على حلب والموصل وديار بكر هما من بني عدي بطن من تغلب بن وائل، وناصر الدولة ابن حمدان ذكره ابن كثير في تاريخه بالتاء المثناة والغين.
وقد نقل ابن عبد القادر في تاريخ الإحساء عن ابن خلدون هذا التصحيف باسم بني ثعلب (بالثاء المثلثة والعين المهملة) وهو غلط وقد ذكر أهل التاريخ أن مساكن بني عُقَيْل البحرين في كثير من قبائل العرب وأعظمهم عُقَيْل وسُلَيْم ثم غلبت عُقَيْل وتَغْلِب على سُلَيْم فأخرجوهم فسارت سُلَيْم إلى مصر والمغرب ثم اختلفت بنو عُقَيْل وبنو تَغْلِب بعد مدة فغلب بنو تَغْلِب وطردوا عُقَيْلا فساروا إلى العراق وملكوا الكوفة والبَلاد الفواتية وتغلبوا على الجزيرة وتلك النواحي، وكان من رؤسائهم المقلد وقريش وابنه مسلم المشهور وقائعهم في التاريخ حتى غلبهم عليها الملوك السلجوقية فتحولوا عنها إلى البحرين حيث كانوا أولا فوجدوا تَغْلبًا قد ضعف أمرهم فغلبوهم وصار لا أمر لهم. قال ابن سعيد: سألت أهل البحرين في سنة ٦٥١ هـ حين لقيتهم بالمدينة عن البحرين فقالوا الملْك فيها لبني عُقَيْل وتَغْلِب من جملة رعاياهم. انتهى. والمراد بالبحرين الأحساء والقطيف وأما المسمى الآن بالبحرين فقد كان يسمى في الزمان السابق جزيرة أوال والمراد ببني تَغْلب هم العيونيون الذين تغلَّب عليهم بنو عُقَيْل في القرن السابع الهجري وأخذوا منهم الأحساء والقطيف. وقد ذكر صاحب إسعاف الأعيان في أنساب أهل عُمان أن في عُمان قبيلتين من بني تغلب وهما آل حبس وآل المسيب وذكرهم في بني وائل. وقد بحثت مع الشيخ محمد بن ظافر الحقباني رئيس محكمة المجمعة وآل الحقباني من بني تَغْلِب أهل الأفلاج عما ذكره المؤلف أنهم من قبيلة قحطانية فقال: إن الذي نعرفه عن آبائنا عن أجدادهم وعن من له اهتمام بمعرفة الأنساب أن بني تغلب الذي في الأفلاج من عدنان قال وكثير من الناس يخلط بين قبيلة بني تغلب والدواسر والصحيح أن تغلبًا قبيلة مستقلة لها فروع وأفخاذ وهم ينتسبون إلى تغلب بن وائل قال شاعرهم:
حِنَّا بني تغلب ومن نسل وائل … من قديم وشبوب الحرب ما
قال: وأما علاقتهم بالدواسر فهي علاقة مصاهرة وذلك أن زايد الملطوم بعد مجيئه من اليمن تزوج ابنة العرعير من قبيلة بني تغلب فأنجبت ابنًا فأعطاه العرعير حماية ورعاية ثم نشأت قبيلة الدواسر بجانب قبيلة بني تغلب على هذا الأساس.
стр. 8822
هذا ما نعرفه عن الأوائل وبعض البقية الأحياء قال: وأما قول المؤلف أن بني تغلب الذين من عدنان ذهبوا عن نجد إلى العراق قبيل الإسلام ولم يبق منهم من له اسم يذكر فليست هذه اللفظة صحيحة على إطلاقها حيث إن بني تغلب استقروا بالأفلاج وبعضها معلم عليه باسمهم وبعض بني تغلب سكنوا بلدة كمدة قرب وادي الدواسر ومازالت هذه البلدة عامرة وبها أطلال قديمة وآثار تاريخية، والحقبان من بني تغلب يوجدون بكثرة في الأفلاج وفي كمدة المذكورة وفي الخرج والرياض والأحساء كما أن العمور يسكنون بلدة تمرة بين الوادي والسليِّل والإمارة فيهم قديمًا وحديثًا والمصارير والنتيفات أهل الهدار والكبرا في الأفلاج هذا الذي نعرفه. انتهى كلام الشيخ الحقباني. وقد نشر محمد بن سعد الشويعر من أهالي جلاجل مقالا نشر في مجلة العرب المؤرخة في محرم وصفر سنة ١٤٠١ هـ ذكر فيه عن تغلب أهل الأفلاج وأهل كمدة والمنتسبين إليهم من النازحين منهم أنهم من تغلب العدنانية، وآل الشويعر المذكورون من الحقبان من تغلب بن وائل. وقد كتب بعض بني بشر من عنزة في عصرنا بياتًا لقبائل عنزة ذكر فيه بني تغلب أهل الأفلاج وذكر أنهم من تغلب بن وائل قلت: قد ذكر بعض المؤلفين في أنساب بني وائل في عصرنا أن بني تغلب أهل الأفلاج من بني بشر وبنو بشر كما ذكرنا من تغلب.
وفي صفحة (٩٣٩) و (٩٤٠) في ترجمة الشيخ محمد بن مقرن الودعاني ذكر المؤلف أن الإمام سعود بن عبد العزيز ﵀ عينه قاضًا في بلاده المحمل وعاصمة تلك المقاطعة حريملا. . إلخ، وقد خالف المؤلف ذلك بما ذكره في الحاشية أن حريملا هي عاصمة الشعيب وأن المحمل عاصمته ثادق وهو الصحيح وقد ذكر مثل ذلك في صفحة (٧٩٧) في ترجمة الشيخ محمد بن ربيعة العوسجي ساكن ثادق فذكر أن ثادقًا هي عاصمة بلاد المحمل ولكنه وَهَم فذكر في الحاشية في الصفحة المذكورة أن ثادقًا هي عاصمة بلدان الشعيب ولعل ما ذكره في صفحة (٩٤٠) وفي حاشية (٧٩٧) سباقة قلم وأما قوله في موضعين من ترجمة المذكور بلدة القرنية بتقديم النون فصوابه القرينة بتقديم الياء على النون كما هو معروف ولعله غلط مطبعي.
стр. 8823
وفي ترجمة مبارك بن مساعد صفحة (٩٤٤) قال المؤلف: حدثني محمد نصيف ﵀ قلت: قد تقدم الكلام على مثل هذه اللفظة وأن هذا من الأمور الغيبية والذي ينبغي أن يدعى له بالمغفرة والرحمة.
وفي صفحة (٩٤٧) في ترجمة مربد بن أحمد ساكن حريملا ذكر المؤلف أنه سافر إلى صنعاء وأنه شوّه دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ﵀ مما جعل الشيخ محمد بن إسماعيل ينقض قصيدته الأولى بقصيدة على رويها قلت: قد ذكرت في التعليق على صفحة (٣٧) ما يدل على أنها مزورة على الشيخ محمد بن إسماعيل ﵀ فليراجع.
وفي صفحة (٩٢٥) في ترجمة مقبل بن عبد اللَّه الذكير ذكر المؤلف أنه كان يكثر المطالعة والقراءة لاسيما في كتب التاريخ والأنساب والعلوم السياسية حتى عد من المثقفين قبل أن يعرف الناس في نجد الثقافة. قلت: إن لفظة الثقافة كلمة عصرية مولدة والمراد بها المعرفة في العلوم الدينية والدنيوية وكلاهما بحمد اللَّه موجودان في نجد فلا داعي إذًا إلى ما ذكره المؤلف.
وفي صفحة (٩٥٩) في ترجمة ناصر بن سليمان بن سحيم ذكر المؤلف أن أحد أجداده كان بدويا من فخذ الحبلان فجاء لينزل بلدة حرمة على أبناء عمه آل مدلج قلت: إن الحبلان من بشر وبشر من بني تغلب بن وائل. وأما آل مدلج فهم من بني وهب وبنو وهب من بكر بن وائل وبين كل من القبيلتين وبين وائل الذي يجتمعون فيه دهر طويل جدّا قد انقطعت فيه قرابة العمومة بين المنتسبين إلى بكر بن وائل والمنتسبين إلى تغلب بن وائل إلا أن الجميع يشتركون في الانتساب إلى عنزة واشتراكهم في هذا الانتساب لا يلزم منه أن يكونوا أبناء عم. (انتهى).
٥ - ما ذكره عبد اللَّه بن عبد العزيز آل مفلح الجذالين اللامي عن فروع تغلب بن وائل المعدودة في عنزة في منطقة الأفلاج وهم بنو جميلة (الجميلات)، قال التالي:
الجميلات وهم من البجايدة من العمارات من عَنَزَة و (عَنَزَة) قبيلة عدنانية كبيرة فيها أمراء وأعيان وفرسان وشجعان وأدباء وشعراء أفذاذ.
стр. 8824
قيل نسبة إلى عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، وقيل غير ذلك (١).
بلاد عنزة:
قال ابن عبّار العَنَزي: (ومع مرور الزمن وتكاثر القبيلة توسعت في الأماكن حتى انتشرت عنزة من خيبر إلى عنطقة القصيم واليمامة وبلاد الأفلاج) (٢).
وقال: (والمؤكد أن ديار عنزة في عام ألف للهجرة تمتد من الحناكية إلى الهدّار. .).
وقال: (ويدل واقع عنزة في العصور الأخيرة أنها كانت منتشرة من خيبر إلى الأفلاج). قلت: والذي يظهر لي أن الجميلات وهم بطن كبير من عنزة كانوا يسكنون الأفلاج منذ القرن الثامن الهجري وخاصة الهدّار والبديع وما حولهما. وقد كان للجميلات في الهدّار والبديع وما جاورهما شأن وتأريخ في القرن التاسع والعاشر والحادي عشر الهجري إذ كان فيهم مشاهير لهم صولة وجولة (سيأتي ذكر بعضهم).
وفي الأفلاج حديثًا من الجميلات ثلاثة بطون هي:
١ - النتيفات.
٢ - الكبرا.
٣ - آل عرفج (٣)، أما آل عبود وآل عمران فهم من عزة وليسوا من جميلة.
وإليك بيان هذه القبائل بأفخاذها على التفصيل:
١ - النتيفات:
وهم فخذ كبير من جميلة من عنزة يسكنون الهدار وبعضهم يرجع نسبه إلى الرجل الشهير الشاعر (فيصل الجميلي) وهم خمسة أفخاذ:
стр. 8825
١ - الهبعان: ومنهم آل نمشان (وفيهم الإمارة).
٢ - آل عرفج "وليسوا آل عرفج أهل أسيلة".
٣ - آل مرشد.
٤ - آل فاضل.
٥ - آل سويلم.
٢ - الكُبَرَا:
وهم فخذ كبير من جميلة من عنزة كانوا في القرن العاشر والحادي عشر يسكنون البديع وما جاورها فنزحوا إلى جهات عديدة وتفرقوا ومنهم اليوم من يقيم في الخالدية والحضافة وغيرها. وأشهر أفخاذهم في الأفلاج آل محمد وآل طلة.
١ - آل محمد وهم: آل ذيب وآل حسن.
٢ - آل طلة وهم: آل المري، وآل زرقا، وآل مكمي، وآل مهدي، وآل سرحان.
ومن الكبرا آل صويلح، وفي الأفلاج منهم أسر قليلة.
٣ - آل عرفج:
وهم من جميلة من عنزة ويسكنون أسيلة وهم آل حماد، وآل هتلان.
٤ - آل عبود في الخرفة، وآل عمران في ليلى:
وهم من عنزة وليسوا من جميلة.
من مشاهير الجميلات:
١ - حمّاد الجميلي: عاش حمّاد الجميلي في القرن العاشر الهجري، كان رجلًا كريمًا شجاعًا محنكًا أميرًا في قبيلة الجميلات على البديع. ولما أثقلته الإتاوة التي كان يدفعنها للشريف حسن بن أبي نُمي بنى قصر سلمى بالبديع حماية لنفسه من هجوم شريف مكة ولما جاء الجيش عجز عن اقتحام القصر وقال الجند للشريف: "وجدنا سلمى أسفلها في الماء وأعلاها في السماء" وشاء اللَّه سبحانه أن
стр. 8826
يخرج الشريف بنفسه للقضاء على فتنة بالخرج فمر على البديع وتمكن من القضاء على جيش حماد فهزم حماد وجنده وأرغم على دفع الإتاوة وكان ذلك عام ٩٨٩ هـ (١) ولا نستطيع تحديد وفاة حماد إلا أنه لم يعش طويلا بعد هزيمة الشريف له.
