٣٧٦٩- وسئل عن حديث عمرة، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : إذا زنت أمة أحدكم فاجلدوها ... الْحَدِيثَ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الزُّهْرِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ عمار بن أبي فروة، وقيل عمارة بْنُ أَبِي فَرْوَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عن عمرة، عن عائشة، حَدَّثَ بِهِ عَنْهُ، يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، من رواية الليث بن سعد، عنه، واختلف عليه فيه؛
فرواه يحيى بن بكير، وشعيب بن الليث، ومعلى بن منصور، عن اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَمَّارُ بْنُ أَبِي فَرْوَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عروة، عن عمرة، عن عائشة،
стр. 6057
وقال كامل بن طلحة: عن الليث، عن يزيد، عن عمارة بن أبي فروة، ووافقهم في بقية الإسناد؛
وخالفه عيسى بن زغبة؛
فرواه، عن الليث، عن يزيد، عن عمار بن أبي فروة، وقال: عن الزهري، عن عروة، وعمرة، حدثاه، أن عائشة، حدثتهما.
ورواه شبابة، عن الليث، عن يزيد، عن عمارة بن أبي فروة، وقال: عن عروة، عن عائشة، ولم يذكر عمرة، والمحفوظ ما قاله: ابن بكير، ومن تابعه.
стр. 6058
٣٧٧٠- وسئل عن حديث عمرة، عن عائشة جاءت امرأة إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فقالت: إني ابتعت من فلان ثمر ماله، فلا والذي أكرمك ما أحصينا منه شيئا إلا ما نأكله في بطوننا، فحلف لا يضع لنا شيئا فقال النبي ﷺ : تألى ألا يصنع خيرا ... الحديث.
فقال: يرويه أبو الرجال، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ، يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، عن عمرة، عن عائشة؛
وخالفه مالك، رواه عن أبي الرجال، عن عمرة، مرسلا.
والصحيح المتصل.
стр. 6059
٣٧٧١- وسئل عن حديث عمرة، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ؛ أنه نهى أن يمنع نبع ماء ...
فقال: يرويه أبو الرجال، واختلف عنه؛
فرواه، خارجة بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ زَيْدِ بن ثابت، وابن إسحاق، والثوري، وأبو أويس، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، عن أبي الرجال، عن عمرة، عن عائشة.
واختلف عن مالك؛
فرواه الليث، عن سعيد الجمحي، عن مالك، عن أبي الرجال، عن عمرة، مرسلا.
ورواه حارثة بن أبي الرجال، عن جدته عمرة، عن عائشة، وهو صحيح، عن عائشة.
حدثنا أبو محمد بن صاعد، قال: حدثنا بكر بن عبد الوهاب المدني، قال: حدثنا أبو نباتة يونس بن يحيى، عن الثوري، عن أبي الرجال، عن عمرة، عن عائشة أن رسول الله ﷺ نهى عن نقع البئر.
стр. 6060
٣٧٧٢- وسئل عن حديث عمرة، عن عائشة نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن بيع الثمرة، حتى تنجو من العاهة.
فقال: يرويه أبو الرجال، واختلف عنه؛
فرواه، خارجة بن عبد الله بن سليمان، عن أبي الرجال، عن عمرة، عن عائشة.
وتابعه ابن أبي الرجال، عن أبيه.
ورواه مالك، عن أبي الرجال، عن عمرة، مرسلا، ومن عادة مالك أن يرسل أحاديث.
стр. 6061
٣٧٧٣- وسئل عن حديث عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نهى عن صلاتين، وعن لبستين ... الحديث.
فقال: تفرد به سعد بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، ويقال: إنه لم يرو حديثا أنكر من هذا، لأن المحفوظ عن عائشة، أن النبي ﷺ كان يصلي بعد العصر ركعتين، وهذا ضد ذلك.
وقال أحمد بن حنبل: وهذا الحديث باطل، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ.
стр. 6062
٣٧٧٤- وسئل عن حديث عمرة، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول.
فقال: يرويه حارثة بن أبي الرجال، واختلف عنه؛
فرواه هريم بن سنان، وأبو بدر شجاع بن الوليد، عن حارثة، عن عمرة، عن عائشة، مرفوعا، ووقفه الثوري، ويحيى بن أبي زائدة، وأبو خالد الأحمر، عن حارثة، عن عمرة، عن عائشة، قولها، ويشبه أن يكون هذا من حارثة.
