Полный текст (5 892 стр.). Показаны 1681–1720 · переход к 1686.
стр. 1681
١٦٨١ - عن ابن عباس قال: لما نزلت تبت يدا أبى لهب جاءت امرأة أبى لهب، فقال أبو بكر للنبى ﷺ : لو تنحيت، قال: " إنه سيحال بينى وبينها "، فأقبلت فقالت: يا أبا بكر هجانى صاحبك، قال: لا قررت هذه
البنية ما ينطق بالشعر ولا يفوه به، قالت: إنك لمصدق فلما ولت قال أبو بكر: ما رأتك، قال: " ما زال ملك يسترنى حتى ولت ".
** بز
(فتح الباري ٧٣٨/٨)
** إسناده حسن
** قال الحافظ فى " الفتح " ٨ / ٧٣٨: أخرجه الحميدى وأبو يعلى وابن أبى حاتم من حديث أسماء بنت أبى بكر نحوه.
стр. 1682
١٦٨٢ - عن عائشة أن النبى ﷺ نظر إلى القمر فقال: " ياعائشة استعيذى بالله من شر هذا "، قال: " هذا الغاسق إذا وقب ".
** ت ك
(فتح الباري ٧٤١/٨)
** إسناده حسن
стр. 1683
١٦٨٣ - قال ابن عباس: الوسواس إذا ولد خنسه الشيطان، فإذا ذكر الله ذهب وإذا لم يذكر الله ثبت على قلبه.
** خت
(فتح الباري ٧٤١/٨)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " الفتح " ٨ / ٧٤١: إسناده إلى ابن عباس ضعيف.
стр. 1684
١٦٨٤ - مامن مولود إلا على قلبه الوسواس، فإذا عمل فذكر الله خنس، وإذا غفل وسوس.
** الطبرى ك
(فتح الباري ٧٤١/٨)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٨ / ٧٤١: فى إسناده حكيم بن جبير وهو ضعيف.
стр. 1685
١٦٨٥ - عن ابن عباس: يحط الشيطان فاه على قلب ابن آدم، فإذا سها وغفل وسوس وإذا ذكر الله خنس.
** فى الذكر لجعفر بن أحمد بن فارس
(فتح الباري ٧٤١/٨)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٨ / ٧٤١: فى إسناده محمد بن حميد الرازى وفيه مقال.
стр. 1686
١٦٨٦ - من طريق أبى العلاء بن الشخير عن رجل من الصحابة أن النبى ﷺ أقرأه المعوذتين وقال له: " إذا أنت صليت فاقرأ بهما ".
** حم
(فتح الباري ٧٤٢/٨)
** إسناده صحيح
стр. 1687
١٦٨٧ - عن عبد الرحمن بن يزيد النخعى قال: كان عبد الله بن مسعود يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول: إنهما ليستا من كتاب الله.
** عم طب ابن مردويه
(فتح الباري ٧٤٢/٨)
** صحيح
** قال الحافظ فى " الفتح " ٨ / ٧٤٣: قول النووى فى شرح المهذب: ما نقل عن ابن مسعود باطل ليس بصحيح ففيه نظر، وقد سبقه نحو ذلك أبو محمد بن حزم فقال فى أوائل المحلى: مانقل عن ابن مسعود من أذكار قرآنية المعوذتين فهو كذب باطل، وكذا قال الفخر الرازى فى أوائل
التفسير: الأغلب على الظن أن هذا النقل عن ابن مسعود كذب باطل، والطعن فى الروايات الصحيحة بغير مستند لا يقبل بل الرواية صحيحة وإن تأويله محتمل.
стр. 1688
١٦٨٨ - عن عبد الله بن مغفل رفعه: لا يبولن أحدكم فى مستحمه، فإن عامة الوسواس منه.
** د ت ن جه
(فتح الباري ٥٨٨/٨)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٨ / ٥٨٨: أخرجه أصحاب السنن وصححه ابن حبان والحاكم، قال الترمذى: غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث أشعث، وتعقب بأن الطبرى أخرجه من طريق إسماعيل بن مسلم عن الحسن أيضا وهذا التعقب وارد على الإطلاق وإلا فإسماعيل ضعيف.
стр. 1689
١٦٨٩ - وضع فى بيت العزة فى السماء الدنيا، فجعل جبريل ينزل به على النبى ﷺ .