٢ - فيصل الجميلي: هو شاعر شهير عاش في القرن الثاني عشر الهجري حيث سكن قصر أجداده في الهدار "قصر صبحا" وَعَمَره بالكرم والخصال الفاضلة ولا عجب فقد كان رجلا شجاعًا شاعرًا ذاع صيته في بوادي نجد كلها وبين قبائلها وقد رحل في آخر حياته إلى الكويت فسمي قصره بـ (طفية) بعد الهجران. وقد وفد على عبد اللَّه بن صباح بن جابر العتبي (٢) الجميلي الذي تولى إمارة العتوب في الكويت من عام ١١٧١ هـ إلى ١٢٢٩ هـ فكرمه وأحسن وفادته وأبقاه عنده إلى أن توفي بالكويت (٣)، وقد أرسل فيصل الجميلي إلى أقاربه في الهدّار قصيدة (نبطية) مشهورة يبكي فيها نفسه وحياته ويذكر أنه عاش في الهدّار خمسة وتسعين عامًا كلها مليئة بالذكريات الجميلة والحياة الرفيعة الكريمة، وإلى فيصل ينتسب بعض من النتيفات سكان الهدّار حاليًا.
٣ - جعيثن بن فردوس من آل عرفج من النتيفات: كان رجلَ شجاعةٍ وكرم، توفي عام ١٢٢٠ هـ.
٤ - هضيبان بن شافي آل مرشد النتيفات: رجل الجود والعطاء المعروف، سكن قصر صبحا في الهدّار، وكان يحب أهل الخير والصلاح، وتوفي عام ١٣٤٠ هـ.
٥ - راشد بن ظافي بن نمشان من الهبعان: تولى إمارة قبيلة النتيفات وكان مثلا للبذل والكرم، توفي عام ١٣٩٤ هـ.
٦ - معجب بن مفلح بن ذيب الكبرا الجميلي: كان قائدًا شجاعًا، شارك مع الملك عبد العزيز في بعض حروبه، وتوفي عام ١٤٠١ هـ.
стр. 8827
٧ - محمد بن علي آل عرفج الجميلي (من آل عرفج سكان أسيلة): اشتهر بالتقى والصلاح والكرم، توفي عام ١٣٠٥ هـ.
٦ - ما ذكره الأستاذ إبراهيم جار اللَّه بن دخنة الشريفي (١) فى الموسوعة الذهبية عن بكر وتغلب:
أولا: ما قاله عن بكر بن وائل:
وهم بنو بكر بن وائل بن قاسط بن أفصي بن دُعمي بن جَديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، قال ابن حزم الأندلسي: ولد وائل بن قاسط: "بكر"؛ ودِثار وهو "تغلب"؛ وعبد اللَّه وهو "عَنز"؛ والشُّخيص دخل فى بني تغلب؛ والحارث دخل في بني عائش بن مالك بن تيم اللَّه بن ثعلبة بن عُكابة بن صَعْب بن علي بن بكر بن وائل؛ وأمهم هي هند بنت مُر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر، وهي أخت تميم بن مر القبيلة المشهورة (٢).
بطون بكر بن وائل:
التيم وهم بنو تيم اللَّه بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر، منهم: الأشَمُّ، وهو عامر بن عبد اللَّه بن عائذ الذي خُلِّيت له سبْي بني الحارث ابن تيم اللَّه يوم أوراه (٣)، وولده أوس بن مِحْصَن بن محامر، ومنهم: (بنو زمان) وهم بنو زمان بن تيم اللَّه بن ثعلبة، وهم قصر جابر ويقع بين الرى وبحر قوين من ناحية دَسْتَبِي. ومنهم (العائشيون) وهم بنو عائش بن مالك بن تيم اللَّه بن ثعلبة بن عُكابة، و (بنو مالك) وهم بنو مالك بن تيم اللَّه بن ثعلبة، ومنهم صُعير ابن عامر بن كِلاب بن عامر بن مالك، من فرسان بكر، وأوس بن ثعلبة بن زُفر ابن عمرو بن أوس بن وديعة بن مالك بن تيم اللَّه، ولي خراسان وإليه ينسب قصر أوس بالبصرة. ومنهم (بنو هلال) وهو هلال بن تيم بن ثعلبة، منهم مجمع ابن هلال بن الحارث بن هلال بن تيم اللَّه الشاعر، ومنهم ظالم بن خالد بن مالك
стр. 8828
ابن هلال بن تيم اللَّه الشاعر، وبِشْر بن عَبَدة بن المبتهر بن الحارث بن مالك بن عميرة بن هلال بن تيم اللَّه الشاعر.
حنيفة: وهم بنو حنيفة بن لجيْم بن صَعب بن علي بن بكر بن وائل، وهم أهل اليمامة، منهم: (بنو ثعلبة) وهو ثعلبة بن الدُّؤل بن حنيفة بن لجيم، منهم: ثُمامة بن أثال بن النعمان بن مسيلمة بن عبيد بن الدُّؤل بن حنيفة، له صحبة، وعمه مطرف بن النعمان، كان سيدًا، وابن عمهم حُريث بن جابر بن مسلمة بن عُبيد، كان سيدًا، وخليد بن عبد اللَّه بن زهير بن مسلمة بن عُبيد، والي خُراسان. ومنهم (بنو ذُهْل) وهم بنو ذُهل بن الدُّؤل بن حنيفة بن لجيْم بن صعب؛ و (بنو عبد اللَّه) وهم بنو عبد اللَّه بن الدُّؤل بن حنيفة؛ و (بنو عَديْ) وهم بنو عدي بن حنيفة؛ منهم: الشاعر العبّاس بن الأحنف بن الأسود بن طلحة بن حدان بن كلدة بن جذيم بن شهاب بن سالم بن حيّة بن كليب بن عبد اللَّه بن عدي بن حنيفة. ومنهم (بنو مرة) وهم بنو مرة بن الدُّؤل بن حنيفة، منهم: هَوْذَة ابن علي بن ثُمامة بن عبد العُزَّى بن سُحيْم بن مُرَّة بن الدُّؤل الذي توجه إلى كِسرى ملك الفُرْس.
ذهل: وهم بنو ذُهْل بن ثعلبة بن عُكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، منهم، (بنو ذُهْل) بن ذُهل في بني ضبة بن أد بن طابخة، فيقولون ذهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة. ومنهم (بنو الخصاصية) منهم بشير بن الخصاصية الوافد على رسول اللَّه ﷺ ، نسبة إلى أمهم الخصاصية من الأزد. ومنهم: (بنو زيد مناة) وهو زيد مناة بن شيبان بن ذُهل، منهم دَغْفَل بن حنظلة بن يزيد بن عبدة بن عبد اللَّه بن ربيعة بن عمرو بن شيبان النسابة؛ ومنهم القعقاع بن شور بن عقال، كان أحسن وجهًا وأسخاهم كفًّا. و (بنو سدوس) وهو سدوس بن شيبان ابن ذُهْل ثعلبة بن عُكابة. و (بنو عامر) وهو عامر بن ذهل بن ثعلبة بن عُكابة؛ منهم صاحب لواء بكر بن وائل يوم الجَمَل: حَسَّان بن محدوج بن بشر بن حَوْط ابن سِعْنة بن ربيعة بن عبُّودة بن مالك الأعور وهو ثعلبة بن عامر بن ذُهل. ومنهم (البطاح) بن عامر، ومن ولده عوف، وعمرو، وثعلبة، وجذيمة. فمن جذيمة: سيار؛ ومن سيار حرملة، وعصام. ومن بني عمرو بن البطاح: كسر، وخيبري، وهم باليمامة.
стр. 8829
(شيبان) وهم ينو شعيبان بن ذُهل بن ثعلبة بن عُكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، منهم: (بنو تيم) وهم بنو تيم بن شيبان؛ و (بنو ثعلبة) وهم بنو ثعلمة بن شيبان بن ثعلبة؛ (بنو حذرة) بن ذهل بن شيبان بن ذُهل بن ثعلبة؛ و (بنو الحارث) بن ذهل بن شيبان. ومنهم (بنو ذُهْل) وهم بنو ذهل بن شيبان بن ثعلبة ابن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، وأغلبهم بنجران، منهم: (بنو أبي ربيعة) وهو بنو أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان، منهم: المُلَبِّد بن حرملة بن مَعْدَان ابن شيطان بن قيس بن حارثة بن عمرو ذي التاج بني أبى ربيعة بن ذهل بن شيبان؛ ومنهم (بنو عبد غَنم) بن ذُهْل بن شيبان؛ و (بنو عوف) بن ذهل بن شيبان؛ و (بنو محلم) بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة، منهم مَعد يكرب بن سلامة بن ثعلبة بن أبي عمرو بن عوف بن مُحلم، الذي لم يأته أسير إلا فكه؛ ومنهم (بنو مُرَّة) وهم بنو مُرَّة بن ذُهل بن شيبان بن ثعلبةْ، منهم الفارس المشهور جساس بن مرة، ومنهم القائد المشهور المثنى بن حارثة بن سَلَمة بن ضَمْضَم بن سعد بن مرة ابن ذُهْل، أول من حارب الفرس أيام أبي بكر الصديق ﵁، وهو قاتل القائد الفارسي مهران؛ ومنهم: (بنو همَّام) وهم بنو همام بن مرة بن ذهل؛ ومنهم: (بنو الشَّقيقة) وهم بنو سيَّار وسمير وعبد اللَّه وعمرو بنو الأسعد بن همام، نسبوا إلى أمهم، وهي الشقيقة بنت عبّاد بن عمرو بن ذُهْل بن شيبان. ومنهم: (الرَّقاشيون) وهم ملك وزيد مناة ابنا شيبان بن ذهل؛ وقد لقبوا بذلك نسبة إلى أُمهم رقاش بن ضبيعة بن قيس. و (بنو سدوس) وهم بنو سدوس بن شيبان، ومنهم: الفقيه قتادة بن عزيز بن كريم بن عمرو بن ربيعة بن الحارث بن سدوس، ومنهم بشير بن الخصاصية واسمه زاحم بن معبد، فسماه رسول اللَّه ﷺ بشيرا؛ ومنهم مُطير بن القعقاع بن شور من الحكام، ومنهم دَغْفل النسابة، ومو دغفل بن حنظلة بن يزيد بن عبدة بن عبد اللَّه بن ربيعة بن عمرو بن شيبان ومنهم الفقيه الجليل أبو عبد اللَّه أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن إدريس عبد اللَّه بن حيان بن عبد اللَّه بن أنس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذُهل بن ثعلبة، وابناه: عبد اللَّه قاضي حِمص، وصالح قاضي الثغر؛ وابن ابنه: زُهير بن صالح المحدث، وابن أخيه: محمد بن أحمد بن صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل المحدث.
стр. 8830
عِجْل: وهم بنو عجل بن لجيم بن صعب بن على بن بكر بن وائل، منهم عُيبة، وعتاب، ومنهم الفقيه الحكم بن عُتيبة بن عَبْدِل وهو النهاس بن حنظلة بن ثامر بن الحاوث بن سيّار بن حاطبة، ومنهم (بنو بُجير) بن عائذ بن شُرَيْط بن عمرو بن مالك بن ربيعة بن عجل؛ منهم (بنو حمصان) وهم ذرية كعب بن الأسعد بن جذيمة بن سعد بن عِجل؛ ومنهم (بنو ربيعة) بن عجل، منهم صاحب قلعة النسير فى ناحية بنهاوند، وهو النسير بن ديم بن ثور بن عريجة بن محلم ابن هلال بن ربيعة بن ضبيعة بن عجل. ومنهم (بنو عبد الأسود) وهم بنو عبد الأسود بن حنظلة بن سيّار بن حيى بن حاطبة بن الأسعد بن جذيمة؛ ومنهم: (بنو كعب) بن عجل؛ ومنهم (بنو الوصّاف) وهم ذرية الحرث بن مالك بن عامر بن كعب بن سعد ضبيعة بن عجل، منهم عبيد اللَّه بن الوليد بن عبد الرحمن بن قيس بن سلمة بن مالك الوصافي الفقيه، إنما سُمي الوصَّاف في يوم أوارة.
قيس: وهم بنو قيس بن ثعلبة بن عُكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، ومنهم:
بنو سعد: منهم الأعشى، واسمه ميمون بن قيس بن جندل بن شراحيل بن عوف بن سعد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة.
