وهب أحد شعب ضنا مسلم من قبيلة عنزة، ويضم ولد علي والمنابهة والشراعبة.
الوهفة بطن من الجبال من الفججة من النصير من المرعض من الرولة.
الوهوب عشيرة من الطلوح من ضنا مفرج من ولد علي، وقد دخلت في حرب حلفًا وشيخهم ابن سعدي.
الوهيب فخد من السويط من الكواكبة من الرولة.
الوهيد في المذنب أسرة من الحاضرة من القعدان من الخمشة من ضنا عليان من ولد سليمان.
стр. 3222
حرف الياء (ي)
اليازي وهم السيبة أسرة من المحمد من الميليم من الخلف من المقرن من العقاقرة ضنا فريض من الولد من الفدعان.
الياس في تل عفر أسرة من الهمات من الفدعان.
اليباس أسرة من المهنا من الدغمي من الحسين من الجميل من الدغمان من الجمعان من الرولة.
اليبس بطن من الجعارير من المشرف من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي.
اليتيم بطن من الخرشة من المصاليخ.
اليحيا عشيرة من الأشاجعة من المحلف من الجلاس.
اليحيا بطن من القرشة من الرتام من الحمامدة من ولد علي.
اليحيا في أبا الكباش سابقا منهم أسرة آل تركي في حوطة بني تميم من آل سيف من المردة من المصاليخ.
اليحيا في البحرين أسرة من الحاضرة من عنزة.
اليحيا في المجمعة أسرة من الحاضرة من عنزة.
اليديان أبناء حمدان الأيداء عشيرة من الحمامة من ولد علي ومنهم شيخ شمل ولد علي الأيداء.
اليدين بطن من الشلية من الكبوش من النصير من المرعض من الرولة.
يذكر جد قديم وهو يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة تنسب له قبائل عنزة في هذا العصر.
стр. 3223
اليزيد عشيرة من النجيد من الخماعلة من المنابهة.
اليزيد في الرياض مجموعة أسر من الحاضرة من المنابهة من عنزة.
يشكر حي قديم من بكر بن وائل من جديلة من ربيعة.
اليعيش بطن من الخليفة من الخرشة من المصاليخ ومن اليعيش شيخ المصاليخ.
اليعيش (البومعيش) بطن نازح في الجزيرة من اليعيش من الخليفة من الخرشة من المصاليخ.
اليعيش في الرياض أسرة من الحاضرة من اليعيش من الخليفة من الخرشة من المصاليخ
اليعيش بطن من الوشاوشة من الجبور من المحمد من الطريف من السلقا.
يقدم حي قديم من عنزة وهو يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة.
يكلب بني أكلب قبيلة مازالت معروفة في منطقة بيشة من بني أكلب من ربيعة.
اليمنة أبناء قناص عشيرة من الجعافرة من ولد سليمان من ضنا عبيد من بشر من عنزة وشيخهم المرتعد.
اليمين بطن من المحالق من السوالمة من المحلف من الجلاس.
اليوسف في المجمعة أسرة من الحاضرة من لقمان من البسسات من الحبلان من الجبل من العمارات.
اليوسف في حريملاء والدرعية وعرقة أسرة من الحاضرة من المبارك من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا.
اليوسف في الأسياح أسرة من الحاضرة من الصقور من الجبل من العمارات ومنهم إبراهيم اليوسف.
стр. 3224
اليوسف أسرة من أبناء حمود من العرايف من الربيع من المحمد من الخضر من السليمان من الحناتيش من المقرن من العقاقرة ضنا فريض من الولد من الفدعان
اليونس في محلة السراي أسرة من الحاضرة من الحجاج من العبادلة من المحلف من الجلاس.
стр. 3225
من تقاليد عنزة
١ - إكرام الضيف:
من صفات العرب في جاهليتهم وإسلامهم إكرام الضيف، وللضيف حقوق وواجبات يطول شرحها، وكان الضيف قديما عند عنزة لا يقلط معه أحد خشية أن يكون أحد الرجال شبعان، بينما الضيف جائع فيقوم ويحرج الضيف، وأيضا يطفي المضيف النار لكي لا يستحي الضيف، وكذلك من التقاليد القديمة أن يكون الطعام المقدم للضيف كثيرًا جدًّا لكي لا يشعر الضيف أنه قليل فيحجم عن الشبع خشية أن ينقص الطعام، كذلك من عادة المضيف أن يأكل لقمة من الطعام قبل أن يتقدم الضيف، ولا أعلم لهذا تفسيرًا سوى أنه تحاشى الشك من أن يكون طعم هذا الطعام مالحا جدًّا أو باهتًا، أو خشية أن يكون قد أصاب الضيف شيء على أثر ذلك فهو كشاهد على أن الطعام خالي من جميع الشوائب.
وعند مغادرة الضيف لعرب المضيف إذا كان أجنبيًّا فهو في حماية المضيف طيلة ثلاثة أيام بعد المغادرة.
قال الشاعر محمد الدسم من قصيدة طويلة:
الضيف ضيف الله وصى به حبيبه … استقبل ضيفك في تهلي وترحيب
قدم له الميسور وماهان جيبه … واحلف ورا الميسور دين المعازيب
وقال بركات الشريف:
الضيف لا تلقّيه مقرن علابيك … خله صديق لك مود إلى جاك
стр. 3226
وقال الشاعر صقار القبيسي الفضلي اللامي من طيئ:
ترى الخوي والضيف والثالث الجار … مثل الصلاة ما بين فرض وسنه
والأمثلة على ذلك كثيرة.
٢ - إعزاز الجار:
من تقاليد العرب الموروثة إعزاز الجار، وبذلك وصى رسول الله ﵊، والعرب تعز الجار، وعند عنزة الجار مجار وسمى القصير فلا تخفر ذمته عند مجيره وله شأن عظيم. قال مقحم الصقري:
حِنّا نداري زلة الجار لو جار … ونضحك حجاجه بالعلوم اللطيفة
وَحِنَّا لك الله من قديم لنا كار … عن جارنا ما قط نخفي الطريفه
نرفي خمالة رفية العش بالغار … ونوع له النفس القوية ضعيفة
وقال رميح الخمشي:
قصيرنا ما حشمته عندنا يوم … يزود مع زايد سنينه وقاره
عفو الظهر تلقاه إلا من القوم … يوم يخلط جمارنا مع جماره
دونه نروي باللقا كل مسموم … ونرخص عمار دون كسر اعتباره
٣ - الخوي:
وهو رفيق الدرب، وله حق عند البادية مثل حق الجار والضيف، فهناك خوي طريق وخوي دنيا، وخوي الدنيا يسمى أخًا وهو الذي تطول رفقته فيكون بينه وبين رفيقه تكافل وتضامن في نوائب الأيام.
стр. 3227
٤ - الدخيل:
فهناك دخيل قاعة ودخيل ساعة، فدخيل القاعة هو الجالي المطلوب في دم، فهذا يدخل طيلة بقائه في العشيرة حتى يقبل، أما دخيل الساعة فهو الذي تكون جنايته وليدة صدفة، حيث يلوذ خلف أحد الرجال فيقول: أنا دخيلك حتى أبلغ مأمني فيدخله في مدة محددة، وفي حالة اعتداء خصمه عليه أثناء الدخالة فللمدخل القصاص من غريمه حسب قوته وقوة رجاله.
٥ - الوجه:
وهو أن تحدث منازعة بين شخصين أو بين عشيرتين فيكون شخص أو عشيرة قد عرض وجهه بين الطرفين لفك ارتباط الشر، وهذا بمثابة المتعهد للطرفين بعدم الاعتداء على الآخر، وهناك من يعمل جناية أو يهدد من فئة فيدخل على شخص حتى يثبت حقه، وفي حالة اعتداء غريمه عليه بعد الدخالة يسمى تقطيع الوجه ولهذا حق أن يقتص من المعتدي بما يراه مناسبًا، ولو تخاذل الشخص الذي لا يحمي وجهه يكون عليه أكبر العار لذا يتفانى في سبيل حفظ الوجه.
٦ - البيت:
وللبيت حق عند قبائل عنزة في ما لو حصل تشاجر بين شخصين في بيت أحد الرجال سواء حاضر أو غائب فإن له حق عظيم على من أباح حرم البيت، وللبيت حدود وهو إذا يوجد عند صاحب البيت غنم أو إبل يكون لها مراح أمام البيت حيث يكون حدود هذا المراح في جيرة صاحب البيت.
стр. 3228
٧ - المنيع وهو الأسير:
له حق على آسره يحميه ويقيه حتى تنتهي المطالبة التي عليه بفدية، وحيث لو أعطاه كلمة المنع فهي بمثابة عهد لا يخونه أبدًا حتى لو حصل أن هذا المنيع هو ضالته المنشودة، أي فيما لو يطلب هذا المنيع بثأر فإنه لا يقتله وهو في منعته، ويعتبر عند البادية من العار والخزي أن يقتل المنيع.
