ومن شعر مُحَمَّد بْن قدامة الجوهري:
إني أرقت وذكر الموت أرقني … فقلت للدمع أسعدني فساعدني
إن لم أبك لنفسي مشعرا حزنا … قبل الممات ولم آرق لها فمن
يا من يموت ولم يحزنه ميتته … ومن يموت فما أولاه بالحزن
إني لأرقع أثوابي ويخلقها … جذب الزمان لها بالوهن والعفن
لمن أُثمّر أموالي وأجمعها … لمن أروح لمن أغدو لمن لمن
لمن سيودعني لحدي ويتركني … تحت الثرى ترب الخدين والذقن (١) مات سنة (٢٣٧) سبع وثلاثين ومئتين.
وقد وافقه في التسمية محمد بن قدامة بن أعين، وكلاهما يروي عن أبي أسامة، وابن عيينة. وابن أعين ثقة، وأخطأ من زعم أنه الجوهري.
١٥٤ - محمد بن كثير الثقفي
هو ابن أبي عطاء الصنعاني، أبو يوسف سكن المصيصة، صدوق كثير الغلط، روى له أبو داود، الترمذي، والنسائي، وروى عنه الدارمي (٥) روايات، ما بعد المئتين ببضع عشرة سنة.
نسبته:
المصيصة: مدينة على شاطئ جيحان من ثغور الشام بين أنطاكية وبلاد الروم تقارب طرسوس (٢)، كانت من مشهور ثغور الإسلام قد رابط بها الصالحون قديما، نسب إليها كثير (٣).
стр. 2592
١٥٥ - محمد بن كثير العبدي
أبو عبد الله البصري، إمام ثقة، روى له الستة، والدارمي روى عنه (١٨) عشرة رواية، وكان تقيا فاضلا، وهو الذي وهم فيه الأخ أحمد سعد حمدان ﵀ وغيره، حين ظنوا أنه الجوهري المتقدم، وضعف رواية اللالكائي (١)، وهو أخو سليمان بن كثير، وهو من سيوخ أخيه محمد، روى له الستة وهو جائز الحديث.
ومات سنة (٢٢٣) ثلاث وعشرين ومئتين، وله من العمر (٩٠) تسعون سنة.
نسبته:
العبدي: نسبة إلى أكثر من شخص منهم عبد القيس بن أفصى، أو عبد القيس من ربيعة، نسبة ولاء.
١٥٦ - محمد بن كناسة
هو أبو يحيى محمَّد بن عبد الله بن عبد الأعلى الأسدي، وكناسة لقب لأبيه أو جده، إمام حافظ ثقة، ليس له في الستة رواية، سوى النسائي روى عنه بواسطة، وعنه روى الدارمي (٢) روايتين، وكان زاهدا نبيلا.
ومن شعره في مدح إبراهيم بن أدهم الزاهد:
رأيتك ما يغنيك ما دونه الغنى … وقد كان يغنى دون ذاك ابن أدهما
وكان يرى الدنيا صغيرا عظيمها … وكان لحق الله فيها معظما
وأكثر ما تلقاه في القوم صامتا … فإن قال بذ القائلين وأحكما
أهان الهوى حتى تجنبه الهوى … كما اجتنب الجاني الدم الطالب الدما
مات سنة (٢٠٧) سبع ومئتين.
стр. 2593
١٥٧ - محمد بن يحيى الذهلي
هو أبو يحيى النسابوري، أمير المؤمنين في الحديث، شيخ البخاري، إمام ثقة جليل، ثبت حجة.
ولد قريبا من سنة (١٧٠) سبعين ومائة.
قال ﵀: القرآن كلام الله غير مخلوق، ومن زعم لفظي بالقرآن مخلوق فهو مبتدع، ولا يجالس ولا يكلم، رأي أئمة السلف ﵏، وعلى رأسهم إمام أهل السنة أحمد بن حنبل ﵀.
ومن تلاميذ الذهلي الإمام البخاري أوق بعض الناس بينها، فذهبوا إلى الذهلي وقالوا: إن البخاري يقول: لفظنا بالقرآن مخلوق، ولم يقل البخاري هذا، بل قال: أفعالنا مخلوقة، فنقلوا هذا بالمعنى، بقصد أو سوء فهم، فوقع الجفاء بين البخاري وشيخه، رحمة الله علينا وعليهما.
مات سنة (٢٥٨) ثمان وخمسين ومئتين.
