فرواه عبد الله بن عبد الحكم، وعيسى بن حماد زغبة، عن الليث، عن هشام، عن عثمان بن عروة، عن عروة، عن عائشة وخالفهما يعقوب بن إبراهيم بن سعد، وأحمد بن يونس، ومحمد بن حرب المكي، رووه عن الليث، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة
وقيل: عن أحمد بن يونس، عن ليث، عن هشام، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عن عائشة ولا يصح هذا القول.
ورواه أبو أسامة، وداود العطار، ووهيب بن خالد، وعلي بن هاشم، وعلي بن غراب، وابن عيينة، واختلف عنه؛
رووه عن هشام بن عروة، عن عثمان، عن عروة، عن عائشة.
قَالَ ذَلِكَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، عَنْ ابن عيينة، عن هشام، عن عثمان بن عروة، وقال سفيان: ثم لقيت عثمان فحدثني به، وقال الحميدي، وغيره، عن ابن عيينة، عن عثمان بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَ عثمان: ما يرويه هشام إلا عني.
стр. 6162
ورواه نافع بن يزيد، عن هشام، عن القاسم، عن عائشة.
والصحيح عن هشام بن عروة، أنه سمع هذا الحديث من أخيه عثمان بن عروة، عن عروة، وكان أحيانا يرسله.
وأما حديث عمر بن عبد الله بن عروة فإنه يرويه عن عروة، والقاسم، عن عائشة.
قال ذلك ابن جريج، عنه
حدث به عن ابن جريج جماعة، كذلك وروي عن إسماعيل بن عياش، عن ابن جريج، فقال: عمرو بن دينار، مكان عمر بن عبد الله بن عروة، وهو وهم، والقول الأول، عن ابن جريج هو الصواب.
وأما الزهري، فاختلف عنه في لفظه، ولم يختلف عنه في إسناده؛
стр. 6163
فرواه ابن عيينة، ويونس، والزبيدي، وإسحاق بن راشد، رووه عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، لفظ من تقدم؛
وخالفهم في لفظه ضمرة بن ربيعة؛
فرواه عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة وزاد فيه: طيبته بطيب لا يشبه طيبكم هذا، يعني ليس له بقاء تفرد بهذه الألفاظ ضمرة، وليست بمحفوظة، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، وَحَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حدثنا إسماعيل بن إسحاق، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: حدثنا عثمان بن عروة بن الزبير، عن أبيه، قال: قلت لعائشة: بأي شيء طيبتي رسول الله ﷺ لحله وحرمه؟ قالت: طيبته بأطيب الطيب، قال عثمان: إن هشاما إنما يحدثه عني.
стр. 6164
٣٨٢٥- وسئل عن حديث عروة، عن عائشة، أن النبي ﷺ قال لضباعة: اشترطي وقولي محلي حيث حبستني.
فقال: يَرْوِيهِ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائشة، واختلف عن ابن عيينة، فيه، فقيل عن عبد الجبار، عن ابن عيينة، حدثنا ... ومرة لم يقل فيه عن عائشة، وأرسله الحميدي، عن ابن عيينة، ولم يقل فيه عن عائشة، واختلف عن الثوري؛
فرواه أبو قلابة، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هشام، عن أبيه، عن عائشة وغيره يرسله.
ورواه الليث، وحماد بن زيد، والمفضل بن فضالة، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دخل على ضباعة ... مرسلا، واختلف عن الزهري؛
فرواه مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ.
وغيره يرويه، عن الزهري، عن عروة مرسلا، والمرسل أصح.
وكذلك رواه أبو الأسود، عن عروة، مرسلا.
стр. 6165
٣٨٢٦- وسئل عن حديث عروة، عن عائشة، سمى رسول الله ﷺ الغراب فاسقا.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه أبو أويس، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.
وخالفه شريك، رواه عن هشام، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، وكلاهما وهم.
والصحيح ما رواه ليث بن سعد، وحماد بن سلمة، وأبو معاوية، والمحاربي، رووه عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُرْسَلًا.
стр. 6166
٣٨٢٧- وسئل عن حديث عروة، عن عائشة، قال رسول الله ﷺ لعبد الرحمن بن عوف: كيف فعلت يا أبا محمد في استلام الحجر؟ قال كل ذلك فعلت، استلمت وتركت فقال: أَصَبْتَ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، وَاخْتُلِفَ عنه؛
فرواه زهير بن معاوية، والعلاء بن راشد، عن هشام، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ
وقيل: عن الثوري، وعن عبيد الله بن عمر، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَالصَّحِيحُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ، قال لعبد الرحمن ...