٨ - الوصي:
وهو أن يكون الرجل قليل رجال أو ضعيف عصبة فيلجأ إلى من هو أقوى منه حيث يوصي بابنه أو بأخيه أو بنفسه فيعقد عقدة في غترة الرجل الذي يريد أن يوصيه ويشهد على ذلك أن يقول: "ولدي طوق الحمام من رقبتي برقبة فلان وصاية تحيي مع الأحياء لا تموت مع الأموات، فتبقى هذه الوصاية حيث إذا قبل بها الموصى فهو يدافع عن الموصي به في كل الأحوال، وهناك من إذا عمل جميلًا أو أعطى عطية يجعلها بوصاة".
٩ - الحليف:
وهو أن يقوم الرجل فيحالف الأبعد على الأقرب أو يحالف شخصًا آخر وقد يذبح شاه تسمى شاة الحلف فيبقى مثل العصبية بالنسب وهكذا.
وقد يطول شرح العادات والتقاليد السائدة قديما عند قبيلة عنزة وأردنا من إيراد هذه اللمحة تعريف القارئ ببعض تقاليد أسلافه.
ومن ألعاب عنزة لعبة الدحّة وهي لعبة قديمة ولها (طاروق) معين حيث ينشد الشاعر على الهواء ويرد عليه شخصا بتكرار بيت من الشعر:
стр. 3229
هلا هلا بك باهلا … وليا حلفي يا ولد
ومن شعر طاروق الدحة هذه الأبيات من شعر الفحاط بن عبار المعني يقول:
أنا الفحاط اللي عفتي … امر سويته ما جرى
لعيون الحمرا اللي شفتي … اتروح والدبش ورا
كما يستعمل شعر لعبة الدحة في بعض المواقف للحماس بالمعارك مثل قول مشعان بن زابدان عندما ألهب حماس ربعه في إحدى الغزوات وقاموا بهجوم انتحارى وله قصة معروفة.
وهناك لون العرضة وتسمى الحندة أو الهوسة وهي في السلم والحرب كناية عن الانتصار والعزة، أما حداء الخيل فهو من الشعر الذي يلفظ عن الحرب أو الحشد لها، ولا داعي لسرد الكثير من الألعاب لكون هذا قد كتب عنه في مؤلفات أخرى.
ومن لباس عنزة العقال فهم معروفون به ويسمى العصابة، وللعقال شأن عند عنزة حيث من يحتم عليه منقصة يحرم لبس العقال حتى يفعل كذا.
قال الشيخ سعدون العوجي:
نجيك فوق مكاظمات العنانا … صفر عليهن لابسين العصابة
ومن ألقاب عنزة الفخرية نورد ما وصلنا إليه مع قلة معلومات المؤلف بهذا الخصوص ونعتذر عن النقص:
١ - عطية غبيني: لهذا المثل قصة أوردها الشيخ عبد الله بن خميس في كتابه من أحاديث السمر وأصحاب العطية الغبين فهي من مفاخرهم الموروثة وهي علي حمدان بن غبين.
стр. 3230
٢ - خزامة الفيل: يقصد بخزامة الفيل اليديان من ولد علي، ولهذا اللقب قصة فخرية أيام حرب الأتراك.
٣ - مصوت بالعشا: هذا اللقب أطلق على المقحم من المهيد شيوخ الفدعان وهو كناية عن الكرم، وأول من حمل هذا اللقب جغثم بن مقحم المهيد.
٤ - محددة الجمل: يطلق على الدهامشة محددة الجمل وهو جمل العمارية في حالة الحرب، ولهذا قصة معروفة.
٥ - حمر النواضر: هذا اللقب يطلق على قبيلة الفدعان من ضنا عبيد وقبيلة الكواكبة من الرولة، وتعرف به أيضًا قبيلة مطير، وهو كنية عن الشجاعة.
٦ - بواجة الدار: هذا الاسم يطلق أيضًا على قبيلة الفدعان وذلك لكثرة ترحالهم وتجوالهم في الديار.
٧ - الروم: نخوة لقبيلة الخرصة من الفدعان، وسبب التسمية عندما توغلوا في بلاد الأناضول كان يواجههم عسكر من الروم فكان يتناخون على الروم حتى أصبحت نخوة.
٨ - شرابة المغر: لقب يطلق على الفدعان؛ وذلك أن رجلًا من الفدعان قديما ضافه ضيف ومالحه ثم حصل اعتداء على هذا الضيف وقتل، قيل: إنه في اليوم التالي من ذهاب الضيف مع مضيفه ثم إن المضيف طالب بدم ضيفه فقيل له إنه قد انتهى مفعول الملح والطعام وليس لك حق فقام وشرب المغر لكي يتأكد من مدة بقاء الطعام في بطن الإِنسان، بقي ثلاثة أيام وهو لم ينته المغر من بطنه حيث اقتص من قاتل ضيفه فسمي الفدعان شرابة المغر.
стр. 3231
٩ - جمع دلاق: لقب يطلق على قبيلة العبدة من السبعة؛ وذلك أنهم عند الهجوم على الأعداء لا يتراجع جمعهم فيطلق عليه اسم جمع دلاق.
١٠ - شيخ الشيوخ: لقب لأسرة الهذَّال شيوخ مشايخ عنزة.
١١ - أبو عنزة: هذا اللقب يطلق على الطيار شيخ ولد علي وهو أقدم شيخ بعنزة.
١٢ - أهل الشويهات: لقب فخري يطلق على قبيلة المطارفة من السلقا، وذلك عندما احتموا أغنام جارهم الشمّري، ولهذا قصة ذكرت في عدة مؤلفات شعبية منها كتاب قطوف الأزهار.
١٣ - متعصية بالسيوف: هذا اللقب يطلق على قبيلة النصير من المرعض من الرولة وله قصة معروفة.
١٤ - أهل الخيل الشهب: وهو لقب ونخوة لقبيلة القعاقعة من الرولة.
١٥ - جمع جمعان: يعرف بهذا الاسم قبيلة المرعض والدغمان من الرولة.
١٦ - خزنة المضهور: وهو لقب لليعيش شيوخ المصاليخ من المنابهة.
١٧ - دواء هدلان العبادي: هو هدلان من فرسان المسكا وكبارهم وله قصة مع الشيخ جديع الهذال وهو من دهاة الرجال.
أما بخصوص ألقاب الأشخاص أمثال: نقال هم عنزة سلمان التريشة، وخيال عنزة مقحم بن ريمان، وخيال العطفة وشيوش الجبوري، وخيال الأربعين ملحان أبا الروس، وخيال العشاير وسعران محمد بن تركي المجلاد، ورخيص الروح وهو محسن بن قاعد، والقصاب علي بن قاعد، ومسواط بقعا دهام بن
стр. 3232
قعيشيش وحيل عيون النوري بن شعلان، وأبو شوارب سليمان المرشد، والبيك فهد الهذَّال، والكماش زبن بن هذال، والشجاع محمد المنديل، والمحزم عبد الله الهذَّال، والرعوجي مسلط، وحماي الشعبة فريح العواجي، وراعي الأجرد قني الشملاني، فمثل هذه الألقاب لا حصر لها ونعتذر عن الإحاطة بها.
стр. 3233
أسماء وألقاب لبعض قبائل عنزة
١ - عنزة: يروى أن اسم عنزة ليس جدًّا، وإنما اسم لقب به فخذ من بني وائل بعد أن عنزت عليهم الحرقا ابنة النعمان فقيل عنزت، أي لاذت وتحصنت بنا فقيل عنزة يشار بذلك لموقعة ذي قار، والصحيح أن عنزة اسم حقيقي وهو عنزة بن أسد بن ربيعة واسمه عمرو وقد طعن رجلًا بعنزة فلقب بها.
٢ - الروَّلة: اسم لقب غلب على ذرية زايد الجلاسي من ضنا مسلم، قيل: إن سبب التسمية كثرتهم وتراولهم في الرحيل والتراول لهجة شعبية معناها الانتشار والتوسع.
٣ - بني عتبة (١): وهو حلف بين بعض أقسام من السلقا، وقبيلة البن علي وقد ضم هذا الحلف كلا من: الصباح شيوخ الكويت وهم من البجايدة من السلقا، والجلاهمة وهم أيضًا من البجايدة من السلقا، والخليفة وهم من الحسني من السلقا والبن علي وهم قبيلة معروفة في الخليج، وذلك بعد نزوح الأسر الثلاث من الهدار وقد تم الحلف في الزبارة حيث كل أسرة حضر منها رجل يمثلها وعقل نفسه وبدا يعتب ويقسم انه لا يخون ولا يغدر ولا ينقض العهد بهذا الحلف ما دام هو حي، فقيل عتبة ولقبت هذه الأسر باسم بني عتبة حتى توهم الأستاذ غانم بن جمران فنسب هذه الأسر إلى بني هلال لوجود هذا الاسم في بني هلال، والواقع أنه حلف وليس جدًّا، انتهى.
