أرى أن يعذب الله بالنار [١] رجلا من أهل العلم.
[انتهت حكاية القاضي واللص]
في تاريخ المدينة الشريفة للحافظ جمال الدين المطري [٢]
وصل السلطان الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي [٣] سنة سبع وخمسين وخمسمئة، إلى المدينة الشريفة، بسبب رؤيا رآها، ذكرها بعض الناس، وسمعتها من الفقيه علم الدين يعقوب بن أبي بكر المحترق أبوه ليلة حريق المسجد، عمن حدثه عن أكابر من أدرك أن السلطان محمود المذكور، رأى النبي ﷺ ، ثلاث مرات في ليلة واحدة، وهو يقول له في كل واحدة منها: يا محمود، أنقذني من هذين الشخصين، فأراه شخصين أشقرين تجاهه [٤] ، فاستحضر وزيره قبل الصبح، فذكر ذلك له، فقال له: هذا أمر حدث في مدينة النبي ﷺ ، ليس له غيرك، فتجهز وخرج على عجل، بمقدار ألف راحلة، وما يتبعها من خيل وغير ذلك، حتى دخل المدينة على حين غفلة من أهلها، والوزير معه، فزار وجلس في المسجد، لا يدري ما يصنع، فقال له الوزير: أتعرف الشخصين إذا رأيتهما؟ قال: نعم/ فطلب الناس عامة للصدقة، وفرق عليهم ذهبا كثيرا وفضة، وقال: لا يبقين أحد بالمدينة إلا جاء، فلم يبق [٥] إلا رجلان مجاوران من أهل الأندلس، نازلان في الناحية التي تلي قبلة حجرة النبي ﷺ ، من خارج المسجد، فطلبهما للصدقة، فامتنعا، وقالا: نحن على كفاية، فجدّ في
стр. 422
طلبهما، فجيء بهما، فلما رآهما، قال للوزير: هما هذان، فسألهما عن حالهما وما جاء بهما، فقالا: لمجاورة النبي ﷺ ، فقال: أصدقاني، وتكرر السؤال، حتى أفضى إلى معاقبتهما، فأقرا أنهما من النصارى [١] ، أنهما وصلا لكي ينقلا من في هذه الحجرة الشريفة المقدسة، باتفاق من ملوكهم، ووجدهما قد حفرا نقبا تحت الأرض من تحت حائط المسجد القبلي، وهما قاصدان إلى جهة الحجرة الشريفة، ويجعلان التراب في بئر عندهما في البيت الذي هما فيه، فضرب أعناقهما، ثم أحرقا بالنار. وركب متوجها إلى الشام./
وحكى الإمام زين الدين أبو بكر بن الحسين المراغي [٢] أيضا هذه الحكاية، في كتابه تاريخ المدينة، ثم قال: وقد اتفق بعد الأربعمئة من الهجرة، ما يقرب من ذلك، وهو ما أخرجه الحافظ محب الدين بن النجار، في تاريخ بغداد، بسنده عن أبي القاسم عبد الحكم بن محمد المغربي، أن بعض الزنادقة أشار على الحاكم العبيدي [٣] صاحب مصر، بنقل النبي ﷺ وصاحبيه، من المدينة إلى مصر، وزيّن له ذلك، وقال: متى تم ذلك، شدّ الناس رحالهم من أقطار الأرض إلى مصر، وكانت منقبة لسكانها، فاجتهد في ذلك [٤] ، وبنى بمصر مكانا، وأنفق عليه مالا جزيلا، وبعث أبا الفتوح لنبش الموضع الشريف وحملهم، فلما وصل إلى المدينة، ماج الناس، وكادوا يقتلونه ومن معه، وأرسل الله ريحا كادت تزلزل الأرض من قوتها، حتى دحرجت الإبل بأقتابها، والخيل بسروجها، كما يدحرج الكرة على وجه الأرض، وهلك أكثرها، وخلق من الناس، فرجع أبو الفتوح عن ذلك./
стр. 423
قال القاضي تاج الدين السبكي [١] في الطبقات الكبرى:
أخذ بعض المتأخرين يعدد أنواع الواقعات من الكرامات، فجعلها عشرا [٢] ، وهي أكثر من ذلك، قال: وأنا أذكر ما عندي فيها:
النوع الأول: إحياء الموتى، وفيه حكايات كثيرة.
الثاني: كلام الموتى، وهو أكثر من النوع الذي قبله.
الثالث: انفلاق البحر وجفافه، والمشي على الماء [٣] .
الرابع: انقلاب الأعيان كما وقع لبعضهم، من انقلاب الخمر سمنا.
الخامس: انزواء الأرض.
السادس والسابع: كلام الحيوانات والجمادات.
الثامن: إبراء العليل.
التاسع: طاعة الأسد والحيوان.
العاشر: طي الزمان.
الحادي عشر: نشر الزمان.
الثاني عشر: استجابة الدعاء.
الثالث عشر: إمساك اللسان عن الكلام وإطلاقه.
الرابع عشر: جذب بعض القلوب في مجلس كانت منه في غاية النفرة.
الخامس عشر: الإخبار ببعض المغيبات.
السادس عشر: الصبر على عدم الطعام والشراب المدة الطويلة.
السابع عشر: مقام التصريف، كما ذكر أن بعضهم كان يتبع المطر [٤] .
الثامن عشر: القدرة على تناول الكثير من الغذاء.
التاسع عشر: الحفظ عن أكل الحرام.
стр. 424
العشرون: رؤية المكان البعيد من وراء الحجب [١] ، كما قيل إن الشيخ أبا إسحاق الشيرازي [٢] /كان يشاهد الكعبة وهو ببغداد.
الحادي والعشرون: الهيبة بحيث مات من يشاهده بمجرد رؤيته.
الثاني والعشرون: كفاية الله إياهم شر من يريد بهم سوءا، كما اتفق للإمام الشافعي ﵁، مع هارون الرشيد.
الثالث والعشرون: التطور بأطوار مختلفة، وهذا الذي تسميه الصوفية بعالم المثل.
الرابع والعشرون: اطلاع الله إياهم على ذخائر الأرض.
الخامس والعشرون: ما سهل للكثير من العلماء في التصانيف في الزمن اليسير، بحيث وزع على زمن حياتهم فوجد لا يفي به نسخا، فضلا عن التصنيف، وهذا من قسم نشر الزمان الذي تقدم. انتهى ملخصا [٣] .
قال الإمام الرافعي [٤] في آخر أماليه: [السريع]
عبد الكريم المرتجى رحمة ... بليغة من كل أرجائه
أملى ثلاثين حديثا على ... ما وفق الله بنعمائه
ليس يزكيها ولكنّه ... يقول قول الحائر التائه
فاز أبو القاسم يا رب لو ... قبّلت حرفين من إملائه
في تاريخ ابن عساكر
عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز [٥] قال: لما ولي عمر بن عبد العزيز، جعل لا يدع شيئا مما كان في يد أهل بيته من المظالم إلا ردّها مظلمة مظلمة، فبلغ ذلك عمر بن
стр. 425
الوليد بن عبد الملك [١] ، فكتب إليه: «إنك أزريت على من كان قبلك من الخلفاء، وعبت عليهم، وسرت بغير سيرتهم، بغضا وشنآنا لمن بعدهم من أولادهم، فقطعت ما أمر الله به أن يوصل، إذ عمدت إلى أموال قريش ومواريثهم فأدخلتها في بيت المال، جورا وعدوانا، فاتق الله يا ابن عبد العزيز وراقبه، إن شططت لم تطمئن على منبرك، خصصت أولي قرابتك بالظلم والجور، فو الذي خص [٢] محمدا ﷺ ، بما خصه به، لقد ازددت من الله بعدا في ولايتك هذه، إن زعمت أنها عليك بلاء، فاقصر ببعض ميلك، واعلم أنك بعين جبّار، وفي قبضته، ولن تترك على هذا، اللهم فسل سليمان بن عبد الملك [٣] عمّا صنع بأمّة محمد ﷺ » .
