١٥ - محمد بن عبد الله النميري (١): شاعر غزلي مكثر، عاش زمن بني أمية. وشبب بزينب أخت الحجاج ويقال هو نفسه نمير بن أبي نمير.
١٦ - يزيد بن الحكم (٢) شاعر غزلي مكثر، عاش زمن بني أمية.
١٧ - مرداس بن عمرو الثقفي (٣).
١٨ - ربيعة بن أمية الثقفي (٤).
١٩ - كِنانة بن عبد ياليل (٥): نظم قصيدة رد فيها على كعب بن مالك في القصيدة التي قالها أيام غزو الطائف. وهو شاعر جاهلي كان رئيس ثقيف في أيامه، أدرك الإسلام ولم يسلم. توفى نحو ١٥ هـ.
٢٠ - الأجرد الثقفي: عاش في عصر بني أمية (٦).
٢١ - ابن أراكة الثقفي: شاعر عاش في عصر بني أمية (٧).
٢٢ - عبد الرحمن بن أم الحكم الثقفي (٨) شاعر خمريات عاش في العصر الأموي.
٢٣ - عنترة بن عروى الثقفي (٩): شاعر هجاء عاش في عصر بني أمية.
٢٤ - الحجاج بن يوسف الثقفي (١٠): شاعر مقل.
٢٥ - المغيرة بن شعبة (١١): شاعر ولكنه مقل.
٢٦ - مسلم بن عبد الله بن سفيان - الأجرد الثقفي (١٢).
стр. 4657
٢٧ - المختار الثقفي (١): شاعر.
٢٨ - دومة أم المختار الثقفي (٢): من ربات الفصاحة والبلاغة والرأي والعقل. مر بها أبو محجن لما قتل حول المختار بن أبي عبيد الثقفي من أهل بيته خمسون رجلًا وانهزم الناس فقال: يا دومة ارتدي خلفي. قالت: والله لأن يأخذني هؤلاء أحب إلي من أن أُرى خلفك.
٢٩ - ابن أم الحكم - عبد الرحمن بن عبد الله بن عقيل الثقفي (٣) أبو مطرف شاعر مقل.
٣٠ - عفيف الدين بن عبد الله بن حسين الثقفي (٤) - من أهل الطائف أديب كثير اللطائف - قناة المجد جرى إلى أماد الفتوة فبلغها بالجِدِّ والجَدّ.
٣١ - عمرو بن محمد بن سليمان بن بانة الثقفي (٥).
٣٢ - القاسم بن عمرو بن محمد بن الحكم الثقفي (٦). له شعر وكان واليًا على اليمن وفي ثورة الأباضية قال:
ألا ليت شعري هل أدوسن بالقنا … تبالة أو نجران قبل مماتي
(ز) نساء مشهورات من ثقيف:
١ - بادية بنت غيلان (٧): أسلمت مع أبيها ورأت الرسول ﷺ وروت أحاديث عنه وعن عائشة ﵂.
٢ - رقية الثقفية (٨): أسلمت حين خرج النبي ﷺ من مكة إلى الطائف المرة الأولى وكتمت إسلامها حتى ماتت قبل فتح الطائف.
стр. 4658
٣ - زينب بنت أبي معاوية بن عتاب الثقفي (١): امرأة عبد الله بن مسعود الثقفي روت بضعة أحاديث وروى عنها غير واحد.
٤ - الفارعة بنت أبي الصلت (٢): أخت أمية بن أبي الصلت. قدمت على النبي ﷺ بعد فتح الطائف وكانت ذات لب وعفاف وجمال وكان يعجبه أدبها ويستنشدها شعر أخيها فتنشده.
٥ - ميمونة بنت كردم (٣): لها سمعة حسنة - رأت النبي ﷺ وسمعت منه وروت عنه.
٦ - دومة أم المختار (٤): فصيحة بليغة لها قصة مع أبي محجن الثقفي.
٧ - صفية بنت أبي عبيد الثقفية (٥) زوج ابن عمر. راوية.
٨ - كيسة بنت أبي بكرة الثقفية (٦) راوية.
٩ - سارة بنت مقسم الثقفية (٧) راوية.
١٠ - أم عمرو بنت حسان الثقفية (٨) محدثة.
(ح) من رجال ثقيف في الأندلس حتى سقوط الدولة الأموية:
ذكر صاحب كتاب (القبائل العربية في الأندلس حتى سقوط الدولة الأموية (٩) (٩١ - ٤٢٢ هـ - ٧١٠ - ١٠٣١ م) عددًا كبيرًا من رجال ثقيف الذين كان لهم دور فعال نأخذ منهم:
стр. 4659
١ - تمام بن علقمة الثقفي ثالث مناصري عبد الرحمن الداخل وهو الذي عبر البحر إليه وبشره باستحكام أمره وهو أول من تولى حجابته.
٢ - عاصم بن مسلم الثقفي .. من كبار أنصار عبد الرحمن الداخل وأول من خاض النهر وهو عريان يوم الوقعة بقرطبة.
٣ - عمران بن مسلم الثقفي .. شقيق عاصم انضم إلى عبد الرحمن الداخل.
٤ - عيسى بن عاصم بن مسلم الثقفي. عالم فقيه من أهل قرطبة توفي ٢٥٨ هـ.
٥ - إبراهيم بن حسين بن عاصم الثقفي. عالم فقيه توفي ٢٥٦ هـ.
٦ - حسين بن عاصم بن كعب الثقفي. عالم فقيه توفي ٢٦٣ هـ.
٧ - عبد الله بن محمد بن إبراهيم الثقفي. عالم فقيه توفي ٣٠١ هـ.
٨ - العباس بن قرعوس الثقفي من أهل قرطبة تولى خطة السوق، وكان حازمًا صارمًا حتى استفتى ابنه قرعوس بن العباس بن قرعوس الثقفي مالكًا عن الضرب من صاحب السوق إذا كان أبوه يضرب الناس فقال مالك: إن كان فعل هذا غضبًا لله وذبًا عن محارمه فأرجو أن يكون خفيفًا.
стр. 4660
(المراجع)
تاريخ العبر - ابن خلدون
نهاية الأرب - القلقشندي
تاريخ الأمم والملوك - الطبري
مسالك الأبصار - ابن فضل الله العمري
معجم قبائل الحجاز - البلادي
معجم قبائل المملكة العربية السعودية - حمد الجاسر
جمهرة أنساب الأسر المتحضرة - حمد الجاسر
معجم ما استعجم - البكري
معجم قبائل العرب القديمة والحديثة - رضا كحالة
مجلة العرب - حمد الجاسر
صبح الأعشى - القلقشندي
السيرة النبوية - ابن هشام المعافري
جمهرة النسب - ابن الكلبي
الأنساب - السمعاني
لب الألباب في تحرير الأنساب - السيوطي
نسب عدنان وقحطان - المبرّد
أنساب الأسر والقبائل في الكويت - د/ أحمد المزيني
تاريخ نجد في عصور العامية - أبو عبد الرحمن الظاهري
هُذَيْل في جاهليتها وإسلامها - د. عبد الجواد الطيب
فجر الإسلام - أحمد أمين
стр. 4661
الخطط - المقريزي
مروج الذهب - المسعودي
المؤتلف والمختلف - الآمدي
الكامل - ابن الأثير
فتوح البلدان - البلازري
العقد الفريد - ابن عبد ربه
البيان والتبيين - الجاحظ
وفيات الأعيان - لابن خلكان
قبائل بئر السبع - عارف العارف
الكامل في التاريخ - لابن الجوزي
نسب معد واليمن الكبير - ابن الكلبي
بلادنا فلسطين - مراد الصبّاغ
مسائل من تاريخ الجزيرة - أبو عبد الرحمن الظاهري
معلمة التراث الأردني - روكسى بن زائد العزيزي
رحلة في بلاد نجد - الليدي آن بلانت
الجوف "وادي النفاخ" - عبد الرحمن السديري
الإبل - سليمان الأفنس الشراري
المفصَّل في تاريخ العرب قبل الإسلام - د. جواد علي
شمال غرب الجزيرة - حمد الجاسر
تاريخ اليمامة - عبد الله الخميس
стр. 4662
شعراء الجبل العاميين - عبد الرحمن السويداء
تاريخ الجبرتي - الجبرتي
رحلات في بلاد العرب - البلادي
تاريخ مكة - السباعي
تاريخ نجد - ابن بشر
التعليقات والنوادر - أبو علي الهجري
النفعة من قبائل عتيبة - تركي القدَّاح
النفيعات بين الماضي والحاضر - مجدي العدوي
مزينة - للحصني المزيني
عشيرة الأساعدة من قبيلة عتيبة - مثيب محمد الأسعدي
الشرارات مَنْ هم - روكس بن زائد العزيزي
الشرارات (بنو كلب) - النواق الشراري
ثقيف - حياتها وفنونها - حماد السالمي الثقفي
العوازم - عبد الرحمن العُبيّد
سبائك الذهب - السويدي
عشائر الشام - وصفي زكريا
تاربخ شرق الأردن - فردريك ج. بك
جمهرة أنساب العرب - ابن حزم الأندلسي
الأغاني - للأصبهاني
الأعلام - الزركلي
كنز الأنساب ومجمع الآداب - حمد الحقيل
стр. 4663
صفة جزيرة العرب - للهمداني
