الجزءُ العاشرُ مِن المُخَلِّصيَّات بانتقاءِ البقَّالِ
ظ (٦٠) هوالأصلُ الخطيُّ الذي اعتمدتُّه لهذا الجزءِ.
ويقعُ ضمنَ المجموعِ (٦٠) مِن المجاميعِ العُمريةِ المحفوظةِ في المكتبةِ الظاهريةِ، مِن الورقةِ [٧٦] إلى [٣٩] .
وهي «نسخةٌ جيدةٌ عليها سماعٌ للحافظِ ضياءِ الدينِ المقدسيِّ، وكَتبَ النصفَ الثَّاني مِنها، أمَّا القسمُ الأولُ فبخطِ ناسخٍ آخرَ كتبَه بخطِّ نسخٍ جميلٍ مشكولٍ» (١) .
وهي بروايةِ الحافظِ الضياءِ، عن أبي الفضلِ سليمانَ بنِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ أبي سعدٍ الموصليِّ البغداديِّ (٢) .
عن أبي البركاتِ إسماعيلَ بنِ أبي سعدٍ أحمدَ بنِ محمدٍ الصوفيِّ النيسابوريِّ.
عن عبدِالعزيزِ ابنِ الأَنماطيِّ، عن المُخَلِّصِ.
وبهذا الإسنادِ ذكرَ الضياءُ الجزءَ الثامنَ والعاشرَ مِن حديثِ المُخَلِّصِ بانتقاءِ البقَّالِ في «ثبت مسموعاته» (ص ٢١٨) .
وفي آخرِ النسخةِ سماعٌ بخطِّ عليِّ بنِ مسعودٍ الموصليِّ ثم الحلبيِّ، على محمدِ بنِ عبدِالرحيمِ بنِ عبدِالواحدِ المقدسيِّ، بإجازتِهِ مِن أبي الفضلِ سليمانَ الموصليِّ سنةَ (٦٨٧ هـ) .
стр. 72
جزءٌ فيه أحاديثُ عوالٍ منتقاةٌ مِن المُنتَقى مِن سبعةِ أَجزاءَ
مِن حديثِ المُخَلِّصِ
قالَ الحافظُ في «المعجم المفهرس» (ص ٣٥٥) : جزءٌ فيه مُنتَقى مِن سبعةِ أَجزاءَ مِن حديثِ المُخَلِّصِ.
وقالَ في «المجمع المؤسس» (٢/ ٨٩) : وجزءاً فيه المُنتَقى مِن سبعةِ أَجزاءَ المُخَلِّصِ، جزءٌ ضخمٌ مخرجٌ مِن الأولِ الكبيرِ ومِن الثالثِ ومِن السادسِ، وهو غيرُ المجالسِ السبعةِ (١) التي سمعْناها مِن حديثِ المُخَلِّصِ أيضاً.
وقالَ الكِتانيُّ في «الرسالة المستطرفة» (ص ٩٠) : والجزءُ المعروفُ بمُنتقى سبعةِ أَجزاءَ، لأبي طاهرٍ محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ المُخَلِّصِ.
وقد سبقَ إلى ذِهني بادئَ الأمرِ أنَّ الجزءَ المذكورَ في كلامِ هؤلاءِ الأئمةِ هو هذا الجزءُ الذي حصلتُ على نُسختينِ مِنه، لا سيَّما وأنَّ كلَّ أحاديثِهِ تقدَّمت في الجزءِ الأولِ والثالثِ والسادسِ مِن المُخلِّصيَّاتِ، فوافَقَ وصفَ الحافظِ، لكنْ لمَّا تأملتُ قولَه: «جزءٌ ضخمٌ» ، رأيتُ أنَّه لا ينطبقُ على جزئِنا هذا، فهو جزءٌ صغيرٌ لا تَتجاوزُ أحاديثُهُ (٤٤) حديثاً.
ثم تأملتُ اسمَ الجزءِ المثبَتَ على النسخَتينِ وهو: (جزءٌ فيه أحاديثُ عوالٍ مُنتقاةٌ مِن المُنتقى مِن سبعةِ أجزاءَ مِن حديثِ المُخَلِّصِ) فتبيَّنَ لي أنَّه جزءٌ مُنتقى مِن الجزءِ المذكورِ سابقاً، وليسَ هو نَفسَه.
