المقدمة
الحمد لله المنعم المتفضل، قاضي الحاجات، ومفرج الكربات الغفور الرحيم، والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على المبعوث رحمة للعالمين، سيد الأولين والآخرين من بني آدم أجمعين، وعلى آله وصحبه والتابعين له بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد فهذا أوان الشروع في تأليف معجم شيوخ الإمام الدارمي ﵀، وهم الذين روى عنهم في مسنده المعروف بسنن الدارمي، وقد حققت المسند في جزأين، على عشر نسخ خطية منها الكاملة والناقصة، ثم شرحت نصوصه باختصار في خمسة أجزاء جاهزة للنشر ولله الحمد، ورأيت من تمام الفائدة تأليف معجم لشيوخ الدارمي في مسنده المذكور، - وله شيوخ روى عنهم خارج المسند -، ولاسيما وقد عرّفت برجال السند لكل رواية وربما وقع بعض الأخطاء التي لا تخفي على العاقل من طلاب العلم، وعسى أن يجد في المعجم تصويبا لها، وقد تيسر لي جمع (٢٠٦) من شيوخ الدارمي، وهم كالتالي رحمة الله علينا وعليهم، وبسم الله نبدأ في هذه الليلة ليلة الجمعة الموافق ٢٠/ ٥/ ١٤٤٢.
стр. 2531
١ - إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ بن عيسى الطالقاني
أبو إسحاق البناني ثقة حافظ إلا عن ابن المبارك فقد روى عنه غرائب، وروى عنه الدارمي (١) رواية واحدة.
تنبيه على ذكر النسبة:
ما كان منها ظاهرا كالبغدادي، والدمشقي، والمصري والصنعاني وغير ذلك فإني لا أعرف بالنسبة، وما عدا الظاهر المعلوم منها أعرف بها قدر المستطاع، وأهمل ما لم أتبين النسبة فيه كالمصفي مثلا.
نسبته:
الطالقاني وهي نسبة إلى طَالَقَان: بعد الألف لام مفتوحة وقاف، وآخره نون: بلدتان إحداهما بخراسان بين مرو الروذ وبلخ، بينها وبين مرو الروذ ثلاث مراحل "١٤٤ كم" خرج منها جماعة من الفضلاء، والبناني نسبة إلى بُنَان: بالضم: قرية بمرو الشاهجان، ينسب إليها جماعة مذكورون في تاريخها (١).
والبناني: نسبة إلى بنان بضم الموحدة قرية بمرو الشاهجان ينسب إليها جماعة مذكورون في تاريخها.
ومن غرائبه عن ابن المبارك أن العبّاس بن مُصْعَب الحافظ، روى عن إبراهيم بن إسحاق البُنانيّ، عن ابن المبارك قال: " حملتُ العلم عن أربعة آلاف شيخ، ورويت عن ألف.
قال العبّاس: فتتبعتهم حتى بقي لي ثمانمائة شيخ له (٢).
стр. 2532
أبو إسحاق البناني ثقة حافظ إلا عن ابن المبارك فقد روى عنه غرائب، وروى عنه الدارمي (١) رواية واحدة.
تنبيه على ذكر النسبة:
ما كان منها ظاهرا كالبغدادي، والدمشقي، والمصري والصنعاني وغير ذلك فإني لا أعرف بالنسبة، وما عدا الظاهر المعلوم منها أعرف بها قدر المستطاع، وأهمل ما لم أتبين النسبة فيه كالمصفي مثلا.
نسبته:
الطالقاني وهي نسبة إلى طَالَقَان: بعد الألف لام مفتوحة وقاف، وآخره نون: بلدتان إحداهما بخراسان بين مرو الروذ وبلخ، بينها وبين مرو الروذ ثلاث مراحل "١٤٤ كم" خرج منها جماعة من الفضلاء، والبناني نسبة إلى بُنَان: بالضم: قرية بمرو الشاهجان، ينسب إليها جماعة مذكورون في تاريخها (١).
والبناني: نسبة إلى بنان بضم الموحدة قرية بمرو الشاهجان ينسب إليها جماعة مذكورون في تاريخها.
ومن غرائبه عن ابن المبارك أن العبّاس بن مُصْعَب الحافظ، روى عن إبراهيم بن إسحاق البُنانيّ، عن ابن المبارك قال: " حملتُ العلم عن أربعة آلاف شيخ، ورويت عن ألف.
قال العبّاس: فتتبعتهم حتى بقي لي ثمانمائة شيخ له (٢).
стр. 2533
٢ - إبراهيم بن المنذر
هو ابن عبد الله بن المنذر بن عبد الله بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام
القرشي، أبو إسحاق الأسدي الحزامي المدني.
إمام ثقة، روى له البخاري، وروى عنه الدارمي (١٠) عشر روايات، قال ابن حجر
﵀: صدوق، تكلم فيه أحمد لأجل القرآن " التقريب ".
وفي التهذيب روى عن مالك وابن عيينة وعبد العزيز بن عمران وغيرهم، وهو صدوق، مات سنة ست وثلاثين بعد المئتين.
نسبته:
الأسدي: نسبة إلى أسد بن خزيمة، والحزامي: نسبة إلى جده الأبعد حزام القرشي، المدني: نسبة إلى المدينة: اسم لمدينة رسول الله خاصة والنسبة للإنسان مدنيّ، فأما الغير ونحوه فلا يقال: إلا مدينيّ، وعلى هذه الصيغة (١).
قال ابن رجب ﵀: هو من علماء أهل المدينة المعتبرين.
٣ - إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرازي الخوارزمي
أبو إسحاق التميمي الفراء، كبير في العلم والجلالة، إمام ثقة روى عنه الدارمي (١٤) أربع عشرة رواية، قال ابن حجر ﵀ ثقة حافظ.
قال صالح بن محمد جَزَرَة: سَمِعْتُ أَبَا زُرْعة يقول: كتبتُ عن إِبْرَاهِيم ابْن مُوسَى الرّازيّ
مائة ألف حديث، وعن أبي بَكْر بْن أبي شَيْبَة، مائة ألف حديث (٢).
قلت: إن لم يكن في هذا مبالغة فهو معدود بالمكرر عندهما ﵏.