نسبته:
الذهلي: نسبة إلى ذهل بضم الذال المعجمة وسكون الهاء من ربيعة أو نسبة إلى ذهل ابن شيبان بن ثعلبة بن عكابة، ولعلها نسبة ولاء.
قال الشاعر الجاهلي يسبهم:
لو كنت من مازن لم تستبح إبلي … بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا
لكن قومي وإن كانوا ذووا عدد … ليسوا من الشر في شيء وإن هانا
стр. 2594
١٥٨ - محمد بن يزيد الحزامي
هو الكوفي، البزاز، يقال: هو الذي روى عنه البخاري، فظنه ابن عدي أبا هشام المذكور قبل ترجمتين، وقد فرق البخاري بينهما في التاريخ، روى له البخاري، وروى عنه الدارمي (٨) روايات، من الطبقة العاشرة.
١٥٩ - محمد بن يزيد الرفاعي
هو الكوفي البزاز، وهو غير الرفاعي المتفق معه في الاسم والطبقة، روى له البخاري، وروى عنه الدارمي (٨) ثمان روايات، من الطبقة العاشرة مات بعد المئتين، وثقه ابن حبان.
نسبته:
الجَرمي: نسبه إلى جرم بن زياد بطن من قضاعة، ولعلها نسبة ولاء.
١٦٠ - محمد بن يوسف
هو أبو عبد الله صاحب سفيان الثوري، سكن قيسارية الشام، زعم بعض البغداديين أن محمد بن يوسف أخطأ في (١٥٠) خمسين ومائة حديث من حديث سفيان، وأحسبه من أقوال الأقران، لأن (١٥٠) حديث يقع فيها الخطأ ليس بالأمر الهين، وقد يقع في حديث أو أحاديث قليلة، وهو ثقة حافظ روى له البخاري، ومسلم، والنسائي، وابن ماجه، وروى عنه الدارمي (٢٦٥) خمسا وستين ومئتين.
مات سنة (٢١٢) اثنتي عشرة ومئتين.
قال الداودي عنه: الحافظ، أكثر عن الأوزاعي، والثوري، وأدركه البخاري، ورحل اليه الإمام أحمد فلم يدركه.
стр. 2595
نسبته:
الفريابي: نسبة إلى فِرْيَاب: بكسر أوله، وسكون ثانيه ثم ياء مثناة من تحت، وآخره باء موحدة: بلدة من نواحي بلخ (١).
١٦١ - محمود بن غيلان
أبو محمد أو أحمد العدوي مولاهم، المروزي نزيل بغداد، إمام ثقة، روى له الستة عدا أبي داود، وروى له الدارمي (١) رواية واحدة.
مات سنة (٢٣٩) تسع وثلاثين ومائتين، وقيل: بعدها.
نسبته:
العدوي: نسبة إلى بني إلى عدي بن كعب بن لؤي بن غالب، ومنهم أمير المؤمنين عمر، وقد ينسب البعض إلى غير القبيلة من جد ونحوه.
١٦٢ - مخلد بن مالك
هو أبو جعفر الجمال الرازي، إمام ثقة وكان رجلا صالحا، من أهل الري سكن نيسابور، وينسب إليها، روى عنه الدارمي (٤) أربع روايات.
مات سنة (٢٤١) احدى وأربعين ومئتين.
نسبته:
الرازي: نسبة إلى الرَّي: بفتح أوّله، وتشديد ثانيه، مدينة مشهورة من أمّهات البلاد وأعلام
المدن (٢)، والنيسابورى: نسبة إلى نيسابور أحسن مدن خراسان وأجمعها للخيرات في ذلك الوقت، وهي مدينة عظيمة من بلاد فارس.
стр. 2596
١٦٣ - عمرو بن زرارة الكلابي
هو بن واقد أبو محمد النيسابوري، ولد سنة (١٦٠) ستين ومئة، إمام مجاب الدعوة ثقة ثبت، روى له البخاري، ومسلم، والنسائي، روى عنه الدارمي (٥) خمس روايات.
مات سنة (٢٣٨) ثمان وثلاثين ومئتين.
نسبته:
الكلابي، والنيسابوري تقد البيان مرارا.
١٦٤ - مروان بن محمد الطاطري
هو أبو بكر أو عبد الرحمن، الدمشقي إمام ثقة، أخطأ ابن حزم في تضعيفه، روى له مسلم، والأربعة، وروى عنه الدارمي (٢٥) خمسا وعشرين رواية.
