٢٧٠٠- وسئل عن حديث أبي غالب، عن أبي أمامة: قال رسول الله ﷺ : عجب ربنا، ، من قوم يساقون إلى الجنة بالسلاسل.
فقال: يرويه عبد الله بن نمير، عن الأعمش، عن حسين الخراساني، عن أبي غالب، عن أبي أمامة.
وَخَالَفَهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، رَوَاهُ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هريرة.
ولا يصح.
وحسين الخراساني هذا هو حسين بن واقد، وهذا الحديث محفوظ عنه، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَهُوَ الصَّوَابُ.
стр. 4517
٢٧٠١- وسئل عن حديث أبي غالب، عن أبي أمامة: قال رسول الله ﷺ : أهل البدع كلاب النار.
فقال: يرويه إسماعيل بن أبان، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أبي غالب بهذا اللفظ.
ويرويه غيره عن الأعمش، عن حسين بن واقد، عن أبي غالب، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : الخوارج كلاب النار، وهو المحفوظ.
стр. 4518
٢٧٠٢- وسئل عن حديث أبي غالب، عن أبي أمامة، قال: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فقمنا، فقال: لا تقوموا كما تقوم الأعاجم، وقال: اللهم اغفر لنا: وارحمنا، وارض عنا، وتقبل منا، وأدخلنا الجنة، ونجنا من النار، وأصلح لنا شأننا كله.
فكأنا اشتهينا أن يزيدنا، فقال: قد جمعت لكم.
فقال: يرويه مسعر بن كدام، واختلف عنه؛
فضبط إسناده عبد الله بن نمير، فرواه عن مسعر، عن أبي العنبس، عن أبي العدبس، عن أبي مرزوق، عن أبي غالب، عن أبي أمامة.
стр. 4519
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ: عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ رجل، عن مرزوق، أو أبي مرزوق، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ، عَنْ أَبِي أمامة.
وقال ابن عيينة: عن مسعر، عن أبي مسكين، عن أبي مرزوق، عن أبي العدبس، عن أبي أمامة.
قال ذلك إبراهيم بن بشار عنه.
وقال ابن أبي عمر العدني: عنه، عن مسعر، عن أبي العنبس، عن أبي العدبس، عن أبي مرزوق، عن أبي أمامة، ولم يذكر: أبا غالب.
وقول ابن نمير أشبهها بالصواب.
وقال إسماعيل بن إبراهيم الصائغ، وهو شيخ من أهل مكة، ثقة: عن مسعر، عن مرزوق، أبي عبد الله الحمصي، عن أبي أمامة.
стр. 4520
٢٧٠٣- وسئل عن حديث مكحول، عن أبي أمامة، قال: من أحيا ليلة الفطر، أو ليلة الأضحى؛ لم يمت قلبه إذا ماتت القلوب.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه جرير بن عبد الحميد، عن ثور، عن مكحول، عن أبي أمامة.
قاله ابن قدامة وغيره، عن جرير.
ورواه عمر بن هارون، عن جرير، عن ثور، عن مكحول، وأسنده عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وَالْمَحْفُوظُ أنه موقوف عن مكحول.
стр. 4521
٢٧٠٤- وسئل عن حديث يَزِيدَ بْنِ شَرِيحٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النبي ﷺ لا يصلي أحدكم وهو حاقن، ولا يدخل بيتا إلا بإذن، ولا يؤمن إمام فيخص نفسه بدعوة دونهم.
فقال: يرويه مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ السَّفَرِ بْنِ نُسَيْرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَرِيحٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ.
وخالفه ثور بن يزيد، فَرَوَاهُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَرِيحٍ، عَنْ أَبِي حي، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ.
стр. 4522
٢٧٠٥- وسئل عن حديث أبي صالح الأشعري، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: الحمى كير من جهنم، فما أصاب المؤمن كان حظه من النار.
стр. 4523
فقال: يرويه أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي الحصين، عن أبي صالح الأشعري، عن أبي أمامة.
ورواه إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ أَبِي هريرة.
وقال أبو أسامة: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عن إسماعيل، في هذا الحديث.
ووهم في قوله: ابن جابر؛ إنما هُوَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ، وهو ضعيف.
وابن جابر ثقة، وكلا القولين وهم.
والصواب ما رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي صالح الأشعري، عن كعب الأحبار، قوله.
