ورواه جماعة، عن شريك، منهم: إبراهيم بن أبي العباس، ومحمد بن الصباح البزار، وعلي بن حجر، وإسماعيل بن بنت السدي، فقالوا: عن شَرِيكٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عبد الرحمن بن ربيعة، عن عائشة.
وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، واختلف عنهما؛
فرواه، إسماعيل بن أبي أويس، عن أبيه، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة؛، وَقَالَ ابْنُ شَبِيبٍ: عَنِ ابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، عن أبيه، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة.
ورواه زهير بن محمد، فقال: عن عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه، عن عائشة، ولا يثبت قوله عَنْ أَبِيهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
стр. 5777
٣٥٨٤- وسئل عن حديث القاسم، عن عائشة؛ كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ في ثلاثة أثواب بيض سحولية، أدرج فيها إدراجا.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَاخْتُلِفَ عنه؛
فرواه عبد الله العمري، عن أخيه عبيد الله، عن القاسم، عن عائشة.
وخالفه أبو ضمرة، فَرَوَاهُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائشة.
ورواه أيوب السختياني، عن عبد الرحمن بن القاسم.
قاله سفيان بن موسى، وعبد الوارث، عن أيوب، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عن عائشة.
ورواه مسدد، عن أيوب، عن عبد الرحمن، عن عائشة مرسلا.
والذي قبله أصح.
стр. 5778
٣٥٨٥- وسئل عن حديث القاسم، عن عائشة، لما دليت أم رومان في قبرها، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : من سره أن ينظر إلى امرأة من الحور العين فلينظر إليها.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه سفيان بن وكيع، عن ابن أبي عدي، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زيد، عن القاسم، عن عائشة.
وغيره يرويه، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زيد، عن القاسم مرسلا، وهو المحفوظ.
стр. 5779
٣٥٨٦- وسئل عن حديث القاسم، عن عائشة قالت: تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فوالله لو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بأبي لهاضها اشرأب النفاق الحديث.
فقال: يرويه عبد الواحد بن أبي عون، واختلف عنه؛
فرواه عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونِ، عَنْ عبد الواحد بن أبي عون، عن القاسم بن محمد، عن عائشة.
وخالفه الدراوردي؛
فرواه عن عبد الواحد بن أبي عون، عن موسى بن هياج، ويقال: ساج، عن القاسم، عن عائشة وروي عن الحميدي، عن الدراوردي، عن عبد الواحد، عن القاسم، لم يذكر بينهما أحدا، وحدث بهذا الحديث الحسين بن بسطام الأبلي، عن أبي موسى محمد بن المثنى، عن أبي داود، عن عبد العزيز الماجشون، عن عبد الواحد بن أبي عون، عن عروة، عن عائشة ووهم ابن بسطام في قوله، عن عروة، وإنما هو، عن القاسم، عن عائشة.
ورواه أيوب بن سيار، عن عبد الله العمري، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عن عائشة ولا يثبت عن عبد الرحمن، والقول، قول الماجشون.
стр. 5780
٣٥٨٧- وسئل عن حديث القاسم، عن عائشة؛ أنها سئلت عن لحوم السباع، فلم تر بها بأسا، وقرأت: ﴿قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما﴾ الآية.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، وَاخْتُلِفَ عنه؛
فرواه ابن سلمة، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم، عن عائشة.
ورواه اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عن عائشة.
وقول الليث أشبه بالصواب.
وكذلك رواه إسماعيل بن أبي حكيم، عن القاسم، عن عائشة.
стр. 5781
٣٥٨٨- وسئل عن حديث القاسم، عن عائشة، تلا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، هَذِهِ الآية: ﴿هو الذي أنزل عليك الكتاب﴾ إلى قوله: ﴿وما يعلم تأويله إلا الله﴾ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : فإذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين ذكر الله، فاحذروهم.
فقال: يرويه يزيد بن إبراهيم، وحماد بن سلمة، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم، عن عائشة
وخالفهما أيوب السختياني، وعبيد الله بن عمرو، وابن جريج، ونافع بن عمر الجمحي، وأبو عامر الخزاز، وحماد بن يحيى الأبح، وعبد الله بن هشام بن عمرو بن شعيب بن عمرو بن العاص السهمي، فرووه، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، لم يذكروا بينهما أحدا.