بنو مالك: منهم المُرقّش الأكبر، واسمه عمرو بن سعد بن مالك بن ضبيعة ابن قيس بن ثعلبة، والمرقش الأصغر، وهو ابن أخيه، واسمه ربيعة بن قيس بن سعد بن مالك، ومنهم: طرفة الشاعر: وهو طرفة بن العبد بن سُفيان بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة، ومنهم الشاعر عمرو بن قميئة بن سعد بن ضبيعة، ومنهم: (بنو مطروح) وهؤلاء في قرطبة بالأندلس، وقد ورد أن العقب فيهم عن بني محمد بن خلف بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن يوسف بن مطروح بن أبي السيراء عبد العزيز بن عبد اللَّه بن مهران بن عدي بن وائلة بن زيد ابن ربيعة بن سعد بن مالك بن تيم بن قيس بن ثعلبة بن عكابة.
يشكر: وهم بنو يشكر بن بكر بن وائل بن قاسط، منهم: الشاعر الحارث ابن حلزة وابنه شهاب بن مذعور بن الحارث بن حلّزة والذي كان عالمًا بالنسب، ومنهم عصية العوفي المحدث، وهو من بني عوف بن سعد، فخذ عن بني عمرو
стр. 8831
ابن عباد بن يشكر بن بكر بن وائل، ومنهم عامر بن جُشم بن حبيب بن كعب بن يشكر ويقال له أبو المجاسد، وهو أول من أعطى الذكر حظين والأنثى حظًا.
ومن بني بكر بن وائل:
مانع بن ربيعة: قال الشيخ حمد الجاسر: ذكر مؤرخو نجد أن مانع بن ربيعة، جد الأسرة السعودية الكريمة من (المَرَدة)، وأن هناك صلة بينه وبين الدروع الذين كانوا يسكنون وادي حنيفة في القرن التاسع الهجري تقريبًا، كما أنهم يذكرون أن من سكان هذا الوادي (الموالفة)، وأضاف أن أكثر المؤرخين يرجعون المردة، والدروع، والموالفة، وآل يزيد إلى أصل واحد، وهو حنيفة القبيلة الربيعية التي كانت تسكن الوادي منذ القدم. أما انتساب الأسرة السعودية الكريمة إلى عنزة، فإن عَنَزة، وقد اختلطت قبائل بكر بن وائل ومنهم حنيفة مع عَنَزة وجميعهم من أصل واحد (١)؛ وأضاف حمد الجاسر، نقلا عن حمد الحقيل: إن المردة، جدهم مُريْد بن مالك الوايلي، وبه سُمي المردة، الذين هم فرع من بني بكر بن وائل المتمثل اليوم في (ولد علي) في عنزة، وما يتفرع منه (٢).
كما ورد عن رئيس محكمة الخرج سابقًا، حمد بن إبراهيم بن عبد اللَّه الحقيل العنزي الواثلي، التالي:
عنزة من أي القبائل العربية، وفيها ملوك وأمراء وأعيان وفرسان وشجعان وقضاة وأدباء وشعراء، وفي الأنساب للسمعاني: عنزة حي من ربيعة، وهو عنز ابن وائل أخو بكر بن وائل وتغلب بن وائل. فمن عنز بن وائل: رفيدة بن عنز، وأراشة بن عنز، وبطون هؤلاء اليوم في عسير، وعبد القيس وبني حنيفة، دخلوا تحت اسم عنزة الأكبر [وهو عنزة بن أسد بن ربيعة].
وأضاف الحقيل: واسم عنزة اليوم يشمل بكرًا، وتغلبًا، وبني شيبان، وبني حنيفة، فقبيلة تغلب هم بشر في عنزة وهم ضنا عبيد والعمارات، وأما بنو شيبان وفيهم بنو حنيفة، فهم (وهب) (٣)، وهم من ضنا مسلم من، قبيلة عنزة، ويضم
стр. 8832
ولد علي والمنابهة والشراعبة، منهم (آل سعود) ملوك الجزيرة العربية من المقرن من المودة من المصاليخ من المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم. ومن بني حنيفة أيضًا: (الزرعة) في الرياض والأحساء، وكان لهم إمارة في بلدة مقرن عام ١٠٩٩ هـ، وكان أميرها يحيا بن سلامة أبا زرعة.
وقال ومن أشهر بكر بن وائل بنو حنيفة، ومن بني حنيفة.
آل جفال في الرياض، من بني حنيفة.
الحماد في الرياض، من بني حنيفة.
الحمود في ضرما، من بني حنيفة.
الحويدان في الدرعية ثم الأحساء، وهم آل إبراهيم، من بني حنيفة.
الدخيل في الرياض، من بني حنيفة.
الدخيّل في جلاجل ثم القوارة، من بني حنيفة.
الدويسري في الرياض، من بني حنيفة.
الذهيبي في الرياض، من بني حنيفة.
الرعوجي في الرياض، من بني حنيفة.
السرحان في منفوحة وفي الرياض، من بني حنيفة.
آل شاشات في الرياض، من بني حنيفة.
الشَّماسا في الرياض، واحدهم شميسي، من بني حنيفة.
العساكر في الرياض، من بني حنيفة.
العطية في البكيرية، من بني حنيفة.
العقيل بني الدرعية، من بني حنيفة.
العملا في الرياض، وهم آل عميل، من بني حنيفة.
الفياض في الرياض، من بني حنيفة.
آل مُدهش في منفوحة، وفي الرياض، وهم آل عثمان، من بني حنيفة.
стр. 8833
المقرن في الباطن، من بني حنيفة.
الموالفة من بني حنيفة.
اليزيد: من بني حنيفة. قال الجاسر: وهم أقدم من عرف في العصور الأخيرة من بقايا سكان وادي حنيفة القدماء، واشتهر لدى الناس أنهم من بني حنيقة. قال صاحب معجم البلدان، قال ابن أبي حَفْصَة: غائط بني يزيد: نخل وروض باليمامة. قال الجاسر: وقد يكونون هم أصحاب هذا الموضع، إذ إن ابن أبي حفصه، محمد بن إدريس، من أهل اليمامة الخيرين بها، وله مؤلف عنها، وهو من أهل القرن الثالث الهجري. ومما عرف من أخبارهم الأخيرة ما أورده ابن بشر في أثناء كلامه عن ربيعة بن مانع المريدي، وأنه لما قدم على ابن عمه ابن درع صاحب الدرعية، في منتصف القرن التاسع الهجري، أعطاه ابن درع أرض المليبيد وغَصيبة، بمنطقة الدرعية. قال ابن بشر: فاستقر فيهما، وكان ما فوق المليبيد وغصيبة لآل يزيد (آل دغيثر)، فاستوطن مانع وبنوه وأصحابه إلى غصيبة؛ وما فوق ذلك من سمحة، وجميع الوصيل إلى بلد الجبيلة لآل يزيد؛ ومن الجبيلة إلى الأبكين إلى موضع حريملاء لحسن بن طوق جد آل معمر. وقال: أن ربيعة بن مانع حارب آل يزيد، وكذا ابنه موسى بن ربيعة، الذي جرحه آل يزيد، وضيقوا عليه، ولكنه جمع جموعًا من المردة وجميع من عنده من الموالفة، وصبح آل يزيد في النعمية والوصل.
ومن آل يزيد: والشيخ زامل بن سلطان بن زامل الخطيب اليزيدي، من أهل القرن العاشر الهجري؛ والشاعر جعيثن اليزيدي، من أهل القرن العاشر الهجري، والشيخ زامل بن موسى بن جدوع بن سلطان بن زامل الخطيب اليزيدي، من علماء القرن الحادي عشر.
ومن آل يزيد:
الجعيثن في سدير، من آل يزيد.
الحمود في الرياض، من آل يزيد.
آل دغيثر في الرياض وضرما والدرعية وحريملاء وعنيزة، من آل يزيد.
стр. 8834
آل زرعة في الرياض والأحساء، من آل يزيد؛ منهم يحيا بن سلامة أبا روعة الذي تولى رئاسة بلد الرياض عام ١٠٩٩ هـ.
آل سُحيم في منفوحة، والرياض، وهم غير آل سحيم من الحبلان.
آل مُديرس في الرياض والأحساء والكويت والزبير، من آل يزيد، وهم الذين استولوا على مرن (الرياض)، وتولوا الرئاسة فيه عام ١٠٣٦ هـ.
ومن بكر بن وائل:
الجلاليل: من بني قيس بن ثعلبة بن عُكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، منهم الشاعر المعروف طرفة بن العبد بن سفيان بن سعد بن مالك بن ضبيعة ابن قيس بن ثعلبة، ومنهم الأعشى، وهو ميمون بن قيس بن شراحيل من جندل ابن عوف بن ثعلبة بن قيس بن ثعلبة. قال الشيخ حمد الجاسر: الجلاليل، في منفوحة، أصلهم من بني قيس بن ثعلبة، من بكر بن وائل وهم الآن معدودون في العفسة من مطير. وقال: العفسة، ومنهم الجلاليل أهل منفوحة - بالحلف من واصل من مطير، أما بالنسب فمن وائل (١).
ومن الجلاليل (٢):
آل شعلان في الرياض، من الجلاليل، ومنهم:
الدواس ومنهم: دهام بن دواس بن عبد اللَّه بن شعلان، من أهل القرن الثاني عشر الهجري، وكانت له سابق رئاسة في الرياض. ومن الشعلان: الزامل، العثمان، المفرج. ومن العثمان من آل شعلان: المدهش. قال الشيخ حمد الجاسر: آل عثمان في منفوحة من آل زامل من الجلاليل؛ وآل عثمان في الرياض من آل مدهش من بني حنيفة من بني وائل (٣).
العفسة وأدهم العفاسي، في مطير، ومنهم:
النفيسة في الرياض، وأحدهم نفيسي.
стр. 8835
ومن بكر بن وائل:
الجناح في المشخاب، من بكر بن وائل.
الربيعة في ذي قار، والعمارة، من بكر بن وائل.
آل زامل في الرياض، من بني قيس بن ثعلبة بن عُكابة بن صعب بن علي ابن بكر بن وائل.
كنانة في العمارة، من بكر بن وائل، وهم غير كنانة قريش.
بنو بكر: وهم في رجال ألمع في عسير تهامة، من بني بكر بن وائل، من العدنانية، وينقسمون إلى بنو زيد، وآل صُلب؛ وهم من ذرية همام بن مرة بن ذَهْل. قال ابن حزم الأندلسي: ولد همام بن مرة بن ذهل: الأسعد، ومُرَّة، والحارث، وعوف، وعمرو؛ منهم بنو الشقيقة، ومنهم الصُّلب، وهو عمرو بن قيس بن شراحيل بن مُرَّة بن همام بن مرة بن ذهل (١). [راجع رجال ألمع].
بنو زيد: في رجال ألمع، قيل من ذرية زيد بن عمرو بن غنم بن تغلب أخو بكر بن وائل قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار. وقال النويري زيد من بني شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عُكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، من العدنانية (٢). [راجع رجال ألمع].
بنو قيس: وهم ذرية قيس بن مسعود بن خالد بن عبد اللَّه الملقب بذي الجدين بن عمرو بن الحارث بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عُكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل؛ منهم: السليل بن مسعود بن قيس بن مسعود الشيباني الوائلي، وأخوه بسطام بن قيس بن مسعود بن قيس، ومنهم آل عبد المتعال في الحاضرة [راجع رجال ألمع] يقول الأعشى (٣):
أقَيْسُ بن مَسْعُودِ بن قَيْس بن خَالِدٍ … وأَنتَ امْرؤٌ تَرْجُو شَبابَكَ وَائِلُ
стр. 8836
وهؤلاء هم الدروع، والذين نسبت إليهم الدرعيَّة، وهم من بني حنيفة بن لجيْم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل.
ومن الدروع (١):
آل إسماعيل في الرياض، من الدروع.
آل درع في الرياض والقصيم والزبير وحماه، من الدروع.
آل ريّس: في الرياض، من الدروع.
آل زيد أهل المصانع في الرياض، من الدروع.
الشواعر في حائل وضرما والرياض، من الدروع.
الشيشات في الرياض، من الدروع.
آل عبد الوهاب في الرياض، وهم النمور، واحدهم نمر، من الدروع.
المبدل في الرياض وضرما والمزاحمية، من الدروع.
آل مهنا في الرياض، من الدروع.
وهؤلاء المردة من ذرية إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع المريدي من بني حنيفة (٢) منهم آل مرخان وهم بنو مرخان إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع المريدي، ومنهم: آل مقرن آل ربيعة.
