Полный текст (647 стр.). Показаны 596–635 · переход к 601.
стр. 596
حلمة، ويقال للقراد العل، وهو الطلح والقتين والبرام وجمعه برم.
القمل: دواب صغير من جنس القردان إلا أنها أصغر منها، واحدتها قملة.
والسلاحف الذكر منها: الغيلم، والأنثى، في لغة بني أسد: سلحفاة، بتحريك اللام وجزم الحاء، ويقال سلحفية مثال بلهنية، ويقال للعظيم منها: رق، وجمعه رقوق.
العلجوم: الضفدع [والدعموص على خلقة المغرفة قفي الماء الراكد القليل غير أنه يصير ضفدعاً، وقد رأيت دعموصة قد صار نصفها الأعلى المدور ضفدعاً، وبقي ذنبه الدقيق، أنس قاله.
قال: الراذياء: شيء طويل يكون في الماء تحت العرمض والطلخالم مثل مصران الغنم وأدق وهو الذي يصوت بالليل مع الضفادع، وهو أعلى صوتاً منها] .
القمل
الحمكة: [القملة] وجمعها حمك، وهي الفرعة.
стр. 597
النمل
صغاره: الذر وقريتها: مجتمعها وحفرها، وهي البلدة، وهي جرثومة النمل.
والزبال: ما حملته النملة بفيها.
والعظاء
الذكر منه يقال له: العضرفوط، ويقال هو ضرب من العظاء، وهو أكبر من العظاء.
والحرباء: شبيه به يستقبل الشمس برأسه [ويقال] : إنما يفعل ذلك ليقي جسده برأسه.
والجخدب: دابة نحو ذلك، يقال جخادب، وجمعه جخادب، ويقال له: هذا أبو جخادب قد جاء والوحرة نحوها، الأحمر: هي دويبة كالعظاية وعظاؤة أكبر، وجمعها وحر، وبه شبه وحر [الصدر] .
стр. 598
وسام أبرص، بتشديد الميم، وجمعه سوام أبرص ولا يثني أبرص، ولا يجمع لأنه مضاف إلى اسم معرفة، وكذلك بنات آوى، وأمهات حبين واشاعهما، وقيس تسميه الصداد يعني: سام ابرص.
قال: وأم حبين تسمى حبينة، وهي دابة قدر كف الإنسان.
الجحل: الحرباء، وهو الشقذان أيضاً، ويقال الشقذ: وجمعه شقذان، [والمشقذ المطرود المبعد، أشقذته طردته] .
الجدجد: الذي يصر بالليل.
الصيدناني: دابة تعمل لنفسها بيتاً في جوف الأرض تعميه.
والسرفة: دويبة تبني بيتاً حسناً تكون فيه يقال في المثل: اصنع من سرفة.
العث: دابة تأكل الجلود.
الشبث: دويبة كثيرة الأرجل عظيمة الرأس، وجمعها شبثان، تكون في الرمل إذا دب عليها شيء تعلقت به.
стр. 599
النغف: دويبة تسقط من أنوف الغنم والإبل واحدته نغفة.
الليق: عنكبوت طويل الأرجل يأخذ الذباب.
والأساريع: دود بيض صغار تكون في الرمل تشبه به أصابع [النساء]
[من الحيات] وأسمائها
الحباب: الذكر منها سمي [بذلك لأن الحباب هو] اسم الشيطان، والحية يقال لها شيطان، ومنه قول الله ﴿طلعها كأنه رؤوس الشياطين﴾ فسر أنه تشبيه برؤوس الحيات.
الحنش: الحية، والحنش أيضاً [كل شيء يصاد] من الضب والطير والهوام وغيره، يقال: حنشت [الصيد أحنشه] إذا صدته.
الحية العرماء: التي فيها نقط سود وبيض، وكبش أعرم مثله.
стр. 600
الأفعوان: الذكر من الأفاعي.
والشجاع: مخطط بحمرة وبياض، ثاب سريع محارب.
والأسود: العظيم وفيه سواد، وإنما قيل أسود سالخ لأنه يسلخ جلده كل عام.
والأرقم: الذي فيه بياض وسواد.
وذو الطفيتين: الذي له خطان أسودان.
الأبتر: القصير الذنب.
الخشاش: الحية.
الحية العاضة والعاضهة: التي تقتل إذا نهشت ونهست بالسين أكلت، الصل مثلها أو نحوها.