стр. 6167
٣٨٢٨- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ : كل البلاد فتحت بالسيف، وفتحت المدينة بالقرآن.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زبالة المخزومي، وأبو غسان محمد بن يحيى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائشة، مرفوعا، وغيرهم، يرويه، عن مالك، من قوله بغير إسناد وهو الصواب.
стр. 6168
٣٨٢٩- وسئل عن حديث عروة، عن عائشة، سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن امرأة عروس بقيت مع زوجها ثلاثة أيام، فماتت، فقال: ادفنوها في ثيابها التي صنعت في عرسها.
فقال: يرويه الوضاح بن خيثمة، له أحاديث عدد عن هشام، مرفوعا، وهذا وهم والصواب موقوفا.
стр. 6169
٣٨٣٠- وسئل عن حديث عروة، عن عائشة، قال رسول الله ﷺ : ما ضر امرأة نزلت بين الأنصار، أو نزلت بين أبويها.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه هشام بن حسان، عن هشام، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قاله روح بن عبادة، عنه.
ورواه الخليل بن مرة، وسلمة بن سعيد، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، موقوفا، وكلاهما غير محفوظ عن هشام.
حدثناه أبو القاسم البغوي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا هشام بن حسان، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، قال رسول الله ﷺ : ما ضر امرأة نزلت بين بيتين من الأنصار، أو نزلت بين أبويها.
حدثنا محمد بن هارون، أبو حامد الحضرمي، قال: حدثنا سليمان بن عمر الرقي، قال: حدثنا أبي، عن الخليل بن مرة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة؛ أنها قالت ما يضر امرأة مسلمة نزلت بين بيتين من الأنصار ألا تكون نزلت بين أبويها.
وحدثنا الحضرمي في مواضع آخَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
стр. 6170
٣٨٣١- وسئل عن حديث عروة، عن عائشة، قال رجل: يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاع؟ قال: غرة: عبد، أو أمة.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه المسعودي، ويحيى بن راشد، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.
وكذلك قال عبد الوارث: عن أيوب السختياني، عن هشام.
والصحيح: عن هشام، عن أبيه، عن الحجاج بن الحجاج، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، وقال الثوري: عن هشام، عن أبيه، عن الحجاج، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
стр. 6171
٣٨٣٢- وسئل عن حديث عروة، عن عائشة، وعمرة، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النسب.
فقال: يرويه الثوري، ومالك بن سعير، وشريك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة موقوفا.
ورواه شريك أيضا، عن هشام بن عروة، عن عمرة، عن عائشة، مرفوعا؛.
وخالف شريكا جماعة منهم: علي بن هشام، وعبد الله بن داود، وأبو أسامة، وحميد بن الأسود، فرووه عن هشام، عن عبد اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أبيه، عن عمرة، عن عائشة، وقال زائدة، عن هشام، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه، عن عمرة، عن عائشة وقال أبو كريب، عن هشام، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه، عن أبيه، عن عمرة، عن عائشة، والقول في ذلك قول علي بن هاشم.
ومن تابعه عن هشام، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة.
وكذلك قال: مالك بن أنس، ومحمد بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بكر، عن عمرة، عَنْ عَائِشَةَ.
وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عمرو بن حزم، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ.
стр. 6172
٣٨٣٣- وسئل عن حديث عروة، عن عائشة، قال رسول الله ﷺ : تخيروا لنطفكم، وأنكحوا الأكفاء، وانكحوا إليهم.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه عكرمة بن إبراهيم، ومندل بن علي، والحارث بن عمران الجعفري، وأيوب بن واقد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
ورواه هشام بن زياد، عن هشام، عن أبيه، مرسلا، وهو أشبه بالصواب.
حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي، قال: حدثنا إسحاق بن البهلول، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام أبو المقدام، وحدثنا الحسين بن إسماعيل، قال: وحدثنا إسحاق بن البهلول، قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا سفيان، عن هشام أبي المقدام، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : تخيروا لنطفكم وزوجوا الأكفاء، وتزوجوا إليهم.
