стр. 806
٨٠٦ - حديث أبى الدرداء أن النبى ﷺ قاء فأفطر.
** د ت ن جه
(فتح الباري ١٧٥/٤)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٤ / ١٧٥: أخرجه أصحاب السنن مصححا.
← Книги сунны
Книги сунны · id 88
روضة المحدثين
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (5 892 стр.). Показаны 806–845 · переход к 811.
стр. 807
٨٠٧ - عن سالم بن عبيد الأشجعى _ وله صحبة _ أن أبا بكر قال له: أخرج فانظر هل طلع الفجر، قال: فنظرت فأتيته فقلت: قد أبيض وسطع ثم قال: اخرج فانظر هل طلع، فنظرت فقلت: قد أعترض، فقال: الآن أبلغني شرابى.
** ابن المنذر
(فتح الباري ١٣٧/٤)
** إسناده صحيح
стр. 808
٨٠٨ - عن الزهرى: كان ابن عمر يحتجم وهو صائم فى رمضان وغيره ثم تركه لأجل الضعف.
** عب
(فتح الباري ١٧٥/٤)
** منقطع
** قال الحافظ فى " الفتح " ٤ / ١٧٥: هكذا وجدته منقطعا، ووصله عبد الرزاق عن معمر عن الزهرى عن سالم عن أبيه.
стр. 809
٨٠٩ - " تسحروا ولو بلقمة ".
** ص
(فتح الباري ١٤٠/٤)
** مرسل
стр. 810
٨١٠ - حديث عبد الله بن عمر عن أخته حفصة: أن النبى ﷺ قال: " من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له "، _ لفظ النسائى _ ولأبى داود والترمذى " من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له ".
** د ت ن جه
(فتح الباري ١٤٢/٤)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٤ / ١٤٢: اختلف فى رفعه ووقفه، ورجح الترمذى والنسائى الموقوف، بعد أن أطنب النسائى فى تخريج طرقه، وحكى الترمذى في العلل عن البخارى ترجيح وقفه، وعمل بظاهر الإسناد جماعة من الأئمة، فصصحوا الحديث المذكور، منهم ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وابن حزم، وروى الدارقطنى طريقا آخر، وقال: رجالها ثقات.
стр. 811
٨١١ - من طريق مطر الوراق عن بكر أن أبا رافع قال: دخلت علي أبى موسى وهو يحتجم ليلا، فقلت: ألا كان هذا نهارا؟ ، فقال: أتأمرنى أن أهرق دمى وأنا صائم وقد سمعت رسول الله ﷺ يقول: " أفطر الحاجم والمحجوم ".
** ن ك
(فتح الباري ١٧٥/٤)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٤ / ١٧٦: قال الحاكم: سمعت أبا علىالنيسابورى يقول: قلت لعبدان الأهوازى يصح في " أفطر الحاجم والمحجوم " شىء قال: سمعت عباسا العنبرى يقول: سمعت علي بن المدينى يقول: قد صح حديث أبى رافع عن أبى موسى. قلت: إلا أن مطرا خولف في رفعه فالله أعلم.
стр. 812
٨١٢ - عن مسروق سألت عائشة ما يحل للرجل من امرأته صائما؟ قالت: كل شىء إلا الجماع.
** عب
(فتح الباري ١٤٩/٤)
** إسناده صحيح
стр. 813
٨١٣ - عن ابن شهاب: أن سعد بن أبى وقاص وعبد الله بن عمر كانا يحتجمان وهما صائمان.
** ما
(فتح الباري ١٧٦/٤)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٤ / ١٧٦: هذا منقطع عن سعد لكن ذكره ابن عبد البر من وجه آخر عن عامر بن سعد عن أبيه.
стр. 814
٨١٤ - عن دينار قال: حجمت زيد بن أرقم وهو صائم.
** عب
(فتح الباري ١٧٦/٤)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٤ / ١٧٦: دينار هو الحجام مولى جرم _ بفتح الجيم _ لا يعرف إلا فى هذا الأثر وقال أبو الفتح الأزدى: لا يصح حديثه.