وروى هذا الحديث الوليد بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائشة، ووهم فيه على حماد.
والصحيح، عن حماد بن سلمة، عن ابن أبي مليكة.
стр. 5782
٣٥٨٩- وسئل عن حديث القاسم، عن عائشة قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : ناوليني الخمرة، قلت: إني حائض، قال: إن حيضتك ليست في يدك.
فقال: يرويه ثابت بن عبيد، عن القاسم، عن عائشة وَخَالَفَهُمْ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ؛
فَرَوَاهُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ السائب، عن محمد بن أبي بكر، عن عائشة ووهم فيه على قلة وهمه.
ورواه الثوري، عن الأعمش، واختلف عنه؛
فرواه أصحابه الحفاظ عنه، عن الأعمش، عن ثابت بن عبيد؛
وخالفهم قبيصة، رواه عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ ثابت بن عبيد.
ولم يتابع قبيصة على هذا القول.
стр. 5783
وروى هذا الحديث عبد الملك بن أبي غنية، واختلف عنه؛
فرواه، أبو نعيم، وعمار بن نوح، وأبو بدر شجاع بن الوليد، عن ابن أبي غنية، عن الحكم، عن ثابت بن عبيد وذكر الحكم وهم، حدثناه محمد بن القاسم بن زكريا، قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا معاوية بن هشام بذلك ليس غير أبي كريب، وَاخْتُلِفَ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ؛
فَرَوَاهُ، عبد الوارث، وعبد الرحمن المحاربي، عن ليث، عن القاسم، عن عائشة؛
وخالفهما جرير بن عبد الحميد؛
فرواه عن ليث، عن ثابت بن عبيد، عن القاسم، عن عائشة؛ وهو الصواب.
ورواه عبد العزيز بن مسلم القسملي، واختلف عنه؛.
стр. 5784
فرواه عبد الرحمن بن المبارك، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ ثابت بن عبيد، وهو وهم.
والصحيح عن عبد العزيز، عن ليث، عن ثابت، عن القاسم، عن عائشة.
وكذلك رواه حجاج بن أرطاة، وإدريس بن يزيد الأودي، ومسعر، عن ثابت بن عبيد، عن القاسم، عن عائشة، وهو الصواب، وقال أبو عمر الحوضي، عن شعبة، عن سليمان الشيباني، عن القاسم، عن عائشة، ووهم فيه.
والصواب، عن شعبة، عن سليمان الأعمش، عن ثابت بن عبيد.
стр. 5785
٣٥٩٠- وسئل عن حديث الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله، فلا يعصه.
فقال: يرويه طلحة بن عبد الملك الأيلي، عن القاسم، عن عائشة حدث به عنه مالك بن أنس، ولم يختلف عنه فيه.
ورواه عبيد الله بن عمر، عن طلحة بن عبد الملك، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نمير، وابن أسامة، ومحمد بن بشر، عن عبيد الله، عن طلحة بن عبد الملك، عن القاسم، عن عائشة
стр. 5786
واختلف عن عبد الله بن نمير؛
فرواه أحمد بن حنبل، عن ابن نمير، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن طلحة بن عبد الملك؛
وخالفه جماعة من الثقات، منهم: أبو بكر بن أبي شيبة، وغيره، فرووه عن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بن عمر، عن طلحة بن عبد الملك، عن القاسم، عن عائشة.
ورواه ابن عيينة، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ فيه؛
فرواه أبو مسلم المستملي، عن ابن عيينة، عن عبيد الله، عن نافع، عن القاسم، عن عائشة.
وخالفه الحميدي، وإبراهيم بن بشار، فروياه، عن ابن عيينة، عن عبيد الله بن عمر، عن القاسم.
وكذلك رواه، عبد الله بن رجاء المكي، عن عبيد الله، عن القاسم، وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، وأيوب السختياني، واختلف عنهما؛
فرواه عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كثير، وأيوب، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال ذلك: عثمان بن عمر عنه؛
وخالفه وكيع، رواه، عن علي بن المبارك، عن يحيى، وحده، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ؛.
стр. 5787
وخالفه أبان العطار، رواه، عن يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبان، عن القاسم، عن عائشة، ورفعه.
وكذلك رواه الأوزاعي، عن محمد بن أبان.
ورواه وهيب، وحماد بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عائشة، موقوفا.