** شب ك
(فتح الباري ٤/٩)
** إسناده صحيح
стр. 1690
١٦٩٠ - عن عثمان قال: كان النبى ﷺ ينزل عليه الآيات فيقول: " ضعوها فى السورة التى يذكر فيها كذا ".
** د ت ن
(فتح الباري ٨/٩)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٨: صححه الحاكم وغيره.
стр. 1691
١٦٩١ - عن عبد خير قال: سمعت عليا يقول: أعظم الناس فى المصاحف أجرا أبو بكر رحمة الله على أبى بكر، هو أول من جمع كتاب الله.
** ابن أبى داود فى دالمصاحف
(فتح الباري ١٢/٩)
** إسناده حسن
стр. 1692
١٦٩٢ - عن على: لما مات رسول الله ﷺ آليت أن لا آخذ على ردائى إلا لصلاة جمعة حتى أجمع القرآن فجمعه.
** ابن أبى داود فى المصاحف
(فتح الباري ١٢/٩)
** إسناده ضعيف لانقطاعه
стр. 1693
١٦٩٣ - من طريق الحسن: أن عمر سأل عن آية من كتاب الله فقيل: كانت مع فلان، فقتل يوم اليمامة، فقال: إنا لله وأمر بجمع القرآن، فكان أول من جمعه من المصاحف.
** ابن أبى داود
(فتح الباري ١٣/٩)
** منقطع
стр. 1694
١٦٩٤ - من طريق هشام بن عروة عن أبيه: إن أبا بكر قال لعمر ولزيد: اقعدا على باب المسجد فمن جاءكما بشاهدين على شىء من كتاب الله فاكتباه.
** ابن أبى داود
(فتح الباري ١٤/٩)
** رجاله ثقات مع انقطاعه
стр. 1695
١٦٩٥ - قال على: لا تقولوا فى عثمان إلا خيرا فوالله ما فعل الذى فعل فى المصاحف إلا عن ملأ منا، قال: ماتقولون فى هذه القراءة؟ فقد بلغنى أن بعضهم يقول إن قراءتى خير من قراءتك وهذا يكاد أن يكون كفرا، قلنا: فماترى؟ قال: أرى أن نجمع الناس على مصحف واحد فلا تكون فرقة ولا اختلاف، قلنا: فنعم مارأيت.
** ابن أبى داود
(فتح الباري ١٨/٩)
** إسناده صحيح
стр. 1696
١٦٩٦ - عن إبراهيم النخعى قال: قال لى رجل من أهل الشام: مصحفنا ومصحف أهل البصرة بأضبط من مصحف أهل الكوفة، قلت: لم؟ ، قال: لأن عثمان بعث إلى الكوفة لما بلغه من اختلافهم بمصحف قبل أن يعرض، وبقى مصحفنا ومصحف أهل البصرة حتى
عرضا.
** ابن أبى داود
(فتح الباري ٢٠/٩)
** إسناده صحيح
стр. 1697
١٦٩٧ - عن عثمان بن عفان، قال: كان رسول الله ﷺ مما يأتى عليه الزمان ينزل عليه من السور ذوات العدد، فكان إذا نزل عليه الشىء يدعو بعض من يكتب عنده فيقول: " ضعوا هذا فى السورة التى يذكر فيها كذا.. " الحديث.
** د ت ن
(فتح الباري ٢٢/٩)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٢٢: صححه ابن حبان والحاكم.
стр. 1698
١٦٩٨ - عن عمرو: أن رجلا قرأ آية من القرآن، فقال له عمرو: إنما هى كذا وكذا فذكر ذلك للنبى فقال: " إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فأى ذلك قرأتم أصبتم فلا تماروا فيه ".
** حم
(فتح الباري ٢٦/٩)
** إسناده حسن
стр. 1699
١٦٩٩ - حديث ابن مسعود عن النبى ﷺ قال: " كان الكتاب الأول ينزل من باب واحد على حرف واحد، ونزل القرآن على سبعة أبواب على سبعة أحرف، زاجر وأمر حلال وحرام ومحكم ومتشابه وأمثال، فأحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما أمرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه، واعتبروا
بأمثاله، واعملوا بمحكمه وآمنوا بمتشابهه وقولوا: آمنا به كل من عند
ربنا ".