والنضاض: الخفيفة التي لا تقر في مكان، [ويقال: التي تحرك لسانها] .
[الثعبان] : العظيم.
[الأيم] والأين:
стр. 601
الحية. فإذا ضربت الحية فلوت [بذنبها قيل] : ارتعصت، ويقال: تبعصصت، ويقال للحية: تتحيز [وتتحوز] أي: [تتلوى] .
وبعض العرب يسمي الذكر: الحيوت، قال:
قد أقتل الحية والبحيوتا
يقال حية ذكر، ولا يقال حي.
ومن أسماء العقارب
الشبادع، واحدتها شبدعة، العقربان الذكر.
شبوة هي العقرب غير مجراة. وهي (تأبر) بإبرتها، وتلسب وتوكع وتكوي.
والحية تعض وتخدب وتنهش وتنهس، ويقال للدساسة وحدها: نكزته، والدساسة: تكون في الرمل تندس فيه، والنكز بالأنف، فإذا عضته بأنيابها قيل: نشطته تنشه نشطاً، ولدغته.
стр. 602
كتاب الطير
الصعون: الظليم الدقيق العنق، الصغير الرأس، والأنثى صعونة.
والقلوص: الشابة مثل قلوص الإبل، وولده الرأل، والأنثى رألة، وكذلك الحفان ولده، والواحدة حفانة، والذكر والأنثى جميعاً [سواء] .
والأدحي: الموضع الذي يفرخ فيه، وهو أفعول، من دحوت لأنه يدحوه برجله، ثم يبيض فيه، وليس للنعام عش.
والزف [رالعفاء] : ريشه.
والخفيدد: الذكر وهو الظليم، والنقنق والهقل والهجف والسفنج والهيق، والخاضب سمي نعتاً لأن
стр. 603
ظنبوبيه يحمران في الربيع، ويقال يحمران إذا سفد.
والصعل: الصغير الرأس.
والأخرج في لونه سواد والصنتع: الصلب الراس والهزف: الجافي مثل الهجف.
الزاجل: كمني الظليم، وهو سم.
والحمام هو البري الذي لا يألف البيوت، فأما التي تألف البيوت فهي اليمام، هذا قول الكسائي، قال الأصمعي: اليمام ضرب من الحمام بري، فأما الحمام فكل ما كان ذو طوق مثل القمري الفاختة وأشباههما.
والهديل: الذكر من الحمام، وهو صوته أيضاً، والأعراب يقولون: إنه فرخ كان على عهد نوح ﵇ فمات ضيعة وعطشاً فما من حمامة إلا وهي تبكي عليه.
الشرشور: طائر صغير مثل العصفور، أهل الحجاز يسمونه الشرشور والعرب تسميه: البرقش.
والسبد: طائر لين الرئيس إذا قطر على ظهره قطرة ماء جرت، وجمعه سبدان.
التنوط: طائ، والوحدة تنوطة، سمي بها لأنه يدلي
стр. 604
[خيوطاً] من شجرة ثم يفرخ فيها.
القارية: طير خضر تحبها العرب، يشبهون بها الرجل السخي.
الغراب: يسمى ابن دأية، لأنه يسقط على دأية البعير فينقرها حتى يعقرها، والدأية حيث تقع ظلقة الرحل من ظهره فتعقره.
والقطاة المارية، بالتشديد: وهي الملساء.
اليعقوب: ذكر الحجل.
والخرب: ذكر الحبارى، وجمعه خربان وساق حر: ذكر القماري.
الغطاط: القطا، والواحدة غطاطة، والغطاط: الصبح.
الفياد: الذكر من البوم.
الضوع: طائر.
الأخيل: الشقراق عند العرب، ويقال ضوع بكسر الضاد وضمها.
стр. 605
وعش الطائر: الوكر والوكن كلاهما: المكان الذي يدخل فيه الطائر وقد وكن يكن وكناً، وفغي الحديث "أقروا الطير على وكناتها". والأصمعي لم يعرف المكنات.
وموقعة الطائر: المكان الذي يقع عليه، وجمعه مواقع.
استوكحت الفراخ: إذا غلظت، وهي فراخ وكح.
القرموص: وكره حيث يفحص عن الأرض. والجوزل الفرخ.
والثكنة: جماعة من الطير، وجمعها تكن، والسرب مثله.