فلما قرأ عمر بن عبد العزيز كتابه كتب إليه: «بسم الله الرحمن الرحيم، من عبد الله عمر أمير المؤمنين، إلى عمر بن الوليد، السلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين، أما بعد، فقد بلغني كتابك، وسأجيبك بنحو منه، أما أول شأنك يا ابن الوليد، كما تزعم فأمك بنانة أمة للسكون، كانت تطوف في سوق حمص، وتدخل في حوانيتها، ثم الله أعلم بما اشتراها دينار بن دينار من فيء المسلمين، فأهداها لأبيك [٤] فحملت بك، فبئس المحمول، وبئس المولود، ثم نشأت، فكنت جبارا عنيدا، تزعم أني من الظالمين أن حرمتك وأهل بيتك فيء الله ، الذي هو حق القرابة والمساكين والأرامل، وأن أظلم مني وأترك لعهد الله، من استعملك صبيا سفيها على جند المسلمين [٥] ، تحكم فيهم برأيك، ولم يكن له من ذلك نية إلا حب/ الوالد لولده، فويل لك وويل لأبيك، ما أكثر خصماؤكما يوم القيامة، وكيف ينجو أبوك [٦] من خصمائه، وإنّ أظلم مني، وأترك لعهد الله من استعمل الحجاج بن يوسف على خمس العرب، يسفك الدماء الحرام، ويأخذ المال الحرام، وإنّ أظلم مني، وأترك لعهد الله من استعمل
стр. 426
قرة بن شريك [١] ، أعرابيا جافيا على مصر، أذن له في المعازف واللهو والشرب، وإنّ أظلم مني وأترك لعهد الله، من جعل للعالية البربرية سهما في خمس العرب، فرويدا يا ابن بنانة، فلو التقت حلقتا البطان، وردّ الفيء إلى أهله، لتفرغت لك ولأهل بيتك، فوضعتكم على المحجّة البيضاء، فطالما تركتم الحق، وأخذتم في بنيات الطرق [٢] ، وما وراء هذا من الفضل ما أرجو أن أكون رأيته بيع رقبتك، وقسم ثمنك بين اليتامى والمساكين والأرامل، فانّ لكلّ فيك حقا، والسلام علينا، ولا نسأل سلام الله على الظالمين» .
فلما بلغ الخوارج سيرة عمر، وما ردّ من المظالم، اجتمعوا، فقالوا: ما ينبغي لنا أن نقاتل هذا الرجل [٣] .
في تاريخ ابن عساكر، عن أبي بكر أحمد بن القاسم بن معروف، حدثنا أبو زرعة، حدثنا أبي قال: أدركت دارا في هذه المدينة، بيعت بأمداد قمح [٤] . قال: وقريء في لوح عند رأس ميت: يقول صاحب هذا القبر: وزنت مدّا من دنانير لو وجدت بها مدا من قمح ما متّ. وفيه أيضا، عن أبي الهبّار القرشي عن أبيه أنه توفي، وكان يختم القرآن في ليلة ونصف، أو في يوم ونصف، فرآه ابنه في النوم، فقال: يا أبه، أما رأيتني في يدي الخرقة، وأنا عند رأسك؟ قال: بلى، وكان عليه سبعمئة دينار، فقلت: يا أبه، ما فعلت في دينك؟ قال: قضاه عني ربي، قلت: كيف؟ قال: أرضى غرمائي [٥] ./
[تم كتاب المحاضرات والمحاورات]
٢- فهرس الأحاديث النبوية
الحديث الصفحة
- أ-
(ابدأوا بالملح واختموا بالملح ثلاث لقم) ١٦٧
(أجئت كرامة لرسول الله مع ابنته) ١٣٨
(احذروا الدنيا فانها خضرة حلوة) ٩٩
(أحمد إليكم الله لا إله إلا هو وقد دنا مني حقوق من بين أظهركم) ١٥٢
(أخبرني جبريل عن كاتبي عليّ أنهما قالا: لم نكتب عليه ذنبا منذ صحبناه، فكيف يساويه مساو ويناويه مناو) ٤٣٩
(اخرجوه عني هذا شراب المترفين) ٩٨
(أخشيت يا فلان أن يغدو غناك عليه، ويغدو فقره عليك) ٩٧
(أدبني ربي ونشأت في بني سعد) ٣٠٦
(إذا ركبتم الدواب فاذكروا اسم الله عليها فانه أنجى لها وأخف لأحمالها) ٤٠٨
(إذا طلبتم المعروف فاطلبوه عند حسان الوجوه) ٣٥
(إذا قصر العبد في العمل ابتلاه الله بالهمّ) ٩٩
(إذا مرّ أحدكم بهدف مائل فليسرع المشي وليسأل الله المعافاة) ١٢٢
(اذكروا لها جفنة سعد بن عبادة) ٩٥
(أسدّ الأعمال ثلاثة: إنصاف الناس من نفسك، ومواساة الأخ من مالك، وذكر الله على كل حال) ٣٦٠
(أسرعكن بي لحوقا أطولكن باعا) ١٨٥
(اسكتي يا أم أيمن فانك عسراء اللسان) ٩٦
(أطولكن طاقة أعظمكن أجرا، وهو يطرد الشيطان ويذهب بحديث النفس) ٢٩٦
(أطول الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا في القيامة) ٢٠٧
(اعتبروا عقل الرجل في طول لحيته ونقش خاتمه وكنيته) ٣١٣
(أعطيت الكفيت) ١٤٥
(أعيذ كما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة) ١٠٦
(اقتص مني) : ١٥٠
стр. 435
(ألا قلت أبي هارون وعمي موسى) ١٨٦
(اللهم أكثر ولده وماله) ١٩٧
(اللهم واقية كواقية الوليد) ٩٩
(أليس الدهر كله غدا) ٧٦
(أما والله إنه لنبي ابن نبي) ٣٠٧
(إنّا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب) ١١٢
(إنّا معشر الأنبياء يعترينا البكاء) ١٣١
(أنا من العباس والعباس مني) ٣٩
(أنا من عليّ وعليّ مني) ٤٣٨
(الأنبياء وأطفال المؤمنين ليس عليهم حساب ولا عذاب القبر ولا سؤال منكر ونكير) ٣٣٥
(إن أطفال المسلمين ملوك يخدمون في الجنة) ٣٣٥
(إن أولاد المؤمن في جبل في الجنة له وسامة يكفلهم إبراهيم وسارة حتى يردهم إلى آبائهم يوم القيامة) ٣٣٤
(إن الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن، وإن الرغبة في الدنيا تطيل الهمّ والحزن) ٩٩
(إن سقط المرأة يكون في نهر من أنهار الجنة يتقلب فيه حتى تقوم الساعة) ٣٣٦
(إن عيسى لا أب له) ١٢٣
(إن شئتم لأحلفن لكم أن التاجر فاجر، وأن الغيرى ما تدري أين أعلى الوادي من أسفله) ١٤٠
(إن القبر روضة من رياض لجنة) ٣٣٣
(إن كنت سائلا لابد فسل الصالحين) ١٣٥
(إن في الجنة شجرة من خير الشجر لها ضروع كضروع البقر، فمن مات من الصبيان الذين يرضعون رضعوا منها أجمعون أكتعون أبصعون) ٣٣٥
(إن كان عبد الرحمن لم تبك عينه فقد بكى قلبه) ١٠١
(إن لله ﵎ آنية في الأرض، وأحب الآنية إليه ما رقّ منها وصفا، وآنية الله في الأرض قلوب الصالحين) ١٠٦
(إن له مرضعا في الجنة يتم رضاعه، ولو عاش لكان صديقا نبيا) ٣٠٦
(إن الله أمرني أن أتخذ أبا بكر والدا وعليا أخا) ٣٤٩
(إن لونك يا شقيراء لحسن) ٩١
(إن المسلم أخو المسلم وعين المسلم) ٣٥٣
стр. 436
(إن من أمتي من لو أتى باب أحدكم فسأله دينارا لم يعطه إياه.... لو أقسم على الله لأبره) ٩٩
(إن من البيان لسحرا) ٨٨
(إن من حفظ شيئا من القرآن ومات قبل أن يتمه بعث الله إليه ملائكة في قبره يحفظونه ما بقي ويقومون بتعليمه) ٣٣٣
(إن الولد يتلقى أباه فيأخذ بثوبه فلا ينتهي حتى يدخله الله الجنة وإياه) ٣٢٨
(إنما الأعمال بالنيات) ١١١
(إنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد وأجلس كما يجلس العبد) ٩٧
(إنكم مقهورون مستضعفون بعدي) ٩٦
(إني لست أرضى لكم ما أسخطه لنفسي) ٥٨
(أو ليس الدهر كله غدا) ٣٥١
(أيستطيع أن يحملها من سبع أرضين) ١٤٦
- ب-
(بعث موسى وهو يرعى غنما على أهله، وبعثت أنا وأنا أرعى غنما لأهلي بجياد) ١٨٤
(بل هذه كفارة لما عملت، وتحاسب أنت بعد بما عملت) ١٤٣
- ت-
(ترضين أن يكون بيني وبينك عمر، فقالت من عمر، قال عمر بن الخطاب، قالت لا والله إني أفرق من عمر، قال النبي ﷺ الشيطان يفرقه) ٣١٥
- ج-
(جعلت قرة عيني في الصلاة وحبب إليّ النساء والطيب، الجائع يشيع والظمآن يروى وأنا لا أشبع من حب الصلاة والنساء) ١٠١