стр. 4524
٢٧٠٦- وسئل عن حديث أبي سلام الأسود، عن أبي أمامة، قال: لما هزم الله المشركين يوم بدر ذهبت طائفة يقاتلون، وطائفة حول النبي ﷺ ، وطائفة حول الغنيمة، فاختصموا، فأنزل الله، : ﴿يسئلونك عن الأنفال﴾ ...
فقال: يرويه عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش، واختلف عنه؛
فرواه الثوري، عنه، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن أبي سلام، عن
أبي أمامة، عن عبادة بن الصامت، عن النبي ﷺ .
وقصر به بعضهم، فقال: عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وَمِنْهُمْ مَنْ لم يقم إسناده، عن عبد الرحمن بن الحارث، وأرسله.
والصواب قول من قال: عن أبي أمامة، عن عبادة بن الصامت.
стр. 4525
٢٧٠٧- وسئل عن حديث عبد الرحمن بن سابط، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ في النهي عن الصلاة عند طلوع الشمس، وعند غروبها.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وَاخْتُلِفَ عنه؛
فرواه موسى بن أعين، وعبد الرحمن المحاربي، عن ليث، عن ابن سابط، عن أبي أمامة.
وقال زائدة: عن ليث، عن ابن سابط، عن أبي أمامة، أو عن أخي أبي أمامة.
стр. 4526
٢٧٠٨- وسئل عن حديث أيمن، عن أبي أمامة: قال النبي ﷺ : طوبى لمن رآني، ثم آمن بي، وطوبى، سبع مرار، لمن آمن بي، ولم يرني.
فقال: يرويه همام، عن قتادة، عن أنس.
وخالفه حماد بن الجعد، فرواه عن قتادة، عن الحسن، عن أبي أمامة.
وقيل: عنه، عن قتادة، عن أيمن، عن أبي أمامة.
وقال هشيم: عن منصور بن زاذان، عن قتادة، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
والمحفوظ: عن أيمن، عن أبي أمامة.
стр. 4527
٢٧٠٩- وسئل عن حديث حاتم بن حريث الطائي، عن أبي أمامة: قال رسول الله ﷺ : العارية مؤداة، والمنحة مردودة، ومن وجد مصراة فلا يحل له صرارها حتى يردها.
فقال: يرويه الجراح بن مليح البهراني، واختلف عنه؛
فرواه هشام بن عمار، عن الجراح، عن حاتم بن حريث.
وخالفه الهيثم بن خارجة، فرواه عن الجراح، عن جابر بن كريب، صحف في اسمه، واسم أبيه، والصواب: عن حاتم بن حريث.
وقد قيل: إن الهيثم حدث به آخرا على الصواب: عن حاتم بن حريث، والله أعلم.
стр. 4528
٢٧١٠- وسئل عن حديث راشد بن سعد، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : لا ينجس الماء إلا ما غير طعمه، أو ريحه.
стр. 4529
فقال: يرويه رشدين بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن راشد، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وَخَالَفَهُ الأحوص بن حكيم، فرواه عن راشد بْنِ سَعْدٍ مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وقال أبو أسامة: عن الأحوص، عن راشد، قوله لم يجاوز به راشدا.
ولا يثبت الحديث.
стр. 4530
٢٧١١- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن سعد، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: من قال: سبحان الله عدد ما خلق الله، سبحان الله عدد ما في السموات ... الحديث.
فقال: يرويه أبو حنيفة عنه، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَقِيلَ: عَنْهُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ بن زرارة، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وَمَنْ قال هذا فقد وهم.
والمحفوظ أنه محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السُّكَيْنِ، قَالَ: حدثني إبراهيم بن الهيثم، قال:
стр. 4531
حدثنا أبو شيخ: عبد الله بن مروان، قال: حدثنا موسى بن أعين، عن إسماعيل بن خالد، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبي حسين، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة الباهلي، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ؛ أنه سمعه يقول: من قال حين يصبح: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ له، له الملك، وله الحمد، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، عشر مرات، عدلت كل واحدة عتق عشر نسمات، ورفع بكل واحدة عشر درجات، ولم يدركه ذنب أصابه يومئذ ما لم يشرك بالله، فإن قالها حين يمسي فمثل ذلك.
