стр. 316
← Тараджим
Тараджим · id 888
الإمام الأشعري حياته وأطواره العقدية
صالح بن مقبل العصيمي
Полный текст (380 стр.). Показаны 316–355 · переход к 321.
стр. 317
المبحث الرابع
الكتب التي ألفها من سنة عشرين وثلاثمائة إلى وفاته
سنة أربع وعشرين وثلاثمائة
الثامن والستون: نقض المضاهاة على الإسكافي: ذكر ابن فورك أن الأشعري ألف كتاباً من أجل نقض المضاهاة على الإسكافي بالتسمية في القدر (١). وقد علق عليها مكارثي: أنه في نفس المسألة التي ناقشها الأشعري في كتابه اللمع (٢). وهذه عادة مكارثي، لا يكاد يمر كتاب دون أن يعلق عليه دونما اعتبار أن ما قاله صواب أم خطأ.
الثامن والستون: العمد في الرؤية: حيث ذكر ابن فورك ﵀ أن الأشعري ألف كتاباً أسماه العمد في الرؤية (٣) وأثبته ابن تيمية ﵀ (٤).
التاسع والستون: كتاب في معلومات الله ومقدوراته. ذكر ابن فورك أن الأشعري ألف كتاباً بعنوان: كتاب في معلومات الله ومقدوراته وأنه لا
стр. 318
نهاية لها رداً على أبي الهذيل (١).
السبعون: كتاب في الصفات: ذكر ابن فورك أن الأشعري ألف كتاباً على حارث الوراق (٢) في الصفات فيما نقض على ابن الراوندي (٣).
الحادي والسبعون: كتاب على أهل التناسخ: (٤) حيث ذكر ابن فورك أن الأشعري ألف كتاباً على أهل التناسخ (٥).
الثاني والسبعون: كتاب في الرد في الحركات على أبي الهذيل (٦).
стр. 319
الثالث والسبعون: كتاب على أهل المنطق (١). ذكر ابن فورك: - أن الأشعري ألف كتاباً في الرد على أهل المنطق (٢).
الرابع والسبعون: مسائل سأل عنها الجبائي في الأسماء والأحكام:
حيث ذكر ابن فورك بأن الأشعري ألف كتاباً للإجابة عن مسائل سأل عنها الجبائي في الأحكام (٣).
الخامس والسبعون: كتاب في مجالسات في خبر الواحد وإثبات القياس: حيث ذكر ابن فورك بأن للأشعري كتاباً في خبر الواحد وإثبات القياس (٤). وذكر مكارثي بأنه كتاب في مسائل سأل عنها الجبائي في الأسماء والأحكام، ومجالسات خبر الواحد وإثبات القياس، مع كتاب
стр. 320
على أهل المنطق تتقارب في الموضوع، وما كان يصح التفرقة بينهما، وإن كان قد أعطى كل واحد منهما رقماً على حدة (١).
قلت: ويبدو أن فوقية تميل إلى أنهما كتاب واحد؛ حيث لم تذكر منهما إلا كتاباً على أهل المنطق، ولعل عبارة ابن عساكر هي التي سببت هذا الإشكال عندها؛ لأنه قال: «وكتاب على أهل المنطق، ومسائل سأل عنها الجبائي في الأسماء، والأحكام، ومجالسات في خبر الواحد، وإثبات القياس (٢). فلم يفرق بينهما ابن عساكر بلفظ وكتاب على خلاف عادته؛ ففهمت فوقية أنه كتاب واحد مع أن المتأمل لعبارة ابن فورك يفهم أنها ثلاثة كتب؛ لأن الواو هنا عاطفة عطفت الكتب بعضها على بعض من باب عطف الشيء على ما يماثله من جنسه. أما ما قاله مكارثي أن موضوعهما واحد ولا يصح التفريق بينهما فلا يسلم له بهذا الرأي؛ بل ظاهرهما التباين، فكيف حكم على أن موضوعهما واحد؟! مع عدم إطلاعه عليهما، لاسيما أن عنوانيهما مختلفان.
السادس والسبعون: كتاب في أفعال النبي ﷺ : ذكر ابن فورك: بأن لابن عساكر كتاباً في أفعال النبي ﷺ (٣).
стр. 321
السابع والسبعون: كتاب في الوقوف والعموم. حيث أثبت ابن فورك أن للأشعري كتاباً في الوقوف والعموم (١). قال مكارثي: بأن هناك صعوبة، بفهم كلمة وقوف وإن كان الموضوع فيما يبدو يدور حول مسألة خلق القرآن (٢). وهكذا مكارثي يريد أن يجعل له بصمة وتعليقاً، ولو كان معدوم الدليل. أما فوقية فقد قالت: إن العنوان ربما يكون الخصوص والعموم، ويكون الأشعري بصدد بيان بعض أوجه أصول التفسير الصحيح حسب رأي السلف الصالح، ومما هو جدير بالذكر أن ابن حنبل. وقد تعرض لبيان أصول التفسير في كتابه الرد على الزنادقة والجهمية، خاصة فيما يتعلق بقاعدة العموم والخصوص. والأشعري قد صرح بانتمائه إلى الإمام أحمد ابن حنبل، وبالتالي تكون وقفته مع أصول التفسير الصحيح حسب رأي السلف أمراً طبيعياً تقتضيه ظروف مواجهة الخصوم في ذلك الحين (٣). قلت: كل هذا من فوقية ومكارثي، اجتهادٌ بلا دليل، ولا يمكن أن نجعل هذا الكتاب في أصول التفسير بناءً على العنوان فقط؛ خاصة أن فوقية قد غيرت العنوان من الوقوف إلى الخصوص حتى يستقيم لها المعنى!
стр. 322
الثامن والسبعون: كتاب في متشابه القرآن: حيث ذكر ابن فورك أن الأشعري ألف كتاباً في متشابه القرآن جمع فيه أقوال المعتزلة والملحدين فيما يطعنون به في متشابه القرآن (١).
التاسع والسبعون: نقد كتاب التاج على ابن الراوندي: ذكر ابن فورك، أن الأشعري نقض كتاب التاج على ابن الراوندي (٢)، وقد جعل مكارثي كتاب التاج وكتاب متشابه القرآن كتاباً واحداً (٣). وهذه عادة مكارثي، في إبداء آرائه في مضامين الكتب دون أن يكون معه دليل.
الثمانون: كتاب في بيان مذهب النصارى: ذكر ابن فورك، أن للأشعري كتاباً فيه بيان لمذهب النصارى (٤).
الحادي والثمانون: كتاب في الإمامة: ذكر ابن فورك بأن للأشعري كتاباً في الإمامة (٥).
الثاني والثمانون: كتاب فيه الكلام عن النصارى: ذكر ابن فورك أن للأشعري كتاباً فيه الكلام عن النصارى مما يحتج به عليهم من سائر
стр. 323
الكتب التي يعترفون بها (١).
الثالث والثمانون: كتاب في النقض على ابن الراوندي: ذكر ابن فورك أن للأشعري كتاباً في النقض على ابن الراوندي في إبطال التواتر، وفيما يتعلق به الطاعنون على التواتر، ومسائل في إثبات الإجماع (٢).
الرابع والثمانون: كتاب في حكاية مذهب المجسمة: ذكر ابن فورك، بأن للأشعري كتاباً في حكاية مذهب المجسمة وما يحتجون به (٣).