стр. 3234
٤ - الحجاج: هذا اللقب عرف به قسم من المنابهة نسبة إلى حمايتهم للحجاج من الشام إلى المدينة المنورة، وهذا الاسم غير موجود حاليا ألبتة حيث اندثر مع الظروف التي أوجدته.
٥ - الجعافرة: لقب لذرية علي بن سليمان نسبة إلى جعفر، وهم معروفون بهذا الاسم وقد احتل محل الجد الحقيقي.
٦ - العمارات: لقب عرف به أبناء سهيل بن بشر يروى أن زوجة سهيل اسمها عمارة، وقيل أن سهيلا تزوج بعد ما كبر وقال: لم يبقى عندي سوى عمارة يعني بذلك إنه كبر، والعمارة باللهجة الشعبية قدحه، وقد عرفت ذريته باسم العمارات.
٧ - الفقرا: لقب عرفت به ذرية راشد من المنابهة من بني وهب، وهذا اللقب أطلق على راشد جد العشيرة؛ وذلك لكونه رجل محظوظ يدعي بحظه، وهو من الألقاب الفخرية.
٨ - السلقا: لقب عرف به قسم العمارات، وهم أبناء سلامة بن سهيل، وهو نسبة إلى أمهم سلقا، يقال إنها غير موشمة. قال سليمان اليمني:
حنا وإياهم من قديم رحامة … سلقا وسنجاره بنات اللعاطي
٩ - الولد: اسم عرف به قسم من قبيلة الفدعان قيل أنه بسبب أحد الحروب الطاحنة قتل جميع الرجال ولم يبق من ذرية محمد سوى الأبناء، فقيل لهم الولد، وبقي هذا اللقب وقد احتل محل الجد الحقيقي، واجد كلمة الولد، أو ضنا توجد بلهجة عنزة بكثرة.
١٠ - العقاقرة: لقب عرف به ذرية مقرن وخميس من ضنا فريض من الولد، وسبب التسمية أن مقرنًا وخميسًا عقرا خيلًا بسب أخيهم سيف فسموا العقاقرة وبقي هذا الاسم على العشيرة.
١١ - الساري: اسم عرف به أبناء سيف من ضنا فريض، وسبب التسمية أن سيفا لديه أخوان وهما مقرن وخميس، وقد توفي والدهما وأمهما وهما
стр. 3235
صغيران فكان يضعهما في خرج الذلول ويقول: هؤلاء عيال العود فغلب عليهم اسم عيال العود وأصبح نخوة، أما سيف فكان يسري في الليل ليبحث عن الصيد لأخويه فقيل سيف ساري ولقب بساري وعرف عقبه بهذا الاسم، أما سيف فأصبح نخوة.
١٢ - الموايقة: عرف بهذا الاسم عشيرة وهم أبناء محمد بن معلا من السبعة، وسبب التسمية أن جدهم محمد له أخ من أمه قيل: إنه من قبيلة حرب وفي كل مرة يذهب ليشاهد أخاه فيقال ذهب محمد يويق على أخيه، ولقبت ذريته باسم الموايقة وأخذ هذا اللقب الاسم، أما الجد الحقيقي فأصبح نخوة المحاميد.
١٣ - الرسالين: اسم عرفت به ذرية علي من البطينات من السبعة حيث يقال: إن عليا أخواله الربيعية من عبده من شمّر، وقد تربى عند أخواله وكان يرسل للتفاوض بين قبيلته وقبيلة خواله عندما يكون بينهم بعض المفاوضات، فلقب المرسال حتى عرفت ذريته باسم الرسالين وعندما عاد إني قبيلته السبعة حمل نخوة الربيعية وهي نخوة عبدة (سناعيس) ولا زالت ذريته تنتخي بهذه النخوة حتى توهم أحد الشعراء بأبيات من الهجيني نسب بها الرسالين من عبده بقوله:
الحق أعلمك بالزبده … عن الزعل والهواجيسي
ترى الرسالين من عبده … حنا وإياهم سناعيسي
والحقيقة أنهم من السبعة دون شك.
١٤ - البطينات: لقب عرف به أربعة فخوذ من السبعة وهم القمصة والرسالين والمواهيب والمصاربة، وسبب اللقب قيل إنه تحالف داخلي ضمن إطار القبيلة والتحالف يقصد به التباطن فقيل البطينات.
стр. 3236
١٥ - اليديان: لقب عرفت به ذرية حمدان من ولد علي، حيث إن الشيخ حمدان في أحد يديه عضب، فقيل الأيدا وعرفت به ذريته وهم شيوخ قبيلة ولد علي.
١٦ - البجايدة: لقب عرفت به ذرية جني من السلقا، حيث إن عبية ضرب رجلًا فبجد الستار من ورائه فقيل بجده، وكلمه بجده باللهجة خرقة حيث عرفت هذه العشيرة باسم البجايدة.
١٧ - الشملان: لقب عرف به قسم من السلقا وكان يُطلق على عيال طريف وهم عيال حامد ومحمد ولا أعرف سببًا للتسمية، يروى أن رجلًا من الشملان كان راقدًا وكانت هناك حية متجهة إليه فأيقظه الشبث حيث دبا على وجهه فاستيقظ وشاهد الحية على مقربة منه فقتلها، وكانت قدرة الخالق وعنايته أوحت إلى هذه الدويبه بإيقاظه، وقد أخبر جماعته بهذه الواقعة ورأى أن يكون للشبث قيمه عنه فكان يضع حقًّا على من يذبح الشبث، وبقيت ذريته تتبع هذا التقليد إلى وقتنا الحاضر، ومعروف عند عنزة أن الذي يذبح الشبث الذي أنقذ جد الشملان عليه ذبيحة من التقاليد القديمة.
١٨ - البيايعة: اسم عرف به أبناء مقبل من العبدة ولا أعرف سبب التسمية.
١٩ - المصاربة: اسم عرف به عيال عيد عزيز الطنايب من البطينات وكان يطلق على رجلٍ منهم ثم شهره الفارس الشيخ محمد المصرب.
٢٠ - المصاليخ: اسم عرفت به ذرية حسن من المنابهة، وسبب التسمية قيل في موقعة ميقوع بين الحسنة والمحفوظ اتفق عيال حسن على ركوب الخيل
стр. 3237
مصاليخ لكي يكون تمييزا لهم عن أعدائهم، وكان لهم في تلك الوقعة فعل مهم لذا أُطلق عليهم اسم المصاليخ.
٢١ - الشعلان: لقب عرفت به ذرية محمد بن جبران من المرعض من الرولة، ومعروف أن الشعلان شيوخ عموم الجلاس.
٢٢ - المحلف والمثلوثة: يتكرر هذا الاسم في الكثير من القبائل والأفخاذ وهو ليس جدًّا بل إنه إما مجموعة قبائل دخلت مع بعضها بالحلف أو ثلاث قبائل تثالثت فلقبت باسم المثلوثة، فهناك المحلف من الجلاس والمحلف من الدهامشة والمحلف من الموايقة والمحلف من قبائل أخرى، وهناك المثلوثة من الساري والمثلوثة من الروس والمثلوثة من الدهامشة.
وجميع اسم مثل المحلف والمثلوثة فهو ليس جدًّا وقد أحجمنا عن الكثير من الألقاب لكون البعض منها لها قصة لا داعي لشرحها، وقد حاولت جادًّا أن أحيط بكل ما يمت لهذه القبيلة بصلة وحصلت على الكثير من المعلومات ولكني أخذت النافع منها وتركت ما اعتقد بعدم فائدته وقد تحاشيت كل لقب نبز قد يثير وما ذكرته أردت به إيضاح الأنساب ليكون الباحث والمتتبع علي بيتة من حقيقة هذه القبيلة، والله المعين وهو الهادي إلى سواء السبيل.
стр. 3238
لمحة عن مدن وقرى وهِجَر وموارد عنزة بالمملكة العربية السعودية
١ - خيبر: وهى مدينة خيبر المعروفة قديمًا منذ الجاهلية وهى شمال المدينة المنورة، وهذه المدينة قد ملكتها قبيلة عنزة منذ القرن الثالث الهجري تقريبا، ولا زالت بادية عنزة وحاضرتها تملك نخيلها وأحيارها وعيونها.
٢ - عرعر: وهى مدينة حديثة في أقصى الشمال قرب حدود المملكة مع العراق، كانت قديمًا (شعيب بدنه) وبها عدد من المقور والثمايل حتى مرها خط أنابيب التابلاين والأسفلت الدولي المتجه للحدود العراقية والأردنية فأصبحت مركزا سكانيا هاما في الستينيات من القرن الرابع عشر الهجرى، ثم تكونت هذه المدينة وهي تضم خليطا من السكان معظمهم من عنزة.
٣ - طريف: مدينة متاخمة للحدود الأردنية معظم سكانها من عنزة.
٤ - عد أبا سليمان في حدود إمارة حائل.
٥ - الأمشى وهي مشاش العود ومشاش القراعوة ومشاش أبيط ومشاش الشبكة.
٦ - البدع: ويطلق عليه بدع ابن رشدان.