стр. 2534
نسبته:
الرازي: نسبة إلى الرَّي: بفتح أوّله، وتشديد ثانيه، مدينة مشهورة من أمّهات البلاد
وأعلام المدن (١) والتيمي: نسبة إلى تيم الرباب أحد بني سعد بن عمرو بن الحارث بن التيم (٢) والفراء: نسبة إلى جلود قرية من قرى إفريقية (٣)، والخوارزمي: نسبة إلى خُوارِزْم: أوله بين الضمة والفتحة، والألف مسترقة مختلسة ليست بألف صحيحة، مدينة كانت مشهورة بكثرة الخير، وكبر المدينة وسعة الأهل، والقرب من الخير، وملازمة أسباب الشرائع والدين، والذين ينسبون إليها من الأعلام والعلماء لا يحصون.
وكانت وفاته سنة (٢٠٧). أبو إسحاق التميمي الفراء، كبير في العلم والجلالة، إمام ثقة روى عنه الدارمي (١٤) أربع عشرة رواية، قال ابن حجر ﵀ ثقة حافظ.
قال صالح بن محمد جَزَرَة: سَمِعْتُ أَبَا زُرْعة يقول: كتبتُ عن إِبْرَاهِيم ابْن مُوسَى الرّازيّ
مائة ألف حديث، وعن أبي بَكْر بْن أبي شَيْبَة، مائة ألف حديث (٤).
قلت: إن لم يكن في هذا مبالغة فهو معدود بالمكرر عندهما ﵏.
نسبته:
الرازي: نسبة إلى الرَّي: بفتح أوّله، وتشديد ثانيه، مدينة مشهورة من أمّهات البلاد وأعلام المدن (٥) والتيمي: نسبة إلى تيم الرباب أحد بني سعد بن عمرو بن الحارث ابن التيم (٦).
стр. 2535
والفراء: نسبة إلى جلود قرية من قرى إفريقية (١)، والخوارزمي: نسبة إلى خُوارِزْم: أوله بين الضمة والفتحة، والألف مسترقة مختلسة ليست بألف صحيحة، مدينة كانت مشهورة بكثرة الخير، وكبر المدينة وسعة الأهل، والقرب من الخير، وملازمة أسباب الشرائع والدين، والذين ينسبون إليها من الأعلام والعلماء لا يحصون.
وكانت وفاته سنة (٢٠٧).
٤ - أبو بكر المصري
روى عنه الدارمي (١) رواية واحدة، لم يتميز من هو شيخ الدارمي ممن يكنّون بابي بكر.
٦ - [¬*] أحمد بن إسحاق بن زيد
هو ابن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي، أبو إسحاق، بصري إمام ثقة، كان يحفظ وهو أحد الأثبات، متفق على ثقته، مات بالبصرة في رمضان سنة (٢١١) إحدى عشرة ومئتين، روى له مسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، روى عنه الدارمي (١) رواية وحدة، وأخوه يعقوب أصغر منه، وَجَدهما عبد الله بن أبي إسحاق، أخو يحيى ابن أبي إسحاق، توفي سنة خمس ومائتي (٢٠٥).
نسبته:
الحضرمي: نسبة إلى حضرموت المعروفة اليوم، وهي محافظة في جنوب اليمن،
والبصري: نسبة إلى البصرة.
٧ - أَحْمَدُ بْنُ أَسَد أَبُو عَاصِمٍ البجلي .
جده لأمه مالك بن مغول، من أفراد الدارمي، سكت عنه الإمامان، ووثقه ابن حبان فلابأس به، روى عنه الدارمي (٢١) إحدى وعشرين رواية.
стр. 2536
نسبته:
البجلي: نسبة إلى بجيلة، وهي من أرض بني مالك اليوم، ومنها الصحابي الجليل جرير ابن عبد الله البجلي، وخالد القسري ضحى بجعد بن درهم الزنديق يوم ذبائح الأضحى، وقال في خطبته: " ضحوا تقبل الله ضحاياكم، فإني مضح بالجعد بن درهم؛ إنه زعم أن الله لم يكلم موسى تكليماً، ولم يتخذ إبراهيم خليلاً.
٨ - أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الرازي
هو ابن أبي الضرار، ثقة مأمون، روى عنه الدارمي (١) رواية واحدة، ولم أقف على مزيد عنه.
٩ - أَحْمَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ البكري
أبو العباس المروزي الذهلي الشيباني، روى عنه الدارمي (٤) أربع روايات، وكان رجل صدق ثقة، أثنى عليه الإمام أحمد، ووثقه ابن حبان، روى عنه البخاري، وهو أحد أفراده، توفي يوم عاشوراء سنة اثنتين وعشرين ومائتي (٢٢٢).
نسبته:
البكري: لعلها نسبة إلى أبي بكر الصديق، وإليه ينتسب خلق كثير بالمشرق والمغرب، أو إلى بني بكر بن وائل، أو غيره والله أعلم.
والمروزي: نسبة إلى مَرْو الرُّوذ: والمرو: الحجارة البيض تقتدح بها النار، ولا يكون أسود ولا أحمر، ولا تقتدح بالحجر الأحمر ولا يسمّى مروا، والروذ، بالذال المعجمة: هو بالفارسية النهر، فكأنه مرو النهر: وهي مدينة قريبة من مرو الشاهجان بينهما خمسة أيام "٩٦٠ كم" وهي على نهر عظيم فلهذا سميت بذلك، خرج منها خلق من أهل الفضل ينسبون مرو روذي ومرّوذي (١)، والذهلي: نسبة إلى ذهل بن مُعَاوِيَة بن
стр. 2537
الْحَارِث بطن من كِنْدَة ينْسب إِلَيْهِ كثير، والشيباني: لعله نسبة إلى بني شيبان بن ثعلبة، وهو أخو ذهل ابن ثعلبة والله أعلم.
١٠ - أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ، الطرثيثي
هو أبو الحسن الكوفي شيخ البخاري، توفي سنة (٢٢٦) ست وعشرون ومئتين، أَحْمَدُ ابْنُ حُمَيْدٍ، هو المعروف بدار أم سلمة موضع سكناه في الكوفة، إمام ثقة، روى له البخاري والنسائي، وروى عنه الدارمي (٤) روايات.
نسبته:
الطريثيثي: نسبة إلى طرثيث ناحية كبيرة من نواحي نيسابور، والكوفي إلى الكوفة بالعراق، وفي هذا دليل على الرحلة، وهو مولى قريش، وزوج ابنة عبيد الله بن موسى، إمام حافظ يعرف بدار أم سلمة، محلة بالكوفة يسكنها، وكان من حفاظ الكوفة.