الخامس والثمانون: كتاب نقض شرح الكتاب: حيث ذكر ابن فورك، أن للأشعري كتاباً في نقض شرح الكتاب (٤). وأعلن مكارثي دهشته من غرابة هذا العنوان إذ يقول متسائلاً أي كتاب؟! ثم يثبت أن عنوان هذا الكتاب هو كتاب نقض شرح الكبار، ويقول بعدها: إذا صحت هذه القراءة فيكون في نقض شرح كبار رجال الخصوم من معتزلة وغيرهم (٥).
قلت: وكلام مكارثي ومهران ليس له مستند، فلماذا لا يكون الكتاب ناقضاً بعض كتبه التي صنفها في وقت الاعتزال؟ فما الداعي لأن
стр. 324
يصنع مهران ويؤيده مكارثي عنواناً جديداً للكتاب؟ ثم يحكمان على الكتاب من خلال ما وضعاه مِنْ عنوان؟!
السادس والثمانون: كتاب في مسائل جرت بينه وبين أبي الفرج المالكي في علة الخمر: حيث ذكر ابن فورك أن الأشعري قد ألف كتاباً حول مسائل جرت بينه وبين أبي الفرج المالكي (١) في علة الخمر (٢)، وهذا الكتاب فقهي.
السابع والثمانون: نقض كتاب أثار العلوية: حيث ذكر ابن فورك بأن الأشعري قد ألف كتاباً في نقض كتاب الآثار العلوية على أرسطوطاليس (٣).
الثامن والثمانون: كتاب في جوابات مسائل لأبي هاشم (٤): استملاها
стр. 325
ابن ابي صالح الطبري (١).
التاسع والثمانون: الاحتجاج: ذكر ابن فورك أن الأشعري ألف كتاباً أسماه الاحتجاج (٢).
التسعون: الأخبار: ذكر ابن فورك أن للأشعري كتاباً أسماه الأخبار (٣). وذكرت فوقية أن الأصح أن هذا الكتاب شرح لكتاب البرهان (٤). وهذا أيضاً يحتاج إلى دليل وبينة حتى يُقبل.
الحادي والتسعون: دلائل النبوة: ذكر ابن عساكر عن ابن فورك أن هذا آخر ما بلغنا من أسامي تصانيفه، وأن له كتاباً في دلائل النبوة مفرد (٥).
الثاني والتسعون: رسالة الحث على البحث (٦).
الثالث والتسعون: الإمامة: ذكر ابن عساكر أن للأشعري كتاباً آخر في
стр. 326
الإمامة مفرداً (١).
قلت: وبعد هذا السرد لكتبه ﵀ لابد من ملاحظة أمور وهي:
أولاً: هذه هي أسامي الكتب التي عُرفت لأبي الحسن: اثنان ومائة كتاب سواء المطبوع أو التي وردت معلومات عنه، أو ما عرف باسمه من خلال نقل ابن فورك، أو الأشعري نفسه بالعمد. وذكر ابن تيمية نقلاً عن عزيز بن عبد الملك (٢): أن تراجم كتب الأشعري أكثر من ثمانين وثلاثمائة مصنف (٣)، وقد لاحظ بدوي أن ما أورده الأشعري وابن فورك قد خلا من العنوان الأصلي للكتاب، وإنما اكتفى بموضوع الكتاب، وهذا لا يفيد من وجهة نظري في معرفة صحة الكتب التي نسبت للأشعري، ولم ترد في هذا الإثبات (٤). وملاحظته هذه غريبة؛ فهل عدم معرفة العنوان الأصلي للكتاب مبرر لطرح مثل هذا التساؤل؟! أليس موضوع الكتاب كافياً لصحة نسبته؟ إن عدم معرفة العنوان
стр. 327
الأصلي مؤثر في فهم مضمون الكتاب، وليس مؤثراً في صحة نسبة الكتاب إلى مؤلفه، ولو كان التساؤل حول صحة نسبة كتاب العمد لكان مقبولاً من وجهة نظري. كما حاولت فوقية أن تضع ترتيباً لكتب الأشعري باجتهاد منها فجعلتها كالآتي: -
١ - الإبانة: ما بين سنة ثلاثمائة إلى ثلاثمائة وعشرين.
٢ - اللمع: قبل سنة ثلاثمائة وعشرين.
٣ - مقالات الإسلاميين: قبل سنة ثلاثمائة وعشرين.
٤ - تفسير القرآن: قبل سنة ثلاثمائة وعشرين.
٥ - رسالة الإيمان: بعد سنة ثلاثمائة وعشرين.
٦ - رسالة في الرد على أهل الثغر: بعد سنة ثلاثمائة وعشرين.
٧ - العمد في الرؤيا: بعد سنة ثلاثمائة وعشرين.
واجتهادها هذا مبني على فهمها، ومن خلال ما ذكره ابن فورك عن الكتب التي صنفها الأشعري قبل سنة عشرين وثلاثمائة، ولكن الغريب أن ابن فورك لم يذكر الإبانة وابن عساكر ذكرها في التبيين، فهي لم ترد أنها من مؤلفات عشرين وثلاثمائة، فكيف جعلتها أول المؤلفات؟! كما أن تفسير القرآن كما ذكره الذهبي فيما نقله عنه السبكي ويفهم من كلام ابن العربي قد ألفه وهو في مرحلة الاعتزال فكيف تجعله مع ما ألف بعد الاعتزال؟!
ثانياً: كما أنه من الملاحظ كثرة كتب الأشعري التي ذكرت له مع قلة
стр. 328
ما وصل إلينا منها.
ثالثاً: كما أن من اللافت للنظر قوة الصراع بين الأشعري والمعتزلة حتى لم يكد يبقى لهم رمزاً إلا ورَدَّ عليه، فهو قد رد على أبي علي الجبائي وأبي هاشم الجبائي، والفوطي والكعبي، والإسكافي، وغيرهم.
رابعاً: كما رد على الفلاسفة كأرسطوطاليس وعلى الملاحدة كابن الراوندي.
خامساً: ندرة ما وصل إلينا من كتبه ﵀ مع أن مؤلفاته تعدت المئات.
стр. 329
الخاتمة
تم بحمد الله ومنه، والحمد لله أولاً وآخراً، وظاهراً وباطناً، عدد ماعلم الله ومثل ماعلم، حمداً كثيراً طيباً مباركاً كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله الطيبين الطاهرين، وأصحابه المنتخبين، وأزواجه أمهات المؤمنين، وعلى ذريته وأهل بيته صلاة دائمة إلى يوم الدين، وسلم تسليماً كثيراً عليه وعليهم ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. وبعد:
فقد يسر الله لي بفضله وكرمه، وجوده وإحسانه، وآلائه التي لاتحصى عليّ بدراسة حياة الإمام الأشعري ﵀ وأطواره العقدية، وخلصت في هذه الدراسة إلى مايلي:
أولاً: أن الإمام الأشعري عاش في زمن علمي انتشر فيه التصنيف والتأليف، وهو عصر يعتبر من أهم عصور تدوين العلم في تاريخ الإسلام والمسلمين.
ثانياً: عاش الإمام الأشعري في زمن الخلافة العباسية، وكان الوضع السياسي في زمنه غير مستقر، حيث كثرت فيه الفتن كفتنة الزنوج وغيرها.
ثالثاً: تبين لي من خلال الدراسة أن الأشعري عاش في زمن انتشر فيه الفكر الاعتزالي الخبيث، وظهرت آراؤهم الفكرية وبرز فيه أعلامهم.