٧ - بيضا نثيل: مركز إمارة ولد سليمان من عنزة في منطقة حائل وبها العواجي شيخ شمل ولد سليمان.
٨ - حزابا بمنطقة حائل.
٩ - الحفيرة بمنطقة حايل وهى منهل.
١٠ - الحيزا من العدود.
١١ - سمحة بمنطقة حايل.
١٢ - طفحان مورد قرب موقق.
١٣ - العباسية مورد قرب موقق أيضًا.
١٤ - الفيضة.
١٥ - حجلا قرب حائل من المناهل.
١٦ - قليب الأطرم.
١٧ - هجرة أبي زرايب بالعلا.
١٨ - الأقرع مورد بالعلا.
١٩ - اللبيدي من قرى عنزة بحايل.
٢٠ - قليب الكواكبة بمنطقة الشملي.
٢١ - قعرة الدوحة من القرى
стр. 3239
لعنزة.
٢٢ - العين بمنطقة العلا.
٢٣ - العين أيضًا بمنطقة خيبر.
٢٤ - شبرية الحمراء في سميراء من قرى عنزة.
٢٥ - سميرا قرية لعنزة.
٢٦ - ساحوت من موارد الشملي.
٢٧ - أم ذرب من قرى عنزة بالعلا.
٢٨ - البلي شمال الحجر.
٢٩ - الشرح مورد بالعلا.
٣٠ - متان الحب هجرة ذويب.
٣١ - يمن من الموارد.
٣٢ - وادي الجلاس بخيبر من أماكن عنزة قديمًا.
٣٣ - قرية بشر بضواحي خيبر.
٣٤ - الجذاه قرب العذيب من الموارد
٣٥ - العذيب.
٣٦ - الحليفة السفلى.
٣٧ - قرية حمراء القعسا قرب سميرا.
٣٨ - الحجب بمنطقة العلا.
٣٩ - الرفيعة من القرى.
٤٠ - ثمايل رحيان شرق شك.
٤١ - الدارة من جبال الشملي به مورد لعنزة.
٤٢ - عريدة بمنطقة تيماء.
٤٣ - الأمغر بعرعر.
٤٤ - أم الضيان هجرة بعرعر.
٤٥ - أم خنصر بعرعر.
٤٦ - الشاضي.
٤٧ - البردان من هجر عنزة بالشملي.
٤٨ - البركة قرب سميراء - قرية.
٤٩ - الحنو قرية بالشملي.
٥٠ - الخوة قرب سميرا.
٥١ - العشارة ثمايل قرب عردة.
٥٢ - البلازية بمنطقة حايل.
٥٣ - بواء ماء بالعلا.
٥٤ - مغيرا بوادي العشاش - هجرة.
٥٥ - مغيرا بن تيماء وحايل أيضًا.
٥٦ - الوهيبة حول سميرا من القري.
٥٧ - وسيطاء الشعيبة.
٥٨ - واقصة بمنطقة تيما.
٥٩ - المندسة بطرف حرّة خيبر.
٦٠ - الجذاه قرب العذيب مورد.
٦١ - حريمل من الهجر بالعلا.
٦٢ - الحفيرة من القرى بالعلا.
٦٣ - دابان من العدود بالقصيم.
٦٤ - عقلة الصقور.
٦٥ - عقلة البن قرب سميراء.
٦٦ - عنين شمال شرق شرعان.
٦٧ - عقيلات المحالسة بالقصيم.
٦٨ - شك من الموارد بالعلا.
٦٩ - السليكة من القرى بالعلا.
٧٠ - المصع من القرى بحايل.
٧١ - المعدا من الأودية بالشملي.
٧٢ - النويطة من المناهل بمنطقة خايل.
٧٣ - العشاش من الهجر بخيبر.
٧٤ - المياح من الهجر ببقعا.
٧٥ - السليمانية هجرة بالشمال.
٧٦ - صوير بمنطقة الجوف.
٧٧ - هديب بمنطقة
وهذه منظومة أنساب قبائل عنزة شعرًا ملخص الملحمة الوائلية الكبرى من نظم المؤلف لكتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائل (قبائل عنزة) عبد الله العبَّار
قصيدة شعبية رباعية تتحدث عن موجز أنساب قبائل عنزة وذكر بعض مشاهيرها لملائمتها للكتاب ندرجها:
الوائلي ولف من الشعر واختار … نظم القريحة من كلام ابن عبار
بديت اعبر من بديعات الأشعار … هاض الضمير وسجل الطرس قيفان
قيفان ناقيها عن النقص والزود … قول عليه شهود بالصدق ماكود
عذبت لفظ الهرج عن كل منقود … أخشى تقول الناس هايف وكذبان
قلت الكلام اللي له إثبات وإسناد … ماني على التزييف والهيف معتاد
ويشهد على قولي شغاميم الأجواد … ولا العفون حظوظهم دوم هفيان
ربعي بني وايل عزاز القبيله … قبائل من صلب وايل أصيله
بشر وضنا مسلم حماه البيله … صفوة ربيعة من صماصيم عدنان
امجاد وايل ما ذكر به دهاويل … نوجز كبار أقسامهم بالتفاصيل
أول بدا عديت لمحة عن رويل … خمسة جموع وجامع الجمع جمعان
المرعض الشجعان وعيال قعقاع … وجمع الفريجي بالملازيم بتاع
وكواكبه لهم على الخيل مفزاع … والخامس المعروف من نسل دغمان
ومن لابة المرعض نعد المشاهير … ربع العليمي باللوازم مغاوير
والثاني العوجان من خلفة انصير … وثالث ضنا مرعض صناديد جبران
منهم القطاعا وعضدهم خلفة حمود … ونواصره من صلب جبران ماكود
стр. 3242
ومحمد المنسوب من جد وجود … مقدم هل العليا نضانيض شعلان
وشعلان عقب بالفخر نجله اغرير … وفنيخ وسالم من قروم مصاطير
وجابر ودقيه بنطحون الطوابير … وسليمان وأيضا سابع القسم روضان
وغرير من عقبه معبهل وعبهول … ومنيف شيخ رويل بالعرض والطول
وحسن الهنيدي له بالأفعال دالول … وصبيح والسادس نعده عشيران
ومن منيف عبد الله وجبل ومشهور … ومن عبد الله نايف زعيم وممرور
ومجول وزيد أفعالهم فات له دور … وخلفت جبل معروف نجم ودكنان
ونايف نجب شيخان وافين بالباع … حمد وفيصل واذكر الشيخ هزاع
شيوخ الجلاس مدلهة شقح الأقطاع … لهم الفخر غصبا على كل زعلان
ولا النصير أقسامها فججه وكبوش … ونصير ونصيرات حماية البوش
متعصيه بالسيف لاكمل الهوش … نعم الرجال اليا تناخوا بعوجان
وسلايل القعقاع ربع صناديد … عيال مانع والقروم الحماميد
وغشوم باللقوات تنطح هل الكيد … أبع جموع ورابع الجمع ربشان
وفرجه المنسوب من صلب فراج … منه المحروق ما بهم قول هراج
ومفرج اللي من العدو تاخذ الباج … والثالث وبيرات بالكون فرسان
نعد بالتفصيل جمع المحرق … ملزوم لاقسام الجميع انتطرق
ثلاث قبايل نزلهم لا تفرق … سباح ورجال السواحل وقفيان
ومفرج منه عزول ومشيط ورماح … ومدهرشه باللازمة تهدي الأرواح
من عزوة يدله بهم كل مصلاح … وخامس بدايدهم يسمون قدران
وثالث صواريم الفريجي وبيرات … خضعان والبادي مدابيس قالات
وجمع الفيتي من رجال الشجاعات … وسمران من صلب الوبيري وهطلان
стр. 3243
وكواكبه منهم مقيبل وختام … ووهيب ومديغم مبيدين الاخصام
من مارثه كلاب حفاظة النام … ونعم اليا عديت خمسي وعرضان
ودغمان نعم بالجموع الثلاثة … جميل عوق اللي بقلبه خباثه
وصوالحه لهم المكارم وراثه … وعيال سيف اللي يسمون درعان
واعم بالأمداح جمع الرويلي … جمع على جمع المعادي ثقيلي
حامين مجد جدودهم بالصقيلي … ما ينتخونه إلا بعليا وعليان
موزيل بالتأليف يطلع ثناهم … اوليم بزينات الوصايف عناهم
عن الردا تكوم سواعد لحاهم … ابن قويفل قالها وابن طوعان
وايضا المحلف بالفخر خلفة جلاس … سوالمه واشاجعة من هل الباس
وعبادله تاخذ على الضد نوماس … صفوة حرار ومن مواكير عقبان
سوالمه بالكون ضد الحريبي … صوابهم يحتار فيه الطبيبي
فراهد وملحاق وايضا الهيبي … يتلون ابن جندل سلايل بليهان
ومن مارثه مشجع بدور وبلاعيس … وحذاق ومهيوب بالكون فريس
يتلون حواش الفخر والنواميس … المعجل اللي للمجلين مزبان
وعبادله نعم بهم صفوة الغوش … منهم شفيع ومنهم حرزة وقشوش
وخمسة واحدهم بالأكوان مدغوش … ومقدمهم ابن مجيد من دور عثمان
وبني وهب من عزوة وائليه … ولا دعه بالكون ترد المنية
وشراعبه بالطيب ما هي خفيه … وثالث قبايلهم صنايد نبهان
الولد علي عقبه صنايد الأجواد … من دور وايل فايزين بالامجاد
