٢٨٥١- وسئل عن حديث روي عن ثوير بن أبي فاختة، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إن أدنى أهل الجنة منزلة من ينظر إلى خدمه ونعيمه ألف عام.
فقال: يرويه إسرائيل، عن ثوير بن أبي فاختة، عن ابن عمر.
وكذلك روي عن الأعمش، عن ثوير.
ورواه الثوري، عن ثوير، عن مجاهد، عن ابن عمر.
حدث به يحيى بن اليمان، عنه.
وكذلك قال عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر، عن أبيه، عن ثوير، عن مجاهد، عن ابن عمر، إلا أنه وقفه.
وخالفه أبو معاوية الضرير، فرواه عن ابن أبجر، عن ثوير، عن ابن عُمَرَ، مَرْفُوعًا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ، ولم يذكر فيه: مجاهدا.
وتابعه أبو بدر، شجاع بن الوليد، وحسين الجعفي، عن ابن أبجر، عن ثوير، عن ابن عمر، إلا أنهما وقفاه. وثوير ضعيف جدا.
وأشبه أن يكون الصواب فيه: عن ثوير، عن مجاهد، عن ابن عمر.
وثوير قال الثوري: من أركان الكذب.
стр. 4727
٢٨٥٢- وسئل عن حديث، يرويه يزيد بن أبي حبيب، عن ابن عمر: كنا نفاضل بين أصحاب رسول الله ﷺ ، فنقول: إذا ذهب أبو بكر، وعمر، وعثمان، استوى الناس، يبلغ ذلك النبي ﷺ ، فلا ينكره علينا.
فقال: يرويه الليث بْنُ سَعْدٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أَبُو النَّضْرِ، هاشم بن القاسم، عن اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ ابْنِ عمر.
وخالفه بقية بن الوليد، رواه عن اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ نافع، عن ابن عمر.
ورواه أبو بدر الغبري، عن أبي الوليد، الفضل بن الجراح، عن الليث، عن نافع، عن ابن عمر.
والمحفوظ حديث اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ ابْنِ عمر، وهو مرسل، لم يسمع يزيد بن أبي حبيب من (١) ابن عمر، ولا سمع من أحد من الصحابة، إلا من (١) عبد الله بن جزء.
стр. 4728
٢٨٥٣- وسئل عن حديث يروى عن مغراء العبدي، عن ابن عمر، قال: مر بنا رجل جسيم، له خلق عظيم، فقلنا: لو كان هذا في سبيل الله، قال: ثم ذكرنا ذلك للنبي ﷺ ، فقال: لعله يكد على أبوين شيخين كبيرين، فهو في سبيل الله ولعله يكد على صبية صغار في سبيل الله، ولعله (يكد) على نفسه، يغنيها عن الناس، فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الْأَعْمَشُ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ الأعمش، عن مغراء، عن ابن عمر.
ورواه غيره عن الأعمش، عن أبي المخارق مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، والمرسل أشبه.
стр. 4729
٢٨٥٤- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ يَرْوِي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن يزيد، عن ابن عمر، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ينهض في الصلاة على صدور قدميه.
فقال: يَرْوِيهِ الْأَعْمَشُ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَرَاسَةَ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عبد الرحمن بن يزيد، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، وهو وهم.
والصحيح: عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، غير مرفوع.
حدثناه ابن صاعد، عن أبي همام، عن حفص بن غياث، عن الأعمش.
стр. 4730
٢٨٥٥- وسئل عن حديث يروى، عن أبي مجلز، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صلى الظهر، فسجد، قال ابن عمر: فظننا أنه قرأ السجدة.
فقال: يرويه سليمان، واختلف عنه؛
فرواه عبثر، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ ابن عمر.
ورواه عباد بن العوام، عن التيمي، عن رجل، عن أبي مجلز، عن ابن عمر.
وقال معتمر: عن أبيه، عن رجل، يقال له: أمية، عن أبي مجلز، عن ابن عمر.
وقال يزيد بن هارون: عن التيمي، عن أبي مجلز، ولم يسمعه منه.