رابعاً: تبين لي حقيقة ماكان عليه المعتزلة من إلحاد في أسماء الله
стр. 330
وصفاته، وتأولهم للنصوص الثابتة لما يخالف مقتضى النقل والعقل والإجماع، بل ومايخالف الفطر السليمة وجرأتهم على الله جل وعلا، كما تبين لي أنهم من أبعد الناس عن العقل السليم، ودعوى أنهم أصحاب عقول مقالة أرادوا بها تلميع أنفسهم؛ ليخدعوا بها ضعفاء النفوس من العامة والخاصة.
خامساً: تبين لي أن الإمام الأشعري ﵀ رجع إلى منهج السلف رجوعاً تاماً لا يقدح فيه بعض الأخطاء الاجتهادية التي لا تتعلق بالأصول، وكانت لبدايته في طلب العلم على يد زكريا الساجي أثرها عليه عند رجوعه، فسلامة الاعتقاد في البداية ساعدته بعد توفيق الله على نبذ معتقد المعتزلة.
سادساً: تبين لي أن الأشعري كان يتوقد - كما قال الذهبي - ذكاءً، وبرز ذكاؤه بشكل عجيب في حججه العقلية التي هدم بها حجج المعتزلة العقلية المزعومة.
سابعاً: أنه مرَّ بثلاثة أطوار عقدية في مراحل عمره المختلفة، وكان آخرها رجوعه التام إلى منهج أهل السنة والجماعة.
ثامناً: الإمام الأشعري ﵀ في هذا الكتاب، نموذجاً للعالم الصادق، الذي يرتجي مرضاة الله ، فلا تأخذه العزة بالإثم، ولذا نجده يعلن أمام الأشهاد: أنه أخطأ عندما نهج منهج المعتزلة، ويتوب من هذا الخطأ ويرجع عن هذا الذنب بل ويرد على ما قد ألفه من كتبٍ كتبها
стр. 331
في تلك المرحلة، وبهذا التجرد عن الذاتية والإعتداد بالرأي، يكون مثل هذا العالم نبراساً وقدوةً يحتذى به كل من أخطأ، وعلم بخطئه، فلا يتردد عن الرجوع عن هذا الخطأ، فرضا الله مقدم على الهوى وحب الذات وكل شيء.
تاسعاً: أن له العشرات من المؤلفات كان آخرها كتابه (الإبانة).
ولعل هذه النقاط هي أهم ماخلصت فيه من هذه الرسالة، والتي أسأل الله أن يجعلها خالصة لوجهه، فما كان فيها من صواب فمن الله وما كان فيها من خطأ فمن نفسي، وأسأل الله المغفرة والعافية.
стр. 332
فهرس المراجع
١ - الأباطيل والمناكير والصحاح، للحافظ الهمذاني، تحقيق الدكتور عبدالرحمن الفريوائي، الناشر دار الصميعي، الرياض الطبعة الرابعة ١٤٢٢ هـ.
٢ - الإبانة عن أصول الديانة، تقديم وتحقيق وتعليق الدكتورة فوقية حسين محمود، الناشر دار الأنصار، القاهرة الطبعة الأولى ١٣٩٧ هـ.
٣ - الإبانة عن أصول الديانة للإمام أبي الحسن الأشعري، تحقيق: بشير عون، تقديم فضيلة الشيخ حماد بن محمد الأنصاري، الناشر: دار البصيرة ١٤١٣ هـ.
٤ - الإبانة عن أصول الديانة للإمام أبي الحسن الأشعري، الناشر: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، د. ت.
٥ - الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية، لابن بطة العكبري، تحقيق: سيد عمران، الناشر: دار الحديث القاهرة ١٤٢٧ هـ.
٦ - إبطال التأويلات لأخبار الصفات، للقاضي أبي بعلى محمد بن الحسين الفراء، تحقيق: محمد بن حمد الحمود النجدي، الناشر: دار الامام الذهبي في الكويت ط ١، ١٤١٠.
٧ - ابن تيمية والتصوف، تأليف: د. مصطفى محمد حلمي، الناشر: دار ابن الجوزي، ط ٢٠٠٥.
٨ - أبو الحسن الأشعري بين المعتزلة والسلف، رسالة مقدمة لنيل درجة الماجستير في العقيدة بجامعة الملك عبد العزيز. إعداد: هادي طالبي.
стр. 333
مكتوبة بالآلة الكاتبة، عام ١٣٩٩ هـ.
٩ - أبو الحسن الأشعري للدكتور حمودة غرابة - منشورات المكتبة العصرية صيدا - بيروت من مطبوعات مجمع البحوث الإسلامية ١٣٩٣.
١٠ - إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين - تصنيف: العلامة السيد محمد بن محمد الحسيني الزبيدي الشهير بمرتضى المتوفى سنة ١٢٠٥ هـ، الناشر: دار الكتب العلمية بيروت - لبنان الطبعة الثالثة ١٤٢٦ هـ.
١١ - إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة، لابن حجر العسقلاني، تحقيق: د/ يوسف عبدالرحمن المرعشلي.
١٢ - الآثار الواردة عن عمر بن عبدالعزيز، لحياة بن محمد بن جبريل، الناشر: جامعة أم القرى، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ.
١٣ - إثبات صفة العلو، للإمام ابن قدامة، تحقيق: بدر بن عبدالله البدر، الناشر: الدار السلفية.
١٤ - أثر الحركات الباطنية في عرقلة الجهاد ضد الصليبية. تأليف: يوسف إبراهيم الشيخ عيد، الناشر: دار المعالي، الأردن، ١٤١٩ هـ ـ ١٩٩٨ م.
١٥ - اجتماع الجيوش الإسلامية لابن قيم الجوزية، الناشر: دار الشريعة للنشر، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ.
١٦ - الإجماع، للإمام أبي بكر بن المنذر، بدون تحقيق، الناشر: دار طيبة د. ت.
стр. 334
١٧ - الآحاد والمثاني، أحمد بن عمرو بن الضحاك أبو بكر الشيباني، تحقيق باسم فيصل أحمد الجوابرة، الناشر: دار الراية - الرياض ١٤١١.
١٨ - أحاديث العقيدة التي يوهم ظاهرها التعارض في الصحيحين، تأليف الدكتور سليمان بن محمد بن علي الدبيخي، الناشر: مكتبة دار المنهاج الرياض، الطبعة الأولى، ١٤٢٦.
١٩ - أحكام القرآن، لأبي بكر الرازي الجصاص، د. ت.
٢٠ - أحكام أهل الذمة، لابن قيم الجوزية، تحقيق: يوسف بن أحمد وشاكر بن توفيق، الناشر: دار رمادي، في الأردن الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ.
٢١ - إحياء علوم الدين، للغزالي، الناشر: دار المعرفة، بيروت، طبعة ١٤٠٢ هـ.
٢٢ - الاختيارات الفقهية، للإمام الألباني، تأليف: إبراهيم أبو شادي، الناشر: دار الغد الجديد، الطبعة الأولى، ١٤٢٧ هـ ـ ٢٠٠٦ م.
٢٣ - الأدلة العقلية والنقلية على أصول الاعتقاد، تأليف: الدكتور: سعود بن عبدالعزيز بن محمد العريفي، الناشر: دار عالم الفوائد، مكة، ١٤١٩ هـ.
٢٤ - الأذكار، للإمام أبي زكريا النووي، تحقيق: عبدالقادر الأرنؤوط، الناشر: دار الهدى، الرياض، الطبعة السادسة، ١٤١٧ هـ.
٢٥ - آراء ابن فورك الاعتقادية، عرض ونقد على ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة، رسالة دكتوراة مقدمة من: عائشة على روزي الخوقاني ـ جامعةأم القرى ١٤٢٠ هـ ـ ٢٠٠٠ م.