стр. 6063
٣٧٧٥- وسئل عن حديث عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دخل عليها وامرأة ترقيها، فقال: عالجيها بِكِتَابِ اللَّهِ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ، يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأنصاري، واختلف عنه؛
فرواه سفيان الثوري، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عائشة أن النبي ﷺ دخل عليها قاله: أبو أحمد الزبيري، وزيد بن الحباب عنه، وغيرهما يرويه، عن الثوري، موقوفا.
وكذلك رواه زهير بن معاوية، وعلي بن مسهر، وعيسى بن يونس، وابن عيينة، عن يحيى، عن عمرة، عن عائشة، موقوفا، على أبي بكر الصديق.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ، قال: حدثنا أحمد بن سنان بن أسد القطان، قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثنا سفيان الثوري، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عائشة، أن النبي ﷺ دخل عليها وعندها امرأة ترقيها من النملة، فقال: ارقيها بكتاب الله.
стр. 6064
٣٧٧٦- وسئل عن حديث عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَضَى في سيل مهزور ...
فقال: يرويه أبو الرجال، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أبي الرجال، عن عمرة، عن عائشة.
واختلف عن مالك، فأسنده إسحاق بن عيسى، من رواية أحمد بن صالح عنه، عن مالك، وغيره لا يذكر عائشة، وهو المحفوظ، عن مالك.
стр. 6065
النساء عَنْ عَائِشَةَ، ﵂.
٣٧٧٧- وَسُئِلَ عَنْ حديث معاذة، عن عائشة مرن أزواجكن أن يغسلوا عنهم أثر الخلاء والبول، فإني أستحي أن آمرهم بذلك، وإن رسول الله ﷺ كان يفعل ذلك.
فقال: اختلف في رفعه على معاذة؛
فرواه، قتادة، عن معاذة مرفوعا.
ورواه أيوب، عن أبي قلابة، عن معاذة، واختلف عنه في رفعه، فرفعه معمر، وحماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن معاذة، عن عائشة، ووقفه إبراهيم بن طهمان، عن أيوب.
ورواه يزيد الرشك واختلف عنه؛
فرفعه أبان العطار، وعبد الله بن شوذب، عن يزيد الرشك، ووقفه شعبة، وحماد بن زيد، عنه.
ورواه عاصم الأحول، عن معاذة، عن عائشة، موقوفا أيضا.
стр. 6066
ورواه ابن حسان، واختلف عنه؛
فرواه عمر بن المغيرة، عن هشام بن حسان، عن عائشة بنت عرار، عن معاذة، عَنْ عَائِشَةَ، وَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ .
وتابعه زائدة، عن هشام بن حسان، على إسناده، إلا أنه وقفه على عائشة.
ورواه عبد الله بن رجاء المكي، عن هشام، عن معاذة، عن عائشة، مرفوعا، وأسقط منه عائشة بنت عرار، ووقفه إسحاق بن سويد، عن معاذة، ورفعه صحيح.
وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سلمة، عن عائشة، مرفوعا.
وكذلك قال الأوزاعي: عن أبي عمار، عن عائشة.
стр. 6067
٣٧٧٨- وسئل عن حديث معاذة، عن عائشة في الحائض لا تقضي الصلاة.
فقال: يرويه السختياني، واختلف عنه؛
فرواه، يزيد بن إبراهيم التستري، وسفيان الثوري، عن أيوب السختياني، عن معاذة، عن عائشة.
وخالفهما إبراهيم بن طهمان؛ فَرَوَاهُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ معاذة، عن عائشة، والأول أصح.
стр. 6068
٣٧٧٩- وسئل عن حديث صفية بنت شيبة، عن عائشة كَانَ النَّبِيُّ ﷺ ، يَتَوَضَّأُ بالمد، ويغتسل بالصاع.
فقد روي عن أبي حصين، وإبراهيم بن المجاهد، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة، وهو حديث غريب بهذا الإسناد، حدث به سعيد بن سليمان، وعباد بن العوام، عن حجاج بن أرطاة، عنهما.
وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ قَتَادَةُ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ، هشام الدستوائي، وسعيد بن أبي عروبة، وعمران القطان، ومجاعة بن الزبير، وأبان بن يزيد، وقيل: عن شعبة، كلهم عن قتادة، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة.
وقال عمر بن عامر: عن قتادة، عن سعيد بن جبير، عن عائشة.
وقال حماد بن سلمة: عن قتادة، عن معاذة، عن عائشة.
стр. 6069
وقال شيبان: عن قتادة، عن الحسن، عن أمه، عن عائشة.
واختلف عن الحسن أيضا؛
فقال أبو حمزة إسحاق بن الربيع العطار، عن الحسن، عن سعد بن هشام، عن عائشة.
وقال يونس بن عبيد: عن الحسن، عن رجل، دخل على عائشة.
قاله يزيد بن زريع عنه.
وقيل: عن يونس، عن الحسن، سئلت عائشة.
قاله عبد الوارث، عن يونس.
وقال أبو شهاب: عن يونس، عن الحسن، قال: سألت عائشة.
وقال الربيع بن صبيح، ومبارك بن فضالة، عَنِ الْحَسَنِ، مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وأصحها قول من قال: عن قتادة، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة.
стр. 6070
٣٧٨٠- وسئل عن حديث صفية بنت الحارث أم طلحة الطلحات، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : لا يقبل الله صلاة الحائض إلا بخمار.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه، قتادة، عن ابن سيرين.
واختلف عن قتادة، فأسنده حماد بن سلمة، عن قتادة، عن ابن سيرين، عن صفية بنت الحارث، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ؛
وخالفه شعبة، وسعيد بن بشير، فروياه عن قتادة، موقوفا.
ورواه أيوب السختياني، وهشام بن حسان، عن ابن سيرين، مرسلا، عن عائشة أنها نزلت على صفية بنت الحارث حدثتها بذلك، ورفعا الحديث، وقول أيوب، وهشام، أشبه بالصواب.
стр. 6071
٣٧٨١- وسئل عن حديث دقرة أم عبد الرحمن بن أذينة، عن عائشة كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا رأى هذا الصليب في ثيابنا قضبه.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه محمود بن أبي الشمال، عن ابن عون، وسلمة بن علقمة، عن ابن سيرين، قال: حدثتني دقرة، عن عائشة؛
وخالفه، ابن علية، رواه عَنْ سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: نبئت عن دقرة، عَنْ عَائِشَةَ، وَهُوَ الصَّوَابُ.
стр. 6072
٣٧٨٢- وسئل عن حديث رميثة أنها دخلت على عائشة، فرأتها تصلي ثمان ركعات..: فقالت: ركعة عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فلو نشر لي أبواي على تركهن ما تركتهن.
فقال: يرويه محمد بن المنكدر، وعاصم بن عمر بن قتادة، عن جدته رميثة، عن عائشة أنها كانت تصلي ثمان ركعات، ولم يقل عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
ورواه القعقاع بن حكيم، عن رميثة، وهي جدته أيضا، عن عائشة، وفيه كنت أصليها عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وكذلك رواه، أبان بن صالح، عن أم حكيم، عن رميثة، عن عائشة.
ورواه مالك بن أنس، فِي "الْمُوَطَّإِ"، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عائشة، مرسلا، ولعل زيد بن أسلم أخذه، عن رميثة، والله أعلم.
стр. 6073
٣٧٨٣- وسئل عن حديث أم داود بن صالح، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، أنه قال في الهر: إنها ليست بنجس، إنها من الطوافين، والطوافات وأن رسول الله ﷺ توضأ بفضلها.
فقال: يرويه داود بن صالح التمار، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ، عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدراوردي، عن داود بن صالح، عن أمه، عن عائشة، مرفوعا.
واختلف عن هشام بن عروة؛
فرواه عن داود بن صالح، عن أمه، عن عائشة، موقوفا.
واختلف عن هشام، فقال عيسى بن يونس، وأبو أسامة، عن هشام، عن داود، عن أمه، وقال علي بن مسهر، وأبو معاوية، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ داود بن صالح، عن جدته، عن عائشة، ولم يختلف، عن هشام، في إيقافه على عائشة، وروي عن منصور بن صفية، عن أمه، عن عائشة، مَرْفُوعًا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ، نحو ذلك، وحدث به شيخ يعرف بسلم بن المغيرة، ويكنى أبا حنيفة، وهو بغدادي ليس بالقوي، عن مصعب بن ماهان، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائشة؛
وخالفه ابن وهب؛
فرواه عن الثوري، عن حارثة بن أبي الرجال، عن عمرة، عن عائشة.