١١ - أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الوهبي
هو ابن موسى أبو سعيد الحمصي، ثقة لم يرو الشيخان حديثه في الصحيح، وهو شيخ البخاري في غير الصحيح، روى عنه في جزء القراءة، روى عنه الدارمي (١٩) تسع عشرة رواية، وروى له الأربعة من أصحاب السنن، توفي سنة (٢١٤) أربع عشرة ومئتين، وهو أخو محمد بن خالد الوهبي.
نسبته:
الحمصي: نسبة إلى حمص وهي اليوم من كبريات المدن السورية، والوهبي: نسبة إلى وهب بن ربيعة بطن من كندة، وقد أخطأ ابن حزم ﵀ فزم أنه مجهول لما ذكر حديث النهي عن بيع السلعة حيث تباع، إذ لابد من حيازتها من قبل التجار.
стр. 2538
١٢ - أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ
روى عنه الدارمي (١) رواية واحدة، ولعله أحمد بن عبد الرحمن بن بكار الراوي عن الوليد بن مسلم قال: حدثنا عبد الله بن زياد بن سمعان، وغيره، عن ابن شهاب الزهري، عن عبد الله بن موهب، عن قبيصة.
روى له والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وهو صدوق، قال ابن حجر: تكلم فيه بلا حجة، لكنه كثير التدليس.
وهو قرشي تفسير الطبري = جامع البيان ت شاكر (١٠/ ٢٨).
نسبته:
القرشي"، ويقال في نسبته: البسري، نسبة إلى جده، ويقال: العامري: لأنه من ولد معيص بن عامر بن لؤي.
١٣ - أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو الْوَلِيدِ الْهَرَوِيُ .
لم أقف على ترجمته وربما أنه الجويباري جرحه النقاد، روى له الدارمي (١) رواية واحدة.
١٤ - أحمد بن عبد الله بن مسلم الحراني .
هو ابن أبي شعيب مسلم القرشي أبو الحسن، وهو إمام ثقة حافظ، روى له البخاري، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وروى عنه الدارمي (١) رواية واحدة.
وهو مولى عمر بن عبد العزيز القرشي، كان من سبي سمرقند، وأعتقه عمر.
مات سنة (٢٣٣) ثلاث وثلاثين ومئتين، وقيل غير ذلك.
نسبته:
الحراني: من أرض الجزية بالشام، وقيل: هي الأرض المباركة.
стр. 2539
مات في خلاقة الواثق سنة ثلاث وثلاثين ومئتين: وهو من شيوخ البخاري، روى عنه في غير الجامع (١).
١٥ - أحمد بن عبد الله بن يونس التميمي
هو ابن عبد الله بن قيس الْكُوفِي التَّمِيمِي، الْيَرْبُوعي، أبو عبد الله الكوفي ثِقَة حَافظ، روى عنه الدارمي (٦١) أحدى وستون رواية، توفي سنة (٢٢٧) سبع وعشرين ومئتين.
نسبته:
الْكُوفِي: إلى الكوفة المعروفة في العراق، والتَّمِيمِي: نسبة إلى قبيلة بني تميم المعروفة، والْيَرْبُوعي: نسبة إلى فرع من تميم.
١٦ - أَحْمَدُ بْنُ عَبْيدِ اللَّهِ الغُدَانِيُّ
هو أبو عبد الله، إمام ثقة، روى له البخاري وأبو داود، وروى عنه الدارمي رواية واحدة. وقال ابن حجر: صدوق.
مات سنة (٢٢٤) أربع وعشرين ومئتين، أو بعدها.
نسبته:
الغداني: نسبة إلى غدانة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، وغدانة: بضم الغبن، وفتح الدال المهملة الخفيفة.
١٧ - أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، ابن التستري
هو ابن حسان بن أبي موسى، أبو عبد الله مصري الأصل، إمام ثقة روى عنه الدارمي (١) رواية واحدة، واحتج به النسائي، وقال الخطيب البغدادي: لم أر لمن تكلم فيه حجة توجب ترك الاحتجاج بحديثه.
стр. 2540
روى له مسلم، وعاب عليه أبو زرعة ولم يذكر سببا لذلك، قال الذهبي ﵀: ثِقَة حجَّة احْتج بِهِ الشَّيْخَانِ، وَمَا علمت فِيهِ وَهنا، فَلَا يلْتَفت الى قَول يحيى ابن معِين فِيهِ كَذَّاب، وَكَذَا غمزه ابو زرْعَة (١).
نسبته:
التستري: نسبة إلى تُستَر: بالضم ثم السكون، وفتح التاء الأخرى، وراء: هي أعظم مدينة بخوزستان ينسب إليها جماعة (٢).
١٨ - أحمد بن مُحَمَّدٌ الإمام
هو أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ابن حنبل إمام السنة، وشيخ الإسلام، رابع الأئمة، رأس في العلم والعمل ﵀، وهو من شيوخ البخاري وكبار الأئمة غني عن التعريف، وقد ألف العلماء في مناقبه ومنهم ابن الجوزي ﵀، فانظره تجد الذكر الجميل والثناء الحسن، روى عنه الدارمي (ا) رواية واحدة.
١٩ - أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُوفِيُّ
هو أبو يعقوب المسعودي، ويقال: أبو عبد الله، أحد الثقات من مشايخ الإِمام البخاري في الصحيح، روى عنه الدارمي (٢) روايتان، توفي بعد المئتين ببضع عشرة سنة.
نسبته:
الكوفي: نسبة إلى الكوفة في العراق، والمسعودي: لعلها نسبة إلى مسعود والد عبد الله ابن مسعود، وقد اشتهر به جماعة من أولاده كما ذكره السمعاني، أو إلى محلتين ببغداد: إحداهما بالمأمونية، وأخرى في عقار المدرسة النظامية.
стр. 2541
٢٠ - إسحاق بن إبراهيم، بن راهويه
هو أبو يعقوب، ابن مخلد ثقة إمام حافظ، فقيه عَلَم، التميمي ثم الحنظلي المروزي النيسابوري، ولد سنة (١٦١) إحدى وستين ومائة، روى عنه الدارمي (٣٤) أربعا وثلاثين رواية، وتوفي سنة (٢٨٣) ثلاث وثمانين ومئتين، وهو إمام مجتهد محدث فقيه مفسر قرين الإمام أحمد، ولقيه بمكة، وقال له أحمد: تعال حتى أريك رجلاً لم ترى عيناك مثله فأراه الشافعي، وصف إسحاق بأنه أمير المؤمنين في الحديث، وحديثه أخرجه أصحاب الكتب الستة إلا ابن ماجة، روى عنه الدارمي (٣٤) أربعا وثلاثين رواية.