قال ﵀: ما رأيت فيمن رأيت أخشع من وكيع، وما وصف لي أحد قط إلا رأيته دون الصفة، إلا وكيعا فإني رأيته فوق ما وصف لي.
مات سنة (٢١٠) عشر ومئتين.
نسبته:
إلى بيع الثِّياب البيض، وكان هو بَيّاع الثياب البيض بدمشق، ومصر.
١٦٥ - مسدد بن مسرهد
هو ابن مسرهد بن مسربل بن شريك الأسْدي، وقيل: اسمه عبد الله بن عبد العزيز، ومسدد ومسرهد لقبان، أبو الحسن أزدي من بني فهم من دوس، إمام ثقة، أول من صنف المسند بالبصرة، روى له البخاري، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، ورو عنه الدارمي (٢٧) سبعا وعشرين رواية.
توفي بالبصرة في شهر رمضان، سنة (٢٢٨) ثمان وعشرين ومئتين.
стр. 2597
١٦٦ - مسلم بن إبراهيم الفراهيدي
الأزدي مولاهم القصاب، ويعرف بالشحام، من أهل البصرة إمام ثقة مأمون، من شيوخ البخاري روى له الستة، وكان من المتقنين، وروى عنه الدارمي (٥١) احدى وخمسين رواية.
مات (٢٢٢) سنة ثنتين وعشرين ومئتين.
نسبته:
نسبة ولاء إلى فراهيد بطن من الأزد.
١٦٧ - مصعب بن سعيد الحراني
هو أَبُو خَيْثَمَةَ المصيصي المكفوف، يحدث عن الثقات بالمناكير، روى عنه أبو حاتم وقال: كان صدوقا، وقال ابن حبان: يعتبر حديثه إذا روى عن ثقة وبين السماع في حديثه، لأنه كان مدلسا.
روى عنه الدارمي (١) رواية واحدة، ولم أقف على تاريخ وفاته.
نسبته:
الحراني: نسبة إلى حران من أرض الجزية بالشام، تقدم ذكرها، والمصيصي: نسبة إلى المَصِّيصَة: بالفتح ثم الكسر، والتشديد، وياء ساكنة، وصاد أخرى، بتشديد الصاد: الأولى مدينة على شاطئ جيحان من ثغور الشام، وتقدم مزيد بيان.
١٦٨ - معاذ بن هانئ البهراني
هو أبو هاني اليشكري البصري ثقة، ذكره ابن قطلوبغا في الثقات، روى له البخاري، والأربعة، وروى عنه الدارمي (٧) روايات.
وهو غير معاذ بن هانئ القيسي أبو هانئ القناد من أهل مصر، المتفق معه في النسب، والكنية.
стр. 2598
مات سنة (٢٠٩) تسع ومئتين.
نسبته:
البهراني: نسبة إلى بهران بوزن حمراء على غير قياس قبيلة من قضاعة والقياس بهراوي، واليشكري: إلى يشكر بن علي بن بكر بن وائل أو يشكر بن مبشر بن صعب أبوي قبيلتين.
١٦٩ - معاوية بن عمرو الأزدي
هو ابن المهلب بن عمرو بن شبيب، أبو عمرو الأزدي المعني، روى عن زائدة بن قدامة كتبه ومصنفه، وروى عن أبي إسحاق الفزاري كتاب السيرة في دار الحرب، ولقب صاحب زائدة وأبي إسحاق، ونزل بغداد فسمع منه أهلها، وهو إمام ثقة روى له الستة، وروى عنه الدارمي (١) رواية واحدة.
توفي ببغداد يوم الأربعاء غرة جمادى الأولى سنة (٢١٤) أربع عشرة ومئتين.
نسبته:
المعني: نسبة إلى معن بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس، بطن من دوس، وقيل: بطن من الأزد، ومن قيس عيلان، ومن طيء، وقد ينسب بعض الرواة إلى جد يسمى معنى.
١٧٠ - معلى بن أسد
هو العمي أبو الهيثم البصري، إمام ثقة متقن روى له الستة، قيل: لم يخطئ إلا في حديث واحد، وروى عنه الدارمي (٢٥) خمسا وعشرين رواية.
أخوه بهز بن أسد أسن منه، ثقة ثبت في الحديث، وهو رجل صالح صاحب سنة.
مات سنة (٢١٩) تسع عشرة ومئتين.
стр. 2599
نسبته:
العمي: نسبة إلى العم، بطن من تميم.