стр. 6074
ورواه مؤمل، وعمرو بن أبي رزين، عن الثوري، عن أبي الرجال، عن أمه، عن عمرة، عن عائشة وقد روي هذا الحديث، عن قيس بن الربيع، واختلف عنه؛
فرواه أبو حاتم الرازي، عن عمرو، عن قيس، عن الهيثم، قال: أبو حاتم يعني الصراف، عن حارثة، عن عمرة، عن عائشة ووهم أبو حاتم في قوله، يعني عن الهيثم، يعني الصراف، لأن غيره رواه عن عمرو بن عون، عن قيس بن الربيع، عن الهيثم، عن حارثة، عن عمرة، عن عائشة وعن اجتماعهم على خلافهم أبي حاتم هو الصواب، ويقال: إن أبا الهيثم هذا شيخ من أهل الكوفة، يعرف ببياع القصب، يروي عنه قيس بن الربيع، وغيره، يقال: اسمه نافع بن درهم.
وروي هذا الحديث، عن الحسن بن صالح، عن إسماعيل بن أبي خالد، وحارثة، عن عمرة، عن عائشة.
стр. 6075
قال ذلك: سلمة العوصي، عن الحسن بن صالح.
ولم يتابع عليه.
وروى هذا الحديث الواقدي، عن عبد الله بن أبي يحيى الأسلمي، عن سعيد بن أبي هند، عن عمرة، عن عائشة، وروي عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، والشعبي، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
قال ذلك: إبراهيم بن الجراح، عن أبي يوسف، عن أبي حنيفة.
стр. 6076
٣٧٨٤- وسئل عن حديث قمير، امرأة مسروق، عن عائشة؛ أن فاطمة بنت أبي حبيش، قالت: يا رسول الله، إني امرأة أستحاض فلا أطهر ... الْحَدِيثَ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الشَّعْبِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَاخْتُلِفَ عنه في رفعه؛
فرواه عمار بن مطر، عن أبي يوسف القاضي، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عن قمير، عن عائشة؛ أن فاطمة بنت أبي حبيش استحيضت ... وَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ، وقال فيه: وتوضئي لكل صلاة.
وخالفه جماعة ممن رواه عن إسماعيل، منهم: عبد الله بن نمير، ومحمد بن عبيد، وأبو جعفر الرازي، وشيبان بن عبد الرحمن، فرووه عن إسماعيل، عن الشعبي، عن قمير، عن عائشة، موقوفا، قولها في المستحاضة.
стр. 6077
وكذلك رواه مجالد بن سعيد، وبيان بن بشر، وجابر الجعفي، وعبد الملك بن ميسرة، ومغيرة، ومقسم، وداود بن أبي هند، عن الشعبي، عن قمير، عن عائشة، موقوفا.
ورواه شعبة، عن عاصم، وداود، عن الشعبي، عن امرأته، عن قمير، موقوفا.
واختلف عن ابن شبرمة، فرواه سويد بن عبد العزيز، عن الشعبي، عن قمير، عن عائشة موقوفا.
وخالفه أيوب، أبو العلاء، فرواه عن ابن شبرمة، عن امرأة مسروق، عن عائشة مَرْفُوعًا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ .
قاله يزيد بن هارون عنه، ولم يذكر: الشعبي.
والموقوف عن قمير، عن عائشة أصح.
стр. 6078
٣٧٨٥- وسئل عن حديث أم الحسن البصري، عن عائشة قالت: كنا ننبذ لرسول الله ﷺ في سقاء يوكأ عنده غدوة، فيشربه عشية، وننبذه عشية، فيشربه غدوة.
فقال: اختلف فيه على الحسن؛
فَرَوَاهُ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أمه، عن عائشة.
قاله: عبد الوهاب الثقفي، عن يونس؛
وخالفهما أشعث بن عبد الملك، رواه عن الحسن، مرسلا عن عائشة، والأول أصح.
стр. 6079
٣٧٨٦- وسئل عن حديث أم الهذيل، عن عائشة؛ كنا لا نعد الصفرة والكدرة....