ذري ومفرج ونعم بحماد … يقودهم شيخ الوهوب ابن كنعان
جمع المفرج لابة تبذل الروج … مشادقة تستاهل المدح وطلوح
стр. 3244
وجبأرة اللي فعلهم دوم ممدوح … يذكر فخرهم بالفضيلة والإحسان
ومشادقة طيايرة والمريخات … واللحاوين أهل الفعول القديمات
وخلايف محمد وأيضا العبيدات … اللي حموا اربد على غور بيسان
ومن صلب جبارة وحادين ورموم … وعليان وضريغط ذرا كل مهزوم
وتواجرة وشماط دحارة القوم … بعلومهم سارت على الهجن ركبان
واما الطلوح الى اعتلوا قب الأفراس … في ساعة فيها المظاهير تنحاس
منهم سلايل عيد وعيال دواس … حبس الكمين اليا تواموا بالاردان
وحماد منه ضمين وعيال رتام … وطوالعه تمشي على الضد قدام
وثالث ضنا حماد من نسل وسام … وخرشان واليديان من نسل حمدان
ونعد من حمدان مسعد هل الكار … وخلف وهندي مروية كل بتار
وهاجس وسن من صواريم سنجار … وما عقبه عماش وأيضا مريخان
ومن لابة الرتام زاكين الانساب … منه قرشه كسابت الطيب وركاب
عوق اللود اليا زما الجميع حراب … يوم الولايد بالتفق تقل كوخان
واخبرك عن وسام من عقب سالم … منهم عويمر ما ذكر به مثالم
وجريده عند اللقا دوم والم … وحما وربيلات حامين الاظعان
وذري من عقبه رجال تقل حيط … لهم على جمع المعادي مقاليط
مشطه الشجعان من خلفة مشيط … والنعم بعطيفات ورجال ودمجان
ومشيط من عقبه جذالم وعواض … ومقيبل ومسلم للأمكان حفاظ
يتلون ابن دوخي عديم الى اغتاظ … صقر مقره من صواريم حوران
وعطيف عقب حرب بالفعل مبخون … وعتيق اللي يلطم الخصم بالكون
وعتيق من عقبه تليعان وبدون … وثالث بدايدهم يسمون قمطان
стр. 3245
ومن حرب نسل عطيف ما هم نزيه … نوابعه هل الفخر والحمية
وسبايله وأيضًا رجال البنيه … ثلاث والرابع صناديد هدلان
ودمجان من عقبه رجال لهم صيت … لابة مصبح باللزم نعم ما طريت
ورواحله للضد علقم وحلتيت … والثالث المعروف من خلفة اسنان
يتلون ثلاث الشيوخ المشاهير … مقدمهم الطيار والدوخي سمير
والشيخ أخو بقشه سطام الطوابير … يديان نعم كل ما قيل يديان
وشراعبه منهم رجال الخشابين … والحمد الوافين مع لابة حسين
مع الرشدة والمحمد عريبين … هم والشريعب والفويرات شجعان
شرعب وهب مجناه من عزوة اوهوب … من صلب مسلم دوم الطيب منعوب
قبيلة من ناطحة عاد مغلوب … ومقدمهم النافل سلايل خشيبان
ومنابهة منهم حسنه ومصاليخ … وعيال راشد مقحمين المناويخ
وخماعلة مثل الحيود الشواميخ … هل الجموع اللي على الخصم عوان
مرزوق من عقبه ضنا صقير وحجور … نعم بهم بأفعالهم نطلع النور
نطيحهم يرجع ذليل ومقهور … لاجالت الخيلين من عقب مكمان
وخماعله عوق العدو بالمجابه … منها الفضيل اللي تخوض الحرابه
ويزيد منهم والقروم الذيابه … وشهاب باللقوه رجال لهم شان
ونسل الفقير الراشدي ماكر الطيب … منه الشفقه سالمين العذاريب
وزوارعه مع جمعات ومغاصيب … وزعيمهم نسل الفقير ابن سلطان
وأذكر اليا عديت جمع الحسيني … أنجاب شمسي لابة طيبيني
وقضبا وجهيم حبوس الكميني … وملحم نجب سادات مزيد وقبلان
وانجال مدلج والعويمر زحازيح … من لابة يوم المغازي على الفيح
стр. 3246
صواعد يستاهلون التماديح … هل البويضا من صناديد نبهان
واذكر إلى عديت جمع المصاليخ … منه القرشه والخرشه المجاويخ
ومنها الدروع اللي ذركرها التواريخ … نسل المريدي من صماصيم مرخان
ومن الخرشه نذكر رميح وازبون … وأيضًا الخليفه بالمواجيب يوفون
وجمع المعلا يلطم الخصم بالكون … أربع بدود وخامس الفخذ بلصان
يقودهم شيخ سلايل خليفه … ابن يعيش اللي فعاله شريفه
يوم المراجل والحروب العنيفه … هم خزنه المظهور قيدوم الأعيان
ولا القرشه باللوازم امسمين … نعدهم عند العدد حول قسمين
فويرس ومذهل قروم الغلامين … ونعد بعض أقسامهم دون خصران
شبوات بفويرس ولابة عضيدات … ومذهل نجب بالطيب والفعل سادات
ما عقب نجيدي زبون الونيات … مع شحاتيت وما يضمه سويدان
واذكر بشر من صلب عمار وعبيد … من نسل وايل حافظين التقاليد
متوارثين الطيب سلم وتعويد … قبايل فيها بيارق وسلفان
من مارثه عمار سلقا السلامه … ودهامشه ساس الفخر والشهامه
وعيال جبل قايدين الجهامه … ولابة جبل منها صقور وحبلان
منها بسسات وعزوة سحيم ودشاش … وهيازع وغشوم يفداهم اللاش
وختارشه وعيير حامين الادباش … وجعيثن ومنهم سلايل عدينان
وعيال حسن والمداميغ الأبطال … ومنهم ذيبه طيبين بالأفعال
مقدامهم شيخ الشيوخ ابن هذَّال … ياما رعا ما بين صلب وصمان
وصقور ضد المعتدي عن الأهوال … لهم الفخر من دور صقر ولا زال
مصاعب الشجعان ودلمه وجلال … ثلاث والرابع شغاميم دهمان
стр. 3247
وان جيت للسلقا نعده بدايد … مروين حد مصقلات الحداديد
لهم بجزلات المعاني عوايد … ومقدامهم نسل الرفدي ابن عرمان
بجايده تاريخهم كان مشهور … وعيال مطرف كاسب الطيب وجبور
وفعايل الشملان بالطيب مخبور … واولاد حسن مع سلايل مضيان
ومن حامد الشملان جمع البشيري … ورشده اللي من نطحهم خطيري
ومراجله ذخر الذي يستجيري … شملان نعم الحي لا قيل شملان
واولاد حسن توع الخصم يرتاع … عويضات وسويلم طويلين الابواع
وقماقمه وأيضًا شغاميم رباع … من دور ناقل هم عناز سلمان
أما الجبور اقسامهم أربع افنود … من دور عكلي فعلهم كان مشهود
وشاوشة وافين بالفعل وزيود … ومن جبر شبيكات ورجال شرمان
وخلفه سوى أهل الفعال الفنيعه … حمايره وسنيد وأيضا زريعه
وخنفه اللي فعلهم بالطليعه … مضيان بوم الناس للناس غزوان
وجني من عقبه قروم العبيات … ودلقه الشجعان يوم القومات
ومقدم وعقب قناع محفوظ باثبات … ترثه بجيد وشيخهم عقب شامان
ومطارفه بالطيب نعم الرجالي … نصره وفقعه قروم مدالي
مقدامهم نسل الفهيم السحالي … هل الشياه اللي شروهن بالاثمان
ودهامشة نعم الرجال الميامين … لابة محددة الجمل بالاكاوين
منهم علي وسويلمات وسلاطين … يتلون ابن راكان والشيخ سعران
ونعد من علي الكبير الجلاعيد … وحمدان أبو علي نضانيض صنديد
غريب الدار سقم المعانيد … يشهد له التاريخ والفعل برهان
من نسله العياش وأيضًا المذاويد … وزبنه اللي ما بساسه تقاليد
стр. 3248
وخلفه فلاح عبوس هاك الاواليد … من صلب علي ما بهم قول جحدان
وعيال مذود بالفخر نعم الاجواد … ذوايده تدله بهم شقح الاذواد
ونسل المحيني من صماصيم عواد … وعيال عيد اللي يسمون شلخان
وربع المحلفي من صماصيم عياش … عيال فارس خصمهم طاح منداش
غرير ومزيد يوم الاشناب كلاش … وسلايل مساعد صناديد لمعان
ومنهم معقل والقروم المتاريك … وخلفه معيقل ما بهم قول تشكيك
عياش باللقوات تاطا المداريك … يتلون شيخ من سلايل ظبيان
وفلاح هو جد العبوس الصليلات … مشع وعايد من رجال الشكالات
ومنهم محلف لهم بالطيب طولات … يتلون شيخ من سلايل رميثان