والصحيح: عن التيمي، عن رجل، عن أبي مجلز، عن ابن عمر.
وقيل: إن الرجل هو عبد الكريم، أبو أمية.
стр. 4731
٢٨٥٦- وسئل عن حديث روي، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : من قذف عبده وهو بريء مما قال، أقيم عليه الحد يوم القيامة.
فقال: يرويه الفضيل بن غزوان، عن عبد الرحمن بن أبي نعم، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ مُعَاوِيَةُ (بْنُ هِشَامٍ) ، عَنْ سفيان، (عَنْ) فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنِ (ابْنِ) أَبِي (نعم) ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وخالفه يحيى القطان، ومروان بن معاوية، وغيرهما، رووه عَنْ فُضَيْلٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَهُوَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ.
стр. 4732
٢٨٥٧- وسئل عن حديث روي عن وهب بن كيسان، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : ما من نبي إلا قد حذر أمته الدجال، وإني سأنبئكم أنه أعور، وإن ربكم ليس بأعور ... الْحَدِيثَ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، وَاخْتُلِفَ عنه؛
فرواه محاضر، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كيسان، عن ابن عمر.
(.........) (١) قوله.
ويختلفون في متنه، والموقوف أشبه بالصواب.
стр. 4733
٢٨٥٨- وسئل عن حديث روي عن مسروق، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بعضكم رقاب بعض.
فقال: يرويه الأعمش، واختلف عنه؛
فرواه شريك، عن الأعمش، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، عَنْ شريك، عن الأعمش، عن مسلم، أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وَخَالَفَهُ إسحاق بن محمد العرزمي، رواه عن شريك، عن الأعمش، عن مسلم، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، ولم يذكر: مسروقا.
стр. 4734
وخالفه يحيى الحماني، فرواه عن شريك، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عبد الله بن مسعود.
وَرَوَاهُ عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة.
ورواه الثوري، وأبو معاوية، وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُرْسَلًا، وهو أشبه بالصواب.
стр. 4735
٢٨٥٩- وسئل عن حديث يروى عن زياد بن جبير، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ؛ أنه أمر بوفاء النذر، ونهى عن صوم هذا اليوم، يعني يوم عيد.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه غندر، عن شعبة، عن يونس بن عبيد، فقال: عن يونس بن جبير، عن ابن عمر.
قال أحمد بن حنبل: أخطأ فيه، فقال: يونس بن جبير، وإنما هو: زياد بن جبير.
وقال هشيم: عن يونس، عن زيد بن جبير، والصحيح: زياد بن جبير.
ورواه الخليل بن موسى، عن ابن عون، عن جابر بن جبير، قال: حدثت عنه، أو سمعته منه.
وقال غيره: عن ابن عون، عن زياد بن جابر، أو جابر بن زياد.
والصواب: زياد بن جبير بن حية الثقفي.
стр. 4736
٢٨٦٠- وسئل عن حديث يروى عن عروة، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : إذا كان بأحدكم رز فليتوضأ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه عمران القطان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن ابن عمر، ووهم فيه.
والصواب: عن هشام بن عروة، عن عبد الله بن الأرقم.
وقال أيوب: عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن رجل، عن عبد الله بن أرقم.
فلهذا لم يخرج في الصحيح.
стр. 4737
٢٨٦١- وسئل عن حديث روي عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دَثَّارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى الظهر، والعصر والمغرب، والعشاء بوضوء واحد.
فقال: يرويه مسعر، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دَثَّارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
قاله الحكم بن ظهير عنه.
وخالفه الثوري، فرواه عن محارب بن دثار، عن ابن بريدة، عن أبيه.
قال ذلك معتمر، ووكيع، وأبو الأحوص، عن الثوري.
وغيرهم يرويه، عن الثوري، عن محارب بن دثار، عن ابن بريدة مرسلا.
وهو الصواب.