** أبو عبيد
(فتح الباري ٢٩/٩)
** منقطع
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٢٩: قال ابن عبد البر: هذا حديث لا يثبت لأنه من رواية أبى سلمة بن عبد الرحمن عن ابن مسعود ولم يلق ابن مسعود، وقد رده قوم من أهل النظر منهم أبو جعفر أحمد بن عمران، قلت: واطنب الطبرى فى مقدمة تفسيره فى الرد على من قال به وقد صحح الحديث المذكور ابن حبان والحاكم، وفى تصحيحه نظر لانقطاعه بين أبى سلمة وابن مسعود.
стр. 1700
١٧٠٠ - حديث سمرة المرفوع: " البسوا من ثيابكم البياض وكفنوا فيها موتاكم فإنها أطهر وأطيب ".
** ت
(فتح الباري ٣٩/٩)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٣٩: عند الترمذى مصححا.
стр. 1701
١٧٠١ - حديث ابن عباس قال: قلت لعثمان: ما حملكم على أن عمدتم إلى الأنفال وهى من المثانى وإلى براءة وهى من المبين فقرئتم بهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم، ووضعتموهما فى السبع الطوال؟ ، فقال عثمان: كان رسول الله ﷺ كثيرا ما ينزل عليه السورة ذات العدد فإذا نزل عليه الشىء _ يعنى منها _ دعا بعض من كان يكتب فيقول: " ضعوا هؤلاء الآيات فى السورة التى يذكر فيها كذا "، وكانت الأنفال من أوائل مانزل بالمدينة وبراءة من آخر القرآن وكان قصتها شبيهة بها فظننت أنها منها، فقبض رسول الله ﷺ ولم يبين لنا أنها منها.
** حم د ت ن جه
(فتح الباري ٤٢/٩)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٤٢: أخرجه أحمد وأصحاب السنن وصحهه ابن حبان والحاكم.
стр. 1702
١٧٠٢ - عن ابن عباس: كان النبى ﷺ لا يعلم ختم السورة حتى ينزل بسم الله الرحمن الرحيم. وفى رواية: فإذا نزلت بسم الله الرحمن الرحيم،
علموا أن السورة قد انقضت.
** د
(فتح الباري ٤٢/٩)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٤٢: صححه ابن حبان والحاكم.
стр. 1703
١٧٠٣ - حديث سمرة: عرض القرآن على رسول الله ﷺ عرضات، ويقولون إن قراءتنا هذه هى العرضة الأخيرة.
** ك
(فتح الباري ٤٤/٩)
** إسناده حسن
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٤٤: صححه الحاكم.
стр. 1704
١٧٠٤ - عن عبد الله بن عمر قال: جمعت القرآن فقرآت به كل ليلة فبلغ النبى صلى الله
عليه وسلم فقال: " اقرأه فى شهر ".
** ن
(فتح الباري ٥٢/٩)
** إسناده صحيح
стр. 1705
١٧٠٥ - من طريق محمد بن كعب القرظى قال: جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه
وسلم خمسة من الأنصار: معاذ بن جبل، وعبادة بن الصامت، وأبى بن كعب وأبو
الدرداء وأبو أيوب الأنصارى.
** ابن أبى داود
(فتح الباري ٥٣/٩)
** إسناده حسن مرسلا
стр. 1706
١٧٠٦ - من طريق الشعبى: جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ ستة منهم أبو الدرداء ومعاذ وأبو زيد وزيد بن ثابت.
** لم
(فتح الباري ٥٣/٩)
** إسناده صحيح مرسلا
стр. 1707
١٧٠٧ - عن أنس: أن أبا زيد الذى جمع القرآن اسمه قيس بن السكن، قال: وكان رجل منا من بنى عدى بن النجار أحد عمومتى مات ولم يدع عقبا، ونحن ورثناه.
** ابن أبى داود
(فتح الباري ٥٣/٩)
** إسناده على شرط البخارى
стр. 1708
١٧٠٨ - حديث النعمان بن بشير رفعه: " إن الله كتب كتابا وأنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة، لا يقرآن فى دار فيقربها الشيطان ثلاث ليال ".
** ك
(فتح الباري ٥٦/٩)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٥٦: أخرجه الحاكم وصححه.
