ورواه وهيب بن خالد، ومعتمر بن سليمان، وروح بن عطاء بن أبي ميمونة، ومحمد بن دينار، وعدي بن الفضل، عن خالد، عن أبي قلابة، عن أنس لما كثر الناس
التمسوا علما للصلاة، فذكروا الناقوس، فأمر بلال ...
وقال روح بن عطاء بن أبي ميمونة، وعدي بن الفضل: فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِلَالًا ...
واختلف عن أبي عوانة؛
فرواه يونس المؤدب، عن أبي عوانة، عن خالد، عن أبي قلابة.
وخالفه إبراهيم بن الحجاج السامي، فرواه عن أبي عوانة، عن سليمان التيمي، عن أبي قلابة.
أخبرنا علي بن الفضل، قال: حدثنا محمد بن عامر، قراءة، قال: حدثكم شداد، عن زفر، عن سعيد بن أبي عروبة، عن أيوب، أو خالد، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: أمر بلال أن يجعل أذانه شفعا، وإقامته وترا.
وروي هذا الحديث، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عن أنس، واختلف عن سعيد:
فرواه عباد بن العوام، ومحمد بن بشر، وروح بن عبادة، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس.
ورواه يزيد بن زريع، وعبد الوهاب بن عطاء، عن سعيد، عن قتادة مرسلا.
стр. 4482
ورواه زفر بن الهذيل، عن سعيد، عن أيوب، أو خالد، عن أبي قلابة، عن أنس.
وقال إبراهيم بن طهمان: عن سعيد، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أنس.
وحديث سعيد عن خالد صحيح، وحديثه عن قتادة هو في مصنفات سعيد مرسلا، والله أعلم.
قال الشيخ: أول من صنف سعيد بن أبي عروبة من البصريين، وحماد بن سلمة، وصنف ابن جريج، ومالك بن أنس، وكان ابن أبي ذئب صنف موطأ فلم يخرج، والأوزاعي، والثوري، وابن عيينة، ولم يرو عن جميعهم إلا روح بن عبادة، وأول من صنف مسندا وتتبعه: نعيم بن حماد.
стр. 4483
٢٦٧٤- وسئل عن حديث أبي قلابة، عن أنس كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : وأبو بكر، وعمر لا يجهرون بـ ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ .
فقال: يرويه الثوري، عن خالد، عن أبي نعامة، عن أنس.
وكذلك قال خلف بن سالم، عن يحيى بن آدم، عن الثوري.
وخالفه أصحاب يحيى بن آدم، فقالوا فيه: عن أبي قلابة، عن أنس.
ورواه عبد الله بن الوليد العدني، وعبيد الله الأشجعي، عن الثوري، عن خالد، عن أبي نعامة، عن أنس.
وقال معاوية بن هشام: عن الثوري، عن خالد، عن بكر المزني، عن أبي قلابة، عن أنس، ووهم في ذكر: بكر.
стр. 4484
ورواه عبد الله بن ميمون الكوفي، عن خالد، عن أبي نعامة، عن أنس.
وروى هذا الحديث الجريري، وعثمان بن غياث، وراشد الحماني، عن أبي نعامة، واسمه: قيس بن عباية، عن ابن عبد الله بن مغفل، عن أبيه، وهو أشبه بالصواب؛ لأنهم ثلاثة، وقد خالفوا خالدا في الإسناد.
حدثنا محمد بن مخلد، قال: حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، قال: حدثنا أبو حذيفة، قال: حدثنا سفيان، عن خالد، عن أبي قلابة، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ؛ أنه كان يفتتح القراءة بـ ﴿الحمد لله رب العالمين﴾ .
حدثنا الحسين بن الحسين الأنطاكي، قال: حدثنا الحسن بن أبي يحيى بن السكن، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أنس كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، وأبو بكر، وعمر لا يجهرون بـ ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ .
стр. 4485
٢٦٧٥- وسئل عن حديث أبي قلابة، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : نحن خير من أبنائنا، وأبناؤنا خير من أبنائهم، وأبناء أبنائنا خير من أبنائهم.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ.
وخالفه عبد الوارث، وعبد الوهاب الثقفي، والحارث بن عمير، فرووه عن أيوب، عن أبي قلابة مُرْسَلًا، وَهُوَ أَصَحُّ.
стр. 4486
٢٦٧٦- وسئل عن حديث أبي قلابة، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : خير أمتي أبو بكر، وأشدهم في دين الله عمر، وأصدقهم حياء عثمان، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل، وأقرؤهم أبي، وأفرضهم زيد، ولكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح.