(جفت الأقلام) ١٨٧
(الجنة تحت ظلال السيوف) ١٨٨
- ح-
(حبّب إليّ النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة) ١٠٠
(حبّب إليّ الصلاة في الحيطان) ٤٣١
стр. 437
(الحجر الأسود عين الله في أرضه خلقه تعالى من درة بيضاء في الجنة وإنما اسود من ذنوب الناس ... ولا يسخن بالنار إذا أوقدت عليه) ٢٢٩
(الحسن والحسين أصابتهما عين) ١٠٦
- خ-
(الخلق عيال الله فأحبهم إليه أنفعهم لعياله) ١٣٢
(خيرا رأيت تلد فاطمة غلاما فترضعينه بلبان ابنك قثم، فولدت الحسن فكفلته أم الفضل) ٩٦
(خيركم في المائتين كل خفيف الحاذ) ٣١٣، ٣٧٢
- د-
(دعني فستدرك حاجتك) ١٥١
- ذ-
(ذراري المسلمين يوم القيامة تحت العرش شافعين مشفّعين) ٣٣٥
- ر-
(رده من حيث أخذته) ١٠٥
- س-
(سيد الفوارس أبو موسى) ٧٥
(سيليكم أمراء بعدي يعرّفونكم ما تنكرون، وينكرون عليكم ما تعرفون، فمن أدرك ذلك منكم فلا طاعة لمن عصى الله) ٢٤٤
(سيليكم بعدي ولاة البر ببره، والفاجر بفجوره، فاسمعوا لهم وأطيعوا في كل ما وافق الحق) ٢٤٤
- ش-
(شيبتني هود وأخواتها، وما فعل بالأمم قبلي) ١٥٣
- ص-
(صلاة العريان جائزة ولا إعادة عليه) ٤٣٥
(صلاح أول هذه الأمة بالزهد واليقين، ويهلك آخره بالبخل والأمل) ٩٩
(صوامع المؤمنين بيوتهم) ١٥٤
стр. 438
- ع-
(عادي الأرض لله ورسوله ثم لكم من بعدي، فمن أحيا من موتان الأرض شيئا فهو له) ١٤٧
(على المسلم السمع والطاعة، إلا أن يؤمر بمعصية، فمن أمر بمعصية، فلا سمع ولا طاعة) ٢٤٣
(عليك بأول السوم، فان الربح مع السماح) ١٢٥
(عليك بالسكينة والوقار) ٣٧١
(عوذوا أنفسكم ونساءكم وأولادكم بهذا التعويذ، فانه لم يتعوذ المتعوذون بمثله) ١٠٦
- ف-
(فاستغفر وادع لأخيك) ٩٧
(فأشقى لبختك وأنفس لجدك وأبعد لك عن بيتك) ١٨٦
(الفخر والخيلاء في أهل الإبل، والسكينة والوقار في أهل الغنم) ١٨٤
- ك-
(كأني بك قد وضعت كورك على بعيرك ثم سرت ليلة بعد ليلة) ١٣٨
(كرب وبلاء) ٣١٠
(كل مولود ولد في الإسلام فهو في الجنة شبعان ريان يقول: يا ربّ أورد عليّ أبويّ) ٣٣٥
(كنت بك كأبي زرع لأم زرع) ٣٩٠
- ل-
(لا تمشمشوا مشاش الطير فانه يورث السل) ٣٦٩
(اللهم ارزقني عينين هطالتين تبكيان بذروف الدموع وتشقيان من خشيتك قبل أن يكون الدمع دما والأضراس حجرا) ٩٩
(اللهم آتني بأحب أهلي إليك أو إليّ يأكل معي) ١٠٧
(لا أشبع الله بطنه) ٢٠٧
(لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول: يا ليتني كنت مكانه) ٣٣٢
(لا يجامعن أحد منكم وبه حقن من خلا فانه يكون منه البواسير) ٣٦٩
(لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار) ٣٢٧
(لكل قوم حقيقة فما حقيقة قولكم وإيمانكم) ٣٢٢
стр. 439
(لو ترك أحد لأحد لترك ابن المقعدين) ٣٣٠
(لو دخلوها ما خرجوا منها إنما الطاعة في المعروف) ٢٤٣
(لو عاش إبراهيم لكان نبيا) ٣٠٧
(لو عاش إبراهيم لوضعت الجزية عن كل قبطي) ٥٧
(لو عاش ما رقّ له خال) ٥٧
(ليس بهذا بأس إنما هذا منافع بين الناس لا يراد فيها الفضل) ٢٠٧
- م-
(ما أكثر بياض عينيك) ٣٠٥
(ما ترك عبد الله أمرا لا يتركه إلا لله تعالى إلا عوضه الله منه ما هو خير له منه في دينه ودنياه) ٣٠٨
(ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيّه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة) ٣٢٧
(ما من أحد إلا وله شيطان.... ولا أنا إلا أن الله أعانني عليه فأسلم) ٤٣٧
(ما من أمير عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولا) ٣١٨
(ما حلف بالطلاق ولا استحلف به إلا منافق) ٣٢٤
(ما من رجل يدعو بهذا الدعاء في أول ليله وأول نهاره إلا عصمه الله من إبليس وجنوده) ٣١٥
(ما وصف لي أعرابي قط فأحببت أن أبصره إلا عنترة) ٢٤٩
(مثل المؤمنين في تراحمهم كمثل رجل اشتكى بعض جسده يألم سائر جسده) ٣٥٦
(المعروف كاسمه وأهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة) ٣٧٨
(المسلم من سلم المسلمون من يده ولسانه) ٣٠٣
(مما يحبط الأجر في المصيبة تصفيق الرجل بيمينه على شماله) ٣٣٦
(من استرعى رعية فلم يحطها بالنصيحة حرم الله عليه الجنة) ٣١٨
(من اشتكى منكم شيئا أو اشتكاه أخ له فليقل: ربنا الذي في السماء تقدس اسمك ... ) ١٥٦
(من أصيب بمصيبة فليذكر مصيبته بي فانها أعظم المصائب) ٣٢٩
(من أصيب بمصيبة فليتعز بمصيبته بي عن حملها فانه لن يصاب أحد من أمتي بعدي بمثلها) ٣٢٩
(من ذكر مصيبته وإن تقادم عهدها فاسترجع كتب الله له من الأجر مثله يوم أصيب) ٣٣٦
(من شرب الخمر فاجلدوه، ثم إن شرب فاجلدوه، ثم إن شرب فاجلدوه، ثم إن شرب الرابعة فاقتلوه) ٣٧٣
(من قال عليّ ما لم أقل فقد تبوّأ مقعده من النار) ٧٠
стр. 440
(من قرأ القرآن ثم مات قبل أن يستظهره أتاه ملك فعلمه في قبره، فلقي الله وقد استظهره) ٣٦٩
(من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حجابا من النار) ٣٢٧
(نعم إن غناك يدعوك إلى النار، وإن فقره يدعوه إلى الجنة) ٩٧
(نعم الجمل جملكما ونعم العدلان أنتما) ٣٥٣
(نعم صومعة الرجل المسلم بيته.... فانها تلغي وتلهي) ١٥٤
(نعم المطي مطيكما ونعم الراكبان أنتما وأبو كما خير منكما) ٤٣٨
- هـ-
(الهدية مشتركة) ٤١٥
(هذا شوق الحبيب إلى حبيبه) ٧٠
(هذا مرة وهذا مرة) ١٣٤
(هم دعاميص الجنة) ٣٢٨
(هو ابن آدم الذي قتل أخاه) ٣٢٦
(هو طليق الله وطليق رسوله) ٣٢٦
- و
(واشوقاه إلى إخواني الذين يأتون من بعدي فيؤمنون بي ولم يروني) ٤٣٩
(وإن الشهر يكون تسعا وعشرين) ١١٢
(والذي نفسي بيده لا يظلم مؤمن مؤمنا فلا يعطيه مظلمته في الدنيا إلا انتقم منه يوم القيامة) ١٥١
(ونعم الراكبان هما) ١١٨، ٣١٠
(وزنت بالأمة فرجحت بها ووزن أبو بكر بالأمة فرجح بها) ٤٣٩
- ي-
(يا أبا الدرداء إذا فاخرت ففاخر بقريش، وإذا كاثرت فكاثر بتميم، وإذا حاربت فحارب بقيس) ١٨٦
(يا أبا الدرداء ما هذا اللجب الذي أسمع) ١٨٦
(يا أبا الدرداء ما هذا اللجب الذي أسمع) ١٨٦
(يا أنس إئته فقل له: إني رسول الله، وقل له فليستغفر لي ... ذلك أخي الخضر) ٣٥٦
(يا بلال اقطع لسانه عني) ٣٢٠
(يا جبريل أفلا أراجع فيه، قال لا، لأنه أمر قد كتبه الله) ٣١٠
стр. 441
(يا دنيا مرّي على عبادي ولا تحلولي لهم فتفتنيهم) ٢٥٤
(يا شقيراء كيف رأيت؟ قالت: رأيت يهودية بين يهود) ٢٩
(يا عمّ أعطشت، اشرب يا عمّ) ٥٧
(يا عمّاه أنت أكبر مني) ١٥٣
(يا فاطمة كوني له أمة يكن لك عبدا، واعلمي أن أطيب الطيب الماء وأحسن الحسن الكحل) ١٣٣
(يا ملك الموت ارفق بصاحبي) ٣٥٧
(يا نفس مالك تلوذين كل ملاذ) ٧١
(يدخل رجل من هذه الأمة الجنة قبل موته) ٣١٧
(يوزن حبر العلماء بمداد الشهداء) ٣٧٤
(يوزن يوم القيامة مداد العلماء ودم الشهداء فيرجح مداد العلماء على دم الشهداء) ٣٧٤.