[طيران الطائر] : فإذا طار الطائر وهو مقصوص قيل: جدف يجدف كأنه يرد جناحية إلى خلفه، ومنه يسمى مجداف السفينة.
والجدف والجدث: القبر، وجدف الرجل في مشيته بالذال، أي أسرع، والمصدر من الطيران الجدوف.
стр. 606
قطعت الطير: إذا انحدرت من بلاد البرد إلى بلاد الحر. يقال كان ذاك عند قطاع الطير.
فإذا صفق الطائر بجناحيه فهو المئساق، وجمعه المآسيق وإذا كانت الطير تحوم على الشيء قيل هي: تغايا عليه، وهي تسوم عليه.
فإذا انقضت العقاب فذلك الاختيات، وبه سميت خائتة.
السقطان م الطائر جناحاه.
البرائل: الذي يرتفع من ريش الطائر [فيستدير في عنقه] .
ومن أصواتها: قوقت الدجاجة تقوقي قيقاء وقوقاة، مثال دهديت الحجر أدهديه دهداء ودهداه.
صأى القرخ يصأى ضئياً مثال صعى صعياً وصئياً [وأنقض البازي إنقا] ضاً، ونغق الغراب ينغق، ونعب ينعب نعيباً.
стр. 607
ويقال في البيض: أقفت الدجاجة إقفافاً: إذا جمعت [البيض في بطنها] قاله الكسائي، وقال الأصمعي: أقفت إذا انقطع بيضها وكذلك أقطعت إقطاعاً، وأصفت صفاً، وأصفى الشاعر [إذا انقطعٍ] شعره.
والزمكى والزمجى، مشدد الكاف والجيم [هما] : أصل ذنب الطائر، وهما مقصوران، وهو قطن الطائر.
ونعت البيض: القيض: قشره الأعلى وهو الخرشاء ايضاً، يسمى الخرشاء بعدما ينقف فيخرج ما فيه. والفرقيء: القشرة الرقيقة التي تحت القيض، قال الفراء: هذه القشير هي القئقئة، فأما الفرقيء فالقشرة الملتزقة ببياض البيض ونحوه. الكرفيء قشرها الأعلى أيضاً.
والخرشاء قشر [جلدٍ] الحية، ثم يشبه به كل شيء فيه انتفاخ وخروق، وقد نعت به الشاعر رغوة اللبن:
стр. 608
إذا مسَّ خرشاءَ الثمالة أنفه
والمح: صفرة البيض.
ومن الجوارح: السوذانق [والسوذنيق] والسوذق كله: الصقر، وهو الأجدل، والصرخي والقطامي لأنه قطم إلى اللحم.
واللقوة: العقاب.
[والخائتة] : لأنها تختات، وهو صوت جناحيها وانقضاضها.
[والخدارية] : العقارب للونها.
[عن أبي عبيدة] : سميت لقوة لسعة أشداقها و (الشغواء) : لتعقف في منقارها، والفتخاء: للين جناحها في الطيران.
ومن صغار الطير: الجماعة منن النحل: الثول، وهو الخشرم والدبر ولا واحد لشيءٍ منها.
стр. 609
والبعشوب: فحل النحل، واليعسوب أيضاً طائر أصغر من الجراد، طويل الذنب.
والنوب: النحل التي ترعى ثم تنوب إلى موضعها.
[الجراد:] الجراد أول ما يكون سروة، فإذا تحرك فهو دباً قبل أن تنبت أجنحته، ثم يكون غوغاء، وبه سمي الغوغاء من الناس، والغوغاء أيضاً شيء يشبه البعوض إلا أنه لا يعض ولا يؤذي، وهو ضعيف.
وإذا أثبت الجراد أذنابه في الأرض ليبيض قيل قد: غرز تغريزاً، ورز يرز رزاً.
فإذا ألقى بيضه قيل قد: سيرأ [ببيضه] ويسرأبه، وسرأت ألقت ببيضها واسرأت حان ذلك منها.
[ثم يكون الجراد بعد] الغوغاء كتفاناً، واحدته كتفانة [سميت به لأأنها لا تكتف نفسها] ، فإذا صارت فيه خطوط مختلفة فهو خيفان، والواحدة خيفانة، ثم يصيرؤ جراداً، والذ١كر منه الحنظب والعنظب والعنظوب قالخ الكسائي، قال أبو عمرو والجراد هوالعنظب فأما الحنظب فالذكر من الخنافس وهو الخنفس.