стр. 73
وقد تيسَّرَ لي الحصولُ على نُسختينِ لهذا الجزءِ: ظ (٥٢) ، وَظ (١١٣٨) .
وهما بنفسِ الإسنادِ، بروايةِ أبي يعقوبَ يوسفَ بنِ أحمدَ بنِ أبي بكرٍ الغُسوليِّ (١) .
عن أبي نصرٍ موسى بنِ عبدِالقادرِ الجيليِّ (٢) .
عن أبي القاسمِ سعيدِ بنِ أحمدَ بنِ الحسنِ البناءِ (٣) .
عن ابن البُسريِّ، عن المُخَلِّصِ.
* ظ (٥٢) . وقد اتخذتُها أصلاً.
وتبدأُ مِن الورقةِ [٤٣] إلى [٥٣] مِن المجموعِ (٥٢) مِن المجاميعِ العُمريةِ.
وكُتبت سنةَ (٧٤٠ هـ) بخطِّ محمدِ بنِ عبدِالقاهرِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ الحسنِ الشَّهرزوريِّ الموصليِّ (٤) .
وفي آخرِها سماعٌ بخطِّه على المزيِّ في التاريخِ المذكورِ.
وقد نُسختْ هذه النسخةُ مِن أصلٍ عليه سماعاتٌ بخطِّ المزيِّ، نُقلَ بعضُها قبلَ ورقةِ العنوانِ.
стр. 74
* ظ (١١٣٨) . مِن الورقةِ [٦٥] إلى [٧١] مِن المجموعِ (١١٣٨) مِن مجاميعِ المكتبةِ الظاهريةِ (١) .
وكُتبت سنةَ (٧٤١ هـ) بخطِّ يحيى بنِ عبدِالرحمنِ بنِ عمرَ بنِ عليِّ بنِ محمودٍ الجعفريِّ.
وعلى النسخةِ سماعاتٌ منقولةٌ، مِنها سماعاتٌ للذهبيِّ بخطِّه سنةَ (٦٩٥ هـ، ٦٩٧ هـ) بروايتِهِ عن أبي يعقوبَ الغُسوليِّ وعبدِالحافظِ بنِ بدرانَ النابلسيِّ (٢) ، بروايَتِهما عن موسى بنِ عبدِالقادرِ الجيليِّ.
وسماعاتٌ عليه سنةَ (٧٢١ هـ، ٧٤٠ هـ) .
ومِن السماعاتِ المنقولةِ أيضاً سماعٌ للمزيِّ سنةَ (٦٩٢ هـ) .
وفي آخرِ الجزءِ سماعٌ مطولٌ للمُنتقى مِن سبعةِ أجزاءَ - الذي هو أصلُ هذا الجزءِ الصغيرِ - بخطِّ كاتبِ الجزءِ سنةَ (٧٤١ هـ) على المزيِّ وابنِ الخبازِ (٣) وداودَ بنِ إبراهيمَ العطارِ (٤) ، مع سياقةِ أسانيدِهم فيه إلى المُخَلِّصِ.
стр. 75
جزءٌ فيه أحاديثُ عن المُخَلِّصِ
روايةُ أبي منصورٍ القزَّازِ عبدِالرحمنِ بنِ محمدِ بنِ عبدِالواحدِ (١) .
عن ابنِ النَّقُّورِ، عن المُخَلِّصِ.
وهذا الجزءُ ذكرَه الضياءُ في «ثبت مسموعاته» (ص ١١٤) ، ووصفَهُ بذكرِ أوَّلِه وآخِرِه.
وذكرَ أنَّه سمعَه على شيخِه أبي العباسِ أحمدَ بنِ الحسنِ العاقوليِّ (٢) ، بروايتِهِ عن القزَّازِ بالإسنادِ المُتقدمِ، بقراءَةِ أبي الفتحِ محمدِ بنِ الحافظِ عبدِالغنيِّ المقدسيِّ (٣) ، يومَ الأربعاءِ العشرينَ مِن شهرِ ربيعٍ الأولِ سنةَ (٥٩٨ هـ) .
وهذا موافقٌ تماماً للسماعِ المُثبتِ في أولِ ورقةٍ مِن النسخةِ الخطيَّةِ. فَهذا مِن المُوافقاتِ الَّلطيفةِ.
* ظ (٤٤٩٥) . هي النسخةُ الخطيةُ التي وَقفتُ عليها لهذا الجزءِ. وهي مِن محفوظاتِ المكتبةِ الظاهريةِ برقم (٤٤٩٥) ، وتقعُ في أربعةِ أوراقَ.
