أما أكثر الأشجار والنباتات الدائمة الخضرة فهي: السدر، والسلم، والسمر، والقتاد، والعوسج، والسيال، والسرح، والتنضب، والعرداء، والأراك، والقطف، والأذخر، والثمام، والخصاب، والعشر.
الآثار: في أُبْلَى بئر أثرية تنسب لبني هلال دفنوها عند رحيلهم، وذكر شاعرهم أوصافها، وعلامات للاهتداء إليها، وجاء في كتاب الأخ منديل الفهيد "من آدابنا الشعبية" ج ٣ ص ٥٠ - أن الشاعر الكويتي سالم بن تُويِّم الدوَّاي العازمي أفاده بأن الأبيات التي فيها صفة البئر تقع في الربع الخالي لم يهتد إليها حتى الآن ذلك أن جماعة الشاعر لما نزحوا عن البئر دفنوها، وأن القصيدة لعبد من عبيد ابن جامع شيخ العوازم قبل نزوحهم من نجد.
تعقيب: أولًا - ليس بصحيح أن الأبيات لعبد بن جامع شيخ العوازم كما ذكر الشاعر الكويتي سالم بن تويِّم الدوَّاي.
ثانيًا - البئر ليست في الربع الخالي كما ذكر، بل في عالية نجد في أُبْلَى شمال شرق مدينة المهد.
ثالثًا: جميع المعالم المذكورة في القصيدة معروفة بأسمائها حتى الآن في أبلى.
ولتأكيد ما ذكرت أورد رسالة بعثها أخي عبد العزيز بن راشد النمر المطيري إلى الشيخ عبد الله بن خميس، وأورد الأستاذ ابن خميس نصها وجوابه عليها في كتابه "من القائل؟ " ج ٣ ص ٣٥٣.
من الأخ عبد العزيز بن راشد النمر المطيري - المدينة المنورة - مهد الذهب - ثانوية الحكم بن هشام الصف الثالث علمي - وردتنا رسالة مطوَّلة تعلق على الأبيات الهلالية التي تصف بئرًا والتي تقول:
قليبٍ على الْبطْحَا، وتُلْجِي مَنْ الصَّفَا … غَذِىَّ المشارِبْ بَرْد ماه زلَالْ
إلَى رَوى مِنْهَا الْمرِوِيّ صمِيْلَهْ … حَوَّلْ عَلَى وَادِي (الْحجُون) وقالْ
قِبْلىَّ ضِرْبُونٍ وشَرْقي (غافل) … وعَن الْهضَابَ النَّايْفَات شمالْ
стр. 4692
على مفيض الرِّيْع يمَّةَ الْوطَا … وَالْعَصْرُ مِنْ (خطْمَةْ) عَلَيها ظلال
جَمَّتْهَا تِرْوِي ثمانين أبَاعِر … وغَرَّافْهَا يِرْوِي الْبدَاه كمَالْ
وأنا لَو انِّى نَاجعٍ ثُم رَاجِعْ … لَاحُطّ عَلَى جَالَ القليْبْ خَيَالْ
أخْفَيْتها يَا عَمّ ما أغرَّكْ بها … من خَوْفُ رجَالٍ تذخرها لرجال
يقول الأخ عبد العزيز في رسالته: البئر أنا أعرف موقعها، وجميع من في منطقة المهد يعرفون موقعها، فهي تبعد عن المهد بحوالي ٣٥ كيلو شمالًا شرقيًّا، وتبعد عن هجرة (الهرارة) التي أميرها مبارك بن عامر المشرافي حوالي ٦ كيلوات جنوبها، وقد نقَّب أناس كثيرون عنها ولكن لم يجدوها أو بالأصح: لم يهتدوا إليها. والبئر اسمها (بئر دغفل) ووادي الحجون لا يزال معروفًا بهذا الاسم، وجبل غافل لا يزال معروفًا بهذا الاسم وكذلك ضربون وخطمة، التي هي ملاذ للوحوش، قال أحد الشعراء الصعران من مُطير:
يا زِيْنِ مِصْبَاحِ براسَ الطويلةْ … في رَاسْ خَطْنَهْ مَرْتَع للوحوش
وأجاب الشيخ عبد الله بن خميس: أما عن تحديد موقع البئر فهو صحيح، ويؤخذ من كلام الأخ عبد العزيز أنها ليست كما وصفنا في جنوب نجد جهة ضربون الذي يلي سيح الدّبُول، والدِّحِي، وما إليه، بل هي في العالية قرب المهد.
ثانيًا: وجدت هذه البئر أو لم توجد المهم أن جهتها تحددت.
٤ - المحْوي: قراهُ وسُكَّانُه:
المحوى: بكسر الواو - اسم مفعول، ولهذا فالتفسير غير صحيح، ولعله سمى بهذا لاحْتِواء الحِرار له، وأحاطتها به.
стр. 4693
ويُطلق اسم (الْمَحْوِى) على المنطقة الواقعة بين ثلاث حِرَار، حَرَّة بَنِي عَبد الله في الغرب، وحرَّة كُشُبٍ في الشرق، وحرَّة الكُرَاع (١) المتفرعة من حرَّة كُشُبٍ في الشمال، وعِبْلَة رُكْبَة في الجنوب.
وتجتمع معظم السيول في عدة سباخ منها سبخة حَاذَة، وسبخة أم الغِيْرَان.
والْمَحْوى أرض واسعة، ذات منابت طيبة، ومراع جيدة للإبل، تكثر فيه أشجار السَّمُرِ والسَّلَم والقتاد، وتكاد تغطي جميع أجزائه، وهو من عالية نجد، ومن بلاد بني عبد الله من مُطير، تابع إداريا لإمارة المدينة المنورة عن طريق إمارة المهد.
أولًا: قُراه وسُكانُه:
١ - (صُفَيْنَة) بلدة عامرة ذات مرافق حكومية، فيها مركز إمارة، ومستوصف صحي، ومكتب بريد، ومدرسة ابتدائية للبنين، ومدرسة ابتدائية للبنات وهي بلدة زراعية قديمة فيها حاضرة من الوسامى والعوارض من مُطير، تقع على حد السهل (المحوى) من الحرَّة (حرَّة بني عبد الله) وجنوب المهد بـ ٥٥ كيلو، واقعة في الناحية الشمالية الغربية، شيخها حمود بن سعود الزير.
٢ - (حَاذَة) بلدة عامرة، ذات مرافق حكومية، فيها مركز إمارة، ومستوصف صحي، ومكتب بريد، ومدرسة ابتدائية للبنين، أول من اتخذها هجرة للعقالية هو الشيخ شديد بن أحمد بن سعد العقيلي أمير العقالية من مُطير آنذاك، أنشئت قبل ٢٠٠ سنة (٢)، وتقع جنوب صفينة على الطريق المؤدي للطائف، وهي على حد السهل من الحرَّة، آخر أملاك قبيلة مُطير من الجنوب، واقعة في الناحية الجنوبية الغربية.
٣ - (المُوَيَّهِية) بلدة عامرة، ذات مرافق حكومية، فيها مركز إمارة، ومستوصف صحي، ومدرسة للبنين، تقع جنوب حرَّة الكراع، وغرب حرَّة كشب، وجنوب شرق المهد
стр. 4694
بـ ٦٠ کيلو، وشرق بلدة صفينة في الناحية الشمالية الشرقية، وسكانها العضيلات من الصعبة من بني عبد الله من مُطير.
٤ - (فيضة المُوَية) تقع غرب المويهية، قرية زراعية، فيها آبار إرتوازية، من أملاك العضيلات.
٥ - (الرِّقَابِيْة) هجرة فيها مدرسة ابتدائية للبنين، ومدرسة ابتدائية للبنات، تقع شمال غرب فيضة الموية، سكانها العضيلات.
٦ - (عُنْيِزة) هجرة تقع في جنوب وادي (السر) الذي يبدء من حرَّة كشب ويتجه غربًا ويصب في سبخة أم الغيران شرقًا، وهي جنوب غرب الرقابية، وسكانها العضيلات.
٧ - (الضِّبْعِيْة) هجرة، فيه مدرسة ابتدائية للبنين، شرق صفينة، وشمال غرب عنيزة سكانها العضيلات.
٨ - (أُم الغِيْرَان) جمع غاز، وهو الكهف في الجبل، هضبة تقع في عبلة بيضاء، واقعة جنوب غرب هجرة عنيزة، وجنوب شرق صفينة، تأسست بالقرب منها هجرة باسم الهضبة فيها مدرسة ابتدائية للبنين، وسكانها العقالية من الهويملات من بني عبد الله من مُطير.
ثانيًا: أهم الجبال والهضاب:
١ - (السِّتار) جبل أحمر معروف بهذا الاسم قديمًا وحديثًا، يمر به حاج العراق القديم، جنوب شرق صفينة، وشرق هجرة أم الغيران، وهو في بلاد بني سُلَيْم قديمًا، واقع في الناحية الشرقية.
٢ - (شِعْر) جبل أسود، يقع شمالًا من هضبة أوفيعية، ويقال أو فاعية، وجنوب جبل الستار، وشرق بلدة حاذة بـ ٢٥ كيلو، وشمال ركبة، وفي بلاد بني سليم قديمًا، واقع في الناحية الجنوبية الشرقية.
