم مستحيلٌ في حق اللَّه تعالى؛ لأنه مجاوزة الحدِّ أو التصرف في غير ملك، وهما جميعًا محالٌ في حقِّ اللَّه تعالى.
قوله تعالى: "فلا تظالموا" هو بفتح التاء؛ أي: لا تتظالموا.
قوله تعالى: "كما ينقص المِخْيَطُ" هو بكسر الميم وإسكان الخاء وفتح الياء؛ أي: الإبرة، ومعناه: لا ينقص شيئًا.
الخامس والعشرون
" الدُّثور" بضم الدال والثاء المثلثة: الأموال، واحدها دَثر، كفلس وفلوس.
قوله: "وفي بُضْعِ أحدكم" هو بضم الباء وإسكان الضاد المعجمة، وهو كنايةٌ عن الجماع إذا نوى به العبادة؛ وهو قضاءُ حقّ الزوجة، وطلبُ ولد صالح، وإعفافُ النفس وكفُّها عن المحارم.
стр. 640
السادس والعشرون
" السُّلَامى" بضم السين وتخفيف اللام وفتح الميم، وجمعه سُلامَيات بفتح الميم: وهي المفاصل والأعضاء، وهي ثلاث مئةٍ وستون، ثبت ذلك في "صحيح مسلم" عن رسول اللَّه صلى اللَّه وسلم (١).
السابع والعشرون
(النَّوَّاس) بفتح النون وتشديد الواو.
و (سَمْعان) بكسر السين وفتحها.
قوله: "حاكَ" بالحاء المهملة والكاف؛ أي: تردَّد.
(وابصة) بكسر الباء الموحدة.
الثامن والعشرون
(العِرباض) بكسر العين وبالموحدة.
و (سَاريَة) بالسين المهملة والياء المثناة من تحت.
قوله: (ذَرَفتْ) بفتح الذال المعجمة والراء؛ أي: سالت.
قوله: "بالنَّواجذ" هو بالذال المعجمة؛ وهي الأنياب، وقيل: الأضراس.
و"البدعة" ما عُمل على غير مثال سبق.
التاسع والعشرون
و"ذِروة السَّنَام" بكسر الذال وضمها؛ أي: أعلاه.
(مِلاك الشيءِ) بكسر الميم؛ أي: مقصوده.
قوله: "يَكُبّ" هو بفتح الياء وضم الكاف.
стр. 641
الثلاثون
(الخُشَني) بضم الخاء وفتح الشين المعجمتين وبالنون، منسوبٌ إلى خُشينة قبيلة معروفة.
قوله: (جُرْثوم) بضم الجيم والثاء المثلثة وإسكان الراء بينهما، وفي اسمه واسم أبيه اختلاف كثير.
الثاني والثلاثون
" وَلَا ضِرَارَ" هو بكسر الضاد.
الرابع والثلاثون
" فإن لم يستَطِع. . فبقلبِهِ" معناه: فليكرهه بقلبه.
"وذلك أضعَفُ الإيمانِ" أي: أقلُّه ثمرةً.
الخامس والثلاثون
" ولا يَكْذِبُهُ" هو بفتح الياء وإسكان الكاف.
قوله: "بحسب امرِئٍ مِنَ الشَّرِّ" هو بإسكان السين؛ أي: يكفيه من الشرِّ.
الثامن والثلاثون
" فَقَدْ آذَنْتُهُ" هو بهمزة ممدودة؛ أي: أعلمته بأنه مُحاربٌ لي.
قوله: "استعاذني" ضبطوه بالنون وبالباء وكلاهما صحيح.
الأربعون
" كُنْ في الدُّنْيَا كأنَّكَ غَرِيبٌ" أي: لا تركن إليها، ولا تتخذها وطنًا، ولا تحدِّث نفسك بطول البقاء فيها، ولا بالاعتناء بها، ولا تتعلق منها بما لا يتعلق به الغريب في غير وطنه، ولا تشتغِل فيها بما لا يشتغل به الغريب الذي يريد الذهاب إلى أهله.
стр. 642
الثاني والأربعون
" عَنَانَ السَّماءِ" بفتح العين؛ قيل: هو السحاب، وقيل: ما عنّ لك منها؛ أي: ما ظهر إذا رفعت رأسك.
قوله: "بِقُرَابِ الأرْضِ" بضم القاف وكسرها لغتان روي بهما، والضم أشهر؛ ومعناه: ما يقارب ملأها (١).
فصل [المراد بالحفظ في قوله ﷺ : "من حفظ على أمتي أربعين حديثًا "]
اعلم: أن الحديث المذكور أولًا: "مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعين حِدِيثًا" معنى الحفظ هنا: أن ينقلها إلى المسلمين وإن لم يحفظها ولا عرف معناها، هذا حقيقة معناه، وبه يحصل انتفاع الملسمين، لا بحفظ ما لا ينقله إليهم، واللَّه أعلم بالصواب.
قال مؤلِّفه: فرغت منه ليلة الخميس، التاسع والعشرين من جمادى الأولى، سنة ثمان وستين وست مئة.
* * *
стр. 643
أَهَمُّ مَصَادِرِ وَمَرَاجْعِ التَّحْقِيقِ (١)
- الإتقان في علوم القرآن، للإمام الحافظ عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت ٩١١ هـ)، تحقيق الدكتور مصطفى ديب البغا، دار ابن كثير - دار العلوم الإنسانية، سورية.
- الأحاديث المختارة أو المستخرج من الأحاديث المختارة مما لم يخرجه البخاري ومسلم في "صحيحيهما"، للإمام الحافظ ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسي (ت ٦٤٣ هـ)، تحقيق الدكتور عبد الملك عبد اللَّه دهيش، ط ٤، (٢٠٠١ هـ)، دار خضر، لبنان.
- الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان المسمى: "المسند الصحيح على التقاسيم والأنواع من غير وجود قطع في سندها ولا ثبوت جرح في ناقليها"، للإمام الحافظ علي بن بَلبان الفارسي المصري، (ت ٧٣٩ هـ)، تحقيق شعيب الأرنؤوط، ط ٣، (١٩٩٧ م)، مؤسسة الرسالة، لبنان.
- إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام من كلام خير الأنام ﵌، للحافظ الفقيه محمد بن علي المعروف بابن دقيق العيد (ت ٧٠٢ هـ)، حققه حسن أحمد إسبر، ط ١، (٢٠٠٢ م)، دار ابن حزم، لبنان.