стр. 610
الثوالة: الكثير من الجراد.
الرجل: القطعة من الجراد.
ويقال للجرادة: أم عوف، ويقال أم عوف: دويبة منقطة وفي المثل:
أمَّ عويف انشري برديك ... إن الأمير خاطب إليك.
والصدى: ذكر البوم.
ومن الذباب: القمعة: وهو ذباب أزرق [عظيم، وجمعه] قمع تقع على رؤوس الدواب فتؤذيها.
والشذاة: ذباب وجمعها شذى مقصور، وهي تعض الإبل، ومنه يقال للرجل آذيت واشذيت، ويقال ذباب وجمعه أذبة.
النعرة: ذبابة تسقط على الدواب فتؤذيها، ومنه قيل حمار نعر.
والشعراء: ذباب.
стр. 611
باب نوادر الأسماء
البرت: الرجل الذليل، وجمعه أبرات.
البرزخ: الحاجز بين شيئين.
درهم قسي، مثال دعي: كأنه إعراب قاشي.
الريم: ما يفضل من السهام إذا اقتسموا فلا [يبلغهم فيعطو] نه الجزار.
اللئيم الراضع: الذي يرضع الغنم والإبل من ضروعها بغير إناء، من لؤمه.
الحرش: الأثر وجماعة حراش مثل حبر.
أصابت الأعراب القمحة: وقد أقمحوا وانقمحوا.
العيقة: ساحل البحر.
стр. 612
شين عباقية: أي له أثر باق الوثيج، من كل شيء: الكثيف.
اللوية: ما خبأته من غيرك وأخفيته.
التلهوق: مثل التملق.
الوبيل: الحزمة من الحطب، والوبيل العصا.
الوطأة الدهماء: الجديدة، والغبراء: الدارسة.
ويقال: الوطأة الحمراء الجديدة، والسوداء الدارسة.
الدربة: الضراوة، وقد درب يدرب.
الترتب: الأمر الثابت.
الريم: الزيادة، يقال عليك ريم على كذا وكذا.
صاغية الرجل: خاصته وجلساؤه.
الطربال: الصومعة العظيمة.
المحتتن: الشيء المستوي لا يخالف بعضه بعضاً.
السعابيب: مثل الخيوط تمتد من العسل والخطمي وما اشبهه.
النكل: لجام البريد.
стр. 613
خريص البحر: خليج منه.
المودق: الماتي للشيء والمكان، ودقت له دنوت منه.
الأربة: العقدة.
والبسلة: أجرة الراقي.
السكاك والسكاكة: الهواء بين السماء والأرض.
تزوج فلان لمته من النساء: ويقال: لئمته أي مثيله.
سوم عالة بمعنى عرض سابري.
رجل دفآن وامرأة دفأى: إذا كانا مستدفئين، وبيت دفيء، مثل فعيل، وبلدة دفيئة على فعيلة.
الأمر بيننا شق الأبلمة وشق الأبلمة، وهي الخوصة.
الغينة: ما سال من الجيفة.
العرين: اللحم.
الحديلة: القبيلة والناحية.
العتلة: بيرم النجار.
الصمادح: الخالص من كل شيء.
стр. 614
النسيغ: العرق.
الإطنابة: المظلة.
التمحيص: الاختبار.
الوعل: الملجأ، ويقال الوغل مثله.
الهبرزي: الإسواؤ من أساورة فارس.
الظل وارف (أي) واسع.
الشواية: الشيء الصغير من الكبير كالقطعة من الشاة.
وشواية الخبز: القرص.
الكرز: الحوالق الصغير.
النبراس: المصباح.
الشجير: الغريبش، والسجير، بالسين، الصديق والخدن.
الأيدع والشيأن: كلاهما دم الأخوين.
стр. 615
تلان في معنى الآن ومنه ﴿ولات حين مناص﴾ و"تحيمن ما من عاطف" حديث طويل العولق: أي طويل الذنب.
الكصيصة: حبالة الظبي التي يصاد بها.
الدخل: الداء.
المخلب: المنجل الذي لا أسنان له.
النوط: الجلة الصغيرة فيها التمر.
القتل: القرن لاقتتال أو غيره، وهما قتلان.