فقال: يرويه قتادة، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قتادة، عن أم الهذيل، وهي حفصة بنت سيرين، ووهم فيه.
وإنما رواه قتادة، عن حفصة، عن أم عطية.
стр. 6080
٣٧٨٧- وسئل عن حديث محمد بن زيد بن المهاجر، عن أمه، عن عائشة؛ سألتها: أتصلي المرأة في درع وخمار، ليس عليها غيره؟ قالت: نعم.
فقال: اختلف فيه على محمد بن زيد؛
فرواه ابن لهيعة، ومعاوية بن شعبة، ومالك، والدراوردي، وإسماعيل بن جعفر، وغيرهم، عن محمد بن زيد، عن أمه، عن عائشة، موقوفا.
ورفعه عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عن محمد بن زيد، وأسنده إلى النبي ﷺ .
والمحفوظ الموقوف.
стр. 6081
٣٧٨٨- وسئل عن حديث سائبة مولاة الفاكه بن المغيرة، عن عائشة؛ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن قتل الجنان التي تكون في البيوت، غير (١) ذي الطفيتين، والأبتر.
فقال: يرويه أيوب السختياني، وعبد الرحمن السراج، وعبد الله بن سليمان الطويل، وعبد الله بن نافع، وجرير بن حازم، وعبيد الله بن عمر، وعبد ربه بن سعيد، عن نافع، عن سائبة، عن عائشة.
قال ذلك معمر، وخالد بن الحارث، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نافع، عن سائبة؛
وخالفهم عبد الله بن نمير، وعقبة بن خالد، فقالا: عن عبيد الله، عن نافع، عن عائشة؛
وخالفهم ليث بن أبي سليم، ومحمد بن عبد الرحمن بن المجبر، فروياه، عن نافع، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، وحديث سائبة أشبه بالصواب.
стр. 6082
٣٧٨٩- وسئل عن حديث سائبة، عن عائشة في قتل الوزغ، وأنه لم تكن دابة في الأرض إلا تطفئ النار عن إبراهيم ﷺ غير الوزغ، كانت تنفخ عليه، فأمر النبي ﷺ بقتله.
فقال: يرويه نافع، واختلف عنه؛
فرواه جرير بن حازم، وعبد الرحمن السراج، عن نافع، عن سائبة، عن عائشة.
ورواه ابن جريج، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبي أمية، عن نافع، عن عائشة، مرسلا، وحديث جرير بن حازم أصح.
стр. 6083
٣٧٩٠- وسئل عن حديث أم أبي بكر بن عمرو بن حزم، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، في المستحاضة إنما هو عرق.
فقال: يرويه الأوزاعي، واختلف عنه؛
فرواه يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الضَّحَّاكِ الْبَابَلُتِّيُّ، وعبد اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ الْقَارِئُ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عن أم أبي بكر بن عمرو بن حزم، عن عائشة.
وخالفهما الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ؛
فَرَوَاهُ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عن عائشة، ولم يذكر بينهما أحدا، وروى معاوية بن سلام، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سلمة، عن أم بكر، عن عائشة.
стр. 6084
وكذلك رواه حسين المعلم، عن يحيى، واختلف، عن شيبان، قال: أبو بكر بن أبي شيبة، عن الحسن الأشيب، عن شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أم بكر؛
وخالفه أحمد بن حنبل، فرواه عن الأشيب، وحسين المروذي، عن شيبان، عن يحيى، عن أم بكر، ولم يذكر أبا سلمة.
واختلف عن علي بن المبارك، فقال: بكر بن بكار، وأبو عامر العقدي، عن علي بن المبارك، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أم بكر، عن عائشة، وقال: زيد بن أخزم، عن أبي عامر، عن علي بن المبارك، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن عروة، عن عائشة، ووهم في ذكر عروة.
والصحيح، عن أم أبي بكر بن عمرو بن حزم.
стр. 6085
٣٧٩١- وسئل عن حديث صَفِيَّةَ امْرَأَةِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : إن للقبر ضغطة، لو نجا أحد منها، لنجا سعد بن معاذ.