نسبته:
التميمي: نسبة إلى قبيلة مشهورة إلى اليوم، والحنظلي: نسبة إلى فرع من تميم، والمروزي: نسبة إلى مرو، وهي مدينة قريبة من مرو الشاهجان بينهما خمسة أيام (٩٦٠ كم) والنيسابوري: نسبة إلى نيسابور أحسن مدن خراسان وأجمعها للخيرات في ذلك الوقت، وهي مدينة عظيمة من بلاد فارس.
٢١ - إسحاق بن عيسى بن الطباع
هو أبو يعقوب، روى عن مالك، والإمام أحمد، روى عن ابن لهيعة قبل احتراق كتبه، قال: احترقت كتب ابن لهيعة سنة (١٦٩) تسع وستين ومائة، قال: ولقيته
أنا سنة (١٦٤) أربع وستين ومائة، قال: ما احترقت أصوله انما احترق بعض ما كان يقرأ منه.
توفي الطباع في شهر ربيع الأول سنة خمس (٢١٥) خمس عشرة ومئتين.
وروى له مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة، وروى عنه الدارمي (١٤) أربع عشرة رواية.
стр. 2542
٢٢ - أَسَدُ بْنُ مُوسَى أبو سعيد
هو ابن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان، القرشي الأموي، جده إبراهيم تولى الخلافة شهرين، وخلعه مروان الحمار.
وهو إمام ثقة حافظ لا يلتفت لقول ابن حجر فيه، ولا ما قاله ابن حزم، وهو المعروف بأسد السنة، لوقفه من المبتدعة، وله تأليف في السنة، وابنه محدث أيضا.
ولد سنة (١٣٢) اثنتين وثلاثين ومائة، قيل بمصر، وقيل بالبصرة، عند زوال دولة بني أمية، ونشأ في طلب الحديث، لقبه الذهبي: بأسد السنة. توفي سنة (٢١٢) اثنتي عشرة ومائتي، روى له البخاري تعليقا، وأبو داود، والنسائي، وروى عنه الدارمي (٤) أربع روايات.
نسبته:
معروفة قرشي، أموي من بيت الملك.
٢٣ - إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَان الوراق
أبو إسحاق، أو أبو إبراهيم الأزدي الكوفي، إمام ثقة، من رجال البخاري، أثنى عليه الإمام أحمد، وفيه تشيع قدح به، هو غير الغنوي الخياط الكذاب، قال ابن حجر ﵀: إذا كان الراوي ثبت الأخذ والأداء، لا يضرُّهُ التَّشيُّع.
قلت: الغلو في التشيع يصير المتشيع إلى الرفض، فلا يجوز الأخذ عن الغالي لكونه رافضيا فتسقط عدالته بالغلو، ولذلك قال الجوزجاني عن الوراق: كان مائلا عن الحق، أي أنه يميل إلى التشيع من غير غلو، والحق الذي مال عنه منهج أهل السنة، ولو كان غاليا لرد حديثه.
نسبته:
الأزدي: نسبة إلى الأزد قبيلة مشهورة، تفرع عنها عدد من القبائل، والكوفي: نسبة إلى الكوفة من أرض العراق، والجوز جاني: نسبة إلى جُوزْجانان، وجُوزجان: هما واحد، بعد الزاي جيم، وفي الأولى نونان: وهو اسم كورة واسعة من كور بلخ بخراسان،
стр. 2543
نسب إليها جماعة كثيرة (١)، والوراق نسبة إلى بيع الورق، وروى عنه الدارمي (١٦) ست عشرة رواية.
٢٤ - إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو مَعْمَرٍ القطيعي
إمام ثقة صاحب سنة روى له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وروى عنه الدارمي (١٢) اثنتي عشرة رواية.
توفي في الثامن من ربيع الأول سنة (٢٣٦) ست وثلاثين ومئتين.
نسبته:
القطيعي: نسبة إلى عدة قطائع ببغداد منها قطيعة الفقهاء ولعله منسوبا إليها، أو إلى غيرها من القطائع.
٢٥ - إسماعيل بن إبراهيم الترجماني
هو أبو إبراهيم نزل بغداد، ثقة ليس به بأس، من أقواله: القرآن كلام الله ليس بمخلوق، وقال: أدركت الناس منذ سبعين سنة على هذا.
توفي في المحرم سنة (٢٣٦) ست وثلاثين ومئتين، روى عنه الدارمي (٢) روايتين.
نسبته:
الترجماني: لعلها نسبة إلى ترجمان اسم لبعض أجداد المنتسب، أو لقب له بفتح التاء وسكون الراء، أو نسبة إلى الاشتغال بالترجمة.
٢٦ - إسماعيل بن خليل الخزاز
هو أبو عبد الله الكوفي، الخَزّاز، ثقه روى له الشيخان، وروى عنه الدارمي (٦) ست روايات.
وقال: جاءنا نعيه سنة (٢٢٥) خمس وعشرين ومئتين.
стр. 2544
نسبته:
الخزاز: نسبة إلى بيع الخز، وهو المنسوج والابريسم، تعمل منه الحلل، قال ابن العربي: هو ما أحد نوعيه السدى أو اللحمة حرير والآخر سواه، فقد لبسه جماعة من السلف، وكرهه آخرون، فممن لبسه: الصديق وابن عباس وأبو قتادة وابن أبي أوفى وسعد بن أبي وقاص وجابر وأنس وأبو سعيد الخدري وأبو هريرة وابن الزبير وعائشة ﵃ ومن التابعين: ابن أبي ليلى وشريح والشعبي وعروة وأبو بكر بن عبد الرحمن وعمر بن عبد العزيز أيام إمارته (١).
٢٧ - أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ
هو أبو عبد الرحمن، لقبه شاذان أصله من الشام، ثقة صالح الحديث، سكن بغداد، ولد بعد سنة (١٠٠) ببضع سنوات، روى له الستة، وروى عنه الدارمي (١٦) ست عشرة رواية، قال ابن حجر في التقريب: من التاسعة.
٢٨ - أَشْهَلُ بْنُ حَاتِمٍ
هو أَبُو حَاتِمٍ، وقيل: أبو عمرو، أو عمر الجمحي مولاهم، بصري صدوق، روى له البخاري حديثين أحدهما متابعة، والآخر تعليقاً متابعة أيضا، وروى عنه الدارمي (٢) روايتين، ومن النقاد من ضعفه.
توفي في سنة (٢٠٨) ثمان ومئتين.
نسبته:
الجمحي: نسبة إلى بني جمح، بطن من قريش، ليس من أنفسهم، والبصري: نسبة إلى البصرة.