стр. 4738
٢٨٦٢- وسئل عن حديث روي عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دَثَّارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: الكوثر حافتاه الذهب، ومجراه على الدر والياقوت، تربته أطيب من المسك، ماؤه أشد بياضا من الثلج، وأحلى من العسل.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه محمد بن فضيل، وعمار بن محمد، وحماد بن زيد، وأخوه سعيد بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ محارب، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
ووقفه أبو الأحوص، وهشيم، روياه عن عطاء، عن محارب، عن ابن عمر، من قوله.
وهذا من عطاء؛ لأنه كان تغير.
стр. 4739
٢٨٦٣- وسئل عن حديث، يرويه محمد بن سيرين، عن ابن عمر: سئل عن الوتر، أواجب هو؟ فقال: أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، والمسلمون من بعده.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ، وَاخْتَلَفَ عنه؛
فرواه إسماعيل بن عياش عنه، عن ابن سيرين، عن ابن عمر.
وخالفه أزهر بن سعد السمان، رواه عن ابن عون، عن مروان الأصفر، عن ابن عمر.
ورواه هشيم، عن ابن عون، قال: حدثني من سمع ابن عمر، ولم يسمه.
ورواه يزيد بن زريع، وَمُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ مسلم القري، مولى عبد القيس، عن ابن عمر، وهو الصواب.
стр. 4740
٢٨٦٤- وسئل عن حديث روي عن أنس بن سيرين، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : لكل غادر لواء.
فقال: يرويه أيوب السختياني، وابن عون، واختلف عنهما:
فرواه سفيان بن موسى، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ .
وكذلك روى أزهر السمان، عن ابن عون، عن أنس بن سيرين، عن ابن عمر مرفوعا.
والصحيح: عن أيوب، عن ابن عون، عن أنس بن سيرين، عن ابن عمر، موقوفا.
стр. 4741
٢٨٦٥- وسئل عن حديث يروى عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ عمر، قال: ما آسى على شيء، إلا أني لم أقاتل الفئة الباغية.
فقال: يرويه فطر بن خليفة، ومحمد بن قيس، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ عمر.
ورواه أبو نعيم، عن عبد العزيز بن سياه، عن حبيب، قال: بلغني، عن ابن عمر في مرضه الذي مات فيه أنه قال ذلك، وهو الصواب.
стр. 4742
٢٨٦٦- وسئل عن حديث يروى عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ عمر: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ، وقال: إني أفطرت في رمضان من غير سفر ولا عذر، قال: بئس ما صنعت، قال الرجل: فما تأمرني؟ ... فذكر قصة الكفارة.
فقال: قد اختلف فيه على حبيب بن أبي ثابت، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ :
فرواه هارون بن عنترة، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ عمر، ووهم فيه.
والصواب: عن حبيب بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، عن سعيد بن المسيب مرسلا.
وقال مهران بن أبي عمر: عن الثوري، عن حبيب، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وَالصَّحِيحُ مرسلا.
стр. 4743
٢٨٦٧- وسئل عن حديث روي عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : لا رقبى، ولا عمرى، فمن أعمر شيئا، أو أرقبه، فهو له، حياته ومماته.
فقال: يرويه عطاء بن أبي رباح، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ عمر، مرفوعا.
ورواه يَزِيدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ حبيب، عن ابن عمر، مرفوعا، في الرقبى، دون العمرى.
وروي عن مسعر، عن حبيب، في العمرى، دون الرقبى، مرفوعا أيضا.
وروي عن أيوب السختياني، وعمرو بن دينار، وكامل بن العلاء، عن حبيب موقوفا.
والموقوف أشبه.
стр. 4744
٢٨٦٨- وسئل عن حديث، يرويه أبو العباس الشاعر السائب بن فروخ، عن ابن عمر: لما حاصر رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَهْلُ الطائف قال: إنا قافلون غدا، إن شاء الله.
قالوا: يا رسول الله، أنقفل قبل أن نفتحها؟ قال رسول الله ﷺ : فاغدوا على القتال ...
فَقَالَ: يَرْوِيهِ ابْنُ عُيَيْنَةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ الحميدي، وأحمد بن روح الأهوازي، ومحمود بن آدم، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي العباس. قال: سمعت عبد الله بن عمر بن الخطاب.