فقال: يرويه شعبة، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ يزيد بن أبي زياد الخراساني، ليس بمعروف ما روي عنه، إلا زنبقة، عن شعبة، عَنْ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عائشة؛
وخالفه، علي بن الجعد، وعاصم بن علي، رووه، عن شعبة، عن سعد، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ امرأة ابن عمر، عن عائشة، وقال غندر، عن شعبة، عن سعد، عن نافع، عن إنسان، عن عائشة، وقال: وهب بن جرير، وحماد بن مسعدة، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ نافع، عن عائشة.
والصواب قول من قال: عن صفية، عن عائشة، قيل: ممن سمعت حديث محمد بن ماهان، عن ربيعة، عن يزيد بن أبي زياد فقال: سمعته من نفسين، أو ثلاثة، لا يحضرني الساعة.
стр. 6086
٣٧٩٢- وسئل عن حديث أم كلثوم بنت عمرو بن أبي عقرب، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : عليكم بالتلبينة، فإنها تغسل بطن أحدكم، كما يغسل أحدكم وجهه بالماء من الوسخ.
فقال: يرويه أيمن بن نابل، واختلف عنه؛
فرواه، أبو حذيفة، وجعفر بن عون، عن أيمن، عن أم كلثوم، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ؛
وخالفهما، روح بن عبادة، رواه عن أيمن، عن فاطمة بنت أبي ليث، عن أم كلثوم، عَنْ عَائِشَةَ، وَهُوَ الصَّوَابُ.
стр. 6087
٣٧٩٣- وسئل عن حديث امرأة أبي إسحاق السبيعي، عن عائشة، في قصة زيد بن أرقم.
فقال: هي أم يونس، واسمها العالية، امرأة أبي إسحاق، ويرويه أبو إسحاق، عن امرأته أم يونس، عن عائشة، وقال عمار بن رزيق، عن أبي إسحاق، عن العالية امرأة أبي السفر، ووهم في ذلك، وإنما أراد امرأة أبي إسحاق.
стр. 6088
٣٧٩٤- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : الذي يشرب في آنية الذهب، إنما يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ شُعْبَةُ، والثوري، عن سعد بن إبراهيم، عن نافع، قال شعبة: عن امرأة ابن عمر، وقال الثوري: عن صفية وهي امرأة ابن عمر، مرفوعا.
وخالفهما مسعر؛
فرواه عن سعد بن إبراهيم، وقال: عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ، رفعه.
ووهم في قوله: عن ابن عمر، وإنما رواه عن امرأة ابن عمر.
وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نافع، عن عائشة، موقوفا، ولم يذكر بين نافع، وعائشة، أحدا.
ورواه قيس بن الربيع، عن سعد، عن نافع، عن صفية، عن عائشة.
ورواه عمران بن زيد التغلبي، عن سعد بن إبراهيم، عن سالم، عن عائشة، مَرْفُوعًا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ .
والصحيح عن سعد ما قاله شعبة، والثوري.
واختلف عن نافع في هَذَا الْحَدِيثِ؛
فَرَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، وَاخْتُلِفَ عنه؛
стр. 6089
فرواه، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عن نافع، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبي بكر، عن عائشة، أو أم سلمة، أو أم حبيبة.
وكلاهما وهم في إسناده على قلة وهمهما وكثرة ضبطهما.
ورواه الثوري، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
ووهم فيه.
قال ذلك يحيى القطان عنه.
والصحيح، عن عبيد الله، ما رواه يحيى القطان، وعلي بن مسهر، ومحمد بن بشر، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ زيد بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر، عن أم سلمة.
وكذلك قال أيوب، وعبد الرحمن السراج، ومالك بن أنس، وعبد الله بن سليمان الطويل، وإسماعيل بن أمية، وعمر بن نافع، وصخر بن جويرية، وابن المحبر، والليث بن سعد، وجويرية بن أسماء، عن نافع.
وقال جرير بن حازم: عن نافع، قال: قالت أم سلمة ... ، أسقط منه رجلين.
وقال عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ: عَنْ نَافِعٍ، عن أبي هريرة، ووهم في ذكر أبي هريرة.
وقال هشام بن الغاز، وخصيف، والضحاك بن عثمان، وزيد وعمر إبنا محمد بن زيد، وعبد الله بن عامر الأسلمي، وبرد بن سنان، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وقال ابن عجلان، عن نافع، عن ابن عمر، موقوفا، وذلك وهم من راويه.
وَالصَّحِيحُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن أم سلمة.