٢٦ - الأربعين في أصول الدين للغزالي، تحقيق: عبدالله عبدالحميد عرواني،
стр. 335
الناشر: دار القلم، دمشق، الطبعة الأولى، ١٤٢٤ هـ.
٢٧ - الأربعين في دلائل التوحيد، لأبي إسماعيل الهروي، تحقيق: د. علي بن محمد الفقيهي، الطبعة الأولى، ١٤٠٤.
٢٨ - إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول، لمحمد بن علي الشوكاني، بدون تحقيق، الناشر: دار المعرفة، بيروت - لبنان، ١٣٩٩ هـ.
٢٩ - الإرشاد إلى قواطع الأدلة، لأبي المعالي الجويني، تحقيق: محمد مرسي وعلي عبدالمنعم، الناشر: مكتبة الخانجي، ١٣٦٩ هـ.
٣٠ - إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، لمحمد ناصر الدين الألباني، الناشر: المكتب الإسلامي، بيروت، ١٤٠٥.
٣١ - إزالة الستار عن الجواب المختار لهداية المحتار، تأليف: الشيخ محمد العثيمين، الناشر: دار طيبة، الرياض، الطبعة الأولى، ١٤١٠ هـ.
٣٢ - ازالة الشبهات على الآيات والأحاديث المتشابهات، شمس الدين محمد بن احمد المشهور بابن اللبان الدمشقي، تحقيق: د. فريد مصطفى سلمان، الناشر: دار طويق للنشر والتوزيع، الرياض، ط ١، ١٤١٦.
٣٣ - إسبال المطر على قصب السكر، للإمام العلامة محمد بن إسماعيل اليماني، تحقيق: الشيخ محمد رفيق الأثري، الناشر: دار السلام بالرياض، الطبعة الأولى. د. ت
٣٤ - الاستذكار لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار، لابن عبدالبر، تحقيق: د/ عبدالمعطي أمين، الناشر: دار قتيبة، د. ت.
стр. 336
٣٥ - الاستذكار، لابن عبد البر، سالم محمد عطا، محمد علي معوض، دار الكتب العلمية، ١٤٢١.
٣٦ - الاستغاثة في الرد على البكري، تأليف: شيخ الإسلام ابن تيمية، دراسة وتحقيق: الدكتور/ عبد الله بن دجين السهلي، الناشر: دار الوطن، بالرياض، ط ١، ١٤١٧ هـ.
٣٧ - الاستقامة لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق: الدكتور/ محمد رشاد سالم ﵀، الناشر: دار الفضيلة، بالرياض، الطبعة الأولى، ١٤٢٠ هـ.
٣٨ - أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير، تحقيق: محمد إبراهيم البنا ومحمد أحمد، ومحمود عبد الوهاب، بدون ناشر، د-ت.
٣٩ - أسرار البلاغة في علم البيان، لعبد القاهر الجرجاني، تعليق السيد محمد رشيد رضا، الناشر: دار المعرفة، بيروت، طبعة، ١٤٠١ هـ.
٤٠ - أسماء الله الحسنى، عبدالله بن صالح بن عبدالعزيز الغصن، الناشر: دار الوطن، الرياض، ط ١، ١٤١٧.
٤١ - الأسماء والصفات، للإمام البيهقي، تحقيق: عبدالله بن محمد الحاشدي، الناشر: مكتبة السوادي جدة، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ.
٤٢ - الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني، تحقيق: عادل أحمد وعلي محمد معوض، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، لبنان الطبعة، الأولى، ١٤١٥ هـ.
٤٣ - أصول الدين عند الإمام أبي حنيفة. تأليف: الدكتور محمد بن عبدالرحمن الخميس، الناشر: دار الصميعي، ١٤١٦ هـ.
стр. 337
٤٤ - اعتقاد أهل السنة والجماعة، لعدي بن مسافر الأموي الهكاري، تحقيق: حمدي عبدالحميد السلفي، وتحسين إبراهيم الدوسكي، الناشر: مكتبة دار الغرباء الأثرية، المدينة المنورة، ط ١، ١٤١٩.
٤٥ - الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد على مذهب السلف تأليف: الإمام أحمد بن الحسين البيهقي، تحقيق: الدكتور/ عبدالله الدرويش، الناشر: اليمامة بيروت- الطبعة الثانية ١٤٢٣ هـ.
٤٦ - الاعتقاد، لابي الحسين محمد بن القاضي أبي يعلى الفراء، تحقيق: د. محمد الخميس، الناشر: دار أطلس، الخضراء، ط ١، ١٤٢٣.
٤٧ - اعتقادات فرق المسلمين والمشركين لفخر الدين الرازي، تحقيق: محمد المعتصم البغدادي، الناشر: دار الكتاب العربي، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٠٧ هـ.
٤٨ - إعلام الحديث في شرح صحيح البخاري، للخطابي، تحقيق: محمد بن سعد بن عبدالرحمن آل سعود، من منشورات مركز إحياء التراث الإسلامي، بجامعة أم القرى، بمكة المكرمة.
٤٩ - الإعلام بفوائد عمدة الأحكام، لابن الملقن، تحقيق: عبدالعزيز المشيقح، الناشر: دار العاصمة، الرياض، الطبعة الأولى، ١٤١٧ هـ.
٥٠ - الأعلام، خير الدين الزركلي، الناشر: دار العلم للملايين، بيروت، الطبعة الخامسة عشرة، ٢٠٠٢ م.
٥١ - إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان، للإمام ابن القيم الجوزية، تحقيق: محمد حامد الفقي، الناشر: دار الفكر، بيروت، الطبعة الأولى.
стр. 338
٥٢ - الاقتصاد في الاعتقاد، للغزالي، الناشر: دار الكتب العلمية.
٥٣ - الأجوبة المرضية لتقريب التدمرية، لأبي مصعب بلال بن حبشي طبري الجزائري، الناشر: دار هجر للنشر والتوزيع، ط ١، ١٤١٧.
٥٤ - الإمام أبو الحسن الأشعري فحص نقدي لعلم الكلام الإسلامي تأليف: الدكتور محمد إبراهيم الفيومي، الناشر: دار الفكر العربي، القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ.
٥٥ - الإمام أبو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري وآراؤه الكلامية، في كتابه اللمع. رسالة دكتوراة، تأليف: إبراهيم محمد برقان الناشر: جامعة آل البيت في الأردن، عام ١٩٩٧ م.
٥٦ - الإمام أبوبكر محمد بن الحسن بن فورك وأثره في المدرسة الأشعرية، إعداد الباحث: السيد أحمد محمود عبدالغفار، رسالة دكتوراة/ جامعة الأزهر، قسم العقيدة والفلسفة، ١٤٠٩ هـ ـ ١٩٨٩ م.
٥٧ - الإمام المجدد العلامة المحدث. محمد ناصر الدين الألباني، تأليف: عمر أبو بكر، الناشر: بيت الأفكار الدولية.
٥٨ - الإمامة العظمى عند أهل السنة والجماعة، تأليف: الدكتور عبدالله الدميجي، الناشر: دار طيبة، الرياض، الطبعة الثانية، ١٤٠٩ هـ.
٥٩ - الإمتاع بالأربعين المتباينة بشرط السماع، لابن حجر، تحقيق: صلاح الدين مقبول أحمد، الناشر: الدار السلفية للنشر والتوزيع، طبعة ١٤٠٩.
٦٠ - الآمدي وآراؤه الكلامية، للدكتور حسن الشافعي، الناشر: دار السلام للطباعة والنشر، الطبعة الاولى، ١٤١٨ هـ.