وقد حَظيَت هذه النسخةُ بالعنايةِ، فقُوبلت على أكثرَ مِن نُسخةٍ، وأُثبتَت
стр. 76
الفروقُ في هوامِشِها مع الإشارةِ إلى هذه الرواياتِ والنسخِ التي قُوبلت عليها بثلاثةِ رموزٍ: (خ) (ع) (ك) .
ويَظهرُ أنَّه قد أُشيرَ إلى الرواياتِ التي تَرمزُ لها بعضُ هذه الرموزِ في ورقةِ العنوانِ، ولكنَّ ذهابَ طرفَ الورقةَ حالَ دونَ أَن أَتبيَّن تمامَ الكلامِ.
وفي آخرِ الجزءِ سماعٌ على أبي منصورٍ القزَّازِ سنةَ (٥٣٣ هـ) .
ثم سماعانِ على أبي القاسمِ عُبيدِاللهِ بنِ عليِّ بنِ محمدِ بنِ محمدِ بنِ الفراءِ (١) بسماعِهِ مِن أبي منصورٍ القزَّازِ.
وسماعٌ على الضياءِ المقدسيِّ سنةَ (٦٤٢ هـ) .
وفي ثَنايا الجزءِ سماعٌ بخطِّ المزيِّ سنةَ (٦٧٩ هـ) على الفخرِ ابنِ البخاريِّ، بروايتِهِ عن أبي اليُمنِ الكِنديِّ وابنِ جُوَالِق وأحمدَ بنِ الحسنِ العاقوليِّ، بسماعِهم من أبي منصورٍ القزَّازِ.
وسماعٌ على ابنِ جُوَالِق أبي حامدٍ عبدِاللهِ بنِ مسلمِ بنِ ثابتٍ الوكيلِ سنةَ (٥٩٩ هـ) .
وعلى ورقةِ العنوانِ سماعاتٌ لم أَتبيَّن بعضَها لتداخُلِها وذهابِ بعضِ أطرافِ الورقةِ.
стр. 77
جزءٌ فيه سبعةُ مجالسَ مِن أَمالي المُخَلِّصِ
ذكرَه الذهبيُّ في ترجمةِ أبي الدُّرِّ ياقوت مِن «السير» (٢٠/ ١٧٩) .
والحافظُ في «المعجم المفهرس» (٣٥٥) ، و «المجمع المؤسس» (١/ ٣٢٤) ووصفَه بذكرِ أولِ وآخِرِ حديثٍ مِن كلِّ مجلسٍ.
وهذه المَجالسُ هي آخِرُ ما أَملى المُخَلِّصُ، تُوفيَ بعدَها بسبعةَ عشرَ يوماً، رحمَه اللهُ تعالى.
وتيسَّرَ لي ثلاثُ نسخٍ خطيةٍ لهذا الجزءِ:
ظ (١١٨) ، وَظ (٦٠) ، وَظ (٧) .
ونسخةٌ فيها أحاديثُ المجلسِ السابعِ مِنها، وهي ظ (٩٤) .
ونسخةٌ فيها جزءٌ فيما عندَ المُخَلِّصِ في مجالسِهِ السبعةِ عن الإمامِ أحمدَ والشافعيِّ ومالكٍ، تخريجُ يوسفَ بنِ عبدِالهادي. وهي ظ (٩٣٩٠) .
وتَلتقي أسانيدُ النسخِ الثلاثةِ عندَ أبي الدرِّ ياقوت بنِ عبدِاللهِ (١) .
بروايته عن أبي محمدٍ عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ عبدِاللهِ الخطيبِ الصَّريفينيِّ.
عن المُخَلِّصِ.
وتزيدُ النسخةُ ظ (٦٠) إسناداً آخرَ إلى الصَّريفينيِّ. يَرويه ابنُ المُقَيَّرِ، عن
стр. 78
أبي الكرمِ بنِ أحمدَ الشَّهرُزُوريِّ، عن الصَّريفينيِّ.
ويظهرُ مِن السماعاتِ أنَّ الجزءَ يَرويه غيرُ واحدٍ عن الصَّريفينيِّ.
* ظ (١١٨) . ضمنَ المجموعِ (١١٨) مِن المجاميعِ العُمريةِ، مِن الورقةِ [٤٥] إلى [٥٧] .