стр. 2545
٢٩ - بِشْرُ بْنُ آدَمَ
هو أبو عبد الله الضرير ابن بنت أزهر السمان، البغدادي ثقة، روى له البخاري في الصحيح في سجود القرآن، وفي فضائل القرآن، وروى عنه الدارمي (١) رواية واحدة.
قال ابن سعد في الطبقات: سمع سماعا كثيرا، ورأيت أصحاب الحديث يتقون حديثه والكتابة عنه، توفي سنة (٢١٨) ثمان عشرة ومئتين.
نسبته:
البغدادي: نسبة إلى بغداد المعروفة اليوم.
٣٠ - بشر بن الحكم العبدي
هو ا بن حبيب بن مهران أبو عبد الرحمن، النيسابوري الفقيه الزاهد، روى له البخاري ومسلم والنسائي، وروى عنه الدارمي (١٠) عشر روايات، وهو والد عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، المتفق على أنه من شيوخ نيسابور الثقات، وابن عم محمد بن عبد الوهاب ابن حبيب الفراء، إمام ثقة أيضا، توفي بشر في رجب سنة (٢٣٨) ثمان وثلاثين ومئتين.
نسبته:
العبدي: نسبة إلى أكثر من شخص منهم عبد القيس بن أفصى، أو عبد القيس من ربيعة، نسبة ولاء، وليس من أنفسهم، والنيسابوري: نسبة إلى نيسابور أحسن مدن خراسان وأجمعها للخيرات في ذلك الوقت، وهي مدينة عظيمة من بلاد فارس.
٣١ - بِشْرُ بْنُ ثَابِتٍ الْبَزَّارُ
أبو محمد البصري قيل: ثقة، وقيل: صدوق، وقيل مجهول، روى له ابن ماجه، والبخاري تعليقا في الجمعة، وروى عنه الدارمي (١٠) عشر روايات، قال ابن حجر ﵀: صدوق من التاسعة.
стр. 2546
نسبته:
البصري: نسبة إلى البصرة المعروفة في العراق.
٣٢ - بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ
هو أبو محمد إمام ثقة، كان من خيار الناس، له رواية عند مسلم وأبي داود والنسائي في الكبرى، وهو راوية الإمام مالك بن أنس، سأله عن بعض الرواة فقال: سألت مالكا عن رجل، فقال: هل رأيته في كتبي؟ قلت: لا، قال: لو كان ثقة لرأيته، وقال: سألت مالك بن أنس عن إبراهيم بن أبي يحيى فقال: ليس بذاك في دينه، وقال: أكان ثقة في الحديث؟ قال: لا، ولا ثقة في دينه وقال: سألت مالك بن أنس عن
شعبة مولى ابن عباس فقال ليس بثقة فلا تأخذن عنه شيئا، وقال: سألت مالك بن أنس عن صالح مولى التوأمة فقال ليس بثقة فلا تأخذن عنه شيئا، قال عبد الله بن الإمام أحمد: قلت لأبي: إن بشر بن عمر زعم أنه سأل مالكا عن صالح مولى التوأمة فقال ليس بثقة، قال أبي: مالك أدرك صالح وقد اختلط، وهو كبير ما أعلم به بأسا، من سمع منه قديما قد روى عنه أكابر أهل المدينة، قال بشر بن عمر الزهراني سألت مالك بن أنس، عن أبي الحويرث فقال ليس بثقة لا تأخذن عنه شيئا.
قلت: يحيى بن معين قال: أبو الحويرث ثقة، واسمه عبد الرحمن بن معاوية، ونقل عنه ضد هذا.
وقال بشر: سألت مالك بن أنس عن محمد بن عبد الرحمن، صاحب سعيد ابن المسيب - يعني أبا جابر البياضي - فقال: ليس بثقة، فلا تأخذن عنه شيئا.
روى الدارمي عن بشر (٧) سبع روايات، توفي بالبصرة في شعبان سنة (٢٠٩) تسع ومئتين. وصلى عليه يحيى بن أكثم وهو يومئذ يلي القضاء بالبصرة، وقيل: مات آخر سنة ست ومئتين وأول سنة سبع ومئتين.
стр. 2547
نسبته:
الزهراني: نسبة إلى قبيلة زهران المعروفة اليوم وهي تنسب إلى زهران بن كعب بن
عبدالله بن نصر بن مالك بن الأزد.
٣٣ - جعفر بن عون المخزومي
هو أبو عبد الله العمري، إمام ثقة، روى حديث الستة، وروى عنه الدارمي (٥١) إحدى وخمسين رواية، توفي سنة (٢٠٦) ست ومئتين، أثنى عليه الإمام أحمد.
نسبته:
المخزومي نسبة إلى بني مخزوم من قريش.
٣٤ - جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ
هو أبو جعفر الْجَمَّالُ الرازي، روى عنه الدارمي (٣) روايات، إمام حافظ، روى له البخاري ومسلم وأبو داود، وهو من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين.
نسبته:
الرازي: إلى الري بفتح أوّله، وتشديد ثانيه، مدينة مشهورة من أمّهات البلاد وأعلام المدن (١).
٣٥ - حجاج بن منهال الأنماطي
هو أبو محمد البصري، مظهر السنة، الإمام الحجة، روى حديثه الستة، وروى عنه الدارمي (٩٧) سبعا وتسعين رواية، توفي سنة (٢١٧) سبع عشرة ومئتين، وقيل: في صفر سنة (٢١٦).
стр. 2548
نسبته:
الأنماطي: نسبة إلى بيع الأنماط وهي البسط نوع من الفرش.
٣٦ - حجاج بن نصر
هو أبو أحمد الفسطيطي، القيسي البصري ضعيف يتلقن، ضعفه ابن المديني وجماعة، ووثقه ابن معين وابن حبان، روى له الدارمي (٢) روايتين، مات سنة (٢١٣) ثلاث عشرة ومئتين.
٣٧ - الحسن بن أبي زيد الكوفي
هو من أفراد الدارمي روى (١) رواية واحدة، سكت عنه الإمامان، ووثقه ابن حبان، ولعله الدباغ، يروي عن عمر بن حفص، ولم أقف على مزيد عنه.
٣٨ - الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ أبو مسلم
هو ابن أبي شعيب مسلم الحراني، مولى عمر بن عبد العزيز، نزل بغداد إمام ثقة ورى عن أبيه وجد، وأبو أحمد من شيوخ البخاري، وابنه عبد الله بن الحسن ثقة، روى عن الحسن الدارمي (٥) روايات، مات بسر من رأى، سنة (٢٥٠) خمسين ومئتين.
