стр. 36
٣٦ - حديث عبد الله بن عمرو _ المخرج عند أحمد _ مرفوعا: " ويل للمصرين الذين يصرون على مافعلوا وهم يعلمون ".
** حم
(فتح الباري ١١٢/١)
** إسناده حسن
← Книги сунны
Книги сунны · id 88
روضة المحدثين
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (5 892 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 37
٣٧ - عن أبى بكر الصديق مرفوعا: " ما أصر من استغفر وإن عاد فى اليوم سبعين مرة ".
** ت
(فتح الباري ١١٢/١)
** إسناده حسن
стр. 38
٣٨ - عن أبى بكرة قال: أما الدباء فان أهل الطائف كانوا يأخذون القرع فيخرطون فيه العنب ثم يدفنونه حتى يهدر ثم يموت، وأما النقير فإن أهل اليمامة كانوا ينقرون أصل النخلة ثم ينبذون الرطب، والبسر ثم يدعونه حتى يهدر ويموت، وأما الحنتم فجرار كان تحمل إلينا فيها الخمر، وأما المزفت فهذه الأوعية التى كانت فيها الزفت.
** طيا
(فتح الباري ١٣٥/١)
** إسناده حسن
стр. 39
٣٩ - من طريق سفيان بن حسين عن أبى بشر عن مجاهد عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : " مثل المؤمن مثل النخلة، ما أتاك منها نفعك ".
** بز
(فتح الباري ١٤٧/١)
** إسناده صحيح
стр. 40
٤٠ - " إن العلماء هم ورثة الأنبياء، ورثوا العلم، من أخذه أخذ بحظ وافر ".
** خت د ت حب ك
(فتح الباري ١٦٠/١)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١ / ١٦٠: رواه الحاكم مصححا من حديث أبى الدرداء وحسنه حمزة الكنانى وضعفه عندهم باضطراب فى سنده، لكن له شاهد يتقوى بها.
стр. 41
٤١ - من طريق ابن عمر عن عمر مرفوعا: " من يرد الله به خيرا يفهمه ".
** خت عاصم فى العلم
(فتح الباري ١٦١/١)
** إسناده حسن
стр. 42
٤٢ - عن معاوية مرفوعا: " يا أيهاالناس تعلموا، إنما العلم بالتعلم والفقه بالتفقه، ومن يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين ".
** خت عاصم طب
(فتح الباري ١٦١/١)
** إسناده حسن
** قال الحافظ فى " الفتح " ١ / ١٦١: إسناده حسن إلا أن فيه مبهما اعتضد بمجيئه من وجه آخر، وروى البزار نحوه من حديث ابن مسعود موقوفا، ورواه أبو نعيم الأصبهانى مرفوعا وفى الباب عن أبى الدرداء وغيره.
стр. 43
٤٣ - حديث معاوية من وجه آخر ضعيف وزاد فى آخره: " ومن لم يتفقه فى الدين لم يبال الله به ".
** يع
(فتح الباري ١٦٥/١)
** إسناده ضعيف
стр. 44
٤٤ - قال عمر: تفقهوا قبل أن تسودوا.
** خت شب
(فتح الباري ١٦٦/١)
** إسناده صحيح
стр. 45
٤٥ - عند الترمذى من حديث أبى كبشة الأنمارى أنه سمع رسول الله ﷺ _ فذكر حديثا طويلا فيه استواء العامل فى المال بالحق والمتمنى فى الأجر ولفظه: " وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول: لو أن لى مالا لعملت مثل ما يعمل فلان، فأجرهما سواء "، الحديث وذكر فى ضدهما " أنهما فى الوزر سواء ".
** ت
(فتح الباري ١٦٧/١)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١ / ١٦٧: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.
стр. 46
٤٦ - " اللهم فقهه فى الدين وعلمه التأويل ".
** حم حب طب سعد
(فتح الباري ١٧٠/١)
** مرسل
** قال الحافظ فى " الفتح " ١ / ١٧٠: هذه الزيادة فى رواية سعيد بن جبير الت قدمناها عند أحمد وابن حبان والطبرانى ورواها ابن سعد من وجه آخر عن عكرمة مرسلا. وأخرج البغوى فى معجم الصحابة من طريق زيد بن أسلم عن ابن عمر كان عمر يدعو ابن عباس.
