Полный текст (647 стр.). Показаны 631–647 · переход к 636.
стр. 631
الاقتنان: الانتصاب.
ما أبرح هذا الأمر، أي ما أعجبه.
الإلاصة، مثل العلاصة: إدارتك الإنسان على الشيء تطلبه منه، يقال ما زلت أليصه على كذا أي أديره.
دم الرجل يدم دمامة: إذا دم الشيء وأصلحه ويكون من القبح أيضاً.
كم سقي أرضك؟ أي حظها في الشرب.
أحنكته السن إحناكاً الرامك من الطيب بالكسر.
ضربوه فما وطش إليهم توطيشاً أي: لم يدفع عن نفسه.
لحيت الرجل ألحاه لحواً: قال أبو يوسف أظنه ناقصاً قد سقط من الكتاب شيء يسنبغي أن يكون لحيته ألحاع لحياً، ولحوته ألحوه لحواً.
أتينا فلاناً فارتد فناه أيب: أخذناه أخذاً.
أصبنا عنده مرنعة من طعام أو شراب كما يقال
стр. 632
أصبنا مرنعة من الصيد أي: قطعة، كما يقال رابغ وعيش رابغ أي واسع.
بلج الصبح وغيره يبلج بلوجاً.
أوعب بنو فلان: إذا لم يبق منهم أحد إلا جاءهم.
فدم علي فيه بالفدام يفدم فهو مفدوم.
عن بعض بني أسد يوم الربعاء بالفتح، والمعروف بكسر الباء.
الوجاج والإجاح: الستر.
انفضخت القرحة وغيرها: انفتحت، وانفضجت أيضاً.
عبيت الشيء أغباه وغبي علي مثله إذا لم تعرفه.
العتبوب قلة الحبل، وجمعه عتابيب.
стр. 633
باب عيوب الشعر وأسماء القوافي
من عيوب الشعر السناد وهو [اختلاف] الإرداف كقوله
كأنَّ عيونهنَ عيونُ عين
ثم قال:
وأصبح رأسه مثل اللجين.
والإقواء: نقصان حرف من الفاصلة كقوله:
стр. 634
أفبعد مقتلِ مالكٍ بنِ زهيرٍ ... ترجو النّساء عواقبَ الأطهارِ؟
فنقص من عروضه قوة. والعروض وسط القافية وكان الخليل يسمي هذا المقعد.
قال: وقال أبو عمرو بن العلاء يقول: الإقواء اختلاف إعراب القوافي وكان يروي قول الأعشى:
هذا النهارُ بدا لها من دلِّها ... ما بالها بالليل زال زوالها
بالرفع. ويقول هذا إقواء قال وهو عند الناس الإكفاء، وأما الإيطاء فليس بعيب، وهو عند العرب إعادة القافية مرتين، قال الفراء: الإجازة في قول الخليل أن تكون القافية "طاء" والأخرى "دالاً" ونحو ذلك.
ما يقال في القوافي من الأسماء
الروي: وهو حرف القافية نفسها. ومنها التأسي والردف
стр. 635
والصلة والخروج والتوجيه، قال الشاعر:
عفت الديار محلُّها فمقامها ... يمنى تأبد غولها فرجامها
فالقافية هي الميم، والردف: اللف التي قبل الميم، وإنما سميت ردفاً أنها خلف القافية، والهاء التي بعد الميم هي الصلة بالقافية، والألف التي بعد الهاء هي الخروج، فليس يجتمع في الرويس من هذه الحروف أكثر من هذا، وقد يكون فيها بعض هذه دون بعض كقول الشاعر:
ألا طال هذا الليل واخضل جانبه ... وأرَّقني إلاَّ خليلٌ ألاعبهُ
ويروى وازور فالقافية هي: الباء، واللف قبلها هي التأسيس، والهاء هي الصلة وليس بعدها خروج، وقال الآخر:
عوجو فحيّوا بنعمٍ دمنةَ الداَّر ... ماذا يحيُّون من نؤي وأحجارِ
стр. 636
واللف هي الردف ثم القافية بعدها ليس غير، وكذلك كل شيء يكون قبل القافية من هذه الحروف الثلاثة خاصة الألف والوا والياء فهو ردف لأنه لا بد منه، كما لا بد من القافية، وما كان سوى هذه الثلاثة فليس بردف يجوز أن تغيره ب~أي حرف شئت كقول الشاعر:
ما بالُ عينيك منها الماء ينسكب
فالكاف ههنا قبل الباء فلك أن تبدلها بأي حرف شئت، ألا ترى أنه قال في آخرها:
كأنه من كلىً مفريةٍ سرب
فجاء بالراء.