وقد اتخذتُها أصلاً.
وهي بروايةِ بهاءِ الدينِ أبي محمدٍ القاسمِ بنِ الحافظِ ابنِ عساكرٍ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ هبةِ اللهِ الدمشقيِّ الشافعيِّ (١) .
عن أبي الدرِّ ياقوت.
وكُتبتْ سنةَ (٥٩٥ هـ) بخطِّ عبدِالسلامِ بنِ أبي بكرِ بنِ أحمدَ الدمشقيِّ.
وهذه النسخةُ غنيةٌ بسماعاتِها، إذ يَنتهي الجزءُ في الورقةِ [٥٢] ، وما بعدَها إلى الورقةِ [٥٧] كلُّه سماعاتٌ. مع بعضِ السماعاتِ قبلَ ورقةِ العنوانِ.
أكثرُها بخطِّ المزيِّ بروايتِهِ عن الفخرِ ابنِ البخاريِّ وغيرِه.
ولم تخلُ هذه السماعاتُ مِن اسمِ ابنِ تَيميةَ، وابنِ المُهندسِ، وابنِ كثيرٍ، وابنِ عبدِالهادي، وغيرِهم مِن الأَئمةِ الأعلامِ.
* ظ (٦٠) . ضمنَ المجموعِ (٦٠) مِن المجاميعِ العُمريةِ، مِن الورقةِ [١٠٠] إلى [١٩١] .
وهو بذلكَ يقعُ بعدَ الجزءِ العاشرِ بانتقاءِ البقَّال المتقدمِ (ص ٧٤) .
стр. 79
ونُسخت هذه النسخةُ عن أصلٍ بروايةِ أبي الدرِّ ياقوت، عن الصَّريفينيِّ، عن المُخَلِّصِ.
ويَرويها صاحبُ الجزءِ أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ أبي الغنائمِ المسلمِ بنِ حمادِ بنِ ميسرةَ الأزديُّ (١) .
عن ابنِ المُقيَّرِ، عن أبي الكرمِ بنِ أحمدَ الشَّهرُزُوريِّ، عن الصَّريفينيِّ.
وفي آخرِها سماعٌ لصاحبِ الجزءِ وغيرِه عن ابنِ المُقَيَّرِ سنةَ (٦٣٣ هـ) .
ثم سماعٌ مِن طريقِ القاسمِ ابنِ الحافظِ ابنِ عساكرٍ - راوي النسخةِ السابقةِ - سنةَ (٦٣٧ هـ) .
وعلى النسخةِ سماعاتٌ كثيرةٌ، أكثرُها سماعاتٌ منقولةٌ في آخرِ الجزءِ وقبلَ ورقةِ العنوانِ.
* ظ (٧) . ضمنَ المجموعِ (٧) مِن المجاميعِ العُمريةِ. مِن الورقةِ [٣١] إلى [٤١] .
وهي بروايةِ تاجِ الدينِ أبي المَعالي محمدِ بنِ وهبِ بنِ سلمانَ بنِ أحمدَ السلميِّ الدمشقيِّ (٢) .
عن أبي الدرِّ ياقوت.
وصاحبُ النسخةِ وكاتبُها هو محمدُ بنُ أبي القاسمِ بنِ محمدِ بنِ أسعدَ بنِ الحليمِ الحنفيِّ.
وفي آخرِها سماعٌ بخطِّه على أبي المَعالي محمدِ بنِ وهبٍ سنةَ (٦٠٣ هـ) .
стр. 80
وسماعاتٌ منقولةٌ على أبي المَعالي أيضاً.
وعلى ورقةِ العنوانِ سماعٌ بخطِّ ابنِ سيِّدِ الناسِ سنةَ (٦٩٠ هـ) .
وقبلَها سماعٌ بخطِّ يوسفَ ابنِ عبدِالهادي سنةَ (٨٦٨ هـ) .
* ظ (٩٤) . تضمُّ الورقتانِ [٢٦٥ - ٢٦٦] مِن المجموعِ (٩٤) مِن المجاميعِ العُمريةِ جزءاً صغيراً (١) فيه مِن حديثِ المُخَلِّصِ وأبي عبدِاللهِ الحسينِ بنِ هارونَ الضبيِّ والمحامليِّ، بروايةِ أبي بكرٍ الأنصاريِّ محمدِ بنِ عبدِالباقيِ (٢) ، عن أبي الحسنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ محمدِ بنِ عليِّ بنِ عطيةَ المكيِّ الحارثيِّ (٣) ، عَنهم.