٣٩ - الحسن بن بشر البجلي
هو ابن أسلم، أبو علي الهمداني، روى له البخاري في الصحيح، صدوق، وأَبوه، هو بشر بن أسلم، من أفراد الدارمي روى عنه (٤) أربع روايات، قال ابن حجر: صدوق يخطئ.
نسبته:
البجلي: نسبة إلى بجيلة، وهي من أرض بني مالك اليوم، والقسري، نسبة إلى قسر
بفتح القاف وسكون المهملة، بطن من بجيلة.
стр. 2549
٤٠ - الحسن بن الربيع البجلي
أبو على القسري، ثقة من كبار شيوخ البخار ومسلم، روى له الستة، روى عنه الدارمي (٦) ست روايات، الْكُوفِي، الخشاب، البوراني، بِضَم الْمُوَحدَة.
مَاتَ سنة (٢٢٠ أو ٢١) عشرين ومئتين، أو في اللتي تليها.
نسبته:
البجلي: انظر السابق.
البوراني: نسبة إلى عمل البواري وبيعه، والبارية: هي الحصير المنسوج، لذلك قيل: الحصار، والخشاب: نسبة إلى بيع الخشب، والقصبي: نسبة لبيع القصب، وهذه النسب تدل على تعدد الحرف للكسب الحلال، وهكذا كان العلماء ﵏، يأكلون من كسبهم المتوخى فيه الحلال.
٤١ - الحسن بن عرفة العبدي
هو ابن يزيد أبو علي المؤدب، ولد سنة (١٥٧) سبع وخمسين ومائة.
هو إمام لابأس به، روى له الترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وروى عنه الدارمي (٥) خمس روايات.
مات بسر من رأي، لأربع ليال بقين من ذي الحجة، سنة (٢٥٨) ثمان وخمسين ومئتين.
نسبته:
العبدي: نسبة إلى أكثر من شخص منهم عبد القيس بن أفصى، أو عبد القيس من ربيعة، نسبة ولاء، وتقدم البيان.
стр. 2550
٤٢ - الحسن بن علي الحلواني
أبو محمد الحلواني الخلال، الإمام الحافظ، الصدوق الهُذَلِي، الرَّيْحَانِي المجاور بمكة والمحدث بها، روى عنه الدارمي (١) رواية واحدة، من أقواله: القرآن كلام الله غير مخلوق، وهل يكون غير ذا، أو يقول أحد غير هذا؟، ما شككنا في ذا قط.
نسبته:
نسبة إلى حلوان مدينة آخر حدود السواد مما يلي الجبل، سميت باسم حلوان بن عمران ابن قضاعة، كان أقطعها له بعض الملوك.
الخلال: نسبة إلى عمل الخل وبيعه.
٤٣ - الحسين بن منصور
الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ ، هو ابن جعفر بن عبد الله بن رزين بن محمد بن برد السلمي أبو علي النيسابوري، روى عنه الدارمي (٤) أربع روايات، ثقة فقيه من أفراد البخاري، حافظ كبير، كان شيخ العدالة والتزكية، من كلامه: ربَّ معتزل للدنيا ببدنه مخالطها بقلبه، ورب مخالط لها ببدنه مفارقها بقلبه، وهو أكيسهما، مات في سنة (٢٣٨) ثمان وثلاثين ومئتين.
نسبته:
السلمي: لعلها نسبة إلى بني سلمة بطن من الأنصار، نسبة بالولاء، أو لفرع من خزاعة، والنيسابوري: نسبة إلى نيسابور أحسن مدن خراسان وأجمعها للخيرات في ذلك الوقت، وهي مدينة عظيمة من بلاد فارس.
стр. 2551
٤٤ - حفص بن عمر الحوضي
هو أبو عمر إمام ثقة من شيوخ البخاري وأبي داود، نسب إلى حوض داود، محلة بالبصرة، قال أحمد: ثبت، ثبت، متقن، لا يؤخذ عليه حرف واحد، روى عنه الدارمي (١) رواية واحدة، مات سنة (٢٢٥) خمس وعشرين ومئتين.
٤٥ - الحكم بن المبارك
أبو صالح مولى باهلة، الخاشتي، البلخي، ثقة أثنى عليه الإمام أحمد، من أقواله: إن الجهمي لا يعرف ربه، وروى عنه الدارمي (٤٢) اثنتين وأربعين رواية.
نسبته:
الباهلي: هم ولد معن وسعد مناة ابني مالك بن أعصر وهو منبه بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر، وأمهم: باهلة بنت صعب بن سعد العشيرة من مذحج، بها يعرفون.
والخاشتي: قرية من قرى بلخ، أو محلة منها، وبلخ: مدينة مشهورة بخراسان، وهي في أفغانستان اليوم، ينسب إليها خلق كثير.
٤٦ - الحكم بن موسى القنطري
هو ابن أبي زهير أبو صالح البغدادي، إمام ثقة حافظ، روى عنه البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأحمد بن حنبل، وغيرهم، وروى عنه الدارمي (١٤) أربع عشرة رواية.
نسبته:
القنطري: نسبة إلى قنطرة بغداد.
مات يوم السبت ليومين خليا من شوال، سنة (٢٣٢) اثنتين وثلاثين ومئتين.
стр. 2552
٤٧ - الحكم بن نافع
البهراني، أبو اليمان الحمصي، إمام متفق على توثيقه، روى له الستة، وروى له الدارمي (٣٦) ستا وثلاثين ومئتين.
مات بحمص في ذي الحجة سنة (٢٢٢) اثنتين وعشرين ومئتين في خلافة أبي إسحاق ابن هارون.
نسبته:
البهراني: نسبة إلى قبيلة بهراء من قضاعة، وهم بنوا بهراء بن عمرو بن الحاف.
والحمصي: إلى حمص المعروفة.
٤٨ - حيوة بن شريح الحمصي
هو ابن يزيد أبو العباس الحضرمي ثقة، روى له البخاري، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه، وروى عنه الدارمي (١) رواية واحدة، و (٣) روايات بواسطة.
مات سنة (٢٢٤) أربع وعشرين ومئتين.
٤٩ - خالد بن عمرو القرشي
متفق على ضعفه، قال عبد اللَّه بن الإمام أحمد: سألت أبي عن خالد بن عمرو القرشي، قال: ليس بثقة، وهو ابن عم عبد العزيز بن أبان، يروي أحاديث بواطيل.