وأما التأسيس فإنه الألف التي يكون بينها وبين القافية حرف كقوله:
كليني لهمٍّ يا أميمة ناصبِ
فلا بد من هذه الألف.
стр. 637
وأما التوجيه فهو الحرف الذي بين هذه الألف وبين القافية فقلك أن تغيره بأي حرف شئت فلذلك قيل التوجيه.
قال أنس: واصل بناء العروض على أربعة أشياء وهي: الأسباب والأوتاد والفواصل والخبل. فالسبب حرفان، متحرك وساكن نحو: إذ، لا، مه، دع، والوتد ثلاثة أحرف: متحركان وساكن نحو: إذا، ألا، على، إره، والفاصلة: أربعة أحرف: ثلباث حركات وساكن نحو سمكه، وبركه، سربز، خربز والخبل خمسة أحرف: أربع حركات وساكن نحو: علفطه، عجلطه، ولا يجتمع في حرف واحد أكثر من أربع حركات فأول الشعر الطويل، وهو مثمن أي على ثمانية أبحر أوله الوتد لا يتغير وتده لأن الوتد ركن الشعر.
بيته:
وهل ينعمنَ إلا سعيدٌ مخلَّد ... قليلُ الهمومِ ما يبيتُ بأوجالي
تقطيعه
стр. 638
وهلين عمن إللا سعيدن مخللدن ... قليلل همومما يبيت بأوجالي
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن ... فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
سالم سالم سالم مقبوض ... سالم مقبوض مقبوض سالم
يجوز في كل فعولن فول بإسقاط التنوين، وإذا سقط الخامس من البحر كان مقبوضاً. ويجوز في كل مفاعيلن مفاعلن مقبوضاً بلا ياء، وكل حرف مشدد يكون في العروض حرفين الأول ساكن والثاني متحرك مثل: جدّ تقول جدد. وكل تنوين يكتب في العروض نوناً مثل فعولن. وما لم يجر على اللسان لم يعتد به كمال قال في قليل الهموم: قليلل، ألا ترى أن الألف واللام اللتين في الهموم سقطتا من اللفظ فقس على ذلك إن شاء الله.
ثم المديد: وهو مسدس: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
بيته:
يا لبكر أنشروا لي كليباً ... يا لبكرٍ أين أين الفرار؟
تقطيعه
стр. 639
يالبكرن انشروا لي كليبن ... يا لبكرن أينأي نلفرارو
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن ... فاعلاتن فاعلن فاعلاتن
يجوز في كل فاعلاتن: فاعلات وعفلاتن وفعلات. وفي كل فاعلن: فعلن.
أما البسيط فمثمن: مستفعلن فعلن على القلب وبيته:
يا حار لا أرمين منكم بداهيةٍ ... لم يلقها سوقةٌ قبلي ولا ملك
وتقطيعه:
يا حارلا أرمين منكم بداهيتن ... لم يلقها سوقتن قبلي ولا ملكو
مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن ... مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن
سببان ووتد فاصلة فاصلة
стр. 640
يجوز في مل مستفعلن: مفاعلن على وتدين، ومفتعلن على سبب وفاصلة وفعلتن على خبل.
وكل ضمة مشبعة تكون في العروض واواً كما في قوله: ولا ملكُ ملكو. وكل فتحة مشبعة ألف مثل قوله:
أشفيك تيّا أم تركت بدائكا
وإنما هو بدائك. ولك كسرة مشبعة ياء كقوله: كأنه حب قلقل. تقطيعه: كأنن هو حب بفلفلي وأما الكامل فمسدس: متفاعلن كله فاصلة وتد.
وبيته
ونظرت في كتبٍ لشرية أبتغي ... نسب الّذين بقوا من آل ثمودها.
стр. 641
ونظرتفي كتبنلشر يتأبتغي ... نسسبللذي نبقومنا لتمودها
متفاعلن متفاعلن متفاعلن ... متفاعلن متفاعلن متفاعلن
يجوز في كل متفاعلن: مستفعلن.
الوافر مسدس وبحره: مفاعلتن مفاعلتن فعولن وتد فاصلة وتد سبب وبيته
لنا غنم نسوقها غزارٌ ... كأنَّ قرون جلتها عصيُّ
تقطيعه:
لنا غنمن نسووقها غزارن ... كأننقروا نجبللتها عصييو
مفاعلتن مفاعلتن فعولن ... مفاعلتن مفاعلتن فعولن
стр. 642
يجوز في كل مفاعلتن: مفاعيلن، وتد وسببان الهزج مربع بحوره: مفاعيلن أربع مرات.