فقال: يرويه خالد الحذاء، وعاصم الأحول واختلف عنهما:
فأما حديث خالد الحذاء، فرواه إسماعيل ابن علية، عن خالد، عن أبي قلابة مرسلا.
واختلف عَنِ الثَّوْرِيِّ؛
فَرَوَاهُ قَبِيصَةُ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خالد، وعاصم، عن أبي قلابة، عن أنس.
وخالفه معلى بن عبد الرحمن، فرواه عن الثوري، عن عاصم، عن أبي قلابة، عن ابن عمر.
стр. 4487
وعن خالد، عن أبي قلابة، عن أنس.
ورواه وكيع، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عن أنس.
ورواه ابن عيينة، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، عن عاصم، عن أبي قلابة مرسلا.
ورواه أبو قحذم: النضر بن معبد، عن أبي قلابة مرسلا أيضا.
وروى شعبة من هذا الحديث كلمة، وهي فضيلة أبي عبيدة بن الجراح، خاصة، عن خالد، عن أبي قلابة، عن أنس.
واختلف عن شعبة في ذلك:
فقيل: عن سليمان بن حرب، عن شعبة، عن ثابت، عن أنس.
وقيل: عن أَبِي عَلِيٍّ: عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمَجِيدِ الحنفي، عن شعبة، عن عاصم الأحول، عن أنس.
وقيل: عن أبي عمر الحوضي، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس.
وأصحها: عن شعبة، عن خالد، عن أبي قلابة، عن أنس.
стр. 4488
٢٦٧٧- وسئل عن حديث أبي سفيان طلحة بن نافع، عن أنس كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يكثر أن يقول: يا مقلب القلوب، ثبت قلبي على دينك.
стр. 4489
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الْأَعْمَشُ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أَبُو معاوية الضرير، وفضيل بن عياض، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن أنس.
وخالفهما سليمان التيمي، وأبو بكر بن عياش، فروياه عن الأعمش، عن يزيد الرقاشي، عن أنس.
وروى هذا الحديث أبو الأحوص، عن الأعمش، عن أبي سفيان، ويزيد الرقاشي، عن أنس.
فدل على أن القولين صحيحان.
ورواه ابن كناسة عن الأعمش، عن يزيد الرقاشي مرسلا.
وأغرب أبو بكر بن عياش بحديث آخر، فرواه عن الأعمش، عن أبي سفيان، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: مثل القلب مثل ريشة ...
стр. 4490
٢٦٧٨- وسئل عن حديث أبي سفيان، عن أنس أصيب رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ ، فقالت أمه: يا بني، لتهنك الجنة، فقال النبي ﷺ : وما يدريك؟ لعله كان يتكلم بما لا يعنيه، ويبخل بما لا يغنيه.
فقال: يرويه الأعمش، واختلف عنه؛
فرواه سعد بن الصلت، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن أنس.
وخالفه حفص بن غياث، فرواه عن الأعمش، عن أنس.
وقول سعد بن الصلت أشبه.
стр. 4491
٢٦٧٩- وسئل عن حديث أبي سفيان، عن أنس، قال: لما توفيت زينب بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فخرج بجنازتها، فدخل قبرها، ثم خرج ملتمع اللون مذعورا، فقلنا: يا نبي الله، ما بالك مذعورا؟ قال: ذكرت ضمة القبر، وشدة الموت، فدعوت الله أن يخفف عنها؛ لأنها كانت امرأة مسقامة.
فقال: يرويه الأعمش، واختلف عنه؛
فرواه سعد بن الصلت، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن أنس.
وخالفه حبيب بن خالد الأسدي، رواه عن الأعمش، عن عبد الله بن المغيرة، عن أنس.
وَرَوَاهُ أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سليمان، عن أنس.
وقال مسلم بن الحجاج في هذا الحديث: عن ابن شقيق، عن أبيه، عن أبي حمزة، عن الأعمش، عن سليمان بن المغيرة، عن أنس.
والحديث مضطرب عن الأعمش.
стр. 4492
٢٦٨٠- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي يَعْفُورٍ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أنس كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يمسح على الخفين.
فقال: اختلف فيه على أبي يعفور:
فرواه نعيم بن الهيصم، وقتيبة بن سعيد، عن أبي عوانة، عن أبي يعفور، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان يمسح على الخفين.