المأم: الرجل الذي يعذر اللئام، على وزن ملعم.
يقال اجلس ههنا: أي قريباً، وتنح ههنا أي أبعد، وههنا أيضاً وههنا.
стр. 616
رجل حريد: متحول عن قومه، وقد حرد يحرد حروداً لضعفه.
الناجش: الذي يستخرج الشيء ينجشه نجشاً والنجش استثارة الشيء.
واللغبة: من العيش البلغة، وهذا أصح، وكذلك ما قاله الخليل بالفاء.
صنارة المعزل بكسر الصاد تنح غير باعد: أي غير صاغر، وغير بعيد: أي كن قريباً.
هو على شصاصاء أمر، أي على عجلة، وعلى حد أمر.
أمحضته الرأي: أخلصته وصدقته، وكذلك النصيحة.
أحصصت القوم أعطيتهم حصتهم.
أوزار الحرب وغيرها: اثقالها، واحدها وزر وهو الثقل.
الليالي والدره والظلم واحدتها درعاء وظلماء، والقياس درع، جمع أدرع ولكن حرك الراء لأنه اسم الليالي على لفظ المصدر وهو الدرعة، ثم جمع درع لما اراد المصدر.
ساهمت القوم فسهمتهم أي: قارعتهم فقرعتهم.
стр. 617
دممت بعدي تدمن دمامة.
قدمت القوم أقدمهم قدماً: تقدمتهم.
مخرت السفينة تمخر مخراً: إذا جرت، وهي المواخر.
تلوت الرجل أتلوه تلواً: خذلته وتركته.
الشغف: أن يذهب الحب بالقلب والشغاف مولج البلغم، يقال بل هو غشاء القلب، وقوله ﴿قد شغفها حباً﴾ أي غشى قلبها حب، والشغاف داء تحا الشراسيف من الشق اليمن.
أسحت الرجل في تجارته، وأسحتت تجارته إسحاتاً: إذا اكتسب السحت.
بدنت المرأة وبدنت بدناً ويقال: بدناً الناموس: جبريل. القاموس: وسط البحر.
الفظ: الماء الذي يخرج من الكرش.
خزوت الرجل: سسته.
عنوت الشيء: أخرجته.
الإتاوة: الخراج. والطنف: السيور، والتجوز: التنقص، الإران: النعش، الماوية: المرآة.
стр. 618
أض يئيض أيضاً: أي صار.
القوس: موضع الراهب. التكفيرئ: أن يضع يديه على صدره.
راع يريع وارعوى أي رجع.
المكاوح: المجاهد. والمكافح: المباشر بنفسه، ومنه لقيته كفاحاً.
المتلبب: المتحزم.
المعتصر الذي يصيب من الشيء، يأخذ منه، ومنه ﴿وفيه بغاث الناس وفيه يعصرون﴾ كمحت الشيء: طينته وسترته.
المذال: المهان المذلل. الزفر: الحمل. الأبق: القنب.
المتهود: التائب وفعلت منه هدت، ومنه ﴿إنا هدنا إليك﴾ تبنا. ومن قرأ هدنا بالكسر أراد: ملنا.
خششت: دخلت في الشيء.
الإبزاء: أن يرفع الإنسان مؤخره، يقال: ابزى يبزي تمخجت الشيء: خضخضته.
الأطوم: سمكة غليظة الجلد في البحر.
المحدرج: الأملس.
стр. 619
باضت البهمى: سقطت نصالها، وباض الحر: اشتد.
الناصاة: الناصية لغة طيء.
الكتيفة: الضبة.
المندوحة: السعة. ذمرته: حثثته.
أجلت الشيء: جلبته، فأنا آجله أي جالبه.
المكر: المغرة والمغرة، وتمتكر تختضب.
المصتم: الشيء المحكم، وهو الصتم.
أغدفت الثوب: أرسلته إلى أسفل.
المبتئس: الكاره. الآلاء: النعم، واحدة إلا مثل وقفاً وعصاً.
فعلت ذاك من جراك أي من جريرتك.
الكافر: المغطي للشيء. وزعت: كففت.
المشايع: اللاحق. الفروع: الضروب.
المراهص: الدرج، واحدتها مرهصة.
الغرام: العذاب. زجلت بالشيء: رميت به.
стр. 620
العاهن: الحاضر وهو المقيم الحاضر.
الوليح: الجوالق، الجميع جواليق.