- إحياء علوم الدين وبذيله المغني عن حمل الأسفار في الأسفار للعراقي (ت ٨٠٦ هـ)، لحجة الإسلام محمد بن محمد بن محمد الغزالي (ت ٥٠٥ هـ)، بدون تحقيق، ط ١، (١٩٨٢ م)، طبعة مصورة لدى دار المعرفة، لبنان.
- أدب الإملاء والاستملاء، للإمام الحافظ عبد الكريم بن محمد السمعاني (ت ٥٦٢ هـ)، عني به ماكس فايسنايلر، لبنان.
стр. 644
- الأدب المفرد، لإمام الدنيا الحافظ محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري (ت ٢٥٦ هـ)، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، ط ٤، (١٩٩٧ م)، نسخة مصورة لدى دار البشائر الإسلامية عن طبعة المكتبة السلفية، لبنان.
- الأذكار من كلام سيد الأبرار المسمى: "حلية الأبرار وشعار الأخيار في تلخيص الدعوات والأذكار المستحبة في الليل والنهار"، للإمام الحافظ يحيى بن شرف النووي (ت ٦٧٦ هـ)، عني به صلاح الدين الحمصي وعبد اللطيف عبد اللطيف ومحمد شعبان، ط ١، (٢٠٠٥ م)، دار المنهاج، السعودية.
- إرشاد الساري إلى شرح صحيح البخاري وبهامشه صحيح مسلم وشرح النووي عليه، للإمام العلامة أحمد بن محمد بن أبي بكر القُسْطُلاني (ت ٩٢٣ هـ)، بدون تحقيق، ط ٦، (١٣٠٤ هـ)، طبعة مصورة عن نشرة بولاق لدى دار إحياء التراث العربي، لبنان.
- الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد، للإمام عبد الملك بن عبد اللَّه بن يوسف الجويني (ت ٤٧٨ هـ)، تحقيق الدكتور محمد يوسف موسى وعلي عبد المنعم عبد الحميد، مكتبة الخانجي، مصر.
- أسنى المطالب شرح روض الطالب وبهامشه حاشية الشهاب الرملي (ت ٨٤٤ هـ) بتجريد العلامة الشوبري (ت ١٠٦٩ هـ)، لشيخ الإسلام العلامة زكريا بن محمد بن أحمد الأنصاري (ت ٩٢٦ هـ)، ط ١، بدون تاريخ، طبعة مصورة لدى دار الكتاب الإسلامي، مصر.
- أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل، ومعه: "جواهر الدرر في مناقب ابن حجر"، للإمام العلامة أحمد بن محمد ابن حجر الهيتمي (ت ٩٧٤ هـ)، تحقيق أحمد فريد المزيدي، ط ١، (١٩٩٨ م)، دار الكتب العلمية، لبنان.
- الإصابة في تمييز الصحابة، للإمام الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، بدون تاريخ، طبعة مصورة لدى دار الكتاب العربي، لبنان.
- الأعلام، للأديب خير الدين الزركلي (ت ١٩٧٦ م)، ط ١٢، (١٩٩٧ م)، دار العلم للملايين، لبنان.
стр. 645
- إكمال المعلم بفوائد مسلم، للإمام القاضي عياض بن موسى اليحصبي (ت ٥٤٤ هـ)، تحقيق الدكتور يحيى إسماعيل، ط ٢، (٢٠٠٤ م)، دار الوفاء، مصر.
- الإنافة فيما جاء في الصدقة واالضيافة، للإمام العلامة أحمد بن محمد ابن حجر الهيتمي (ت ٩٧٤ هـ)، تحقيق محمد عبد القادر عطا، ط ١، (١٩٩١ م)، مؤسسة الكتب الثقافية، لبنان،
- الأنساب، للإمام الحافظ عبد الكريم بن محمد السمعاني (ت ٥٦٢ هـ)، تقديم وتعليق عبد اللَّه عمر البارودي، ط ١، (١٩٩٨ م)، دار الفكر، لبنان.
- البحر الزخار المعروف بمسند البزار، للإمام الحافظ أحمد بن عمرو البزار (ت ٢٩٢ هـ)، تحقيق الدكتور محفوظ الرحمن زين اللَّه، ط ١، (١٩٨٨ م)، مكتبة العلوم والحكم، السعودية.
- بحر المذهب في فروع مذهب الإمام الشافعي، للإمام الفقيه عبد الواحد بن إسماعيل الروياني (ت ٥٠٢ هـ)، تحقيق أحمد عزو عناية، دار إحياء التراث العربي، لبنان.
- تاج العروس من جواهر القاموس، للإمام السيد محمد مرتضى الزبيدي (ت ١٢٠٥ هـ)، تحقيق عبد الستار أحمد فراج وجماعة من أئمة التحقيق، وزارة الإرشاد والأنباء، الكويت.
- التاريخ الكبير، لإمام الدنيا الحافظ محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري (ت ٢٥٦ هـ)، عني به السيد هاشم الندوي، دار الفكر، لبنان.
- تاريخ بغداد، للإمام الحافظ أحمد بن علي المعروف بالخطيب البغدادي (ت ٤٦٣ هـ)، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، ط ١، (١٩٩٧ م)، دار الكتب العلمية، لبنان.
- تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها، للإمام الحافظ علي بن الحسن بن هبة اللَّه المعروف بابن عساكر (ت ٥٧١ هـ)، تحقيق محب الدين عمر بن غرامة العَمْروي، ط ١، (١٩٩٥ م)، دار الفكر، لبنان.
стр. 646
- التبيان في آداب حملة القرآن، للإمام الحافظ يحيى بن شرف النووي (ت ٦٧٦ هـ)، تحقيق محمد شادي مصطفى عربش، ط ١، (٢٠٠٥ م)، دار المنهاج، السعودية.
- تحفة المحتاج بشرح المنهاج ومعها حواشي الشرواني وابن قاسم العبادي، للإمام العلامة أحمد بن محمد ابن حجر الهيتمي (ت ٩٧٤ هـ) والشيخ عبد الحميد الشرواني (ت ١٣٠١ هـ) والشيخ أحمد بن قاسم العبادي (ت ٩٩٢ هـ)، بدون تحقيق، طبعة مصورة لدى دار صادر، لبنان.
- تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي، للإمام الحافظ عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت ٩١١ هـ)، تحقيق نظر محمد الفاريابي، ط ٦، (١٤٢٣ هـ)، دار طيبة، السعودية.
- التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة، للإمام الحافظ محمد بن أحمد القرطبي (ت ٦٧١ هـ)، تحقيق الدكتور الصادق محمد إبراهيم، مكتبة دار المنهاج، السعودية.