стр. 6173
٣٨٣٤- وسئل عن حديث عروة، عن عائشة، قال رسول الله ﷺ : تزوجوا النساء فإنهن يأتينكم بالمال.
فقال: يرويه أبو السائب، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عن عائشة.
وغيره يرويه، عن هشام، عن أبيه مرسلا، والمرسل أصح.
حدثنا عبد الله بن إبراهيم المارستاني، قال: حدثنا أبو السائب سلم بن جنادة، قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قال رسول الله ﷺ بذلك، قال أبو السائب، في كتابه، في موضع آخر ليس فيه عائشة.
стр. 6174
٣٨٣٥- وسئل عن حديث عروة، عن عائشة؛ كان الرجل في زمن النبي ﷺ يطلق ما يشاء أن يطلق، ثم ترتجع في عدتها، فأنزل الله تعالى: ﴿الطلاق مرتان﴾ ، الآية.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه يعلى بن شبيب المكي، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.
وخالفه حماد بن زيد، وجرير، فروياه عن هشام، عَنْ أَبِيهِ مُرْسَلًا، وَهُوَ الصَّوَابُ.
стр. 6175
٣٨٣٦- وسئل عن حديث عروة، عن عائشة؛ أنها دبرت ذكوان، فكان يؤمها في رمضان في المصحف.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه زفر بن الهذيل، وسعيد بن أبي عروبة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.
وَهُوَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ.
стр. 6176
٣٨٣٧- وسئل عن حديث عروة، عن عائشة، أن النبي ﷺ قبل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ.
فقال: يرويه الْأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عروة، عن عائشة، وحبيب لم يسمع من عروة شيئا قال ذلك يحيى القطان، عن الثوري، حدث به عن الأعمش، جماعة منهم: علي بن هاشم، وأبو بكر بن عياش، وأبو يحيى الحماني، ووكيع بن الجراح، واختلف عنه؛
فرواه أصحاب وكيع الحفاظ، عنه، عن الأعمش، عن حبيب، وحدث به شيخ، لأهل بخارى، يعرف بحامد بن سهل، عن ابن أبي عمر العدني، عن وكيع، عن سفيان، عن حبيب، ووهم في قوله سفيان، وإنما رواه وكيع، عن الأعمش.
وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، وَاخْتُلِفَ عنه؛
فرواه حاجب بن سليمان، عن وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عن عائشة، أن النبي ﷺ كان يقبل ثم يخرج إلى الصلاة، ولا يتوضأ فوهم فيه حاجب، وكان يحدث من حفظه، ويقال: إنه لم يكن له كتاب.
والصواب، عن وكيع، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي ﷺ كان يقبل وهو صائم.
стр. 6177
ورواه عاصم بن علي، عن ابن أبي أويس، عن هشام، نحو رواية حاجب بن سليمان، عن وكيع، قاله علي بن عبد العزيز، عنه.
ولم يتابع عليه.
وكذلك رواه بقية، عن عبد الملك بن محمد، شيخ له مجهول، عن هشام.
وكذلك رواه هشام بن عبيد الله الرازي، عن محمد بن جابر، عن هشام.
وكذلك روي عن نوح بن ذكوان، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.
وزاد فيه زيادة كثيرة، تفرد بها وكلها وهم والصحيح عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي ﷺ كان يقبل وهو صائم وكذلك رواه الزهري، عن عروة، عن عائشة، حدث به عنه الأوزاعي، وابن عيينة، ومعمر، وأسامة بن زيد.
واختلف عن معمر، وقد ذكرنا الخلاف فيه قبل هذا.
وكذلك روي عن شعبة، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عروة، عن عائشة، أن النبي ﷺ كان يقبل وهو صائم.
وَكَذَلِكَ رَوَى عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ عروة، عن عائشة.
حدثنا أبو بكر النيسابوري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، قال: جئنا من عند عبد الله بن داود، يعني الخريبي (١) ، إلى يحيى بن سعيد القطان، فقال: من أين جئتم؟ قلنا: من عند ابن داود، فقال: ما حدثكم؟ قلنا: حدثنا عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عن عروة، عن عائشة، ... الحديث.
стр. 6178
فقال: يحيى أما إن سفيان الثوري، كان أعلم الناس بهذا، زعم أن حبيب بن أبي ثابت، لم يسمع من عروة شيئا.