وقال محمد بن إسحاق: عن أم سلمة، وليث بن أبي سليم، عن نافع.
стр. 6090
٣٧٩٥- وسئل عن حديث زينب بنت منخل، ويقال: منجل، عن عائشة أن رسول الله ﷺ زجر صبياننا عن الجراد وكانوا يأكلونه.
فقال: يرويه عثمان بن غياث، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، عَنْ عثمان بن غياث، عن برد بن عرين، عن زينب بنت منجل، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ؛
وخالفه سعيد، وابن أبي عدي، روياه، عن عثمان بن غياث، لم يذكرا رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، وَكَانَ فيه صبياننا يأكلونه ... ، موقوفا وهو الصواب.
стр. 6091
٣٧٩٦- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن ثوبان، عن أمه، عن عائشة أن رسول الله ﷺ أمر أن يستمتع بجلود الميتة إذا دبغت.
فقال: اختلف فيه على ابن ثوبان؛
فرواه، يزيد بن عبد الله بن قسيط، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عن أمه، عن عائشة.
قال ذلك مالك بن أنس، وصفوان بن سليمان؛
وخالفهما الحارث بن عبد الرحمن، رواه عن ابن ثوبان، عن عائشة، ولم يقل، عن أمه.
قال ذلك: ابن أبي ذئب، عن الحارث، وقول ابن قسيط أشبه بالصواب، قيل: من حديث ابن أبي ذئب، غير حديث مالك، فإن حديث ابن أبي ذئب، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ افتقد عناقا كانت عندهم، فأخبروه أنها ماتت، فقال: ألا أخذتم إهابها، فانتفعتم به فهذا حكم في عين، وذلك حكم مطلق، قال: إلا أنه في الدباغ وقد فسره.
стр. 6092
٣٧٩٧- وسئل عن حديث امرأة من بني أسد، عن عائشة كنا ننبذ لرسول الله ﷺ التمر والزبيب، نخلطها جميعا، ثم يشربهما.
فقال: يرويه مسعر بن كدام، واختلف عنه؛
فرواه، شريك، عن مسعر، عن موسى بن عبد الله بن يزيد، عن عائشة؛.
стр. 6093
وخالفه خارجة بن مصعب، والقاسم بن معن، وعبد الله بن داود الخريبي (١) ، ومحمد بن يحيى بن سعيد الأموي، رووه، عن مسعر، عن موسى بن عبد الله بن يزيد، عن امرأة من بني أسد، عن عائشة، وهو الصواب، وخالف الجماعة إبراهيم بن عيينة؛
فرواه، عن مسعر، عن أبي حصين، عن امرأة، عن عائشة، ووهم في ذلك.
((الجزء الخامس عشر) .
стр. 6094
- المجلد الخامس عشر
٣٧٩٨- وسئل عن حديث ابن عمر، عن عائشة، أنها أرادت أن تشتري جارية وتعتقها، فقال أهلها: نبيعكيها وولاؤها لنا، فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ ، فقال: المولى لمن أعتق.
فقال: رواه مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر، واختلف عنه؛
فرواه مصعب الزبيري، وأبو عبد الله الشافعي، وداود بن مهران، وعبد الله بن نافع الزبيري، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ.
وخالفهم عبد الله بن وهب، ومطرف بن عبد الله، ومحمد بن الحسن، وبشر بن عمر، وأبو مصعب، وإسماعيل بن أبي أويس، فَرَوَوْهُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عمر، أن عائشة ...
فهو في رواية هؤلاء من مسند ابن عمر، وفي رواية الأولين من مسند عائشة.
وَرَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابن عمر، أن عائشة ... ، كقول ابن وهب، ومن تابعه، عن مالك.
стр. 6095
٣٧٩٩- وسئل عن حديث ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أنه رخص للمرأة إذا حاضت أن تنفر في حجها قبل أن تطوف طواف الوداع.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الزُّهْرِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ، يُونُسُ، عن الزهري، عن طاووس، عن ابن عمر، أنه قال: بلغني أنه كانت النساء في ذلك رخصة.
ورواه عقيل، ومحمد بن إسحاق، عن الزهري، عن طاووس، عن ابن عمر، قال: إن عائشة كانت تذكر عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ في ذلك رخصة وهذا هو أصح.