وقيل: عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي العباس، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ.
والصواب قول من قال: عن ابن عمر.
стр. 4745
٢٨٦٩- وسئل عن حديث يروى، عن أبي سفيان، عن ابن عمر: خرج النبي ﷺ فقال: يا أصحاب الحجرات، سعرت النار، وجاءت الفتن، كأنها الليلة المظلمة، لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا، وَلَبَكَيْتُمْ كثيرا.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الْأَعْمَشُ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أَبُو عامر العقدي، عن الثوري، واختلف عن أبي عامر؛
فرواه عبد الله بن الهيثم العبدي , ويحيى بن أبي طالب، عن أبي عامر، عن الثوري، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن عبد الله بن عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وخالفهما بندار.
ورواه، عن أبي عامر، عن الثوري، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن عبيد بن عمير مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وكذلك رواه أبو حذيفة وغيره، عن الثوري، وهو الصواب.
стр. 4746
٢٨٧٠- وسئل عن حديث يروى عن عطية، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : ﴿الله الذي خلقكم من ضعف﴾ ، فقال: ﴿من ضعف﴾ .
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الْأَعْمَشُ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ زَائِدَةُ، عن الأعمش، عن عطية، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وخالفه أبو عبيدة بن معن، فرواه عن الأعمش، عن رجل من بلقين، عن عطية، عن ابن عمر، موقوفا.
ورفعه محفوظ عن عطية، عن ابن عمر.
وقول أبي عبيدة بن معن أشبه بالصواب من قول زائدة.
والرجل الذي لم يسمه هو فضيل بن مرزوق، والله أعلم.
وأصحاب فضيل يروونه عنه مرفوعا.
стр. 4747
٢٨٧١- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن الحارث، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ؛ أنه مسح على الخفين، وأمرنا به.
فقال: يرويه أبو حمزة السكري، واختلف عنه؛
فرواه عبد الرحمن بن علقمة، عن أبي حمزة، عن علي بن زيد، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ عمر.
وخالفه علي بن الحسن بن شقيق.
ورواه، عن أبي حمزة، عن علي بن زيد، عن الحكم بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمر.
وروي، عن ابن أبي نهيك، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ؛ أنه مسح.
стр. 4748
٢٨٧٢- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وعبيد الله ابني عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : إذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا.
فقال: يرويه الوليد بن كثير، واختلف عنه؛
فرواه أبو أسامة، عن الوليد، واختلف عن أبي أسامة؛
فرواه الحميدي، وعلي بن مسلم، وعثمان بن أبي شيبة، وأحمد بن زكريا بن سفيان، وعلي بن شعيب، والحسين بن علي بن الأسود، وعلي بن محمد بن أبي الخصيب، وأحمد بن عبد الحميد بن خالد الحارثي، ويعيش بن الجهم، عن أبي أسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن عباد بن جعفر، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عن أبيه.
وتابعهم الشافعي، عن الثقة عنده، عن الوليد.
وخالفهم أبو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، وهارون الحمال، ومحمد بن عبد الله المخرمي، وأحمد بن سنان، ومحمد بن حسان الأزرق، وحاجب بن سليمان، وابن كرامة، ومحمد بن عبادة الواسطي، وأبو عبيدة بن أبي السفر، رووه، عن أبي أسامة، عن الوليد بن كثير، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمر، عن أبيه.
стр. 4749
ورواه شعيب بن أيوب الصريفيني، عن أبي أسامة، عن الوليد بن كثير، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عن أبيه.
وأتبعه: عن أبي أسامة، عن الوليد، عن محمد بن عباد بن جعفر، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمر.
فصح القولان عن أبي أسامة، بهذه الرواية.
ورواه عيسى بن يونس، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن جعفر، عن عبيد الله، مرسلا.
ورواه عباد بن صهيب، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن جعفر بن الزبير، فَقَالَ: عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن عمر، عن أبيه.
وَكَذَلِكَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بن الزبير، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمر، عن أبيه.
حدث به عنه جماعة، منهم: حماد بن سلمة، وإبراهيم بن سعد، وإسماعيل ابن علية، وعبدة بن سليمان، وأبو معاوية الضرير، ويزيد بن هارون، وجرير بن عبد الحميد، وإسماعيل بن عياش، ومحمد بن سلمة الحراني، وأحمد بن خالد الوهبي.
وكذلك رواه زائدة بن قدامة، وسفيان الثوري، وسعيد بن زيد، عن محمد بن إسحاق.
стр. 4750
ورواه المغيرة بن سقلاب، عن محمد بن إسحاق، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَوَهِمَ فِيهِ.
ورواه عبد الوهاب بن عطاء، عن ابن إسحاق، واختلف عنه؛
فرواه علي بن سلمة اللبقي، وإبراهيم بن أحمد بن يعيش، عن عبد الوهاب، عن ابن إسحاق، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه.
وخالفهم يحيى بن أبي طالب، فرواه عن عبد الوهاب، عن ابن إسحاق؛ أنه بلغه عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، وَلَمْ يذكر إسناده.
وقيل: عن إسماعيل بن عياش، عن ابن إسحاق، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الله بن عمر، عن أبي هريرة، ولا يصح.
والمحفوظ: عن ابن إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمر، عن أبيه.
ورواه عاصم بن المنذر، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عاصم بن المنذر، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عن أبيه.
وخالفه حماد بن زيد، وإسماعيل ابن علية، روياه عن عاصم بن المنذر، عن أبي بكر بن عبيد اللَّهِ، مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
стр. 4751
٢٨٧٣- وسئل عن حديث يروى عن واسع بن حبان، عن ابن عمر: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ على لبنتين، مستقبل بيت المقدس لحاجته.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، واختلف عنه؛
فرواه سليم بن كثير، عن يحيى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَوَهِمَ فِيهِ.
ورواه مالك بن أنس، والثوري، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، والأوزاعي، وحماد بن سلمة، وزهير، وأنس بن عياض، وعبد الوهاب، وحفص بن غياث، وهشيم، ويزيد بن هارون، عن يحيى، عن محمد بن حبان، عن عمه واسع بن حبان، عن ابن عمر.
ورواه عبيد الله بن عمر، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، وأنس بن عياض، وعباد بن عباد، وعبدة بن سليمان، ومحمد بن بشر العبدي، ووهيب بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه واسع بن حبان.
ورواه الثوري، عن عبيد الله، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن عمر، ولم يذكر: واسعا.
ورواه إسماعيل بن أمية، وعبد الله بن عمر العمري، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه، عن ابن عمر.
ورواه محمد بن عَجْلَانَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ:
стр. 4752
فرواه الليث بن سعد، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عن عمه واسع، عن ابن عمر.
ورواه يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عن ابن عمر.
ولم يذكر: واسعا.
والصحيح قول من ذكر فيه: واسعا.
حدثنا إبراهيم بن حماد، قال: حدثنا زيد بن أخزم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد (ح) وحدثنا إبراهيم بن حماد، قال: حدثنا أبو موسى، قال: حدثنا يحيى بن سعيد (ح) وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ، وَيَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عمرو، قال: حدثنا يحيى، عن عبيد الله، قال: أخبرني مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنْ عَمِّهِ، عن ابن عمر، قال: رقيت يوما على بيت حفصة، فرأيت رسول الله ﷺ على حاجته، مستقبل الشام، مستدبر القبلة.
قال ابن أخزم: يقضي حاجته مستدبر الكعبة، مستقبل الشام.
стр. 4753
٢٨٧٤- وسئل عن حديث يروى عن القاسم بن ربيعة، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ؛ أنه خطب يوم الفتح، فقال: الحمد لله الذي صدق عبده، وأنجز وعده، وغلب الأحزاب وحده، إلى أن قال: الخطأ بالسوط والعصا مئة من الإبل مغلظة ... الحديث.