стр. 815
٨١٥ - عن فرات عن مولى أم سلمة أنه رأى أم سلمة تحتجم وهى صائمة.
** شب
(فتح الباري ١٧٦/٤)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٤ / ١٧٦: فرات هو ابن عبد الرحمن ثقة لكن مولى أم سلمة مجهول الحال.
стр. 816
٨١٦ - حديث شداد لفظه: كنا مع رسول الله ﷺ فى زمان الفتح، فرأى رجلا يحتجم لثمان عشرة خلت من رمضان، فقال _ وهو آخذ بيدى _: " أفطر الحاجم
والمحجوم ".
** شفع فى اختلاف الحديث
(فتح الباري ١٧٧/٤)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٤ / ١٧٧: نقل الترمذى عن البخارى أنه قال: ليس فى هذا الباب أصح من حديث شداد وثوبان، قلت: فكيف بما فيهما من الإختلاف، يعنى عن أبى قلابة قال: كلاهما عندى صحيح لأن يحيى بن أبى كثير روى عن أبى قلابة عن أبى أسماء عن ثوبان وعن أبى قلابة عن أبى الأشعث عن شداد روى الحديثين جميعا، يعنى فانتفى الإضطراب وتعين الجمع بذلك، وكذا قال عثمان الدارمى: يصح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد، قال: وسمعت أحمد يذكر ذلك،
وقد المروزى: قلت لأحمد إن يحيى بن معين قال: ليس فيه شىء يثبت، فقال: هذا مجازفة وقال ابن خزيمة: صح الحديثان جميعا وكذا قال ابن حبان والحاكم وأطنب النسائى في تخريج طرق هذا المتن وبيان الإختلاف فيه فأجاد وأفاد.
стр. 817
٨١٧ - حديث أبى سعيد: أرخص النبى ﷺ فى الحجامة للصائم.
** ن خز قط
(فتح الباري ١٧٨/٤)
** رجاله ثقات
** قال الحافظ فى " الفتح " ٤ / ١٧٨: قال ابن حزم: وإسناده صحيح اه. رجاله ثقات، ولكن اختلف فى رفعه ووقفه، وله شاهد من حديث أنس أخرجه أخرجه الدارقطنى.
стр. 818
٨١٨ - حديث أنس لفظه: أول ماكرهت الحجامة للصائم أن جعفر بن أبى طالب احتجم وهو صائم، فمر به رسول الله ﷺ فقال: " أفطر هذا "، ثم رخص النبى ﷺ بعد فى الحجامة للصائم وكان أنس يحتجم وهو صائم.
** قط
(فتح الباري ١٧٨/٤)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٤ / ١٧٨: رواته كلهم من رجال البخارى، إلا أن فى المتن ما ينكر لأن فيه أن ذلك كان فى الفتح، جعفر كان قتل قبل ذلك.
стр. 819
٨١٩ - عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن رجل من أصحاب رسول الله ﷺ قال: نهى النبى عن الحجامة للصائم وعن المواصلة ولم يحرمهما إبقاء على أصحابه.
** عب د
(فتح الباري ١٧٨/٤)
** إسناده صحيح
** قال الحافظ فى " الفتح " ٤ / ١٧٨: والجهالة بالصحابى لا تضر.
стр. 820
٨٢٠ - عن ابن عمر قال: قوله تعالي (فمن شهد منكم الشهر فليصمه) نسخها قوله تعالى (ومن كان منكم مريضا أو على سفر) الآية.
** ابن المنذر
(فتح الباري ١٨٠/٤)
** إسناده صحيح
стр. 821
٨٢١ - الحديث المشهور: " الصائم فى السفر كالمفطر فى الحضر ".
** جه
(فتح الباري ١٨٤/٤)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " الفتح " ٤ / ١٨٤: أخرجه ابن ماجه مرفوعا من حديث ابن عمر بسند ضعيف.
стр. 822
٨٢٢ - الحديث المشهور: " الصائم فى السفر كالمفطر فى الحضر ".
** طبرى
(فتح الباري ١٨٤/٤)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٤ / ١٨٤: أخرجه الطبرى من طريث أبى سلمة عن عائشة مرفوعا، وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف.