٣ - (هِدأن) جبل أسود، ليست حوله جبال، شمال شرق حاذة، وجنوب شرق هضبة أوفيعية، وشمل شرق أم الغيران بعشرة كيلوات، واقع في الناحية الشرقية.
٤ - (ذُخْر) جبل أسود، جنوب شرق صفينة، وجنوب هجرة الضبعية، واقع في الناحية الشمالية.
стр. 4695
٥ - (أنْيَاب) جبل أسود، يقع شرق هدان.
٦ - (اليَعْقوب) جبل أسود، غرب هجرة أم الغيران.
٧ - (أُوفيعية) هضبة ويقال أُوفاعية، جنوب جبل ذخر، وشمال وادي السر.
٨ - (الصَّدَار) هضبة شرق غرب أوفيعية.
٩ - (أم الغِيْرَان) هضبة تقع في عبلة بيضاء، شرق جبل الليعقوب، تأسست بالقرب منها هجرة باسمها للعقالية من مُطير.
٥ - (العُرْف): قراه وسكانه
يقع بعالية نجد بين الحناكية والمهد، وهو كظهر الحصان تفيض شعبانه شمالًا في وادي (المخيط) (١) وجنوبًا في وادي (الشُّعبة) (٢) وبدايته من الغرب من جبل (تَعَار) (٣) ومن مجموعة جبال تسمى (أفْخَاذ) (٤) مفردها فخذ، إلى (السَّلِيْلَة) (٥) شرقًا.
والعُرْف بلاد واسعة، ذات مراع جيدة، فيه قُرى مأهولة بالسكان، ومياه بادية كثيرة، وبه سلسلة جبال متناثرة تتخللها أودية وشعاب.
ويسكن العُرْف بطون وأفخاذ من قبيلتي حَرْبٍ ومُطَيْر.
وهو تابع إداريًّا لإمارة المدينة المنورة عن طريق مركز أمارة المهد، ما عدا أم مُشْكَاعًا تابعة للحناكية، وحَزْرَة تابعة للصويدرة.
أولًا: قراه وسكانه:
١ - (أُم المَخَايِيْل) وتقع غرب السليلة، وجنوب وادي المخيط، وسكانها الوطابين من الصعبة من بني عبد الله من مُطير.
٢ - (أم شْكَاعَا) وتقع على جانب وادي المخيط من الجنوب، وبها مدرسة ابتدائية للبنين، وسكانها المشاريف من الصعبة من بني عبد الله من مُطير.
стр. 4696
٣ - (حَزْرَة) وتقع على جانب وادي منية، وبها مستوصف، ومدرسة ابتدائية للبنين، ومدرسة للبنات، وسكانها من قبيلة حرب.
٤ - (الرَّكْنَة) وتقع على الطرف الشمالي من وادي الشعبة، وهي حديثة العهد، وسكانها المَشارِيف من مُطير.
٥ - (فَرْحَة الجديدة) وتقع في وسط العرف، في منتصف وادي فرحة، وسكانها اليَبْس من الهويملات من بني عَبد الله من مُطير.
٦ - (المُريْرَ) ويقع شمال جبل تعار، وسكانها بني جابر من بني عمرو من حرب.
ويبدو لي أنه هو الماء الذي ذكره ياقوت وقال إنه ماء من مياه بني سُلَيْم بنجد قال:
هذا المرير فاشربيه أو ذري … إن المرير قطعة من أخضر
٧ - (النَّعْيرِية) وتقع في وسط العرف، وهي ماء قديم، آبار كثيرة أُنشئت عليها هجرة للشطر من الصعبة من بني عبد الله من مطير.
ثانيًا - أهم الموارد المائية:
١ - (الحَشْوَرِية) مورد قديم ومن أشهر الموارد في العرف، وورد ذكر الحشورية في قصيدة طويلة للشيخ جهز بن شرار أمر ميمون من بني عبد الله من مُطير ردا على قصيدة الشيخ مشعان البراق التي قالها عندما أراد الغزو على الدياحين من واصل من بُرَيْه من مطَيْر فقال جهز:
قدمك بني عثمان دفع السلاطين … وحروبهم ناوينهم بالقضية
وشنت خابر يوم راحو معيفين … يومنهم جوهم على الحشورية
٢ - (خُثَارِق) مورد قديم، واقع في واجهة العرف الشمالية بين أم المخاييل وأم العُوشَزْ.
٣ - (شَبَيْشِير) مورد من أملاك ميمون من بني عبد الله من مُطير، واقع في منتصف العرف من الجهة الشرقية.
стр. 4697
٤ - (فَرْحَة القديمة) مورد قديم مهجور.
٥ - (القَرَارَة) مورد قديم، واقع في منتصف الجهة الغربية للعرف.
٦ - (القِنِيْنِي) مورد قديم، واقع في الجهة الغربية للعرف شرق من جبل تعار.
٧ - (لِقْطَان) مورد من أملاك ميمون من مُطير، واقع في منتصف العرف من الجهة الشرقية.
٨ - (مُبْغرَة) مورد قديم مهجور.
٩ - (مِنْيَة) مورد من أملاك الشمالين من قبيلة حرب، واقعة في وادي منية.
ثالثًا - أهم الجبال:
(الأبهاه)، (الجُمَيْمَى)، (رُوَيْث)، (الزِّيْنَات)، (الصَّخَرة)، (العَبْدلِية)، (العُبِيْد: مجموعة جبال متناثرة على الضفة الشمالية من وادى الشعبة)، (فَرَاح)، (القِنَة: مجموعة جبال)، (المُريرُ)، (المَضْبَعَة)، (المَنْصَى).
رابعًا - أهم الأودية:
١ - وادي (العُوشَزْ) والذي يتفرع من جبال المضبعة وينحدر شمالًا مرورًا بقرية أم مشكاعا، ويفيض في وادي المخيط.
٢ - وادي (عرَيْفِطَان) والذي ينحدر من جبال المضبعة حتى يلتقي بوادي فرحة بالقرب من المرير، ويفيض في وادي المخيط.
٣ - وادي (فَرْحَة) والذي يتفرع من جبل رويث، مرورًا بمجموعة جبال القنة، ثم يفيض في وادي المخيط شمالًا.
٤ - وادي (مِنْيَة) يتفرع من جبل العبدلية مرورًا بمورد منية المسمى باسم الوادي وكذلك يمر بقرية حزره، ثم يفيض في وادي الشعبة غربًا.
خامسًا - أهم الأشجار الدائمة الخضرة في منطقة العُرفْ:
(الإِذْخِر)، (السَّلم)، (السّمَرَ)، (العُوشَزْ)، (القِتاد)، (الوَهَطَ).