وأحاديثُ المُخَلِّصِ في هذا الجزءِ هي نفسُها المجلسُ السابعُ مِن هذه المجالسِ.
* ظ (٩٣٩٠) . ذكرَ الألبانيُّ في مَعرضِ سردِه لمخطوطاتِ يوسفَ ابنِ عبدِالهادي المحفوظةِ في الظاهريةِ (٤) : «جزء فيما عندَ المُخَلِّصِ في مجالسِهِ السبعةِ عن الإمامِ أحمدَ والشافعيِّ ومالكٍ، نسخةٌ بخطِّه لم يُكملْها. عام
стр. 81
(٩٣٩٠) [ق ٤٨ - ٤٩] » .
قلتُ: وقد ضمَّ هذا الجزءُ خمسةَ أحاديثَ، أرقامُها في المجالسِ السبعةِ: (١)(١٩)(٣٣)(٤١)(٧٢) .
وقد خلَتْ هذه النسخةُ مِن ثلاثةِ أحاديثَ رواها المُخَلِّصُ في مجالسِهِ السبعةِ مِن طريقِ الإمامِ مالكٍ. فَقد كانَ الألبانيُّ ﵀ دقيقاً حيثُ قالَ: «نسخةٌ بخطِّه لم يُكملْها» .
هذا وقَد استفدتُّ مِن طَبعتينِ سابقَتينِ لهذا الجزءِ:
الأُولى بتحقيقِ الدكتورِ غالبِ بنِ محمدٍ أبي القاسمِ الحامضي، وطبعَتْه دارُ الوطنِ، سنةَ (١٤١٩ هـ) .
والطبعةُ الثانيةُ صدرتْ عن دارِ البشائرِ الإسلاميةِ، سنةَ (٢٠٠٤ هـ) بتحقيقِ محمدِ بنِ ناصرٍ العجميِّ.
стр. 82
رُواةُ المُخَلِّصيَّاتِ والأَجزاءِ المُنتقاةِ عن المُخَلِّصِ
هذه تراجمُ مختصرةٌ للرواةِ عن المُخَلِّصِ، الذينَ رَوَوا هذه النسخَ الخطيةَ المُتقدمَ ذِكرُها عن المُخَلِّصِ، سواءٌ مِنهم مِن كانتْ روايتُه لها أصالةً، أو وَردتْ في السماعاتِ، مَرتَّبينَ على وَفياتِهم:
(١) العُشَاريُّ.
الشيخُ الجليلُ الأمينُ، أبوطالبٍ محمدُ بنُ عليِّ بنِ الفتحِ الحربيُّ العُشَاريُّ.
كانَ فقيهاً، عالماً، زاهداً، خيراً، مُكثراً.
قالَ الخطيبُ: كَتبتُ عنه، وكانَ ثقةً صالحاً.
تُوفي سنةَ (٤٥١ هـ) (١) .
(٢) عليُّ بنُ أبي طالبٍ.
أبوالحسنِ عليُّ بنُ أبي طالبٍ محمدِ بنِ عليِّ بنِ عطيةَ المكيُّ الحارثيُّ.
قالَ الخطيبُ: ذُكرَ أنَّ سماعَه كانَ صحيحاً.
تُوفي سنة (٤٥٨ هـ) (٢) .
(٣) ابنُ أبي علَّانةَ.
الشيخُ أبوسعدٍ محمدُ بنُ الحسينِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي علَّانةَ.
قالَ الخطيبُ: كَتبتُ عنه، وكانَ صدوقاً.
وقالَ إسماعيلُ الحافظُ: شيخٌ ثقةٌ. وأَثنى عليه.
تُوفي سنةَ (٤٧٤ هـ) (١) .
(١٢) أبونصرٍ الزَّينبيُّ.
الشيخُ الصالحُ، الزاهدُ الشريفُ، مسندُ الوقتِ، أبونصرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ عليِّ بنِ حسنِ بنِ محمدٍ الهاشميُّ العباسيُّ الزَّينبيُّ البغداديُّ.