стр. 339
٦١ - الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار، ليحيى بن أبي الخير العمراني، تحقيق: الدكتور سعود الخلف، الناشر: أضواء السلف، ط الأولى، ١٤١٩ هـ.
٦٢ - الانتصار والرد على ابن الروندي الملحد، لأبي الحسين عبدالرحيم الخياط المعتزلي، الناشر: مطبعة دار الكتب المصرية، طبعة ١٣٤٤ هـ.
٦٣ - الانتقاء في فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء، للإمام الحافظ بن عبد البر الأندلسي. الناشر: مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب ١٤١٧ هـ.
٦٤ - الانحرافات العقدية والعلمية في القرنين الثالث والرابع عشر الهجريين، تأليف: علي بن بخيت الزهراني، تقديم: محمد قطب، الناشر: دار طيبة بمكة المكرمة، ودار آل عمار في الشارقة، الطبعة الثانية، ١٤١٨ هـ.
٦٥ - الأنساب للإمام عبد الكريم السمعاني، وضع حواشيه محمد عبد القادر عطا، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، الطبعة الأولى، ١٤١٩ هـ.
٦٦ - الإنصاف في حقيقة الأولياء وما لهم من الكرامات والألطاف، للأمير محمد الصنعاني، تحقيق: د/ عبدالرزاق العباد، بدون ناشر، الطبعة الأولى، ١٤٢١ هـ.
٦٧ - الإنصاف فيما يجب اعتقاده ولايجوز الجهل به للباقلاني، تحقيق: عماد الدين حيدر، الناشر: عالم الكتب، بيروت، ط الأولى، ١٤٠٧.
٦٨ - الإيمان، لابن منده، تحقيق: د/ علي محمد ناصر الفقيهي، الناشر: دار الفضيلة، الطبعة الرابعة، ١٤٢١ هـ.
стр. 340
٦٩ - الباقلاني وآراؤه الكلامية، رسالة دكتوراة، إعداد: محمد رمضان عبدالله، جامعة الأزهر ١٣٩٨ هـ ـ ١٩٧٨ م.
٧٠ - بدائع الفوائد للإمام ابن القيم، تحقيق: علي بن محمد العمران، الناشر: دار عالم الفوائد، في مكة، الطبعة الأولى، ١٤٢٥ هـ.
٧١ - خلاصة تهذيب الكمال في أسماء الرجال للخزرجي، تحقيق: محمود عبدالوهاب فايد، مطبعة الفجالة الجديدة بدون تاريخ.
٧٢ - البداية والنهاية للحافظ عماد الدين بن كثير القرشي الدمشقي تحقيق: د/ عبد الله بن عبد المحسن التركي، بالتعاون مع مركز البحوث والدراسات العربية والإسلامية بدار هجر- الطبعة الأولى، ١٤٢٠ هـ
٧٣ - براءة الأئمة الأربعة من مسائل المتكلمين المبتدعة، تأليف: د. عبدالعزيز بن أحمد محسن الحميدي، الناشر: دار ابن عفان، القاهرة، ١٤٢٠ هـ ـ ١٩٩٩ م.
٧٤ - البرهان في بيان القرآن، لأبي محمد بن أحمد بن قدامة الحنبلي، تحقيق: د. سعود بن عبدالله الفنيسان، مكتبة الهدى النبوي، الاسلامية، بور سعيد، الطبعة الثانية، ١٤٠٩ هـ.
٧٥ - البرهان في علوم القرآن، بدر الدين محمد الزركشي، تحقيق: محمد أبوالفضل إبراهيم، المكتبة العصرية، بيروت، الطبعة الثانية ١٣٩١ هـ.
٧٦ - بغية الرائد في تحقيق مجمع الزوائد، للحافظ الهيثمي، تحقيق: عبدالله الدرويش، الناشر: دار الفكر طبعة ١٤١٤ هـ.
٧٧ - البلاغة فنونها وأدابها، لفضل حسن عباس، الناشر: دار الفرقان للنشر
стр. 341
والتوزيع، الأردن، الطبعة الأولى، ١٤٠٧ هـ.
٧٨ - بلدان الخلافة الشرقية، تأليف: كي لسترنج، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة الثانية، ١٤٠٥ هـ.
٧٩ - بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب، لمحمود شكري الألوسي. شرحه وحققه: محمد بهجت الأثري، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الثانية، د. ت.
٨٠ - تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي لحسن إبراهيم، الناشر: مكتبة النهضة العصرية، القاهرة، الطبعة السابعة، ١٩٦٥
٨١ - تاريخ الإسلام، للذهبي، تحقيق: د. عمر عبد السلام تدمري، الناشر: دار الكتاب العربي، بيروت.
٨٢ - التاريخ الإسلامي لمحمود شاكر، الناشر: المكتب الإسلامي، بيروت،، الطبعة الخامسة، ١٤١١ هـ.
٨٣ - تاريخ الطبري، أبو جعفر بن جرير الطبري، محمد أبو الفضل، الناشر: دار المعارف المصرية.
٨٤ - تاريخ اليعقوبي لأحمد بن أحمد بن جعفر العباسي اليعقوبي، الناشر: دار صادر، بيروت، د. ت.
٨٥ - تاريخ بغداد، لأحمد بن علي أبو بكر الخطيب البغدادي، تحقيق: د. بشار عواد معروف، الناشر: دار الكتب العلمية بيروت.
٨٦ - تاريخ جرجان لحمزة يوسف الجرجاني، تحقيق: محمد خان، الناشر:
стр. 342
عالم الكتب، بيروت، الطبعة الثالثة، ١٤٠١ هـ.
٨٧ - تاريخ دمشق، لابن عساكر، تحقيق: أبي عبدالله علي عاشور، الناشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت، ١٤٢١ هـ.
٨٨ - تاريخ مدينة السلام وأخبار محدثيها وذكر قطانها العلماء من غير أهلها ووارديها، تأليف: الإمام الحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي، حققه وضبط نصه وعلق عليه: الدكتور بشار عواد معروف، الناشر: دار الغرب الإسلامي، الطبعة الأولى، ١٤٢٢ هـ.
٨٩ - تأويل مختلف الحديث، للإمام ابن قتيبة، تحقيق: محمد عبدالرحيم، الناشر: دار الفكر، بيروت طبعة، ١٤١٥ هـ.
٩٠ - تأويل مشكل القرآن، لأبي محمد عبدالله بن مسلم بن قتيبة، الطبعة الثانية ١٣٩٣ هـ، الناشر: دار التراث - القاهرة.
٩١ - التبصرة في أصول الفقه، أبو إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي، تحقيق: د. محمد حسن هيتو، الناشر: دار الفكر بدمشق ١٤٠٠ هـ.
٩٢ - الإحكام في أصول الإحكام، لسيف الدين علي الآمدي، تعليق: الشيخ عبدالرزاق عفيفي، الناشر: مؤسسة النور، الطبعة الأولى، ١٣٨٧ هـ.
٩٣ - التبيان في آداب حملة القرآن لمحيي الدين النووي، تحقيق: محمد رضوان، الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت الطبعة الأولى، ١٤٢٢ هـ.
٩٤ - حكاية المناظرة في القرآن مع بعض أهل البدعة، لابن قدامة المقدسي، تحقيق: عبدالله الجديع، الناشر: مكتبة الرشد، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ.
стр. 343
٩٥ - تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري لأبي القاسم ابن عساكر الدمشقي، الناشر: دار الكتاب العربي، بيروت - لبنان الطبعة الرابعة، ١٤١١.