стр. 4698
(٦) ومن قرى وهجر قبيلة مُطَيْر التي جاء ذكرها في المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية هي كما يلي:
الموقع - المعجم
١ - رْبَيْق - عالية نجد، لابن جنيدل
٢ - الأرطاوي - عالية نجد، لابن جنيدل
٣ - أم أُرْطَى - عالية نجد، لابن جنيدل
٤ - أُم الشَّطن - عالية نجد، لابن جنيدل
٥ - بَدَايع الرَّحَامِين - عالية نجد، لابن جنيدل
٦ - بَيْضَا نَثِيْل - عالية نجد، لابن جنيدل
٧ - ثَرْب - عالية نجد، لابن جنبدل
٨ - جَرَابْ - عالية نجد، لابن جنيدل
٩ - الحُسْو - عالية نجد، لابن جنيدل
١٠ - الدَّمْثىِ - عالية نجد، لابن جنيدل
١١ - دَحْمُولَة - عالية نجد، لابن جنيدل
١٢ - سَامُوْدَة - عالية نجد، لابن جنيدل
١٣ - السّلَيْسِية - عالية نجد، لابن جنيدل
١٤ - الصَّالحِية - عالية نجد، لابن جنيدل
١٥ - صُخَيْبَرة - عالية نجد، لابن جنيدل
١٦ - الضَّبعِية - عالية نجد، لابن جنيدل
١٧ - ضَرَابِيْن - عالية نجد، لابن جنيدل
١٨ - طَلَال - عالية نجد، لابن جنيدل
١٩ - العَشَّاي - عالية نجد، لابن جنيدل
٢٠ - العَمَقْ - عالية نجد، لابن جنيدل
٢١ - الفرْضُخيَّة - عالية نجد، لابن جنيدل
٢٢ - القَاعِيَّة - عالية نجد، لابن جنيدل
٢٣ - القَيَاسِر - عالية نجد، لابن جنيدل
الموقع - المعجم
٤ - أم طلَيْحَة - بلاد القصيم، العبودي
٥ - أبُو عْشَر - بلاد القصيم، العبودي
٦ - بَداع اللهيب - بلاد القصيم، العبودي
٧ - بَدايْع الضبطان - بلاد القصيم، العبودي
٨ - بَدايْع رِيْمان - بلاد القصيم، العبودي
٩ - الثَّامْرِيّة - بلاد القصيم، العبودي
١٠ - بَيْضَا نثِيْل - بلاد القصيم، العبودي
١١ - الجِرِثْمي - بلاد القصيم، العبودي
١٢ - جِفْرة - بلاد القصيم، العبودي
١٣ - حِسْوُ جميعان - بلاد القصيم، العبودي
١٤ - الجُعلَة - بلاد القصيم، العبودي
١٥ - خَضْرا - بلاد القصيم، العبودي
١٦ - الرَّبْقِيَّة - بلاد القصيم، العبودي
١٧ - ربَيْق - بلاد القصيم، العبودي
١٨ - الرَّضمُ - بلاد القصيم، العبودي
١٩ - الرَّضْمية - بلاد القصيم، العبودي
٢٠ - الرِّفَايع - بلاد القصيم، العبودي
٢١ - الرَّكْنة - بلاد القصيم، العبودي
٢٢ - رَوْضَة الحُسْو - بلاد القصيم، العبودي
٢٣ - ريمان - بلاد القصيم، العبودي
٢٤ - زهْلُولَة - بلاد القصيم، العبودي
٢٥ - السلَيْسِيَّة - بلاد القصيم، العبودي
стр. 4701
الموقع - المعجم
٢٦ - صَعَيْنِين - بلاد القصيم، العبودي
٢٧ - ضبيعة - بلاد القصيم، العبودي
٣٠ - الظَّاهرية - بلاد القصيم، العبودي
٣١ - عَلْبا - بلاد القصيم، العبودي
٣٢ - العَمَارْ - بلاد القصيم، العبودي
٣٣ - مَشَاش لَيْم - بلاد القصيم، العبودي
٣٤ - المِنْدَسَّة - بلاد القصيم، العبودي
٣٥ - الْمَلْقَى - بلاد القصيم، العبودي
٣٦ - نَجْخْ - بلاد القصيم، العبودي
٣٧ - هِرْمُولة - بلاد القصيم، العبودي
١ - أُم عَشَرْ - المنطقة الشرقية، حمد الجاسر
٢ - أم العَوَقِيْل - المنطقة الشرقية، حمد الجاسر
٣ - أُم الهُوشَات (مُشَلَّه) - المنطقة الشرقية، حمد الجاسر
٤ - جراره (الرَّفِيعَه) - المنطقة الشرقية، حمد الجاسر
٥ - أم قُلَيْب - المنطقة الشرقية، حمد الجاسر
٦ - الصُّدَاوِي - المنطقة الشرقية، حمد الجاسر
٧ - السُّوبَان - المنطقة الشرقية، حمد الجاسر
٨ - الحَيْرَاء - المنطقة الشرقية، حمد الجاسر
٩ - السُّورِيَّة - المنطقة الشرقية، حمد الجاسر
١٠ - الشَّامِيَّة - المنطقة الشرقية، حمد الجاسر
١١ - مدينة الحفر - المنطقة الشرقية، حمد الجاسر
١٢ - مدينة القيصومة - المنطقة الشرقية، حمد الجاسر
стр. 4702
الموقع - المعجم
١٣ - ذَبْحَة - المنطقة الشرقية، حمد الجاسر
١٤ - اللصَافَة - المنطقة الشرقية، حمد الجاسر
١٥ - الشِّيْحِيَّة - المنطقة الشرقية، حمد الجاسر
١٦ - قَرْيَة - المنطقة الشرقية، حمد الجاسر
١٧ - قرَيَّة - المنطقة الشرقية، حمد الجاسر
١٨ - السُّعَيْرَه - المنطقة الشرقية، حمد الجاسر
١٩ - اللهَابَة - المنطقة الشرقية، حمد الجاسر
٢٠ - العاذِرِيَّة - المنطقة الشرقية، حمد الجاسر
(٧) ومن قرى وهجر قبيلة مُطَيْر التي لم يرد لها ذكر في المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية هي كما يلي:
١ - أُم سُدَرة:
هجرة لليبس من الهويملات من بني عبد الله من مُطَيْر، أسسها فيحان بن جبير، وجماعته واقعة على الخط المسفلت بين المجمعة والأرطاوية يمين الخط، وأنت ذاهب للأرطاوية.
٢ - أُم سُدَيْرة:
هجرة للجبلان من علوى من مُطَيْر، أسسها مشاري بن لامي وجماعته، تقع بالسوبان، بالمنطقة الشرقية.
٣ - أُم سُدَيْرة:
هجرة للجبرة من الموهة من علوى من مُطَيْر، أسسها نشمي بن جبر وجماعته تقع شمال الأرطاوية.
٤ - أم غُورْ:
هجرة للبراعصة من الموهة من علوى من مُطَيْر، أسسها جزَّاع بن عبد المحسن الحبل وجماعته، واقعة شمال شرق جراره (الرفيعة) في الصمَّان.
стр. 4703
٥ - أُم وَثِيلَة:
بئر واحدةَ تعادل في غزارة مائها جملة آبار وتقع في نفود السر للجنوب الغربي من الزلفي أنشئت عليها هجرة للحمادين.
٦ - البَحَرَة:
هجرة للرحامين من الشلالحة من بني عبد الله من مُطَيْر، أسسها حميد بن عوض الله بن زهيميل وجماعته، وتقع في عالية نجد بالقرب من أم أرطى.
٧ - بَدَّرَا:
هجرة للموازين من ذوي سويعد من ذو عون من بني عبد الله من مُطَيْر، أسسها بندر بن صالح الميزاني، وتقع شمال من نجخ في عالية نجد.
٨ - البَدِيع:
عبارة عن آبار أُنشئت عليها هجرة حاكم مستور العضيلة، وتقع بعالية نجد.
٩ - بِطْحِي:
عبارة عن آبار قامت عليها هجرة سمير الجبيل، ويقع شمال من طلال بعالية نجد.
١٠ - البُويِّبِيَات:
هجرة شقير بن مطلق الدويش، وتقع في الصمان للجنوب من جرارة (الرفيعة) في مكان منخفض، يحدها من الجنوب والشرق سلسلة مرتفعات حجرية.
١١ - الحُفَيْرِيَّة:
عبارة عن آبار تقع في عالية نجد جنوب مدينة المهد، أُنشئت عليها هجرة للعقصان من العضيلات من الصعبة من بني عبد الله من مُطَيْر.
١٢ - الحَمَادَه:
هجرة للموازين من ذوي سويعد من ذوي عون من بني عبد الله من مُطَيْر، أسسها فيحان بن مطلق الميزاني وتقع في عالية نجد شرق نجخ.
١٣ - الحَمَادَة:
هجره لذوي شطيط من ذوي أوصيمع من ذوي عون من بني عبد الله من مُطَيْر، أسسها غثيث بن شباب الشطيطي وجماعته وتقع غربي نجخ في عالية نجد.
стр. 4704
١٤ - حُنِيدرِ:
هجرة للرخمان من الموهة من علوى من مُطَيْر، أسسها مرزوق بن مسفر الرخيمي، ويقع شمال الأرطاوية.
١٥ - خِبِيراء:
عبارة عن آبار مغطاة بالرمال وحفرها فيصل بن مرزوق بن شبلان عام ١٩٤٦ م أُنشئت عليها هجرة ابن شبلان وجماعته اليحيا من الجبلان من علوى من مُطَيْر.
١٦ - خَتْلان:
هجرة للشطر من الصعبة من بني عبد الله من مُطَيْر، ويقع بأسفل وادي فجيج في بقعة أرض تسمى الشعبة.
١٧ - خَرْجاء:
هجرة للهراسين من العضيلات من الصعبة من بني عبد الله من مُطَيْر، وتقع بعالية نجد.
١٨ - الدَّبِيَّة:
عبارة عن بئر إرتوازية قامت عليها هجرة محمد بن دبي، وتقع في السويان بالصمان.
١٩ - الدْحَلَة:
وقد نشأت على ضفة واد صغير يحيط به الأشجار الصغيرة وهي حديثة بجوار (العبدلية) بينهما مسافة (٢ كم) وتشترك معها في مدرسة ابتدائية للبنين وتبعد عن الخط العام (٣ كم).
٢٠ - الذيْبيَّة:
هجرة للعُبيَّات من واصل من برية من مطَيْر، أسسها ندا بن فلاح بن عشوان، وتقع في وادي الباطن بالقرب من نهايته من الغرب.
٢١ - رُمَيثه:
عبارة عن آبار أُنشئت عليها هجرة سعد بن زاهي وتقع في عالية نجد.
стр. 4705
٢٢ - السُّحَيِمِي:
هجرة للرخمان من الموهة من علوى من مُطَيْر، أسسها محمد بن عويض الرخيمي، ويقع شمال الأرطاوية.
٢٣ - سُليما:
هجرة للجعافرة من الهويملات من بني عبد الله من مُطَيْر أسسها بدر أبو ركب الجعفري، وتقع شرقا من مهد الذهب بعالية نجد.
٢٤ - سَمْجَان:
عبارة عن آبار أُنشئت عليها هجرة ابن شمس الشلاحي ويقع غربي عريق الدسم بعالية نجد.
٢٥ - الشَيَّط:
عبارة عن بئر ارتوازية، تقع غرب قرية قامت عليها هجرة عبد العزيز بن بدر الوطبان الدويش.
٢٦ - الأطْلُوحَة:
هجرة للموازين من ذوي سويعد من ذوي عون من بني عبد الله من مُطَيْر، أسسها قالط بن فارع الميزاني، وتقع بين أبان الحَمَرْ ونَجْخ في عالية نجد.