المقتضب - ياقوت الحموي
الإفادات - التويجري
الفاضل - المبرّد
الطبقات - ابن سعد
أعلام النساء - رضا كحالة
المغازي - الواقدي
اللسان - ابن منظور
بلاد العرب - الأصبهاني
صحيح الأخبار - ابن بليهيد
الروض الأنف - السهيلي
معجم أسماء العرب - للسلطان قابوس
دولة الإسلام - الذهبي
الإكمال - ابن ماكولا
مجلة الكويت - عبد العزيز الرشيد
صور من شمال الجزيرة - أوغست فالين
سكان الكويت - د. محمد الفيل
تاريخ الفيوم - النابلسي
تحفة المستفيد - لابن عبد القادر
البيوتات الحاكمة - لأبي عبد الرحمن الظاهري
الخليج العربي - د. جمال زكريا
стр. 4664
ديوان السلطانين - تحقيق محمد العقيلي
ديوان السلطان الخطاب - لإسماعيل قربان
الموسوعة الإسلامية - المستر و. ئي فلقن
قلائد الجمان - القلقشندي
وصف مصر - أميديه جوبير
البيان والأعراب - المقريزي
نهاية الأرب - النويري
القاموس - الفيروز أبادي
جمهرة أنساب العرب - ابن حزم
مجمع الأمثال - الميداني
العمدة - ابن رشيق
شرح المواهب - الزرقاني
أيام العرب في الجاهلية والإسلام - البجاوي
الدرر الكامنة - ابن حجر
الاستيعاب - ابن عبد البر
الحماسة - البحتري
معجم الألفاظ الكويتية - البغدادي
إتحاف الوراء - نجم عمر بن فهد
اصدق البنود - الزامل
تاريخ الكويت - عبد العزيز الرشيد
الموسوعة الكويتية - حمد السعيدان
стр. 4665
الأسر الحاكمة في الأحساء - عبد الرحمن الظاهري
تحفة المشتاق - ابن بسَّام
قلب جزيرة العرب - فؤاد حمزة
ملحق تاريخ نجد - الألوسي
عربي الصحراء - ديكسون
جزيرة العرب في القرن العشرين - حافظ وهبه
البدو (بالألمانية) - أوبنهايم
الكويت وجيرانها - ديكسون
الأف سنة غامضة في تاريخ نجد - ابن السويداء
سمط النجوم العوالي - العصامي
معجم القبائل والحكومات - القثامي
الخليج وبلدانه - مايلز
الرحلة اليمانية - الشريف البركاتي
منهاج الطلب في مشاهير قبائل العرب - محمد عثمان القاضي
الهِجَر في عصر الملك عبد العزيز آل سعود - د. مُوضي بنت منصور آل سعود
قبائل الطائف وأشراف الحجاز - الشريف محمد بن منصور
المعجم الجغرافي للمملكة العربية السعودية - حمد الجاسر
الرحلة الحجازية - البتانوني
ديوان الشاعر سلكم الدوّاي - سالم بن تويم الدوّاي
رحلة الدرعي المغربي في القرن الثالث هجري - تحقيق حمد الجاسر
تاج العروس - الزبيدي
стр. 4666
الاشتقاق - ابن دريّد
تاريخ سيناء - نعوم شقير
قبائل العرب في مصر - أحمد لطفي السيد
الجامع الصحيح - للإمام مسلم
(تم بحمد الله)
стр. 4667
مُطَيْر (١)
نسب القبيلة:
قال القلقشندي (*): المطارنة بطن من صُبح من العدنانية وهي بطون وأصلها غَطَفَانية عدنانية. قال صاحب ذات الفروع في أنساب بني إسماعيل:
بَنَت غَطَفَان المجد وارتقت العُلا … ونبعتها في قيس غيلان أصلب
يرجع أصل فروع قبيلة مُطَيْر إلى قبيلة غَطَفَان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. ولذلك استحسن إعطاء القارئ نبذة موجزة عن تلك الفروع التي قبيلة مُطَيْر هي بقايا منهم وهم:
١ - بنو عبد الله بن غطفان.
٢ - بنو أشجع بن ريث بن غطفان.
٣ - بنو أنمار بن بغيض بن ريث بن غطفان.
٤ - بنو ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان، وذبيان جذم كبير يجمع بطونًا منها:
(أ) بنو فزارة بن ذبيان.
(ب) بنو ثعلبة بن سعد بن ذبيان.
(جـ) بنو مُرَّة بن عوف بن سعد بن ذبيان.
وفي صدر الإسلام (٢) تزعزعت غَطَفَان، فدخلت معظم بطونها في مُطَيْر، واختفت
стр. 4668
أسماؤها، ما عدا بني عبد الله بن غطفان التي ظلت محافظة على كيانها القَبَلي وديارها إلى يومنا هذا، وهي اليوم الجذم الأول والأكثر في قبيلة مُطَيْر. وليس معنى هذا إنكار دخول فروع صغيرة من غير غطفان دخلت مع قبيلة مُطَيْر بطريقة الحلف وأصبحت معدودة من القبيلة، وهذا الوضع يكاد يكون عامًّا في القبائل العربية وليس خاصًّا بقبيلة مُطَيْر وحدها، بل من المعروف أن قبائل العرب لا تحالف إلا كل نزيه وشريف وعفيف.
ثانيًا: لقب القبيلة: لكل قبيلة صفة خاصة تلقَّب بها وتميِّزها عن غيرها من القبائل فمثلًا لقب قبيلة شمَّر (السناعيس)، وقبيلة عَنَزة (أولاد وائل) .. إلخ.
وصفة قبيلة مُطَيْر هي (حمران النواظر) وليست هذه التسمية حديثة العهد ولا من صنع رجال القبيلة، ولم أعثر على من أطلق هذه الصفة على هذه القبيلة العريقة إلا أنها اشتهرت على ألسنة الشعراء وأشادوا بها وأطلقوها. وسواء كانت من صنع رجالاتها أم من غيرهم من قبائل العرب فلا يشك باحث في اختصاص قبيلة مُطَيْر بتلك الصفة.
ومن ذلك قول الشاعر غنَّام بن راشد الشاطري:
إخوان جَوْزَى (١) يوم للخيل ميدان … مركاظهم هز القبائل والأتراك
وأهل الفعول الماضية يوم الأكوان … يردون حيضان المنايا والأدراك
جنحان حمران النواظر وشيخان … والطيب عطرك يالدويشي من أقصاك
وصلاة ربي عد همال الأمزان … وعداد ما هز الهواء شجرة الراك
ويقول الشيباني من عُتيبة:
مطير حمران النواظر مهابة … كم قالت وصلوا إلى منتهاها
وذلك من قصيدة طويلة موجهة للجدعي من مُطَيْر.
стр. 4669
ومن غير الشعراء المؤلفون الذين كتبوا عن أنساب العرب وألقابهم قال: أحمد بن فهد العريفي (لقب قبيلة مُطَيْر هو حمران النواظر) وبين معناها حيث قال: (الناظر العين، جمعها نواظر، هذا اللقب عرفت به قبيلة مُطَيْر، وسموا بذلك لشجاعتهم وشدتهم في المعارك) (١).
أولًا: موطن بني عبد الله بن غطفان قديمًا
لقد تحدث العلَّامة الشيخ/ حمد الجاسر في مجلة (العرب) (٢) عن قبيلة بني عبد الله من حيث نسبهم وتاريخهم ومواطنهم في العهد الجاهلي وعند ظهور الإسلام.
حيث قال عن موطنهم، كانت تحل مع قومها الغَطَفَانيين، ولكن بلادها في نجد في الطرف الغربي من القصيم (٣).
وبعد أن عدد ما يُنسب إلى هذه القبيلة من المواضع قديمًا، قال في نفس المجلة (٤): ونكتفي بالقول بأن الباحث عندما يقارن بين هذه المواضع التي ذكرناها وبين مواضع القبيلة في العهد الحاضر، يتضح له أن القبيلة لا تزال في أمكنتها القديمة، مع انسياح إلى جهة الغرب حيث حلَّت مواضع كانت تعتبر من بلاد سُلَيْم، التي كانت تجاور غَطَفَان من الناحية الغربية الجنوبية. (انتهى).
أما موطن القبيلة حاليًّا: في منخفضات جبال السراوات (في حَجْر في نزلة (الحِصْن) المعروفة بالمازْنِية) (٥) وما حولها، وفي (حرَّة بَني عَبد الله) وفي منطقة (المهد) و (المحوى) و (أبْلَى) و (العُرفْ) بعالية نجد، إلى الطرف الغربي من القصيم. وأغلب إقامة بني عبد الله من مطير قديمًا: بين قرية (حاذَة) (٦) ومضيق (حنق) الواقع في الجانب الشرقي من مكة المكرمة على مسافة ليست ببعيدة.