خالفهما حجاج بن منهال، فرواه عن أبي عوانة، عن أبي يعفور، عن أنس، فعله، موقوفا، وهو الصواب.
وكذلك رواه ابن عيينة، عن أبي يعفور، عن أنس، مَوْقُوفًا، وَهُوَ الصَّوَابُ.
стр. 4493
٢٦٨١- وسئل عن حديث أبي عمرو، عن أنس كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يتعوذ من الهم، والحزن، والعجز، والكسل، والجبن، والبخل، وضلع الدين، وغلبة العدو.
فقال: يروى عن المسعودي، عن أبي عمرو، عن أنس.
وإنما هو حديث عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، مَوْلَى الْمُطَّلِبِ، عَنْ أنس، وأحسب المسعودي لم يضبط اسمه، والله أعلم.
стр. 4494
٢٦٨٢- وسئل عن حديث أبي عصام، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان إذا شرب يتنفس في الإناء ثلاثا، ويقول: هو أهنأ ...
فقال: يرويه عبد الوارث، واختلف عنه؛
فرواه يحيى بن إسحاق السيلحاني، عن عبد الوارث، عن عاصم الأحول، عن أنس، وعن أبي (عصام) ، عن أنس.
وغيره يرويه عن عبد الوارث، عن أبي عصام، وحده، عن أنس.
ورواه هشام الدستوائي، عن أبي عصام.
حدث به عنه حماد بن سلمة، واختلف عنه؛
فرواه أحمد بن يونس، عن حماد بن سلمة، عن هشام، عن عاصم، عن أنس.
ووهم فيه.
وغيره يرويه عن حماد بن سلمة، عن هشام، عن أبي عصام، وهو الصواب.
وروي، عن الثوري، وشعبة، عن أبي عصام، عن أنس.
قيل: يعرف اسم أبي عصام؟ قال: لا.
стр. 4495
٢٦٨٣- وسئل عن حديث أبي عمران الجوني، عن أنس كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يصلي في نعليه.
فقال: يرويه سلم بن قتيبة، عن شعبة، عن أبي عمران الجوني، عن أنس.
ووهم فيه.
وأصحاب شعبة يروونه عن شعبة، عن أبي مسلمة سعيد بن يزيد، عن أنس، وهو الصحيح.
стр. 4496
٢٦٨٤- وسئل عن حديث ابن لأنس بن مالك، عن أنس، قال رسول الله ﷺ إن الحور العين يتغنين في الجنان، يقلن: نحن الحور الحسان، خبئنا لأزواج كرام.
فقال: يرويه ابن أبي ذئب، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنِ ابن أبي ذئب، عن عبد الله بن رافع، عن ابن لأنس، عن أنس، ووهم فيه.
والصواب قول ابن أبي فديك، وهو عون بن الخطاب بن عبد الله بن رافع.
стр. 4497
٢٦٨٥- وسئل عن حديث ابن حزم الأنصاري، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: إذا بلغ العبد مئة سنة فهي أرذل العمر.
فقال: يرويه خالد بن يزيد الزيات الكوفي، واختلف عنه؛
فرواه علي بن سعيد المسروقي، عن خالد، عن رجل، لم يسمه، عن أبي طوالة، عن أنس.
وأبو طوالة هو عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ بن حزم الأنصاري.
وقال منصور بن أبي مزاحم: عن خالد الزيات، عن داود بن أبي سليمان، عن أبي طوالة.
وقال فيض بن فياض: عن خالد الزيات، عن داود بن سليمان، عن ابن حزم الأنصاري، عن أنس.
وابن حزم هو أبو طوالة، وداود هذا مجهول، ولم يروه، عن أبي طوالة غيره.
стр. 4498
٢٦٨٦- وسئل عن حديث حفصة بنت سيرين، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : الطاعون شهادة لكل مسلم.
فقال: رواه عاصم الأحول، عن حفصة، عن أنس.
حدث به علي بن مسهر، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، وثابت، أبو زيد، وأبو إسماعيل المؤدب.
واختلف عن الثوري:
فقيل: عن أبي عاصم، عن الثوري، عن هشام، عن أم الهذيل، وهي حفصة، عن أنس.
والصحيح: عن الثوري، عن عاصم، عن حفصة.
ومن قال: عن هشام، فقد وهم؛ لأن هشاما لا يرفع الحديث.
رواه يحيى القطان، عن هشام، عن حفصة، موقوفا.
حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي، قال: حدثنا يعقوب بن عبيد، قال: حدثنا أبو عاصم، عن سفيان، عن هشام، عن أم الهذيل، عن أنس، قال النبي ﷺ : الطاعون شهادة.