والصواب ما رواه، مالك، ومن تابعه، عن طلحة بن عبد الملك، حدثنا أبو علي المالكي محمد بن سليمان، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا مالك، عن طلحة بن عبد الملك الأيلي، عن القاسم، عن عائشة: أن رسول الله ﷺ .
قال: من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه.
стр. 5788
٣٥٩١- وسئل عن حديث الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: من أحدث في أمرنا ما ليس فيه، فهو رد.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ فرواه سهل بن صقير الخلاطي، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ القاسم، عن عائشة ووهم في ذكر الزهري.
وأما غيره، فرووه، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ القاسم، عن عائشة
стр. 5789
وكذلك رواه عبد الله بن جعفر المخرمي، وعبد الواحد بن أبي عون؛
فرواه محمد بن إسحاق، عن عبد الواحد بن أبي عون، عن سعد بن إبراهيم، عن القاسم، عن عائشة قال ذلك: إبراهيم بن سعد، وسعيد بن بزيع، وعبد الرحمن بن مغراء، عن محمد بن إسحاق؛
وخالفهم إسماعيل بن عياش؛
فرواه، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الواحد عن القاسم، عن عائشة، لم يذكر بينهما سعد بن إبراهيم.
والصحيح قول من قال فيه: عن سعد بن إبراهيم.
ورواه زفر بن عقيل بن أسد الحجار فهري، عن القاسم، عن عائشة، تفرد به الدراوردي، من رواية يحيى بن صالح.
стр. 5790
٣٥٩٢- وسئل عن حديث الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، في التشهد وصفته.
فقال: اختلف في رفعه، عن القاسم؛
فرواه صالح بن محمد بن صالح بن دينار، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ؛.
وخالفه يحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الرحمن بن القاسم؛
فرواه، عن القاسم، عن عائشة، موقوفا، وهو الصواب.
стр. 5791
٣٥٩٣- وسئل عن حديث الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، في تأويل قوله تعالى: ﴿ويربي الصدقات﴾ البقرة: ٢٧٦ قال: إن الله يربي لأحدكم اللقمة، كما يربي أحدكم فصيله الحديث.
فقال: اختلف فيه على القاسم؛
فرواه، عباد بن منصور، عن القاسم، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، وريحان بن سعيد، عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عائشة، ووهما فيه.
وَالصَّحِيحُ عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وكذلك رواه عبد الواحد بن صبرة بصري.
ليس به بأس، وأيوب السختياني، ويونس بن عبيد، عن صاحب له، عن القاسم، عن أبي هريرة.
وَرَوَاهُ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عائشة ولا يصح، إنما أخذ ثابت البناني هذا الحديث عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أبي هريرة.
والمحفوظ حديث القاسم، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بن الحصين، عن هشام بن عروة، عن القاسم، عن أبي هريرة.
стр. 5792
٣٥٩٤- وسئل عن حديث القاسم، عن عائشة، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، إذا رأى المطر، قال: اللهم صيبا نافعا.
فَقَالَ: اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عمر، وعلى نافع؛
فرواه عبد الرزاق، عن عبيد الله بن عمر، عن القاسم بن محمد، عن عائشة.
وخالفه ابن المبارك؛
فَرَوَاهُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نافع، عن القاسم، عن عائشة.
وقيل: عن ابن المبارك، عن عبيد الله، عن القاسم، عن عائشة، ولا يصح وقال يحيى القطان، وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ: عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نافع، عن القاسم، عن عائشة، قاله: ابن أبي داود، عن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ الطُّوسِيُّ، عَنْ يَحْيَى.
стр. 5793
ورواه، عقيل بن خالد، عن نافع، عن القاسم، عن عائشة.
وكذلك رواه، عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم أبو شاكر، عن أبيه، عن نافع، عن القاسم، عن عائشة.
ورواه الأوزاعي، عن نافع، واختلف عنه؛
فرواه، ابن أبي القاسم بن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن نافع، عن القاسم، عن عائشة.
وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَمَاعَةَ، عن الأوزاعي، عن رجل، عن نافع، عن القاسم، عن عائشة وقال البابلتي، عن الأوزاعي، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن نافع، عن القاسم، عن عائشة وَقَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ الزهري، عن نافع، عن القاسم، عن عائشة، وقال عيسى بن يونس، وعباد بن جويرية: عن الأوزاعي، عن الزهري، عن القاسم، عن عائشة.