стр. 4670
كما يطيب لها المقام أحيانًا في قرى (السَّوارقية) (١) و (صُفَيْنَة) (٢) و (الصَّعَبِية) (٣) وفي فيافي تسمى حزم الراجي و (النِّير) (٤)، وتقطن على عدة موارد مائية منها (العمَق) (٥) و (إرَن) (٦) و (الجُعَيْر) (٧) و (الحَشْورِية) (٨)، أما باقي الفروع (عِلْوَى) و (بُرَيْه) ففي وسط نجد، وشرق نجد، وبالتحديد في المُسْتَوِي وجزء من طُوَيْق ومُجَزل، والبِطين والدَّهْنَاء والصُّمَّان والدبْدِبةِ.
وأهم مواردهم المائية قديمًا (القَاعِية) (٩) و (الدَّجَاني) (١٠) و (وادي الحَفْر) (١١) و (أم الجَمَاجِم) (١٢) و (قَرْيَة) (١٣) و (اللهابَة) (١٤) و (القَرْعاء) (١٥) و (الثَّامُرِية) (١٦) و (أم حَزْم) (١٧) و (اللصافَة) (١٨). وفي هذا العهد الزاهر أصبحت هذه الموارد المائية قُرى مأهولة بالسكان.
стр. 4671
ومن الموارد أيضًا (الخَبَارِي) (١) و (الدُّحْوُل) (٢).
ومن عادات قبيلة مُطَيْر القديمة التنقل والترحال حيث الكلأ والمطر، فما أن يسمعوا بهطول الأمطار في ناحية من النواحي حتى يشدوا رحالهم إلى هناك، ويقيمون خيامهم إلى أن تأتيهم الأخبار بهطول الأمطار وتكاثر المراعي في مكان آخر (٣)، غيرهم من قبائل العرب.
أما عن عاداتهم الأخرى ففي الواقع أن العرب في معظم عاداتهم وتقاليدهم يكاد يكون بينهم قاسم مشترك وخاصة البادية منهم.
وأكثر كيلهم من حبوب وتمر العارض والقصيم والإحساء.
وقال الشيخ محمد البسَّام التميمي النجدي (قبيلة مُطَيْر تنتشر في الحجاز ونجد والكويت، وهم ذو الفضل والخير والحامين نزيلهم والعاجزة الأقلام عن تفاصيلهم ذو الظعن والنزول ولشد الحلول - والسبق في الغايات واللحق بالرايات أسود المعترك وفود المدرك) (٤).
ثانيًا: نزولهم في بلاد نجد
في أوائل القرن الثاني عشر الهجري (٥)، وبعد أن تولى الشيخ وطبان بن محمد الدويش الشياخة على قبيلة مُطَيْر، نزل بهم في بلاد نجد، وبعد الاستقرار توفي وخَلَفَهُ ابنه الشيخ فيصل بن وطبان بن محمد الدويش على شياخة القبيلة، ودامت فترة شياخته لوقت طويل، وفيها اتسعت رقعة مضارب القبيلة حتى شملت من غربي مهد الذهب (حرَّة بني عبد الله) إلى حدود دولة الكويت من الجهة الغربية في الشرق، وتوفي فيصل عام ١٢٤٨ هـ (٦).
стр. 4672
وقد بيَّن بعض الشعراء الموطن الذي تسكنه هذه القبيلة العريقة، حاليًّا في شبه جزيرة العرب حيث قال الشاعر: محمد بن جازع المطيري قصيدة طويلة منها هذه الأبيات:
أديارنا تعرف وفيها نوالي … وقصيرنا هدف السيوف البواتير
منها الحجاز ونجد ذيك السهالي … والمستوى وطويق ذيك الشناظير (١)
ولنا مجزل والبطن متوالي … ولنا النفود ودبدبتها مصافير
ومن التريبي لين حد الشمالي … غربًا من الجرعاء شمالًا محادير
يوم الحروب ويصبح القفر خالي … نزالته حِنَّا على الشر والخير
مشفن على الصمان يا هملالي … دونه مكسرت القناء والطوابير
حِنَّا عليه احرص من أم العيالي … وعلى حدوده كن حِنَّا نواطير (٢)
ومن عصر الشيخ وطبان بن محمد الدويش إلى قبل توحيد الملك عبد العزيز ﵀ لهذه البلاد الطيبة، كانت الأحوال الأمنية في نجد وباقي أجزاء الجزيرة في اضطرابات مستمرة وحروب دامية بين القبائل.
ثالثًا: إجابة الدعوة
قال خير الدين الزركلي: (تعتبر قبيلة مُطَيْر أول من أجاب دعوة الملك عبد العزيز ﵀ لإنشاء الهِجَر. فأنشأوا الأرْطَاوِيَّة عام ١٣٣٠ هـ وتعتبر
стр. 4673
أول ما بُني من الهِجَر - ثم الأرطاوي وأم حَزْم والثَّامْرِيَّة والجُعلَة والحُسْو ودَابَان والشِّفَلحِية وضرِيَّة والْعَمَارْ والفُروْثِى. وقَرْية العليا والسفلى واللَّصَافة ومُبَايض ومِسْكه والمُطَيْوِي ومُليْح ووَضَاحْ (١).
ولقد شجعت حكومتنا السعودية الرشيدة جميع أبناء البادية على الاستقرار وترك حياة البداوة إلى حياة الحاضرة وسمحت لكل قبيلة بأن تقيم على مواردها المائية التي في مضاربها المراعي، والمساكن الدائمة وأعطت القروض طويلة الأجل، وساهمت في الزراعة ووفرت للقرى المستوصفات والمدارس والكهرباء وربطت القُرى بالمدن الرئيسية بواسطة شبكة طرق متكاملة، ومدن وقرى وهجر قبيلة مُطَيْر تزيد عن المئتين منتشرة في الحرَّة وفي أبلى والمحوى والعُرف بعالية نجد وفي بعض أطراف القصيم والمُسْتَوِي وطُوَيْق ومجَزلَّ والبطين والدَّهْناء والصَّمَّان والدبدبة، وقد ذُكرت جلها في المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية.
بلاد قبيلة مُطيْر حاليا
تتكون من شريط يمتد من منخفضات جبال السراوات (في حَجْر في نزلة الحِصْن المعروف بالمازْنِية) وما حولها، وفي مرتفعات القرا (حرَّة بني عَبد الله) وفي منطقة المهد وأبْلَى والمَحَوي والعرف بعالية نجد، وفي أطراف القصيم وفي المُسْتَوِي وجزء من طُوَيْق ومُجَزل، والبطين والنفود والدبْدبة والصُّمَّان إلى (ديار العوازم وحدود دولة الكويت من الجهة الغربية في الشرق)، (وديار العجمان وبني خالد وسُبيع وعُتيبة جنوبًا)، (وديار حرب وسُلَيْم غربًا)، (وديار الظفير وشمَّر وحرب شمالًا).
١ - حجر: (وادي السائرة) قراه وسكانه (٢):
تنحدر فروع وادي حجر من (قرا) بني عبد الله الواقع بامتداد الحرَّة من الناحية الغربية، وأشهر تلك الفروع: وادي الصدارة، ووادي حَم ووادي الرَّبَّان - غير ربان الفُرَع - ووادي السَّيف - بفتح السين، ووادي الملحة، ويتجه الوادي شمالًا ثم ينحرف غربًا حتى يلتقى بوادي مَرَّ (وادي رابغ) وبعد الالتقاء يلتقي بوادي نَدَا.
стр. 4674
ويقع حوض وادي حجر في أغوار تهامة بين وادي الأكحل وبين وادي قديد، غرب الطويق الحديث السريع وشرقًا عن مدينة رابغ بحوالي تسعين كيلو مترًا. ووادي حجر من أغنى الأودية في تهامة بالمياه والنخيل والزراعة، وفيه أكثر من مائة بئر قديمة وحديثة، وفيه عشر عيون، اندثر منها أربع، ويجري منها ست إلى هذا التاريخ، وهذا بيان أسماء تلك العيون:
١ - عين الجُوية.
٢ - عين البيار (الآبار).
٣ - عين المازنية.
٤ - عين الخرماء.
٥ - عين خفيف السوق نسبة إلى سوق قديم كان عليها.
٦ - عين العمري.
٧ - عين الزبيري نسبة لصاحبها الزبير بن عزيز بن وائل من بني عزيز والذي يقول فيه القائل:
تلقى شموس الرحيمي … والزبيري مقدى الأظعان
٨ - عين يسير.
٩ - عين راين.
١٠ - عين السليمية.
ويحتوي وادي حجر اليوم على (٣٥) قرية وهي:
١ - النبعة.
٢ - الجُوية.
٣ - البيار (الآبار) وبها عدة مرافق، وبها مقر رئيس قبيلة زبالة بن ذكوان.