أما زيد العَمّي فَلُقِّب به لأنه كان يُسْأَل عن الشيء فيقول: حتى أسأل عَمِّي.
١٧١ - مكي بن إبراهيم الحنظلي
هو البلخي، أبو السكن الخراساني، إمام ثقة حافظ مأمون، روى له الستة، وروى عنه الدارمي (٢) روايتين.
مات سنة أربع عشرة وقيل خمس عشرة ومئتين.
نسبته:
الحنظلي: لدرب حنظلة بالري، أو نسبة إلى حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم.
وأرجح الأول للنسبة التالية.
البلخي: نسبة إلى بلخ مدينة مشهورة بخراسان، وهي اليوم بأفغانستان.
١٧٢ - منصور بن سلمة الخزاعي
هو أبو سلمة البغدادي، حافظ رفيع، يؤخذ بقوله في الرجال، إمام ثقة، روى عنه البخاري، ومسلم، والنسائي، وروى عنه الدارمي (٤) أرع روايات.
مات سنة (٢٢٠) عشرين ومئتين وقيل: سنة (٢١٠) بالثغر.
نسبته:
الخزاعي: نسبة إلى خزاعة بطن من الأزد.
стр. 2600
١٧٣ - موسى بن إسماعيل المنقري
هو أبو سلمة المنقري، التَّبُوذَكي، مشهور بكنيته وباسمه، إمام ثقة ثبت، روى له الستة،
ولا يلتفت إلى قول ابن خراش: تكلم الناس فيه، روى عنه الدارمي (١) رواية واحدة.
مات سنة (٢٢٣) ثلاث وعشرين ومئتين.
نسبته:
المنقري: نسبة ولاء إلى قبيلة تنسب لمنقر بن عبيد بن قيس بن غيلان.
١٧٤ - موسى بن خالد الشامي الحلبي
هو أبو الوليد الحلبي صدوق، روى له مسلم حديثا واحدا برقم (١٤٠) من طريق الدارمي، وروى عنه الدارمي (١٧) سبع عشرة رواية، وهو من الطبقة العاشرة، ولم أقف على تاريخ وفاته.
١٧٥ - موسى بن مسعود النهدي
هو أبو حذيفة البصري، صدوق من متأخري أصحاب سفيان الثوري، قال الذهبي في السير: المحدث الحافظ الصدوق، ولد في حدود (١٣٠) ثلاثين ومائة، بل بعدها، روى له البخاري في المتابعات، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه، وروى عنه الدارمي (٢) روايتين.
مات ليلة الجمعة لسبع خلون من جمادي الآخرة سنة (٢٢٠) عشرين ومئتين.
نسبته:
إلى نَهْد، بطن من قضاعة ومن همدان.
стр. 2601
١٧٦ - مؤمل بن إسماعيل القرشي
هو ابن إسماعيل أبو عبد الرحمن العدوي، البصري، أحد شيوخ المصنف، رو عنه الترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وروى عنه الدارمي (١) رواية واحدة، وهو شيخ الدارمي روى عنه بواسطة شيخه خليفة، وخليفة ورى عنه الدارمي مقرونا بابي عاصم،
نزل مكة، مولى آل عُمَر بْن الخطاب، قَال أَبُو حاتم: صدوق، شديد فِي السنة، كثير الخطأ.
١٧٧ - نصر بن علي الجهضمي
أبو عمرو الأزدي البصري، إمام ثقة قدوة، روى له الستة، وروى عنه الدارمي (٩) روايات.
مات سنة (٢٥٠) خمسين ومئتين.
نسبته:
الجهضمي: الجهاضم من الأزد من دوس، محلتهم بالبصرة.
١٧٨ - النضر بن شميل
هو أبو الحسن المازني المروزي البصري، إمام ثقة ولي قضاء مرو، وصنف كثيرا من الكتب، روى له الستة، وروى عنه الدارمي (٦) ست روايات.
مات سنة (٢٠٤) أربع ومئتين، وله من العمر (٨٠) ثما نون سنة.
نسبته:
المازني: نسبة إلى بني مازن قبيلة مشهورة.
قال الشاعر الجاهلي يمدحهم:
لو كنت من مازن لم تستبح إبلي … بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا
стр. 2602
لكن قومي وإن كانوا ذووا عدد … ليسوا من الشر في شيء وإن هانا
والمروزي: نسبة مرو من مدن خراسان لأنه سكنها.