آل مقرن من ذرية مقرن بن مرخان بن إبراهيم، وهم: محمد، وعياف، وعبد اللَّه، ومرخان. ومن محمد بن مقرن: سعود، ومقرن. ومن سعود الأول ابن محمد بن مقرن: آل محمد وهو الإمام محمد بن سعود الأول، وآل ثنيان وهو ثنيان بن سعود الأول، وآل فرحان وهو فرحان بن سعود الأول؛ وآل مشاري وهو مشاري بن سعود.
стр. 8837
ومن آل مقرن بن مرخان بن إبراهيم:
آل محمد وهم ذرية محمد بن سعود بن محمد بن مقرن، وهم: الإمام عبد العزيز، والإمام عبد اللَّه، وسعود، وفيصل. ومن الإمام عبد اللَّه بن محمد بن سعود الأول: الإمام تركي، ومنه: آل فيصل وهو فيصل بن تركي، وآل جلوي وهو جلوي بن تركي، وآل عبد اللَّه وهو عبد اللَّه بن تركي.
آل ثنيان في الرياض، وهم ذرية ثنيان بن إبراهيم بن ثنيان بن سعود بن محمد بن مقرن، منهم الأمير عبد اللَّه بن ثنيان بن إبراهيم بن ثنيان أمير نجد المتوفى عام ١٢٥٩ هـ، وابنه عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن ثنيان الملقب بالباشا والمتوفي في الآستانة عام ١٨٨٠ م، ومن ذرية عبد اللَّه بن عبد اللَّه: أحمد، إبراهيم، سعود، ولا عقب لهم؛ ومن عبد اللَّه بن ثنيان: ثنيان وفيه العقب، ومحمد ولا عقب له. ومن ولد ثنيان بن عبد اللَّه بن ثنيان بن إبراهيم: إبراهيم من مواليد ١٨٧٦ م، وسعود، ومحمد من مواليد ١٨٧٩ م. ومن ذرية سعود بن ثنيان: عبد اللَّه، ومنه: سعود بن عبد اللَّه من مواليد ١٨٩٧ م، وإبراهيم من مواليد ١٩٠١ م، وفهد من مواليد ١٩٠٦ م؛ ومن محمد بن ثنيان بن عبد اللَّه: إبراهيم من مواليد ١٨٩٩ م؛ ومن ثنيان بن عبد اللَّه بن ثنيان: عبد اللَّه ولا عقب له.
آل عياف في الرياض، وهم ذرية عياف بن مقرن، منهم الشيخ محمد بن عبد العزيز بن عياف بن محمد بن عياف بن مقرن المتوفى عام ١٣٨٩ هـ.
آل ناصر وهم ذرية عبد اللَّه بن مقرن.
آل مرخان وهم ذرية مرخان بن مقرن بن مرخان.
ومن آل ربيعة بن مرخان بن إبراهيم:
آل وطبان: وهم بنو وطبان بن ربيعة بن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع المريدي، ولوطبان هذا من الولد: إبراهيم، محمد، ثاقب، زيد، عبد اللَّه، منهم الشيخ محمد بن إبراهيم بن محمد بن عريكان، والشاعر عبد اللَّه ابن ربيعة، ومنهم:
آل إدريس الزبير، وهم بنو إدريس بن وطبان بن ربيعة.
стр. 8838
آل ثاقب في حريملاء والزبير، من ذرية ثاقب بن وطبان، ومنهم:
البراهيم من ذرية إبراهيم بن ثاقب، ومن ولده ثاقب بن إبراهيم بن ثاقب، وكانت لإبراهيم جولات وصولات مع آل الزهير في الزبير وآل زهير من مزينة العدنانية، تولى إبراهيم بن ثاقب إمارة الزبير بمساندة من الشيخ حمود الثامر السعدون في عام ١٢١٣ هـ/ ١٧٩٩ م، واستمرت إمارته إلى أن قتل عام ١٢٣٧ هـ، ١٨٢٢ م، حيث أتفق أهل الزبير على تولية ابنه محمد بن إبراهيم الثاقب شيخًا على الزبير، وكان ﵀ عاقلا حازمًا ومن دهاة الرجال في الزبير، لكن الأمر انتهى بالنزاع مع آل الزهير بسبب اتهامه لهم بقتل والده. ترك حمد الثاقب الزبير والتجأ إلى حمود الثامر السعدون. وبعد فترة من الزمن استطاع حمود السعدون أن يقبض على الشيخ يوسف الزهير في أحد المآدب التي أقامها له ويزجه في السجن حتى وفاته، وأعيدت مشيخة الزبير إلى محمد بن إبراهيم الثاقب وكان ذلك في محام ١٢٣٨ هـ. وفي عام ١٢٤١ هـ/ ١٨٢٦ م، قام علي بن يوسف بن يحيى الزهير بمطالبة محمد الثاقب بدم أبيه واستثار الهمم حتى استطاع أن يخرجه من الزبير، حيث التجأ محمد الثاقب إلى شيخ الكويت جابر الصباح، ومن ثم صاهر آل صباح، حيث تزوج ابنته الشيخ صباح الجابر الصباح.
ومن آل وطبان:
آل خيال في المجمعة، من آل وطبان.
آل ربيعة في الزلفي والكويت والزبير، من آل وطبان.
آل رومي في الزلفي والكويت، من آل وطبان.
آل عبد اللَّه من آل وطبان.
آل عريكان في الخبرا وبطين وضرما، من آل وطبان، ومنهم:
آل زيد، العبد المحسن، العقيلي، النجراني.
آل محمد من آل وطبان.
آل مرخان من آل وطبان.
آل موسى من آل وطبان.
آل نوح في حرمة والمجمعة والرياض، من آل وطبان.
стр. 8839
آل طبان في جريملاء والزبير، وهم ذرية وطبان بن ربيعة.
ومن المردة:
السيف من ذرية سيف بن إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع المريدي، من الدروع، ومنهم:
آل يحيا في أبي الكباش سابقًا، ومن آل يحيا: آل تركي في القويع بحوطة بني تميم، والرياض، وقطر. قال الشيخ عبد اللَّه بن محمد بن سعود آل تركي: انتقل جدنا عبد اللَّه بن محمد بن عبد اللَّه بن محمد بن يحيا بن سيف بن إبراهيم ابن موسى بن ربيعة بن مانع المريدي عندما هدمت الدرعية عام ١٢٣٣ هـ، من أبى الكباش إلى الأفلاج وتزوج من الفرجان من الدواسر، من ذريته: تركي جد آل تركي، ومنه ولده: سعد، ومن سعد آل تركي في الرياض، سعود، وعبد اللَّه، وذريتهم في حوطة بني تميم، معجب وذريته في قطر، منهم تركي بن معجب، محمد وذريته في قطر ومنهم فهد بن عبد اللَّه بن محمد، فهد ولا عقب له.
العبد الرحمن في ضرما والزبير، من ذرية عبد الرحمن بن إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع المريدي، من الدروع، منهم أمراء حرمة والتويم والزبير سابقًا، وفيهم إمارة ضرما، ومن مشاهيرهم: ابن مدلج، ابن عون، ابن زامل، ابن مفيز، ابن لعبون، ابن ماضي، الفارس أحمد الوائلي راعي الضبوح.
ومن العبد الرحمن الشيوخ:
آل عبد العزيز الشيوخ في ضرما، الإبراهيم آل محمد. ومن الإبراهيم من العبد الرحمن: المديل وبالجمع المدايلة، وهم آل حمد في ضرما؛ آل سليمات. ومن آل محمد: آل محمد في جلاجل.
العبد اللَّه من المردة، من ذرية عبد اللَّه بن إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع المريدي؛ ومنهم:
الحسين في الرياض والأحساء، العيسى في أبي الكباش الوطيب في الزبير.
стр. 8840
آل سعود:
وهم بنو الإمام محمد بن سعود الأول ابن محمد بن مقرن بن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع المريدي. ومنه العائلة المالكة في المملكة العربية السعودية.
ومن ذرية سعود الأول ابن محمد بن مقرن بن مرخان بن إبراهيم بن موسى ابن ربيعة: الإمام محمد، وثنيان، وفرحان، ومشاري. ومن ذرية ثنيان بن سعود الأول: آل ثنيان. ومن ذرية فرحان بن سعود: آل فرحان. ومن ذرية مشاري بن سعود: آل مشاري.
فمن ولد ثنيان بن سعود الأول بن محمد بن مقرن: ناصر وإبراهيم وعبد اللَّه ومحمد لا عقب لهما. فمن ذرية ناصر بن ثنيان: فيصل ومنه: ناصر من مواليد عام ١٨٢٦ م. ومن ناصر بن فيصل: حضليل الذي قتل في عام ١٩٠٦ م، فيصل الذي قتل عام ١٨٨٩ م وفهد لا عقب له؛ ومن ذرية حصليل بن ناصر بن فيصل: فهد من مواليد عام ١٩٠٠ م، ومن ذرية إبراهيم بن ثنيان: ثنيان ومنه: عبد اللَّه وكان أميرًا على نجد الجنوبي من عام ١٨٤٢ م، إلى عام ١٨٤٣ م. ومن ذرية عبد اللَّه بن ثنيان بن إبراهيم بن ثنيان: عبد اللَّه الذي عاش في البصرة من عام ١٨٧٦ م، حتى عام ١٨٧٩ م، ثم ارتحل للآستانة ومات هناك عام ١٨٨٠ م، ثنيان، ومحمد لا عقب له. ومن ذرية عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن ثنيان بن إبراهيم: أحمد وإبراهيم وسعود ولا عقب لهم، وبهم انقطعت ذرية عبد اللَّه بن عبد اللَّه ابن ثنيان. ومن ذرية ثنيان بن عبد اللَّه بن ثنيان بن إبراهيم بن ثنيان: إبراهيم من مواليد عام ١٨٧٦ م، وسعود ومحمد من مواليد عام ١٨٧٩ م، وعبد اللَّه لا عقب له. ومن ذرية سعود بن ثنيان بن عبد اللَّه: عبد اللَّه الذي قُتل في المجمعة عام ١٩٠١ م، ومن ذريته: سعود من مواليد عام ١٨٩٧ م، وفهد من مواليد عام ١٩٠٦ م، وإبراهيم من مواليد عام ١٩٠٦ م، وإبراهيم من مواليد ١٩٠١ م. ومن ذرية محمد بن ثنيان بن عبد اللَّه بن ثنيان بن إبراهيم: إبراهيم من مواليد عام ١٨٩٩ م.
ومن ذرية فرحان بن سعود الأول بن محمد: إبراهيم ومنه: سعود. ومن سعود بن إبراهيم بن فرحان: تركي من مواليد عام ١٨٢٠ م، إبراهيم لا عقب له،
стр. 8841
ناصر من مواليد عام ١٨٦٠ م. ومن ذرية تركي بن سعود بن إبراهيم بن فرحان: فيصل من مواليد ١٨٨٤ م، محمد وعبد اللَّه ولا عقب لهما. ومن ذرية فيصل بن تركي بن سعود: محمد من مواليد عام ١٩٠٢ م. ومن ذرية ناصر بن سعود بن إبراهيم بن فرحان: سعود من مواليد عام ١٨٨٨ م، وعبد اللَّه من مواليد عام ١٨٩٤ م، محمد من مواليد عام ١٨٩٦ م.
ومن ذرية مشاري بن سعود بن محمد بن مقرن: حسن بن إبراهيم. ومن حسن ابن مشاري: مشاري ومنه: عبد الرحمن. ومن عبد الرحمن بن مشاري بن حسن: مشاري. ومن مشاري بن عبد الرحمن بن مشاري بن حسن: محمد بن حسن. ومن محمد بن مشاري بن عبد الرحمن: مقرن. ومن مقرن محمد بن مشاري بن عبد الرحمن: محمد من مواليد عام ١٨٨٧ م. ومن حسن بن مشاري ابن عبد الرحمن بن مشاري: محمد، ومشاري ولا عقب لهما. ومن ذرية إبراهيم ابن مشاري بن سعود: عبد المحسن ومنه: إبراهيم. ومن إبراهيم بن عبد المحسن ابن إبراهيم: محمد المتوفي عام ١٨٧٥ م، عبد المحسن من مواليد عام ١٨٧٦ م، فهد المتوفي في أحد المعارك عام ١٩٠٤ م.