стр. 4532
٢٧١٢- وسئل عن حديث أبي غالب، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن.
فقال: أسنده حسين بن واقد، عن أبي غالب، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أبي غالب، عن أبي أمامة، موقوفا: الإمام ضامن.
وزاد فيه: والأذان أحب إلي من الإمامة؛ المؤذنون أمناء المسلمين، يفضلون الناس بطول أعناقهم.
стр. 4533
ومن حديث سهل بن حنيف، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
٢٧١٣- وَسُئِلَ عن حديث سهل بن حنيف، عن النبي ﷺ ؛ إنه أتي برجل فجر، فقيل له: ضعيف، مثل المضغة، فقال: اضربوه بإثكال النخل.
فقال: يرويه يحيى بن سعيد، وأبو الزناد، وبكير بن الأشج، ويعقوب بن الأشج، وأبو حازم سلمة بن دينار، والزهري، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ.
واختلفوا فيه:
فرواه أبو الزناد، عن أبي أمامة، وقد اختلف عَنْهُ:
فَرَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ الكوفي، لا بأس به، عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أبيه.
وخالفه أبو داود الطيالسي، فرواه عن أبي الزناد، فلم يجاوز به أبا أمامة (بن) سهل.
وكذلك رواه الثوري، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وَرَوَاهُ ابْنُ عيينة، عن أبي الزناد، واختلف عنه:
стр. 4534
فقال عمرو بن عون: عن ابن عيينة، عن أبي الزناد، ويحيى بن سعيد، عن أبي أمامة ابن سهل، عن أبي سعيد الخدري.
وخالفهم الحميدي، وغيره، فرووه، عن ابن عيينة، عن أبي الزناد، ويحيى بن سعيد، عن أبي أمامة مرسلا.
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ.
وقال حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَسُلَيْمَانُ بن بلال: عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ مرسلا.
وروي عن نافع بن حبير بن مطعم، عن أبي أمامة مرسلا.
وروي، عن أبي حازم بن دينار، عن أبي أمامة مرسلا.
قاله زيد بن أبي أنيسة، عن أبي حازم.
وقال فليح: عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، من رواية عثمان بن عمر عنه.
وقال غيره: عن فليح، عن أبي حازم، عن أبي أمامة بن سهل، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وَرَوَاهُ يعقوب بن الأشج، عن أبي أمامة مرسلا.
قاله ابن عجلان، عن يعقوب.
وخالفه ابن إسحاق، فرواه عن يعقوب بن الأشج، عن أبي أمامة بن سهل، عن سعيد بن سعد بن عُبَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وأرسله بكير بن الأشج، عن أبي أمامة.
وأرسله الزهري أيضا.
والصحيح: عن أبي أمامة بن سهل مرسلا.
стр. 4535
٢٧١٤- وسئل عن حديث سهل بن حنيف، عن النبي ﷺ ؛ إنه كان يعود فقراء أهل المدينة إذا مرضوا، ويتبع جنائزهم إذا ماتوا، فتوفيت امرأة من أهل العوالي، فمشى إلى قبرها، فصلى عليها، وكبر أربعا.
فقال: يرويه الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، واختلف عنه؛
فرواه سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أمامة بن سهل، عن أبيه.
قاله أبو سفيان الحميري، وهو سعيد بن يحيى الواسطي، ومحمد بن يزيد الواسطي عنه.
وخالفهما يزيد بن هارون، فرواه، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أبي أمامة ابن سهل مرسلا.
واختلف عن أبي ذئب:
فرواه شَبَابَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أبي أمامة، عن أبيه.
وأرسله غيره، عن ابن أبي ذئب.
واختلف عن يونس بن يزيد، عن الزهري:
стр. 4536
فرواه أبو صفوان: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بن مروان، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عن أبيه.
وخالفه ابن وهب، والقاسم بن مبرور، وشبيب بن سعيد، والليث بن سعد، فرووه عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ؛ أن بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أخبره.
وكذلك رواه عقيل بن خالد، عن الزهري.
وَاخْتُلِفَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ:
فَرَوَاهُ الْوَلُيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وعمر بن عبد الواحد، ومحمد بن مصعب القرقساني، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي أمامة، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ .
وخالفهم عيسى بن يونس، وقيل: عن محمد بن مصعب، فرواه عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل مرسلا.