стр. 442
٣- فهرس الشعر
المطلع: القافية: البحر: الشاعر: الصفحة
- أ-
مهلا أبا الفضل: أكفاء: البسيط: شاعر: ٣٢٠
يزيد قد: الذكاء: مخلع البسيط: عبد الله بن عبد الرحمن: ٣٩٧
وما بعض: عناء: الوافر: قيس بن الخطيم: ٢٧٥
إذا ما العين: البكاء: الوافر: الحطيئة: ١٦٦
شان الخسوف: غثاء: الكامل: علي بن موسى بن سعيد: ٣٩٥
إذا ما تعنّى: عناؤه: الطويل: شاعر: ٢١٠
فبتنا للعلوم: عشاء: الوافر: أبو سهل الكسروي: ٢٤١
إن من يدخل: وظباء: الخفيف: الأخطل: ٣٤٠
ألم تر للخسوف: الضياء: الوافر: ابن الأبار: ٢٣٥، ٣٩٩
واظب على: الفضلاء: الكامل: السلفي: ٢٥٠
كم من صديق: الحياء: مجزوء الكامل: أبو العتاهية: ١٦٦
برزت في: السماء: الرمل: سليمان الطائفي: ٢٢٨
عين جودي: البكاء: الخفيف: أم أيمن: ٦٩
علم مفرد: البناء: الخفيف: شاعر: ٢٢٦
ناديت وهو: كالفيء: السريع: الشوّاء: ٢٨٠
الله الله: راقبوا الله: البسيط: ابن الوردي: ١٩٥
جمع الورد: نظرائه: مجزوء الرمل: سود بن العلاء: ٢٢٨
عبد الكريم: أرجائه: السريع: عبد الكريم الشافعي: ٤٤٨
أروم عطا: عطاها: الطويل: محمد بن حرب الحلبي: ٢٠٩
أيا طالب الدنيا: مطاها: الطويل: محمد بن حرب الحلبي: ٢٠٩
يا واليا: وتاها: الكامل: أحمد الخشنامي: ٢٢١
стр. 443
- ب-
على زهرة: يذهب: الطويل: عبد الله بن موسى الجون: ٢٣٦
ويرتاح عند الحمد: شرب: الطويل: أبو بكر بن اللبانة: ١٢٨
ولكن لي: ذنب: الطويل: ابن حزم: ٤٠١
كأنك لم: تطلب: الطويل: شاعر: ٢١٠
قد كان بعدك: الخطب: البسيط: هند بنت أثاثة: ٦٨
ترى الدنيا: قلب: الوافر: محمد بن محمد البصري: ٣٧٠
وإذا رأيت: أعجب: الكامل: شاعر: ٣٩١
أفاطم بكّي: الكوكب: المتقارب: صفية بنت عبد المطلب: ٦٥
ألا أيها: تطلب: المتقارب: شاعر: ٢١٥
ليس تغني: الأنساب: الخفيف: عبد الله بن المعتز: ٢٥٠
وكل امرئ: طيّب: الطويل: المتنبى: ٣٤٥
أشيبان ما يدريك: حبيب: الطويل: المخبل السعدي: ١٢١
يا من يذكرني: ويطيب: الكامل: ابن زهر: ٤٠٢
يا عين جودي: فانثعبا: البسيط: هند بنت الحارث: ٦٧
جد لي: الأعاجيبا: البسيط: كشاجم: ٢٥١
هلا دفنتم: ذهبا: البسيط: أعرابي: ٣٩٠
كأنما الفحم: لهبا: البسيط: محمد بن عطية بن حيان: ٢١٤
تطلع البدر: فاحتجبا: البسيط: عبد المنعم الغرناطي: ٢٣٥
وقاضيا: محسوبا: البسيط: ابن الوردي: ١٩٨
بثثت علمك: مندوبا: البسيط: عبد الرحمن العروضي: ١٦٩
فغض الطرف: كلابا: الوافر: جرير: ٤١٨
طفاءة تنفث: الهبا: مجزوء الرجز: جعفر بن أحمد العلوي: ٢٢٢
فما حملت: زينب: الطويل: أبو طالب المأموني: ٤٢٦
وقد كنت: الكتب: الطويل: محمد بن عبد الواحد: ٢١٤
فلله قلب: العرب: الطويل: محمد بن عبد الواحد: ٢١٤
ومستقر على: تعب: البسيط: ابن الرومي: ١٢٧
لا يعرف الحلم: الغضب: البسيط: شاعر: ٤١٤
стр. 444
السيف أصدق: اللعب: البسيط: أبو تمام: ١٨٨
وكنت إذا: الشباب: الوافر: ابن حمديس: ٤٠٠
متى تحسب: الحساب: الوافر: شاعر: ٣٧٠
إذا كان البياض: الصواب: الوافر: أبو الحسن الحصري: ٤٠٨
وكيف أطيق: التراب: الوافر: السيوطي: ٣٢٧
أرقت فبت: دبيب: الوافر: صفية بنت عبد المطلب: ٦٦
يا أهل مصر: المذهب: الكامل: ابن الوردي: ٢٠٣
وإذا رأت: مهذب: الكامل: ابن الوردي: ٣٤٣
ذهب الذين: الأجرب: الكامل: لبيد بن ربيعة العامري: ١٣٧
انهل دمعي: أصحابي: الكامل: عمر بن أبي ربيعة: ١٦٦
وبدا لنا: الجلباب: الكامل: نصر بن سيار: ٢٤٢
وقائل: القلب: السريع: أبو الحسن العقيلي: ٢٤١
لي بغلة: كعبي: السريع: القيراطي: ٢٧٢
من أنا عند الله: ذنبي: السريع: محمد بن ظبيان المقري: ٢١٨، ٣٦٤
عين جودي: الأثواب: الخفيف: صفية بنت عبد المطلب: ٦٦
إن شمس: بحجاب: الخفيف: القيراطي: ٢٥٨
لهف نفسي: المحروب: الخفيف: صفية بنت عبد المطلب: ٦٥
وكأنما الشمس: وما غرب: الكامل: الطغرائي: ٤٠٧
هذا الكتاب: الأدب: مجزوء الكامل: بكار بن علي الرياحي: ٣٠٨
من يساجلني: الكرب: الرمل: الفضل بن العباس اللهبي: ٢٤٧
يا عليّ بن: الأدب: الرمل: كشاجم: ٢٧٧
يا قومنا: المتقلب: الرجز: ابن الوردي: ٢٠٠
فيا لها: والطرب: مجزوء الرجز: ابن الوردي: ٣٤٨
إن حل: التراب: المتقارب: ابن عربي: ١٨٣
دع الكأس: أحب: المتقارب: ابن الوردي: ٣٤٢
يا عاذلين: ولعتبه: الكامل: أحمد بن مسعود الأزدي: ٢٩٧
بعدا لقاض: سابه: مجزوء الرجز: ابن الوردي: ٢٠٢
نزلنا على: نهبه: المتقارب: محمد بن نصر القيسراني: ٢١٧
стр. 445
- ت-
إذا خدرت: ودعوت: الطويل: قيس لبنى: ٢٠٦
إذا لم أنل: رعايته: الطويل: محمد بن أبي الهيجا: ٢١٧
ألا يا عين: هويت: الوافر: هند بنت أثاثة: ٦٨
وما حالاتنا: موت: الوافر: شاعر: ٣٦٤
إن للعنكبوت: بيت: الخفيف: أحمد بن عبد الله: ٢٨٣
حتى وحتى: الحا والتا: المنسرح: بديع الزمان الهمذاني: ٣٤٢
أعاتب فيك: هبّت: الطويل: علي بن مسهر: ٢٤١
تري عينيك: بالترهات: الوافر: سراقة البارقي: ٤٣٢
بني الدنيا: الفوات: الوافر: شاعر: ٣٢٨
الخير أجمع: البيوت: مجزوء الكامل: منصور الفقيه: ١٥٤
نزلتي بالله: لهاتي: مجزوء الرمل: ابن سكرة: ٢١٣
طبقات التاج: للغرفات: مجزوء الرمل: القيراطي: ٢٧٢
إن يكن: وجلت: الخفيف: شاعر: ٣٥٨
رأى نفسه: الجبروت: المتقارب: ابن الوردي: ١٩٥
أودت بذات: الرقة: الكامل: عبد الله الشنتريني: ٤٠٢
أترى تجمعني: جمعت: الرمل: شاعر: ١٧٠
معذر: مات: السريع: ابن الوردي: ٣٤٢
يا حامل: حرّمت: السريع: شاعر: ١٩٢
وقاض لنا: لانت: المتقارب: ابن الوردي: ١٩٦
صاحب حماة: الهامات: المواليا: ابن مقاتل الحموي: ٢٠٩
- ث-
عالم: مكثه: مجزوء الرجز: القيراط: ٢٧١
- ج-