الاستخارة: أن تستعطف الإنسان وتدعوه إليك.
اعترفت القوم: سألتهم
стр. 621
باب نوادر الفعل
عذلنا فلاناً فاعتذل أي لام نفسه وأعتب.
متعت بالشيء: ذهبت به، ومنه قيل: لئن شربت هذا الغلام لتمتعن بغلام صالح، أي لتذهبن.
تشاول القوم: تناول بعضهم بعضاً عن القتال.
أخرطت الخريطة أشرجتها وشرجتها .
يستمي الوحش أي: يطلبها وهو يفتعل من سموت.
رثدت المتاع أرثده: إذا نضدته.
[خضرم] في كلامه خضرمة: إذا لحن وخالف الإعراب.
استنعت القوم استناعة: إذا تقدمتهم ليتبعوك.
هلهلت أدركه: أي كدت.
стр. 622
ثلبت [الرجل] : طردته، وثلبته: تنقصته.
رميته بصماته وسكاته: أي بما صمت منه وسكت، وهي الصمتة والسكتة ولك شيء أسكت به صبياً وغيره.
أتيت فلاناً ثم رجعت على حافرتي: أي في طريق الذي أصعدت فيه خاصة.
النقد عند الحافرة: أي عند أول كلمة.
آزيت على صنيع فلان إيزاء أضعفت عليه، ويوزي عليه يفضل عليه.
تقادع القوم تقادعاً، وتعادوا تعادياً معناهما أن يموت بعضهم في إثر بعض.
والأراوي: جماعة الأروية.
أثفت الرجل أثفة أثفاً: تبعته، والآثف التابع.
بعت الحبل أبوعه بوعاً: إذا مددت يديك [معه] حتى يصير باعاً.
стр. 623
وردت على القوم التقاطاً: إذا لم تشعر بهم حتى ترد عليهم. وردت الماء نقاباً مثل الالتقاط.
جاء فلان تواً: إذا جاء قاصداً لا يعرجه شيء فإن أقام ببعض الطريق فليس بتو.
اختطب القوم فلاناً اختطاباً: إذا دعوه إلى تزويج صاحبتهم.
تبوبت بواباً: اتخذت بواباً. ملق يملق من التملق.
مهن الخادم يمهنهم مهنة ومهنت الإبل مثله مهنة: إذا حلبتها عند الصدر، أنكر أبو زيد مهنة بالفتح، وقال مهنة بالكسر.
ارتجت الباب وأزلجته إزلاجاً: أغلقته.
دحضت رجله تدحض: أي زلقت.
استاد القوم بني فلان استياداً: إذا قتلوا سيدهم أو خطبوا إليه.
ولب إليك الشر يلب ولوباً: وصل إليك كائناً ما كان.
стр. 624
وتدت الوتد وتداً. لهيت عنه ألهى لهياً ولهياناً: إذا غفلت عنه وتركته.
استأتنت أتاناً: اتخذت أتاناً.
كميت الشهادة أكميها: أي كتمتها.
مششت الدابة، بإظهار التضعيف ليس في الكلام غيره.
آسيت الرجل تأسية: أي عزيته.
قطمت الشيء أقطمه: أي ذقته.
رببت الزق بالرب: إذا أصلحته. وكذلك رببت الحب بالقير.
تداءمه الأمر، مثال تداعمه: تراكم عليه، وتكسير بعضه على بعض.
سبأت جلده بالنار: سلخته، وانسبأ الجلد انسلخ.
دغفقت الماء: صببته. ذرحت الزعفران وغيره في الماء: إذا جعلت فيه [منه] شيئاً يسيراً.
عصدت الشيء أعصده عصداً: لويته، ومنع سميتا العصيدة.
стр. 625
تفاسأ الرجل تفاسؤاً: إذات خرجت عجيزته، وقد يقال بغيز همز تفاسى.
بنست (عنه) تبنيساً: تأخرت.
شيخت عليه تشييخاً أي: شنعت عليه.
النيسب: الطريق المستقيم.
وذمت على نفسي سفراً: إذا أوجبته.
اغترزت السير اغترازاً: إذا دنا مسيره.
هدلت الشيء أهدله هدلاً: إذا أرسلته إلى أسفل.
تنصلت الشيء: أخرجته.
أقولتني ما لم أقل وقولتني، وآكلتني ما لم آكل: إذا ادعيته علي.