وكذلك قال يعمر بن بشر: عن ابن المبارك، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن القاسم، عن عائشة.
والصحيح، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ القاسم، عن عائشة،
стр. 5794
وهذه الرواية تقوي رواية ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عن القاسم، عن عائشة، حفظ ذلك عنه، فهو غريب، عن الزهري، وقول عُقْبَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عن نافع، غير محفوظ، حدثناه ابن مبشر، ويعقوب بن محمد، والمحاملي، قالوا: حدثنا حفص بن عمرو، قال: حدثنا يحيى، عن عبيد الله، قال: أخبرني نافع، عن القاسم بن محمد، أن رسول الله ﷺ ، كان إذا رأى المطر، قال: صيبا هنيئا.
стр. 5795
٣٥٩٥- وسئل عن حديث القاسم، عن عائشة، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، إذا تكلم، تكلم بكلام فصل يفهمه كل من سمعه.
فقال: يرويه الثوري، واختلف عنه؛
فرواه قبيصة بن عقبة، عن الثوري، عن أسامة بن زيد، عن القاسم، عن عائشة ووهم فيه قبيصة؛
وخالفه، وكيع، وخلاد بن يحيى، وأبو أسامة، وزيد بن الحباب، فرووه عن الثوري، عن أسامة بن زيد، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ.
وَكَذَلِكَ رواه روح بن عبادة، عن أسامة بن زيد، وهو الصحيح، عن الثوري.
وكذلك رواه يونس بن يزيد الأيلي، وابن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة.
стр. 5796
٣٥٩٦- وسئل عن حديث القاسم، عن عائشة، أن النبي ﷺ قال لها: ما منعك أن تأخذي بمفاتح الكلم وجوامعه، تقولين: اللهم إني أسألك من الخير كله ما علمت منه وما لم أعلم، عاجله وآجله الحديث.
فقال: يرويه، جبر بن حبيب، واختلف عنه؛
فرواه أبو نعامة العدوي، عن جبر بن حبيب، عن القاسم، عن عائشة؛
وخالفه شعبة، رواه عن جبر بن حبيب، عن أم كلثوم بنت أبي بكر، عن عائشة.
وكذلك رواه حماد بن سلمة، عن الجريري، وجبر بن حبيب، عن أم كلثوم، عن عائشة؛.
وخالفه مهدي بن ميمون؛
فرواه عن الجريري، عن جبر بن حبيب، عن أم كلثوم، عن عائشة، وقال جعفر بن سليمان، عن الجريري، عن ابن جبر، عن عائشة.
والصحيح قول شعبة ومن تابعه.
стр. 5797
٣٥٩٧- وسئل عن حديث القاسم، عن عائشة، كَانَ النَّبِيُّ ﷺ ، إِذَا أراد النوم مع أهله اتخذت خرقة فإذا فرغ ناولته إياها.
فقال: يرويه عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائشة واختلف عنه؛
فرواه عنه الأوزاعي، واختلف عنه؛
حدث به عنه عمر بن عبد الواحد، وصدقة بن خالد، عن الأوزاعي، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
ورواه الوليد بن مزيد، وأبو المغيرة، عن الأوزاعي، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عن عائشة، موقوفا من قولها، وهو أصح.
وكذلك رواه يحيى بن سعيد، عن القاسم، عن عائشة، موقوفا.
стр. 5798
الأسود بن يزيد، عن عائشة.
٣٥٩٨- وسئل عن حديث الأسود، عن عائشة، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، يصلي من الليل، فإن كانت له إلى أهله حاجة، قضاها، ثم نام كهيئته، لا يمس شيئا حتى إذا أذن بلال، أفاض عليه الماء، وصلى ركعتين، ثم خرج إلى الصلاة.
فقال: اختلف فيه على الأسود بن يزيد؛
فرواه، أبو إسحاق السبيعي، كذلك، واختلف عن الثوري، عن أبي إسحاق؛
فرواه رواد بن الجراح، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عن علي، ووهم فيه.
والصواب عن الأسود، عن عائشة، ويقال: إن أبا إسحاق، وهم في هذا، عن الأسود، لأن عبد الرحمن بن الأسود، والحكم بن عتيبة، روياه فخالفا أبا إسحاق، رواه عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ كان إذا أجنب ثم أراد أن ينام توضأ.
стр. 5799
ورواه الحكم، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، نحو قول أبي إسحاق، عن الأسود.