٢٧ - العَبْدلِيَّة:
هجرة للهجال من الصعبة من بني عبد الله من مُطَيْر، أسسها عوض بن عويض بن لويحث، تقع في الجنوب الغربي من البدايع وتبعد عن الخط العام (٥ كم).
٢٨ - العُثَيَّة:
عبارة عن آبار أنشئت عليها هجرة للدياحين وتقع شرقا من المهد.
٢٩ - عِشْيرَان:
هجرة للجشوش من الصعبة من بني عبد الله من مُطَيْر، أميرها علي بن سليم بن رجاح وجماعته، ويقع جنوب غربي العمار.
стр. 4706
٣٠ - العُقْلَة:
عبارة عن آبار أنشئت عليها هجرة شوفان الرخيمي وتقع جنوب الأرطاوية.
٣١ - العُقيلَة:
هجرة للعضلات من الصعبة من بني عبد الله من مُطَيْر، وتقع شرقا من الصلحانية بحرَّة بني عبد الله.
٣٢ - العَمَارَ:
هجره للصعران، تقع في ضلع طويق كري المجمعة على مسافة حوالي ٣٠ كيلو، أسسها شجاع الربع.
٣٣ - عَوَّاضَه:
عبارة عن آبار أُنشئت عليها هجرة نايف بن عبد الهادي بن درويش، وتقع في عالية نجد.
٣٤ - الغُبْية:
عبارة عن آبار أُنشئت عليها هجرة متعب بن صعيقر الميزاني العوني، وتقع في عالية نجد شمال نجخ.
٣٥ - فُجَيج:
عبارة عن آبار أُنشئت عليها هجرة خلوي الشبيعان الوسمي، ويقع شرق من المهد.
٣٦ - الفَرِيدَة:
عبارة عن بئر ارتوازية قامت عليها هجرة عبد العزيز بن محمد الدويش، وتقع غربي اللهابة.
٣٧ - فُرَيضِيخ:
عبارة عن آبار أُنشئت عليها هجرة سمير الجبيل ويقع شمال من طلال بعالية نجد.
٣٨ - الفُوَيَّسة:
عبارة عن آبار أُنشئت عليها هجرة حنيف بن غريبان، وتقع شرقا من الهضب.
стр. 4707
٣٩ - الفَيْضَة (فيضة الريشية):
عبارة عن آبار أُنشئت عليها هجرة على بن عوض بن مدلج وجماعته من ذوي ميزان من ذوي عون.
٤٠ - الفَيِّوان:
عبارة عن بئر ارتوازية، تقع في وادي الباطن غربي حفر الباطن، قامت عليها هجرة عوض بن سهبان وجماعته ذوي سعدون من الصعران.
٤١ - القَبيْعية:
هجرة للدياحين، أسسها معيبد القبيع الديحاني وتقع جنوب البدايع بالقصيم.
٤٢ - القُوَز:
هجرة للدرابية من ميمون، ويقع شمال الحسو بعالية نجد.
٤٣ - المِتْياهة الجنوبية:
عبارة عن بئر ارتوازية قامت عليها هجرة ناصر بن محمد بن شرار وجماعته ميمون، وتقع في وادي فليج الجنوبي بالصمَّان.
٤٤ - مُشْرفة:
عبارة عن بئر ارتوازية قامت عليها هجرة معتق بن عبيد الرخيمي، وتقع شرق من السبلة.
٤٥ - مُشْلَح:
عبارة عن آبار أنشئت عليها هجرة شلية الرخيمي ويقع شمال الأرطاوية.
٤٦ - مُصدَّه:
عبارة عن آبار أُنشئت عليها هجرة عبد الله بن صاهد الجبيري، وتقع شمال الأرطاوية.
٤٧ - المَطَاوي:
هجرة للشطر من الصعبة، أسسها نايف بن بندر بن درويش، ويقع جنوب الأرطاوي في عالية نجد.
стр. 4708
٤٨ - مُطْربه:
هجرة للدوشان شيوخ مُطَيْر، أسسها هزاع بن بندر الدويش، واقعة شمال اللهابة.
٤٩ - مَنَاخ:
عبارة عن بئر ارتوازية قامت عليها هجرة مسير بن شبلان وجماعته اليحيا من الجبلان من علوي من مُطَيْر، ويقع في الصمَّان.
٥٠ - المهد:
جبل يوجد فيه معدن ذهب وفضة وضُربت منه عملة الريال الفضة السعودي وكذلك الجنيه الذهب السعودي، ويسمى عند العامة بمهد الذهب منذ القدم، ويقع جبل المهد جنوب أُبْلَى بعالية نجد، أُنشئت على منجم المهد مدينة المهد الآن، والمهد مدينة عامرة بالسكان، ذات مرافق حكومية ونشاط تعليمي ومستقبل طيب، ومعظم قُرى وهجر حرَّة بني عبد الله وأُبْلَى والمَحَوِي والعُرْف وما حولها، تابعة إداريا لإمارة المهد.
٥١ - المُويَة:
عبارة عن بئر ارتوازية، وتقع غرب من الزلفي وهي نقرة في وسط النفود تحيط بها الرمال السائبة.
٥٢ - النُّخَيل:
عبارة عن آبار أُنشئت عليها هجرة مناور بن عواض الرخيمي، ويقع شمال الأرطاوية.
٥٣ - النُغَيق:
عبارة عن آبار أُنشئت عليها هجرة معتق الرخيمي ويقع شمال الأرطاوية.
٥٤ - هَدْبَان:
هجرة للجعافرة من الهويملات من بني عبد الله من مُطَيْر، أسسها ابن فهم وتقع بعالية نجد.
٥٥ - وُثَيلان:
عبارة عن آبار قامت عليها هجرة فيحان الحوز وجماعته الجشوش من الصعبة ويقع جنوب غربي العمار.
стр. 4709
بطون وأفخاذ وفصائل قبيلة مُطيْر
تنقسم قبيلة مُطَيْر إلى ثلاثة أقسام رئيسية:
[١] بَنو عَبدِ الله.
[٢] عِلْوَى.
[٣] بُرَيْه
قبيلة بني عبد الله (١)
أصل القبيلة: غَطَفَان بن سعد بن قيس عيلان بن مُضَر بن نزار بن معد بن عدنان، من أشهر القبائل العدنانية في الجزيرة في العهد الجاهلي وعند ظهور الإسلام، وقد تفرعت فروعًا كثيرة منها فزارة، وعبس وذبيان وغيرها، غير أن تلك الفروع تفرقت وتسمَّت بأسماء أخرى فجُهِلتْ الأسماء القديمة (٢)، وقد حافظت قبيلة بنو عبد الله على الاسم الذي اختاره لها الرسول ﷺ وتمسكت به مع انضوائها في مُسمى قبائل مُطَيْر التي تنسب إلى قبائل متعددة.
منازلها: كانت غَطَفَان تحُلُّ رقعة واسعة من شمالي غرب الجزيرة تمتد شرقًا من القصيم، حتى تقارب الحِرار الواقعة شرق المدينة، وتتركز على ضفاف وادي الرُّمة، وفي حِرار خيبر وفدك وضرغد وما حولها من هذه الأماكن.
وكانت قبيلة بني عبد الله تَحُلُّ مع قومها الغطفانيين، ولكن بلادها كانت في نجد في الطرف الغربي من القصيم.
قال صاحب كتاب "بلاد العرب" (٣) - وهو يتحدث عن القصيم: (وبه أيضًا لبني المرقِّع - وهم من بني عبد الله بن غَطَفَان - مِياه، منها ماء يقال لها الجَحْدرة، وماء يقال له الركَيَّات).
ونورد هنا بعض أسماء المواضع التي كانت تُعَدُّ من بلادهم على ما جاء في كتاب "بلاد العرب" (٤):
стр. 4710
١ - الأثَوارُ: رملة تُعرف الآن بنفود كُتيفة، لازقة بجبل كتيفة من الجنوب بينها وبين جبل الأيْم (لَيْم).
٢ - بئر بن بُرَيمة، وهم من عبد الله بن غَطَفَان، وقرب هذه البئر معدنُ ذهب يضاف إليه، فيقال: معدن البئر، وهو فوق مُبْهل.
٣ - الثلَبُوت: في أشهر روافد وادي الرُّمة وهو فوق مُبْهل.
٤ - الحجْدرَة: بقرب نفود الشُّقيقة، غربهُ.
٥ - الحاجِرُ: ويظهر من قصة أوردها صاحب "المناسك" (١) أن الحاجر كان من بلاد بني عبد الله بن غَطَفَان ونص ما ذكر: الحاجر كان اسمه المنيفة، وكان لغني من قيس عيلان، وإنما سمته غَطَفَان الحاجر في آخر الجاهلية، وقال في ذلك رجل من بني عبد الله بن غطفان يقال له سليل بن الحارث كانت له امرأة من بني سحيم من بني عبد الله، فكأنهم اتهموه أن يكون سبَّ أصهاره فاعتذر من ذلك فقال:
فمن يذكر بِلادَ بني سُحيم … بمقلية فلست بمن قلاها
هُمُ منعوا المنيفة من غنيٍ … وحاجرِهَا وهم أحموا حماها
والحاجر يُعرف الآن، ويقع في وادي الرُّمة وفيه آبار بُني حولها مساكن قليلة.