- الترغيب والترهيب من الحديث الشريف، للإمام الحافظ عبد العظيم بن عبد القوي المنذري (ت ٦٥٦ هـ)، تحقيق محي الدين مستو وسمير العطار ويوسف بديوي، ط ٣، (١٩٩٩ م)، دار ابن كثير، سورية.
- تعظيم قدر الصلاة، للإمام الحافظ محمد بن نصر المروزي (ت ٨٩٤ هـ)، تحقيق أحمد أبو المجد، ط ١، (٢٠٠٣ م)، دار العقيدة، مصر.
- تفسير ابن أبي حاتم، للإمام الحافظ عبد الرحمن بن محمد الرازي المعروف بابن أبي حاتم (ت ٣٢٧ هـ)، تحقيق أسعد محمد الطيب، المكتبة العصرية، لبنان.
- تفسير ابن عادل المسمى: "اللباب في علوم الكتاب"، للإمام المفسر عمر بن علي بن عادل الحنبلي (ت ٨٨٠ هـ)، ط ١، (١٩٩٨ م)، لبنان.
- تفسير ابن عطية المسمى: "المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز"، للإمام القاضي عبد الحق بن غالب بن عطية الأندلسي (ت ٥٤٦ هـ)، تحقيق عبد السلام عبد الشافي محمد، ط ١، (٢٠٠١ م)، دار الكتب العلمية، لبنان.
стр. 647
- تفسير البغوي المسمى: "معالم التنزيل"، للإمام الحافظ الحسين بن مسعود البغوي (ت ٥١٦ هـ)، تحقيق خالد عبد الرحمن العك ومروان سوار، ط ١، (١٩٨٦ م)، دار المعرفة، لبنان.
- تفسير الطبري المسمى: "جامع البيان عن تأويل آي القرآن"، للإمام العلامة محمد بن جرير الطبري (ت ٣١٠ هـ)، عني به مكتب التحقيق والإعداد العلمي في دار الأعلام، ط ١، (٢٠٠٢ م)، دار ابن حزم ودار الأعلام، لبنان والأردن.
- تفسير القرآن العظيم، للإمام الحافظ إسماعيل بن عمر الدمشقي المعروف بابن كثير (ت ٧٧٤ هـ)، تصحيح مجموعة من العلماء، (١٩٦٩ م)، طبعة مصورة لدى دار المعرفة، لبنان.
- تفسير القرطبي المسمى: "الجامع لأحكام القرآن"، للإمام محمد بن أحمد القرطبي (ت ٦٧١ هـ)، (١٩٨٥ م)، طبعة مصورة لدى دار إحياء التراث العربي، لبنان.
- التفسير الكبير المسمى مفاتح الغيب، للإمام فخر الدين محمد بن عمر الرازي (ت ٦٠٦ هـ)، تصحيح مجموعة من العلماء، ط ٣، بدون تاريخ، طبعة مصورة لدى دار إحياء التراث العربي، لبنان.
- تلخيص الحبير المسمى: "التمييز في تلخيص تخريج أحاديث شرح الوجيز"، للإمام الحافظ أحمد بن علي ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، عني به السيد عبد اللَّه هاشم اليماني، ط (١٩٦٤)، دار المدينة المنورة، السعودية.
- التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، للإمام الحافظ يوسف بن عبد اللَّه النمري المعروف بابن عبد البر (ت ٤٦٣ هـ)، تحقيق مجموعة من المحققين، ط ١، (١٩٦٧ م)، وزارة الأوقاف، المغرب.
- تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الشنيعة الموضوعة، للعلامة الفقيه علي بن محمد ابن عراق الكناني (ت ٩٦٣ هـ)، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد اللَّه محمد الصديق الغُماري، ط ٢، (١٩٨١ م)، طبعة مصورة لدى دار الكتب العلمية، لبنان.
стр. 648
- تهذيب الأسماء واللغات، للإمام الحافظ يحيى بن شرف النووي (ت ٦٧٦ هـ)، ط ١، بدون تاريخ، طبعة عن الطبعة المنيرية مصورة لدى دار الكتب العلمية، لبنان.
- الثقات، للإمام الحافظ محمد بن حِبَّان البُسْتي (ت ٣٥٤ هـ)، علق عليه إبراهيم شمس الدين وتركي فرحان المصطفى، ط ١، (١٩٩٨ م)، دار الكتب العلمية، لبنان.
- جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثًا من جوامع الكلم، للإمام الحافظ عبد الرحمن بن أحمد السَّلامي المعروف بابن رجب الحنبلي (ت ٧٥٩ هـ)، تحقيق شعيب الأرناؤوط وإبراهيم باجس، ط ١٠، (٢٠٠٤ م)، مؤسسة الرسالة،
لبنان.
- جامع بيان العلم وفضله، للإمام الحافظ يوسف بن عبد اللَّه النمري المعروف بابن عبد البر (ت ٤٦٣ هـ)، تحقيق أبو الأشبال الزهيري، ط ١، (١٩٩٤ م)، دار ابن الجوزي، السعودية.
- الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع، للإمام الحافظ أحمد بن علي المعروف بالخطيب البغدادي (ت ٤٦٣ هـ)، تحقيق الدكتور محمد عجاج الخطيب، ط ١، (١٩٩١ م)، مؤسسة الرسالة، لبنان.
- الجامع لشعب الإيمان، للإمام الحافظ أحمد بن الحسين البيهقي (ت ٤٥٨ هـ)، تحقيق الدكتور عبد العلي عبد الحميد حامد، ط ٢، (٢٠٠٤ م)، مكتبة الرشد، السعودية.
- جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على محمد خير الأنام ﷺ ، للإمام الحافظ محمد بن أبي بكر الزرعي المعروف بابن قيم الجوزية (ت ٧٥١ هـ)، تحقيق محي الدين ديب مستو، دار الكلم الطيب ودار ابن كثير، سورية.
- الجمع بين الصحيحين، للإمام المحدث محمد بن فتوح الحميدي (ت ٤٨٨ هـ)، تحقيق الدكتور علي حسين البواب، ط ٢، (٢٠٠٢ م)، دار ابن حزم، لبنان.
стр. 649
الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي، للإمام الحافظ محمد بن أبي بكر الزرعي المعروف بابن قيم الجوزية (ت ٧٥١ هـ)، تحقيق بشير محمد عيون، مكتبة دار البيان، سورية.