٤ - المازنية وبها بعض المرافق ومقر الحاكم الإداري ومقر رئيس قبيلة بني يزيد من مُزينة.
стр. 4675
٥ - جُليِّلَة.
٦ - الدَّف.
٧ - خيف السوق.
٨ - أبو فُلَيح.
٩ - الزُّويراء (تصغير زوراء).
١٠ - العمري.
١١ - المَرْخة.
١٢ - القُصارية وبها مقر رئيس قبيلة بني يسلم.
١٣ - الزبيري.
١٤ - يسير.
١٥ - رَايِن (بالياء المثناة التحتية بعدها نون).
١٦ - أم العظام.
١٧ - الحشيفات.
١٨ - القُويبلات.
١٩ - السُّليمية.
٢٠ - عِنْبِبُ.
٢١ - الحَرَاج.
٢٢ - مُغَيَسل.
٢٣ - المَجْرَمَة.
٢٤ - أبو لَصَفَة (من اللَّصَفَ نوع من النبات ينبتُ في أطوار الجبال).
٢٥ - عَصَلَةُ.
٢٦ - الشاروق.
٢٧ - الدَّوَّارَة.
стр. 4676
٢٨ - مَدْسُوس.
٢٩ - العلب.
٣٠ - الحَلْقَة (بإسكان اللام)
٣١ - الهَدَبة.
٣٢ - المحطة.
٣٣ - اللُّصَيْب.
٣٤ - يَنَاعِم.
٣٥ - الملقا، وهو التقاء وادي مرَّ بوادي حجر.
سكان وادي حجر في هذا العهد:
١ - قبيلة بني يزيد بن عبد المازني وأصهارهم المراعشة من بني عمرو من حرب.
٢ - قبيلة بني يسلم من مُزينة وهم الآن معدودون من حرب.
٣ - قبيلة زُبَالة بن ذكوان، وهم من قبيلة حرب.
٤ - بعض من بني عبد الله من قبيلة مُطَيْر.
(أ) الصَّوَّاغة من القمشان من الشلالحة من بني عبد الله بن غطفان من قبيلة مُطَيْر.
(ب) العَزَايزات (التحوت) من بني عزيز، سُمُّوا بذلك لأن منازلهم تحت جبال السراوات بينما قبيلتهم الأم في مرتفعات الْقَرَا وفي منطقة المهد.
ويقول الأخ مزلب بن مسلم العزيزي المطيري في مجلة العرب (١) عن بني عزيز (التحوت) وهم المعروفون الآن باسم (بني عزيز بن وائل) في حجر في نزلة (الحصن) المعروف بـ (المازنية)، وفروع هذا القسم:
١ - الشرمان ورئيسهم سالم بن حزام.
٢ - القرشان.
٣ - الملابدة.
٤ - الزبارا الذين منهم الزبير بن عزيز بن وائل.
٥ - الأقوفة.
стр. 4677
أما باديتهم فتنتشر في الأودية المنحدرة من الحرَّة، وتعدُّ بلاد بني عزيز (التحوت) محور ارتكاز بين قبائل حرب وقبائل بني عبد الله من مُطَيْر، ويحدها من الشمال قبيلة بني يزيد من حرب، والعساسيف من ذوي عون من بني عبد الله من مُطَيْر، ومن الشرق الموايق والقعوان من الشلالحة من بني عبد الله من مُطَيْر، ومن الجنوب الهويملات من بني عبد الله من مُطَيْر، ومن الغرب قبيلة زبالة من حرب. (انتهى).
الآثار الموجودة في وادي حجر:
١ - حصن المازنية، وهذا الحصن قصر كان مقامًا على قمة جبل صغير يشرف على عدة قرى ومنازل وتهدَّمت أطلاله وبقي منه ما يدل عليه إلى اليوم.
٢ - قلعة ابن جبرين شيخ ذوي عون من بني عبد الله من مُطَيْر، التي تقع على مرتفع من الحرَّة تشرف على منازل بني عبد الله كان ينزلها في فترة صرام النخيل من كل عام.
٣ - قلعة المراعشة المقامة على جبل في موضع يُسمى شعب المراعشة، وهاتان القلعتان قائمتان إلى هذا التاريخ.
هذا بالإضافة إلى أربعة حصون قامت ببنائها الدولة التركية في وادي حجر وهي حصن عُفير، وتغير اسمه فيما بعد باسم قلعة مُجَمَّلة، والحصن الثاني في قرية البيار. والثالث حصن الزبارة في قرية العمري اجترفه السيل فيما بعد. والرابع حصن أم العظام في قرية أم العظام ويعتقد أن بناء هذه الحصون في القرن العاشر الهجري على أثر حروب قامت بين أهل وادي حجر من مزينة وبين بني عزيز بن وائل ومعهم البعض من قبيلة بني عبد الله، ويقول الشاعر المزيني (الصحيح المُزْني) في تلك الحرب بحضرة قائد الحملة التركية بعد أن مُنُوا بالهزيمة هم ومن معهم من عساكر الترك:
يا مصطفى لا واحلالاه يا رجالنا … بعد ضللونا في البيوت الضلائل
جونا وجيناهم وحدونا على العضا (١) … بدهم الفرنج وموشيت الفتائل
стр. 4678
لا عادت الجدعا (١) ولو عادوا أهلها … ولعل ما يطري عزيز بن وائل
فرد عليه شاعر آخر على لسان مصطفى بقوله:
هذي علوم ما يصيرن كلهن … وإن كان صارت يا علوم الهوايل
ثلاث غزيَّات (٢) أنا اللي غذيتهن … لو كان صاير علم جنى (٣) جفائل
٢ - حرَّة بني عَبد الله (٤) (حرَّة بني سُليم قديمًا):
حرَّة بني سُلَيْم: جانبان الشمالي الشرقي يُدعى حرَّة بني عبد الله والجانب الجنوبي الغربي يُدعى حرَّة الروَّقة، وتُدعى حرَّة رهاط، ومن قرى بني عبد الله في حرتهم الحُمَنَة والمزرع والقرن والفارع. ومن قرى الروَّقة في الحرَّة: رهاط والمحاني والفريع ومدركة في أسفل وادي رهاط.
وأبرز معالم الحرَّة، (القَرا): منطقة شبه مستوية، وسط الحرَّة، على قمم جبال صخرية الشكل بعضها بركانية، حمراء اللون محترقة، على شكلين، شكل يميل إلى الهضاب من حيث الصلابة والشكل، والآخر محترق جدا خفيف الوزن فيه فجوات مما ييسر لأهلها أن ينحتوا في داخلها في الجبال مخازن ومستودعات لحفظ الدهن والحبوب والذخيرة.
ويساعد هذه المنطقة دون غيرها على الاستواء، سلسلة جبال السراوات التي تحفها من الجهة الغربية، بطول ما يقارب (٨٠) كيلو مترا.
ويرتفع قرا بني عبد الله عن سطح البحر بـ (٤٠٠٠) متر تقريبًا، وما بعد سلسلة الجبال، أغوار تعتبر من تهامة، وليست في بلاد بني عبد الله.
стр. 4679
أما في الجهة الشرقية من الحرَّة فهي شديدة الانحدار، وتجتمع سيول الجهة الشرقية كلها في السبخة التي تفيض بها حاذة والنَّجِيل وأرن والعقيق، وفي قاع السوارقية، ويفيض فيه عدة أودية منها بيضان وقُران والجصَّة وسُوارق والخَبْرَة (وادي الأبطن) والسائلة.
أما سيول الغرب فتنحدر في وادِيَيْنِ هما وادي حَجْر ويفيض في البحر الأحمر حول مدينة رابغ، والوادي الآخر هو وادي ستارة، ويفيض في البحر الأحمر بقرب قرية (ثُول).
ويبعد قَرَا بني عَبْد الله عن مكة المكرمة (١٨٠) كيلو وعن المدينة (١٦٠) كيلو، وهذه أسماء الأماكن من الجبال والأودية والموارد التي تحتويها حرَّة بني عبد الله:
أم غُثَيِّ (مصغرًا) - حلاة غرب الخط السريع في الحرَّة من الجهة الشمالية بقرب حدود حرَّة بني عبد الله مع حرَّة بني عَمْرٍو، من حرب.
العَصْلا: حلاة في أول حرَّة بني عبد الله من الشمال غرب الخط السريع، بقرب حلاة أم العمد.
الهَيْلَا: - حلاة محاذية لحلاة أم غُثَيِّ من الشرق، يفصل بينهما شعيب الجرنافة.
حَرْبة: حلاة داخلة في جبال السراوات من الجهة الشمالية غرب الخط السريع، ويقال: إن الأرض منها غربًا شديدة الوباء ومنها شرقًا ليست وبيئة، ويقول فيها العسمي الحربي، ناصحًا لولده:
أَنْصَحْك يَا ولدِي عمَّا يَرْفَعَ الشَّرَا … وما طَمَّنَتْ حَرْبَهْ وخَشْمِ زيَادْ
تقصِفْ شبابَ العُمْر قدَّامْ يَوْمِهْ … وتحط في الوَجْهَ النَّوِيرْ سَوَادْ
حلاة الشيخ: في نهاية حرَّة بني عبد الله من الجهة الشمالية، تنحدر سيولها شرقًا وغربًا شمال جبل مَنْوَر.