стр. 823
٨٢٣ - الحديث المشهور: " الصائم فى السفر كالمفطر فى الحضر ".
** ن ابن المنذر
(فتح الباري ١٨٤/٤)
** منقطع
** قال الحافظ فى " الفتح " ٤ / ١٨٤: رواه الأثرم من طريث أبى سلمة عن أبيه مرفوعا، والمحفوظ عن أبى سلمة موقوفا كذلك أخرجه النسائى وابن المنذر، ومع وقفه فهو منقطع لأن أبا سلمة لم يسمع من أبيه.
стр. 824
٨٢٤ - عن الزهرى: أن ابن عباس وأبا هريرة اختلفا فى قضاء رمضان، فقال أحدهما: يفرق، وقال الآخر: لا يفرق.
** ما
(فتح الباري ١٨٩/٤)
** منقطع
** قال الحافظ فى " الفتح " ٤ / ١٨٩: هكذا أخرجه منقطعا مبهما، ووصله عبد الرزاق معينا عن معمر عن الزهرى عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس فيمن عليه قضاء فى رمضان قال: يقضيه مفرقا، قال الله تعالى: (فعدة من أيام أخر) ، وأخرجه الدارقطنى من وجه آخر عن معمر بسنده قال: صمه كيف شئت، ورويناه فى: فوائد أحمد بن شبيب، من روايته عن يونس عن الزهرى بلفظ: لا يضرك كيف قضيتها، إنما هى عدة من أيام أخر فأحصه.
стр. 825
٨٢٥ - عن على: أنه نهى عن قضاء رمضان فى عشر ذى الحجة.
** ابن المنذر
(فتح الباري ١٨٩/٤)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " الفتح " ٤ / ١٨٩: قال ابن المنذر: وروى بإسناد صحيح نحوه عن الحسن والزهرى وليس مع أحد منهم حجة على ذلك.اه. وروى ابن أبى شيبة بإسناد صحيح عن عمر أنه كان يستحب ذلك.
стр. 826
٨٢٦ - قال على: لو كان الدين بالرأى لكان باطن الخف أحق بالمسح من أعلاه.
** حم د قط
(فتح الباري ١٩٤/٤)
** رجال إسناده ثقات
стр. 827
٨٢٧ - عن عائشة سألت عن امرأة ماتت وعليها صوم، قالت: يطعم عنها.
** لم
(فتح الباري ١٩٤/٤)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٤ / ١٩٤: الآثار المذكورة عن عائشة وعن ابن عباس فيها مقال.
стр. 828
٨٢٨ - عن عائشة قالت: لا تصوموا عن موتاكم وأطعموا عنهم.
** هق
(فتح الباري ١٩٤/٤)
** ضعيف جدا
** قال الحافظ فى " الفتح " ٤ / ١٩٤: الآثار المذكورة عن عائشة وعن ابن عباس فيها مقال.
стр. 829
٨٢٩ - عن ابن عباس قال فى رجل مات وعليه رمضان قال: يطعم عنه ثلاثون مسكينا.
** عب
(فتح الباري ١٩٤/٤)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٤ / ١٩٤: الآثار المذكورة عن عائشة وعن ابن عباس فيها مقال.
стр. 830
٨٣٠ - عن ابن عباس قال: لا يصوم أحد عن أحد.
** ن
(فتح الباري ١٩٤/٤)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٤ / ١٩٤: الآثار المذكورة عن عائشة وعن ابن عباس فيها مقال.
стр. 831
٨٣١ - عن أنس مرفوعا: " من وجد تمرا فليفطر عليه ومن لا فليفطر على الماء ".
** ك
(فتح الباري ١٩٨/٤)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٤ / ١٩٨: صححه الترمذى وابن حبان من حديث سلمان بن عامر.
стр. 832
٨٣٢ - عن عمرو بن ميمون الأودى قال: كان أصحاب محمد ﷺ أسرع الناس إفطارا وأبطأهم سحورا.