- حاشية ابن حجر الهيتمي على الإيضاح في مناسك الحج للإمام النووي المسماة: "منح الفتاح شرح حقائق الإيضاح"، للإمام العلامة أحمد بن محمد ابن حجر الهيتمي (ت ٩٧٤ هـ)، تحقيق عبد المنعم إبراهيم، ط ٢، (٢٠٠٠ م)، المكتبة العصرية، لبنان.
- حاشية الإمام الباجوري على جوهرة التوحيد المسمى: "تحفة المريد على جوهرة التوحيد"، للإمام العلامة إبراهيم بن محمد الباجوري (ت ١٢٧٦ هـ)، تحقيق الدكتور علي جمعة محمد، ط ١، (٢٠٠٢ م)، دار السلام، مصر.
- حاشية البجيرمي على الخطيب المسماة: "تحفة الحبيب على شرح الخطيب" المعروف بالإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع، للإمام الفقيه سليمان بن محمد البجيرمي (ت ١٢٢١ هـ)، (١٩٥١ م)، مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، مصر.
- الحاوي للفتاوي، للإمام الحافظ عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت ٩١١ هـ)، بدون تحقيق، طبعة مصورة لدى دار الكتب العلمية، لبنان.
- الحبائك في أخبار الملائك، للإمام الحافظ عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت ٩١١ هـ)، تحقيق محمد السعيد بن بسيوني زغلول، ط ١، (١٩٨٥ م)، دار الكتب العلمية، لبنان.
- الحجة للقراء السبعة، للإمام الحافظ النحوي الحسن بن عبد الغفار الفارسي (ت ٣٧٧ هـ)، تحقيق بدر الدين قهوجي وبشير جويجاتي، ط ١، (١٩٨٤ م)، دار المأمون للتراث، سورية.
- حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، للإمام الحافظ أحمد بن عبد اللَّه المعروف بأبي نُعيم الأصبهاني (ت ٤٣٠ هـ)، ط ٥، (١٩٨٧ م)، دار الريان للتراث ودار الكتاب العربي، مصر ولبنان.
стр. 650
- خلق أفعال العباد والرد على الجهمية وأصحاب التعطيل، لإمام الدنيا الحافظ محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري (ت ٢٥٦ هـ)، تحقيق فهد سليمان الفهيد، ط ١، (٢٠٠٥ م)، دار أطلس الخضراء، السعودية.
- الدر المنثور في التفسير بالمأثور، للإمام الحافظ عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت ٩١١ هـ)، (٢٠٠٢ م)، دار الفكر، لبنان.
- الدر المنضود في الصلاة والسلام على صاحب المقام المحمود، للإمام العلامة أحمد بن محمد ابن حجر الهيتمي (ت ٩٧٤ هـ)، عني به بوجمعة مكري ومحمد شادي عربش، ط ١، (٢٠٠٥ م)، دار المنهاج، السعودية.
- درة الغواص في أوهام الخواص، للأديب الكبير القاسم بن علي الحريري (ت ٥١٦ هـ)، تحقيق عرفان مطرجي، ط ١، (١٩٩٨ م)، مؤسسة الكتب الثقافية، لبنان.
- دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة، للإمام الحافظ أحمد بن الحسين البيهقي (ت ٤٥٨ هـ)، تحقيق الدكتور عبد المعطي قلعجي، ط ١، (١٩٨٨ م)، دار الريان، مصر.
- ديوان الشافعي وحكمه وكلماته السائرة، لإمام الدنيا محمد بن إدريس الشافعي (ت ٢٠٤ هـ)، جمع وضبط يوسف علي بديوي، ط ١، (٢٠٠٠ م)، مكتبة دار الفجر، سورية.
- ديوان امرئ القيس، لشاعر العرب الملك الضليل حُنْدُج بن حُجر المعروف بامرئ القيس (ت ٨٠ ق هـ)، ط ١، (٢٠٠٠ م)، دار صادر، لبنان.
- الرسالة القشيرية في علم التصوف، لزين الإسلام الإمام عبد الكريم بن هوازن القشيري (ت ٤٦٥ هـ)، ط ١، (١٩٨٧ م)، طبعة مصورة لدى دار أسامة، لبنان.
- الرسالة، لإمام الدنيا محمد بن إدريس الشافعي (ت ٢٠٤ هـ)، تحقيق وشرح أحمد محمد شاكر، طبعة مصورة بدون ناشر، لبنان.
стр. 651
- روضة المحبين ونزهة المشتاقين، للإمام الحافظ محمد بن أبي بكر الزرعي المعروف بابن قيم الجوزية (ت ٧٥١ هـ)، تحقيق بشير محمد عيون، مكتبة دار البيان، سورية.
- الزهد الكبير، للإمام الحافظ أحمد بن الحسين البيهقي (ت ٤٥٨ هـ)، تحقيق الشيخ عامر أحمد حيدر، ط ٣، (١٩٩٦ م)، مؤسسة الكتب الثقافية، لبنان.
- الزهد والرقائق برواية المروزي ويليه زيادات رواية نُعيم بن حمّاد عليه، للإمام الحافظ عبد اللَّه بن المبارك بن واضح المروزي (ت ١٨١ هـ)، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، ط ١، بدون تاريخ، طبعة مصورة لدى دار الكتب العلمية، لبنان.
- الزهد، للإمام الحافظ أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني (ت ٢٤١ هـ)، عني به محمد عبد السلام شاهين، ط ١، (١٩٩٩ م)، دار الكتب العلمية، لبنان.
- السنة، للإمام الحافظ أحمد بن عمرو المعروف بابن أبي عاصم (ت ٢٨٧ هـ)، بدون تحقيق، ط ١، (٢٠٠٤ م)، دار ابن حزم، لبنان.
- سنن ابن ماجه، للإمام الحافظ محمد بن يزيد القزويني (ت ٢٧٥ هـ)، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، ط ١، (١٩٥٤ م)، دار إحياء الكتب العربية لصاحبها عيسى البابي الحلبي، مصر.
- سنن ابن ماجه، للإمام الحافظ محمد بن يزيد القزويني (ت ٢٧٥ هـ)، تحقيق اللجنة العلمية للدار، ط ١، (١٤٢١ هـ)، جمعية المكنز الإسلامي، مصر.
- سنن أبي داوود وبهامشه معالم السنن للخطابي، للإمام الحافظ أبي داوود سليمان بن الأشعث السجستاني (ت ٢٧٥ هـ)، تحقيق عزت عبيد الدعاس وعادل السيد، ط ١، (١٩٩٧ م)، دار ابن حزم، لبنان.