صُوَّةُ: حلاةُ تقع في شمالي جبل مَنْوَر، تنبت الطرفاء والحمض، ولا ينبت في سواها من تلك الجبال.
стр. 4680
مَنْوَر - بفتحِ الميمِ وسكون النون وفتح الواو وآخره راء: جبل مشهور في أعلى ارتفاع في حَرَّةِ بني عَبد الله، وله لون غير ألوان الجبال الموجودة حوله فهو أبيض وما حوله أحمر، وله شهرة في التاريخ يُسمى به أحد حصون اليهود بالمدينة وله ذكر في كثير من الأشعار، يقول فيه يزيد بن أبي حارثة:
إِنِّي لَعَمْرُكَ لَا أُصَالِحُ طَيِّئًا … حَتَّى يَغُورَ مَكَانَ رُمْحٍ مَنْوَرُ
ورأس مَنْوَرَ يشبه حَلَمَةَ ثَدْي المرأة، وفيه شبه من رأس الرمح، ينحدر سيله إلى الشرق وإلى الغرب.
الزُّوْر: واحدها (زَار) والزُّور لها ذكر في الكتب القديمة بعضها مقترن بجبل مَنْوَر، والبعض منفرد، يقع زار في جنوب جبل مَنْوَر، فيما ارتفع من قرى بني عبد الله، ويقول الشاعر:
وبالزَّوْرِ الرقمتين لنا شجا … إذَا نَدِيَتْ قيعانُهُ ومَذَاهِبُه
بِلَادُ مَتَى تُشْرِفْ طَوِيْلَ جبَالِها … على طرف يجلبْ لكَ الشَّوقَ جالِبُهْ
تُذَكِّرُ عَهْدًا قد مَضَى لَيْسَ رَاجعًا … لَنَا أبَدًا أو يُرْجِعُ الدَّرَّ حَالِبُه
والزور أيضًا جبال صغار شمال غرب قرية صُفَيْنَة، جبال سود تطل على قيعان الدمثة، موضع من وادي بَيْضان. ويقول شاعر من حرب، وقد رَبَعُوا في جوار بني عبد الله وعَيَّدُوا على غدير (أبو صفراء).
نَنْزِلْ عَلَى الْحِدَّان بالزَّفَّارْ … ما نَاخِذَ الْمِنْزَال بِالفَضْلِيَّة
حدودنا مَنْوَر، وحَدِّك زَارْ … وادي اللَّصَاف حدُودنا القدْمِّية
стр. 4681
ورد عليه أحد شعراء بني عبد الله بقوله:
حلفتْ ما تنزلِ بلَا مِنْيَارْ … حِجَّهْ عَلَى اللِّيْ قَبِلْنَا مَقْرِيَّهْ
ولا تبي تنزل بجيرة جار … بالسِّلم اللِّي قبلنا مَمْشِيَّهْ
الزُّبره بضم الزاي - آكام متجاورة جنوب جبال منور وزور يحدر سيلها شرقًا وغربًا.
بتَعَةُ - بالباء الموحدة والتاء المثناة الفوقية والعين المهملة والهاء: - حلاة تكثر بها المخازن المنحوتة وتقع في جنوب مَنْور، وتُرَى بالعين المجردة من الطريق السريع الممتد بين المدينتين الكريمتين.
الفُرع - بفتح الراء: فياض على مستوى تقع شمال مَنْوَر.
القراين - آكام حمر تقع شمال جبل مَنْور.
اللويبة: لابة حَرَّة وعرة جدا في نهاية حرَّة بني عبد الله من الجهة الشمالية تفصل بين حَرَّة بني عمرو وحرَّة بني عبد الله في الجهة الغربية من الحرَّة.
اللصاف: واد ينحدر من جبال مَنْوَر والزور من روافد وادي بَيْضان في وجه الْحَرَّة الشرقية بالنسبة لِقَرَا بني عبد الله.
البَعْصوص: درب يصل بين السُّوَارقيَّة وقُرَى حَجْرٍ، ورد له ذكر في شعر الأعراب في هذا العصر:
عَدَوْا بالنَّزلة اللِّي يَّمة البُطَّح وَرَا ذِيْبان … وزفُّوهم مَعَ البُعْصوصْ حَامِيَن لثَّقِيلِيْنا
يَسُوم: درب يسلكه من كان في شمال حَرَّة بني عبد الله إلى قُرَى حَجْرٍ، ورد ذكره في شعر أحدهم:
يا راكبَ اللَّي كنّ شبَّه عيُونهْ … يثِّور من عينه كما شعلةَ النار
стр. 4682
عَطَوْا دَرْبَ الْعُوَيْدي (١) والتَقَيْنَاهُمْ مَعَ الحلْقَانْ … وصَبَّحْنَا (المحلل) وإنَّ مَا سُوقه يبَارِيْنَا
وخَذُوا عَيَّادْ مِنَّا والْتَقَطْنَا سَبْعَةَ الْهِمْعَانْ … كَمَا لَقْطَ الْجَلَبْ من سُوقِ بَنْدَرْ للسكاكينا
نَرَى لا تحسِبِنَّا بالشَّقَقْ (٢) مَصْرُوف للعُرْبَانْ … تصَالَحْنَا الحُمَيِّمْ والشَّنَا تَبِي تعَادِينا
البقْعِيَّةُ: وادٍ في الوجه الغربي من الحرَّة يصب في وادي (حَمّ) أحد أودية حَجْرٍ ورد ذكر البِقْعِيَّة ونوار في شعر محاورة على إثر وقعة جرت فيها يقول مقبل الوطيباني:
الله الله يا نُوَار اللِّي وَرَا الْبِقْعِيَّةْ … سَيَّلُوه عيَال جدِّي سَيْل دم حَانِي
يوم جِيتُونا مَعَ الْغَرْبِي كَما الطَّرْقِيَّةْ … تَنْقُلُون الْبارَقَ اللِّي ما معِهْ رَحْمانِي
جبلة أم عرق: جبلان متناظران، يطلَّان على قُرى المزرع والقرن والحَمَنة، غرب الطريق السريع في سلسلة جبال السراوات.
الغِزْلان - واحدها غزال - جبال تقع غرب البِقْعِيَّة وغرب الطريق السربع من جبال السراوات ورد ذكرها في شعر إبراهيم الدملوكي السُّلَمي في محاورة بينه وبين عيد المخيفري بقوله:
يَاعِيْد خْذَ الْعوَيْدِي عاينِه ثم ازْقُفَ السِّمَّان … مَسَاك القابلهْ يَمَّهْ غَزَالَ الضِّلْعِ ما دُونِهْ
الهَيَلُ - بفتح الهاء والياء المثناة التحتية وآخره لام: جبل أسود في رأس القَرَا يقع جنوب حليات الزُّبْرة.
стр. 4683
اللبايد: آكام في رأس القَرَا منها (القَطْنَة ودُبَيَّان) التي وردت في شعر محاورة بين موسم بن عطيان العقيَّاني وجبرين بن غنام القعياني وهما في صحبة حراسهما الذين قاموا بخفر القاتل وجلبه إلى المدينة المنورة:
يَادِيْرتِي يَمَّ اللَّبَايِدْ وحِيضَانَ … واليَوم في دَارَ الأجَانِيْبَ أغَنِّي
في ديرةٍ مَا غير صحْرهْ وضِلْعان … وإِلَّا الحَدِيدَ اللِّي بِرِجْلي يِدِنِّ
فرد عليه جبرين بن غنَّام بقوله:
عَيَّنْت أخوَيْه عِنْدكُمْ يَا دْغَيْمَان … أَنْتَهْ وابِنْ عَمكَ فَرَّقْتُوه عَنيِّ
يَا عَنْكَ أنَا مَانِي لسَحْنِتِكْ طَرْبَانْ … لَكن فَرَّطْتَ المضَانِيْنَ عَنيَّ
فقال موسم بن عطيان:
أخُوك عِنْدِي يَومِ مَدَّاتَ الأيْمَانْ … حتَّى تُوَازِنِّي بعد زِدتَّ عَنيِّ
عانِهْ وَرَا القِطنَهْ عَلَى أيْسَرِ دْبَيَّانْ … عَانَ السِّبَاع السَّحْم فَوْقِهْ عَوَنِّ
الكَوْد: عقبة تنزل على قُرَى حَجْر من مزرع ابن شلَّاح ثم الدّمَان، ثم عقبة (أبو مراكب).
خشارمة (خشيرمة): عقبة يسلكها القادم من جنوب حرَّة بني عبد الله إلى قُرى حَجْرِ، قام بتمهيدها صقر بن شلَّاح وسويلم بن حظاظ الشلالحة حتى أصبحت هي الطريق الوحيد لقُرى حَجْرٍ وخاصة بعد افتتاح الخط السريع.