وبيته:
إلى هندٍ صبا قلبي ... وهند مثلها يُصبي
تقطيعه:
إلى هندن صبا قلبي ... وهندنمث لها يصبي
مفاعيلن مفاعيلن ... مفاعيلن مفاعيلن
الرجز أربعة أجناسي، مسدس ومربع ومثلث ومنهوك بحران والأجناس كلها مستفعلن. وبيته:
دارٌ لسلمى إذا سليمى جارتي ... قفرٌ ترى آياتها مثل الرُّبر
تقطيعه:
دارن لسل مى إذا سلي مى جارتي ... قفرن ترى اياتها مثلز زبر
مستفعلن مستفعلن مستفعلن ... مستفعلن مستفعلن مستفعلن
стр. 643
النوع الثاني مربع: وبيته:
قد هاج قّلبي منزلٌ من أم عمروٍ مقفر
تقطيعه: قد هاجقل (مستفعلن) بي منزلن (مستفعلن) من أممعم (مستفعلن) رن مقفرو (مستفعلن) الثالث: مثلث وبيته:
ما هاج أحزاناً وشجواً قد شجا
تقطيعه: ما هاج أح (مستفعلن) زانن وشج (مستفعلن) ون مقد شجا (مستفعلن) الرابع: المنهوك بحران، وبيته
يا ليتني فيها جذع
تقطيعه: يا ليتني (مستفعلن) فيها جذع (مستفعلن) يجوز في كل مستفعلن مفاعلن ومفتعلن وفعلتن الرمل مسدس: فاعلاتن فاعلاتن فاعلن وبيته:
مثل سحق البرد عفَّى بعدك ال? ... قطر مغناه وتأويب الشِّمال
стр. 644
تقطيعه:
مثلسحقل برد عففا بعد كل ... قطرمغنا هو وتأوي بشمالي
فاعلاتن فاعلاتن فاعلن ... فاعلاتن فاعلاتن فاعلن
السريع مسدس: مستفعلن مستفعلن فاعلن وبيته:
أزمان سلمى لا يرى مثلها الر ... اؤون في شامٍ ولا في عراق
تقطيعه:
أزمانسل مى لا يرى مثلهر ... راؤونفي شامن ولا في عراق
مستفعلن مستفعلن فاعلن ... مستفعلن مستفعلن فاعلن
المنسرح مسدس وبحوره، مستفعلن مفعولات مفتعلن وبيته:
إنّ ابن زيدٍ لا زال مستعملاً ... بالخير يفشي في مصيره العرفا
стр. 645
تقطعيه
إننبنزي دن لا زال مستعملن ... بالخيريف شي في مصر هلعرفا
مستفعلن مفعولات مفتعلن ... مستفعلن مفعولات مفتعلن
يجوز في كل مستفعلن مفتعلن، وفي كمل مفعولات فاعلات.
الخفيف مسدس وبحوره: فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن وبيته:
حلّ أهلي ما بين درنا فبادو ... لي وحلت علوية بالسخال
تقطيعه:
حلل أهلي ما بيندرو نافبادو ... لا وحللت علويتن بسسخالي
فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن ... فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن
يجوز في كل مستفعلن مفاعلن
стр. 646
المضارع مربع: مفعايل فاعلاتن مفاعيل فاعلاتن وبيته:
دعاني إلى سعادٍ ... دواعي هوى سعادِ
تقطيعه:
دعاني إ لاسعادن ... دواعيبه وإسعادي
مفاعيل فاعلاتن ... مفاعيل فاعلاتن
المقتضب مربع: فاعلات مفتعلن فاعلات مفتعلن وبيته:
هل علي ويحكما إن لهوت من حرج
تقطيعه: هل عليبي (فاعلات) ويحكما (مفتعلن) إن لهوت (فاعلات) من حرجي (مفتعلن) .
المجتث: مربع وبحوره:
مستفعلن فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن
وبيته
البطن منها خميص ... والوجه مثل الهلال
تقطيعه:
البطن من هاخميصن ... والوجمث للهلالي
مستفعلن فاعلاتن ... مستفعلن فاعلاتن
стр. 647
المتقارب: مثمن: فعولن كله ثماني مرات وبيته:
وقد كنت ذا ميعة في شبابي ... أصيد الغزال الربيب الغريرا
تقطيعه:
وقد كن تذامي عتن في شبابي ... أصيدل غزالر ربيبل غريرا
فعولن فعولن فعولن فعولن ... فعولن فعولن فعولن فعولن
تم والحمد لله وصلى الله على محمد النبي وآله وسلم كثيراً. وحسبنا لله ونعم الوكيل.