- سنن الترمذي المسمى: "الجامع الصحيح"، للإمام الحافظ محمد بن عيسى بن سورة الترمذي (ت ٢٧٩ هـ)، تحقيق أحمد شاكر ومحمد فؤاد عبد الباقي وإبراهيم عطوة، ط ١، (١٩٣٨ م)، طبعة مصورة لدى دار إحياء التراث العربي، لبنان.
стр. 652
- سنن الترمذي المسمى: "الجامع الصحيح"، للإمام الحافظ محمد بن عيسى بن سورة الترمذي (ت ٢٧٩ هـ)، تحقيق اللجنة العلمية للدار، ط ١، (١٤٢١)، جمعية المكنز الإسلامي، مصر.
- سنن الدارقطني وبذيله: "التعليق المغني على الدارقطني"، للإمام الحافظ علي بن عمر الدارقطني (ت ٣٨٥ هـ)، عني به عبد اللَّه هاشم يماني، ط ١، (١٩٦٦ م)، طبعة مصورة لدى دار المعرفة، لبنان.
- السنن الصغير، للإمام الحافظ أحمد بن الحسين البيهقي (ت ٤٥٨ هـ)، تحقيق الدكتور عبد المعطي أمين قلعجي، ط ١، (١٩٨٩ م)، جامعة الدراسات الإسلامية، باكستان.
- السنن الكبرى وبذيله: "الجوهر النقي" لابن التركماني، للإمام الحافظ أحمد بن الحسين البيهقي (ت ٤٥٨ هـ)، بعناية السيد هاشم الندوي، ط ١، (١٣٥٦ هـ)، طبعة مصورة عن دائرة المعارف العثمانية بحيدرآباد الدّكّن لدى دار المعرفة، لبنان.
- السنن الكبرى، للإمام الحافظ أحمد بن شعيب النسائي (ت ٣٠٣ هـ)، تحقيق حسن عبد المنعم شلبي، ط ١، (٢٠٠١ هـ)، مؤسسة الرسالة، لبنان.
- السنن الواردة في الفتن وغوائلها والساعة وأشراطها، للإمام الحافظ عثمان بن سعيد المعروف بأبي عمرو الداني (ت ٤٤٤ هـ)، تحقيق الدكتور رضاء اللَّه بن محمد إدريس المباركفوري، دار العاصمة، السعودية.
- سير أعلام النبلاء، للإمام الحافظ محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت ٧٤٨ هـ)، إشراف شعيب الأرنؤوط، ط ١١، (١٩٩٦ م)، مؤسسة الرسالة، لبنان.
- السيرة الشامية المسماة: "سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد ﷺ "، للإمام المحدث محمد بن يوسف الصالحي (ت ٩٤٢ هـ)، تحقيق مجموعة من المحققين بإشراف الأستاذ محمد أبو الفضل إبراهيم، ط ١، (١٩٩٧ م)، المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، مصر.
стр. 653
- شذرات الذهب في أخبار من ذهب، للإمام الفقيه عبد الحي بن أحمد المعروف بابن العماد (ت ١٥٨٩ م)، تحقيق محمود الأرنؤوط، ط ١، (١٩٨٦ م)، دار ابن كثير، سورية.
- شرح حكم الإمام ابن عطاء اللَّه السكندري، للعلامة عبد المجيد الشرنوبي (ت ١٣٤٨ هـ)، تحقيق الدكتور عبد الفتاح البزم، ط ٧، (١٩٩٩ م)، دار ابن كثير، سورية.
- شرح ديوان المتنبي المسمى: "التبيان في شرح الديوان"، للإمام الأديب عبد اللَّه بن الحسين المعروف بأبي البقاء العُكْبَري (ت ٦١٦ هـ)، عني به مصطفى السقا وإبراهيم الأبياري وعبد الحفيظ شلبي، ط الأخيرة، (١٩٧١ م)، مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، مصر.
- شرح صحيح مسلم المسمى: "المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج"، للإمام الحافظ يحيى بن شرف النووي (ت ٦٧٦ هـ)، بدون تحقيق، (١٣٤٩ هـ)، طبعة مصورة لدى مكتبة الغزالي، سورية.
- الشفا بتعريف حقوق المصطفى ﷺ ، للإمام القاضي عِيَاض بن موسى اليَحْصُبي (ت ٥٤٤ هـ)، تحقيق عبده علي كوشك، ط ١، (٢٠٠٠ م)، مكتبة الغزالي ودار الفيحاء، سورية.
- الشكر، للإمام الحافظ عبد اللَّه بن محمد القرشي المعروف بابن أبي الدنيا (ت ٢٨١ هـ)، عني به أحمد محمد طاحون، بدون تاريخ، السعودية.
- صحيح ابن خزيمة المسمى: "مختصر المختصر من المسند الصحيح عن النبي ﵌"، للإمام الحافظ محمد بن إسحاق بن خزيمة (ت ٣١١ هـ)، تحقيق الدكتور محمد مصطفى الأعظمي، ط ٣، (٢٠٠٣ م)، المكتب الإسلامي، لبنان.
- صحيح البخاري المسمى: "الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول اللَّه ﵌ وسننه وأيامه" (الطبعة السلطانية العثمانية)، لإمام الدنيا الحافظ محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري (ت ٢٥٦ هـ)، عني به الدكتور محمد زهير بن ناصر الناصر، ط ١، (١٤٢٢ هـ)، دار طوق النجاة، لبنان.
стр. 654
- صحيح مسلم المسمى: "الجامع الصحيح"، للإمام الحافظ مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري (ت ٢٦١ هـ)، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، ط ١، (١٩٥٤ م)، دار إحياء الكتب العربية لصاحبها عيسى البابي الحلبي، مصر.
- الصمت وآداب اللسان، للإمام الحافظ عبد اللَّه بن محمد القرشي المعروف بابن أبي الدنيا (ت ٢٨١ هـ)، تحقيق أبو إسحاق الحويني، دار الكتاب العربي، لبنان.
- الصواعق المحرقة في الرد على أهل البدع والزندقة، للإمام العلامة أحمد بن محمد ابن حجر الهيتمي (ت ٩٧٤ هـ)، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف، ط ٢، (١٩٦٥ م)، مكتبة القاهرة، مصر.
- الضعفاء، للإمام الشيخ محمد بن عمرو العقيلي (ت ٣٢٢ هـ)، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، ط ١، (٢٠٠٠ م)، دار الصميعي، السعودية.
- طبقات الشافعية الكبرى، لإمام القاضي عبد الوهاب بن علي المعروف بتاج الدين السبكي (ت ٧٧١ هـ)، تحقيق عبد الفتاح الحلو ومحمود محمد الطناحي، بدون تاريخ، طبعة مصورة لدى دار إحياء الكتب العربية، مصر.