مات بخراسان، سنة (٢٠٣) ثلاث ومئتين.
١٧٩ - نعيم بن حماد الخزاعي
نعيم بن حماد بن الحارث، أبو عبد الله الخزاعي المروزي، فقيه فرضي، الصحيح أن حديثه لا يقل عن الحسن، وما أنكر عليه محدود، روى له البخاري مقرونا، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه، ورى عنه الدارمي (١٢) ثنتي عشرة رواية.
مات سنة (٢٢٩) تسع وعشرين ومئتين.
نسبته:
الخزاعي: إلى قبيلة خزاعة، والمروزي إلى مدينة مرو، وتقدم البيان.
١٨٠ - هارون بن عبد الله الحمال
هو أبو موسى الحمال، بغدادي ولد سنة (١٧٢) اثنتين وسبعين ومائة، إمام ثقة حافظ، روى له الستة عدا البخاري، وروى عنه الدارمي (١) رواية واحدة.
لُقّب بالحمال لكثرة ما حمل من العلم، وبقي على ابنه موسى الحافظ الكبير.
مات سنة (٢٤٣) ثلاث وأربعين ومئتين.
١٨١ - هارون بن معاوية الأشعري
هو ابن عبيد الله بن يسار، أبو عبيد الله المصيصي، عم معاوية بن أبي صالح، روى له الترمذي، وروى عنه الدارمي (١٣) ثلاث عشرة رواية، وروى عنه أبو حاتم وقال: صدوق.
من كبار الطبقة العاشرة، ولم أقف على تاريخ وفاته.
стр. 2603
نسبته:
الأشعري: نسبة إلى الأشعريين جماعة من اليمن، منهم أبو موسى الأشعري ﵁، وليس إلى المعتقد المخالف لأهل السنة في العقيدة.
والمصيصي: نسبة إلى المصيصة من ثغور الإسلام المشهورة، تقدم بيانها.
١٨٢ - هاشم بن القاسم الكناني
هو ابن مسلم الليثي مولاهم، مشهور بكنيته أبو النضر، ولقبه قيصر، سكن بغداد، ونسب إليها، صاحب سنة، ثقة ثبت، روى له الستة، كان أهل بغداد يفخرون به، وروى عنه الدارمي (٣٩) تسعا وثلاثين رواية.
مات سنة (٢٠٧) سبع ومئتين، وله من العمر (٧٣) ثلاث وسبعون.
نسبته:
الكناني: إلى قبيلة كنانة، احدى قبائل العرب، وينسب الموالي إلى القبائل نسبة ولاء، والموالي هم أئمة الإسلام ﵏.
وكذلك الليثي: نسبة إلى ليث بن بكر بن كنانة، فهم بطن من كنانة.
١٨٣ - هشام بن عبد الملك الباهلي
هو أبو الوليد الطيالسي، إمام ثقة فقيه، روى له الستة، قيل: كان يروي عن سبعين امرأة، روى عنه الدارمي (١١٦) ست عشرة ومائة رواية.
نسبته:
إلى عمل الطيالسة جمع طيلسان أو بيعها، وممن ينسب إلى بيعها أبو داود سليمان بن داود الطيالسى صاحب المسند، ذلك أنه كان يجيئ بالطيالسة إلى أصبهان،
فيهديها إلى روسيا فيثيبونه، ليخرج بدراهم كثيرة، ومنهم أبو الوليد هشام بن عبد الملك بن الطيالسى، والباهلي: ليس من أنفسهم، وهي نسبة إلى على باهلة بنت
стр. 2604
صعب بن سعد العشيرة بن مالك، وكانت تحت معن بن يعصر بن سعد بن قيس عيلان.
مات الطيالسي فِي ربيع الآخر، سنة (٢٢٧) سبع وَعشْرين وَمئتين.
١٨٤ - هيثم بن جميل
هو أبو سهل البغدادي نزيل أنطاكية، إمام ثقة حافظ، روى له ابن ماجه وغيره، وروى عنه الدارمي (٣) ثلاث روايات.
مات سنة (٢١٣) ثلاث عشرة ومئتين.
أنطاكية: التي ذكرها الله في القرآن الكريم بقوله: " واضرب لهم مثلا أصحاب القرية إذ جاءها المرسلون " وبانيها أنطياخس وإليه تنسب، وكان الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب قد فتحها ....