ومن ذرية الإمام محمد بن سعود الأول ابن محمد بن مقرن: الإمام عبد العزيز وهو من مواليد عام ١٧٢١ م، وكان قائد الجيوش الوهابية في عهد أبيه، وقد تزوج ﵀ من ابنة الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي، وأصبح أميرًا عام ١٧٦٥ م، توفي في الدرعية عام ١٨٠٣ م، والإمام عبد اللَّه بن محمد بن سعود وهو جد الأسرة الحاكمة اليوم، والذي قام بين عامي ١٨٢٣، ١٨٢٤ م، بطرد الجيوش المصرية ومن ثم استلامه مقاليد الإمارة حتى عام ١٨٣٤ م، وإبراهيم.
ومن ذرية إبراهيم ابن الإمام محمد بن سعود الأول: عبد المحسن ومحمد. ومن عبد المحسن بن إبراهيم: فهد بن عبد المحسن الذي ولد بعد وفاة أبيه. ومن فهد بن عبد المحسن: إبراهيم من مواليد ١٩٠١ م. ومن عبد المحسن بن عبد المحسن بن إبراهيم: إبراهيم، عبد اللَّه، محمد، فهد.
стр. 8842
ومن ذرية الإمام عبد العزيز ابن الإمام محمد بن سعود الأول: سعود الكبير من مواليد عام ١٧٦٤ م، وأمه ابنة الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي، والذي أصبح أميرًا عام ١٨٠٣ م، واستمر حتى وفاته في الدرعية عام ١٨١٤ م، وعبد الرحمن وهو شقيق سعود الكبير، وعبد اللَّه شقيقه الثالث المتوفى عام ١٨١٤ م، وعمر وهذلول. ومن ذرية سعود الكبير ابن الإمام عبد العزيز ابن الإمام محمد: عبد اللَّه الذي تولى ولاية العهد عام ١٨٠٥ م، ثم أميرًا عام ١٨١٤ م، وفي عام ١٨١٨ م نقل إلى القسطنطينية وقتل هناك على يد الأتراك، ومشاري الذي استطاع الإفلات من المعتقل المصري عام ١٨١٨ م، أو ١٨١٩ م، ولا عقب له، وخالد الذي اعتقل من قبل المصريين عام ١٨١٨ م، ثم أطلق سراحه عام ١٨٣٧ م، ولا عقب له، وناصر، وفيصل الذي استشهد في الدفاع عن الدرعية عام ٩٨٨١ م، ولا عقب له، وتركي وهو أحد القادة المشهورين، وعبد الرحمن لا عقب له، وعمرو وإبراهيم وفهيد وغيرهم. ومن ذرية عبد اللَّه بن سعود الكبير: سعد، ناصر، محمد.
ومن ذرية الإمام عبد اللَّه ابن الإمام محمد بن سعود الأول: الإمام تركي وهو جد العائلة المالكة اليوم، ومحمد. ومن محمد ابن الإمام عبد اللَّه: مشاري ومنه: حسن. ومن حسن بن مشاري: محمد.
ومن أبناء الإمام تركي بن عبد اللَّه: فيصل وهو من مواليد ١٧٩٤ م، وكان له دور كبير في سيطرة الوهابيين على الأحساء عام ١٨٣٠ م. أصبح الإمام فيصل أميرًا عام ١٨٣٤ م، وفي عام ١٨٣٨ م نقل إلى مصر، ومن ثم استطاع العودة واسترجاع الحكم عام ١٨٤٣ م، واستمر في حكمه حتى وفاته ﵀ عام ١٨٦٥ م، وعبد اللَّه المتوفى عام ١٨٨٠ م، وجلوي المتوفى عام ١٨٥٣ م. ومن عبد اللَّه ابن الإمام تركي ابن الإمام عبد اللَّه: محمد، تركي، عبد الرحمن، وعبد العزيز وهو من مواليد ١٨٨٦ م. ومن عبد العزيز بن عبد اللَّه بن تركي: تركي من مواليد ١٨٩٢ م، وفهد من مواليد ١٨٩٩ م، وإبراهيم من مواليد عام ١٩٠٣ م. ومن ذرية جلوي ابن الإمام تركي: سعود المتوفى ١٨٩٠ م، ومحمد لا عقب له، وعبد المحسن المتوفى في ١٨٩٢ م، ومساعد المتوفى عام ١٨٩٢ م، وعبد العزيز من مواليد عام ١٨٦٦ م، وفهد المتوفى عام ١٩٠٣ م ولا عقب له، وعبد اللَّه من مواليد عام ١٨٨٨ م، وسعد المتوفي عام ١٨٩٢ م ولا عقب له؛
стр. 8843
ومنصور المتوفى عام ١٨٩٥ م ولا عقب له. ومن سعود بن جلوي: مشاري من مواليد عام ١٨٩١؛ ومن عبد المحسن بن جلوي: جلوي المتوفى عام ١٩٠٣ م، وعبد اللَّه من مواليد عام ١٨٨٥ م، وفهد المتوفى صغيرًا. ومن ذرية مساعد بن جلوي: عبد العزيز من مواليد عام ١٨٨٨ م، وعبد اللَّه من مواليد عام ١٨٩٠ م، وأحمد من مواليد عام ١٨٩٢ م. ومن ذرية عبد العزيز بن جلوي: سعود وهو من مواليد عام ١٨٩٠ م، ومن ذرية عبد اللَّه بن جلوي: محمد من مواليد ١٨٩٥ م؛ وفهد من مواليد ١٨٩٩ م، ومساعد من مواليد عام ١٩٠٢ م، وسعود، وعبد المحسن.
ومن ذرية الإمام فيصل ابن الإمام تركي ابن الإمام عبد اللَّه ابن الإمام محمد: عبد اللَّه بن فيصل الذي أصبح أميرًا عام ١٨٦٥ م، واستمر في حكمه حتى عام ١٨٧١ م، ثم عاد للإمارة عام ١٨٦٥ م وقد توفي ﵀ عام ١٨٨٩ م، ومن ذريته: تركي، وعبد العزيز المتوفى عام ١٨٨٠ م، وفيصل المتوفى في نفس العام، ومحمد.
محمد بن فيصل الذي حكم الرياض عام ١٨٨٨ م. ومن ذرية محمد بن فيصل ابن الإمام تركي: عبد العزيز الذي توفي صغيرًا عام ١٨٧٣ م.
سعود بن فيصل الذي تولى الإمارة عام ١٨٧١ م، وحتى وفاته عام ١٨٧٥ م، ومن ذريته: محمد قائد الجيوش الوهابية عام ١٨٨٣ م، وعبد العزيز الذي أفلت من أسر الأتراك في الدمام عام ١٨٧١ م والمتوفى عام ١٩٠٦ م؛ سعد الذي قتل في الخرج عام ١٨٨٨ م، وعبد اللَّه قتل في الخرج أيضًا عام ١٨٨٦ م، وعبد الرحمن الذي قاد حربًا ضد الأتراك في الإحساء عام ١٨٧٨ م، والمتوفى عام ١٨٩٠ م. ومن ذرية محمد بن سعود بن فيصل: سعود من مواليد عام ١٨٨١ م، عبد العزيز من مواليد ١٨٨٣ م، وسليمان من مواليد عام ١٨٨٦ م. ومن ذرية عبد العزيز بن سعود بن فيصل: سعود من مواليد ١٨٨١ م، وفيصل من مواليد ١٨٨٦ م، وتركي من عام مواليد ١٨٨٩ م، ومحمد من مواليد عام ١٨٩٩ م، ومشارب من مواليد ١٩٠١ م، وعبد اللَّه من مواليد ١٩٠٣ م، وكان هؤلاء سجناء سياسيين عند ابن رشيد حتى عام ١٩٠٦ م ومن ذرية سعد بن سعود بن فيصل: سعود قتل عام ١٩٠١ م، وفيصل قتل عام ١٩٠٣ م، وفهد أحد سجناء ابن رشيد
стр. 8844
السياسيين، وأفرج عنه عام ١٩٠٦ م. ومن ذرية عبد اللَّه بن سعود بن فيصل: تركي من مواليد ١٨٨٧ م، وسعود من مواليد ١٨٩٩ م.
أما عبد الرحمن بن فيصل وهو جد الأسرة الحاكمة اليوم، وهو من مواليد عام ١٨٥٦ م، اعتقله الأتراك في بغداد من عام ١٨٧٢ م، وحتى عام ١٨٧٤ م، قاد الإمام عبد الرحمن بعد الإفراج عنه حملة ضد الأتراك في الإحساء عام ١٨٧٤ م، وتولى حكم الرياض مؤقتًا عام ١٨٧٥ م، كما كان وحمه اللَّه مستشارًا لأخيه عبد اللَّه عام ١٨٧٥ م وحتى عام ١٨٨٧ م؛ ومن ذريته: فيصل المتوفى عام ١٨٩١ م، وعبد العزيز وهو من مواليد ١٨٧٦ م، والذي تولى حكم الرياض في عهد أبيه، وتولى قيادة الحملة الناجحة لاستعادة الحكم من آل رشيد وسميت بفتح الرياض، ومحمد من مواليد عام ١٨٧٨ م والذي ساعد أخاه عبد العزيز في عملياته عام ١٩٠٩ و ١٩٠٦ م، وخالد من مواليد عام ١٩٠٢ م، وسعد من مواليد ١٨٨١ م ومنه: فهد بن سعد من مواليد عام ١٩٠٤ م، عبد المحسن من مواليد ١٨٨٤ م، وسعود من مواليد ١٨٨٩ م، وعبد اللَّه من مواليد عام ١٩٠١ م، وفهد من مواليد عام ١٩٠١ م، ومشاري من مواليد عام ١٩٠١ م، وتركي من مواليد ١٩٠٤ م، وسعد الثاني أحمد مساعد.
وهؤلاء هم الحكام من آل سعود:
سعود الأول وهو سعود الأول بن محمد بن مقرن بن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع المريدي، تولى حكم إمارة الدرعية عام ١١٣٢ هـ - ١٧٢٠ م بعد موسى بن ربيعة بن وطبان بن ربيعة بن مرخان بن إبراهيم بن موسى ابن ربعة بن مانع المريدي: توفي سعود الأول ﵀ في عام ١١٣٧ هـ - ١٧٢٥ م وخلفه أكبر الأسرة سنًّا وهو زيد بن مرخان بن وطبان بن ربيعة المريدي. ومن ذرية سعود الأول: محمد ثنيان فرحان مشاري.
الإمام محمد وهو الإمام محمد بن سعود الأول ابن محمد بن مقرن بن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع المريدي، تولى إمارة الدرعية بعد زيد بن مرخان بن وطبان عام ١١٣٩ هـ/ ١٧٢٦ م وفي عهده ابتدأ دور الإمامة في آل سعود في عام ١١٦٦ هـ/ ١٧٥٣ م وكانوا قبل ذلك يلقبون بالشيوخ والأمراء
стр. 8845
وكان السبب في دعوته بالإمام هو اصطباغ سياسته وحروبه ﵀ بالصبغة الدينية الخالصة، حيث في أيامه كانت دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب الذي انتقل من العيينة إلى الدرعية (١). وللإمام محمد بن سعود الأول من الولد: عبد العزيز وعبد اللَّه وإبراهيم.
الإمام عبد العزيز وهو الإمام عبد العزيز ابن الإمام محمد بن سعود الأول ابن محمد بن مقرن بن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع المريدي، بويع بالإمامه عام ١١٧٩ هـ/ ١٧٦٥ م وتابع فتوحات أبيه، وفي عام ١٢٠٢ هـ/ ١٧٨٨ م آثر التعبد فأخذ البيعة لابنه سعود الملقب بالكبير. وفي عام ١٢١٨ هـ/ ١٨٠٣ م توفي الإمام عبد العزيز حيث جددت البيعة لابنه الكبير. ومن ذرية عبد العزيز: سعود وعبد الرحمن وعبد اللَّه وعمر وهذلول.
الإمام سعود بن عبد العزيز ابن الإمام محمد بن سعود الأول ابن محمد بن مقرن بن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع المريدي، تولى إمارة الدرعية عام ١٢١٨ هـ/ ١٨٠٣ م وفي نفس العام أصبحت مكة من ضمن إمارته إضافة إلى نجران، وعسير، والبادية إلى قرب دمشق وإلى شواطئ الفرات وإلى بلاد عُمان حيث كان أميره عليها سلطان بن صقر بن راشد. وفي عام ١٢٢٨ هـ/ ١٨١٣ م نشبت معارك كبيرة مع الدولة العثمانية؛ كان النصر حليف الإمام في أكثرها، توفي ﵀ بعدها في عام ١٢٢٩ هـ/ ١٨١٤ م. وللإمام سعود الكبير من الولد: عبد اللَّه ومشاري وخالد المتوفى ١٢٣٤ هـ الموافق ١٨١٨ م؛ ناصر وفيصل وتركي وعبد الرحمن وعمرو وإبراهيم وفهيد، وغيرهم.