стр. 1709
١٧٠٩ - قيل للنبى ﷺ : ألم تر ثابت بن قيس لم تزل داره البارحة تزهر بمصابيح، قال: " فلعله قرأ سورة البقرة "، فسئل قال: قرأت سورة البقرة.
** د
(فتح الباري ٥٧/٩)
** مرسل
стр. 1710
١٧١٠ - حديث أبى بن كعب: كانت الأحزاب قدر البقرة.
** لم
(فتح الباري ٦٥/٩)
** صحيح
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٦٥: كلها أحاديث صحيحة.
стр. 1711
١٧١١ - حديث أبى سعيد الخدرى قال: قال رسول الله ﷺ : " يقول الرب : من شغله القرآن عن ذكرى وعن مسألتى أعطيته أفضل ما أعطى السائلين وفضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه ".
** ت
(فتح الباري ٦٦/٩)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٦٦: رجاله ثقات إلا عطية العوفى ففيه ضعف.
стр. 1712
١٧١٢ - عن أبى هريرة مرفوعا: " فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه ".
** عد
(فتح الباري ٦٦/٩)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٦٦: فى إسناده عمر بن سعيد الأشج وهو ضعيف، وأخرجه ابن الضريس من وجه آخر عن شهر بن حوشب مرسلا ورجاله لا بأس بهم، وأخرجه يحيى بن عبد الحميد فى مسنده من حديث عمر بن الخطاب وفى إسناده صفوان بن أبى الصهباء مختلف فيه.
стр. 1713
١٧١٣ - عن أبى عبد الرحمن السلمى عن عثمان رفعه: " خيركم من تعلم القرآن وعلمه _ ثم قال _ وفضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله تعالى على خلقه وذلك أنه منه ".
** ابن الضريس
(فتح الباري ٦٦/٩)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٦٦: هذه الزيادة قد بين العسكرى أنها من قول أبى عبد الرحمن السلمى، وقال المصنف فى خلق أفعال العباد: قال أبو عبد الرحمن السلمى وأشار فى خلق أفعال العباد إلى أنه لا يصح مرفوعا.
стр. 1714
١٧١٤ - حديث فضالة بن عبيد الله: أشد أذنا إلى الرجل الحسن الصوت بالقرآن من صاحب القينة إلى قينته.
** حم جه ك
(فتح الباري ٦٩/٩)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٦٩: صححه الحاكم.
стр. 1715
١٧١٥ - عن عبيد الله بن أبى نهيك قال: لقينى سعد بن أبى وقاص وأنا فى السوق فقال: تجار كسبة، سمعت رسول الله ﷺ يقول: " ليس منا من لم يتغن بالقرآن ".
** د ابن الضريس
(فتح الباري ٦٩/٩)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٦٩: صححه أبو عوانة.
стр. 1716
١٧١٦ - حديث فضالة بن عبيد مرفوعا: " الله أشد أذنا _ أى استماعا _ للرجل الحسن الصوت بالقرآن من صاحب القينة إلى قينته ".
** جه الكجى
(فتح الباري ٧١/٩)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٧١: صححه ابن حبان والحاكم.
стр. 1717
١٧١٧ - من طريق عبيد الله بن عبد الرحمن عن بعض أصحاب النبى ﷺ رفعه قال: " فضل قراءة القرآن نظرا على من يقرؤه ظهرا كفضل الفريضة على النافلة ".
** أبو عبيد فى فضائل القرآن
(فتح الباري ٧٨/٩)
** إسناده ضعيف
стр. 1718
١٧١٨ - من طريق ابن مسعود موقوفا: " أديموا النظر فى المصحف ".
** أبو عبيد فى فضائل القرآن
(فتح الباري ٧٨/٩)
** إسناده صحيح
стр. 1719
١٧١٩ - عن أبى أمامة: اقرأوا القرآن ولا تغرنكم هذه المصاحف المعلقة، فإن الله لا يعذب قلبا وعى القرآن.
** ابن أبى داود
(فتح الباري ٧٩/٩)
** إسناده صحيح
стр. 1720
١٧٢٠ - عن الأشعث بن قيس أنه قدم غلاما صغيرا فعابوا عليه، فقال: ما قدمته ولكن قدمه القرآن.
** ابن أبى داود
(فتح الباري ٨٣/٩)
** إسناده صحيح
следующие страницы →