درّج الأيام: لا تلج: الرمل: مالك بن أنس: ١٥٨
زمان قل فيه: البروج: الوافر: شاعر: ١٦٥
عليّ معدن: دبابيجه: الهزج: كشاجم: ٢٧٧
стр. 446
لا وأخذ الرحمن: ديباجه: السريع: ابن الوردي: ١٩٧
- ح-
أرى في منامي: وأقبح: الطويل: شاعر: ٤٠٦
زماننا ذا: صلاحا: مخلع البسيط: علي بن أحمد: ٢٩٧
وعليّ أن: النجاح: مجزوء الكامل: يحيى بن المنجم: ٢٤٨
الموت بحر: السابح: السريع: شاعر: ٣٢٤
يتلقى الندي: وقاح: الخفيف: شاعر: ٣٠٦
أكرم بها: الفلاح: السريع: القيراطي: ٢٧١
رب شعر: الفصاحه: الخفيف: السراج الوراق: ٢٥٧
أكرم بها: الفلاح: السريع: القيراطي: ٢٧١
ألا ليت: راحه: الطويل: محمد بن إبراهيم: ٢١٨
ومروحة: ريحها: الطويل: أحمد بن معقل اللهبي: ١٦١
- خ-
يا أيها الملك: المريخ: الكامل: ابن المستوفي: ٢٧٨
- د-
ومن لم يمت: واحد: الطويل: أبو نصر بن نباتة: ٣٧٩
بعثت بكتب: النجد: الطويل: محمد القدسي: ٢١٣
نعم بنعم: والجلد: البسيط: علي بن القاسم الذهبي: ٢١٢
ما هو عبد: الكبد: البسيط: الشهاب بن محمود الكاتب: ٢٣٢
ما هو عبد: الصمد: البسيط: سعيد بن خالد الهاشمي: ٢٣١
قم نتحامق: ممدود: البسيط: عبد الله بن الحجاج: ١٧٩
وما عليّ إذا: سديد: البسيط: شاعر: ٢١٨
وقالوا قد بكيت: الجليد: الوافر: بشار بن برد: ١٦٦
رددت الحوادث: والجود: المتقارب: يوسف بن لؤلؤ الذهبي: ٢٤٢
أشكر ربي: يزيد: السريع: الرافعي: ٣٥٤
وهوّن ما ألقي: أو غدا: الطويل: خالد بن صفوان: ٣٣٠
باتت تأوبني: الجسدا: البسيط: أبو بكر الصديق: ٥٩
стр. 447
أورد قلبي: قد بدا: البسيط: عتيق بن محمد الوراق: ٢٣٩
أشاب ذؤابتي: الفقيدا: الوافر: هند بن أثاثة: ٦٨
لقد آدني: الشهودا: الوافر: ابن الوردي: ١٩٥
يا دهر: معاندا: الكامل: ابن الرومي: ٣٦٤
أيا رئيسا: والفرقدا: السريع: محمد بن أحمد الحنفي: ٢٢٣
في كل يوم: غدا: المنسرح: شاعر: ٣٨٠
اجعل العلم: رويدا: الخفيف: الحسن بن أبي الدلائي: ٢٢٥
إذا أنت: مسند: الطويل: علي بن مسهر الكاتب: ١٥٠
قناديل دين: محمد: الطويل: شاعر: ١٦٤
أنا ابن الذي: الرد: الطويل: ابن قتادة الأنصاري: ٢٩٨
روت لي: الفرد: الطويل: حمد بن حميد الدنيسري: ٢٢٥
ستبدي لك: لم تزود: الطويل: طرفة بن العبد: ١٣٣
بقية قبر: جلمود: الطويل: محمد بن سعيد البوصيري: ٢١٦
إذا الخمس: بعيد: الطويل: شاعر: ٤٠٣
ربيتهم تسعة: الوحد: البسيط: امرأة من بني عامر: ٣٣٠
العلم حيث: بمجتهد: البسيط: ابن عبد ربّه: ٤٠١
إني وإن كان: الجسد: البسيط: بشار بن برد: ٣٧٨
قالت لطيف: ولا تزد: البسيط: وجيه الدولة الحمداني: ٢٢٧
سهم المنية: الأبد: البسيط: القيراطي: ٢٦٦
وقد رأيت: بأطواد: البسيط: ابن قلاقس: ٢٤٩
آليت حلفة: أقتاد: البسيط: حسان بن ثابت: ٦٠
والله ما حملت: الهادي: البسيط: حسان بن ثابت: ٦٠
ألا دفنتم: منضود: البسيط: حسان بن ثابت: ٣٩٠
إن الإمام: بتمهيد: البسيط: شاعر: ٢٦٠
أريد حياته: من مراد: الوافر: عمرو بن معديكرب: ١٤٨
اصبر على: مخلد: الكامل: إبراهيم بن المهدي أو أبو العتاهية: ٣٢٩
ما بال عينك: الأرمد: الكامل: حسان بن ثابت: ٦٠
стр. 448
لا تيأسنّ: الأبعد: الكامل: مؤيد الدين الأنباري: ١٧٧
يا عين جودي: أحمد: الكامل: عاتكة بنت عبد المطلب: ٦٤
ابرأ إلى الرحمن: المتزايد: الكامل: ابن الوردي: ١٩٣
يحبس في الردة: شاهد: مجزوء الرجز: ابن الوردي: ٢٠١
تجمعت من: فاسد: السريع: القيراطي: ٢٧٢
يا حسن المقلتين: بالمواعيد: المنسرح: أبو نواس: ١٣٧
آب ليلي: الوساد: الخفيف: صفية بنت عبد المطلب: ٦٧
عين جودي: مفقود: الخفيف: صفية بنت عبد المطلب: ٦٧
ألا أيها: اردد: المتقارب: إسماعيل القيرواني: ٣٩٨
يا عين فابكي: السيد: المتقارب: أبو بكر الصديق: ٥٨
حسّن غذاءك: وحد: مجزوء الكامل: ابن حمديس: ٤٠٠
خود كأن: المزرّد: مجزوء الكامل: سالم بن سعادة الحمصي: ٢٢٧
أكثر يحيى: أحد: الرجز: أبو نواس: ٣١٠
كأنما لسانه: مسد: الرجز: الحسين الخليع: ٣١٠
يزحر في محرابه: بولد: الرجز: علي بن الخليل: ٣١٠
قام طويلا: سجد: الرجز: والبة بن الحباب: ٣١٠
يوم يقول: الأحد: مجزوء الرجز: علي بن المظفر الوداعي: ٢٤٠
متى سمعت: حاسد: المجتث: أحمد بن عبد الملك: ٣٩٦
شكرناك للمعروف: زائده: الطويل: البحتري: ١٢٩
فخرت بانني: وساده: الوافر: أحمد بن معقل المهلبي: ١٦٠
أشيخ الوقت: مفيده: الوافر: القيراطي: ٢٧٣
ألا أيها: الجدّه: الهزج: امرأة: ٨٧
قتلنا سيد: فؤاده: الهزج: شاعر: ٧٥
قيل لي: صعده: مجزوء الرمل: ابن الوردي: ٣٤١
في خد من: يدها: السريع: القيراطي: ٢٧١
- ذ-
والله لو: هذا: البسيط: ابن الوردي: ١٩٨
عاب قوم: لم هذا: مجزوء الرمل: أبو الحكم المالقي: ٢٥٥
стр. 449
- ر-
مدحتكم: ولا برّ: الطويل: محب الدين بن النجار: ٢٢٤
لعمرك ما يدري: يحذر: الطويل: شاعر: ٣٩١
إذا كان شكري: الشكر: الطويل: محمود حسن الوراق: ٢٨٢
وللناس في: عشر: الطويل: شاعر: ٣٩١
يقولون آفات: غبار: الطويل: عبيد الله بن عبد الله بن طاهر: ٤١٦
من قبل أن: كفّار: الطويل: ابن الوردي: ٢٠٥
لئن أو حشت: المقابر: الطويل: أبو نواس: ٣٣٢
أيا قاصدا: الجواهر: الطويل: موسى بن سعيد: ٣٨١
يا من يصيخ: والكبر: البسيط: أبو محمد بن سارة: ٤٠٣
فالغر في: والسهر: البسيط: مجد الدين بن الأثير: ٢٧٦
جب الفلا: معتكر: البسيط: ابن الدهان: ٢٧٦
أصلحك الله: إذ كثروا: البسيط: أعرابي: ١٧١
وإن صخرا: نار: البسيط: الخنساء: ٢٢٦
الموت باب: الدار: البسيط: أبو العتاهية: ٤١١
اعذر أخاك: وأظفور: البسيط: شاعر: ٤٤٣
أنست بوحدتي: السرور: الوافر: شاعر: ١٦٤
لا تطلبن معيشة: المقدور: الكامل: شاعر: ١٢٧