قالَ السمعانيُّ: أبونصرٍ شريفٌ زاهدٌ، صالحٌ ديِّنٌ متعبدٌ، هجَرَ الدُّنيا في حداثتِهِ، ومالَ إلى التصوفِ، وكانَ مُنقطعاً في رباطِ شيخِ الشيوخِ أبي سعدٍ، انتَهى إليه إسنادُ البغويِّ، ورحلَ إليه الطلبةُ.
تُوفي سنةَ (٤٧٩ هـ) (٢) .
وفيما يلي جدولٌ يبينُ الأجزاءَ والنُّسخَ التي رواها كلُّ واحدٍ مِن هؤلاءِ الرواةِ.
ثم فهرسٌ للمخطوطاتِ المُعتمدةِ في التحقيقِ.
стр. 87
* أبوطالب العُشاري (٤٥١ هـ) ... بعض الثالث
* علي بن أبي طالب المكي (٤٥٨ هـ) ... جزء فيه مجلس عن المخلص (ظ ٩٤)
* ابن أبي علَّانة (٤٦٢ هـ) ... منتقى من الثاني عشر
* ابن الدَّجاجي (٤٦٣ هـ) ... الثامن (سماع) . الحادي عشر (سماع)
* جابر بن ياسين (٤٦٤ هـ) ... الثامن، والتاسع
. الحادي عشر، والثالث عشر (سماع)
* ابن المُسلِمة (٤٦٥ هـ) ... الرابع، والسابع، والثامن، والحادي عشر، ونسخة برلين من العاشر
* الخطيب الصَّريفيني (٤٦٩ هـ) ... سبعة مجالس من أمالي المخلص
* ابن النَّقُّور (٤٧٠ هـ) ... الثالث، والثاني من الرابع، ومنتقى من السادس، والثامن، ونسخة برلين من العاشر، ومنتقى من الحادي عشر، والثالث عشر، وجزء من حديث المخلص
الحادي عشر (سماع)
* أبومنصور ابن العطار (٤٧١ هـ) ... الثامن
* عبد العزيز الأَنماطي (٤٧١ هـ) ... التاسع والعاشر بانتقاء ابن البقال
* ابن البُسري (٤٧٤ هـ) ... الأول، والثالث، والخامس، ونسخة من السادس، والعاشر، ومنتقى من الثاني عشر، ومنتقى من سبعة أجزاء
* أبونصر الزَّينبي (٤٧٩ هـ) ... السادس، ونسخ من الأول
стр. 88
فهرس المخطوطات
١- ... (ظ ٢) ... [٨٤-٨٩] ... منتقى من الرابع بانتقاء ابن أبي الفوارس
٢- ... (ظ ٧) ... [٢٥-٤١] ... سبعة مجالس للمخلص
٣- ... (ظ ٢١) ... [١٣٧-٢٥٩] ... الأول ومنتقى من السابعِ والتاسعِ والعاشرِ بانتقاء ابن أبي الفوارس
٤- ... (ظ ٤٦) ... [١٦٤] ... من الجزء الأول من أمالي المخلص ضمن جزء فيه أحاديث عن مشايخ بغداد
[٢٤٣-٢٦٣] ... بعض الخامس بانتقاء ابن أبي الفوارس
٥- ... (ظ ٥٢) ... [٤٣-٥٣] ... منتقى من المنتقى من سبعة أجزاء
٦- ... (ظ ٦٠) ... [٧٦- ٩٩] ... الجزء العاشر بانتقاء ابن البقال
[١٠٠-١٢٠] ... سبعة مجالس للمخلص
٧- ... (ظ ٦٦) ... [١١٩- ١٣٠] ... الثاني من السادس بانتقاء ابن أبي الفوارس
٨- ... (ظ ٧٢) ... [٦٣-٨٢] ... الجزء السادس من الفوائد بانتقاء ابن أبي الفوارس
٩- ... (ظ ٨٨) ... [٥٢-٧٠] ... منتقى من الحادي عشر والثاني عشر بانتقاء ابن أبي الفوارس
١٠- ... (ظ ٩٤) ... [٢٦٥-٢٦٦] ... جزء فيه من حديث المخلص والضبي والمحاملي لأبي الحسن ابن أبي طالب المكي
١١- ... (ظ ٩٧) ... [١٤٠-٢٥٢] ... الثالثُ والرابعُ والثاني من السادسِ والتاسعُ والحادي عشر والثالث عشر بانتقاء ابن أبي الفوارس
стр. 89
١٢- ... (ظ ١٠٤) ... [٦٧-٨٠] ... الثاني من الرابع من الفوائد وأحاديث من السادس