وجمع الجميشي من صماصيم عمار … منها الاغرا والابلا وصقار
وطواطحة وقحوص مبطي لهم كار … واذكر بهم لابة عتيق وعليان
ومن زبن عد عيال عيد الطحاطيح … وخزام وعويد وجيه مفاليح
مع العرايف والقروم السبابيح … وخلفه حمود اللي يسمون ركعان
ومن عيد عديت الهوت والبواحيث … وقواسم ومجلاد من ترثه الليث
ومنهم فويزه للمعادي مغتاثيث … واصرمه وأيضا صواريم جعبان
وسويلمات أهل الدلال المحاديب … حماطره يانعم ما طريت ووطيب
وجمع المحيسن ما ذكر به عذاريب … أيضًا ولا ننسى الأهمل وعتقان
والسلاطين أهل الفخر جبت طرياه … منهم عيال حمو ربع لهم جاه
وشحوم ورجال المحاور مسماه … والمساعيد وكلهم عقب سلطان
وان جيت أبي اعدد حمايل ضنا عبيد … سلايل سليمان نعم الصناديد
وسبعه اللي ينطحون المحاقيد … وثالث بدايدهم هل المجد فدعان
فدعان من عقبه محمد وماجد … اللابه اللي توع الخصم هاجد
стр. 3249
يوم إن مخباط الفشق له رواجد … مارابهم بالكون عسكر سوادان
مقدمهم قعيشيش وغبين ومهيد … وسلايل حريميس من مارثه زيد
وشيوخهم ما تنحصي بالتعاديد … من دور طارش نجد وعصور ضبعان
ومن خلفة محمد رجال المنيعي … ومنيع جاب شميل شانه رفيعي
وانجب جبل بالكون فعله شجيعي … قبايل يذكر فخرهم ابعرفان
ومن جبل المذكور من عقبه مهيد … وعلي شقيقه بالملازيم ما ايحيد
فخذين والثالث نعده بتحديد … الروس من سعدون والجد روسان
ومهيد من عقبه روابا ومناع … عيال راش توع الخصم مطواع
مهيدات بعلوم الفخر علمهم شاع … نعم الدماخا ثم لابة قريبان
وعلي شقيق مهيد مخلي المراويح … له مغض وتنظيم تعابت الفيح
يوم المغازي والنضا له مشاويح … يخبرك بالماضي مفاعيل وذنان
وهل الشعلا الروس والنعم بالروس … فليّح ومفلح لهم عز ناموس
مع المحمد والحويط هل الطوس … وجمع الحليفه والحطيمل له اعوان
ولابة شميل النادرين الشميلات … اهل مهار بالملاكيد زرفات
لا ثارت الهدلا نهار المثارات … تسمع عزاويهم كشور وجذعان
وإن سلت عن جمع الجذع عارفينه … منه السياري بالفخر خابرينه
والنصر والنواصره والزبينه … مع لابة الوبران ورجال قصران
ومن الكشور قضاه والثاني طويق … يثنون باللزمات لا نشف الريق
دلمه مروين الرماح المزاريق … ايضا ولا ننسى خلايف بهيمان
وفريض منهم سيف ورجال عقار … المقرن الشجعان في درس الاخطار
وضنا خميس افعالهم ما بها انكار … الى انتخو بالعود كل الصعب هان
ومن سيف ساري جاب منصب ومسعود … وعقب معيوف افعالهم صدق ماكود
стр. 3250
الابه اللي كلهم مارث جدود … يتلون ابن قاعد نضانيض روضان
ومن لابة المسعود ربع بهم نوف … مدعج سليل المجد بالطيب معروف
وروضان عوق الضد برماح وسيوف … واعد من مسعود لابة غنيمان
وضنا خميس اليا حسبته قبايل … الميس الشجعان يوم الدبايل
وهضبي وحازم كاسبين النفايل … وضحوه اللي من سلايل سليمان
الحازم الشجعان ما به تظانين … نعدهم ما هم عليكم خفيين
قريشم وضوامره بالاكاوين … يروسهم غياض والشيخ نومان
ومقرن نجب هل القويدا الحناتيش … اللابه اللي باللوازم مداغيش
وعيال خلف ما بهم ماكر اكديش … نعم إلى عدو غضيور وقلفان
ومن مارثه حنتوش سليمان وفهيد … ومن خلفة سليمان هل التحاميد
خضر ورخيص والفهيد الاواليد … غرير وعميريس وعيال فعمان
واذكر ضنا ماجد قروم الرجاجيل … جمع صليبه يوم دور المصاويل
ومن ماجد المذكور لابة ضنا كحيل … وخريص منه الروم مرخين الارسان
وكحيل من عقبه رجال العواويد … ونعد من عواد راشد مع رشيد
وجديع عقب كحيل سقم الحواسيد … بديدتين وثالث الجمع غبنان
ومن الجدعة اعد حشيان ومقيم … ونسل الغبيني من قديم مقاديم
حمدان ودخيلان نسل الصواريم … وحسن ورابعهم نعده سعيدان
لهم المثل كلمة عطية غبيني … ومن يفعل المعروف علمه يبيني
مقدمهم ابن غبين طلق اليميني … والهزبر من كبارهم وابن عرنان
وجمع الخريصي بالفخر حصل الروم … اللابه اللي باللقا تنطح القوم
عوق العديم اليا تعاما من الزوم … حريبهم ما يمرح الليل سهران
لا جيب ذكر الروم نعم البيده … منهم ضنا مزرع ولابة لحيدة
стр. 3251
ومكاثره ضد العصاه العنيده … وضنا عربان اليا بدا الكون عربان
واعد صلب عبيد نعم السبيعات … هل المكارم والفعال الحميدات
منهم عبده والقروم البطينات … مقدمهم ابن هديب والشيخ راكان
ونعد من بطينات نسل القماصي … منه الرحمة ينطحون الرصاصي
وسحيم فرحت كل عاني وناصي … وحسين من عقبه عميره وخمسان
ومصاربه خلفت عزيز الطنايب … أولاد مانع متعبين الركايب
وصعيب مروين الغلب بالحرايب … لهم الفخر موروث والهرج وكدان
وعيال علي النافلين الرسالين … منهم شفيّع ملحقين المخلين
وعجلان والقاسم رجال عزيزين … وخشته وايضا بدايد هويشان
واخبرك عن هل الفعول المواهيب … يذكرهم التاريخ بالفعل والطيب
ثلاث فندات نعده بترتيب … سبيّل وعقلا ولابة عليان
ومن العبده عد جمع المحاميد … ومسكا وعبادات من ترثة عبيد
وبيايعة ورماح نعم الاجاويد … ودوام مع عريف والكل سبعان
موايقة ما راعهم كل ظالم … خلفة محمد طيبين المعالم
غثامره وايضا محلف وسالم … مقدمهم ابن هديب من نسل صوحان
ومسكا ما يعطون حق لطلاب … تشهد لهم بافعالهم عصم الاشناب
مقيبل ونوابغة ريف الأصحاب … ونعم الياعدوا مسيّب وعلطان
واخبرك عن هل الشعلا العبادات … اقالصه واهل الفعال الذييبات
وخلفه سعيد لهم بالطيب عادات … من راشد ومرزوق ما فيه حقران
وبيايعه منهم موينع وصياح … وربيق وقعيشيش من خلفة رماح
وعريف باللقوات يهدون الأرواح … غريس ثم هديب وعيال سلمان
غريس من عقبه رجال الوثيري … جمع صليبه باللوازم ضريري
стр. 3252
منه جدعه وخزوم عوق النحيري … والثالث سليمان من غير خصران
واعد بالذكر الدوام المزاهيف … منيع وجريبيع ريف المواجيف
وظويعن ومناع من دون تعريف … يثنون يوم القوم للذود حوفان
واعد انا من عبيد ربع لهم صيت … ربع صليبه باللوازم زنانيت
كلن يقول بعلمهم نعم ما طريت … لابة هل الجدعا سلايل سليمان
قبايل يوم الفخر بالفعايل … حامين من خيبر لبيضا نثايل
جعافرة شجعان من صلب وايل … خلفة علي وايضا خلايف عليان
جعافرة واقسامهم فضل وفضيل … وعيال صقر الطيبين الحلاحيل
وعيال ايمن نافلين على الخيل … من يوم دور مسكت الورع فرسان
صقر المسمى لابته عزوة دليم … منه الظريفي والعويفي صواريم
ومبارك وراجح بعصر الملازيم … ومقاطعه وايضا سعيّد ونمران
ومطارده منهم رجال المغارين … وبلاطحه وعيال بكار صلفين
وعيال سالم بالخصال المعروفين … اربع بدايد من سلايل ظعيان
واعد عقب فضيل عمري ومحمود … ومن عمري اللي ما مشو درب منقود
قراوعه ورشيد يمشون بصعود … والثالث المعروف من نسل هبدان
ورشيد من عقبه هل السلم والنام … مريحم وعازم شريفين واكرام