١٨٥ - الوضاح بن يحيى النهشلي
هو أبو يحيى الأنباري، سكن الكوفة، ضعيف، أغلظ القول فيه ابن حبان، فقال: منكر الحديث، وإذا انفرد لسوء حفظه وإن اعتبر معتبر بما وافق الثقات من حديثه فلا ضير.
لم أقف على تاريخ وفاته.
نسبته:
الأنباري: نسبة إلى الأنبار بالعراق، ينسب إليها علماء منهم ابن الأنباري صاحب التصانيف. مات سنة (٣٢٨) ثمان وعشرين وثلاثمائة.
١٨٦ - الوليد بن النضر الرملي
هو أبو العباس المسعودي، صدوق لابأس به، روى عنه الدارمي (٢) روايتين.
стр. 2605
لم أقف على تاريخ وفاته.
نسبته:
الرملي: نسبة إلى الرَّملة مدينة عظيمة بفلسطين، بينها وبين بيت المقدس ثمانية عشر ميلا، معروفة حتى اليوم.
والمسعودي: لعلها نسبة إلى مسعود والد عبد الله ابن مسعود، وقد اشتهر به جماعة من أولاده كما ذكره السمعاني، أو إلى محلتين ببغداد، وتقدم البيان.
١٨٧ - الوليد بن شجاع السكوني
هو ابن الوليد بن قيس، أبو همام الكوفي، من رجال مسلم في الصحيح، ثقة لابأس به، روى له مسلم، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه، وروى عنه الدارمي (٢) روايتين.
مات يوم الأربعاء لثلاث عشرة بقيت من ربيع الأول، سنة (٢٤٣) ثلاث وأربعين ومئتين.
نسبته:
السكوني: نسبة إلى بطن من كندة.
١٨٨ - الوليد بن هشام
هو ابن قحذم، ثقة من أفراد الدارمي، وثقه ابن حبان، والذهبي، روى عنه الدارمي (١) رواية واحدة.
مات سنة (٢٢٢) اثنتين وعشرين ومائتين.
стр. 2606
١٨٩ - وهب بن جرير بن حازم
هو ابن حازم بن زيد، أبو العباس الجهضمي الأزدي، إمام حافظ، بصري أكثر عنه أحمد في المسند، وكان صاحب سنة، روى له الستة، وروى عنه الدارمي (٢٣) ثلاث وعشرين رواية.
مات سنة (٢٠٦) ست ومئتين.
نسبته:
الجهضمي: إلى الجهاضم من الأزد، وتقدم البيان.
١٩٠ - وهب بن سعيد الدمشقي
هو ابن عطية بن معبد السلمي، أبو عبد الله الدمشقي، ضعيف يستشهد به، روى له النسائي، وابن ماجه، وروى عنه الدارمي (٣) روايات، صدوق من الطبقة العاشرة، ولم أقف على تأريخ وفاته.
وابنه محمد بن وهب روى له البخاري، وابن ماجه.
نسبته:
السلمي: نسبة إلى قبيلة سليم، ولعلها نسبة ولاء.
١٩١ - يحيى بن بسطام الزهراني
هو ابن حريث الزهري أو الزهراني المصفر، أبو محمد البصري، أقر بأنه قدري، صدوق من أفراد الدارمي، روى عنه (٩) روايات، ولم أقف على تأريخ وفاته.
والمصفر: هو من يعمل في تصفير الأواني.
стр. 2607
١٩٢ - يحيى بن بشر
لم يتبين لي وهو أحد الراويين عن الوليد، فإن كان الحريري فهو ثقة روى له مسلم، وإن كان الفلاس البلخي فهو ثقة أحد شيوخ البخاري في الصحيح.
وروى الدارمي عن أيهما (١) رواية واحدة.
١٩٣ - يحيى بن حسان التنيسي
هو البكري أبو زكريا، إمام ثقة، روى له ال ستة عدا ابن ماجه، وروى عنه الدارمي (٤٦) ستا وأربعين رواية.
مات سنة (٢٠٨) ثمان ومئتين.
نسبته:
التنيسي: نسبة إلى تِنِّيس: بكسرتين وتشديد النون، وياء ساكنة، والسين مهملة: جزيرة في بحر مصر قريبة من البر ما بين الفرما ودمياط (١).
١٩٤ - يحيى بن حماد الشيباني
هو ابن أبي زياد، أبو محمد الشيباني، صهر أبي عوانة وراويته، إمام ثقة، روى له الستة عدا أبي داود، وروى عنه الدارمي (١٧) سبع عشرة رواية.