ورواه مالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، وابن جريج، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أبي أمامة بن سهل مرسلا.
ورواه معمر، عن الزهري مرسلا، لم يجاوز به.
ورواه سعيد بن أبي هلال، عن أبي أمامة بن سهل، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ .
والقول قَوْلُ مَنْ قَالَ: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أمامة: حدثني بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ ، غير مسمى.
آخر الخامس والثلاثين بحمد الله وعونه.
стр. 4537
ومن مسند عبد الله بن عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
٢٧١٥- وَسُئِلَ الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَهْدِيٍّ الْحَافِظُ، عَنْ حَدِيثِ يَرْوِيهِ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : توضؤوا مما مست النار.
فقال: يرويه عنه الزهري، واختلف عنه؛
فروي عن عقيل بن خالد، وعن العلاء بن سليمان الرقي، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ النبي ﷺ .
والصحيح، موقوفا.
ورواه محمد بن عبد الله بن بزيع، عن عبد الأعلى السامي، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
والصواب: عن نافع، عن ابن عمر، موقوفا.
стр. 4538
٢٧١٦- وسئل عن حديث سالم، عن أبيه: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، وأبا بكر، وعمر يمشون أمام الجنازة.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الزُّهْرِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ: رأيت النَّبِيَّ ﷺ ، وَأَبَا بَكْرٍ، وعمر يمشون أمام الجنازة.
وكذلك حدث به شعبة، عن ابن عيينة.
ورواه همام بن يحيى، عن ابن عيينة، ومنصور، وبكر بن وائل، وزياد بن سعد، عن الزهري كذلك أيضا.
стр. 4539
وكذلك روي عن زيد بن أبي أنيسة، وعن أخيه يحيى بن أبي أنيسة، وعن منصور، أخو الزبيدي، وعن محمد السقاء، وحبيب بن علي، وعمر بن قيس، سندل، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه؛ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ ، وأبا بكر، وعمر يمشون أمام الجنازة.
وفي حديث زيد بن أبي أنيسة، وأخيه يحيى: "وعثمان".
سئل عن حبيب هذا؟ فقال: شيخ، يروي عنه سليمان بن سلام المدائني، مجهول.
ورواه ابْنُ جُرَيْجٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ هِشَامُ بْنُ يوسف، وابن علية، ومسلم بن خالد، وعلي بن عاصم، وجعفر بن عون، وأبو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سالم، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
стр. 4540
ورواه عبد الرزاق، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه؛ أنه كان يمشي بين يدي الجنازة، وقد كان أبو بكر، وعمر، وعثمان يمشون أمامها.
فدل على أن حديث ابن عمر موقوف، وأن الثاني من كلام الزهري.
ورواه حجاج بن محمد، واختلف عنه؛
فروى جعفر بن محمد بن مخلد الخفاف بأنطاكية، وأحمد بن صالح، جميعا، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ زِيَادِ بن سعد، عن الزهري، عن سالم، عَنْ أَبِيهِ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ ، وأبا بكر، وعمر.
ويقال: إن الحجاج إنما حدث بهذا من حفظه كذلك، وحدث به من كتابه خلاف هذا.
стр. 4541
فرواه أحمد بن حنبل، ويوسف بن سعد بن مسلم، عن حجاج بهذا الإسناد، عن ابن عمر؛ أنه كان يمشي بين يدي الجنازة، وقد كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، وأبو بكر، وعمر، وعثمان يمشون أمامها.
فدل على أن المسند منه من كلام الزهري.
وكذلك قال رباح بن زيد، عن ابن جريج.
وكذلك رواه مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَتِيقٍ، وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعقيل بن خالد (١) ، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه؛ أنه كان يمشي بين يدي الجنازة، وأن أبا بكر، وعمر، وعثمان، كانوا يمشون أمامها.
стр. 4542
واختلف عن ابن أخي الزهري؛
فرواه إبراهيم بن سعد، عن ابن أخي الزهري، عن سَالِمٌ، عَنْ أَبِيهِ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، وأبا بكر، وعمر ... فأسنده.
وخالفه الدراوردي، فرواه عَنِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ سالم، عن أبيه؛ أنه كان يمشي بين يدي الجنازة، وقد كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ... فرده إلى قول الزهري.