٩٦ - تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام الحسن الأشعري لأبي القاسم ابن عساكر الدمشقي، تعليق: محمد زاهد الكوثري الناشر: المكتبة الأزهرية للتراث، القاهرة مصر، الطبعة الأولى د. ت.
٩٧ - التحفة المدنية في العقيدة السلفية، لحمد بن ناصر آل معمر. تحقيق: عبدالسلام بن برجس العبدالكريم، الناشر: دار العاصمة بالرياض، الطبعة الأولي، ١٤١٣ هـ.
٩٨ - التحفة المهدية شرح الرسالة التدمرية، الشيخ فالح بن مهدي آل مهدي، تصحيح وتعليق: الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن صالح المحمود، الناشر: دار الوطن الطبعة الأولى، ١٤١٤ هـ.
٩٩ - تخريج الإحياء للعراقي، زين الدين عبد الرحيم العراقي، تحقيق: أبوعبدالله محمود الحداد، الناشر: دار العاصمة للنشر بالرياض، طبعة ١٤٠٨ - ١٩٨٧.
١٠٠ - تذكرة الحفاظ، للإمام أبي عبد الله شمس الدين محمد الذهبي، الناشر: دار إحياء التراث العربي.
١٠١ - البعث والنشور للإمام البيهقي، تحقيق: عامر أحمد حيدر، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية. د. ت
١٠٢ - التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة، لابي عبدالله بن محمد بن أبي
стр. 344
بكر القرطبي، الناشر: دار البخاري المدينة المنورة، ط ١، ١٤١٧.
١٠٣ - ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك للقاضي عياض تحقيق: محمد بن تاويت وآخرون الناشر: وزارة الأوقاف المغربية، الرباط المغرب، د. ت
١٠٤ - التصديق بالنظر إلى الله تعالى في الآخرة، لأبي بكر محمد بن حسين الآجري، تحقيق: سمير بن آمين الزهيري، الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت ١٤٠٨.
١٠٥ - تفسير ابن كثير، للإمام ابن كثير، تحقيق: محمد إبراهيم البنا، الناشر: دار ابن حزم، الطبعة الأولى، ١٤١٩ هـ.
١٠٦ - تفسير البغوي معالم التنزيل، للإمام أبي محمد البغوي، تحقيق: محمد عبدالله وعثمان جمعة وسليمان الحرش، الناشر: دار طيبة، الطبعة الثانية، ١٤١٤ هـ.
١٠٧ - تفسير التحرير والتنوير، لابن عاشور، بدون محقق، الناشر: الدار التونسية، طبعة، ١٩٨٤ م.
١٠٨ - تفسير الفخر الرازي: - المشتهر بالتفسير الكبير ومفاتيح الغيب لمحمد الرازي، قدم له خليل الميسْ، الناشر: المكتبة التجارية لمصطفى الباز، بمكة المكرمة طبعة، ١٤١٤ هـ.
١٠٩ - تفسير القرآن، للإمام أبي المظفر السمعاني، تحقيق: ياسر إبراهيم وغنيم عباس، الناشر: دار الوطن، الطبعة الأولى، ١٤١٨ هـ.
١١٠ - تقريب التدمرية، للشيخ محمد بن صالح بن عثيمين، الناشر: دار ابن
стр. 345
الجوزي بالدمام، الطبعة الأولى، ١٤١٩ هـ.
١١١ - تقريب التهذيب، أحمد بن حجر العسقلاني، تحقيق: محمد عوامة، الناشر: دار الرشد سوريا، طبعة ١٤٠٦ هـ.
١١٢ - تلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، لأحمد بن حجر العسقلاني، تحقيق: السيد عبد الله هاشم اليماني المدني، طبعة ١٣٨٤ هـ.
١١٣ - التمهيد للباقلاني، تحقيق: مكارثي، الناشر: المكتبة الشرقية، بيروت، ١٩٥٧ م، طبعة أخرى، بتحقيق: الخضيري وأبي ربدة، القاهرة، الناشر: دار الفكر العربي، القاهرة، مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٦٦ هـ ـ ١٩٤٧ م.
١١٤ - التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، لأبي عمر يوسف بن عبدالله بن عبد البر، تحقيق: مصطفى بن أحمد العلوي، ومحمد عبدالكبير البكري، الناشر: وزارة الأوقاف بالمغرب ١٣٨٧ هـ.
١١٥ - التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع - تصنيف: أبي الحسن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الملطي الشافعي - تحقيق وتعليق: يمان بن سعد الدين المياديني - الناشر: دار رمادي للنشر، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ- ١٩٩٤ م.
١١٦ - التنبيهات اللطيفة على ما احتوت عليه العقيدة الواسطية من المباحث المنيفة، للعلامة ابن سعدي، علق عليها الشيخ ابن باز، ضبط نصها وخرج أحاديثها علي الحلبي، الناشر: دار ابن القيم، الطبعةالأولى،
стр. 346
١٤٠٩ هـ.
١١٧ - تنزيه القرآن عن المطاعن، للقاضي عبدالجبار المعتزلي، الناشر: دار النهضة الحديثة د. ت.
١١٨ - التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل، تأليف: العلامة الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني. تحقيق وتعليق: محمد ناصر الدين الألباني، الناشر: مكتبة المعارف، الرياض، الطبعة الثالثة، ١٤٢٦ هـ ـ ٢٠٠٥ م.
١١٩ - تهذيب الكمال في أسماء الرجال لأبي الحجاج المزي، تحقيق: الدكتور بشار عواد، الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت - لبنان الطبعة الثالثة، ١٤١٥ هـ.
١٢٠ - تهذيب تاريخ دمشق الكبير لابن عساكر، هذبه ورتبه: الشيخ عبد القادر بدران، الناشر: دار إحياء التراث، بيروت الطبعة الثالثة، ١٤٠٧ هـ.
١٢١ - التوحيد وإثبات صفات الرب ، تأليف: أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، تحقيق: الدكتور عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان، الناشر: مكتبة الرشد الرياض، الطبعة السادسة، ١٤١٨ هـ.
١٢٢ - التوحيد، لأبي منصور محمد الماتريدي، عناية محمد عوض مرعب، الناشر: دار الجامعات المصرية د. ت.
١٢٣ - تيسير التحرير لابن همام، شرح: أمير باد شاه الحنفي، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.
стр. 347
١٢٤ - الثقات، لابن حبان، تحقيق: محمد عبدالمجيد خان، الناشر: دار الفكر - بيروت. د. ت.
١٢٥ - جامع الأصول في أحاديث الرسول، لابن الأثير، الناشر مكتبة مصطفى أحمد الباز. د. ت.
١٢٦ - جامع التفسير من كتب الأحاديث، أشرف على إخراجه/ خالد عبدالقادر، الناشر: دار طيبة، الرياض الطبعة الأولى، ١٤٢١ هـ.
١٢٧ - الجامع الصحيح المختصر، محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري، مصطفى ديب البغا، الناشر: دار ابن كثير -بيروت ١٤٠٧.
١٢٥ - سنن الترمذي، محمد بن عيسى الترمذي، الناشر: بيت الأفكار الدولية، عمان الأردن.
١٢٨ - جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم، لابن رجب الحنبلي بدون محقق، الناشر: دار المعرفة، بيروت د. ت.
١٢٩ - جامع الترمذي، تصنيف أبي عيسى الترمذي، اعتنى به فريق بيت الأفكار الدولية بالرياض، د. ت.
١٣٠ - جامع بيان العلم وفضله، لابن عبد البر، تحقيق: أبي الأشبال الزهيري، الناشر: دار ابن الجوزي، ط الأولى، ١٤١٤ هـ.