стр. 4499
٢٦٨٧- وسئل عن حديث حفصة بنت سيرين، عن أنس بن مالك، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يكتحل وترا.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أبو الأحوص، عن عاصم، عن حفصة، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
قاله وضاح بن حسان، عن أبي الأحوص.
стр. 4500
ورواه الثوري، عن عاصم، واختلف عنه؛
فرواه أسود بن عامر، عن الثوري، عن عاصم، عن أم الهذيل، وهي حفصة بنت سيرين، عن أنس، موقوفا عليه.
وخالفه الفريابي، فرواه عن الثوري، عن عاصم، عن أم العالية، عن أنس، ورفعه.
وقوله: أم العالية، وهم؛ وإنما هي أم الهذيل، وهي حفصة.
ورواه علي بن مسهر، عن عاصم، عن حفصة، عن أنس، موقوفا، وهو الصحيح.
ومن حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حَنِيفٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
قِيلَ: كيف كان سماعه عن النبي ﷺ ؟.
قال: أدرك النبي ﷺ ، وأخرجه البخاري.
стр. 4501
٢٦٨٨- وسئل عن حديث الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : لَا يقولن أحدكم: إني خبيث النفس، ولكن ليقل: إني لقس النفس.
فقال: رواه ابن عيينة، عن الزهري، عن أبي أمامة مرسلا.
وتابعه ...
ورواه يونس، وعقيل، من رواية نافع بن يزيد، عن الزهري، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عن أبيه.
وقد أوردناه في مسند سهل بن حنيف.
стр. 4502
٢٦٨٩- وسئل عن حديث الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، قال: من السنة في الصلاة على الجنازة أن يقرأ في التكبيرة الأولى بأم القرآن، ثم يكبر الثانية، ثم يصلي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، ويصلي على الميت، حتى يكبر أربعا، ثم يسلم.
فقال: يرويه اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أمامة بن سهل.
وتابعه قرة بن عبد الرحمن، عن الزهري.
وقال عقيل: عن الزهري، عن أبي أمامة، عن رجل لم يسمه، عن آخر مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
ورواه معمر، واختلف عنه؛
فرواه عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبد الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أمامة بن سهل.
وخالفهما عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، فَرَوَاهُ عَنْ مَعْمَرٍ، عن الزهري، عن سهل بن سعد، ووهم فيه.
والصواب قول من رواه عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل.
стр. 4503
٢٦٩٠- وسئل عن حديث الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، قال: نحلني أبي غلاما، فذهبت إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لأشهده، فقال: أكل ولدك نحلت؟ قال: لا، قال: فاردده.
فقال: يرويه عثمان بن يحيى القرقساني، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أمامة بن سهل، وهذا وهم.
والصواب: عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ومحمد بن النعمان بن بشير، عن النعمان بن بشير.
стр. 4504
٢٦٩١- وسئل عن حديث الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ النبي ﷺ ، قال: لا يتمنى أحدكم الموت؛ إن يكن محسنا ازداد خيرا، وإن يكن مسيئا يستعتب.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الزُّهْرِيُّ، وَقَدِ اخْتُلِفَ عَنْهُ:
فَرَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ حُصَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ولم يتابع عليه.
وخالفه إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، فَرَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هريرة.
ورواه معمر، والنعمان بن راشد، ومحمد بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مجمع، وغيرهم، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى عَبْدِ الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة.
ورواه إبراهيم بن إسماعيل أيضا، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وأشهرها حديث الزهري، عن أبي عبيد، وهو عندي أصحها.
стр. 4505
٢٦٩٢- وسئل عن حديث الزهري، عن أبي أمامة بن سهل؛ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ بأسعد بن زرارة، فكوي.
فقال: هو حديث يرويه معمر، وزياد بن سعد، عن الزهري، عن أبي أمامة.
وحدث معمر بالبصرة عن الزهري، عن أنس بن مالك.
حدث به عنه البصريون كذلك، منهم: يزيد بن زريع، وعبد الأعلى، ووهم فيه.
والصواب حديث أبي أمامة بن سهل.
стр. 4506
٢٦٩٣- وسئل عن حديث الزهري، عن أبي أمامة بن سهل؛ أن عامر بن ربيعة رأى سهل بن حنيف، وَهُوَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، يغتسل، فقال: والله، ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة! فليط بسهل، فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ... الحديث.