стр. 47
٤٧ - طريق الحجاج بن دينار عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: كان يبلغنى عن النبى ﷺ حديث فى القصاص وكان صاحب الحديث بمصر فاشتريت بعيرا فسرت حتى وردت مصر فقصدت إلى باب الرجل..... فذكر نحوه.
** طب فى مسند الشاميين فوائد تمام
(فتح الباري ١٧٤/١)
** إسناده صالح
** قال الحافظ فى " الفتح " ١ / ١٧٤: الحديث أخرجه البخارى فى الأدب المفرد وأحمد وأبو يعلى فى مسنديهما من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: بلغنى عن رجل حديث سمعه من رسول الله ﷺ فاشتريت بعيرا ثم شددت رحلى فسرت إليه شهرا حتى قدمت الشام، فإذا عبد الله بن أنيس، فقلت للبواب: قل له جابر على الباب، فقال: ابن عبد الله؟ ، قلت: نعم، فخرج واعتنقنى فقلت
حديث بلغنى عنك أنك سمعته من رسول الله ﷺ فخشيت أن أموت قبل أن أسمعه فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " يحشر الله الناس يوم القيامة عراة … "، فذكر الحديث، وله طريق أخرى أخرجها الطبرانى فى مسند الشاميين.
стр. 48
٤٨ - عن على بن رفاعة القرظى قال: خرج عشرة من أهل الكتاب _ منهم أبى رفاعة _ إلى النبى ﷺ فأمنوا به فأوذوا فنزلت (الذين أتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون) الآيات.
** طب
(فتح الباري ١٩١/١)
** إسناده صحيح
стр. 49
٤٩ - " من كذب على ليضل به الناس " الحديث.
** دى
(فتح الباري ٢٠٠/١)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " الفتح " ١ / ٢٠٠: ورد فى بعض طرق الحديث زيادة لم تثبت وهى ما أخرجه البزار من حديث ابن مسعود. وقال الحافظ فى " الفتح " ١ / ٢٠٠: قد اختلف فى وصله وإرساله، ورجح الدرقطنى والحاكم إرساله وأخرجه الدارمى من حديث يعلى بن مرة بسند ضعيف.
стр. 50
٥٠ - عن ابن عمر بلفظ: " إن الذى يكذب على يبنى له بيت فى النار ".
** حم
(فتح الباري ٢٠١/١)
** إسناده صحيح
стр. 51
٥١ - عن طارق بن شهاب قال: شهدت عليا على المنبر وهو يقول: والله ما عندنا كتاب نقرؤه عليكم إلا كتاب الله وهذه الصحيفة.
** حم
(فتح الباري ٢٠٤/١)
** إسناده حسن
стр. 52
٥٢ - عن عمرو بن شعيب: عن مجاهد والمغيرة بن حكيم قالا: سمعنا أبا هريرة يقول: ما كان أحد أعلم بحديث رسول الله منى إلا ما كان من عبد الله بن عمرو فإنه كان يكتب بيده ويعى بقلبه، وكنت أعى ولا أكتب، استأذن رسول الله ﷺ فى الكتاب عنه فاذن له.
** حم هق فى المدخل
(فتح الباري ٢٠٧/١)
** إسناده حسن
стр. 53
٥٣ - حديث عمر: كان النبى ﷺ يسمر مع أبى بكر فى الأمر من أمور المسلمين.
** ت ن
(فتح الباري ٢١٣/١)
** رجاله ثقات
** قال الحافظ فى " الفتح " ١ / ٢١٣: رجاله ثقات إلا أن فى إسناده اختلافا على علقمة.
стр. 54
٥٤ - حديث عبد الله بن عمرو: كان النبى ﷺ يحدثنا عن بنى إسرائيل حتى يصبح لا يقوم إلا إلى عظيم صلاة.