لما رأيت نبينا: الدور: الكامل: أبو بكر الصديق: ٥٨
أو ما شعرت: شاعر: مجزوء الكامل: ابن سعادة: ١٧٠
حاكم يصدر: حفر: مجزوء الرمل: ابن الوردي: ١٩٤
ثمن المعروف: ذخر: مجزوء الرمل: محمد بن غالب الأصبهاني: ١٢٨
وشاعر: يشعر: السريع: محمد الفرجوطي: ٢١٧
وتاجر شاهدت: ثائر: السريع: ابن الوردي: ٣٤١
لا تحسب الناس: أطوار: السريع: محمد بن الصفار: ٣٨٠
إذا رضت أمرا: ظهرا: الطويل: أحمد بن معقل المهلبي: ١٦١
وخل صفاء: مصوّرا: الطويل: علي بن معاوية الطرياني: ٣٨١
انظر إلى الروضة: المطرا: البسيط: محمد الأسعردي: ١٢٨
стр. 450
نبّ المساكين: سحرا: البسيط: حسان بن ثابت: ٦٢
ما أنت من: خيرا: مخلع البسيط: أبو الربيع بن سالم: ٢٧٥
غيرت غيرا: سيرا: مخلع البسيط: شاعر: ٢٧٥
إن شئت: وعمرا: مخلع البسيط: محمد الخراساني: ٢١٨
أرى الكتاب: طرّا: الوافر: علي بن المظفر الوداعي: ٢٤٠
لزمت قناعتي: الأميرا: الوافر: ابن الحداد: ٣٩٦
طرف قدمه: سكرا: مجزوء الرمل: ابن الوردي: ٢٠٢
يا منعما: ذكرا: السريع: موسى بن محمد: ٣٩٥
يا أيها الناس: منكرا: الرجز: شاعر: ١١٥
وقاض لنا: لا يرى: المتقارب: شاعر: ٢٢٥
تخيّر فديتك: يسيرا: المتقارب: عبد الله الفرغاني: ٢٣٦
عصيت الهوى: بالكبر: الطويل: عبد الملك الاشبيلي: ٤٠١
وسار مسير: البحر: الطويل: شاعر: ٣٩٣
ستبكيك عين: النهر: الطويل: القيراطي: ٢٦١
عتبت على: عمرو: الطويل: نهار بن توسعة: ٢٣٣
حويت جمال: البدر: الطويل: شاعر: ٢٥٨
لأنت جمال: الدهر: الطويل: شاعر: ٢٥٨
إذا شئت: العسر: الطويل: شاعر: ١٦٥
إذا عرف: الدهر: الطويل: الأرجّاني: ١٨١
فيا رب عامله: الحشر: الطويل: السراج الوراق: ١٢٦
ويهتز عنه الجود: الخمر: الطويل: أبو حسن الجزار: ١٢٨
توافي الجمال: العسر: الطويل: تاج الدين حنا: ١٢٦
ولا تسألوني: الفجر: الطويل: الوداعي: ٢٥٦
وما خير قوم: المطر: الطويل: شاعر: ٤٢٦
لقد غاص: والدر: الطويل: شاعر: ٢٦٠
دهاني شهر: الدهر: الطويل: أبو عيسى الرشيد: ٤٢١
من أخمل النفس: ضجر: البسيط: ابن حنزابة: ٣٠٩
جمال ذي: السير: البسيط: شاعر: ٣٩٤
стр. 451
عينيّ جودا: تعذير: البسيط: عاتكة بنت عبد المطلب: ٦٣
من انتهى: الباري: البسيط: ابن الوردي: ١٩٤
لما تأملته: مزرور: البسيط: أحمد الغزالي: ٣٥٨
كانت مساءلة: الخبر: البسيط: أبو تمام: ٢٤٨
علومكم لؤلؤ: الغير: البسيط: ابن أبي حصينة: ١٧٦
لو لم تكن فيه: بالخبر: البسيط: عبد الله بن رواحة: ٤١٤
يا ليت علّته: مأجور: البسيط: مسلم بن الوليد: ٣٣٣
لله لص: السّحر: البسيط: شاعر: ٤٤٤
ولّيتم جاهلا: ضاري: مخلع البسيط: ابن الوردي: ٢٠٣
بالله يا أولياء: بستر: مخلع البسيط: ابن الوردي: ٢٠٠
جرحت الأبرياء: ضاري: الوافر: ابن الوردي: ٢٠٣
أطالع كل ديوان: طيري: الوافر: محمد الأسعردي: ١٢٨
لقط أحيى: السرور: الوافر: الصلاح الصفدي: ٢٣٤
خلق أرقّ: الزاهر: الكامل: أحمد الماندائي: ٢٢٠
يا ركن معتمد: مجاور: الكامل: حسان بن ثابت: ٣٥٢
جاورت أعدائي: وجواري: الكامل: أبو الحسن التهامي: ٣٣٦
أنا لو كنت: بناري: مجزوء الرمل: ابن الوردي: ٢٤٠
رب طباخ: غرير: مجزوء الرمل: شمس الدين التلمساني: ٢١٢
في مصر: مصر: السريع: شاعر: ٢٦٠
كأنما البدر: البدر: السريع: محمد بن عبد الواحد التميمي: ٢١٤
قد أطلع: البحر: السريع: شاعر: ٢٦٠
يا أيها المختال: القبر: السريع: شاعر: ٢٦١
يا قاتل المسلم: كالجائر: السريع: شاعر: ١٦٠
رب نهر: الزخار: الخفيف: شاعر: ٢٩٦
دعه ونتف: تعذّر: مخلع البسيط: ابن الوردي: ٣٤٢
حبذا وجدي: حاضر: مجزوء الرمل: ابن الوردي: ٣٤٢
هذا الجمال: وأطهر: الرجز: شاعر: ٥٧
ألا رب مسرور: لا نضرّه: الطويل: زياد بن أبيه: ٣١٦
стр. 452
وما بكيّ: عمره: السريع: ابن الوردي: ١٩٨
فصل كأنّ: طاره: الكامل: سيف الدين المشد: ٢٤٠
ويك يا نفس: والشره: الرمل: المطهر التنوخي: ٢٧٤
المالكي طائش: سوره: الرجز: ابن الوردي: ١٩٧
هذا غزال: شعره: مجزوء الرجز: عبد الله القوصي: ٢٣٧
المودات إن: مكرره: مجزوء الخفيف: شاعر: ١٨٣
زائرة زارت: سيرها: السريع: ابن الوردي: ٣٣٩
فلأشكرنّك: قبرها: الكامل: ابن نباتة: ٢٤٦
وما زلت: أخطارها: المتقارب: شاعر: ٣٩٤
- ز-
كبرت ولم أشعر: عجائز: الطويل: شاعر: ٥٣
قال لي: تموز: الخفيف: علي بن عبد الله الجعفري: ٢٠٧
لزمت في: الدهاليزا: السريع: العباس بن طرخان: ٢٣١
سار عبد العزيز: العزيز: الخفيف: الجزار: ٢٩٤
- س-
إذا كان: التنافس: الطويل: هبة الله الكرماني: ٣٢٨
يا طيب: تنفيس: الكامل: القيراطي: ٢٧٣
أما الطعام: الناس: الكامل: شاعر: ٤١٧
يحب الخمر: الفلوس: الوافر: شاعر: ٧٦
الجامع الأزهر: الحسّ: السريع: القيراطي: ٢٧٢
طيلسان: مساسا: مجزوء الرمل: ابن الرومي: ٢٥٢
اعد ضرارا: العباسا: السريع: قرة بن حجل: ٥٦
أفرط نسياني: حسّا: السريع: شاعر: ٤٠٩
أعد الوضوء: تنسى: السريع: يحيى بن سهل اليكي: ٤٠٢
ألا حبذا: الأنس: الطويل: أحمد بن عبد الملك: ٣٩٦
إن العبادلة: للناس: البسيط: شرف الدين الأذمتي: ٢١٤
أميرنا يرتشي: راس: البسيط: أحمد بن أبي نعيم: ١٧٢
стр. 453
قاض يرى: باس: البسيط: أحمد بن أبي نعيم: ١٧٢
لنا صديق: الأخسّ: مجزوء البسيط: الشوّاء: ٢٨٠
ولولا كثرة: نفسي: الوافر: الخنساء: ٣٢٩
احفظ لسانك: الجلاس: الكامل: محمد بن أحمد المقري: ٢١٩
فيم الكلام: المتنفس: الكامل: الحسن بن علي بن أبي طالب: ١٨٦
سأل الإمام: العباس: الكامل: حسان بن ثابت: ٢٣٠
الجوع يدفع: وساوسي: الكامل: محمد بن طاهر السجستاني: ٢١٨
ما اسم إذا: كالعكس: السريع: شاعر: ٢٢١
- ش-