[١٨٨- ٢٠٣] ... جزء ابن الطلاية. وهو التاسع بانتقاء ابن البقال
١٣- ... (ظ ١١٨) ... [٤٥-٥٧] ... سبعة مجالس للمخلص
١٤- ... (ظ ١٠٢٨) ... [١٢-١٩] ... جزء ابن الطلاية. وهو التاسع بانتقاء ابن البقال
١٥- ... (ظ ١٠٨٨) ... [٢٠٦-٢١٩] ... الثاني من العاشر بانتقاء ابن أبي الفوارس
١٦- ... (ظ ١١١٩) ... [٦٤-٧٩] ... الثالث والرابع من السادس بانتقاء ابن أبي الفوارس
١٧- ... (ظ ١١٣٨) ... [٦٥-٧٢] ... جزء منتقى من المنتقى من سبعة أجزاء من حديث المخلص
١٨- ... (ظ ١١٥٠) ... [١-٤٠] ... الجزء الثامن بانتقاء ابن أبي الفوارس
١٩- ... (ظ ١١٧٨) ... [٢٤٧-٢٦٦] ... بعض الخامس بانتقاء ابن أبي الفوارس
٢٠- ... (ظ ١٨٧٩) ... [٦٦-٨٠] ... الجزء الرابع بانتقاء ابن أبي الفوارس
٢١- ... (ظ ٤٤٩٥) ... [١-٥] ... جزء فيه أحاديث عن المخلص، رواية ابن النقور عنه
٢٢- ... (ظ ٤٥٨١) ... [٢٩-٣٨] ... الجزء الثالث من الأول الكبير بتجزئة الزينبي.
٢٣- ... (ظ ٩٣٩٠) ... [٤٨ - ٤٩] ... جزء فيما عند المخلص في مجالسه السبعة عن الإمام أحمد والشافعي ومالك، تخريج ابن عبد الهادي.
стр. 90
٢٤- ... (بر) ... [١-٤٢] ... الجزء العاشر بانتقاء ابن أبي الفوارس
٢٥- ... (فيض) ... [٦٨-٧٤] ... الجزء الأول من الأول الكبير بانتقاء ابن أبي الفوارس
[٧٥-٨٦] ... جزء ابن الطلاية. وهو التاسع بانتقاء ابن البقال
٢٦- ... (بتي) ... [١-٩] ... جزء ابن الطلاية. وهو التاسع بانتقاء ابن البقال
٢٧- ... (يال) ... [٤٦-٤٨] ... أحاديث مخرجة من الجزء الأول من أمالي المخلص ومن جزء الحفار ومشيخة شهدة
[٩٩-١٠٨] ... الجزء الأول من الأول الكبير بانتقاء ابن أبي الفوارس
стр. 91
فهرس المخطوطات باعتبار الأجزاء
١- ... الأول من الفوائد بانتقاء ابن أبي الفوارس ... (ظ ٢١)
* الجزء الأول من الأول الكبير ... (فيض)
* من الجزء الأول من أمالي المخلص، ضمن جزء فيه أحاديث عن مشايخ بغداد ... (ظ ٤٦)
* الجزء الثالث من الأول الكبير بتجزئة الزينبي ... (ظ ٤٥٨١)
* أحاديث مخرجة من الجزء الأول من أمالي المخلص ومن جزء الحفار ومشيخة شهدة ... (يال) [٤٦-٤٨]
* الجزء الأول من الأول الكبير ... (يال) [٩٩-١٠٨]
٢- ... الثالث من الفوائد بانتقاء ابن أبي الفوارس ... (ظ ٩٧)
٣- ... الرابع من الفوائد بانتقاء ابن أبي الفوارس ... (ظ ١٨٧٩) ، (ظ ٩٧)
* منتقى من الرابع ... (ظ ٢)
* الثاني من الرابع وأحاديث من السادس ... (ظ ١٠٤)
٤- ... بعض الخامس بانتقاء ابن أبي الفوارس ... (ظ ٤٦) ، (ظ ١١٧٨)
٥- ... السادس من الفوائد بانتقاء ابن أبي الفوارس ... (ظ ٧٢)
* الثاني من السادس ... (ظ ٩٧) ، (ظ ٦٦)
* الثالث والرابع من السادس ... (ظ ١١١٩)
* أحاديث من السادس بعد الثاني من الرابع ... (ظ ١٠٤)
стр. 92
٧- ... السابع من الفوائد بانتقاء ابن أبي الفوارس ... (ظ ٢١)