روى له الدارمي (٢) روايتين، في عدم تو ريث الحملان، والثانية في ولاء من أعتق سائبة، وليس مما ينكر عليه، وكناه أبا سعيد بن عمرو، ولم يسمه، لكونه مجع على ضعفه.
стр. 2553
٥٠ - خالد بن مخلد القطواني
هو أبو الهيثم البجلي، ثقة كثير الحديث، وهو من رجال الصحيحين، وروى له الأربعة عدا أبي داود، وروى له الدارمي (٥٦) ستا وخمسين رواية، قال العلماء: فيه تشيع وله أفراد، محدث مشهور سكن الكوفة، وقطوان محلة بها، ما سنة (٢١٣) ثلاث عشرة ومئتين.
نسبته:
البجلي: تقدم أنها نسبة إلى بجيلة، وهي من بني مالك اليوم.
٥١ - خليفة بن خياط
خليفة بن خياط شباب العصفري، أبو عمرو البصري، إخباري صدوق، روى عنه الدارمي (٨) ثمان روايات، وكتابه التاريخ حققه شيخنا الدكتور أكرم ضياء المعمري، نسأل الله لنا وله حسن والعمل، وحسن الخاتمة، والفوز بالجنة والنجاة من النار.
مات خليفة سنة (٢٤٥) خمس وأربعين ومئتين.
نسبته:
العصفري: نسبة إلى بيع العصفر، نوع من النبات تصبغ به الثياب.
٥٢ - رزين بن عبد الله
مجهول ولم يتصحف كما ذكر الغمري، ولم أقف على من اسمه رزين بن عبد بن حميد، بل قطعا هو مجهول وعنه روى الدارمي (١) رواية واحدة " مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ كَانَتْ لَهُ نُوراً "، وليس هذا مما ينكر، والمراد سماع تدبر وخشوع.
٥٣ - روح بن أسلم
هو أبو حاتم يستشهد به، مولى باهلة، سكن البصرة، أكثر كلام العلماء قولهم: يتكلمون فيه، روى عنه الدارمي (٢) روايتين الأولى " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُبَاشِرُ وَهُوَ
стр. 2554
صَائِمٌ " والثانية أن رسول الله ﷺ : «أَلَا تَسْأَلُونِي مِمَّا أَضْحَكُ؟» وهذه عند مسلم، وسابقتها صحيحة، وليستا مما تنكر روايتها.
٥٤ - زكريا بن عدي
هو ابن الصلت بن بسطام، أبو يحيى التيمي مولاهم، الكوفي، نزيل بغداد إمام ثقة جليل، روى له الستة، ونسبه البعض فقال: ابن زريق بن إسماعيل، روى له البخاري في الوصايا وغزوة أحد، وهو أخو يوسف بن عدى، وكان أرفع من أخيه يوسف في الحديث، وكان متقشفا حسن الهيئة، وروى له الدارمي (٢٤) أربعا وعشرين رواية،
مات ببغداد يوم الخميس، ليومين مضيا من جمادى الآخرة، سنة (٢١٢) اثنتي عشرة ومئتين.
٥٥ - زيد بن عوف القطيعي
زيد بن عوف أبو ربيعة القطيعي البصري، لقبه فهد قيل: صدوق، وقيل: يسرق الحديث، روى عنه الدارمي (٣) روايات، وشدد أبو حاتم فقال: متروك، وبهذا قال غيره، وقال: كان ممن اختلط بأخرة، فما حدث قبل اختلاطه فمستقيم، وما حدث بعد التخليط ففيه المناكير يجب التنكب عما انفرد به من الأخبار.
قلت: يقبل منه ما وافق يه الثقات.
نسبته:
القطيعي: نسبة إلى قَطِيعَة أُمّ جَعفر: زبيدة بنت جعفر بن المنصور أمّ محمد الأمين: والقطيعة كانت محلة ببغداد عند باب التين. زيد بن عوف أبو ربيعة القطيعي البصري، لقبه فهد قيل: صدوق، وقيل: يسرق الحديث، روى عنه الدارمي (٣) روايات، وشدد أبو حاتم فقال: متروك، وبهذا قال غيره، وقال: كان ممن اختلط بأخرة، فما حدث قبل اختلاطه فمستقيم، وما حدث بعد التخليط ففيه المناكير يجب التنكب عما انفرد به من الأخبار.
стр. 2555
قلت: يقبل منه ما وافق يه الثقات.
نسبته:
البصري النسبة معروفة، والقطيعي: نسبة إلى قَطِيعَة أُمّ جَعفر: زبيدة بنت جعفر بن المنصور أمّ محمد الأمين: والقطيعة كانت محلة ببغداد عند باب التين.
٥٦ - زيد بن يحيى الدمشقي
هو ابْنِ عُبَيْدٍ أبو عبد الله الخزاعي، روى عنه الإمام أحمد ووثقه، وروى له أبو داود والنسائي وابن ماجه، وروى عنه الدارمي (٦) ست روايات.
٥٧ - سعد بن حفص الطلحي
هو أبو محمد الكوفي، إمام ثقة حافظ، روى له البخاري، وروى له الدارمي (٢) روايتين.
٥٨ - سعيد بن الربيع أبو زيد
هو الحرشي، أبو زيد الهروي ثقة من قدماء شيوخ البخاري، شيخ لم يسمع منه الإمام
أحمد، روى له البخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي، وروى عنه الدارمي (٢٦) ستا وعشرين رواية.
مات سنة (٢١١) إحدى عشرة ومئتين.
نسبته:
إلى بني الحَرِيش بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، نسبة ولاء، والهروي: نسبة إلى هَرَاة: بالفتح: مدينة عظيمة مشهورة من أمهات مدن خراسان، من مدن أفغانستان اليوم، وتقدم البيان.
стр. 2556
٥٩ - سعيد بن المغيرة المصيصي
هو الصياد أبو عثمان، كان من خيار الناس ثقة، روى له النسائي، وروى عنه الدارمي (١٨) ثمان عشرة رواية.
مات قريبا من (٢٢٠) عشرين ومئتين.
نسبته:
المصيصي: نسبة إلى المَصِّيصَة من ثغور الشام، وتقدم البيان.
٦٠ - سعيد بن سليمان الضبي
أبو عثمان الضبي، المعروف بسعدويه، الوسطي ثقة حافظ سكن بغداد، روى له السنة، وروى عنه الدارمي (٧) سبع روايات.
مات ببغداد سنة (٢٢٥) خمس وعشرين ومئتين.
نسبته:
الضبي: نسبة إلى بني ضبة نسبة ولاء.