ورواه النعمان بن راشد، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بكر المقدمي، عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ النعمان، عن الزهري، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ؛ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ ، وأبا بكر، وعمر، وعثمان، كانوا يمشون أمام الجنازة.
стр. 4543
وخالفه غيره عن وهب، فقال فيه: إن ابن عمر كان يمشي أمام الجنازة، ويقول: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، وأبو بكر، وعمر، وعثمان يمشون أمام الجنازة.
فاحتمل أن يكون قوله: "ويقول" ... من كلام الزهري على ما رواه الحفاظ عن الزهري.
ورواه شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَاخْتُلِفَ عنه؛
فرواه كثير بن عبيد، عن بقية، عن شعيب، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، كان النَّبِيُّ ﷺ ، وَأَبُو بَكْرٍ، عمر ...
وخالفه محمد بن عمرو بن حبان، وأبو عتبة أحمد بن الفرج، روياه عن بقية، عن شعيب، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه؛ أنه كان يمشي أمام الجنازة، قال الزهري: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يمشي أمامها، وأبو بكر، وعمر، وعثمان.
стр. 4544
وراه أبو عتبة، عن بشر بن شعيب، عن أبيه شعيب، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه؛ رأيت أبا بكر، وعمر يمشون أمام الجنازة، قال، يعني الزهري: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يمشي أمامها.
وكذلك رواه الجراح بن المنهال، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، رأيت أبا بكر، وعمر يمشون أمام الجنازة.
ورواه يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، واختلف عنه:
فرواه بحر بن نصر، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عن سالم، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، وأبو بكر، وعمر يمشون أمام الجنازة.
стр. 4545
ورواه يونس بن عبد الأعلى، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عن سالم؛ أنه كان يمشي أمام الجنازة، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يفعل ذلك، وأبو بكر، وعمر، وعثمان.
فاحتمل ذلك أن يكون من كلام الزهري.
ورواه البرساني، وأبو زرعة وهب الله، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، وأبو بكر، وعمر يسيرون أمام الجنازة.
ورواه شبيب بن سعيد، وَالْقَاسِمُ بْنُ مَبْرُورٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عن سالم؛ أن ابن عمر كان يمشي أمامها، وقد كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يمشي بين يديها، وأبو بكر، وعمر، وعثمان.
فضبط عن يونس.
стр. 4546
ورواه معمر بن راشد، واختلف عنه؛
فرواه وهيب بن خالد، وإسماعيل بن زكريا، ويحيى بن يمان، وعبد الحميد بن جعفر، جميعا، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ؛ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ، وأبا بكر، وعمر، وعثمان، كانوا يمشون أمام الجنازة.
وكذلك قال أحمد بن يحيى الصوفي، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عن معمر، عن الزهري، ولم يتابع عليه.
وخالفهم يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، فَرَوَاهُ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أبيه؛ أنه كان يمشي أمامها، ولم يرفعه.
стр. 4547
ورواه عبد الرزاق، عن معمر، عَنِ الزُّهْرِيِّ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، وأبا بكر، وعمر كانوا يمشون أمامها.
وَرَوَاهُ عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ؛ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ، وَأَبَا بكر، وعمر كانوا يمشون أمامها.
ورواه مالك بن أنس، واختلف عنه؛
فقال عن يحيى بن صالح الوحاظي، وعبد الله بن عون الخزاز، ومعلى ابن الفضل، من أهل البصرة، ليس له عن مالك غير هذا: عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ أَبِيهِ، عَنْ النبي ﷺ ، ووهموا فيه على مالك.
والصحيح عَنْ مَالِكٍ مَا رَوَاهُ الْقَعْنَبِيُّ، وَأَصْحَابُ "الْمُوَطَّأِ" عنه، عن الزهري؛ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يمشي أمام الجنازة، وعبد الله بن عمر، والخلفاء، هلم جرا.
стр. 4548
وَرَوَاهُ عَوْنٌ، مَوْلَى أُمِّ حَكِيمٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، وأبي بكر، وعمر.
ورواه عبد المنعم بن بشير، عن فليح، عن الزهري، عن أنس، وعبد المنعم غير ثقة، ولا يصح هذا عن الزهري، عن أنس.
والصحيح عن الزهري قول من قال: عن سالم، عن أبيه؛ أنه كان يمشي، وقد مشى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، وَأَبُو بكر، وعمر.