قال ذلك قيس بن الربيع، عن مغيرة.
ولم يتابع عليه.
والصحيح من ذلك ما رواه عبد الرحمن بن الأسود، وإبراهيم النخعي، عن الأسود، عن عائشة، وقال بعض أهل العلم يشبه أن يكون الخبران صحيحين، وأن عائشة قالت: ربما كان النبي ﷺ ، قدم الغسل، وربما أخره، كما حكى ذلك غضيف بن الحارث، وعبد الله بن أبي قيس وغيرهما، عن عائشة، وأن الأسود حفظ ذلك عنهما، فحفظ عنه أبو إسحاق تأخير الوضوء والغسل، وحفظ عبد الرحمن بن الأسود، وإبراهيم: تقديم الوضوء على الغسل.
أخبرنا علي بن الفضل، قال: أخبرنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنِ الْفَضْلِ، أَنَّ شَدَّادَ بْنَ حكيم حدثهم، عن زفر، عن مطرف، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ قالت: ربما أراد رسول الله ﷺ الحاجة فقضاها، ثم يضع رأسه، ثم ... ، فيفيض عليه الماء.
حدثنا الحسين بن الحسين، قال: حدثنا أحمد بن الفضل العسقلاني قال: حدثنا
عصام بن رواد العسقلاني، قال: حدثنا أبي، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ الحارث، عن علي؛ أن النبي ﷺ : كان ينام على أثر جنابة ولم يمس ماء.
стр. 5800
٣٥٩٩- وسئل عن حديث الأسود، عن عائشة: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يغتسل بالصاع من الجنابة.
فقال: يرويه، مسلم بن كيسان الأعور، واختلف عنه؛
فرواه إسرائيل، وعمرو بن أبي قيس، عن مسلم، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، واختلف، عن أبي الأحوص؛
فرواه يحيى الحماني، عن أبي الأحوص، عن هشام، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عائشة.
وخالفه عبد الله بن صالح العجلي، وعبد الحميد بن صالح، فروياه، عن أبي الأحوص، عن مسلم، عن إبراهيم، عن عائشة، مرسلا.
وكذلك رواه الثوري، وجرير بن عبد الحميد، عن مسلم، عن إبراهيم، عن عائشة.
وكذلك روي، عن حماد عن إبراهيم، عن عائشة، قاله خالد بن نافع الأشعري.
ورواه، الحكم، ومنصور، عن إبراهيم، مرسلا، والمرسل أصح.
стр. 5801
٣٦٠٠- وسئل عن حديث الأسود، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : إن أطيب ما أكلتم من كسبكم، وإن أولادكم من كسبكم.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ حماد بن أبي سليمان، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ.
وَرَوَاهُ الثوري، عن حماد، واختلف عنه في رفعه، فرفعه عنه يحيى بن سعيد القطان، ووقفه عبد الرحمن بن مهدي، عنه.
ورواه إبراهيم الصائغ، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، ورفعه أيضا.
ورواه أبو عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد، عن حماد، ورفعه أيضا.
ورواه الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، حدث به عنه أبو معاوية الضرير، وشريك، وعمر بن سعيد الثوري، وعمر بن عبد الغفار، وحفص بن غياث، وابن فضيل، فرووه، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عائشة.
ورواه الحكم بن عتيبة، عن إبراهيم، واختلف عنه؛
.
стр. 5802
فرواه، أشعث بن سوار، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عائشة، قاله الحسن بن صالح عنه؛
وخالفه مطر الوراق، رواه عن الحكم، عن إبراهيم، عن شريح، عن عائشة؛
وخالفه شعبة رواه عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أمه عن عائشة.
ورواه الأعمش أيضا عن عمارة بن عمير فقال: عن عمته، عن عائشة، حدث به، عن الأعمش كذلك سفيان الثوري، وأخوه عمر بن سعيد، وحفص بن غياث، ويحيى بن أبي زائدة، وشعبة بن الحجاج، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ، عن شعبة، عن الأعمش، ومنصور، عن عمارة، عن عمته، عن عائشة.
وخالفه، أبو النضر، وغندر، عن شعبة، فقالا: عن الأعمش، ومنصور، عن عمارة، عن عائشة، لم يذكرا بينهما عمته، وكلهم رفع الحديث، ووقفه يحيى القطان، ومحمد بْنُ كَثِيرٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عمارة.