** عب
(فتح الباري ١٩٩/٤)
** إسناده صحيح
стр. 833
٨٣٣ - حديث رزينة: أن النبى ﷺ كان يأمر مرضعاته فى عاشوراء ورضعاء فاطمة فيتفل فى أفواههم ويأمر أمهاتهم أن لا يرضعن إلى الليل.
** خز
(فتح الباري ٢٠١/٤)
** إسناده لابأس به
** قال الحافظ فى " الفتح " ٤ / ٢٠١: أخرجه ابن خزيمة وتوقف فى صحته.
стр. 834
٨٣٤ - حديث أبى سعيد الخير مرفوعا: " إن الله لم يكتب الصيام بالليل، فمن صام فقد تعنى ولا أجر له ".
** ت فى العلل سكن الدولابى فى الكنى
(فتح الباري ٢٠٢/٤)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٤ / ٢٠٢: قال ابن منده: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وقال الترمذى: سألت البخارى عنه فقال: ما أرى عبادة سمع من أبى سعيد الخير
стр. 835
٨٣٥ - عن ليلى امرأة بشير بن الخصاصية قالت: أردت أن أصوم يومين مواصلة فمنعنى بشير وقال: إن النبى ﷺ نهى عن هذا وقال: " يفعل ذلك النصارى، ولكن صوموا كما أمركم الله تعالى، أتموا الصيام إلى الليل فإذا كان الليل فأفطروا ".
** حم طب ص عبد ابن أبى حاتم
(فتح الباري ٢٠٢/٤)
** إسناده صحيح
стр. 836
٨٣٦ - من طريق على بن أبى طلحة عن عبد الملك عن أبى ذر _ رفعه _ قال: " لا صيام بعد الليل ".
** طس
(فتح الباري ٢٠٣/٤)
** لا يصح
** قال الحافظ فى " الفتح " ٤ / ٢٠٣: عبد الملك: ما عرفته، فلا يصح وإن كان بقية رجاله ثقات.
стр. 837
٨٣٧ - من طريق عبد الرحمن بن أبى ليلى عن رجل من الصحابة قال: نهى النبى ﷺ عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما إبقاء على أصحابه.
** د
(فتح الباري ٢٠٣/٤)
** إسناده صحيح
стр. 838
٨٣٨ - أن النبى ﷺ كان يواصل من سحر إلى سحر.
** حم عب طب ص
(فتح الباري ٢٠٤/٤)
** مرسل
стр. 839
٨٣٩ - عن أبى ذر رضى الله عنه، أن جبريل قال للنبى ﷺ : إن الله قد
قبل وصالك ولا يحل لأحد بعدك.
** طس
(فتح الباري ٢٠٥/٤)
** إسناده غير صحيح
стр. 840
٨٤٠ - عن أبى هريرة بلفظ: إياكم والوصال ثلاث مرات.
** شب
(فتح الباري ٢٠٦/٤)
** إسناده صحيح
стр. 841
٨٤١ - من مرسل الحسن بلفظ: إنى أبيت عند ربى.
** ص شب
(فتح الباري ٢٠٧/٤)
** مرسل
стр. 842
٨٤٢ - حديث أبى سعيد قال: صنعت للنبى ﷺ طعاما فلما وضع قال رجل:
أنا صائم، فقال رسول الله: دعاك أخوك وتكلف لك، أفطر وصم مكانه إن شئت.
** هق
(فتح الباري ٢١٠/٤)
** إسناده حسن
стр. 843
٨٤٣ - من طريق حميد بن هلال: آخى بين سلمان وأبى الدرداء فنزل سلمان الكوفة ونزل
أبو الدرداء الشام.
** سعد
(فتح الباري ٢١٠/٤)
** رجاله ثقات
стр. 844
٨٤٤ - عند ابن سعد من وجه مرسل: فقال له أبو الدرداء أتمنعنى أن أصوم لربى وأصلى
لربى.
** سعد
(فتح الباري ٢١١/٤)
** مرسل
стр. 845
٨٤٥ - قال: كان أبو الدرداء يحيى ليلة الجمعة ويصوم يومها فأتاه سلمان.
** طب
(فتح الباري ٢١١/٤)
** مرسل