٦١ - سعيد بن شرحبيل
هو أبو عثمان الكندي مصري ليس به بأس، روى له البخاري، والنسائي، وابن ماجه، وروى له الدارمي (١) رواية واحدة.
مات سنة (٢١٢) اثنتي عشرة ومئتين.
نسبته الكندي: نسبة ولاء إلى قبيلة كندة، قبيلة يمنية مشهورة.
٦٢ - سعيد بن عامر
هو أبو محمد الضبعي، إمام ثقة، روى له الستة، وروى عنه الدارمي (٦٦) ستا وستين رواية.
стр. 2557
مات سنة (٢٠٨) ثمان ومئتين، وله من العمر (٨٦) ست وثمانون سنة.
نسبته:
الضبعي: نسبة ولاء قبيلة ضُبَيْعة بن قيس، بطن من بكر بن وائل، وضُبَيْعة بن ربيعة ابن نزار.
٦٣ - سعيد بن عبد الجبار الكرابيسي
هو بن يزيد، أبو عثمان القرشي نزيل مكة، بصري ثقة روى له مسلم، وأبو داود، وروى عنه الدارمي (١) رواية واحدة.
مات سنة (٢٣٦) ست وثلاثين ومئتين.
نسبته:
الكرابيسي: نسبة إلى بيع الكرابيس وهي المراحيض، وَاحِدهَا كرباس، لعلها مقاعد تقضى عليها الحاجة.
٦٤ - سعيد بن منصور
هو أبو عثمان الخراساني المروزي، صاحب السنن إمام ثقة، نزيل مكة ثقة حافظ مصنف، كان لا يرجع عما في كتابه، لشدة وثوقه به، روى له الستة، وروى عنه الدارمي (٩) تسع روايات.
مات سنة (٢٢٧) سبع وعشرين ومئتين.
نسبته:
المروزي: نسبة إلى مدين مرو من خراسان، وتقدم البيان.
стр. 2558
٦٥ - سلم بن جنادة السوائي
هو ابن سلم، أبو السائب العامري، إمام ثقة، روى الترمذي، وابن ماجه، وروى عنه الدارمي (١) رواية واحدة.
مات سنة (٢٥٤) أربع وخمسين ومئتين، وله من العمر (٨٠) ثمانون سنة.
نسبته:
السُّوائي: نسبة إلى سُواءة بن عامر أبي ثور، والعامري: نسبة إلى بني عامر، قبيلة من قبائل العرب معروفة.
٦٦ - سليمان بن حرب
هو ابن بجيل أزدي واشحي، أبو أيوب البصري، قاضي مكة إمام ثقة حافظ، روى له الستة، وروى عنه الدارمي (٨٠) ثمانين رواية.
مات سنة (٢٢٤) أربع وعشرين ومئتين، وله من العمر (٨٠) ثمانون سنة.
نسبته:
الواشحي: نسبة إلى واشح بطن من الأزد، قبيلة يمنية حية إلى اليوم.
٦٧ - سليمان بن داود الزهراني
هو أبو الربيع العتكي البصري، نزيل بغداد، إمام ثقة لا حجة لمن تكلم فيه، روى عنه البخاري عدة أحاديث، وأكثر مسلم الرواية عنه، وروى عنه أبو داود رواية واحدة، فهو من شيوخهم، وروى عنه الدارمي (٣) روايات.
مات سنة (٢٣٤) أربع وثلاثين ومائة.
نسبته:
العتكي: نسبة إلى العتيك بطن من الأزد.
стр. 2559
٦٨ - سليمان بن داود الهاشمي
سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ ، هو ابن علي بن عبد الله بن عباس، أبو أيوب البغدادي، فقيه ثقة صدوق، لم يرو له الشيخان، روى له البخاري في الأدب، وأبو داود،
والترمذي، والنسائي، وروى عنه الدارمي (٦) ست روايات، من أقواله: " قال لي الشافعي: قول أبي حنيفة أعظم من أن يدفع بالهوينا ".
نقل عن أحمد بن حنبل أنه قال: " لو قيل لي اختر للأمة رجلا استخلفه عليهم، استخلفت سليمان بن داود الهاشمي ".
مات سنة (٢١٩) تسع عشرة ومئتين.
٦٩ - سهل بن حماد الدلال
هو أبو عتاب العنقزي البصري، لابأس به من رجال مسلم في صحيحه، وروى له الأربعة، وروى عنه الدارمي (٣١) احدى وثلاثين رواية.
مات سنة (٢٠٨) ثمان ومئتين.
نسبته:
العنقزي: نسبة إلى بيع العنقز وهو الريحان.
٧٠ - شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ العبدي
هو أبو عمر الكوفي، وقيل: أبو عمرو، وقيل: أبو الصلت، والأكثر على أنه أبو عمر، إمام ثقة روى له الشيخان، والترمذي، وأبو داود، وروى عنه الدارمي (٢) روايتين.
مات يوم السبت، لليلتين خلتا من جمادى الأولى، سنة (٢٢٤) أربع وعشرين ومئتين.
стр. 2560
نسبته:
العبدي: نسبة إلى أكثر من شخص منهم عبد القيس بن أفصى، تقدم البيان.
٧١ - صَالِحُ بْنُ سُهَيْلٍ النخعي
هو مَوْلَى يَحْيَى بْنِ أَبِى زَائِدَةَ، هو أبو محمد، أو أحمد الكوفي، لابأس به، روى له أبو داود، وروى عنه الدارمي (١) رواية واحدة.
من الطبقة الحادية عشرة، لم أقف على تأريخ وفاته.
نسبته:
النخعي: نسبة إلى النخع قبيلة يمنية مشهورة، وتقدم البيان.
٧٢ - صالح بن عبد الله الباهلي
هو ابن ذكوان أبو عبد الله الترمذي، نزل بغداد ثقة، روى له الترمذي، وروى عنه الدارمي (٢) روايتين.
مات سنة (٢٣١) احدى وثلاثين ومئتين، وقيل: بعدها.
نسبته:
الباهلي: نسبة إلى باهلة بنت صعب بن سعد العشيرة من مذحج، بها يعرفون، وتقدم البيان.
٧٣ - صدقة بن الفضل المروزي
هو أبو الفضل من شيوخ البخاري في صحيحه، إمام ثقة، روى الستة، وروى عنه الدارمي (١٣) ثلاث عشرة رواية.
مات سنة (٢٢٣ أو ٢٢٦) ثلاث وعشرين ومئتين، أو ست وعشرين ومئتين.