١٣١ - الجامع لأحكام القرآن، للإمام القرطبي، تحقيق: الدكتور عبدالله التركي، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى، ١٤٢٧ هـ.
١٣٢ - الجامع لسيرة شيخ الإسلام ابن تيمية، جمع: محمد عزيز شمس وعلي ابن محمد العمران بإشراف: العلامة بكر بن عبدالله أبو زيد - الناشر:
стр. 348
دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع، مكة المكرمة، الطبعة الثالثة ١٤٢٧ هـ.
١٣٣ - الجرح والتعديل، ابن أبي حاتم، تحقيق: الشيخ المعلمي اليماني، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت.
١٣٤ - جمهرة النسب، هشام الكلبي، تحقيق: الدكتور ناجي حسن، الناشر: عالم الكتب، بيروت الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.
١٣٥ - جمهرة أنساب العرب، لابن حزم، الناشر: دار الكتب العلمية، طبعة ١٤٠٣ هـ.
١٣٦ - الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح، لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق: د/ علي بن حسن بن ناصر و د/ عبدالعزيز العسكر ود/ حمدان الحمدان، الناشر: دار العاصمة، الرياض، الطبعة الأولى، ١٤١٤.
١٣٧ - جوانب من سيرة الإمام عبد العزيز بن باز ﵀ رواية: الشيخ محمد الموسى، إعداد: محمد بن إبراهيم الحمد، الناشر: دار ابن خزيمة، الرياض، الطبعة الأولى، ١٤٢٢ هـ.
١٣٨ - الجواهر الحسان في تفسير القرآن، تاليف: عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف الثعالبي. الناشر: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت، د. ت.
١٣٩ - الجواهر المضية في طبقات الحنفية - لمحي الدين أبي محمد عبد القادر القرشي الحنفي، تحقيق: الدكتور/ عبد الفتاح محمد الحلو، الناشر: مؤسسة الرسالة ودار هجر للطباعة والنشر، الطبعة الثانية، ١٤١٣ هـ.
١٤٠ - الجواهر المنيفة في شرح وصية الإمام أبي حنفية، لملا حسين بن اسكندر، طبعت الرسائل السبع الطبعة الثالثة، الناشر: دائرة المعارف
стр. 349
العثمانية، حيدر أباد، الهند ١٤٠٠ هـ.
١٤١ - الجوهر النقي، للتركماني، تحقيق: يوسف عبدالرحمن المرعشلي، بحاشية السنن الكبرى للبيهقي- الناشر: دار المعرفة بيروت.
١٤٢ - حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح، محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت. د. ت
١٤٣ - حاشية إسماعيل الكلنبوي على شرح جلال الدين الدواني، الناشر: دار سعاد طبعة، ١٣١٦ هـ.
١٤٤ - الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة، الامام الحافظ قوام السنة أبي القاسم، إسماعيل بن محمد بن الفضل التيمي الأصبهاني، تحقيق: محمد بن ربيع بن هادي عمير مدخلي، الناشر: دار الراية، الرياض الطبعة الثانية، ١٤١٩.
١٤٥ - الحركات الباطنية في العالم الإسلامي، تأليف: د. محمد أحمد الخطيب، الناشر: دار عالم الكتب، ط ٢، ١٤٠٤ هـ.
١٤٦ - الحكمة والتعليل في أفعال الله تعالى، الدكتور محمد ربيع المدخلي، الناشر: مكتبة لينة للنشر والتوزيع، الطبعة، ١٤٠٩ هـ.
١٤٧ - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، أبو نعيم أحمد بن عبدالله الأصبهاني، الناشر: دار الكتاب العربي بيروت- ١٤٠٥ هـ.
١٤٨ - الحنابلة في بغداد، تأليف: محمد أحمد محمود، الناشر: المكتب الإسلامي، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
١٤٩ - الحيوان، لأبي عثمان الجاحظ، تحقيق وشرح: عبد السلام محمد
стр. 350
هارون، الناشر: مكتبة مصطفى الحلبي، مصر، الطبعة الثانية، ١٣٨٥ هـ.
١٥٠ - خراسان في العصر الغزنوي، للدكتور محمد حسن العماوي، طبعة، ١٩٩٧ م.
١٥١ - خراسان لمحمود شاكر، الناشر: المكتب الإسلامي، الطبعة الأولى، ١٣٩٨ هـ.
١٥٢ - الخصائص، لعثمان بن جني لأبي الفتح، تحقيق: محمد بن علي النجار، الناشر: دار الهدى بيروت، الطبعة الثانية.
١٥٣ - خلق أفعال العباد والرد على الجهمية وأصحاب التعطيل، للإمام محمد ابن إسماعيل البخاري، دراسة وتحقيق: فهد بن سليمان الفهد، الناشر: دار أطلس الخضراء الطبعة الأولى، الرياض ١٤٢٥ هـ ـ ٢٠٠٥ م.
١٥٤ - درء تعارض العقل والنقل لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق: محمد رشاد سالم، طبعة جامعة الإمام.
١٥٥ - الدراسات العربية والإسلامية في الجامعات الألمانية، لرودي بادت، ترجمة: مصطفى ماهر، الناشر: دار الكتاب العربي للطباعة والنشر في القاهرة، طبعة ١٩٦٧ م.
١٥٦ - الدرة فيما يجب اعتقاده، لابن حزم، تحقيق: د/ أحمد بن ناصر الحمد، الناشر: مكتبة التراث، الطبعة الأولى، ١٤٠٨ هـ.
١٥٧ - الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لابن حجر العسقلاني. الناشر: دار الجيل، بيروت - لبنان طبعة ١٤١٤ هـ.
١٥٨ - دفع التشبيه لابن الجوزي، تعليق: حسن بن على السقاف، الناشر: دار
стр. 351
الإمام النووي، الأردن، عمان، الطبعة الثانية، ١٤١٣ هـ.
١٥٩ - دفع إيهام الاضطراب عن آيات الله، للعلامة محمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي، مكتبة ابن تيمية بالقاهرة د. ت.
١٦٠ - الدلالة العقلية في القرآن. تأليف: د. عبد الكريم نوفان عبيدات، دار النفائس، الأردن ١٤٢٠ هـ ـ ٢٠٠٠ م.
١٦١ - الدليل لأهل العقول لباغي السبيل بنور الدليل لتحقيق مذهب الحق بالبرهان والصدق، للشيخ أبي يعقوب يوسف بن إبراهيم الورجلاني، بدون ناشر د. ت.
١٦٢ - ذم التأويل، للإمام ابن قدامة المقدسي، تحقيق: بدر البدر، الناشر: الدار السلفية الكويت، ط ١، ١٤٠٦.
١٦٣ - الرؤي والأحلام في السنة النبوية، عبدالله محمد العمري، الناشر: دار النفائس، الأردن، الطبعة الأولى، ١٤٢٥ هـ.
١٦٤ - رؤية النبي ﷺ في المنام، محمد شومان بن أحمد الرملي، الناشر: دار النفائس، الأردن، الطبعة الأولى، ١٤٢٣ هـ.
١٦٥ - الرؤية، للإمام الدار قطني، تحقيق: إبراهيم العلي وأحمد الرفاعي، الناشر: مكتبة المنار، الطبعة الأولى، ١٤١١ هـ.
١٦٦ - الرد على الجمهية والزنادقة للإمام أحمد بن حنبل، تحقيق: الدكتور عبد الرحمن عميرة، الناشر: دار اللواء، الرياض، طبعة ١٤٠٢ هـ.