- الطبقات الكبير، للإمام الحافظ المؤرخ محمد بن سعد بن منيع البصري (ت ٢٣٠ هـ)، تحقيق الدكتور إحسان عباس، ط ١، دار صادر، لبنان.
- عارضة الأحوذي لشرح صحيح الترمذي، للإمام القاضي أبو بكر محمد بن عبد اللَّه المعروف بابن العربي المالكي (ت ٥٤٣ هـ)، ط ٢، (١٣٥٤ هـ)، طبعة مصورة لدى دار الكتاب العربي، لبنان.
- العلل المتناهية في الأحاديث الواهية، للإمام الحافظ عبد الرحمن بن علي المعروف بابن الجوزي (ت ٥٩٧ هـ)، تحقيق خليل الميس، لبنان.
- العلل الواردة في الأحاديث النبوية، للإمام الحافظ علي بن عمر الدارقطني (ت ٣٨٥ هـ)، تحقيق الدكتور محفوظ الرحمن زين اللَّه ومحمد صالح الدباسي، ط ٣، (٢٠٠٣ م)، دار طيبة ودار ابن الجوزي، السعودية.
- عمدة القاري شرح صحيح البخاري، للإمام العلامة محمود بن أحمد العيني (ت ٨٥٥ هـ)، ط ١، (١٣٤٨ هـ)، طبعة مصورة عن نشرة السلفية لدى دار إحياء التراث العربي، لبنان.
стр. 655
- عمل اليوم والليلة، للإمام الحافظ أحمد بن شعيب النسائي (ت ٣٠٣ هـ)، بدون تحقيق، ط ١، (١٩٨٨ م)، مؤسسة الكتب الثقافية، لبنان.
- عمل اليوم والليلة، للإمام الحافظ أحمد بن محمد الدينوري الشهير بابن السني (ت ٣٦٤ هـ)، تحقيق بشير محمد عيون، ط ٣، (١٩٩٤ م)، مكتبة دار البيان، سورية.
- الفتاوى الحديثية، للإمام العلامة أحمد بن محمد ابن حجر الهيتمي (ت ٩٧٤ هـ)، بدون تحقيق، ط ٣، (١٩٨٩ م)، مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، مصر.
- فتاوى السبكي، للإمام الفقيه تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي (ت ٧٥٦ هـ)، بدون تحقيق، دار المعرفة، لبنان.
- الفتاوى الكبرى الفقهية وبهامشها "فتاوى الإمام الشهاب الرملي"، للإمام العلامة أحمد بن محمد ابن حجر الهيتمي (ت ٩٧٤ هـ)، ط ١، (١٣٠٨ هـ)، طبعة مصورة لدى المكتبة الإسلامية عن طبعة الميمنية، تركية.
- الفتاوى الموصلية، للإمام الفقيه عبد العزيز بن عبد السلام السلمي (ت ٦٦٠ هـ)، تحقيق إياد خالد الطباع، ط ١، (١٩٩٩ م)، دار الفكر، سورية.
- فتح الباري بشرح صحيح البخاري، للإمام الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، بترقيم محمد فؤاد عبد الباقي، بدون تاريخ، طبعة مصورة لدى مكتبة الغزالي، سورية.
- فتح الجواد بشرح الإرشاد للإمام ابن المقري (ت ٨٣٧ هـ)، للإمام للعلامة أحمد بن محمد ابن حجر الهيتمي (ت ٩٧٤ هـ)، ط ٢، (١٩٧١ م)، مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، مصر.
- الفتوحات الوهبية بشرح الأربعين حديثًا النووية وبهامشه "المجالس السنية في الكلام على الأربعين النووية" للشيخ أحمد حجازي الفشني (ت بعد ٩٧٨ هـ)، للإمام الفقيه إبراهيم بن مرعي بن عطية الشبرخيتي (ت ١١٠٦ هـ)، ط ١، (١٩٥٥ م)، مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، مصر.
стр. 656
- الفردوس بمأثور الخطاب، للإمام الحافظ شيرويه بن شهردار الديلمي (ت ٥٠٩ هـ)، تحقيق السعيد بن بسيوني زغلول، ط ١، (١٩٨٦ م)، دار الكتب العلمية، لبنان.
- الفقيه والمتفقه، للإمام الحافظ أحمد بن علي المعروف بالخطيب البغدادي (ت ٤٦٢ هـ)، تحقيق عادل يوسف العزازي، دار ابن الجوزي، السعودية.
- الفوائد الجنية على المواهب السنية شرح الفرائد البهية في نظم القواعد الفقهية، للعلامة محمد ياسين بن عيسى الفاداني المكي (ت ١٤١٠ هـ)، بدون تحقيق، دار الفكر، لبنان.
- فيض القدير شرح الجامع الصغير، للإمام العلامة محمد عبد الرؤوف بن علي المناوي (ت ١٠٣١ هـ)، بدون تحقيق، ط ١، (١٣٥٧ هـ)، طبعة مصورة لدى دار المعرفة، لبنان.
- القربة إلى رب العالمين بالصلاة على محمد سيد المرسلين ﵌، للمؤرخ البحَّاثة خلف بن عبد الملك المعروف بابن بَشْكُوَال (ت ٥٧٨ هـ)، تحقيق سيد محمد سيد وخلاف عبد السميع، ط ١، (١٩٩٩ م)، دار الكتب العلمية، لبنان.
- القواعد الكبرى المسمى: "قواعد الأحكام في إصلاح الأنام" للإمام الفقيه عبد العزيز بن عبد السلام السلمي (ت ٦٦٠ هـ)، تحقيق الدكتور نزيه كمال حماد والدكتور عثمان جمعة ضميرية، ط ١، (٢٠٠٠ م)، دار القلم، سورية.
- الكامل في ضعفاء الرجال، للإمام الحافظ عبد اللَّه بن عدي الجرجاني (ت ٣٦٥ هـ)، تحقيق الدكتور سهيل زكار ويحيى مختار غزاوي، ط ٣، (١٩٨٨ م)، دار الفكر، لبنان.
- الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل وفي حاشيته: "الانتصاف فيما تضمنه الكشاف من الاعتزال" لابن المنير (ت ٦٨٣ هـ) وفي آخره "الكاف الشاف في تخريج أحاديث الكشاف" لابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) و"شرح شواهد الكشاف" لمحب الدين أفندي، للإمام الكبير
стр. 657
محمود بن عمر بن محمد الزمخشري (ت ٥٣٨ هـ)، تحقيق عبد الرزاق المهدي، ط ٢، (٢٠٠٠ هـ)، دار إحياء التراث العربي، لبنان.
- كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس، للعلامة المحدث إسماعيل بن محمد العجلوني (ت ١١٦٢ هـ)، بدون تحقيق، ط ٣، (١٣٥١ هـ)، طبعة مصورة لدى دار إحياء التراث العربي، لبنان.
- كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال، للإمام الحافظ علي بن حسام الدين المعروف بالبرهان فوري (ت ٩٧٥ هـ)، عني به بكري حيّاني وصفوة السقا، ط ١، (١٩٩٣ م)، مؤسسة الرسالة، لبنان.
- مجمع الأمثال، للعلامة الأديب البحَّاثة أحمد بن محمد بن أحمد الميداني (ت ٥١٨ هـ)، تحقيق الدكتور جان عبد اللَّه توما، ط ١، (٢٠٠٢ م)، دار صادر، لبنان.
- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، للإمام الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي (ت ٨٠٧ هـ)، بدون تحقيق، (١٩٨٦ م)، طبعة مصورة لدى مكتبة المعارف، لبنان.
- المجموع شرح المهذب، للإمام الحافظ يحيى بن شرف النووي (ت ٦٧٦ هـ)، تحقيق الدكتور محمود مطرجي، ط ١، (١٩٩٦ م)، دار الفكر، لبنان.
- المحتضرين، للإمام الحافظ عبد اللَّه بن محمد القرشي المعروف بابن أبي الدنيا (ت ٢٨١ هـ)، تحقيق محمد خير رمضان يوسف، ط ١، (١٩٩٧ م)، دار ابن حزم، لبنان.
- المحلى، للإمام الفقيه علي بن أحمد بن سعيد المعروف بابن حزم الظاهري (ت ٤٥٦ هـ)، تحقيق أحمد محمد شاكر، بدون تاريخ، طبعة مصورة لدى دار الجيل، لبنان.
- مداراة الناس، للإمام الحافظ عبد اللَّه بن محمد القرشي المعروف بابن أبي الدنيا (ت ٢٨١ م)، تحقيق محمد خير رمضان يوسف، دار ابن حزم، لبنان.
стр. 658
- المسامرة شرح المسايرة، للعلامة كمال الدين ابن أبي شريف (ت ٩٠٥ هـ)، دائرة المعارف الإسلامية، بلوجستان.
- المستدرك على الصحيحين وبذيله "تلخيص المستدرك" للحافظ الذهبي، للإمام الحافظ محمد بن عبد اللَّه بن حمدويه النيسابوري المعروف بالحاكم (ت ٤٠٥ هـ)، بدون تحقيق، ط ١، (١٣٣٥ هـ)، نسخة مصورة لدى دار المعرفة عن طبعة دائرة المعارف النظامية في الهند بحيدر آباد الدّكّن، لبنان.
- مسند أبي داوود الطيالسي، للإمام الحافظ سليمان بن داوود بن الجارود المعروف بأبي داوود الطيالسي (ت ٢٥٤ هـ)، ط ١، (١٣٢١ هـ)، طبعة مصورة لدى دار المعرفة، لبنان.
- مسند أبي يعلى الموصلي، للإمام الحافظ أحمد بن علي بن المثنى المعروف بأبي يعلى الموصلي (ت ٣٠٧ هـ)، تحقيق حسين سليم أسد الداراني، ط ٢، (١٩٨٩ م)، دار المأمون للتراث ودار الثقافة العربية، سورية.
- مسند الإمام أحمد ابن حنبل، للإمام الحافظ أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني (ت ٢٤١ هـ)، تحقيق مجموعة من العلماء بإشراف شعيب الأرنؤوط، ط ١، (١٩٩٥ هـ)، مؤسسة الرسالة، لبنان.
- مسند الإمام الشافعي، لإمام الدنيا محمد بن إدريس الشافعي (ت ٢٠٤ هـ)، تحقيق أيوب أبو خشريف، ط ١، (٢٠٠٢ م)، دار الثقافة العربية، سورية.
- مسند الدارمي المعروف بسنن الدارمي، للإمام الحافظ عبد اللَّه بن عبد الرحمن الدارمي (ت ٢٥٥ هـ)، تحقيق حسين سليم أسد الداراني، ط ١، (٢٠٠٠ م)، دار المغني، السعودية.
- مسند الشاميين، للإمام الحافظ سليمان بن أحمد الطبراني (ت ٣٦٥ هـ)، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، ط ١، (١٩٨٩ م)، مؤسسة الرسالة، لبنان.
- مسند الشهاب المسمى: "شهاب الأخبار في الحكم والأمثال والآداب"، للإمام القاضي محمد بن سلامة القُضاعي (ت ٤٥٤ هـ)، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، ط ١، (١٩٨٥ م)، مؤسسة الرسالة، لبنان.
стр. 659
- المسند، للإمام الحافظ الهيثم بن كليب الشاشي (ت ٣٣٥ هـ)، تحقيق محفوظ الرحمن زين اللَّه، ط ١، (١٤١٠ هـ)، كل كتبة العلوم والحكم، السعودية.
- المصنف ومعه الجامع للإمام معمر الأزدي، للإمام الحافظ عبد الرزاق بن همام الصنعاني (ت ٢١١ هـ)، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، ط ٢، (١٩٨٣ م)، المجلس العلمي بالتعاون مع المكتب الإسلامي، لبنان.
- المصنف، للإمام الحافظ عبد اللَّه بن محمد بن أبي شيبة (ت ٢٣٥ هـ)، تحقيق محمد عوَّامة، ط ١، (٢٠٠٦ م)، دار القبلة، السعودية.
- المصنوع في معرفة الحديث الموضوع (الموضوعات الصغرى)، للإمام العلامة علي بن محمد الهروي المعروف بملا علي القاري (ت ١٠١٤ هـ)، تحقيق الشيخ عبد الفتاح أبو غدة، ط ٥، (١٩٩٤ م)، مكتب المطبوعات الإسلامية، سورية.
- معالم السنن بهامش سنن أبي داوود، للإمام الحافظ حَمْد بن محمد الخطابي (ت ٣٨٨ هـ)، إعداد عزت عبيد الدعاس وعادل السيد، ط ١، (١٩٩٧ م)، دار ابن حزم، لبنان.
- المعجم الأوسط، للإمام الحافظ سليمان بن أحمد الطبراني (ت ٣٦٠ هـ)، تحقيق الدكتور محمود الطحان، ط ١، (١٩٨٥ م)، مكتبة المعارف، السعودية.