ورواه إبراهيم بن يزيد الخوزي، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، وأبي بكر، وعمر، وعثمان، وإبراهيم لا يحتج به.
وروي عن شريك، عن خالد بن ذؤيب، عن الزهري: رأيت ابن عمر يمشي أمام الجنازة.
والزهري وإن كان لقي ابن عمر، فإن هذا القول وهم من راويه؛ لأن الحفاظ رووه عن الزهري، عن سالم؛ أنه رأى ابن عمر، وهو الصواب.
стр. 4549
٢٧١٧- وسئل عن حديث الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ اقتلوا الكلاب.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الزُّهْرِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ يُونُسُ، عن الزُّهْرِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ شَبِيبُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
وَخَالَفَهُ ابْنُ وَهْبٍ، رَوَاهُ عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزهري، عن سالم، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وَلَا يُدْفَعُ واحد منهما؛ لأنهما محفوظان عن سالم، ونافع، وكأن القلب إلى قول ابن وهب أسكن منه إلى قول شبيب.
стр. 4550
٢٧١٨- وسئل عن حديث الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : لله أشد فرحا بتوبة عبده ...
فقال: يرويه الزهري، واختلف عنه؛
فروى: عن الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ.
وقال إبراهيم بن سعد: عن الزهري، عن أبي عبيد، عن أبي هريرة.
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هريرة.
وقول إبراهيم بن سعد أشبه.
стр. 4551
٢٧١٩- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : إذا قام أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ، فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا.
فَقَالَ: يرويه ابن وهب، عن ابْنُ لَهِيعَةَ، وَجَابِرُ بْنُ إِسْمَاعِيَل، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ النبي ﷺ ، وهذا غير محفوظ.
والمحفوظ: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هريرة، عن النبي ﷺ .
стр. 4552
٢٧٢٠- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : من مس ذكره فليتوضأ.
فقال: يرويه الزهري، واختلف عنه؛
فرواه العلاء بن سليمان الرقي، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ .
وَكَذَلِكَ قَالَ عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ النبي ﷺ .
ورفعه وهم، والصحيح ما رواه مالك بن أنس، وابن عيينة، وأبو المليح الرقي، ومعمر، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، مَنْ قوله.
وكذلك رواه نافع، عن سالم، عن أبيه، مِنْ قَوْلِهِ، وَهُوَ الصَّوَابُ.
стр. 4553
٢٧٢١- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : من جاء إلى الجمعة فليغتسل.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الزُّهْرِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ:
стр. 4554
فرواه ابن أبي ذئب، وصالح بن كيسان، وابن عيينة، وعبد العزيز الماجشون، وعمرو بن الحارث، وإبراهيم بن نشيط، ومعمر، وقرة، وشعيب بن أبي حمزة، وعثمان بن عمر بن موسى، والزبيدي، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ عُمَرَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سالم، عن أبيه.
ورواه الأوزاعي، واختلف عنه؛
فرواه البابلتي، وبشر بن بكر، ومحمد بن شعيب بن شابور، وبقية، وابن أبي ... ، عن الأوزاعي، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ.
وَرَوَاهُ الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن الزهري، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عن أبيه.
ورواه ابن جريج، وليث بن سعد، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، جميعا، عن ابن عمر.
وقال قوم: عن الزهري: حدثني آل عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
ورواه عبد الله بن عامر الأسلمي، عن الزهري، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عن أبيه.
والأقاويل كلها محفوظة.
وعند الزهري فيه إسناد آخر: عن سالم، عن أبيه، عن عمر، صحيح عنه أيضا.
стр. 4555
كتبناه في مسند عمر، فاستغنى عن إعادته.
وقال عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى الْعُذْرِيُّ: عَنْ يُونُسَ الأيلي، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هريرة، عن النبي ﷺ .
وقال عَلِيِّ بْنِ غُرَابٍ: عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَخْضَرِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عن عبيد بن السباق، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وخالفه مالك، فقال: عن الزهري، عن ابن السباق مرسلا.
وقال عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ: عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ عقيل، عن الزهري، عن أنس.
وهذه الأقاويل الثلاثة وهم.
وَقَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى الصَّدَفِيُّ: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ.
قَالَهُ إسحاق بن سليمان الرازي عنه.