من سره العيش: يشا: البسيط: محمد اليعمري: ١٢٦
ولست بقائل: قريش: الوافر: أيمن بن خريم: ٣٠٢
- ص-
خذ بالأشدّ: الرخص: البسيط: ابن حمديس: ٤٠٠
حال النحاة: خصوص: الكامل: ابن الوردي: ١٩٩
- ض-
غدا سلس: البياض: الوافر: محارب الوادي آشي: ٢٧٩
قالوا نراك: متعرض: الكامل: عبد المنعم بن عمر الغساني: ١٧٤
إذا أذن الله: يركض: المتقارب: سلم الخاسر: ٢٥٢
ولا رشد إلا: يمحض: المتقارب: ابن الرومي: ٢٥٢
قل للزغاري: عرضا: السريع: القيراطي: ٢٥٢
خير أعمالك: القضا: مجزوء الخفيف: عبد الله القرطبي: ٤٠٠
خبرت بني: بالنبض: الطويل: عبد المنعم الغساني: ١٧٤
وليت فوليت: الغمض: الطويل: الشواء: ٢٨١
وما منّة الخباز: يقضي: الطويل: السراج الوراق: ٢٥٧
قد كان همك: منقبض: البسيط: شاعر: ١٧٣
لذي الظما: وفاض: السريع: القيراطي: ٢٧٢
يا من بنا: ينقض: مجزوء الرجز: القيراطي: ٢٧٣
стр. 454
- ط-
قليل الفقه: خبط: مجزوء الهزج: ابن الوردي: ٢٠٢
تنازعني النفس: أنشط: المتقارب: ابن عطية: ٣٩٩
يا من إذا: وسطا: السريع: جعفر السراج: ٣٠٩
بحبّ من: والطا: الرجز: ابن الوردي: ١٩٩
يا أهل مصر: الأوساط: الكامل: ابن الوردي: ١٩٨
رمتني سود: تبطي: الهزج: علي بن المظفر الوداعي: ٢٥٦
قاض عن: مغالط: البسيط: ابن الوردي: ١٩٥
مغربي الخلق: أسقطه: الرمل: ابن الوردي: ١٩٦
- ع-
عليك بخمس: وتدفع: الطويل: أحمد بن الحسين الرملي: ٤٣٠
تطاول ليلي: جامع: الطويل: عبد الله بن أنيس: ٥٩
عجوز بأرض: الذرع: الطويل: عاتكة ابنة بكار: ٣٠٨
وأترجة فيها: أجمع: الطويل: ابن العميد: ٣٥٦
ليهنك أن: التواضع: الطويل: ابن هاني: ١٨٢
لما رأيت: انتفاع: البسيط: عبد الله الزوزني: ٢٣٦
قالوا نرى: ولا ورع: البسيط: عبد المنعم الجلياني: ٢٣٩
لقد وليتم: يرتفع: مجزوء الوافر: ابن الوردي: ٢٠٤
تعصي الإله: بديع: الكامل: محمود حسن الوراق: ٢٨٢
بأبي مخيلة: الدمع: الكامل: ابن الوردي: ٣٤٠
لنا صاحب: طيّعا: الطويل: علي بن المظفر الوداعي: ٢٥٥
فان كنت: مسارعا: الطويل: شاعر: ٣٣٦
إذا لم تكن: مطيعا: الوافر: شاعر: ١٤٩
لها أم: مضجعا: الطويل: الراعي النميري: ١٥٣
إذا شئت أن: مسموع: الطويل: شاعر: ١٥٥
لا تحسبيني: النزاع: مجزوء البسيط: أبو بكر الزبيدي: ٢٢٤
ويحك يا سلم: زماع: مجزوء البسيط: أبو بكر الزبيدي: ٢٢٤
стр. 455
وما للمرء خير: المتاع: الوافر: قطري بن الفجاءة: ١٩٩
يا من يحاول: واسمع: الكامل: أبو العميثل: ٢٣٣
وعليّ أن أشكو: تسمعي: مجزوء الكامل: شاعر: ٢١٨
هاتيك يا: معي: السريع: الشوّاء: ٢٨٠، ٤٠٧
من أراد الهدى: كالشافعي: الخفيف: ابن الجوزي: ٢٠٨
ذهبت دولة: انقطع: الرمل: أبو جعفر الخواص: ٣٦٥
لاعب شطرنج: وذاع: السريع: القيراطي: ٢٧٢
لعمرك ما كل: منفعه: الطويل: محمد بن عبد الحكم: ١٧٠
لا تعذليه فان: يسمعه: البسيط: ابن زريق البغدادي: ٢٨٩
لي نفس: الشفاعه: الخفيف: علي البسطي: ٣٩٧
حدث حديثين: فأربعه: مجزوء الرجز: شريح القاضي: ١٣٨
- غ-
وألثغ: صبغا: المجتث: ابن الوردي: ٢٠٢
الألثغ الطاغي: الطاغي: السريع: ابن الوردي: ٢٠٢
- ف-
أما والذي: كفو: الطويل: رقية زوجة السري بن عبد الله: ٢٠٧
بستان خديك: يقطف: مواليا: شاعر: ٢١٢
سابق الموت: التسويفا: الخفيف: علي بن القاسم الذهبي: ٢١٢
يا عين فابكي: المصطفى: المتقارب: كعب بن مالك: ٦٢
لا تدع يا صاح: موصوف: البسيط: القيراطي: ٢٧٣
ولبس عباءة: الشفوف: الوافر: ميسون بنت بحدل: ٧٩
يا حسن: الأضياف: الكامل: القيراطي: ٢٧٣
ما كل ما: كاف: الكامل: شاعر: ٣٩٥
أحسن ما: الخافي: السريع: ابن الوردي: ٣٤١
قد نحا منصب: سخيف: الخفيف: القيراطي: ٢٧٤
هي كتبي: الإسكافي: الخفيف: العماد الكاتب: ٢٢٣
يا صاح حقّ: التخوّف: مخلع البسيط: ابن الوردي: ٣٤٩
стр. 456
وخوفي على: لم أقف: المتقارب: ابن الوردي: ٣٤٨
بكى على: أشرفه: البسيط: الأبيوردي: ٢٤٣
يا ساكني مصر: وألفه: مخلع البسيط: ابن الوردي: ٢٠٢
تهت علينا: خليفه: مخلع البسيط: ابن سكرة: ٢١٣
إذا ما ضاق: القرافه: الوافر: محمد بن أحمد العميدي: ٢٢٣
وكنا خمس عشرة: آفه: الوافر: الشواء: ٢٨٠
جاءتك في: أعطافه: السريع: ابن الوردي: ٣٤٠
قد صرفوه: السفه: السريع: القيراطي: ٢٧١
أرسل فرعا: واصفه: السريع: الشواء: ٢٨٠
- ق-
لعمري ما ضاقت: تضيق: الطويل: عمرو بن الأهتم: ٨٨
إذا جمعت: احذق: الطويل: الصاحب بن عباد: ٢٨٣
من كان في: يليق: مخلع البسيط: ابن الوردي: ٢٠٠
دعاك لنصرة: الطريق: الوافر: أبو الحسين الجزار: ٣٧٦
تولت بهجة: خلق: مجزوء الوافر: موسى بن عبد الله: ٤٢١
التاجر الخياط: وفسوق: الكامل: ابن الوردي: ٢٠٢
طفقت تقول: الطرق: الكامل: الشهاب الحارثي: ٣٦٤
هو في العلم: سابق: مجزوء الرمل: ابن الوردي: ٢٠١
في حلب: توفيق: السريع: ابن الوردي: ٢٠١
كثير الجنون: محرق: المتقارب: ابن الوردي: ١٩٧
سألتك يا عود: مشفقا: الطويل: ابن قرناصي النحوي: ٢١٦
سقى الله: عناقا: الطويل: الوأواء الدمشقي: ٤١٦
لما غدا: يتمزقا: الكامل: شاعرة: ٢١٤
رام نفعا: عقوقا: الخفيف: الشافعي: ٢٠٨
وذات حليل: لم تطلق: الطويل: الفرزدق: ١٤٠
وأبيض طاوي: المهارق: الطويل: محمد بن عبد الملك: ٢٥٠
فاما تري: مفرق: الطويل: شاعر: ٣٨٥
محبرة جاد: الخلق: البسيط: كشاجم: ٢٥١
стр. 457
علمي معي: صندوق: البسيط: الشافعي: ٢٥٠
لمحبرة تجالسني: الصديق: الوافر: شاعر: ١٦٤
دخلت البيت: الدقيق: الوافر: شاعر: ١٠٩
إن الذي رزق: موفق: الكامل: الشافعي: ١٦٤
أجرى المدامع: الآماق: الكامل: أبو القاسم بن ناقيا: ٢١٩
دع ذا: يتقي: السريع: إبراهيم المرادي: ٢٣٥