٦ - خَوُّ: من أشهر روافد وادي الرُّمة، ولا يزال معروفًا، وفيه ماءة تعرف الآن باسم الخوَّة.
٧ - الرُّكيَّات: بغرب نفود الشقيقة، لبني المرقَّع.
٨ - الصَّلْعاءُ: أرض بين النقرة والحاجر.
٩ - ذو العُشيرة: أسفل وادي خو، يفيض في وادي الرُّمة.
١٠ - كتيفة: جبل لا يزال معروفًا، وقد ورد في شعر امرئ القيس وغيره.
١١ - مُبهل: واد من أكبر روافد وادي الرُّمة، يصب فيه شرق أبان الأحمر بمسافة تقرب من ٣٠ كيلو، ويُعرف أسفله الآن باسم الداث.
стр. 4711
١٢ - المجيْمرِ: جبل لا يزال معروفًا، وقد ورد في شعر امرئ القيس.
١٣ - المنيفة: اسم الحجر قديمًا - كما تقدم.
١٤ - الوَتِدات: جبال.
ولا نطيل بذكر ما ينسب إلى هذه القبيلة من المواضع، ونكتفي بالقول أن الباحث عندما يقارن بين هذه المواضع التي ذكرناها وبين مواضع القبيلة في العهد الحاضر يتضح له أن القبيلة لا تزال في بعض أمكنتها القديمة، مع انسياح إلى جهة الغرب حيث حلت مواضع كانت تعتبر من بلاد بني سُلَيْم، التي كانت تجاور غَطَفَان من الناحية الغربية الجنوبية (١).
من تاريخ القبيلة: تاريخ القبائل العربية لم ينل من عناية متقدمي المؤرخين القدر الكافي الذي يميِّز معالم كل قبيلة وأحوالها بصفة تفصيلية، وقد أُلِّف عن القبائل كتب كثيرة، وأشار الآمدي إلى كتاب بني عبد الله بن غطفان، وأنه اطلع عليه، غير أن الكتب المؤلفة عن القبائل لم تصل إلينا، ولعلَّ بعضها يختص بذكر الأشعار كما في كتاب "شعراء هُذَيْل" وهو من الكتب الباقية، ونجد في كتب الأدب والتاريخ أشياء كثيرة عن قبيلة غطفان، كما نجد عن فرعي عبس وذبيان شيئًا من ذلك بسبب الحرب الضروس التي دارت بين الفرعين، أما بنو عبد الله بن غطفان فإننا لا نجد سوى نُبذٍ موجزة نشير إلى أهمها:
١ - يدل خبر أورده صاحب "الأغاني" على الصلة القوية التي بين بني عبد الله بن غطفان وبني فزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان، وليس ذلك لصلتهم في النسب فحسب، بل لتجاورهم في المنازل أيضًا، فهم يحلُّون متجاورين على ضفاف وادي الرُّمة بقرب الحاجر الذي كانت فزارة تحله أيضًا. فقد ورد في خبر مقتل الخليفة عمر بن الخطاب ﵁ أنه بعد أن طعنه أبو لؤلؤة قال: إن في الحاجر لَرَأيا. وكان عُيَيْنة بن حصن رئيس فزارة قد حذَّر عمر من كثرة الموالي
стр. 4712
في المدينة. وهذا خبر صاحب "الأغاني" (١): أغار زيد الخيل الطائي على بني فزارة وبني عبد الله بن غَطَفَان، ورئيسهم يومئذ أبو ضَبُّ، ومع زيد بطنان من نبهان بنو نصر وبنو مالك فأصاب وغنم، وانتهى إلى العَلَم (وهو جبل لا يزال معروفًا) فاقتسموا النهاب فقال لهم زيد: اعطوني حق الرئاسة، فأعطاه بنو نصر وأبى بنو مالك، فغضب، وانحدر إلى بني نصر، فبينما بنو مالك يقتسمون غنيمتهم إذ غشيتهم فزارة وعبد الله بن غطفان وهم حلفاء فاستنقذوا ما بأيديهم، فلما رأى زيد ذلك شدَّ على القوم فقتل رئيسهم أبو ضب، وأخذ ما بأيديهم.
وبنو عبد الله هم أقرب قبائل غطفان إلى بلاد طيئ، لا يفصل بين القبيلتين سوى بلاد بني أسد.
٢ - وتشير كتب التاريخ إلى بعض المناوشات بين قبيلة بني كلاب من عامر بن صعصعة من هوازن وبين قبيلة بني عبد الله بن غطفان، فقد أورد صاحب "الأغاني" في خبر يوم جَبَلة (٢) أن طفيل بن مالك بن جعفر بن كلاب أغار على بني الثرماء من بني عبد الله بن غَطَفَان، فأخذ منهم ألف بعير.
٣ - وكان لبني عبد الله صلة مصاهرة بقبيلة كنانة، فقد ذكر المؤرخون أن المُرَقَّع وهو من كِنَانة أصاب دمًا فيهم فلحق بأخواله من غَطَفَان. قال في "المناسك" (٣) نقلًا عن أحد بني المرقع: لسنا من بني عبد الله، هم أخوالنا، نحن من بني مالك بن كِنَانة، كان جدُّنا تزوج عَبديَّة غطفانية من أهل هذا الموضع [المجيمر] فأولدها جدنا المرقع، فأصابته علة بعد وفاة أبيه فكووه في جسده، فأزارته أمه بني عمه من بني مالك فلما رأوا آثار الكي في بدنه قالوا: ما هذه الرقاع التي في بدنك؟ فسمي المرقع، فأعادته إلى أخواله، ونحن ولده، فنحن قليل وبنو عبد الله كثير، فنكره أن ننسب إلى قومنا وهم بعيدون فنحن ننتسب إلى أخوالنا.
٤ - ولبني عبد الله بن غطفان صلة بطريق المصاهرة ببني عمرو بن عوف من الأوس، وكانت قبيلة غطفان قوية الصلة بالمدينة، ولهذا استقر بعض الغطفانيين فيها،
стр. 4713
وحالفوا أهلها، من أولئك عُقبة بن وهب بن عبد الله بن غطفان، وهو الصحابي الجليل - وسيأتي ذكره - وهناك عدد من الصحابة من الأنصار أهل المدينة أمهاتهم من بني عبد الله بن غطفان، ومنهم عبد الله بن جبير من عمرو بن عوف، وأخوه خوات بن جبير وهو صاحب ذات النحيين، وأختهما حبتة بنت جبير ونسيبة بنت رافع بن المعلى (١).
٥ - كما كان لهذه القبيلة صلة بقبيلة مُزَيْنة، قال صاحب "الأغاني" (٢): كان بنو عبد الله بن غطفان جيران مُزَيْنة. وهذا القول فيه ما فيه، فالمعروف أن بني عبد الله يسكنون في نجد كما تقدَّم، ومُزَيْنة في الحجاز، بقرب المدينة وبفصل بين القبيلتين منازل كثيرة من فروع غطفان ممن يسكن غرب بلاد بني عبد الله، ويورد صاحب "الأغاني" (٣) خبرًا عن صلة آل أبى سُلْمى المزنيين الذين منهم الشاعر زهير بن أبي سُلْمى فيقول بأن أبا سُلْمى أقبل بمزينة مغيرًا على بني ذبيان بعد أن جرى بينه وبينهم خلاف حينما منعوه من غنيمته من قبيلة طيئ، وكان قبل ذلك مع بني ذبيان لخؤولته، فأقبل بمزينة حتى إذا أسهلت وخلفت بلادها، وبلغت أرض غطفان هربت منه راجعة وتركته وحده، فقال في ذلك:
من يشتري فرسًا لخير غَزْوُها … وأبت عشيرةُ ربَّها أن تُسْهِلا؟
يعني أن مُزَيْنة أبت أن تنزل السهل، ثم أقبل حين رأى ذلك من مزينة حتى دخل في أخواله بني مُرة، فلم يزل هو وولده في بني عبد الله بن غطفان إلى اليوم، ومنزلهم بالحاجر، وكانوا فيه في الجاهلية، ويضيف: وكان أبو سُلْمى تزوج من بني مُرَّة بن عوف بن سعد بن ذبيان، فولدت له زهيرا وأوسًا، وتزوج ابنه زهير الشاعر كبشة بنت عمار بن عدي بن سحيم من بني عبد الله بن غطفان فولدت له ابنه كعبًا الشاعر وغيره من أولاده (٤)؛ ولهذا نجد كثيرًا من أخبار زهير وابنه كعب وأبنائهما وأحفادهما ذات صلة
стр. 4714
بقبيلة بني عبد الله بن غطفان، ونجد الشاعر مزرد بن ضِرار الغطفاني يقول في هجائه لكعب بن زهير:
وأنت امرؤٌ من أهل قُدْس وآرةٍ … أحلتك عبد الله أكناف مُهبل (١)
ونجد من أخبار عُقبة بن كعب بن زهير أنه كان يشبب بامرأة من بني عبد الله بن غطفان اسمها ليلى، ولقبها سوداء، وكانت تنزل الغميم من بلادهم، وأن ابنه العوام بن عُقبة كلف بها، وكانت تهواه فخرج إلى مصر في ميرة فبلغه أنها مريضة فترك ميرته ورجع نحوها، وقال من قصيدة:
ونبئت سوداء الغميم مريضة … فأقبلت من مصر إليها أعودها
ثم عرف أنها في عافية فرجع لميرته فماتت فبلغه الخبر فقال:
سقى جدنا بين الغميم وزلفة … أحمُّ الذُرَى واهي العزالي مطيرها (٢)
ولقد خلَّد زهير بن أبي سُلْمى المُزني ذكر هذه القبيلة بالرائع الجيد من شعره.