الإمام عبد اللَّه بن سعود هو الإمام عبد اللَّه ابن الإمام سعود الكبير ابن الإمام عبد العزيز ابن الإمام محمد بن سعود بن محمد بن مقرن بن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع المريدي، تولى الإمارة بعد أبيه ﵀ وكان في طريقه إلى الحجاز وعسير على رأس الجيش حين علم بوفاة والده مما اضطره للعودة إلى الدرعية. تابع الإمام دفاعه عن الإمارة الكبيرة وكان شجاعًا باسلًا ولكن أكثرة الجيوش العثمانية غلبت على شجاعته ﵀ فحمل
стр. 8846
ومعه بعض من أقربائه إلى مصر حيث أعدم ومن معه في عام ١٢٣٤ هـ/ ١٨١٨ م. ومن ذرية الإمام عبد اللَّه بن سعود: سعد وناصر ومحمد.
الإمام الأمير تركي بن عبد اللَّه هو تركي بن عبد اللَّه ابن الإمام ابن سعود الأول ابن محمد بن مقرن بن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع المريدي، وكان فارسًا شجاعًا ظهر ﵀ في أحرج الظروف التي كانت في عهد الإمام عبد اللَّه بن سعود الكبير، حيث قام بعد إعدام الإمام باستنفار القبائل والمدن ليقود الجيوش ليحرر أرض آبائه وأجداده ويسترد الرياض وأكثر البلاد النجدية حيث استمر حكمه تسعة أعوام خلافه ابنه فيصل بعدها عام ١٢٥٠ هـ/ ١٨٣٤ م. والإمام الأمير تركي هو جد العائلة المالكة اليوم. ومن ذرية الإمام تركي ابن عبد اللَّه: فيصل وعبد اللَّه وجلوي.
الإمام فيصل بن تركي هو الإمام فيصل بن تركي بن عبد اللَّه ابن الإمام محمد بن سعود الأول ابن محمد بن مقرن بن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع المريدي، والذي تولى الحكم بعد والده -رحمهما اللَّه- وقد نشبت حروب في عهده آثارتها الدولة العثمانية حتى اضطر إلى أن يعيش مبعدًا عن أرضه معتقلا في مصر والتي كانت تحت الاحتلال العثماني، وبعد مرور أربع سنوات استطاع الإمام الخروج من مصر بفطنته وحنكته ليعود إلى نجد عام ١٢٥٩ هـ/ ١٨٤٣ م. توفي ﵀ عام ١٢٨٢ هـ/ ١٨٦٥ م وله من الولد: عبد اللَّه ومحمد وسعود وعبد الرحمن وهو جد العائلة الحاكمة اليوم.
الإمام عبد اللَّه بن فيصل هو الإمام عبد اللَّه ابن الإمام فيصل ابن الإمام تركي ابن الإمام عبد اللَّه ابن الإمام محمد بن سعود الأول ابن محمد بن مقرن بن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع المريدي، والذي تولى الإمارة والإمامة بعد وفاة والده ﵀ عام ١٢٨٢ هـ/ ١٨٦٣ م. أمضى في الحكم ﵀ أربع سنوات ظهرت خالها الخلافات مع محمد بن عبد اللَّه بن علي ابن راشيد من شمر والذي كان قد تولى إمارة حائل التي أولاها الإمام لوالده عام ١٢٥١ هـ/١٨٣٥ م. توفي الإمام بعدها في الرباض عام ١٣٠٧ هـ/ ١٨٨٩ م حيث آلت بعده إلى أخيه الأصغر وهو الإمام المبايع بالإمامة من قبل أهل الرياض
стр. 8847
الإمام عبد الرحمن بن فيحل. ومن ذرية عبد اللَّه بن فيصل: تركي وعبد العزيز وفيصل ومحمد.
الإمام عبد الرحمن بن فيصل هو الإمام عبد الرحمن بن فيصل بن تركي بن عبد اللَّه ابن الإمام محمد بن سعود الأول ابن محمد بن مقرن بن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع المريدي إمام نجد. ولد ﵀ عام ١٢٦٨ هـ/ ١٨٥٠ م وبويع بالإمارة من قِبل أهل الرياض في ذي الحجة ١٣٠٧ هـ/ ١٨٨٩ م، وبسبب النزاع مع آل بن رشيد، اضطر الإمام للنزوح لقطر وفيها شيخها قاسم بن ثاني التميمي من أغسطس إلى نوفمبر عام ١٣١٠ هـ/ ١٨٩٢ م ومن ثم إلى الكويت في نفس العام مع إبنه الملك عبد العزيز. توفي ﵀ عام ١٣٤٨ هـ الموافق ١٩٢٨ م. وللإمام عبد الرحمن من الولد: فيصل وعبد العزيز ومحمد وسعد وعبد المحسن وسعود وعبد اللَّه وفهد ومشاري وتركي وسعد الثاني وأحمد ومساعد.
الملك عبد العزيز آل سعود هو عبد العزيز ابن الإمام عبد الرحمن ابن الإمام فيصل ابن الإمام تركي ابن الإمام عبد اللَّه ابن الإمام محمد بن سعود الأول ابن محمد بن مقرن بن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع المريدي ملك المملكة العربية السعودية الراحل، ومن مواليد الرابع من ديسمبر ١٨٧٨ م. انطلق الملك عبد العزيز ﵀ من الكويت عام ١٩٠١ ليفتتح في يناير ١٩٠٢ م بمساعدة أخيه أمير الكويت مبارك الكبير، ومع الإمام الملك ٤٠ فارسًا منهم أخوه محمد وأبناه عمه عبد اللَّه وفهد أبناء جلوي بن تركي. بعدها أخذ الملك يوالي انتصاراته ليصبح سلطانًا على نجد عام ١٩١٦ ثم ملكًا على الحجاز عام ١٩٢٦ م، ثم ملكًا على المملكة العربية السعودية عام ١٩٣٢ م.
والملك عبد العزيز، هو أول من لقب بالملك، فكان آباؤه من قبله يلقبون بالأئمة، وهو أول من وحد البلاد النجدية، وأول من وحد المملكة من نجد والحجاز وعسير والأحساء والقطيف وملحقاها. وفي عهد الملك عبد العزيز، تأسست أول مديرية للمعارف، وكان ذلك في عام ١٣٤٤ هـ، حيث عين السيد صالح شطا مديرًا عامًا لها، ومن ثم أصبحت وزارة للمعارف، حيث عين سمو الأمير الملكي فهد بن عبد العزيز أول وزير لها. يقول الملك فيصل بن عبد العزيز
стр. 8848
-﵀ أثناء مقابلة تحدث فيها لمجلة المصور المصرية عام ١٣٦٧ هـ الموافق ١٩٤٨ م عن والده عبد العزيز: ليس من اليسير أن أتحدث عن والدي كملك، لأن ذلك من حق التاريخ وحده. . . غير أني أستطيع أن أذكر بعض مزاياه التي هيأت له أن يبني هذا الملك والسلطان على الرغم مما صادفه من شدائد وأهوال لم تثنه عن الوصول إلى غايته ولم تصرفه عن تحقيق أهدافه. وأولى هذه المزايا، قوة الإيمان، فما رأيته منذ نشأت قد ضعف إيمانه باللَّه أو تخلى عن ثقته بنصره، فقد أصيب في عنفوان صباه بضياع إمارة أبيه عبد الرحمن الفيصل على الرياض، وسقوطها في أيدي منافسيه من آل رشيد، فرحل ومن معه إلى الكويت، ونزلوا ضيوفًا على شيخها، وانضموا إليه في محاربته لابن رشيد، وبالرغم من هزيمتهم في عدة معارك، فإنه ما كاد يستعيد جيش أبيه الصغير في ذلك الحين، حتى هب لاستعادة بلاده تحدوه قوة إيمانه وثقته باللَّه، وقد صمم على الفوز بالرياض أو الموت دونها حتى استعادها وأعاد إليها مجد آبائه.
وثاني هذه المزايا: قوة إرادته وشجاعته التي كانت تبرز في أحرج المواقف وأحلك الظروف، منها على سبيل المثال، موقعة الحريق التي فيها دارت الدائرة على جيشه وهمّ جنوده بالفرار، فبرز ﵀ في مقدمة الصفوف ممتطيًا جوواده ومتشحًا بسيفه قائلا: من كان يحب عبد العزيز فليتقدم، ومن كان يؤثر الراحة والعافية فليذهب لأهله، فواللَّه لن أبرح هذا المكان حتى أبلغ النصر أو أموت. فسرت الحماسة والحمية فيهم، وعادوا فشدوا على عدوهم حتى خذلوه.
ومن مزاياه: حكمته وصبره في معالجة أمور دولته، حيث يتوخى ﵀ حل المشاكل بالسِلْم والمعروف، وهو متسامح مع خصومه، واسع الصدر، لا يدخر وِسْعًا في استخدام اللين والمرونة، ولا يلجأ للشدة حتى تنفذ جميع الحلول المطروحة والمعروفة، فعلى سبيل المثال كفه عن القتال ضد ملك اليمن آنذاك حين توسط بعض سادة العرب لذلك. وأضاف الملك الراحل فيصل بن عبد العزيز، قائلا: أما عن جلالته كأب، فأستطيع أن أقول إن كل فرد في شعبه يعتبره أبًا له، لما عرف عنه من عناية بأبناء رعيته وعطفه الكبير وحنانه الواسع. إن والدي في تربيته لنا يجمع بين الرحمة والشدة، ولا يفرق بيننا وبين أبناء شعبه، وليس للعدل
стр. 8849
عنده ميزانان يزن بأحدهما لأبنائه ويزن بالآخر لأبناء شعبه، فالكل عنده سواء، والكل أبناؤه.
توفي الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود ﵀ في ٢ ربيع الأول عن عام ١٣٧٣ هـ، الموافق ٩ نوفمبر ١٩٥٣ م، وله عن الأبناء: تركي من مواليد عام ١٨٩٩ م، وسعود من مواليد ١٩٠١ م، وخالد من مواليد ١٩٠١ م، وفيصل من مواليد ١٩٠٤ م، ومحمد من مواليد عام ١٩٠٤ م، وفهد وعبد اللَّه وناصر وسعد ومنصور وبندر وسلطان ومشعل ومساعد وعبد المحسن ومشاري ومتعب وطلال وعبد الرحمن وبدر وتركي ونواف ونايف وفواز وسلمان وماجد وعبد الإله وأحمد وسطام وثامر وممدوح ومشهور وهذلول وعبد المجيد ومقرن وحمود.
ثانيًا: ما قاله عن تغلب بن وائل:
وهم بنو تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. وأغلب هذه القبيلة، وقبيلة بني بكر ابن وائل، قد دخل مع عنزة بن أسد القبيلة المشهورة، وقد ضمت قبيلة عنزة أغلب قبائل أسد بن ربيعة بن نزار حتى قيل منهم القبائل الأسدية، نبة إلى أسد ابن ربيعة بن نزار.
التغلبي وقد اشتهر بهذه النسبة: عبد الملك بن راشد التغلبي، يروي عنه المقدام، وأبو الحسن علي بن عبد الأعلى بن عامر التغلبي، والمسيب بن رافع التغلبي، وابنه العلاء بن المسيب، وأبو عبد اللَّه أحمد بن يوسف بن خالد بن سليمان بن يزيد بن دارة بن سنان بن طارق بن شهاب بن حنيف بن النعمان بن حنيف بن النعمان بن يزيد بن مالك بن حرقة بن ثعلبة بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل التغلبي، وأبو الحسن علي بن نصر بن الصباح ابن عبد اللَّه بن مالك بن طوق التغلبي، وإلى مالك بن طوف هذا سميت رحبة مالك بن طوق وهي على نهر الفرات قرب دير الزور (١). وتعد قبيلة تغلب من القبائل الحربية ويعزى لها سبب هزيمة المغول في الشام عام ٦٨١ هـ عندما قاموا بمساعدة الشاميين الذين أوشكوا على الهزيمة.