стр. 4507
فقال: يرويه الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ؛
حدث بن عنه يحيى بن سعيد الأنصاري، وشعيب بن أبي حمزة، وسليمان بن كثير، والنعمان بن راشد، ومعمر، وابن عيينة، وغيرهم، عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل؛ أن عامر بن ربيعة.
واختلف عن ابن أبي ذئب:
فقيل: عنه، عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل؛ أن عامرا ...
وقيل: عنه، عن الزهري، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عن أبيه.
والصحيح قول يحيى بن سعيد، ومن تابعه.
стр. 4508
٢٦٩٤- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ، قال: لما توفي أبو قيس بن الأسلت أراد ابنه أن يتزوج امرأته بعده، فأنزل الله، : ﴿لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها﴾ النساء: ١٩.
فقال: يرويه ابن فضيل، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبي أمامة، عن أبيه.
وغير ابن فضيل يرويه عن يحيى، عن محمد بن أبي أمامة مرسلا، ولا يذكر: أباه، وهو أصح.
стр. 4509
- ومن حديث أبي أمامة الباهلي، وهو الصدي بن عجلان.
٢٦٩٥- وسئل عن حديث شهر بن حوشب، عن أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ؛ في صفة الوضوء، وفيه: الأذنان من الرأس.
فقال: يرويه حماد بن زيد، عن سنان بن ربيعة، عن شهر.
وخالفه حماد بن سلمة، وروى بعض الكلام عن سنان بن ربيعة، عن أنس.
وقال سليمان بن حرب في هذا الحديث، عن حماد بن زيد: إن قوله: والأذنان من الرأس هو من قول أبي أمامة غَيْرَ مَرْفُوعٍ، وَهُوَ الصَّوَابُ.
стр. 4510
٢٦٩٦- وسئل عن حديث شهر بن حوشب، عن أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ؛ في فضل الصلاة، وفي فضل الوضوء.
فقال: يرويه قتادة، وشمر بن عطية وعاصم بن بهدلة، وعبد اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، وعبد الحميد بن بهرام، والعلاء بن هلال الباهلي، عن شهر، عن أبي أمامة.
حدث به عن قتادة: هشام الدستوائي، وسعيد بن أبي عروبة.
وحدث به عن شمر: عمرو بن مرة، والأعمش، وفطر، ورقبة بن مصقلة.
стр. 4511
واختلف عن عاصم بن بهدلة:
فرواه زيد بن أبي أنيسة، من رواية يزيد بن سنان عنه، عن عاصم، عن شمر.
وَخَالَفَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، فَرَوَاهُ عَنْ زيد، عن عاصم، عن شهر، ولم يذكر بينهما: شمرا.
وكذلك رواه أبو بكر بن عياش، وزائدة، وأبو الأشهب جعفر بن الحارث، عن عاصم، عن شهر.
ورواه عن ابن أبي حسين إبراهيم بن نشيط الوعلاني وحده.
واتفقوا كلهم على قول واحد أن شهرا رواه عن أبي أمامة، وزاد عليهم ابن أبي حسين في حديثه عن شهر: قال: حدثني أبو أمامة.
وكذلك قال عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أبي أنيسة، عن عاصم، عن شهر، قال: حدثني أبو أمامة.
ورواه زرعة بن إبراهيم القرشي، عن شهر، فأدخل بينه وبين أبي أمامة عبد الرحمن بن غنم، ولم يصنع شيئا.
والصواب حديث شهر، عن أبي أمامة؛ سمعه منه.
وعند زيد بن أبي أنيسة فيه إسناد آخر: عن عدي بن ثابت، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ أَبِي أمامة، وهو إسناد حسن غريب.
стр. 4512
٢٦٩٧- وسئل عن حديث القاسم، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: من ليس ثوبا جديدا فليقل: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي مَا أُوَارِي بِهِ عورتي، وأتجمل به في حياتي.
فقال: يرويه وكيع بن الجراح، واختلف عنه؛
فرواه سلم بن جنادة، أَبُو السَّائِبِ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أبي أمامة.
وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ خَلَّادٍ الصَّفَّارِ، عن عبيد الله بن زحر.
وعبيد الله بن زحر لم يسمعه من القاسم، وإنما يرويه، عن علي بن يزيد، عن القاسم، وهذا الإسناد غير ثابت.
قال الشيخ: عبيد الله بن زحر ضعيف، والقاسم لا بأس به إذا حدث عنه الثقات، فهي مستقيمة.