ورواه أبو حمزة السكري، عن الأعمش، فقال: عن إبراهيم، عن عائشة، مرسلا عنها، ورفعه، وروى الحديث منصور بن المعتمر، فحفظ إسناده، رواه، عن إبراهيم، عن عمارة بن عمير، عن عمته، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
стр. 5803
قال ذلك عنه الثوري، وجرير، ومفضل بن مهلهل، وعمرو بن أبي قيس.
ورواه مغيرة، عن إبراهيم، عن عائشة، موقوفا، ولم يذكر بين إبراهيم، وبين عائشة أحدا.
وكذلك رواه طلحة بن مصرف، عن إبراهيم، عن عائشة.
ورواه إبراهيم بْنَ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفْلَةَ، عن عائشة، حدث به الثوري عنه، واختلف عنه؛
فوقفه عبد الرحمن بن مهدي، عن الثوري، برواية جماعة من البصريين عنه، ورفعه عمرو بن علي وحده، عن عبد الرحمن بن مهدي.
وكذلك قال يحيى القطان: عن الثوري، موقوفا.
ورواه جابر الجعفي، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، مرفوعا.
والصحيح حديث منصور، عن إبراهيم، عن عمارة، عن عمته، عن عائشة.
أخبرنا محمد بن مخلد، قال: حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا علي، يعني ابن المديني، قال سألت يحيى، عن حديث سفيان، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة؛ إن أطيب ما أكلتم من كسبكم، فقال: قال لي سفيان: هذا وهم.
قال يحيى: وقد حملته عنه، وهو عندي هكذا، أي: وهم، كما قال سفيان: وهم.
стр. 5804
حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، وأبو طَلْحَةُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ، قالا: حدثنا بندار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن حماد، عن إبراهيم، عن عائشة، قالت: أطيب ما أكلتم من كسبكم.
حدثنا أبو محمد بن صاعد، قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، قال: سمعت عمارة بن عمير، عن أمه، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: ولد الرجل من كسبه، فكلوا من أموالكم.
حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أحمد الكاتب، قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن الأعمش، عن عمارة، عن عمته، عن عائشة، قالت: إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وإن ولده من كسبه.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قَالَ: حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، وحدثنا ابن صاعد، قال: حدثنا بندار، وحدثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز، قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى، قالوا: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني منصور، عن إبراهيم، عن عمارة بن عمير، عن عمته، عَنْ عَائِشَةَ: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وإن ولده من كسبه وقال بندار: أكلتم من كسبكم، وإن أولادكم من كسبكم.
حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق، قال: حدثني جدي، قال: حدثنا إسحاق الأزرق، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عمارة بن عمير، عن عمته،
стр. 5805
عن عائشة أن رسول الله ﷺ قال: إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه (١) ، وإن ولده من كسبه.
حَدَّثَنَا أَبُو ذَرٍّ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أبي بكر، قال: حدثنا عمر بن شبة، قال: حدثنا مؤمل، قال: حدثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عمارة بن عمير، عن عمته، قالت: قلت لعائشة: إن في حجري يتيما، أفآكل من ماله؟ فقالت: قال رسول الله ﷺ : إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وإن ولده من كسبه.
حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار، قال: حدثنا أحمد بن محمد البرتي، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان، قال: حدثني منصور، عن إبراهيم، بهذا الإسناد نحوه. حدثنا ابن الصَّوَّافِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان، قال: حدثني منصور بهذا، حدثنا أبو محمد بن صاعد، وأبو طلحة الفزاري، قالا: حدثنا بندار، قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن إبراهيم بْنَ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفْلَةَ، عن عائشة، قالت: أولادكم من كسبكم فكلوا من أموالهم.
حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل، ومحمد بن معلى، وأبو بكر محمد بن صالح بن خلف الجواربي، قالوا: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن إبراهيم بْنَ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفْلَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وولده من كسبه
стр. 5806
لم يرفعه عن عبد الرحمن، عن الثوري، غير عمرو بن علي، حدث به ببغداد، وهو محفوظ، عن يحيى بن سعيد القطان، عن الثوري مرفوعا.
حدثنا أبو بكر الشافعي، قال: حدثنا معاذ بن المثنى، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان، قال: حدثني إبراهيم بْنَ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفْلَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: إن أطيب ما أكلتم من كسبكم، وإن أولادكم من كسبكم.