- المعجم الصغير ومعه "غنية الألمعي" للعظيم آبادي، للإمام الحافظ سليمان بن أحمد الطبراني (ت ٣٦٠ هـ)، ط ١، (١٩٨٣ م)، طبعة مصورة لدى دار الكتب العلمية، لبنان.
- معجم القراءات القرآنية، للدكتور أحمد مختار عمر والدكتور عبد العال سالم مكرم، انتشارات أسوة، إيران.
- المعجم الكبير ومعه الأحاديث الطوال، للإمام الحافظ سليمان بن أحمد الطبراني (ت ٣٦٠ هـ)، تحقيق حمدي عبد المجييد السلفي، ط ٢، بدون تاريخ، دار إحياء التراث العربي، لبنان.
- معجم المؤلفين، للأستاذ المؤرخ عمر رضا كحالة (ت ١٤٠٨ هـ)، ط ١، (١٩٩٣ م)، مؤسسة الرسالة، لبنان.
стр. 660
- معرفة السنن والآثار، للإمام الحافظ أحمد بن الحسين البيهقي (ت ٤٥٨ هـ)، تحقيق الدكتور عبد المعطي أمين قلعجي، ط ١، (١٩٩١ م)، دار قتيبة ودار الوعي ودار الوفاء، سورية ومصر.
- المغني، للإمام عبد اللَّه بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي (ت ٦٢٠ هـ)، تحقيق الدكتور عبد اللَّه بن عبد المحسن التركي وعبد الفتاح محمد الحلو، ط ١، (١٩٨٦ م)، هجر للطباعة، مصر.
- مفردات ألفاظ القرآن، للعلامة الحسين بن محمد المعروف بالراغب الأصفهاني (ت ٤٢٥ هـ)، تحقيق صفوان عدنان داوودي، ط ٣، (٢٠٠٢ م)، دار القلم، سورية.
- المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم، للإمام الحافظ أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي (ت ٦٥٦ هـ)، تحقيق محي الدين مستو ويوسف بديوي وأحمد السيد ومحمود بزال، ط ١، (١٩٩٦ م)، دار ابن كثير ودار الكلم الطيب، سورية.
- المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة، للإمام الحافظ محمد بن عبد الرحمن السخاوي (ت ٩٠٢ هـ)، عني به عبد اللَّه محمد الصديق الغُماري وعبد الوهاب عبد اللطيف، ط ٢، (١٩٩١ م)، مكتبة الخانجي، مصر.
- مكارم الأخلاق ويليه "أخلاق العلماء" للحافظ الآجري، للإمام الحافظ عبد اللَّه بن محمد القرشي المعروف بابن أبي الدنيا (ت ٢٨١ هـ)، تحقيق بشير محمد عيون، ط ١، (٢٠٠٢)، مكتبة دار البيان، سورية.
- المنح الفكرية شرح المقدمة الجزرية وبهامشه الدقائق "المحكمة في شرح المقدمة" لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري (ت ٩٢٦ هـ)، للإمام العلامة علي بن محمد الهروي المعروف بملا علي القاري (ت ١٠١٤ هـ)، الطبعة الأخيرة، (١٩٤٨ م)، مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، مصر.
- المنح المكية في شرح الهمزية المسمى: "أفضل القِرى لقراء أم القُرى"، للإمام العلامة أحمد بن محمد ابن حجر الهيتمي (ت ٩٧٤ هـ)، عني به أحمد جاسم المحمد وبو جمعة مكري، ط ٢، (٢٠٠٥ م)، دار المنهاج، السعودية.
стр. 661
- المنهاج في شعب الإيمان، للإمام الحافظ إلى حسين بن الحسن الحليمي (ت ٤٠٣ هـ)، تحقيق حلمي محمد فودة، ط ١، (١٩٧٩ م)، دار الفكر، لبنان.
-المنهج القويم بشرح مسائل التعليم، للإمام العلامة أحمد بن محمد ابن حجر الهيتمي (ت ٩٧٤ هـ)، عني به قصي محمد نوردس الحلاق، ط ١، (٢٠٠٦ م)، دار المنهاج، السعودية.
- موسوعة فقه سيدنا عبد اللَّه بن عباس، للدكتور محمد رواس قلعه جي، دار النفائس، لبنان.
- الموضوعات، للإمام الحافظ عبد الرحمن بن علي المعروف بابن الجوزي (ت ٥٩٧ هـ)، عني به توفيق حمدان، ط ١، (١٩٩٥ م)، دار الكتب العلمية، لبنان.
- الموطأ، لإمام المدينة مالك بن أنس بن مالك بن نافع الأصبحي (ت ١٧٩ هـ)، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، ط ١، بدون تاريخ، دار إحياء الكتب العربية لصاحبها عيسى البابي الحلبي، مصر.
- نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار، للإمام الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، ط ١، (٢٠٠٠ م)، دار ابن كثير، سورية.
- النجم الوهاج في شرح المنهاج، للعلامة محمد بن موسى بن عيسى الدميري (ت ٨٠٨ هـ)، عني به اللجنة العلمية للدار، دار المنهاج، السعودية.
- نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج ومعه حاشية العلامة علي الشبراملسي (ت ١٠٨٧ هـ) وحاشية العلامة أحمد الرشيدي (ت ١٠٩٦ هـ)، للإمام العلامة محمد بن أحمد الرملي (ت ١٠٠٤ هـ)، ط ١، (١٩٩٣ م)، طبعة مصورة لدى دار الكتب العلمية، لبنان.
- النهاية في غريب الحديث والأثر، للإمام الحافظ اللغوي المبارك بن محمد المعروف بابن الأثير (ت ٦٠٦ هـ)، تحقيق محمود الطناحي وطاهر الزاوي، بدون تاريخ، طبعة مصورة لدى دار إحياء التراث العربي، لبنان.
стр. 662
- النور السافر عن أخبار القرن العاشر، للعلامة السيد عبد القادر بن شيخ العيدروس (ت ١٠٣٨ هـ)، تحقيق الدكتور أحمد حالو ومحمود الأرنؤوط وأكرم البوشي، ط ١، (٢٠٠١ م)، دار صادر، لبنان.
- وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى، للعلامة المؤرخ علي بن عبد اللَّه المعروف بالسيد السَّمْهودي (ت ٩١١ هـ)، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، ط ٤، (١٩٨٤ م)، طبعة مصورة لدى دار إحياء التراث العربي، لبنان.
* * *