عفيراء - تصغير عفراء -: عقبة شمال عقبةُ خشارمة من الدروب المؤدية إلى حجر مع وادي (حَمَّ) لفتح الحاء وتشديد الميم.
стр. 4684
الفُعرة: شعيب يصبُّ في وادي النَّيِّ - بالنون والياء - المنحدر شرقًا من الحرَّة.
أم عُنيْقٍ وأم رقبة: يسلكها القادم من قُرى بني سُلَيْم إلى قُرى حجر ويسمى طريق (الزاير).
المَهْدين - مثنى مهد -: جبلان في نهاية حرَّة بني عبد الله من الجنوب على الجانب الجنوبي من وادي المَكْروُسَاء، وشمال والدي العَيْن في غرب حرَّة بني عبد الله.
الْمَصْقرة: عبارة عن صخور بعضها على بعض تفرخ فيها الصقور وتقع شمال حلاة بتَبَعَة.
الحجرية: وادٍ يصب في أقصى حرَّة بني عبد الله من الشمال، كان هاجد بن ضَمْنه (١) يقوم بخفارة الحاج منها إلى الرشادة (٢) في حدود حرَّة بني عبد الله من الجنوب.
وادي الجُفَيْر: يصب في الصَّعْبِيَّة غرب جبال أُبْلَى.
قلت: وادي الجعير يفصل بين (أُبلى) والحرَّة (حرَّة بني عبد الله) واقع غرب أبلى، وبتجه شمالًا، ويفيض في الخليج، ومنه في الشعبة.
وادي الأبْطن - وادي يصب في الخَبْرة (وادي الأبطن) يستعذب منه أهل السوارقية.
السوارقية: عدَّةُ قُرى تحيط بقاع السوارقية.
ويصب في قاع السوارقية عدةُ أودية منها:
الجصَّة وسُوارق وقُرَانُ، وبَيْضان والخيرة والسايلة.
بَيَضان: - وادٍ زراعي تصبُّ فيه عدة أودية منها: نُبَيْع والغُرَيِّفُ والرُّميِّدَةَ وشَاطا وصُبَير وهَباء.
стр. 4685
قاع الصيد: قاعُ يقع شرقي حلاة بَتْعَة سمى بذلك لنبات (الكماة) الزُّبَيدي فيه.
المايَيْن - مثنى ماء: مورد في الوجه الشرقي للحرَّة، يقع في وادي الرَّمَيَّدة، أحد روافد وادي بيضان.
الخُفَيق: مورد يقع في وادي الرميدة الذي يُسمى أعلاه وادي الخفيق، ووسطه وادي الحفيرة وأسفله وادي الرميدة، ويصب سيله في باحة بيضان باتجاه الشرق.
أبو خِرْجين: مورد يقع في وادي الأبطن شمال السوارقية.
الشَّرْع - وادٍ يصبُّ فيه أودية منها: الثَّيلَةُ، وشُواحِط ومَحْلَفُ، وتقع فيه هجرة لافي بن ملفي الدملوكي السُّلَمِي - عند اجتماع تلك الأودية عند ذرة.
الأصَاحِر - وادٍ يصبُّ في وادي الفُرَيع في آخر حرَّة بني عبد الله من الجنوب في شرقي الحرَّة.
الغَاشِيةِ - يصبُّ في وادي النَّيِّ - بفتح النون بعدها ياء مثناة تحتية - بشرقي الحرَّة.
الميراد: آبار ارتوازية حديثة قامت عليها هجرة: للشلالحة، وبعتبر الميراد من القرى التابعة لصقر بن شلاح، ويقع المِيراد في الوجه الغربي لحرَّة بني عبد الله وعلى الطريق السريع.
المزرع هو مزرع ابن شلاح: آبارٌ قامت عليها هجرة صقر بن شلاح (الشلالحة) يقع المزرع غرب الطريق السريع في وجه الحرَّة من غرب.
الحَمَنَة والقَرْن والبقعية: مناطق زراعية تابعة لابن شلاح، تقع في وجه الحرَّة الغربي وغرب الطريق السريع أيضًا.
الجِرْنَاقَة: هجرة للهِجَال قامتْ على الطريق السريع، تقع في الجهة الغربية.
الفرع: منطقة زراعية قامت عليها هجرة الشلالحة والهويملات يقع في نهاية حرَّة بني عبد الله من الجهة الجنوبية الغربية على الطريق السريع.
البرَّاقيَّةُ: آبارٌ قامت عليها هجرة عبيد الله بن عبَّاد بن شلاح (الشلالحة) تقع في حرَّة بني عبد الله في الوجه الشرقي غرب من أُرن.
стр. 4686
أُرن: وادٍ زراعي قامت عليه عدة هجر أشهرها الصلحانية وهجرة صمدان بن غبيش الرحيمي من (الشلالحة) يقع في جنوب قرية صفينة. داخل (حرَّة) بني عبد الله.
الأصَاحِر: آبار قامت عليها هجرة شَلِيل بن عبَّاد الرُّوَيْس الرحيمي من (الشلالحة) يقع في الوجه الشرقي من الحرَّة.
العاشِية: آبار قامت عليها هجر فرج بن محمد الضبيطي من الشلالحة.
الفعرة: آبار إرتوازية قامت عليها هجرة للشباشرة والظوافرة من (الهويملات) تقع في وجه الحرَّة من الشرق غرب قرية صُفَيْنَة.
رويضة صُبَيْر: آبار قامت عليها هجرة صقر بن عوَّاض بن لويحق من الهجال (الصعبة) تقع غرب قرية صفينة.
العَظَم: آبار قامت عليها هجرة بَطي بن رجا الله الصحاري القميشي من (الشلالحة) في وادي الأصاحر، في الوجه الشرقي لحرَّة بني عبد الله.
العُقَد: تقع في وادي صبير، وهي آبار قديمة للهجال.
هَبَاء: آبار قامت عليها هجرة سُويْعد بن غالب الطَرسي الْعَزِيزي من (بني عبد الله من مطَيْر) في وادي بَيْضان، غرب قرية صُفَيْنَة.
العَلَمُ: جبل منفصل في الحرَّة بمحاذاة الحُوَا، بين قرية صُفينة وقرية أرن.
السائلة: وادٍ يصب في قاع السوارقية من الجهة الشرقية.
العُقَيلة: شعيب فيه عدة آبار، يصب في قاع السوارقية من جهة الشمال الشرقي.
أم - لَحْيَيْن - مثنَّى لَحْيٍ: آبار قامت عليها هجرة من العوارض من (واصل) تقع في شمال السوارقية.
المِذْخَرة: آبار قامت عليها هجرة من العزايزة من بني عبد الله من مُطَيْر تقع جنوب السوارقية.
السوارقية: قرية قديمة زراعية تحتوي على عدة هجر من قبائل مُطَيْر، ويختلط بهم من حرب والأشراف، وماء السوارقية تغلب عليه الملوحة والمرارة، ويستعذب أهلها من
стр. 4687
وادي الأبطن المجاور لها من الجهة الشمالية ومن وادي (أبو خريص)، ويمتد تاريخ السوارقية إلى ما قبل الإسلام، حسب ذكرها في التواريخ.
قلت: تقع السوارقية على حد السهل من الحرَّة، وغرب مدينة المهد.
الخَبْرة: آبار قامت عليها هجرة عائض بن زيد المندهة (العزايزة) تقع في شمال السوارقية - وهي مفيض وادي الأبطن.
الأبْطَن والملْحَا والجصَّة العليا والسُّوسِيَّة: آبار قامت عليها هِجَرةٌ لبني عَزِيز من بني عبد الله من مطير وتعتبر تابعة للمندهة أمير بني عزيز.
الحُوَيْمضَة: آبار قامت عليها هجرة مشعان بن صعير العزيزي، تقع جنوب شرق السوارقية.
العُقلية: آبار قامت عليها هجرة: للعصيلات (الصعبة) تقع في شرق الصلحانية جنوب قرية صفينة.
قلت: تقع جنوب غرب بلدة صفينة.
صُفَيْنَة: قرية زراعية قديمة فيها حاضرة من العوارض والوسامي والعزايزة ومعهم من الروقة من عُتيبة، تقع في جنوب قرية السوارقية.
قلت: تقع صُفَيْنَة على حد السهل (المحوي) من الحرَّة وفي جنوب شرق قرية السوارقية.
٣ - أبْلى: قُراها وسُكَّانها (١):
أُبلَى: سلسلة جبال سود تقع جنوب شرق المدينة المنورة، في الشمال الغربي شمال غرب من مدينة المهد، مهد الذهب (معدن بني سُلَيْم قديمًا) وتخللها أودية وسهول.
وتلك السلسلة يقدر طولها بنحو ثمانين كيلو تقريبًا وعرضها بنحو ستين كيلو، وهي من عالية نجد، ومن بلاد بني عبد الله من مُطير.