وروى الإمام ابن جرير الطبريِّ بسنده إلى عبد الله بن عباس ﵄ قال: بينما عمر بن الخطاب ﵁ وبعض أصحابه يتذاكرون الشعر، فقال بعضهم فلان أشعر وقال بعضهم: بل فلان أشعر. قال: فأقبلت، فقال عمر: قد جاءكم أعلم الناس بها. فقال عمر: من أشعر الشعراء يا ابن عباس؟ قال: فقلت: زهير بن أبي سُلْمى. فقال عمر: هلمَّ من شعره ما تستدلُّ به على ما ذكرتَ. فقلت امتدح قومًا من بني عبد الله بن غطفان فقال:
لو كان يقعد فوق الشمس من كَرَم … قوم بأوَّلِهم، أو مجدهم قعدوا
стр. 4715
قوم أبوهم سنانِّ حين تنسُبهمْ … طابوا، وطاب من الأولاد ما ولدوا
إنس ذا أمنوا، جنٌّ إذا فزعوا … مُرَزَّأونَ، بَهاليلِّ إذا حَشدوا
مُحَسَّدونَ على ما كان من نِعَمٍ … لا ينزعُ اللهُ منهم ما به حُسِدوا
فقال عمر: أحسنَ - والله - وما أعلم أحدًا أحق بهذا الشعر من هذا الحيِّ من بني هاشم، لفضل رسول الله ﷺ وقرابتهم منه (١).
كذا ورد الخبر عن ابن عباس، والمعروف أن الأبيات في مدح هرم بن سنان المُري.
بنو عبد الله في الإسلام
لما انتشر الإسلام وفد بنو عبد الله على رسول الله ﷺ كغيرهم من قبائل العرب، فقال لهم الرسول ﷺ : من أنتم؟ قالوا: بنو عبد العُزَّى بن غطفان، قال: "أنتم بنو عبد الله" (٢). وقد قبلوا هذا الاسم فأصبحوا معروفين به من ذلك العهد، بينما بعض القبائل ما كانت تقبل أن تغير اسمها، فقد وفد على رسول الله ﷺ قوم من بني أسد يعرفون ببني الزنية وهم بنو مالك بن ثعلبة بن دودان، فقال لهم رسول الله ﷺ : "أنتم بنو الرشدة" (٣) فقالوا: لا نكون مثل بني محوِّلة، يعنون بني عبد الله بن غطفان الذين تحوَّل اسمهم.
بعض مشاهير القبيلة: وقد برز منهم في العهد الإسلامي رجال من أشهرهم:
١ - الصحابي الجليل عُقبة بن وهب بن كلدة بن الجعد بن هلال بن الحارث بن عمرو بن عدي بن جُشَم بن عوف بن بُهثة بن عبد الله بن غَطَفَان. حليف بني سالم من الأنصار. قال ابن إسحاق: كان أول من أسلم من الأنصار، ولحق برسول الله ﷺ فلم يزل بمكة حتى هاجر، فكان يقال له أنصاري مهاجري، وشهد بَدْرًا. هكذا ذكره ابن الكلبي إلا أنه قال: عُقبة بن كلدة بن وهب بن زهرة بن جُشَم، وأنه كان من
стр. 4716
السبعين يوم العقبة. وقال الواقدي: شهد بدرًا وأحدًا وما بعدهما وهو الذي نزع الحلقتين من وجنتي رسول الله ﷺ وعالجهما هو وأبو عبيدة (١)، وأكبَّ على النبي ﷺ لينزع الشطيَّة من جبهته فسقطت ثنيتاه من أثر نزعها.
٢ - عبد الرحمن بن عُيينة بن جَوشن، من بني عبد الله من غطفان من التابعين من الطبقة الثالثة، ذكره خليفة ابن خياط (٢) وابن سعد (٣) وغيرهما.
٣ - ضرار بن عمرو أحد شيوخ المعتزلة، من أئمة الكلام، وكانت فيه ثلاث أعاجيب: كان معتزليا كوفيا، وكان عربيا شعوبيا، وزوج ابنته من علج أسلم، ومات له تسعون سنة (٤).
٤ - وذكر ابن حزم من مشاهيرهم في الأندلس: الطفيل بن العباس بن معاوية بن المضاء بن المهلَّب بن معاوية بن محمد بن الكوثر بن يزيد بن زَهْدَم بن الأدهم بن مالك بن عبد الله بن غطفان.
وعرف من هذه القبيلة من الشعراء:
٥ - الخضل بن سَلَمة أبو سهل من بني المرقَّع، شاعر ذكره الآمدي (٥)، وأورد من شعره:
بل قد يرى الناسُ أني بين رابيةٍ … ونَبْعة ليس في عيد أنها أودُ
أرمي العد وأرى أني إذا زأرت … حولى المرقَّع لم يزأرْ لها أسَدُ
٦ - زواد بن الرَّقراق بن عبد الحارث بن زيد بن عمران بن يربوع بن سحيم بن قُطبة بن عوف بن بُهثة بن عبد الله بن غطفان، شاعر ذكره الآمدي (٦) وأورد من شعره:
لقد طرقتْ بالغور ليلى وصُحبتي … هجودِّ وجَوْنُ اللبل قد مال مائلهْ
стр. 4717
على ساعةٍ ليستْ بساعةِ زائرٍ … ولا حين قول من دليل نُقاولُهْ
وما الودُّ إلا عند من هو أهله … ولا الشرُّ إلا عند من هو حامِلُهْ
وفي الدهر والتجريب للناس زاجرٌ … وفي الموت شغل للفتى هو شاغِلهْ
٧ - سالم بن دارة الشاعر - ودارة أمه من بني أسد وسميت دارة لجمالها شُبِّهتْ بدارة القمر، واسم أبيه مسافع بن شريح بن يربوع بن كعب بن عدي بن جُشَم بن عوف بن بُهثة بن عبد الله بن غطفان، وكان هجَّاءً، هجا ثابتا بن رافع الفزاري فقتله، وهو القائل:
لا تأمننَّ فزاريا خلوت به … على قلوصِك، واكتُبْها بأسيار
وفي ابن دارة يقول الكميت:
فلا تكثروا فيَّ الضجاج فإنه … محا السيف ما قال ابن دارة أجمعا
وسالم من الشعراء المخضرمين الذين أدركوا الجاهلية والإسلام.
وأتى سالم بن دارة، عدي بن حاتمِ الطائي فقال له (١): قد مدحتك فقال: أمسك عليك حتى أنبئك مالي فتمدحني على حَسبِه، لي ألف ضائنة، وألفا درهم، وثلاثة أعبد، وفرسي هذا حبيس في سبيل الله، فقُلْ! فقال:
تحنُّ قلوصي في مَعَدِّ وإنما … تلاقى الربيع في ديار بني ثُعَلْ
وأبقى الليالي من عديِّ بن حاتم … حسامًا كلون الملح، سُلَّ من الخِلْ
стр. 4718
أبوك جواد، ما يشقُّ غبارُه … وأنت جواد ما تعذَّر بالعِلَلْ
فإن تتقُوا شرا فمثلكم اتقَى … وإن تفعلوا خيرًا فمثلكم فعلْ
فقال له: أمسكْ عليك، لا يبلغ مالي أكثر من هذا وشاطره ماله [أعطاه شطره].
وقال الآمدي: سالم وعبد الرحمن ابنا مسافع بن يربوع يقال لهما ابنا دارة، ويربوع هو دارة، سمى بذلك لجماله، شُبِّه بدارة القمر كذا وجدت في كتاب بني عبد الله بن غطفان، وقال أبو اليقظان: دارة أمهما امرأة من بني أسد، سميت بذلك لأنها جميلة، شُبِّهت بدارة القمر، وهو - إن شاء الله - الصحيح لأن سالمًا يقول:
أنا ابنُ دارة معروفًا بها نسبي … وهل بدارةَ - يا للنَّاس - من عار
٨ - شَمْعلةُ بن طَيسلة بن جبار بن ضمضم بن دبرة، شاعر ذكره الآمدي (١) وأورده من شعره: في قصيدة يمدح بها محمد ين الوليد بن عبد الملك:
وكل خليلٍ يُخْلِقُ النأى حُبَّهُ … وحُبُّكِ ما يزداد إلا تجَدُّدا
ومن لا يزَلَ يرمي به الدهر غربةً … وبُعْد فجاج الأرض أبْعَدَ أبْعَدَا
يُصِبْ نَشَبَا أو يَرْمِهَ الدهرُ بالتي … تُصِيبُ كرامَ الناس مَثنى وموحَدا
قال: وله أشعار حسان.