١٦٧ - الرد على الجهمية، لعثمان بن سعيد بن خالد بن سعيد الدارمي، تحقيق: بدر بن عبد الله البدر، الناشر: دار ابن الأثير الكويت.
стр. 352
١٦٨ - الرسالة الواضحة في الرد على الأشاعرة، لابن الحنبلي، تحقيق: علي الشبل، الناشر: مجموعة التحف والنفائس الدولية الرياض الطبعة الأولى، ١٤٢٠ هـ.
١٦٩ - رسالة إلى أهل الثغر، تأليف: الإمام أبي الحسن الأشعري. تحقيق: ودراسة عبد الله بن شاكر الجنيدي. الناشر: مكتبة العلوم والحكم بالمدينة، الطبعة الثانية، ١٤٢٢ هـ.
١٧٠ - رسالة في الذب عن أبي الحسن الأشعري، لعبد الملك بن درباس، تحقيق: علي الفقيهي، الطبعة الأولى، ١٤٠٤ هـ.
١٧١ - الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم، للإمام ابن الوزير اليماني، تحقيق: علي محمد العمران، الناشر: دار عالم الفوائد، مكة المكرمة، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ.
١٧٢ - روضة الطالبين وعمدة المفتين، للإمام النووي، إشراف زهير الشاويش، الناشر: المكتب الإسلامي، الطبعة الثالثة، ١٤١٧ هـ.
١٧٣ - الروضتين في أخبار الدولتين النورية والصلاحية، تأليف: عبدالرحمن إسماعيل المقدسي، تحقيق: إبراهيم الزيبق. الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤١٨ هـ.
١٧٤ - زاد المسير في علم التفسير، للإمام أبي الفرج بن الجوزي، الناشر: المكتب الإسلامي، الطبعة الرابعة، ١٤٠٧ هـ.
١٧٥ - الزهد، لهناد بن السري الكوفي، تحقيق: عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي، الناشر: دار الخلفاء للكتاب الإسلامي- الكويت.
стр. 353
١٧٦ - زيادة الإيمان ونقصانه، د/ عبدالرزاق العباد، الناشر: دار القلم، الرياض، الطبعة الأولى، ١٤١٦ هـ.
١٧٧ - السلسلة الضعيفة، لمحمد ناصر الدين الألباني، الناشر: مكتبة المعارف الرياض، ١٤٢٢ هـ.
١٧٨ - سلسلة الأحاديث الصحيحة لمحمد ناصر الدين الألباني، الناشر: مكتبة المعارف، الرياض، الطبعة الثانية، ١٤٠٧ هـ.
١٧٩ - السنة، لأبي بكر عمرو بن أبي عاصم، بقلم: محمد ناصر الدين الألباني، الناشر: المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة الخامسة، ١٤٢٦ هـ.
١٨٠ - السنة، للإمام أبي بكر الخلال، تحقيق: عطية الزهراني، الناشر: دار الراية، الرياض، طبعة ١٤١٠ هـ.
١٨١ - السنة، لعبد الله بن أحمد بن حنبل الشيباني، تحقيق: د/ محمد سعيد سالم القحطاني، الناشر: دار ابن القيم الدمام، طبعة ١٤٠٦ هـ.
١٨٢ - سنن ابن ماجه، محمد بن يزيد أبو عبد الله القزويني، محمد فؤاد عبد الباقي، دار الفكر-بيروت.
١٨٣ - سنن أبي داود، لسليمان بن الأشعث لأبي داود السجستاني الأزدي، تحقيق: محمد محيي الدين عبدالحميد، الناشر: دار الفكر، بيروت.
١٨٤ - سنن الدارقطني، للإمام علي الدارقطني، تحقيق وتعليق: مجدي منصور الشورى، الناشر: عباس أحمد الباز، مكة المكرمة، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ.
١٨٥ - سنن الدارمي، عبد الله بن عبد الرحمن أبو محمد الدارمي، تحقيق: فواز
стр. 354
أحمد زمرلي، الناشر: دار الكتاب العربي، بيروت، طبعة ١٤٠٧ هـ.
١٨٦ - السنن الكبرى، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق: محمد عبد القادر عطا.
١٨٧ - سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي. تحقيق: شعيب الأرنؤوط وأكرم البوشي. الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة العاشرة، ١٤١٤ هـ.
١٨٨ - شأن الدعاء، للإمام الخطابي البستي، تحقيق: أحمد بن يوسف، الناشر: دار المأمون للتراث، الطبعة الأولى، ١٤٠٤ هـ.
١٨٩ - شذرات الذهب في أخبار من ذهب لابن العماد أشرف على تحقيق: عبد القادر الأرنؤوط ومحمود الأرنؤوط الناشر: دار ابن كثير، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤١١ هـ.
١٩٠ - شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة من الكتاب والسنة وإجماع الصحابة، تأليف: هبة الله بن الحسن بن منصور اللالكائي أبو القاسم، تحقيق: الدكتور/ أحمد سعد حمدان، الناشر: دار طيبة، الرياض.
١٩١ - شرح الأصول الخمسة. للقاضي عبدالجبار، تحقيق: عبدالكريم عثمان، الناشر: مكتبة وهبة، القاهرة، الطبعة الاولى، ١٣٨٤ هـ.
١٩٢ - شرح الجلال الدواني على العضدية، لجلال الدين الدواني، الناشر: دار سعادات، طبعة ١٣١٦ هـ.
١٩٣ - شرح المقاصد، لمسعود بن عمر التفتازاني، تحقيق: عبدالرحمن عميرة، الناشر: عالم الكتب، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٠٩ هـ.
١٩٤ - شرح الرسالة التدمرية، للشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك، إعداد: سليمان بن صالح الغصن، الناشر: دار كنوز أشبيليا، الرياض، الطبعة الأولى،
стр. 355
١٤٢٥ هـ.
١٩٥ - شرح السنة، لأبي محمدد الحسن بن علي بن خلف البربهاري، تحقيق: خالد بن قاسم الردادي، الناشر: دار السلف، الطبعة الثانية، ١٤١٨ هـ.
١٩٦ - شرح السنة، للإمام محمد بن الحسين بن مسعود البغوي، تحقيق: علي محمد معوض و عادل أحمد عبدالموجود، الناشر: دار عالم الكتب، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤١٢ هـ.
١٩٧ - شرح حديث النزول، لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق: محمد بن عبدالرحمن الخميس، الناشر: دار العاصمة، الطبعة الثانية ١٤١٨ هـ.
١٩٨ - الترغيب والترهيب، لإسماعيل الأصبهاني، تحقيق: أيمن شعبان، الناشر: دار الحديث د. ت.
١٩٩ - ديوان حسان بن ثابت، شرح: عبد الرحمن البرقوقي، الناشر: دار الكتاب العربي، بيروت، لبنان، طبعة ١٤١٠ هـ.
٢٠٠ - شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري، تأليف: الشيخ عبدالله الغنيمان، الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع بالرياض، الطبعة الثالثة، ١٤١٩ هـ.
٢٠١ - شرح صحيح البخاري، لابي حسن علي بن خلف بن بطال، علق عليه أبو تميم ياسر بن ابراهيم، الناشر: مكتبة الرشد، الرياض، الطبعة الأولى، ١٤٢٠ هـ.
٢٠٢ - شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري، تأليف: الشيخ عبدالله الغنيمان، الناشر: دار لينة للنشر والتوزيع، الطبعة الثالثة، ١٤١٩ هـ.