مات سنة (٢١٥) خمس عشرة ومئتين.
نسبته:
الشيباني: نسبة إلى قبيلة بني شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب من بكر بن وائل.
стр. 2608
١٩٥ - يحيى بن موسى البلخي
هو أبو زكريا السختياني، ثقة روى له البخاري في الصحيح، روى له البخاري، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وروى عنه الدارمي (٣) ثلاث روايات.
مات سنة (٢٤٠) مئتين وأربعين.
نسبته:
البلخي: نسبة إلى بَلْخ: مدينة مشهورة بخراسان، وهي في أفغانستان اليوم، ينسب إليها خلق كثير (١).
١٩٦ - يحيى بن يحيى الحنظلي
هو ابن بكير بن عبد الرحمن، أبو زكريا التميمي، النيسابوري إمام ثقة ثبت، روى له البخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي، وروى عنه الدارمي (٢) روايتين.
مات في آخر صفر يوم الأربعاء سنة (٢٢٦) ست وعشرين.
نسبته:
الحنظلي: نسبة إلى فرع من تميم، وتميم هي القبيلة المعروفة اليوم.
والنيسابوري: نسبة إلى نيسابور أحسن مدن خراسان وأجمعها للخيرات في ذلك الوقت، وهي مدينة عظيمة من بلاد فارس.
١٩٧ - يزيد بن هارون
هو ابن زاذان بن ثابت السلمي مولاهم، أبو خالد الواسطي: ثقة ثبت، متقن عابد، روى له الستة، وروى عنه الدارمي (١٧٧) سبع وسبعين ومائة رواية.
مات بواسط في غرة شهر ربيع الآخر سنة (٢٠٦) ست ومئتين.
стр. 2609
أخوه العلاء بن هارون، ثقة نزل الشام.
نسبته:
السلمي: نسبة ولاء، وليس منهم، والواسطي: نسبة إلى واسِط: في عدة مواضع: منها:
واسط الحجاج؛ لأنه أعظمها وأشهرها (١).
١٩٨ - يعقوب بن إبراهيم الدورقي
هو أبو يوسف القيسي البغدادي، إمام ثقة صنف المسند، روى له الستة، وروى عنه
الدارمي (٤) أربع روايات.
مات سنة (٢٥٢) اثنتين وخمسين ومئتين.
أخوه أحمد بن إبراهيم لا بأس به.
نسبته:
الدورقي: نسبة إلى دَوْرَق، بلد بخوزستان، وإلى بيع القلانس الدورقية.
والقيسي: نسبة إلى القبيلة نسبة ولاء.
١٩٩ - يعقوب بن حميد بن كاسب
هو المدني، أبو الفضل، روى مناكير، ضعّف بسببها، مديني سكن مكة، قال ابن حجر ﵀: صدوق ربما وهم.
روى له ابن ماجه، وروى عنه الدارمي (١) رواية وحدة، والصحيح أنه ضعيف يعتبر به.
стр. 2610
مات سنة (٢٤٠) أربعين، أو إحدى وأربعين ومئتين.
٢٠٠ - يعلى بن عبيد الطنافسي
هو مسند الكوفة، شيخ الإسلام، إمام ثقة، لينوه في سفيان بن عيينة، روى له الستة وروى عنه الدارمي (٧٤) أربعا وسبعين رواية.
مات بعد سنة (٢٠٠) بضع ومئتين، وله من العمر (٩٠) تسعون سنة.
٢٠١ - يعمر بن بشر
هو مسند الكوفة، شيخ الإسلام، إمام ثقة، لينوه في سفيان بن عيينة، روى له الستة وروى عنه الدارمي (٧٤) أربعا وسبعين رواية.
مات بعد سنة (٢٠٠) بضع ومئتين، وله من العمر (٩٠) تسعون سنة.
٢٠٢ - يوسف أبو يعقوب البويطي
هو ابن يحيى أبو يعقوب، منسوب إلى قرية بمصر، إمام ثقة، صحب الشافعي حتى صار أعلم الناس به، له مواقف وفضائل، أظهر اعتقاده حين ظهرت المحنة في باب القرآن، وكذلك أبو عبد الله أحمد بن حنبل سيد أهل الحديث في زمانه، وأفضل من تورع في عصره وأوانه، قد أظهر اعتقاده ودعا الناس إليه وثبت في المحنة، وبالغ فيه غاية المبالغة.