٩ - عبد الرحمن بن دارة: أخو سالم وكان شاعرًا إسلاميا وهو القائل يهجو أحد بني فقعس من أسد:
стр. 4719
يجوع الفقعسيُّ ولا يُصلي … ويسلح فوق قارعة الطريقِ
ثم لم يلبث أن مات فقال الأسديُّ:
قتل ابنَ دارة بالجزيرة سَبُّنَا … وزعمت أن سِبابَنا لا يَقتُلُ
وكان عبد الرحمن صديقًا للسمهري العكلي اللص، فأخذت بنو أسد العكلي وبعثت به إلى هشام بن إسماعيل المخزومي، فأمر بحبسه في (فيد) ثم بالمدينة، ثم قُتل، ومن ثم كان هجاء عبد الرحمن بن دارة لبني أسد، وله قصيدة جميلة أورد صاحب "الأغاني" (١) منها ٣١ بيتًا.
١٠ - عبد الرحمن بن ربعي بن معبد ين دارة ويقال له عبد الرحمن الأصغار للتفريق بينه وبين عبد الرحمن بن دارة أخى سالم بن دارة. أورد الآمدي (٢) من شعره:
وما بحْركُم بحرُ الكرام فتعرَفوا … كرامًا، ولا ألوانكم بهجانِ
ألم تر أن الفرقدين تحالفا … كما أسدِّ واللؤم محتلفان
١١ - الموج بن أبي سهم من عبد الله بن غطفان، أحد بني المرَقَّع، شاعر ذكره الآمدي (٣)، وأورد قوله:
أوْصَى ابنُ دارة أمْس عند وفاته … في الناس أن الفقعسيَّ مُحَرّرُ
تفريع نسب القبيلة: قال ابن الكلبي في "جمهرة النسب": وولد عبد الله بن غطفان:
١ - بُهثة. ٢ - وعُذْرة. ٣ - وغَنْم. ٤ - وشباب. ٥ - ومُنِّبه.
стр. 4720
وولد بهثة: عوفًا: فولد عوف قُطبة، وجُشَم وكلبًا وباعثًا.
فولد قطبة: خديجًا ومالكًا وهو المرقَّع رهط جحش بن نصيب بن جُذيمة بن المرقع، قتل مسعود بن مصاد الكلبي يوم عُرار، وكانت بنو عبس يومئذ وبنو عبد الله جميعًا، وفي ذلك يقول جحش حين نازعه الربيع بن زياد العبسي درع مسعود:
سائل رَبيعًا إذ يجر برجله … من الغلمة الداعون عوفًا ومازنا؟
رَقعْتْ عليه جَيبهُ بِمُرشِةٍ … يعالج معبوطًا من الجوف آينا
وولد جُشَم بن عوف: عدي ومالك وزهرة.
فولد مالك بن جُشَم: ضبَّ وثعلة، وحبيب.
وولد عديُّ بن جُشَم: كعب وعمرو.
وولد كعب بن عدي: حرام والأبَحَّ، وكثير ورويبة، وهو دارة القمر لجماله - ومنهم سالم بن دارة الشاعر.
وولد عُذرة بن عبد الله بن غطفان: قد.
وولد قد: خُداش، ويربوع، وسيَّار.
أما النويري فإنه يُفرِّع القبيلة على هذا النحو (١):
وأما عبد الله بن غطفان فالعقب منه في:
١ - بُهثة بن عبد الله.
٢ - وقطبة.
٣ - وعدي.
٤ - وعُذرة.
٥ - وكلب.
٦ - وباعث.
٧ - وشبابة.
٨ - وعوف.
٩ - وغنم.
١٠ - ومنبه، عشرة أفخاذ (٢).
стр. 4721
ومن فروع القبيلة:
١ - بنو الثرماء، ذكرهم صاحب "الأغاني" (١).
٢ - بنو الجليح: قال الآمدي: من بني عبد الله بن غطفان قال فيهم عُقبة بن كعب بن زهير بن أبي سُلْمى وكانوا ضربوه بالسيوف فقيل له المُضَرب:
شريتكم يا ابن الجليح كأنما … شريت فلم أغْبن بكم بَيع تاجر
في أبيات ذكرها (٢).
٣ - بنو جوشن، ذكرهم صاحب "الأغاني" وقال: وهم أهل بيت شؤم، وذكر أنه بسبب أحدهم قامت حرب داحس والغبراء، بين عبس وذبيان (٣) من غَطَفَان.
٤ - سحيم، تقدم ذكرهم.
٥ - بنو المرقَّع، تقدم ذكرهم وأصلهم من كِنَانة بن خُزيمة.
هذه بعض فروع القبيلة قديمًا. (انتهى).
стр. 4722
فروع بني عبد الله في العهد الحاضر
١ - بنو عَبدِ الله (١) وينقسمون إلى ستة فروع رئيسية:
(أ) الصعبة.
(ب) ميمون.
(جـ) ذوي عون.
(د) الشلالحة.
(هـ) الهويملات.
(و) بني عزيز.
(أ) الصعبة وينقسمون إلى تسعة بطون هم:
(١) المشاريف ومساكنهم وادي الجعير والهرارة والمزرع والهبرة بأُبْلَى بعالية نجد وأم مشكاعا والركنة بالعُرْف بعالية نجد وينقسمون إلى ثلاثة أفخاذ هم:
(أ) السنحان.
(ب) السحالين.
(جـ) اللوافية.
والأميران هما مبارك (٢) بن عامر، ودويلان (٣) بن مويس بن رزيق السناح.
(٢) الشطر ومساكنهم الأرطاوي والمطاوي في السر تابع لمدينة الرياض والعمق في عالية نجد.
وينقسمون إلى ستة أفخاذهم:
(أ) المجالدة.
(ب) العصاعصة.
(جـ) الرزنان.
(د) الدبادبة.
(هـ) الجبعان.
(و) العفصان.
الأمير ابن درويش.
(٣) الهجال ومساكنهم الخفيق والعقد وأبو خرجين والجرنافة في حرَّة بني عبد الله والعبدلية بالقصيم.
وينقسمون إلى ثلاثة أفخاذهم:
(أ) الحزمان.
(ب) السحمان (ذوي سحيم).
(جـ) ذوي غنائم.
الأمير ابن لويحق.
стр. 4723
(٤) المهالكة ومساكنهم الأرطاوي والدمثي في السر تابع لمدينة الرياض والصعبية في عالية نجد.
وينقسمون إلى ستة أفخاذ هم:
(أ) الضمون.
(ب) المضاحية.
(جـ) العصاصمة.
(د) السمران.
(هـ) الفشحان.
(و) النوبة.
الأمير ابن ضمنة.
(٥) العضيلات ومساكنهم ربيق والربقية والملقى والخومة الشمالية والجنوبية وخريمان وساموده وعلباء وأم طليحة والدحلة تابعة لمنطقة القصيم وغيرها طلال وبطحى بعالية نجد، وأرن في حرَّة بني عبد الله، والمويه والنازية والقويعية جنوب المهد.
وينقسمون إلى ستة بطون رئيسية هي:
(أ) آل سافر.
(ب) ذوي مرشد (العقصان).
(جـ) ذوي عبيد (العضبان).
(د) الجبلة.
(هـ) الشعورة.
(و) المواسمة.
(أ) آل سافر وعقبة هم:
١ - الكلابين أبناء كليبان بن سافر بن غوين بن غانم بن سافر.
٢ - الذنبان من سفر بن غوين بن غانم بن سافر.
٣ - التيوس من سافر.
٤ - أبناء هشال: عاتق، ومساعد، وهادل.
والصفيان، والرماحين وأبناء عاتق بن هشال من سافر.
٥ - الفئران وآل معاضد وآل شديد أبناء خاتم بن العقيد بن سافر.
٦ - السحامين أبناء سعد بن سافر وهم من أمراء العضيلات.
٧ - المساعيد من سافر.
والذنبان والرويتعات والكلابين والرشفان يرجعون إلى غانم المُلقَّب (بالأتشم).
стр. 4724
(ب) مرشد المُلقَّب بالعقص فسمى نسله بالعقصان وهم:
١ - الصواوية وذوي حامد بطن من رويشد بن مرشد.
وذوي ماوي وذوي دميلج بطن في عويمر بن رويشد بن مرشد وهم الصواوية.
٢ - العيورة أبناء رشيد بن مرشد وهم قسمان:
الأول: آل سلوم.
الثاني: آل طويلع.
٣ - السيورة أبناء سبير ويرجع في مرشد (العقص).
(جـ) عبيد المُلقَّب بالعضب ولذا سمى عقبة بالعضبان وهم:
١ - الهراسين أبناء هريسان بن عبيد.
٢ - العبادين أبناء عبدان بن عبيد، وهم الحرابين وذوي نجيم.
٣ - ذو رشيد بن عبيد وهم ذوي زيادة وذوي رشيد وذوي هديب منهم النعامين.
(د) الجبلة وينقسمون إلى ثلاثة أفخاذ وهم:
١ - آل حبيني.
٢ - آل سويكت.
٣ - آل بنيان.
وأميرهم ابن عبد المجيد.
(هـ) الشعورة.
(و) المواسمة.
وإمارة العضيلات عند ابن مسعد وابن سحمان.
(٦) الجشوش ومساكنهم وثيلان وعشيران في السر تابع لمدينة الرياض وينقسمون إلى فخذين هما:
(أ) آل عصيم، وآل عصيم خمسة لحام:
١ - آل عاصي.
٢ - آل نويبان.