стр. 8850
يطون تغلب بن وائل (١):
الأراقم هم جُشم ومالك وعمر وثعلبة ومعاوية والحارث بنو بكر بن حُبيب ابن عمرو بن غَنْم بن تغلب بن وائل.
جميل هو جميل بن قيس من بني كعب بن زُهير بن جُشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غَنْم بن تغلب بن وائل.
الحُبيني هو حُبَيْن بن سعد بن زهير بن خشم بن بكر بن حبيب بن عمر بن غَنْم بن تغلب بن وائل.
بنو ربيعة هم كُلَيْب ومُهَلْهِل وعَدِيُّ بنو ربيعة بن الحارث بن زهير بن خُشم ابن بكر بن حُبيب بن عمرو بن غَنْم بن تغلب بن وائل.
بنو عتاب منهم: الشاعر عَمْرو بن كُلثوم بن مالك بن عتاب بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غَنْم بن تغلب بن وائل، ومنهم: طوق بن مالك بن عتاب بن زافرة بن مُرَّة بن شُريح بن عبد اللَّه بن عمرو بن كلثوم؛ ومنهم: سيد بني تغلب في زمانه وهو عبد يسوع بن حَرْب بن معد يكرب ابن مُرَّة بن كلثوم.
بنو عِتْبان منهم: ينو خُزَيمة بن طارق بن شراحيل بن خِراش بن عِتْبان بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن تغلب بن وائل، وهم بيت بني عِتْبان.
العتبي: هم رهط عتبة بن الوغل بن عبد اللَّه بن عنز بن عمرو بن حبيب ابن الهِجْرس بن تيم بن سعد بن جُشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب.
العتوب هم عتاب وعُتْبَة وعتْبان بنو سعد بن زهير بن جُشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غَنْم بن تغلب بن وائل.
بنو القصماء هم أهل بيت يقال لهم بنو القصماء من بني عمرو بن جُشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غَنْم بن تغلب بن وائل، وقد دخل بنو القصماء في بني الحارث بن جُشم.
стр. 8851
القُطامي هو عُمير بن شُيَيْم بن عمرو بن عباد بن بكر بن عامر بن أسامة بن مالك بن جُشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غَنم بن تغلب بن وائل (١).
ومن تغلب بن وائل:
التغالبة من تغلب بن وائل، ضمن قبيلة الدواسر، وهم:
الحُقبان (٢) في ليا والصغو في الأفلاج، وفي الرياض، ومنهم: آل جريس آل محمد آل ذيخان آل هزاع. ومن آل ذيخان: آل جابر.
بنو حمدان في العراق، من التغالبة.
الخييلات (٣) من التغالبة.
الرحبية في الرحبة، والحديثة، من تغلب.
الشّرافا (٤) في المراجيح، وهناك قرية باسمهم في وادي الدواسر، من التغالبة.
بنو شعبة في الطائف، من التغالبة.
جُميلة منهم آل الصباح، وآل الخليفة، وغيرهم، من تغلب بن وائل.
العمور (٥) في تمرة وكواكب في السُّليْل، من تغلب (ضمن الدواسر).
المشاوية ال الجاسر: من تغلب (٦) (ضمن الدواسر) والأصح من تميم، قال ابن دريد: عُمير بن عبد شمس، بطن من تميم، منهم بنو الدوسران، وبنو المشا (٧).
المصارير (٨) في الهدّار من الأفلاج، من دوسر بن تغلب، ومنهم: آل دُهيسِان في حُريملا والخرج والمجمعة.
стр. 8852
قال الأستاذ العلامة الشيخ حمد الجاسر: وهناك فروع كثيرة من الدواسر تنتسب إلى تغلب بن وائل أخي بكر وعنز إبنا وائل بن قاسط من ربيعة العدنانية. يقول أحد شعراء تغلب (١):
حِنّا بني تغلب نَسْل وايْل … من قديمٍ شُبوب الحرْب منّا
نشْتِهِر بالدُّواسِر الأَوايل … عَمْرو بن كلثوم وكليْب مِنّا
ومن قصيدة يمتدح فيها شاعر الأحساء المشهور حمد بن عبد اللطيف المغلوث صديقة الشيخ مبارك الصباح، والمعروف أن المغاليث من آل هيمص من الشريفت، يقول في بني عتبة (٢):
على قب المهار المسرجات … شهرهم مثل وصف الديد حاني
عليهم من بني عتبة قروم … أسود الهيش لي ثار الدخاني
بني عتبة مطوعة المعادي … بمصقول الهنادي والسناني
ومقدمهم هو الموت المصفا … هو النمر البتوع الصيرماني
وهذا ما ورد في العتوب:
العتوب من أكثر القبائل نفوذًا في البحرين، فلهم بالعائلة الحاكمة صلة نسب (٣).
آل الصباح وآل الخليفة (٤) قال سيف الشملان: المشهور إن آل الصباح ورئيسهم جابر وأسرة آل خليفة ورئيسهم خليفة بن محمد، وأسرة السيف وأقربائهم آل الرومي ورئيسهم محمد الدارج وفي رواية أخرى محمد الزحاف، والجلاهمة وقد يكون رئيسهم جابر الجلاهمة والد الشيخ رحمة وغيرهم من الأسر والجماعات، كانوا يسكنون الهدّار في الأفلاج في نجد وقد هاجروا إلى وادي
стр. 8853
الدواسر ثم إلى قطر فى الزبارة ثم إلى رأس تنورة، بعدها تفرق من كان يتبعهم، وخرج آل الصباح وآل الخليفة ومن معهم إلى الصبية ثم غادروها إلى جزيرة فيلكا.
بعد مدة من الزمن، غادروا فيلكا إلى الكوت وكانت تحت حبهم آل عريعر من بني خالد، وكانوا مجموعة من العشائر والأسر وهم: الجلاهمة والزايد وآل الصباح وآل الخليفة والمعاودة وآل رومي وآل سيف.
قال المؤرخ سيف بن مرزوق بن شملان بن علي آل السيف: والجدير بالذكر أن الكويت منذ تأسيسها حتى اليوم لم يحكمها أحد غير الذي أسسوها على الرغم من تكالب الطامعين بها. ثم أضاف الشملان قائلًا: والأسر الكويتية التي أعرف أنها تنتسب إلى قبيلة عنزة، هي: آل نصف الخالد البدر الرومي آل سيف آل غانم الجبر.
وفي رسالة من الشيخ محمد بن عيسى آل خليفة إلى سيف الشملان، ورد التالي: فكما تعلمون إننا آل الخليفة وآل الصباح كلنا من قبيلة العمارات أبناء تغلب بن وائل (١). وقد أضاف المؤرخ سيف الشملان: صحيح قول الشيخ محمد آل خليفة بأن آل الصباح من قبيلة عنزة من فرع العمارات أبناء تغلب بن وائل القبيلة المشهورة في الجاهلية خصوصًا والتي منها كُليب المشهور وأخوه المهلهل وعمرو بن كلثوم وغيرهم (٢).
العتوب (٣) قال أبو حاكمة: وإذا أمعنا النظر في المصادر التي تحدثت عن العتوب، نجد أنها تختلف في التسمية، إذ أن بعضها يشير إليهم باسم بني عتبة (٤). ويسميهم آخرون بالعتوب (٥) وآخرون بالعتوبيين (٦). ومهما يكن من أمر الاختلاف في ذلك الإسم، فكل التسميات ترجع إلى الأصل الثلاثي عتب. كما
стр. 8854
أضاف الدكتور أبو حاكمة: مهما يكن من اشتقاق اسم العتوب، فإن جميع المراجع التي تحدثت عن تاريخ الكويت قديمة أم حديثة، تتفق فيما بينها على أنهم جماعات كبيرة من القبائل يرجع أصلها إلى عنزة وغيرها من نجد. وأما عنزة فهي قبيلة عربية كبيرة تنزل اليوم شمالي الجزيرة العربية.
وائل قال المؤلف الأستاذ عبد اللَّه بن عبار المعني العنزي: إن قبيلة عنزة المعروفة في هذا العصر هي من قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة وقد انتسب إلى وائل.
وقد ذكر أن هناك وائلا المشهور بالتاريخ وهو وائل بن قاسط، ووائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة ورجح الأخير في نسب قبائل عنزة الحاضرة. ثم أضاف: وقد حالفت عنزة، بكر بن وائل ثم برزت عنزة في القرن الثاني الهجري. . وشكلت عنصر ربيعة الباقي حيث انضم إلى مسمى عنزة كل وائل كما أن قبيلة عنزة انتسبت إلى وائل ولكون وائل بن قاسط هو المشهور بالتاريخ ومع وجود الصلة في ربيعة فقد عرفت عنزة بأبناء وائل (١). هو وائل بن قاسط بن هِنْب بن أفصى بن دُعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، ومن وبده: بكر القبيلة، دِثَار وهو تغلب القبيلة، الحارث ودخل هذا في بني تيم اللَّه بن ثعلبة، عبد اللَّه وهو عنز القبيلة، الشخيص ودخل هذا في بني تغلب (٢). قال المؤرخ ابن عبار العنزي: ومن ذرية مرعي الملقب رأس الجمل: الجميلات وهم من العبية من ولد قني من البجايدة من عاقب محمد من طريف من سلامة السلقا من العمارات من بشر من عنزة (٣).
الجميلات في الكويت، والشرقية والهدار والحريق وأسيلة والقصيم والرياض، من التغالبة، ومنهم:
الصباح أمراء وشيوخ الكويت، وهم ذرية صباح الأول، وهم: آل عبد اللَّه وآل محمد وآل مبارك وآل مالك وآل سلمان.
стр. 8855
الجلاهمة في الكويت والبحرين والمنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية، وينتسبون إلى الجُميلات من المرعي من العبيَّة من البجايدة من المحمد من طريف من سلامة السلقا من العمارات، وهم من بني جُشم بن بكر بن حبيب بن عمرو ابن غتم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن أفصى بن دُعمي بن جَديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، منهم: النوخذة أحمد بن دبوس الجلاهمة، والنوخذة عبد اللَّه بن جبر الجلاهمة، والنوخذة مضحي الجلاهمة، والنوخذة محمد الجبر الجلاهمة، والنوخذة فهد بن مضحي الجلاهمة.
وهذا ما ورد في الجلاهمة:
الجلاهَم حي من ربيعة بن نزار من العدنانية (١).
الجلاهمة بطن من بني عُتبة يسكنون الزيارة في قطر على شاطئ البحر قبالة جزيرة البحرين (٢). ومن الجلاهمة رحمة بن جابر بن عذبي الجلهمي من الشجعان، وهو من مواليد عام ١٢٤١ هـ وهو شيخ الجلاهمة، اشتهر الشيخ رحمة بمساعدته لأهل البحرين على الخلاص من الاحتلال الفارسي عام ١٧٨٢ م، توفي الشيخ عام ١٨٢٦ م (٣).
ومن مشاهير الجلاهمة:
رحمَة بن جابر وهو رحمة بن جابر بن عذبي الجلهمي، من الشجعان، كان شيخ الجلاهمة. اشتهر ﵀ بمساعدته لأهل البحرين في التخلص من الاحتلال الفارسي عام ١٧٨٢ م. قيل أنه احترف القرصنة بعد أن توقف أهل البحرين عن دفع حصته من اللؤلؤ الذي كانوا يحصلون عليه، فهاجر إلى دارين واحترف القرصنة عام ١٨٠٢ م. كان لابن جابر الجلهمي أسطول بحري مكون من خمس سفن ويزيد عدد بحارتها عن ألف نسمة. وقد حالف رحمة، آل سعود عام ١٨٠٩ م حتى عام ١٨١٦ م حيث تدخلت الحكومة العثمانية وفصلته عن آل سعود
стр. 8856
ومنحوه ملكية ساحل الدمام ونصبوه أميرًا على خور حسن شمالي الزيارة. شيد رحمة بن جابر لنفسه قلعة في الدمام عام ١٨١٨ م، وتابع أعمال القرصنة البحرية إلى أن تكالب عليه أعداؤه عام ١٨٢٦ م، فأغار في آخر معركة بحرية له على سفن الأعداء ليحاصروه في سفينته حيث قام في نهاية المطاف بتفجيرها هو ومن معه على متنها، فقد قال عنه الكاتب الإنجليزي ويلسون، إن رحمة كان أجرأ وأنجح قرصان عرفته البحار على الإطلاق (١).
ومن أقسام الجلاهمة:
آل عذبي من الجلاهمة، ومنه: آل سليمان وآل شملان.