حدثنا أحمد بن شعيب بن صالح البخاري أبو منصور، من أصل كتابه، قال: حدثنا حامد بن سهل بن الحارث البخاري، قال: حدثنا ابن أبي عمر العدني، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عروة، عن عائشة، أن رسول الله ﷺ قبل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة، ولم يمس ماء، ولم يتوضأ فقلت لها: من هي إلا أنت! فضحكت.
стр. 6179
٣٨٣٨- وسئل عن حديث عروة، عن عائشة، أن عمها من الرضاعة، يسمى أفلح، استأذن رسول الله ﷺ فقال: لا تحتجبي عنه، فإنه يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ، مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ.
فقال: يرويه يزيد بن أبي حبيب، عن عراك بن مالك، عن عروة، عن عائشة وَتَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحَمْنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عن الحكم.
وكذلك رواه عبد الله بن يزيد، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، وَالْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ، عَنِ الحكم، عن عراك، عن عروة، عن عائشة؛.
стр. 6180
وخالفه سويد بن عبد العزيز، رواه عن أبي حنيفة، والحجاج بن أرطاة، وعبد الله بن شبرمة، وشعبة، عن الحكم، عن عراك، عن عائشة، ولم يذكر عروة.
قال ذلك محمد بن هاشم البعلبكي، عن سويد بن عبد العزيز.
ورواه داود بن رشيد عن سويد بن عبد العزيز عن الحجاج، عن الحكم، عن عراك، عن عائشة، وقال ابن نمير: عن الحجاج، عن الحكم، عن عراك، عن عروة، عن عائشة، والقول قول شعبة، ومن تابعه.
وكذلك رواه عطاء، عن عروة، عن عائشة.
وكذلك رواه هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، واختلف عنه؛
فرواه عبد الوارث، عن أيوب، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كيسان، عن عروة، عن عائشة، وَقَالَ أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة.
وكذلك قال وهيب، وعبد الله بن داود، عن هشام.
وغيره يرويه، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، وهو المحفوظ.
ورواه الزهري، عن عروة، عن عائشة.
стр. 6181
٣٨٣٩- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: لقد هممت أن أنهى عن الغيلة، حتى ذكرت أن الروم وفارس يفعلونه فلا يضرهم.
فقال: يرويه أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن، واختلف عنه؛
فقال أبو عامر العقدي، عن مالك، عن أبي الأسود، عن عروة، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ؛
وخالفه أصحاب مالك، فأسندوه عن عائشة، عن جدامة بنت وهب، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ الصواب.
стр. 6182
٣٨٤٠- وسئل عن حديث عروة، عن عائشة؛ أقبلت علي أمي حين أرادوا أن يهدونني إلى النبي ﷺ ، فلم يستقم لها، فأطعموني التمر بالقثاء، فسمنت.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه معمر بن بكار السعدي، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عروة، عن عائشة.
ورواه غيره عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أبيه، عن عائشة، وهو الصواب.
стр. 6183
وكذلك رواه سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ هشام.
وروي عن يونس بن بكير، واختلف عنه؛
فرواه عمر بن أبان البلخي، عن يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
وخالفه علي بن المديني، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأحمد بن عبد الرحمن، فرووه عن يونس بن بكير، عن هشام بن عروة، ولم يذكروا: محمد بن إسحاق، وهو الأشبه بالصواب.
стр. 6184
ومن حديث الأسود، عن عائشة .
٣٨٤١- وسئل عن حديث الأسود، عن عائشة، قالت: تزوجني رسول الله ﷺ حين أتاه جبريل بصورتي، فقال: هذه زوجتك.
فقال: يرويه ابن عيينة، واختلف عنه؛
فقيل: عن ابن عيينة، عن مسعر، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عائشة.
وذلك وهم من قائله.
والصواب: عن ابن عيينة، عَنْ أَبِي سَعْدٍ الْبَقَّالِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن الأسود، عن أبيه، عن عائشة.
стр. 6185
٣٨٤٢- وسئل عن حديث الأسود، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: هون علي الموت فإني رأيت عائشة معي في الجنة.
فقال: يرويه حماد بن أبي سليمان، واختلف عنه؛
فرواه أبو معاوية الضرير، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.