واشويهر ولابة صواريم عزام … وجريده وايضا سلايل جميعان
واذكر سلايل عيد نعم القراويع … جهيني ومقبل رجال بواتيع
مرخين باللقوات حبل المصاريع … عوق اللود إلى غشى الكبد غثيان
وخلايف مفضي رجال الهبادين … من مارثه عمري قروم عزيزين
ثعلي ولابة سيف سقم المعادين … وحمود وسعيّد ولابة ثنيان
وضواويه حصن الرجا النواهيم … منهم الحمد لابة تبعد الضيم
стр. 3253
وعيال حسن والقروم الدلاهيم … عدوهم قلبه من الغبن مرضان
ومن حمد الفايز وايضا السنابل … ورمحه اللي ينطحون المقابل
مع الشوارب يوم للهيج وابل … ومن حمد فحيمات ورجال جضعان
وحسن نجب لابة نغيمش وعوده … ولابة مسيلم من قديم محموده
وعيال عيد من القروم معدوده … وخلفه صويدر من صماصيم وذنان
واذكر إلى عديت ما جاب دلهام … فرسان كان ابن السعد عندهم قام
عيال مقرن هابهم كل هوام … والثاني المنجوب خلفة رشيدان
واعد من محمود والنعم بسهول … جلده ونطلان مبطي لها فعول
وصنعا وناصر لابة تحمي الشول … والنعم بسحبان ورجال غثمان
وايمنه مروين السيوف الرهيفه … منهم صناديد الرجال الخليفه
وسواريه هل الفعال العنيفه … وثالث بدايدهم سلايل دبيان
وفضل مبيد الضد في رمح وحسام … قوم صليبه ما بهم قول نمام
ومن فضل عدينا مقشعر وتمام … نعدهم بالطيب والحق ميزان
وغضاوره منهم إبراهيم واوفود … وكلخه ومفلح هل الفعل والجود
عن ذكرهم ما ذخر من القول مجهود … عقيل وايضا طايل المجد حبشان
وخمشة الشجعان يوم اللغاشين … شواقيه وعيال حربي مع قرين
وصوامله يثنون عند المظاعين … وخامس بدايدهم صواريم قعدان
والسلمات أهل الطعون المعاطيب … نقوة رجال باللقا تحمي النيب
ضحوه وعوامره وايضا اكليب … ربع الشقاوي كاسب المدح فرحان
ومن حاضرة وايل مشايخ وحكام … سور العرب حامين رايات الإِسلام
منهم هل العوجا مزيلين الاوهام … شادوا عماد الدين في خمس الأركان
اشبال مقرن حاكمين الجزيرة … تاريخهم مكتوب في كل سيره
стр. 3254
من صلب وايل طيبين العشيره … تاريخ واشهوده مواريث شيبان
من جدهم نسل المريدي مصاليخ … يوجد نسبهم في جميع التواريخ
على الفضيله جدهم ناصر الشيخ … ودانت لهم كل المذاهب والاديان
نوادر التاريخ عنهم يقصون … افعال ماضيهم لها الناس يقرون
تاريخ ابن عيسى وكتب ابن لعبون … وتاريخ ابن بشر على ماضي كان
والحنبلي والفاخري وابن بسام … وابن سند والخزعلي وابن غنام
وابن ربيعه والجبرتي والاعلام … ومقبل وما سجل بخطه ضويان
وجملة تواريخ نعده كثيره … ناخذ دواليل القصص من خبيره
الزركلي وفواد جاد تعبيره … وامين قاله مع شكيب ابن رسلان
تاريخ صدق ما ذكر به قماره … عن لابة ماهي خفية اخباوه
عبد العزيز اسس من الملك قاره … من اقصى الحماد إلى مشاريق جيزان
شاهدهم التاريخ مابه جحايد … من صلب وايل من خيار البدايد
لهم على الجودا سلوم وعوايد … ويلان من ويلان من ساس ويلان
تاريخ مجد ولا ذكر زيف واكذاب … مذكور مجده في سجلات وكتاب
نسل الزعيم الوايلي زاك الانساب … اللى بنى في عالي المجد مسكان
لابة هل العوجا على الحق ماشين … غصبا على حسادهم والمعادين
على الشريعة قدموا سنة الدين … بحكم العداله سايدين بالاوطان
حكام عدل محكمين الشريعة … دانت لهم كل القبايل امطيعه
وشعوبهم عقب المجاعة شبيعه … ياما نصاهم من ارامل ويتمان
رفرف علمهم في ربى نجد وحجاز … ومن ساد منهم في مجال الفخر فاز
حكام عدل وحكمهم غير منحاز … منهاجهم ساروا على هدى قرآن
ما حكمهم للشعب في عنصريه … شعب الجزيرة عندهم بالسويه
стр. 3255
عم الرخا لحدود كل الرعيه … وخلوا بها سرحان يرتع مع الضان
افعالهم بالعين دايم اتشافي … هل الفخرريف الهجاف الضعافي
نجد حموها بالسيوف الرهافي … يوم الفخر ينطال بسنان وعنان
اشبال مقرن طيبين بالافعال … من سالف اولهم صواريم وابطال
مجدتهم وافعالهم فوق الاقوال … نفخر بهم غصبًا على كل زعلان
حكام نجد معربين المجاني … نظهر ثناهم بالخفا والبياني
لهم على ذرية ادم حساني … ما حده القطب الشمالي للأفغان
تاريخهم بالصدق منهج دراسة … هل الحماسه والفخر والرياسه
طلق اليماني في مجال السياسة … ما حالفوا شرق آسيا والمريكان
جد على جد وساس على ساس … سور الجزيرة من هل الفعل والباس
الله فضلهم على ساير الناس … حيث انهم شادوا من المجد بنيان
اشبال مقرن للمعادي لواديد … دوم الليالي للعدا بالمراصيد
ما جاملوا عدوانهم والحواسيد … نالوا تماجيد الفخر سر واعلان
نسل العديم اللي الجزيرة حكمها … بالشرع والتوحيد رفرف علمها
وحد قبايلها وحطم صنمها … وازال عن نجد تماثيل الأوثان
عهد السعود الله يحفظ لنا العهد … اللي على امن المواطن بذل جهد
من عقب ما نقزي عن النوم والسهد … الحمد لله دورهم أمن وأيمان
ذخر العروبة حافضين الكرامه … ساس المروه والفخر والشهامه
كم فارس خلوه يلقي حسامه … وعقب العيا والعي قاود بالارسان
حد الوطن بسيوفهم محتمينه … ضد العنيد وضد من خان دينه
الله جعلهم دوم هزم بعينه … ويلقى الكرامه عندهم كل من زان
عدوهم يزداد غبنه اويله … ما يهتني عده بحر المليله
стр. 3256
وايمانهم بالحق دايم طويله … والحمد لله عاثرا كل من خان
لا عاش من يجحد ثناهم وينساه … من رامهم قصوا عن البغي يمناه
ويلقى الجزا من باع دينه بدنياه … مثل المصير اللي وقع فيه ندمان
عيوا على العليا ثقيلين الارواز … والكل منهم كنه الحيد ميهاز
واللي ضميره صايبه غش وانحاز … بالسيف الاملح عالجوا كل طنيانه
واعد من وايل صناديد عتبه … صوارم روس المعالي رقت به
من يكتب التاريخ سجل بكتبه … يشهد لهم الهدار وعيال بدران
بجايده من عقب صبحي جميلات … من دور جابر والسنين القديمات
من لابة السلقا مشايخ وسادات … شيخان تورث طايل المجد شيخان
تاريخهم يذكر بكل النواحي … وانسابهم ما يجهله كل صاحي
انشد وتلقى من يعد الصباحي … بجايده من صلب عمار جملان
فاضوا من الهدار لأرض الزباره … وجو للكويت واسسوا به اماره
بالسيف والمنسف وحسن الاداره … دانت لهم سادات حضره وبدوان
من الاحمدي للسالمي للشقايا … ومن ديرة البصره لحد الزوايا
بالسيف جتهم ماخذوها هدايا … وحدودهم من فيلكا لأرض سفوان
تشهد عليهم فرسها مع عربها … فعل اخو مريم بالفخر ماحسبها
اسرة شرف معروف طارى نسبها … ما عندهم عن معدن الساس نسيان
واعد لمحه عن صوارم خليفه … عيال فيصل والمناسب شريفه
من عزوة الرباع ماهم لفيفه … فوق النجايب هددوا عرش ايران
لهم على عوج اللغايا زعامه … مثل العلم من فوق راس العلامه
أحمد فتح بالسيف دار المنامه … طال السنام واورث المجد شجعان
حاموا على البحرين من جيش الاعجام … تاريخهم يصعد على المجد قدام
стр. 3257