стр. 4513
٢٦٩٨- وسئل عن حديث القاسم، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: إن الله بعثني هدى ورحمة للعالمين، وأمرني أن أسحق المزامير، والمعازف، والخمور، والأوثان ... الحديث بطوله.
فقال: يرويه عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة.
حدث به عنه محمد بن عبيد الله العرزمي.
وخالفه مطرح بن يزيد، أبو المهلب، فرواه عن عبيد الله بن زحر مرسلا، عن أبي أمامة.
حدث به كذلك عاصم بن محمد العمري، عن عمر بن حسان، عن أبي المهلب: مطرح.
ورواه فرج بن فضالة أيضا، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة.
وَهَذَا إِسْنَادٌ غَيْرُ ثَابِتٍ.
стр. 4514
٢٦٩٩- وسئل عن حديث القاسم، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: لا يحل بيع المغنيات.
стр. 4515
فقال: يرويه عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة.
واختلف فيه على رقبة:
فرواه سيف بن هارون البرجمي، عن رقبة، قال: حدثني بعض الدمشقيين، عن أبي أمامة، ولم يحفظ إسناده.
ورواه جرير، عن رقبة، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عن أبي أمامة.
وعبيد الله بن زحر لم يسمعه من القاسم؛ بينهما: علي بن يزيد، وهو إسناد ضعيف.
стр. 4516
٢٧٠٠- وسئل عن حديث أبي غالب، عن أبي أمامة: قال رسول الله ﷺ : عجب ربنا، ، من قوم يساقون إلى الجنة بالسلاسل.
فقال: يرويه عبد الله بن نمير، عن الأعمش، عن حسين الخراساني، عن أبي غالب، عن أبي أمامة.
وَخَالَفَهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، رَوَاهُ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هريرة.
ولا يصح.
وحسين الخراساني هذا هو حسين بن واقد، وهذا الحديث محفوظ عنه، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَهُوَ الصَّوَابُ.
стр. 4517
٢٧٠١- وسئل عن حديث أبي غالب، عن أبي أمامة: قال رسول الله ﷺ : أهل البدع كلاب النار.
فقال: يرويه إسماعيل بن أبان، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أبي غالب بهذا اللفظ.
ويرويه غيره عن الأعمش، عن حسين بن واقد، عن أبي غالب، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : الخوارج كلاب النار، وهو المحفوظ.
стр. 4518
٢٧٠٢- وسئل عن حديث أبي غالب، عن أبي أمامة، قال: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فقمنا، فقال: لا تقوموا كما تقوم الأعاجم، وقال: اللهم اغفر لنا: وارحمنا، وارض عنا، وتقبل منا، وأدخلنا الجنة، ونجنا من النار، وأصلح لنا شأننا كله.
فكأنا اشتهينا أن يزيدنا، فقال: قد جمعت لكم.
فقال: يرويه مسعر بن كدام، واختلف عنه؛
فضبط إسناده عبد الله بن نمير، فرواه عن مسعر، عن أبي العنبس، عن أبي العدبس، عن أبي مرزوق، عن أبي غالب، عن أبي أمامة.
стр. 4519
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ: عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ رجل، عن مرزوق، أو أبي مرزوق، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ، عَنْ أَبِي أمامة.
وقال ابن عيينة: عن مسعر، عن أبي مسكين، عن أبي مرزوق، عن أبي العدبس، عن أبي أمامة.
قال ذلك إبراهيم بن بشار عنه.
وقال ابن أبي عمر العدني: عنه، عن مسعر، عن أبي العنبس، عن أبي العدبس، عن أبي مرزوق، عن أبي أمامة، ولم يذكر: أبا غالب.
وقول ابن نمير أشبهها بالصواب.
وقال إسماعيل بن إبراهيم الصائغ، وهو شيخ من أهل مكة، ثقة: عن مسعر، عن مرزوق، أبي عبد الله الحمصي، عن أبي أمامة.
стр. 4520
٢٧٠٣- وسئل عن حديث مكحول، عن أبي أمامة، قال: من أحيا ليلة الفطر، أو ليلة الأضحى؛ لم يمت قلبه إذا ماتت القلوب.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه جرير بن عبد الحميد، عن ثور، عن مكحول، عن أبي أمامة.
قاله ابن قدامة وغيره، عن جرير.
ورواه عمر بن هارون، عن جرير، عن ثور، عن مكحول، وأسنده عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وَالْمَحْفُوظُ أنه موقوف عن مكحول.