وكذلك قيل: عن أبي يحيى الحماني، عن أبي حنيفة،
стр. 6186
وقال إبراهيم عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، لم يذكر الأسود، وقال: غيرهم، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُرْسَلًا وكذلك قال: محمد بن أبان الجعفي، عن حماد.
ورواه سعيد بن عنبسة، وعبد العزيز بن محمد الأزدي، عن أبي معاوية، عن مسعر، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة وقول من قال، عن أبي معاوية، عن أبي حنيفة أصح، وروي هذا الحديث، عن إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ فَقِيلَ عن إسماعيل، عن إسحاق بن مصعب، مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، وإنما هو إسماعيل، عن مصعب بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، والمرسل أصح.
стр. 6187
٣٨٤٣- وسئل عن حديث الأسود، عن عائشة قالت: كنت أفتل قلائد هدي رسول الله ﷺ ، فيبعث بها وهو حلال مقيم، لا يمسك عن شيء مما يمسك عنه المحرم فقال: اختلف فيه، على إبراهيم النخعي؛
فرواه مغيرة، عن إبراهيم، عن عائشة لم يذكر بينهما أحدا؛.
ورواه الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، وقال هارون بن أبي بردة، عَنْ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عمارة بن عمير، عن الأسود، عن عائشة، والأول أصح عن الأعمش.
ورواه منصور، عن المغيرة، عن إبراهيم، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ.
стр. 6188
٣٨٤٤- وسئل عن حديث الأسود، عن عائشة؛ أَهْدَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مرة غنما.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الْأَعْمَشُ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، وابن عيينة، وأبو معاوية، وحفص بن غياث، وابن فضيل، وأبو نعيم، ويعلى، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عائشة وقال شريك: عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة.
وقال عبثر: عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ.
وقيل: عن أبي نعيم، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله.
والمحفوظ حديث الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ.
وأغرب مسلم بن إبراهيم، عن شعبة، فقال: عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عائشة.
وكذلك قال أبو أحمد الزبيري، عن الثوري، عن منصور.
وقال هارون بن أبي بردة: عن أسباط، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن عائشة، ولم يتابع عليه.
стр. 6189
٣٨٤٥- وسئل عن حديث الأسود، عن عائشة، قلت: يا رسول الله أيصدر الناس بنسكين وأصدر بنسك واحد فقال: انتظري فإذا طهرت فاخرجي إلى التنعيم ... وذكر حجة النَّبِيِّ ﷺ .
فَقَالَ: يَرْوِيهِ ابن عون، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، وَاخُتْلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، وَعَبْدُ الوهاب بن عطاء، وأزهر، عن ابن عون، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، وعن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة؛
وخالفهم أبو أسامة، وحسين بن الحسن البصري، روياه، عن ابن عون، عن إبراهيم، عن عائشة، مرسلا، وقول يزيد بن زريع صحيح، والخلاف فيه من قبل ابن عون، لأنه كان كثير الشك.
ورواه منصور، والأعمش، وحبيب بن أبي ثابت، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ.
وَرَوَاهُ مغيرة، عن إبراهيم، عن عائشة مرسلا، وقول منصور، والأعمش، أصح؛.
стр. 6190
ورواه عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عائشة، حدث به جابر الجعفي.
وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرحمن، عن عائشة، مرسلا، لم يقل عن أبيه، وقال قائل في هذا الحديث عن معتمر، عن إسماعيل، عن أبي الأسود، عن أبيه، وليس ذلك بمحفوظ.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: حدثنا إبراهيم بن إسحاق السراج من أصل كتابه، قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن سليمان، ومنصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، قالت: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لا نرى إلا الحج ...
وحدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: وحدثنا إبراهيم، أيضا، قال: حدثنا القورايري، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن سليمان، ومنصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، قالت: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لا نرى إلا الحج ...
стр. 6191
٣٨٤٦- وسئل عن حديث الأسود، عن عائشة قالت: ما رأيت أحدا أشد تعجيلا لصلاة الظهر مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ما استثنت أبا بكر، ولا عمر.
فقال: يرويه إبراهيم النخعي، عن الأسود؛
فرواه الثوري، واختلف عنه؛
.
стр. 6192
حدث به أبو عبد الرحمن الأذرمي، عن إسحاق الأزرق، عن الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة ووهم في قوله عن منصور؛
وخالفه أحمد بن حنبل؛
فرواه عن إسحاق الأزرق، عن الثوري، عن حكيم بن جبير، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.