رجلت الشاة وارتجلتها: إذا علقتها برجلها.
سبحت في الماء بالفتح. أهل الهلال واستهل لا غير.
صئب رأسه: كثر فيه الصئبان.
стр. 626
أغبرت في طلب الشيء: انكمشت، أفظعني الأمر إفظاعاً.
تناطيت الرجال ولا تناط الرجال أي: لا تمرس بهم ولا تشارهم.
شأو مغرب ومغرب: بعيد.
أورق القوم: طلبوا حاجة لم يقدروا عليها.
غررت يارجل تغر غرارة من الغر، ويقال في الغار وهو الغافل: اغتررت.
أورق الصائد إيراقاً: إذا رمى فأخطأ.
هرته بالأمر أهوره: أزننته أي اتهمته، وأزننته ظننته.
يقنت الأمر يقناً من اليقين. أضتني إليك الحاجة تؤضني أضاً: ألجأتني.
وغدتهم أغدهم وغداً: خدمتهم، والوغد منه، وهو الخادم [يقال له] رجل وغد.
جمحظت الغلام جمحظة: إذا شددت يديه على ركبتيه ثم ضربته.
стр. 627
حسر يحسر من الحسرة.
اختتأت له اختتاء: ختلته.
ظلعت الأرض بأهلها تظلع: ضاقت بهم من كثرتهم.
تخاصر القوم: إذا أخذ بعضهم بيد بعض.
قط السعر يقط قطوطاً: إذا علا فهو قاط.
رمع أنف الرجل فهو يرمع رمعاناً: إذا تحرك من غضب.
وشعت الجبل وشعاً: إذا علوته.
أشدت ذكر الرجل: إذا أشعته.
الضنك: الضيق.
إني لأجد في رأسي صورة أي: شبه الحكة حتى يشتهي أن يفلي رأسه.
حثر الدبس: أي خثر، وحثرت عينه خرج فيها حب أحمر.
بت أتقرع: أي أتقلب، وقرعت القوم: إذا أقلقتهم هررت الشيء هريراً: كرهته.
التحوب: التوجع.
العوار: العيب في الثوب.
الممطول: المضروب طولاً.
هو عالم ببجدة أمرك وببجدة أمرك كقولك باخلة أمرك.
стр. 628
مقع فلان [بسوءة] : رمي بها.
حسبت الشيء محسبة غبب البقرة وغبغبها.
ألقه في جريتك، وهي الحوصلة.
هي لك بردة نفسها أي خالصاً، وهو لبردة يبميني: إذا كان معلوماً لك.
لا يسواي الثوب وغيره شيئاً. ولا يقال يسوى.
ذارا نابه يذرو: إذا سقط، غير مهموز.
هو الجزر والجزر للذي يؤكل، ولا يقال في الشاء إلا الجزر.
الربذ: العهون التي تعلق في أعناق الإبل، واحدتها ربذة.
الفطيس: المطرقة العظيمة.
ما يعني فيه الأكل أي ما ينجع فيه، وقد عنا نجع، شك أبو عبيد في عنا نجع.
стр. 629
جزم القوم: عجزوا.
الرقة: الحلقة التي تشد بها الغنم.
ذاب حمله: إذا ذهب حمله.
ذهبت أتهممه: أطلبه.
تحيفت الشيء: أخذت من جوانبه.
المغربل: المقتول المنتفخ.
العجاهن: الطباخ.
المأد: الناعم اللين النمل: الذي لا يستقر بمكانه الزفر كل شيء جعلته على ظهرك، والزافر: الحامل.
عنجت الدابة أعنجها: إذا عطفتها.
الإغريض الكفرى وهو الكافور.
الغذارم: الكثير من الماء.
زبيت الشيء وازدبيته ونبيته: إذا حملته.
استخرت الرجل: استعطفته.
المنجوب: المحفور.
قبره الله في الصلة، وهي الأرض.
كل شيء باء بشيء فهو له عرار.
стр. 630
أمتعت بأهلي ومالي وغير ذلك بمعنى تمتعت، وطالما أمتع بالعافية: أي متع وتمتع.
تكبير رويد: رود، وقال:
كأنها مثل من يمشي على رود
زلعت جلده بالنار أزلعه.
ذهبت فهنيت: كناية عن فعلت من قولك هن، كناية عن الفعل.