وقد ورد فيها أشعار كثيرة قال أحد الشعراء:
стр. 4688
وهَلْ تَركتْ أُبْلَى سَوَاد جِبَالِهَا … وهَلْ زالَ بعْدي عن قُنَيْنَتِه الحِجْرُ (١)
ويقول الهجري (٢) أُبْلَى بلد كبير، فيه الجبال والمياه والشعاب وهو عن يمينك من المعدن معدن بني سُلَيْم وأنت تريد العراق (٣).
حدودها: يجدها من الشمال وادي الشُّعبة (٤)، ومن الشمال الغربي وادي الخليج (٥)، ومن الغرب: قرية الصَّعْبية، ووادي الجُعَيْر، ومن الجنوب وادي السائلة (٦)، ومن الشرق: وادي الشرق (٧).
وهذه أسماء الهجر والأماكن والمياه والأودية والجبال والآثار وأسماء بعض الأشجار والنباتات الدائمة الخضرة في منطقة أبلى:
١ - الصَّعْبية: حد السهل (أبْلَى) من الحرَّة (حرَّة بني عبد الله) وتقع في الجهة الغربية، وقد تأسست فيها هجرة لقبيلة المهالكة من الصعبة، من بني عبد الله من مُطير، جماعة الشيخ خلف الأفشح، فيها مركز إمارة وهي تابعة إداريًّا لإمارة المدينة المنورة عن طريق مركز إمارة المهد.
٢ - المَزْرِع: قامت عليها هجرة الشيخ نائف بن دويلان السَّنَاح وبها مخطط سكني وزراعي، وتقع في الجهة الغربية.
٣ - سِهْلة المزرع: تقع شمال المزرع، وفيها آبار إرتوازية ماؤها عذب ومزارعها جميلة.
стр. 4689
٤ - الهَرَّارَة: تقع في شمال أُبلى يوجد فيها مزارع وآبار قديمة وحديثة، وفيها مخطط زراعي وسكني، وأميرها مبارك بن عامر المشرافي.
٥ - الجُرَيْسِيَّة: مورد للبادية يغع في الناحية الشرقية، قامت عليها هجرة ابن نيف الديحاني.
٦ - الجُمَيْمَاء: تقع في الناحية الشرقية، قامت عليها هجرة الذويب بن عبَّاد الديحاني.
٧ - الغَمَرْ: آبار قامت عليها هجرة شعوف بن عيد الحنتير، من الصعران من أولاد علي من برية من مُطير، ويقع في الناحية الشرقية الجنوبية، وشمال غرب المهد.
٨ - مَزْرَع اليُبَّس: يقع في الناحية الجنوبية بوادي حواس، ويصب جنوب الصعبية.
٩ - العُقَيْلَة: يقع في الناحية الجنوبية الشرقية لِلْيُبَّس، من الهويملات من بني عبد الله من مُطير.
١٠ - الذبال: أرضٌ منبسطة وتتخللها أودية تفيض في قاع الخبرية.
١١ - الهَبْرَة: من أشهر سهول أُبْلَى مع سهلة المزرع والذَّبال، وبها مخطط زراعي للظوافرة من الهوَيملات، وهي مشتركة بين الظوافرة والمشاريف.
بعض المياه الشهيرة في أُبْلَى:
١ - المشاش بوادي الجعير، للسنحان من المشاريف.
٢ - سَاعِدة بوادي حوس، لليبس من الهويملات.
٣ - المَعَدِن.
٤ - الهَرَّارة.
٥ - الغَمَرْ.
٦ - الجُمْيْمَاء.
٧ - المندسَّة: للمجالدة من الشُّطَّر، وتقع بوادي المزرع.
٨ - المديوسِية: للجعافرة من الهويملات، وتقع بوادي المزرع.
٩ - اليَحامْرِية: لِلصُّعران، أولاد علي من بُرَيْة، من مُطير، وتقع بوادي المزرع.
стр. 4690
أهم الأودية:
١ - وادي الجُعَيْر: يفصل بين أُبْلَى وحرَّة بني عبد الله، ويقع في الجهة الغربية، ويتجه شمالًا، وبفيض في الخليج، ومنه في الشعب، وهو للسنحان من المشاريف من الصعبة من بني عبد الله من مُطير، وفيه أكثر من ١٢٠ بئرًا وعدة مزارع، ومن أشهر الموارد المائية فيه قديمًا: المشاش.
٢ - أبُو دَوْمَةَ: يبتدئ من رقبة جبل أحامر شَرْقًا، أسفله الجُون، وعلوُّه أبو دومة، ويفيض في وادي الشعبة.
٣ - أبو بطحاء: يبتدئ من رأس وادي الغِرْنقْ، ويفيض في وادي الحجون.
٤ - الغرنقْ: يبتدئ من رأس وادي (أبو بطحاء) ويفيض في وادي حوس.
٥ - الغمر: يبتدئ من مزرع اليبس، بوادي حوس، وبفيض في وادي العرج.
٦ - حَوَس: يبتدئ من جبل خَطْمَة، ويفيض في قاع الخبرة.
٧ - وادي المزرع: يبتدئ من جبل أحامر، والفراشيح ويمر بالسهلة ويفيض في الخليج.
٨ - العِشْرقِيَّة: تبتدئ من ملحاء، ويفيض في الخليج.
٩ - العرج: يبتدئ من كُشْب وبفيض في وادي الشُّعبة.
١٠ - وادي الهرارة: وتقع فيه الهرارة.
١١ - السليم: مجموعة أودية تفيض في العرج.
١٢ - الغضَّان: مجموعة أودية.
١٣ - وادي العمود: يبتدئ من جبال عُويشقة، ويفيض في الخبرة.
أهم الجبال: جبل ثَمْران، جبال حوَّينَات، أحامر، ضُرَّبون، نوبة، خَطمة، غَرْفَة، رمرم (يَرمْرَم)، رَحْرحان، حَزْرَة، المُوقْعَة، رايان، جبال المهد، ضبع، المِدْرَاء، هضبة الغرنق الحمراء، كتفية، صعيب، الشَّعَث، القنَانة، جبال ملحاء، الحرشا، أذات اللحاء، طوال قِنية، القَرْمِطِي، أنياب المصلوخة، صفراء سعيدة، أبو نطبة، قي، ضباعة، جبال الحصير.
стр. 4691
أما أكثر الأشجار والنباتات الدائمة الخضرة فهي: السدر، والسلم، والسمر، والقتاد، والعوسج، والسيال، والسرح، والتنضب، والعرداء، والأراك، والقطف، والأذخر، والثمام، والخصاب، والعشر.
الآثار: في أُبْلَى بئر أثرية تنسب لبني هلال دفنوها عند رحيلهم، وذكر شاعرهم أوصافها، وعلامات للاهتداء إليها، وجاء في كتاب الأخ منديل الفهيد "من آدابنا الشعبية" ج ٣ ص ٥٠ - أن الشاعر الكويتي سالم بن تُويِّم الدوَّاي العازمي أفاده بأن الأبيات التي فيها صفة البئر تقع في الربع الخالي لم يهتد إليها حتى الآن ذلك أن جماعة الشاعر لما نزحوا عن البئر دفنوها، وأن القصيدة لعبد من عبيد ابن جامع شيخ العوازم قبل نزوحهم من نجد.
تعقيب: أولًا - ليس بصحيح أن الأبيات لعبد بن جامع شيخ العوازم كما ذكر الشاعر الكويتي سالم بن تويِّم الدوَّاي.
ثانيًا - البئر ليست في الربع الخالي كما ذكر، بل في عالية نجد في أُبْلَى شمال شرق مدينة المهد.
ثالثًا: جميع المعالم المذكورة في القصيدة معروفة بأسمائها حتى الآن في أبلى.
ولتأكيد ما ذكرت أورد رسالة بعثها أخي عبد العزيز بن راشد النمر المطيري إلى الشيخ عبد الله بن خميس، وأورد الأستاذ ابن خميس نصها وجوابه عليها في كتابه "من القائل؟ " ج ٣ ص ٣٥٣.