وكذلك قال: وكيع، ويحيى القطان، ومؤمل، عن الثوري، عن حكيم بن جبير، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.
وكذلك قال إسرائيل، وأبو ... ، عن حكيم بن جبير.
ورواه الفريابي، عن الثوري، عن حكيم بن جبير، عن سعيد بن جبير، عن عائشة.
وقال مرة: عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، والقول قول يحيى القطان، ومن تابعه.
стр. 6193
٣٨٤٧- وسئل عن حديث الأسود، عن عائشة: ما صام رسول الله ﷺ العشر قط.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، ولم يختلف، عن الأعمش، فيه
стр. 6194
حدث به عنه، أبو معاوية، وحفص بن غياث، ويعلى بن عبيد، وزائدة بن قدامة، و ... بن سليمان، والقاسم بن معن، وأبو عوانة، واختلف عن الثوري؛
فرواه ابن مهدي، عن الثوري، عن الأعمش، كذلك، وتابعه يزيد بن زريع، واختلف عنه؛
فرواه حميد المروزي، عن يزيد بن زريع، عن الثوري، عن الأعمش، مثل قول عبد الرحمن بن مهدي، وحدث به شيخ من أهل أصبهان، يعرف بعبد الله بن محمد بن النعمان، عن محمد بن منهال الضرير، عن يزيد بن زريع، عن الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.
وتابعه معمر بن سهل الأهوازي، عن أبي أحمد الزبيري، عن الثوري.
والصحيح: عن الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، قال: حدثت أن رسول الله ﷺ ...
وكذلك رواه أصحاب منصور، عن منصور مرسلا منهم فضيل بن عياض، وجرير.
стр. 6195
٣٨٤٨- وسئل عن حديث الأسود، عن عائشة، كنت أطيب رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أراد أن يحرم، بأجود ما أجد من الطيب، حتى إني لأرى وبيص المسك في رأسه.
فقال: رواه عنه أبو إسحاق، وابنه عبد الرحمن بن الأسود، وإبراهيم النخعي
واختلف عن أبي إسحاق؛
فرواه الثوري، وإسرائيل، وَيُوسُفُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عائشة؛
وخالفهم يونس بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَزَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، وشريك، وأبو الأحوص؛
فرووه عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، وأما عبد الرحمن بن الأسود، فلم يختلف عليه، فيه واختلف على إبراهيم النخعي (١) ، في إسناده، ومتنه؛
стр. 6196
فرواه منصور، والأعمش، والحكم، والزبير بن عدي، وعطاء بن السائب، ومحمد بن قيس، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ.
وَرَوَاهُ حماد بن أبي سليمان، واختلف عنه؛
فرواه الثوري، وعمر بن عامر، وهشام الدستوائي وأبو إسرائيل الملائي، وابن أبي عروبة، وشعبة، واختلف عنه عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.
قال ذلك يحيى القطان، وروح بن عبادة، عن شعبة.
وقال غندر: عن شعبة (١) ، عن حماد، عن إبراهيم، عن عائشة.
وقيل: عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عن الأسود، عن عائشة، وقال الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ الأسود، عن عائشة، وقال في متنه: كأني أنظر إلى وبيص المسك في رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
ولم يقل هذا غيره عن إبراهيم.
стр. 6197
والصحيح: عن إبراهيم، قول من قال: عن الأسود، عن عائشة والصحيح عن أبي إسحاق، قَوْلُ مَنْ قَالَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأسود، عن أبيه، عن عائشة.
حدثنا علي بن أحمد بن محمد المصري، وأبو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ الفارسي، من أصل كتابه، قالا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ بن أبي مريم، قال: حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عائشة، أنها كانت تطيب رسول الله ﷺ بأجود ما تجد من الطيب إذا أراد أن يحرم، قالت: إني لأرى وبيص الطيب في رأسه ولحيته.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ، قال: حدثنا سعدان بن يزيد، قال: حدثنا إسحاق الأزرق، قال: حدثنا زكريا، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا أحرم ادهن بأطيب دهن يجده، حتى إني لأرى بصيص الدهن في مفرقه ولقد كنت أفتل الهدي لرسول الله ﷺ ثم يهدي وما يعتزل منا امرأة.