٦- ... الثامن من الفوائد بانتقاء ابن أبي الفوارس ... (ظ ١١٥٠)
٩- ... التاسع من الفوائد بانتقاء ابن أبي الفوارس ... (ظ ٩٧)
* منتقى من التاسع ... (ظ ٢١)
١٠- ... العاشر من الفوائد بانتقاء ابن أبي الفوارس ... (بر)
* منتقى من العاشر ... (ظ ٢١)
* الثاني من العاشر ... (ظ ١٠٨٨)
١١- ... الحادي عشر من الفوائد بانتقاء ابن أبي الفوارس ... (ظ ٩٧)
١٢- ... منتقى من الحادي عشر والثاني عشر بانتقاء ابن أبي الفوارس ... (ظ ٨٨)
١٣- ... الثالث عشر بانتقاء ابن أبي الفوارس ... (ظ ٩٧)
١٤- ... جزء ابن الطلاية. وهو التاسع بانتقاء ابن البقال ... (فيض) ، (ظ ١٠٤) ، (ظ ١٠٢٨) ، (بتي)
١٥- ... الجزء العاشر بانتقاء ابن البقال ... (ظ ٦٠)
١٦- ... جزء منتقى من المنتقى من سبعة أجزاء من حديث المخلص ... (ظ ٥٢) ، (ظ ١١٣٨)
١٧- ... جزء فيه أحاديث عن المخلص، رواية ابن النقور عنه ... (ظ ٤٤٩٥)
стр. 93
١٨- ... سبعة مجالس للمخلص ... (ظ ١١٨) ، (ظ ٦٠)
* جزء فيه من حديث المخلص والضبي والمحاملي لأبي الحسن ابن أبي طالب المكي. وأحاديثه كلها في المجلس السابع ... (ظ ٧)
* جزء فيما عند المخلص في مجالسه السبعة عن الإمام أحمد والشافعي ومالك، تخريج ابن عبد الهادي. ... (ظ ٩٤) ، (ظ ٩٣٩٠)
стр. 94
مَجاميعُ الأَجزاءِ الحَديثيَّةِ (٦)
المُخَلِّصيَّاتُ
وأَجزاءُ أُخرى لأَبي طاهرٍ المُخَلِّصِ
محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ البَغداديِّ الذَّهبيِّ
(٣٩٣ هـ)
المُخَلِّصيَّاتُ بانتِقاءِ أبي الفتحِ ابنِ أبي الفَوَارِسِ
جزءُ ابنِ الطَلَّايَةِ وهو التَاسعُ بانتِقاءِ ابنِ البَقَّالِ
العاشرُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتِقاءِ ابنِ البَقَّالِ
مُنتَقى مِن المُنتَقى مِن سبعةِ أَجزاءَ
جزءٌ مِن حديثِ أبي طاهرٍ المُخَلِّصِ
سبعةُ مَجالسَ مِن أَمالي أبي طاهرٍ المُخَلِّصِ
تَحقيقُ
نَبيل سعد الدين جَرَّار
стр. 95
الجزءُ الأولُ
مِن الفوائدِ المُنتقاةِ الغرائبِ عن الشيوخِ العَوالي
انتقاءُ أبي الفتحِ ابنِ أبي الفوارسِ الحافظِ
روايةُ أبي طاهرٍ محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ محمدِ بنِ زكريا المُخَلِّصِ
روايةُ أبي القاسمِ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ عليِّ
بنِ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ البُسريِّ البُندارِ عنه
وروايةُ أبي نصرٍ محمدِ بنِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ الحسنِ الزَّينبيِّ إلى البلاغِ فيه عن المُخَلِّصِ
روايةُ أبي القاسمِ نصرِ بنِ نصرِ بنِ عليِّ بنِ يونسَ العُكبريِّ الواعظِ عن ابنِ البُسريِّ
وروايةُ أبي بكرٍ محمدِ بنِ عُبيدِاللهِ بنِ نصرِ بنِ السريِّ الزَّاغونيِّ عن الزَّينبيِّ
وأبي المظفرِ هبةِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ
بنِ الشبليِّ القصارِ عن الزَّينبيِّ أيضاً