** د
(فتح الباري ٢١٣/١)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١ / ٢١٣: صححه ابن خزيمة، وهو من رواية أبى حسان عن عبد الله بن عمرو وايس على شرط البخارى.
стр. 55
٥٥ - حديث: " لاسمر إلا لمصل أو مسافر ".
** حم
(فتح الباري ٢١٣/١)
** إسناده فيه راو مجهول
стр. 56
٥٦ - عن ابن عمر أنه قال لأبى هريرة: كنت ألزمنا لرسول الله ﷺ وأعرفنا بحديثه.
** حم ت
(فتح الباري ٢١٤/١)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١ / ٢١٤: قال الترمذى: حسن اه. واختلف فى إسناد هذا الحديث على الزهرى، فرواه مالك عنه هكذا، ووافقه إبراهيم بن سعد وسفيان بن عيينة ورواه شعيب عن الزهرى عن سعيد بن المسيب وأبى سلمة بن عبد الرحمن، كلاهما عن أبى هريرة وتابعه يونس بن يزيد، والإسنادان جميعا محفوظان صححهما الشيخان.
стр. 57
٥٧ - عن الحسن بن عمرو بن أميه قال: تحدثت عند أبى هريرة بحديث فانكره فقلت إنى سمعت منك، فقال: إن كنت سمعته منى فهو مكتوب عندى.
** ابن وهب
(فتح الباري ٢١٥/١)
** إسناده ضعيف
стр. 58
٥٨ - ووقع فى المسند عنه " حفظت ثلاثة أجربة، بثثت منها جرابين "، ووقع فى المحدث الفاصل للرامهرمزى من طريق منقطعة عن أبى هريرة: " خمسة أجربة ".
** الرامهرمزى فى المحدث الفاصل
(فتح الباري ٢١٦/١)
** إسناده منقطع
стр. 59
٥٩ - حديث أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه أن النبى ﷺ أذن لمعاذ فى التبشير، فلقيه عمر فقال: لا تعجل، ثم دخل فقال: يانبى الله أنت أفضل رأيا، إن الناس إذا سمعوا ذلك اتكلوا عليها قال: " فرده ".
** بز
(فتح الباري ٢٢٧/١)
** إسناده حسن
стр. 60
٦٠ - عن جابر بن عبد الله الأنصارى قال: أخبرنى من شهد معاذا حين حضرته الوفاة يقول: سمعت من رسول الله ﷺ حديثا لم يمنعنى أن أحدثكموه إلا مخافة أن تتكلوا: فذكره " من شهد ألا إله إلا الله مخلصا من قلبه أو يقينا....... " الحديث.
** حم
(فتح الباري ٢٢٧/١)
** إسناده صحيح
стр. 61
٦١ - عن معاذ أنه لما حضرته الوفاة قال: أدخلوا على الناس فأدخلوا عليه فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " من مات لا يشرك بالله شيئا جعله الله فى الجنة "، وما كنت أحدثكموه لا عند الموت، وشاهده على ذلك أبو الدرداء، فقال: صدق أخى وما كان يحدثكم به إلا عند موته.
** حم
(فتح الباري ٢٢٨/١)
** منقطع
** قال الحافظ فى " الفتح " ١ / ٢٢٨: أخرجه أحمد من وجه فيه انقطاع.
стр. 62
٦٢ - عن أبى الأسود _ يتيم عروة _: عن عروة: أن جبريل علم النبى ﷺ الوضوء عند نزوله عليه بالوحى.
** ابن لهيعة فى المغازى
(فتح الباري ٢٣٣/١)
** مرسل
** قال الحافظ فى " الفتح " ١ / ٢٣٣: ووصله أحمد من طريق ابن لهيعة أيضا، لكن قال: عن الزهرى عن عروة عن أسامة بن زيد عن أبيه، وأخرجه ابن ماجه من رواية رشدين بن سعد عن عقيل عن الزهرى نحوه، لكن لم يذكر زيد بن حارثة فى السند، وأخرجه الطبرانى فى الأوسط من طريق الليث عن عقيل موصولا، ولو ثبت لكان على شرط الصحيح لكن المعروف رواية ابن لهيعة.