واليوم حاضرهم على خير ما يرام … دار المنامة طوروها ابعمران
صوارم الابطال من صلب رباع … وحموا حمى البحرين عن كل طماع
بالسيف الاملح نالوا الحكم والقاع … ماهزهم تهديد فارس ورومان
امجادهم ما تنحصي بالمعاني … افعال صدق من قديم الزماني
الجلهمي يشهد لهم وابن ثاني … ويشهد لماضيهم خلايف نهيان
واعد ذكر الجلهمي نسل جابر … بجايده والكل بالاصل خابر
تقرا مفاخرهم بوسط المنابر … يوم الفعل ويوم صولة عفيصان
ومن حاضرة وايل رجال مشاكيل … نسل النجيدي خلفة مهنا أبا الخيل
صوارم يوم المراجل حلاحيل … تاريخهم معروف ما فيه نكران
وما عقبه هزان بالفعل محمود … سور الحريق مرولة ذرة العود
صافين من خلفة رشيد ابن مسعود … من ساس بدر ومن سلايل سعيدان
والعسكر الشجعان ما هم هفيه … حماية الفيحا رجال الحميه
من صلب مشجع من خيار السميه … من ساس بدر قروم عسكر وهزان
واعد شجعان العقيل القرومي … وخلفة تويجر حافظين السلومي
وحقيل والعمران قوي العزومي … وسند ومسند مع صماصيم حوشان
وعيال مدلج بالفعال مخبورين … تاريخهم معروف من خلفة حسين
حمد ابن لعبون وضح براهن … حقايق تقرا على كل ديوان
واذكر بني رباع من صلب يعقوب … عشاير من ساس رباع وشعوب
ذكر الحمادا بالتواريخ مكتوب … وحمد نجب واشد وعلي السليمان
مع لابة الباحوث وعيال جلعود … وشداد والشملان بالفعل معدود
وعيال صالح والهويدي ودايود … وعليق والمرزوق وعيال وطبان
حمايل يصعب علينا عددها … من صلب وايل ساكنه في بلدها
стр. 3258
يشهد لها التاريخ ماحد جحدها … تحضرت بالدور من غب هبران
حمايل يصعب علينا انحصاها … بسدير وبلاد القصيم وقراها
من اقصى الحريق إلى المنامه مداها … للبصره الفيحا إلى حد نجران
من صلب وايل بالقرايا حواضير … من ديرة الهدار للعرض للدير
ومن حد خيبر للزباره الى زبير … صانوا نسبهم لو يكونون حضران
وش عاد لو هم بالمنازل بعيدين … على نسبهم والكرامه امعيين
أولاد علي من قديم عزيزين … ما هم نزيه لو يسمون قصمان
أولاد وايل ما بدا مجدها اليوم … من دور عصر كليب ثم ابن كلثوم
الفُرس تشهد وأيضا الترك والروم … وتشه لهم كِنْده وحِمْير وخولان
وتشهد بني خالد وحرب مع مطير … وعتيبه وبني صخر والمناصير
وشمَّر هم وقحطان صيد المناعير … وبلي وجهينه من قضاعه وسرحان
وظفير تشهد سابق المجد وسبيع … وكل القبايل والقروم الصعاصيع
تظهر ثناهم في جميع المواضيع … مع الدواسر والهواجر وعجمان
ومن كان للتاريخ عنه حفايظ … ينظر ويقرا طيبات القرايظ
شعر الفرزدق في كلام النقايض … وابن كثير وما يعد ابن خلكان
وايضا كتاب أبو الفرج وابن خلدون … يذكر لهم مجد تليد له قرون
الشاهد التاريخ والناس يدرون … عن مجد وايل شامخ تقل ضلعان
ويعد بالشيمه كتاب ابن مارك … بالطيب وعلوم الفضيلة امشارك
يذكر فخرهم يوم دور المعارك … ويعد ما شافه بصدق وعرفان
تاريخ وايل من قديم عجايب … تخلب على خزاز بادت كتايب
وبكرا عثت بالفرس يوم الحرايب … ذي قار فازوا به سبب بنت نعمان
وقلعة حلب عن سابق المجد تنبيك … فعايل الويلان ما فيه تشكيك
стр. 3259
دولة بني حمدان قبل المماليك … بنوا فخرهم بين قيصر ويونان
أولاد وايل من زمان النبوه … حلوين للصاحب للضد سوه
جمع يلاقي بالملاقي عدوه … والمجد والعزة لهم ورث جدان
من يجهل الويلان ياخذ تعاليم … تاريخ من دور العصور المقاديم
وايل مع عدنان خلفة إبراهيم … تاريخ بالانجيل تقرأه رهبان
نواصر السنه خلايف إسماعيل … مجد لهم موروث جيل بثر جيل
سوالف الويلان مابه تجاهيل … معروف من قبل اللهازم وجلان
طالبك يارحمن رب البريه … تعيذنا شر البلا والبليه
وتغفر خطانا كان قلنا خطيه … يامن فرجت لنوح من عقب طوفان
يافراج لايوب من عظم بلواه … ويونس دعاك بجوف حوت تعشاه
يوم دعاك بغب موج لطم ماه … وفى وسط لجة ما بها غير حيتان
ادعوك ياعواد يوسف ليعقوب … يارب ماغيرك لطيف ومطلوب
تمحا خطايانا وتغفر لنا ذنوب يارب … في سياعة نلقاك يارب حفيان
يارب تعتق من لجابك من النار … ما قال قول ولابدأ هرج فشار
يامن له الجنة تدارج به انهار … جنة نعيم فيها حور وولدان
هذا جوابي بالقوافي كتبته … وحظي على ظلم الملا ما جلبته
هدفت للحق المبين وصبته … واللي يبي يرضي المخاليق تعبان
يفهم كلامي من فهم قصد معناي … على هدافي دل قولي ومبداي
ومن صرت عن حكي الخطا تقصر اخطاي … منحاز ما رافق خبايث ورديان
واستغفر الله كان بالقيل زلات … غرفت قيلي من بحور المحيطات
تسعين خزان بفكري مليات … لا غاض خزان يفيض بخزان
وخنامها صلوا على سيد الناس … المصطفى دينه على الخلق نبراس
شفيعنا المختار عن حر مقباس … ومن طاع ربه نال جنات رضوان
стр. 3260
المنظومة الثانية من شعر ابن عبار، تحتوي على موجز مشاهير قبائل عنزة وتعد من أعظم المنظومات في الفخر في هذا القرن، وفيها ذكر بعض المشاهير من بني وائل:
ابدى باسمك يالخلاق … واطلب يسرك والاوفاق … يامن لعباده رزاق … يارفاع السماوات
ياعالم غيب الأسرار … نطلبك العفو من النار … تكفبنا من شعر العار … وبك نعوذ من السيَّات
يامن بيديك الاسباب … يا الله تكفينا العذاب … وتلهمنا رشد الصواب … نستغفرك من الزلَّات
ومن بعد ذكر المعبود … بديت بهرج ماكود … عن الحاضر والماجود … ومن ذكر المجد اللي فات
اللي عن وايل نشَّاد … اشرح له ماضى الأمجاد … ينظر تاريخ الأجداد … من قديم امسجلات
ربيعة عقب إسماعيل … نسل إبراهيم الخليل … بالزبور وبالإنجيل … بالقرآن وبالتورات
سلسلت أنساب الويلان … خلفة نزار أهل الشان … من معد خلفه عدنان … من سام ونوح سلالات
تغلب وبكر وعنّاز … قوم صليبه وإعزاز … يشهد ذي قار وخزار … صدق والتاريخ إثبات
تاريخ مابه تشكيك … عنه المسعودي يدريك … والأصفهاني يعطيك … عن ربيعة معلومات
عزوة عنَّاز الشجعان … نكتب لك عنهم بيان … كلام مابه بهتان … حقايق ما هي روايات
خلفته علي ونبهان … وشرعب وسبعه … ورويل ولد سليمان … ومحلف وايضا عمارات
ضنا وايل مشهورين … وفدعان … بهم ملوك وسلاطين … وفيهم حكام وسادات
منهم باني المجد كليب … ماضي الزمان وهلحين … وحماها سقم الحريب … بحد الشلف المسنونات
والحارث منهم والزير … بطش بالتُبَّع شبيب … وأبو فراس الشهير … له بالتاريخ بطولات
ومنهم جساس وهمام … ويزيد ومعن وبجير … وسيف اللي باد الأروام … وأخذ عليهم ديات
والمثنى مفني القوم … وقيس ومسعود وبسطام … وعمرو سلايل كلثوم … له أفعال مشهورات
وشريك وجحدر مع عوف … وقعقاع البطل الشغموم … وثمامه بطلًا معروف … مفاخرهم قديمات
ولو حسبت الصناديد … وايضا جارود الموصوف … ولا أحصاهم بالتعديد … أعد ألوف وميات
والمجد الحاضر مشهود … مانوفيهم القصيد … فخر الويلان آل سعود … شادوا للعليا رايات