عكل يعكل عكلاً مثل حدس يحدس حدساً إذا قال برأيه، ومثله برأيه واعتشن وعشنبي واعتشني.
أجلت عليهم أي: جلبت، آجل أجلاً.
جررت جريرة.
الضيكل الرجل العريان.
الزور والزون كل شيء يتخذ رباً ويعبد.
جهمت الرجل: تجهمت.
стр. 631
الاقتنان: الانتصاب.
ما أبرح هذا الأمر، أي ما أعجبه.
الإلاصة، مثل العلاصة: إدارتك الإنسان على الشيء تطلبه منه، يقال ما زلت أليصه على كذا أي أديره.
دم الرجل يدم دمامة: إذا دم الشيء وأصلحه ويكون من القبح أيضاً.
كم سقي أرضك؟ أي حظها في الشرب.
أحنكته السن إحناكاً الرامك من الطيب بالكسر.
ضربوه فما وطش إليهم توطيشاً أي: لم يدفع عن نفسه.
لحيت الرجل ألحاه لحواً: قال أبو يوسف أظنه ناقصاً قد سقط من الكتاب شيء يسنبغي أن يكون لحيته ألحاع لحياً، ولحوته ألحوه لحواً.
أتينا فلاناً فارتد فناه أيب: أخذناه أخذاً.
أصبنا عنده مرنعة من طعام أو شراب كما يقال
стр. 632
أصبنا مرنعة من الصيد أي: قطعة، كما يقال رابغ وعيش رابغ أي واسع.
بلج الصبح وغيره يبلج بلوجاً.
أوعب بنو فلان: إذا لم يبق منهم أحد إلا جاءهم.
فدم علي فيه بالفدام يفدم فهو مفدوم.
عن بعض بني أسد يوم الربعاء بالفتح، والمعروف بكسر الباء.
الوجاج والإجاح: الستر.
انفضخت القرحة وغيرها: انفتحت، وانفضجت أيضاً.
عبيت الشيء أغباه وغبي علي مثله إذا لم تعرفه.
العتبوب قلة الحبل، وجمعه عتابيب.
стр. 633
باب عيوب الشعر وأسماء القوافي
من عيوب الشعر السناد وهو [اختلاف] الإرداف كقوله
كأنَّ عيونهنَ عيونُ عين
ثم قال:
وأصبح رأسه مثل اللجين.
والإقواء: نقصان حرف من الفاصلة كقوله:
стр. 634
أفبعد مقتلِ مالكٍ بنِ زهيرٍ ... ترجو النّساء عواقبَ الأطهارِ؟
فنقص من عروضه قوة. والعروض وسط القافية وكان الخليل يسمي هذا المقعد.
قال: وقال أبو عمرو بن العلاء يقول: الإقواء اختلاف إعراب القوافي وكان يروي قول الأعشى:
هذا النهارُ بدا لها من دلِّها ... ما بالها بالليل زال زوالها
بالرفع. ويقول هذا إقواء قال وهو عند الناس الإكفاء، وأما الإيطاء فليس بعيب، وهو عند العرب إعادة القافية مرتين، قال الفراء: الإجازة في قول الخليل أن تكون القافية "طاء" والأخرى "دالاً" ونحو ذلك.
ما يقال في القوافي من الأسماء
الروي: وهو حرف القافية نفسها. ومنها التأسي والردف
стр. 635
والصلة والخروج والتوجيه، قال الشاعر:
عفت الديار محلُّها فمقامها ... يمنى تأبد غولها فرجامها
فالقافية هي الميم، والردف: اللف التي قبل الميم، وإنما سميت ردفاً أنها خلف القافية، والهاء التي بعد الميم هي الصلة بالقافية، والألف التي بعد الهاء هي الخروج، فليس يجتمع في الرويس من هذه الحروف أكثر من هذا، وقد يكون فيها بعض هذه دون بعض كقول الشاعر:
ألا طال هذا الليل واخضل جانبه ... وأرَّقني إلاَّ خليلٌ ألاعبهُ
ويروى وازور فالقافية هي: الباء، واللف قبلها هي التأسيس، والهاء هي الصلة وليس بعدها خروج، وقال الآخر:
عوجو فحيّوا بنعمٍ دمنةَ الداَّر ... ماذا يحيُّون من نؤي وأحجارِ
следующие страницы →