من الأخ عبد العزيز بن راشد النمر المطيري - المدينة المنورة - مهد الذهب - ثانوية الحكم بن هشام الصف الثالث علمي - وردتنا رسالة مطوَّلة تعلق على الأبيات الهلالية التي تصف بئرًا والتي تقول:
قليبٍ على الْبطْحَا، وتُلْجِي مَنْ الصَّفَا … غَذِىَّ المشارِبْ بَرْد ماه زلَالْ
إلَى رَوى مِنْهَا الْمرِوِيّ صمِيْلَهْ … حَوَّلْ عَلَى وَادِي (الْحجُون) وقالْ
قِبْلىَّ ضِرْبُونٍ وشَرْقي (غافل) … وعَن الْهضَابَ النَّايْفَات شمالْ
стр. 4692
على مفيض الرِّيْع يمَّةَ الْوطَا … وَالْعَصْرُ مِنْ (خطْمَةْ) عَلَيها ظلال
جَمَّتْهَا تِرْوِي ثمانين أبَاعِر … وغَرَّافْهَا يِرْوِي الْبدَاه كمَالْ
وأنا لَو انِّى نَاجعٍ ثُم رَاجِعْ … لَاحُطّ عَلَى جَالَ القليْبْ خَيَالْ
أخْفَيْتها يَا عَمّ ما أغرَّكْ بها … من خَوْفُ رجَالٍ تذخرها لرجال
يقول الأخ عبد العزيز في رسالته: البئر أنا أعرف موقعها، وجميع من في منطقة المهد يعرفون موقعها، فهي تبعد عن المهد بحوالي ٣٥ كيلو شمالًا شرقيًّا، وتبعد عن هجرة (الهرارة) التي أميرها مبارك بن عامر المشرافي حوالي ٦ كيلوات جنوبها، وقد نقَّب أناس كثيرون عنها ولكن لم يجدوها أو بالأصح: لم يهتدوا إليها. والبئر اسمها (بئر دغفل) ووادي الحجون لا يزال معروفًا بهذا الاسم، وجبل غافل لا يزال معروفًا بهذا الاسم وكذلك ضربون وخطمة، التي هي ملاذ للوحوش، قال أحد الشعراء الصعران من مُطير:
يا زِيْنِ مِصْبَاحِ براسَ الطويلةْ … في رَاسْ خَطْنَهْ مَرْتَع للوحوش
وأجاب الشيخ عبد الله بن خميس: أما عن تحديد موقع البئر فهو صحيح، ويؤخذ من كلام الأخ عبد العزيز أنها ليست كما وصفنا في جنوب نجد جهة ضربون الذي يلي سيح الدّبُول، والدِّحِي، وما إليه، بل هي في العالية قرب المهد.
ثانيًا: وجدت هذه البئر أو لم توجد المهم أن جهتها تحددت.
٤ - المحْوي: قراهُ وسُكَّانُه:
المحوى: بكسر الواو - اسم مفعول، ولهذا فالتفسير غير صحيح، ولعله سمى بهذا لاحْتِواء الحِرار له، وأحاطتها به.
стр. 4693
ويُطلق اسم (الْمَحْوِى) على المنطقة الواقعة بين ثلاث حِرَار، حَرَّة بَنِي عَبد الله في الغرب، وحرَّة كُشُبٍ في الشرق، وحرَّة الكُرَاع (١) المتفرعة من حرَّة كُشُبٍ في الشمال، وعِبْلَة رُكْبَة في الجنوب.
وتجتمع معظم السيول في عدة سباخ منها سبخة حَاذَة، وسبخة أم الغِيْرَان.
والْمَحْوى أرض واسعة، ذات منابت طيبة، ومراع جيدة للإبل، تكثر فيه أشجار السَّمُرِ والسَّلَم والقتاد، وتكاد تغطي جميع أجزائه، وهو من عالية نجد، ومن بلاد بني عبد الله من مُطير، تابع إداريا لإمارة المدينة المنورة عن طريق إمارة المهد.
أولًا: قُراه وسُكانُه:
١ - (صُفَيْنَة) بلدة عامرة ذات مرافق حكومية، فيها مركز إمارة، ومستوصف صحي، ومكتب بريد، ومدرسة ابتدائية للبنين، ومدرسة ابتدائية للبنات وهي بلدة زراعية قديمة فيها حاضرة من الوسامى والعوارض من مُطير، تقع على حد السهل (المحوى) من الحرَّة (حرَّة بني عبد الله) وجنوب المهد بـ ٥٥ كيلو، واقعة في الناحية الشمالية الغربية، شيخها حمود بن سعود الزير.
٢ - (حَاذَة) بلدة عامرة، ذات مرافق حكومية، فيها مركز إمارة، ومستوصف صحي، ومكتب بريد، ومدرسة ابتدائية للبنين، أول من اتخذها هجرة للعقالية هو الشيخ شديد بن أحمد بن سعد العقيلي أمير العقالية من مُطير آنذاك، أنشئت قبل ٢٠٠ سنة (٢)، وتقع جنوب صفينة على الطريق المؤدي للطائف، وهي على حد السهل من الحرَّة، آخر أملاك قبيلة مُطير من الجنوب، واقعة في الناحية الجنوبية الغربية.
٣ - (المُوَيَّهِية) بلدة عامرة، ذات مرافق حكومية، فيها مركز إمارة، ومستوصف صحي، ومدرسة للبنين، تقع جنوب حرَّة الكراع، وغرب حرَّة كشب، وجنوب شرق المهد
стр. 4694
بـ ٦٠ کيلو، وشرق بلدة صفينة في الناحية الشمالية الشرقية، وسكانها العضيلات من الصعبة من بني عبد الله من مُطير.
٤ - (فيضة المُوَية) تقع غرب المويهية، قرية زراعية، فيها آبار إرتوازية، من أملاك العضيلات.
٥ - (الرِّقَابِيْة) هجرة فيها مدرسة ابتدائية للبنين، ومدرسة ابتدائية للبنات، تقع شمال غرب فيضة الموية، سكانها العضيلات.
٦ - (عُنْيِزة) هجرة تقع في جنوب وادي (السر) الذي يبدء من حرَّة كشب ويتجه غربًا ويصب في سبخة أم الغيران شرقًا، وهي جنوب غرب الرقابية، وسكانها العضيلات.
٧ - (الضِّبْعِيْة) هجرة، فيه مدرسة ابتدائية للبنين، شرق صفينة، وشمال غرب عنيزة سكانها العضيلات.
٨ - (أُم الغِيْرَان) جمع غاز، وهو الكهف في الجبل، هضبة تقع في عبلة بيضاء، واقعة جنوب غرب هجرة عنيزة، وجنوب شرق صفينة، تأسست بالقرب منها هجرة باسم الهضبة فيها مدرسة ابتدائية للبنين، وسكانها العقالية من الهويملات من بني عبد الله من مُطير.
ثانيًا: أهم الجبال والهضاب:
١ - (السِّتار) جبل أحمر معروف بهذا الاسم قديمًا وحديثًا، يمر به حاج العراق القديم، جنوب شرق صفينة، وشرق هجرة أم الغيران، وهو في بلاد بني سُلَيْم قديمًا، واقع في الناحية الشرقية.
٢ - (شِعْر) جبل أسود، يقع شمالًا من هضبة أوفيعية، ويقال أو فاعية، وجنوب جبل الستار، وشرق بلدة حاذة بـ ٢٥ كيلو، وشمال ركبة، وفي بلاد بني سليم قديمًا، واقع في الناحية الجنوبية الشرقية.
٣ - (هِدأن) جبل أسود، ليست حوله جبال، شمال شرق حاذة، وجنوب شرق هضبة أوفيعية، وشمل شرق أم الغيران بعشرة كيلوات، واقع في الناحية الشرقية.
٤ - (ذُخْر) جبل أسود، جنوب شرق صفينة، وجنوب هجرة الضبعية، واقع في الناحية الشمالية.
стр. 4695
٥ - (أنْيَاب) جبل أسود، يقع شرق هدان.
٦ - (اليَعْقوب) جبل أسود، غرب هجرة أم الغيران.
٧ - (أُوفيعية) هضبة ويقال أُوفاعية، جنوب جبل ذخر، وشمال وادي السر.
٨ - (الصَّدَار) هضبة شرق غرب أوفيعية.
٩ - (أم الغِيْرَان) هضبة تقع في عبلة بيضاء، شرق جبل الليعقوب، تأسست بالقرب منها هجرة باسمها للعقالية من مُطير.
٥ - (العُرْف): قراه وسكانه
يقع بعالية نجد بين الحناكية والمهد، وهو كظهر الحصان تفيض شعبانه شمالًا في وادي (المخيط) (١) وجنوبًا في وادي (الشُّعبة) (٢) وبدايته من الغرب من جبل (تَعَار) (٣) ومن مجموعة جبال تسمى (أفْخَاذ) (٤) مفردها فخذ، إلى (السَّلِيْلَة) (٥) شرقًا.
والعُرْف بلاد واسعة، ذات مراع جيدة، فيه قُرى مأهولة بالسكان، ومياه بادية كثيرة، وبه سلسلة جبال متناثرة تتخللها أودية وشعاب.
ويسكن العُرْف بطون وأفخاذ من قبيلتي حَرْبٍ ومُطَيْر.
وهو تابع إداريًّا لإمارة المدينة المنورة عن طريق مركز أمارة المهد، ما عدا أم مُشْكَاعًا تابعة للحناكية، وحَزْرَة تابعة للصويدرة.
أولًا: قراه وسكانه:
١ - (أُم المَخَايِيْل) وتقع غرب السليلة، وجنوب وادي المخيط، وسكانها الوطابين من الصعبة من بني عبد الله من مُطير.
٢ - (أم شْكَاعَا) وتقع على جانب وادي المخيط من الجنوب، وبها مدرسة ابتدائية للبنين، وسكانها المشاريف من الصعبة من بني عبد الله من مُطير.