وبالمناسبة:
يحسن ذكر جماعة من أئمتنا من السلف ممن شرعوا في هذه المعاني.
فمنهم: أبو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري، فإنه قد أظهر اعتقاده، ومذهبه في السنة في غير موضع، وقد أملاه على شعيب بن حرب.
стр. 2611
ومنهم: أبو محمد سفيان بن عيينة الهلالي، فإنه قد أجاب في اعتقاده حين سئل عنه، كما رواه محمد بن إسحاق الثقفي، ومنهم أبو عمرو عبد الرحمن ابن عمرو الأوزاعي، إمام أهل الشام، فإنه قد أظهر اعتقاده في زمانه، ورواه ابن إسحاق الفزاري.
ومنهم: أبو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك، إمام خراسان، والفضيل بن عياض، ووكيع بن الجراح، ويوسف بن أسباط، قد أظهروا اعتقادهم، ومذاهبهم بالسنن، ومنهم شريك بن عبد الله النخعي، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو إسحاق الفزاري.
ومنهم: أبو عبد الله مالك بن أنس الأصبحي المديني، إمام دار الهجرة وفقيه الحرمين، فانه قد أظهر اعتقاده في باب الإيمان والقرآن.
ومنهم: أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي المطلبي، سيد الفقهاء في زمانه.
ومنهم: أبو عبيد القاسم بن سلام، والنضر بن شميل (١).
رحمة الله علينا وعليهم وعلى أئمة المسلمين أجمعين.
وقال البويطي: "سألت الشافعي أأصلي خلف الرافضي؟، قال: لا تصل خلف الرافضي، ولا القدري، ولا المرجئ.
قلت: صفهم لنا، قال: من قال: الإيمان قول فهو مرجئ، ومن قال: إن أبا بكر وعمر ليسا بإمامين فهو رافضي، ومن جعل المشيئة إلى نفسه فهو قدري " (٢).
مكانة البويطي: كان الشافعي يسأل عن الشيء فيحيل عليه، فإذا أجاب قال: هو كما أجاب.
وقال عنه الشافعي: هو لساني، حُمِلَ إلى بغداد من مصر - في أيام الواثق بالله وفي عنقه غُل، وفي رجليه قيد، وبين الغل والقيد سلسلة حديد فيها طوق وزنتها
стр. 2612
أربعون رطلاً - وأرادوه على القول بخلق القرآن فامتنع ومات بالسجن في قيوده، سنة (٢٣١) إحدى وثلاثين ومئتين (١).
٢٠٣ - يوسف بن موسى التستري
هو أبو غسان اليشكري، من أفراد الدارمي، صدوق، سكن الري، روى عنه الدارمي (٣) ثلاث روايات، ولم أقف على تأريخ وفاته.
نسبته:
التستري: نسبة إلى تُستَر: هي أعظم مدينة بخوزستان ينسب إليها جماعة، وتقدم البيان.
٢٠٤ - يوسف بن يعقوب الصفار
هو أبو يعقوب الكوفي إمام ثقة، روى له البخاري، ومسلم، وروى عنه الدارمي (١) رواية واحدة.
مات سنة (٢٣١) احدى وثلاثين ومئتين.
٢٠٥ - يونس بن محمد المؤدب
هو أبو يعقوب الكوفي إمام ثقة، روى له البخاري، ومسلم، وروى عنه الدارمي (١) رواية واحدة.
مات سنة (٢٣١) احدى وثلاثين ومئتين.
стр. 2613
٢٠٦ - يونس بن محمد بن فضالة
هو ابن أنس بن فضالة بن عدي بن حرام بن الهيثم بن ظفر من الأوس، سكت عنه الإمامان ووثقه ابن حبان، روى عنه الدارمي (١) رواية واحدة، ولم أقف على تأريخ وفاته.
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، فهو المنعم المتفضل، وأشهد أنه الإله الحق وحده لا شريك، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، لا نبي بعده.
أما بعد: ففي هذا اليوم الأحد الموافق للسابع والعشرين من رمضان سنة (١٤٤٢) تم هذا البحث بعد صلاة العصر، وهو آخر بحث قررت التوقف عنده عن البحث والكتابة، والانصراف إلى المزيد من تلاوة كتاب الله العزيز.
وأسأل الله أن يضاعف الثواب على ما أصبت فيه، وأسأله العفو والسلامة من إثم ما أخطأت فيه، إن ربي غفور ودود.