стр. 5807
٣٦٠١- وسئل عن حديث الأسود، عن عائشة؛ ما شبع آل محمد ﷺ من خبز البر ثلاثة أيام تباعا، حتى مضى لسبيله.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ منصور بن المعتمر، وأبو معشر، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.
وأرسله مسعر، عن حماد، عن إبراهيم، عن عائشة.
وقول منصور أصح.
أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْجَمَّالُ، قراءة عليه، قال: حدثنا محمد بن عمران الهمداني، قال: حدثنا القاسم بن الحكم، قال: حدثنا القاسم بن معن، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عائشة بذلك.
стр. 5808
٣٦٠٢- وسئل عن حديث الأسود، عن عائشة: ما ترك رسول الله ﷺ شاة،
стр. 5809
ولا بعيرا، ولا أوصى بشيء.
فقال: يرويه الأعمش، واختلف عنه؛
فرواه الحسن بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ الأسود، عن عائشة؛
وخالفه جرير، رَوَاهُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عائشة، وغيرهما يرويه، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عن عائشة.
وتابعه الأشج، عن حفص بن غياث، عن الأعمش.
стр. 5810
٣٦٠٣- وسئل عن حديث الأسود، عن عائشة: تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ودرعه مرهونة بثلاثين صاعا.
فقال: يرويه إبراهيم النخعي، عن الأسود، عن عائشة، واختلف على الثوري؛
فرواه أبو كريب، عن عبد الله بن أبان الثقفي، عن الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة؛
وخالفه أصحاب الثوري، منهم: يزيد بن هارون، وقبيصة، وأبو حذيفة، رووه، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ الأسود، عن عائشة، وهو الصواب.
وكذلك رواه أَصْحَابُ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْأَعْمَشِ.
стр. 5811
٣٦٠٤- وسئل عن حديث الأسود، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : الحمى حظ كل مؤمن من النار.
فقال: رواه عثمان بن مخلد التمار الواسطي، لا بأس به، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ الأسود، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، وخالفه مندل بن علي، رواه، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن عائشة، موقوفا، وهو المحفوظ.
стр. 5812
٣٦٠٥- وسئل عن حديث الأسود، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : أفضل العبادة التواضع.
فقال: يرويه مسعر، واختلف عنه؛
فرواه الحفاظ، عن مسعر، عن سعيد بن أبي بردة، عن الأسود، عن عائشة، موقوفا، وقد رفعه رجل، ووهم على مسعر.
ورواه الفرات بن خالد والد أبي مسعود، لم يسمع منه ابنه أبو مسعود، عن مسعر، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عن عائشة، ولم يذكر الأسود، والقول: قول من قال: عن الأسود.
стр. 5813
٣٦٠٦- وسئل عن حديث الأسود، عن عائشة كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يأمر إحدانا إذا كانت حائضا أن تتزر، ثم يباشرها.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ، مغيرة، عن إبراهيم، عن عائشة، مرسلا؛
وخالفه منصور؛
فرواه، عن إبراهيم، عن الأسود، عَنْ عَائِشَةَ، وَهُوَ الصَّوَابُ.
стр. 5814
٣٦٠٧- وسئل عن حديث الأسود، عن عائشة، قلت: يا رسول الله أتممت وقصرت، وصمت وأفطرت، فقال: أحسنت يا عائشة.
فقال: يرويه العلاء بن زهير، واختلف عنه؛
فرواه الفريابي عن العلاء بن زهير، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عائشة؛
وخالفه أبو نعيم، فرواه عن العلاء، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن عائشة، والمرسل أشبه بالصواب، وعبد الرحمن قد دخل على عائشة، وسمع منها، كان أبوه يرسله إليها في الحاجة، فقال: دخلت عليها عام احتلمت، وقالت: فعلتها يا لكع وأرسلت الحجاب.
стр. 5815
٣٦٠٨- وسئل عن حديث الأسود، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : من دعا على من ظلمه فقد انتصر.
فقال: يرويه، أبو الأحوص، واختلف عنه؛
فرواه، الحارث بن عبد الله الخازن، عن أبي الأحوص، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عائشة.
وغيره يرويه، عن أبي الأحوص، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، واسم أبي حمزة ميمون وهذا وهم من الخازن، والله أعلم.