فقال: اختلف فيه عن القاسم بن ربيعة؛
فرواه علي بن زيد بن جدعان، عن القاسم بن ربيعة، عن ابن عمر.
وخالفه أيوب السختياني، فرواه عن القاسم بن ربيعة، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ.
وقال خالد الحذاء: عن القاسم، عن عقبة بن أوس، عن عبد الله بن عمرو.
وأرسله حميد الطويل، عن القاسم بن ربيعة.
وقول خالد الحذاء أشبه بالصواب.
стр. 4754
٢٨٧٥- وسئل عن حديث روي عن عروة بن الزبير، عن ابن عمر؛ أنه قيل له: إنا ندخل على الوالي، فيقضي بالجور، فنقول: وفقك الله، فقال: كنا نعد ذلك نفاقا.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الزُّهْرِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ الْأَوْزَاعِيُّ، واختلف عنه؛
فرواه عيسى بن يونس، والمعافى بن عمران، وبشر بن بكر، والوليد بن مسلم، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ الزهري، عن عروة، عن ابن عمر.
وكذلك قال الحكم بن موسى، عن هقل، عن الأوزاعي.
وخالفه أبو مسهر، عن هقل، فقال: عن الأوزاعي، عن الزُّهْرِيُّ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عن عروة.
وخالفهم يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عبد الله بن خارجة بن زيد، عن عروة، وهو الصواب.
стр. 4755
٢٨٧٦- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ رُوِيَ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ ابن عمر: في هذه الآية: ﴿خذ العفو﴾ قال: أمر النبي ﷺ أن يأخذ العفو من أخلاق الناس.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، واختلف عنه؛
فروي عن حبان بن هلال، عن الطفاوي، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن عمر.
وغيره يرويه عن الطفاوي، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ.
وقيل: عَنْ هِشَامٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ ابن الزبير.
стр. 4756
٢٨٧٧- وسئل عن حديث روي عن طاووس، عن ابن عمر، وَابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : لا يحل لرجل أن يعطي عطية فيرجع فيها، إلا الوالد، ومثل الذي يعطي ثم يرجع ... الحديث.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن طاووس، عن ابن عمر، وابن عباس.
ورواه عامر الأحول، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جده.
ولعل الإسنادين محفوظان.
стр. 4757
٢٨٧٨- وسئل عن حديث، يرويه زيد العمي، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : من لم يأخذ شاربه فليس منا.
فقال: يرويه عنه يوسف بن صهيب، واختلف عنه؛
فرواه الربيع بن زياد الهمداني الضبي، عن يوسف بن صهيب، عن زيد العمي، عن ابن عمر.
ورواه يحيى القطان، ومعتمر بن سليمان، وقيل: عن شعبة، وغيرهم، عن يوسف بن صهيب، عن حبيب بن يسار، عن زيد بن أرقم، وهو الصواب.
стр. 4758
٢٨٧٩- وسئل عن حديث يروى عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أمرنا ألا نتوضأ من موطئ.
فقال: يرويه الثوري، عن حصين، عن يحيى بن وثاب، واختلف عنه؛
فقال: وكيع، وأبو إسحاق الفزاري، عن الثوري: أمرنا ألا نتوضأ من وطء.
وغيره يرويه، عن الثوري، من فعل ابن عمر.
стр. 4759
٢٨٨٠- وسئل عن حديث يروى عن زاذان، أبي عمر، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : من ضرب عبده حدا لم يأته، فكفارته عتقه.
فقال: يرويه فراس، عن أبي صالح، ذكوان، عن زاذان، عن ابن عمر.
حدث به عنه الثوري، واختلف عنه؛
فرواه أبو أحمد الزبيري، وعبد الرزاق، عن الثوري، عن فراس، عن أبي صالح، عن زاذان، عن ابن عمر.
واختلف عن وكيع؛
فرواه أحمد بن عبد الصمد بن علي النهرواني الأنصاري، عن وكيع، عن الثوري، عن فراس، عن الشعبي، عن زاذان، عن ابن عمر، ووهم في قوله: عن الشعبي.
وَخَالَفَهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، فَرَوَاهُ عن الثوري، عن فراس، عن أبي صالح، عن زاذان، عن ابن عمر، وهو الصواب.
وكذلك رواه شعبة، وشريك، وأبو عوانة، عن فراس.
ورواه عيسى بن يونس، عن الثوري، فقال: عن منصور، عن فراس، عن زاذان، عن ابن عمر، وزاد فيه: منصورا، وأسقط منه: أبا صالح.
قال: وذكر منصور فيه وهم.
كذلك قال علي بن خشرم، عن عيسى بن يونس.
واختلف عن عيسى بن يونس.
стр. 4760
٢٨٨١- وسئل عن حديث يروى عن غيلان، مولى عثمان بن عفان، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ؛ في التوقيت في المسح، للمقيم والمسافر.
فقال: يرويه روح بن عطاء بن أبي ميمونة، عن غيلان، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
خالفه هشيم، وعبد الحكيم بن منصور، فروياه عن غيلان، عن عُمَرَ، مَوْقُوفًا، وَهُوَ الصَّوَابُ.
стр. 4761
٢٨٨٢- وسئل عن حديث، يرويه الحسن البصري، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : قال الله: أيما عبد من عبادي خرج مجاهدا في سبيلي فإنه علي ... ، إن قبضته لأدخلنه الجنة، وإن لم أقبضه لأرجعنه إلى أهله بما أصاب من أجر، أو غنيمة.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يونس، عن الحسن، عن ابن عمر.
وخالفه بشر بن المفضل، فرواه عن يونس، عن الحسن مرسلا.
وقول حماد بن سلمة محفوظ عنه.
стр. 4762
٢٨٨٣- وسئل عن حديث روي عن مطرف، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : إذا ولغ الكلب في الإناء ... الحديث.
فقال: يرويه شعبة، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ، عَنْ مطرف بن عبد الله، عن ابن عمر، ووهم فيه في موضعين في الإسناد: في قوله: يزيد بن خمير.
إنما هو: أبو التياح: يزيد بن حميد، وفي قوله: عبد الله بن عمر، وإنما هو: عبد الله بن المغفل.
стр. 4763
٢٨٨٤- وسئل عن حديث رواه أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : من نزع يدا من طاعة فإنه يأتي يوم القيامة لا حجة له، ومن مات وهو مفارق للجماعة فميتته ميتة جاهلية.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه بشر بن عمر، عَنْ هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن أبيه، عن ابن عمر.
ورواه ابن عجلان، عن زيد بن أسلم؛ أن عبد الله بن عمر، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ... مرسلا.
وقال غيره: عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
стр. 4764
٢٨٨٥- وسئل عن حديث رواه زيد بن أسلم، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ توضأ مرة وغسل هكذا، قال عبد الله: كأنه، يعني المسح، يأخذها من قبل عقبيه، فيرده إلى أطراف رجليه، مع ظهر قدميه.
فقال: اختلف فيه على زيد بن أسلم:
فرواه عبد الله بن سنان القرشي، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
ورواه الضَّحَّاكِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وَالصَّوَابُ: عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يسار، عن ابن عباس.
كذلك رواه الثوري، ومعمر، والدراوردي، وروح بن القاسم، وغيره.
стр. 4765
٢٨٨٦- وسئل عن حديث، يرويه هزيل بن شرحبيل، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رأى تمرة عائرة، فأخذها، فأعطاها سائلا، ثم قال: لو لم يأتها لأتته.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الْأَعْمَشُ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ شَيْبَانُ بن فروخ، عن أبي عوانة، عن الأعمش، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ، عَنْ هُزَيْلٍ، عَنْ ابن عمر.
وغيره يرويه عن الأعمش، ولا يذكر فيه: ابن عمر، يرسله.
وقال وكيع: عن الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ الْأَوْدِيِّ، عَنْ هُزَيْلِ بن شرحبيل؛ جاء سائل إلى النبي ﷺ ، وفي البيت تمرة عائرة، فقال: خذها، لو لم تأتها لأتتك.