أخبرنا علي بن الفضل، قال: حدثنا أبو يحيى عبد الصمد بن الفضل، ومحمد بن ... بن كامل، قالا: حدثنا شداد بن حكيم، عن زفر، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عائشة قالت: كنت أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يلبي.
стр. 6198
٣٨٤٩- وسئل عن حديث عائشة ... قصة بريرة.
قال رواه عبد الواحد بن أيمن، عن أبيه، عن عائشة، أنه دخل عليها فسألها، فأخبرته بحديث بريرة، وقال فيه: فقال النبي ﷺ : اشتريها فأعتقيها وليشترطوا ما شاؤوا وهو حديث صحيح عنه.
وروى هذا الحديث عروة بن الزبير، عن عائشة واختلف عنه في لفظه فرواه هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي ﷺ ، قال لها: خذيها واشترطي لهم الولاء حدث به عن هشام كذلك مالك، وابن جريج، وابن المبارك، والليث بن سعد، وعلي بن مسهر، وعبد الله بن نمير، وشجاع بن الوليد، ومالك بن سعير، وسعيد بن يحيى اللخمي، وعبد العزيز بن مسلم القسملي، ومفضل بن فضالة، ووهيب، وأبو أسامة، ومحاضر، وابن أبي ليلى، عن هشام.
ورواه جرير بن عبد الحميد، عن هشام، فذكره بطوله، وزاد عليهم فيه لفظا حسنا، فقال فيه: وكان زوجها عبدا فخيرها رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، وَلَوْ كان حرا لم يخيرها وجرير من الثقات الحفاظ.
ورواه أبو الزناد، عن عروة، عن عائشة، بمتابعة رواية هشام وقال فيه: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : اشتريها واشترطي لهم الولاء، فإن الولاء لمن أعتق.
стр. 6199
ورواه أبو الزبير المكي، عن عروة، سمعه منه، وقال فيه: فقلت: يا رسول الله أبوا أن يبيعونيها إلا ولهم الولاء فقال: لا يمنعك ذلك فإن الولاء لمن أعتق ولم يقل: واشترطي لهم الولاء وكذلك رواه الزهري، عن عروة، عن عائشة وروى هذا الحديث حاتم بن إسماعيل، وعبدة بن سليمان، وعبد العزيز بن أبي حازم، وأبو معاوية الضرير، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحَمْنِ بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، وزاد فيه أن زوجها كان عبدا وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنِ عائشة، أن بريرة لما عتقت كانت تحت عبد مملوك وكذلك رواه يَحْيَى بْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عن عائشة، أن زوجها كان عبدا يقال له: مقسم وكذلك قال يزيد بن رومان: عن عروة، عن عائشة وكذلك رواه محمد بن إسحاق، عن الزهري، وهشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة، أنها كانت تحت عبدا حتى عتقت.
ورواه أسامة بن زيد واختلف عنه؛
فرواه حاتم بن إسماعيل، وعبد الله بن موسى التيمي، عن أسامة، عن الزهري، عن القاسم، عن عائشة، أن زوج بريرة كان مملوكا وخالفهما وكيع، وعثمان بن عمر، فروياه عن أسامة بن زيد، عن القاسم،
стр. 6200
عن أبيه، عن عائشة.
وكل هؤلاء قالوا في أحاديثهم: إن زوج بريرة كان عبدا وروى هذا الحديث إبراهيم النخعي، عن الأسود، عن عائشة، فخالف من قدمنا ذكرهم، فقال فيه: إن زوج بريرة كان حرا.
واختلف عن إبراهيم؛
فرواه منصور، والأعمش، وأبو مَعْشَرٍ زِيَادُ بْنُ كُلَيْبٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ الأسود، عن عائشة.
واختلف عن أبي معشر، فقال السهمي: عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عن الأسود، وعلقمة، عن عائشة وغيره يرويه عن سعيد لا يذكر فيه علقمة.
ورواه شعبة، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن عائشة، مرسلا، وهو غريب عن شعبة.
واختلف عن شعبة، فروي عن محمد بن ... ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ إبراهيم؛
وخالفه أصحاب شعبة، فرووه عن شعبة، عن منصور، عن إبراهيم، وهو الصواب وروى هذا الحديث عمران بن حدير، عن عكرمة، عن عائشة وقال فيه: إن زوجها كان حرا