٣ - آل نويب.
٤ - آل هدول.
٥ - آل لجيدان.
стр. 4725
(ب) آل رشيد وبُكنَّى بـ (الحابوط): وآل رشيد (الحوابطة):
١ - اللافي.
٢ - آل ملفي.
٣ - آل نعمان.
٤ - آل هدول.
والأميران هما الحوز، وابن رجاح.
(٧) الوطابين ومساكنهم أم المخاييل بعالية نجد وبالتحديد في منطقة العُرْف ولهم أيضًا مفيسل والملحة في أودية الحرَّة من الغرب.
وينقسمون إلى ستة أفخاذ هم:
(أ) الحصانية.
(ب) الشدايدة.
(جـ) الفوالح.
(د) الردافين.
(هـ) ذوي لفاي.
(و) الرضاوين.
الأمير مدَّخَّل بن مبيريك.
(٨) الصوابر (١) وأحدهم صابري، فخذ واحدة، وهم موالين للهجال دون بقية إخوانهم الصعبة، ولكن ليسوا من أفخاذ الهجال، كما يتوهم البعض وأغلبهم يسكنون المدينة المنورة.
(٩) المخافرة (٢) وأحدهم مخيفري، فخذ واحدة، ومنهم أسرة الحمير، وكبيرهم مبروك الحمير في المدينة المنورة.
(ب) ميمون ومساكنهم الحسو وصخيبرة بعالية نجد والمتياهة الجنوبية في الدبدبة.
وينقسمون إلى بطنين هما:
(أ) الصردان.
(ب) غرابة.
(أ) الصردان، وينقسمون إلى سبعة أفخاذ هم:
١ - الوهيطات - ابن شرار أمير ميمون كافة.
٢ - السكان - الجرع
٣ - العيابين - ابن قرناس
٤ - الشوايبة - الشوئب.
стр. 4726
٥ - الهويان.
٦ - الرخال.
٧ - المحاميد.
(ب) غرابة وينقسمون إلى خمسة أفخاذ هم:
١ - السمحات - الأمير ابن هميجان.
٢ - الرماثية - ابن سودان.
٣ - السلامية - السلماني.
٤ - الهدابين.
٥ - الجروة.
(جـ) ذوي عون ومساكنهم العمار في القصيم والمطيوي وجفرة ونجخ وثرب وفجيج والضبعية والرضمية وصعينين ومليح وموزر ومشارب أخرى كثيرة.
وينقسمون إلى بطنين هما:
(أ) ذوي سويعد.
(ب) ذوي أصيمع.
(أ) ذوي سويعد وبنقسمون إلى عشرة أفخاذ هم:
١ - الجبارية - ابن جبرين كافة ذوي عون.
٢ - المحانية - ابن جبرين كافة ذوي عون.
٣ - البراكتة - ابن جبرين كافة ذوي عون.
٤ - القنانية - ابن جبرين كافة ذوي عون.
٥ - الحرصان - ابن جبرين كافة ذوي عون.
٦ - السلايمة - ابن جبرين كافة ذوي عون.
٧ - ذوي بدير - ابن حوكة.
٨ - الحلف - أبو قرنين.
стр. 4727
٩ - الموازين - ابن مدلج.
١٠ - العساسيف.
(ب) ذوي أوصيمع ينقسمون إلى أربعة أفخاذ هم:
١ - السقايين - ابن صقيان راعي الشلفاء.
٢ - الكماهين - ابن سقيان راعي الشلفاء.
٣ - الهدابين - ابن هدباء.
٤ - ذوي شطيط - ابن مزنان.
(د) الشلالحة وبنقسمون إلى ثمانية بطون وهم:
١ - القمشان ومساكنهم البراقية ومزرع بن شلاح والحمنة والبقعية والقرن في حرَّة بني عبد الله وينقسمون إلى ثمانية أفخاذ:
(أ) الشراهين.
(ب) القتوتة.
(جـ) الكفيان.
(د) المدانة.
(هـ) العمور.
(و) العطيفات.
(ز) الكلبة.
(حـ) الصواغة.
الأمير ابن شلاح.
٢ - الضبطان ومساكنهم القاعية وبدايع الضبطان في عالية نجد، وبنقسمون إلى خمسة أفخاذ هم:
(أ) المنافيخ.
(ب) الصلافيح.
(جـ) المصارية.
(د) المسيفرات.
(هـ) الراضي.
الأميران ابن حجيل، وابن سويد.
٣ - الرحامين ومساكنهم أم أرطأ والصلحانية وبدائع الرحامين والهميجة والصالحية ودحمولة والصميماء والبحرة في عالية نجد ما عدا الصلحانية في وادي أرن بحرَّة بني عبد الله.
وينقسمون إلى خمسة أفخاذ هم:
стр. 4728
(أ) الرماحين.
(ب) الصيعان.
(جـ) المعاكمة.
(د) ذوي عقل.
(هـ) الحبالصة.
الأمير ابن زهيميل.
٤ - الموايق ومساكنهم المواريد في حرَّة بني عبد الله.
وينقسمون إلى ستة أفخاذ هم:
(أ) ذوي ظافر.
(ب) ذوي مطر.
(جـ) التواما
(د) ذوي حمد.
(هـ) القرون.
(و) ذوي حمدان.
الأمير الطحطوح.
٥ - القعوان ومساكنهم الفارع والعين والمايين في حرَّة بني عبد الله.
وبنقسمون إلى ثلاثة أفخاذ هم:
(أ) المباريك.
(ب) الزنافرة.
(ب) الزوابن.
الأميران ابن مرشود وابن خليفة.
٦ - الذهيبات - ومساكنهم في حرَّة بني عبد الله.
٧ - السمون - ومساكنهم في حرَّة بني عبد الله.
٨ - المعوز - ومساكنهم في حرَّة بني عبد الله.
(هـ) الهويملات وينقسمون إلى ثمانية بطون هم:
١ - العقالية ومساكنهم حافة في رأس القرى وبعض أطراف القصيم وينقسمون إلى ثلاثة أفخاذ هم:
(أ) ذوي محمد.
(ب) ذوي سعد.
(جـ) ذوي حسين.
الأمير ابن بنش.
٢ - الجعافرة ومساكنهم هدبان بعالية نجد.
وبنقسمون إلى ستة أفخاذ هم:
стр. 4729
(أ) الغنايم.
(ب) الصواوين.
(جـ) الرقاعية.
(د) الزيمة.
(هـ) التنابيك.
(و) المناديل.
الأمير ابن فهم.
٣ - الشباشرة ومساكنهم الفعرة بحرَّة بني عبد الله.
وينقسمون إلى خمسة أفخاذ هم:
(أ) الفوالح.
(ب) الصوالح.
(جـ) المساليل.
(د) الفقهان.
(هـ) الشحومة.
الأمير النكري.
٤ - الضوافرة ومساكنهم الهبرة في أبْلى شمال المهد والفعرة بحرَّة بني عبد الله. وينقسمون إلى خمسة أفخاذ هم:
(أ) الفوالة.
(ب) ذوي سعيد.
(جـ) الثوامر.
(د) ذوي بنيه.
(هـ) ذوي جريد.
الأمير ابن فتين.
٥ - الحمايين ومساكنهم في حرَّة بني عبد الله.
وينقسمون إلى فخذين هما:
(أ) الهبانكة.
(ب) الطفاشين.
الأمير الحمياني.
٦ - اليَبْس ومساكنهم المحامة والمزرع وغيرها في عالية نجد.
وينقسمون إلى خمسة أفخاذ هم:
(أ) العنوز.
(ب) الضفادعة.
(جـ) ذوي عواض.
(د) ذوي جابر.
(هـ) ذوي صالح.
الأميران ابن ضاوي، وابن جبير على الضفادعة.
стр. 4730
٧ - الحنانيش ومساكنهم في حرَّة بني عبد الله.
وينقسمون إلى سبعة أفخاذ هم:
(أ) الوحادية.
(ب) القثاردة.
(جـ) الخريزات.
(د) الحرشان.
(هـ) ذوي حاتم.
(و) الجوامع.
(ز) الصلابية.
٨ - الربعان ومساكنهم في حرَّة بني عبد الله.
بنو عزيز ومن مواطنهم السويرقية وهباء والسرحية والأبطن في حرَّة بني عبد الله، وغضَّيرة وغَضيرة في عالية نجد ضواحي المهد.
وينقسمون إلى بطنين هما:
(أ) العريفات.
(ب) الشبيكات.
(أ) العريفان وينقسمون إلى ثلاثة عشر فخذا وهم:
١ - المنادهة وهم المشخص - العطية - الهندي.
٢ - الطلاحبة وهم ذوي شداد - ذوي حصين - ذوي محصن.
٣ - الخرصة وهم البركات - البندان - السيورة.
٤ - الصعران وهم ذوي داخل - ذوي حماد - الوصاوصة.
٥ - الرقبان وهم ذوي زائد - ذوي نويف (التحوت) (١).
٦ - الطرسة وهم ذوي مبطي - ذوي عيَّاد - ذوي مسعد - ذوي سعد.
٧ - الرغيات وهم ذوي مصري - ذوي فالح - التباريك.
٨ - الوصال وهم ذوي مثيب - ذوي صلال.
١٠ - الرهايفة وهم الزبن - السالم.