تفاءل بما: تحقق: الطويل: شاعر: ٣٧٣، ٣٧٧
أبصر من: فائق: مخلع البسيط: أحمد بن عبد الملك: ٣٩٦
قالوا تصاهلت: السوابق: مجزوء الكامل: ابن شرف القيرواني: ٢١٥
وبتنا جميعا: حنق: المتقارب: ابن المستوفي: ٢٧٨
ساق يسوق: برحيقه: الكامل: ابن الوردي: ٣٤٨
تلفت مكاتيب: مخرقه: الكامل: ابن الوردي: ١٩٥
بدا هلال: المشرقه: السريع: القيراطي: ٢٧٤
اعتزل الناس: صادقه: مجزوء الرجز: ابن الوردي: ٣٥٠
- ك-
وما أنا إلا: مالك: الطويل: ابن المرحل المالقي: ٢٥٥
أبا البركات: تصبكا: الوافر: يوسف الأربلي: ٢٧٩
لا تبك ثوبك: بدنك: البسيط: موسى بن عمر المرتلي: ٣٩٥
بؤسا لدنيا: هلك: الكامل: محمد بن الحسن القزويني: ٢١٩
لا تشكونّ إذا: حالك: مجزوء الكامل: عبادة بن ماء السماء: ٢٣٠
مثل الرزق: معك: الرمل: محمد مرج الكحل: ١٧٨
ادفع الهمّ: خلقك: الرمل: شاعر: ١٨٢
قلنا له: لمثلك: المجتث: ابن الوردي: ١٩٤
- ل-
فان تكن الدنيا: أفضل: الطويل: شاعر: ٣٦٨
فقلت يقال: يقال: الطويل: محمد بن رامين: ١٢٧
أقول لظبي: يقال: الطويل: مجنون ليلى: ١٢٧
стр. 458
فقلت أمن: يقال: الطويل: شاعر: ١٢٧
لقد أصبح: يقولوا: الطويل: ابن الوردي: ٢٠٠
ألا ليت شعري: جليل: الطويل: بلال الحبشي: ٢٤٨
إذا لم يعنك: سبيل: الطويل: أبو فراس الحمداني: ٢٤٩
::: أو أبو إسحاق الشيرازي: ١٥٥
ومن ترك الدنيا: سبيل: الطويل: شاعر: ١٥٠
يا بحر بعدك: همل: البسيط: برهان الدين القيراطي: ٢٦١
يا راحلين: العمل: البسيط: مالك بن المرحل: ٢٧٧
يقول أخي: رحيل: الوافر: ابن حزم الظاهري: ٢٩٦
من أجلنا: مدخل: الكامل: ابن حجة الحموي: ٣٦٢
دمعي على: مسلسل: الكامل: السراج الوراق: ٢٩٣
ابن الشهاب: ويخذل: الكامل: شاعر: ٢٩٦
هجروك: لواصلوا: الكامل: شاعر: ١٧٠
يا سيدا: تتمثل: المنسرح: علي الطرياني: ٣٨١
مديد الرحاب: طويل: المتقارب: ابن الوردي: ٢٠٥
ترفق بدمعك: طويل المتقارب: شاعر: ٢١٧
سأترك هذا: قليلا: الطويل: محمد بن عمران: ٢١٤
لكرب بني العباس: الولا: الطويل: يحيى الصرصري: ٢٤٠
تشفّى ببني: فلا: الطويل: شاعر: ١٢٧
لا تسأل الناس: تطفيلا: البسيط: ابن شرف القيرواني: ٢١٦
أهل الثنايا: ابن جلا: البسيط: ابن الوردي: ١٩٦
علّمت ليث: هطلا: مخلع البسيط: ابن الوردي: ٣٣٩
وإذا غلا: إذا غلا: الكامل: محمد الشيرازي: ١٧٨
جارية قلت: لنا إلا: السريع: الشوّاء: ٢٨٠
يا من أعار: الهطلا: السريع: ابن الوردي: ٣٣٩
هكذا كن: العذالا: الخفيف: ابن الوردي: ٣٥١
تبعت تبّعا: فحالا: الخفيف: عبد الله الرقي: ٣٥٧
عذلوني على: وأحلى: الخفيف: شاعر: ٣٥٩
стр. 459
يا لائمي في: جهلا: المجتث: الوداعي: ٢٥٦
ما آلة: فعلا: المجتث: الوداعي: ٢٥٦
لعمر أبيك: قليلا: المتقارب: شاعر: ٣١٤
أرى الصفع: المجالا: المتقارب: الشواء: ٢٨١
ولولا الأسى: مثلي: الطويل: الحريث بن زيد الخيل: ٣٢٩
كأن أبانا: مزمّل: الطويل: امرؤ القيس: ٢١٢
بليت: النمل: الطويل: محمد بن عمر الأصبهاني: ٢١٧
أيجمل بي: مفاصلي: الطويل: شاعر: ٥٢
نعم قبضت: الأفاضل: الطويل: القيراطي: ٢٦١
خليليّ إنّ: بطائل: الطويل: الشواء: ٢٨١
إذا ما الليالي: تحوّل: الطويل: محيي الدين المغربي: ٢١٢
يا ذا الذي: والجوى لي: البسيط: شمس الدين التلمساني: ١١٢
بذلت وقتا: بالسؤال: مخلع البسيط: عبد المنعم الجلياني: ٢٣٩
أصالة الرأي: العطل: البسيط: الطغرائي: ٤٠٥
ومهمّة: أعيا: البسيط: شاعر: ١٧٩
يا عين جودي: واعوال: البسيط: حسان بن ثابت: ٦١
إن الفرات: الأحوال: الكامل: شاعر: ٤٣٤
إن البرامكة: المال: الكامل: أبو الحسن الموسوي: ٢٤٢
إذا سفه السفيه: الخصال: الوافر: محمد الكيزاني: ١٧٧
يا من رأى: غزال: الكامل: محيي الدين عبد الظاهر: ٢٢٩
ومهفهف: مثال: الكامل: شبيب بن حمدان: ٢٢٩
رب وعد: لم تفعل: الرمل: محمد بن أمية: ٢٠٩
قنعت بما: الأصل: الطويل: عبد الله الأصبحي: ٣٩٨
لزمت بيتي: الأصيل: السريع: الصلاح الصفدي: ٤٠٦
امتلأت من: دغل: السريع: ابن الوردي: ١٩٤
كم أسد: ذا نعل: السريع: شاعر: ٣٤٥
روّ بمصر: البالي: السريع: علي بن المظفر الوداعي: ٢٥٦
يبكي رجال: الأجل: المنسرح: العباس بن الأحنف: ٣٣٢
стр. 460
خمولك يدفع: للخمول: المتقارب: شاعر: ١٥٠
لقد صنّف: الباطل: المتقارب: أحمد التميمي: ٢٢٠
ما ولدت نجيبة: سهل: الرجز: عبد الله الهلالي: ٩٤
دع عنك: مقال: الرجز: شاعر: ٤٣٤
وما رأيت: يعدل: مجزوء الرجز: ابن الوردي: ١٩٦
قل للوضيع: والعمل: الكامل: ابن لنكك: ٢٢٠
قد فهم: فصل: الرمل: شريح القاضي: ٨٧
ذهب الصدق: وكسل: الرمل: ابن الوردي: ٣٤٨
لما كتمت: والعويل: السريع: عبد الله الإشبيلي: ٤٠١
قل لمن: طائل: مجزوء الرمل: ابن الوردي: ٣٤٣
مطاف بيت: عمل: مجزوء الرجز: القيراطي: ٢٧٣
وأكثر ما تلقى: فعله: الطويل: شاعر: ١٥٩
وتاجر قلدوه: لا له: مخلع البسيط: ابن الوردي: ١٩٦
يا سائرا: كلّه: الكامل: زيادة الله التميمي: ٢٢٧
جود الإمام: آماله: الكامل: عبد الله البغدادي: ٢٣٧
لا تبغ من: وأهله: الكامل: عبد الله السرقوسي: ٤٠٠
إن الأمير: عزله: مجزوء الكامل: عبيد الله بن طاهر: ٤٠٥
ادرس العلم: تبجيله: الرمل: ابن الوردي: ١٩٧
إذا أذن الله: رسله: المتقارب: سلم الخاسر: ٢٢٩
يروى حديث: حاملوه: السريع: أبو خلدة: ١٣٥
لا تسلك الطرق: المهلكة: السريع: علي بن الحسن العبدري: ٢٣٩
جبرت يا: الوله: السريع: ابن الوردي: ٣٣٩
وما قرا وثيقة: معامله: مجزوء الرجز: ابن الوردي: ١٩٧
يا أحمد: ذلّها: الكامل: شاعر: ٢٢٠
قال حلت: تعديلها: السريع: ابن الوردي: ٣٤١
لي أغيد: لم أنلها: المنسرح: ابن الوردي: ٣٤١