آل شاهين من الجلاهمة، ومنه: آل أحمد وآل محمد الوائلي.
آل محمد من الجلاهمة، ومنه: آل دبوس وآل زايد وآل صقر وآل مبارك وآل ناصر.
ومن آل ناصر من آل محمد الجلاهمة: ذرية محمد بن نصيف بن محمد بن ناصر الجلاهمة، وهم آل نصف وآل جاسم. قال أخي يوسف بن محمد بن يوسف بن أحمد بن راشد بن نصيف بن محمد بن ناصر، نقلًا عن محمد بن يوسف النصف، وأحمد بن إبراهيم النصف، وعن ما ورد عن أهلهم أن هجرة آل نصف كانت مع جماعتهم الجلاهمة والصباح والخليفة، وهي الهجرة المعروفة من الهدار في الأفلاج إلى الكويت، وكان ذلك عام ١٧١٦ م، ثم غادرها الجلاهمة وآل النصف إلى الزبارة عام ١٧٧٠ م، ثم عاد إلى النصف دون الجلاهمة إلى الكويت عام ١٨١٨ م، وأول من قدم من آل نصف في هجرتهم الأخيرة، هم: راشد، وعبد اللَّه أولاد نصف بن محمد، ومعهم بدر بن جاسم بن محمد بن نصيف.
ومن ذرية نصف بن محمد بن نصيف: عبد اللَّه، المتوفي في الكويت عام ١٨٥٨ م، ولا عقب له من المذكور، وراشد المتوفي قبل سنة الطبعة، حوالي عام ١٨٥٧ م. ومن ذرية راشد بن نصف بن محمد: نصف، وأحمد، وناصر، ومحمد، وعلي، وعبد الرحمن؛ ومن نصف بن راشد بن نصف: عبد اللَّه؛ ومن
стр. 8857
أحمد بن راشد بن نصف: يوسف، ومنه: أحمد، ونصف، ومحمد، وعبد اللطيف، وحمود؛ ومن أحمد بن يوسف بن أحمد: عبد اللَّه، ومهلهل، وجاسم، ونزار، وصلاح؛ ومن مهلهل بن أحمد: قتيبة، درار، لؤي، أوس؛ ومنجاسم بن أحمد، ومروان، وحمد، وبشارة؛ ومن نزار بن أحمد: محمد، فيصل؛ ومن صلاح بن أحمد: أحمد، عدي.
ومن نصف بن يوسف بن أحمد بن راشد: عثمان، وعبد الوهاب، وخالد، ويوسف، وطارق، وغسان؛ وعبد الوهاب بن نصف: عدنان؛ ومن خالد بن نصف: وليد، طلال، طارق؛ ومن وليد بن خالد: خالد، عمر؛ ومن غسَّان بن نصف: نصف. ومن محمد بن يوسف بن أحمد بن راشد: يوسف، سالم، أسامة؛ ومن يوسف بن محمد بن يوسف: عمر، ومحمد؛ ومن سالم بن محمد ابن يوسف: خالد، مصعب، عمَّار؛ ومن أسامة بن محمد بن يوسف: محمد، وهيثم.
ومن عبد اللطيف بن يوسف بن أحمد بن راشد: فيصل، عبد الرزاق، وليد؛ ومن فيصل بن عبد اللطيف: عبد اللطيف، مهند؛ ومن عبد الرزاق بن عبد اللطيف: فهد، مشاري؛ ومن وليد بن عبد اللطيف: عبد اللطيف. ومن ذرية حمود بن يوسف بن أحمد بن راشد: عادل، يوسف، عماد؛ ومن عادل بن حمود: سالم، محمد؛ ومن يوسف بن حمود: راكان.
ومن ذرية ناصر بن راشد بن نصف بن محمد: راشد، ومنه: ناصر، وحمد، وحسين، ومحمود، وعبد الرحمن، ومن ناصر بن راشد بن ناصر: سعود، ومحمد؛ ومن سعود بن ناصر: بشار؛ ومن محمد بن ناصر: فهد، وبدر، وصلاح، وعبد اللَّه، وراشد، وجاسم، وخالد، ونبيل؛ ومن راشد بن محمد: سعود؛ ومن جاسم بن محمد: محمد، وناصر، ونواف. ومن ذرية محمد بن راشد بن نصف بن محمد: راشد. ومن ذرية علي بن راشد بن نصف ابن محمد: بدر، وخالد. ومن ذرية عبد الرحمن بن راشد بن نصف بن محمد: راشد.
ومن ذرية جاسم بن محمد بن نصيف بن محمد بن ناصر الجلاهمة: محمد، ولا عقب له، وبدر ومنه العقب. فمن بدر بن جاسم بن محمد: جاسم،
стр. 8858
ونصف؛ ومن جاسم بن بدر بن جاسم: محمد. ومن نصف بن بدر بن جاسم: عبد اللطيف، وجاسم، وإبراهيم، وبدر، وخليفة، وسلمان. ومن إبراهيم بن نصف بن بدر: أحمد، وعبد اللطيف؛ ومن عبد اللطيف بن إبراهيم بن نصف: خالد، وإبراهيم، وسامي، ومحمد؛ ومن خالد بن عبد اللطيف: مساعد؛ ومن سامي بن عبد اللطيف: عبد الوهاب، ونصف، وفواز. ومن خليفة بن نصف بن بدر: محمد، ومنه: خليفة، وعبد العزيز، وعبد اللَّه؛ ومن عبد العزيز بن محمد ابن خليفة: خالد، وعبد الوهاب.
ومن سلمان بن نصف بن بدر: نصف، وجاسم. ومن نصف بن سلمان: محمد، وسلمان، وهشام، وسامي؛ ومن محمد بن نصف بن سلمان: قيس؛ ومن سلمان بن نصف بن سلمان: محمد، ويوسف، وبدر؛ ومن هشام بن نصف ابن سلمان: عبد الرحمن، وفواز. ومن جاسم بن سلمان بن نصف: أحمد، وعبد الوهاب، وخليفة، وخالد؛ ومن أحمد بن جاسم بن سلمان: جاسم، ويوسف، ووليد، وصلاح، ومحمد؛ ومن جاسم بن أحمد: محمد، ومن يوسف بن أحمد. ومن عبد الوهاب بن جاسم بن سلمان: سليمان، وإبراهيم، وأنور، وجاسم. ومن خليفة بن جاسم بن سلمان: عبد اللَّه، ومحمد، وجاسم، وعصام. ومن خالد بن جاسم بن سلمان: وليد.
قال حمد بن محمد السعيدان (١): آل نصف، في الكويت، منهم أحمد بن يوسف النصف المتوفي في ٢١ يناير ١٩٨٦ م، مدير بلدية سابق؛ وحمود اليوسف النصف، وهو عضو المجلس البلدي عام ١٩٦٠ م، عضو مجلس الأمة عام ١٩٦٣، ووزير الصحة العامة عام ١٩٦٤، ووزير الأشغال العامة عام ١٩٧١؛ ومحمد بن راشد النصف، نوخذة قديم؛ ومحمد اليوسف النصف، مدير سابق للأشغال، استقال في مايو من عام ١٩٥٣ م، ثم أصبح عضوًا في الهيئة التنظيمية للمجلس الأعلى لشئون إدارة البلاد من عام ١٩٥٩ وحتى عام ١٩٦٢، ثم عضوًا في المجلس التأسيسي عام ١٩٦٢، ووزيرًا للشئون الاجتماعية؛ والأديب والشاعر عبد اللطيف بن إبراهيم النصف، من مواليد ٧ يناير ١٩٠٦، والمتوفي في ١٦ نوفمبر من عام ١٩٧١ م. عين عبد اللطيف عضوًا في المجلس البلدي عام
стр. 8859
١٩٥١ م، ثم عضوًا في مجلس الأوقاف عام ١٩٥٧ م، وعضوًا في مجلس المعارف عام ١٩٦٠ م، وسكرتيرًا خاصًا لسمو الأمير الراحل الشيخ عبد اللَّه السالم الصباح؛ ومنهم نصف اليوسف النصف، من مواليد عام ١٩٠٢ م، والمتوفي في ١٦ يناير عام ١٩٦٨ م. تولى نصف منصب مدير بلدية الكويت عام ١٩٣٢ م وحتى سبتمبر عام ١٩٣٨ م، كما عين عضوًا في مجلس المعارف عام ١٩٣٦، وعام ١٩٥١، وعضوًا في مجلس الصحة عام ١٩٤١، ومديرًا للصحة العامة ١٩٤٨ حتى عام ١٩٥٢ م، ثم عضوًا في لجنة التعمير عام ١٩٥٤، وعضوًا في مجلس الشورى عام ١٩٥٥، وعضوًا في لجنة تاريخ الكويت من عام ١٩٥٩ حتى عام ١٩٦٢، وعضوًا في الهيئة التنظيمية للمجلس الأعلى لإدارة شئون البلاد في نفس الفترة المذكورة، وقد نسب إلى نصف اليوسف شارع في الكويت؛ ويوسف ابن نصف اليوسف النصف، المتوفي في يناير من عام ١٩٦٧ م، والذي تولى منصب وكيل ديوان الموظفين في ٢٦ مايو من عام ١٩٦٤ م. ومن آل النصف: حمد بن راشد النصف، الذي تولى منصب الوكيل المساعد في وزارة الكهرباء والماء في ٢٧ من عام ١٩٦٤ م.
ونسبة إلى آل نصف: نقعة النصف، مرسى للسفن في منطقة الشرق في الكويت، ومسجد النصف، مسجد أسسه ابن بطي عام ١١٩٠ هـ، الموافق ١٧٧٦ م، ثم عمره ابن نصف وراشد العسعوسي، والعسعوسي من بني خالد، وكان ذلك عام ١٢٨٤ هـ الموافق ١٨٦٧ م في منطقة الشرق. وقد جددت دائرة الأوقاف المسجد عام ١٣٧٥ هـ الموافق عام ١٩٥٦ م.
ومن الجميلات:
آل عرفج في أسيلة، من الجميلات، ومنهم: آل هتلان وآل حماد.
الغررة في الحلوة وحوطة بني تميم والأحساء ودولة الإمارات العربية المتحدة، وهم بنو الفارس حماد بن فيصل بن محمد الجميلي، ومنهم (١):
الحسن من ذرية حسن بن محمد بن سلطان بن رشيد بن حمد بن سعيد بن غرير بن حماد بن فيصل، ومنهم: آل صقر في الرياض، وآل عبد العزيز في الحلوة والخرج والرياض، وآل فهد في دولة الإمارات العربية المتحدة.
стр. 8860
والسلطان في الشرقية وبادية حرض، وهم ذرية سلطان بن محمد بن سلطان ابن رشيد بن حمد بن سعيد بن غرير بن حماد بن فيصل، ومنهم: آل فالح وآل محسن وآل مسامح.
آل مراد في المنطقة الشرقية، من ذرية مراد بن حمد بن رشيد بن حمد بن سعيد بن غرير.
آل مقرن في القويعية والرياض، من ذرية مقرن بن سلطان بن رشيد بن حمد بن سعيد بن غرير.
آل مهدي من ذرية مهدي بن سعيد بن غرير بن حماد بن فيصل، ومنهم: آل حزمي آل طفلان آل مرشد في المنطقة الشرقية، آل زهير في المخرج، آل هيزم في الكويت.
آل فاضل من الجميلات، وهم في البحرين، منهم سعادة الأخ عبد الرحمن ابن محمد الفاضل سفير دولة البحرين لدى الكويت.
الكبرى في ليلى الأفلاج، والبكيرية بالقصيم، من الجميلات، ومنهم: آل دحيلان والسنادا والصويلح، وآل طلة في الهدار، والكبيري والمحمد والمهازعة.
المداعمة في الكويت، من الجميلات.
آل مصري في الحريق، ويقال المصاري، من الجميلات، ومنهم: آل حسين في نعام.
المعاودة في الكويت والبحرين وعرعر بالمملكة العربية السعودية، من الجميلات، ومنهم: آل طويرش في الكويت، آل محمد وهو محمد بن سعود المعاودة في عرعر، ومن ولده: صالح، صقر، نواف (١).
النتيفات في الرياض والهدار وحوطة بني تميم، وهم ذرية عامر بن فيصل الجميلي، ومنهم: السويلم والعرفج والفاضل، والمرشد في الرياض وعنيزة، والهيعان. ومن آل عرفج: آل عميرة في حوطة بني تميم. ومن الهيعان من النتيفات: آل نمشان أمراء الهدار (٢).