стр. 63
٦٣ - حديث أبى بن كعب أن النبى ﷺ دعا بماء فتوضأ مرة مرة وقال: " هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به ".
** جه
(فتح الباري ٢٣٣/١)
** ضعيف
** قال الحافظ فى " الفتح " ١ / ٢٣٣: له طرق أخرى كلها ضعيفة.
стр. 64
٦٤ - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبى ﷺ توضأ ثلاثا ثلاثا ثم قال: " من زاد على هذا أو نقص فقد أساء وظلم ".
** د
(فتح الباري ٢٣٣/١)
** إسناده جيد
** قال الحافظ فى " الفتح " ١ / ٢٣٣: عده مسلم فى جميلة ما أنكر على عمرو بن شعيب.
стр. 65
٦٥ - عن المطلب بن حنطب مرفوعا: " الوضوء مرة ومرتين وثلاثا، فإن نقص من واحدة أو زاد على ثلاث فقد أخطأ ".
** نعيم بن حماد
(فتح الباري ٢٣٣/١)
** رجاله ثقات مرسلا
стр. 66
٦٦ - الحديث الوارد: " الوضوء على الوضوء نور ".
** لم
(فتح الباري ٢٣٤/١)
** ضعيف
стр. 67
٦٧ - عن أبى ذر مرفوعا: " الصعيد الطيب وضوء المسلم ".
** ن
(فتح الباري ٢٣٥/١)
** إسناده قوى
стр. 68
٦٨ - حديث: " هذا وضوئى ووضوء الأنبياء قبلى ".
** لم
(فتح الباري ٢٣٦/١)
** ضعيف
** قال الحافظ فى " الفتح " ١ / ٢٣٦: لا يصح الإحتجاج به لضعفه.
стр. 69
٦٩ - من طريق عبد العزيز بن المختار، عن عبد العزيز بن صهيب: " إذ دخلتم الخلاء فقولوا: بسم الله أعوذ بالله من الخبث والخبائث ".
** العمرى
(فتح الباري ٢٤٤/١)
** إسناده على شرط مسلم
стр. 70
٧٠ - حديث معقل الأسدى: " نهى رسول الله ﷺ أن نستقبل القبلتين ببول أو بغائط ".
** د
(فتح الباري ٢٤٦/١)
** ضعيف
** قال الحافظ فى " الفتح " ١ / ٢٤٦: لأن فيه راويا مجهول الحال.
стр. 71
٧١ - وللحكيم الترمذى بسند صحيح: " فرأيته فى كنيف ".
** الحكيم الترمذى
(فتح الباري ٢٤٧/١)
** إسناده صحيح
стр. 72
٧٢ - عن حذيفة بن اليمان رضى الله عنه أنه سئل عن الإستنجاء بالماء فقال: إذا لايزال فى يدى نتن.
** حشب
(فتح الباري ٢٥١/١)
** إسناده صحيح
стр. 73
٧٣ - قوله ﷺ لطلق بن على، حين سأله عن مس ذكره: " إنما هو بضعة منك ".
** لم
(فتح الباري ٢٥٤/١)
** صحيح أو حسن
стр. 74
٧٤ - حديث أبى هريرة: أن النبى ﷺ نهى أن يستنجى بروث أو بعظم وقال: " إنهما لا يطهران ".
** قط
(فتح الباري ٢٥٦/١)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١ / ٢٥٦: صححه الدارقطنى.
стр. 75
٧٥ - طريق معمر عن أبى إسحاق عن علقمة، عن ابن مسعود فى هذا الحديث، فيه: فألقى الروثة وقال: " إنها ركس ائتنى بحجر ".
** حم
(فتح الباري ٢٥٧/١)
** رجاله ثقات أثبات
** قال الحافظ فى " الفتح " ١ / ٢٥٧: وقد تابع عليه معمر: أبو شعبة الواسطى وهو ضعيف، أخرجه الدارقطنى وتابعهما عمار بن زريق _ أحد الثقات _ عن أبى إسحاق، وقد قيل إن أبا إسحاق لم يسمع من علقمة، لكن أثبت سماعه لهذا الحديث منه الكرابيسى.