Полный текст (1 604 стр.). Показаны 1576–1604 · переход к 1581.
стр. 1576
فَعِل يَفْعَل (ناقص يائي)
١٠٤٨ ومن الياء
(ل) كَبْشٌ آلَى، أَي: عظيم الأَلْية.
فَعِل يَفْعَل (مهموز العجُز)
١٠٤٩ ومن المهموز عَجُزاً
(د) جَدْيٌ أَصْدأُ: إِذا كانَ أَسودَ مُشْرَباً حُمْرةً.
ورجُلٌ أَهْدَأُ، أَي: أَحْدبُ وقال:
أَهْدَأُ يمْشي مِشْيةَ الظَّليمِ
(ر) جَدْيٌ أَذْرَأُ، أَي: أَرْقَشُ الأُذنين وسائِرهُ أَسْوَدُ.
(ط) الأَفْطَأُ: الأَفْطسُ.
(ن) الأَجْنَأُ: الأَحْدَبُ. والأدْنَأُ، مثلُهُ.
فَعُل يَفْعُل
١٠٥٠ باب فعُل يفعُل بضَمِّ العيْن من الماضي والمستقبل جميعاً
[ (ب) أدبَ، أَي: صار أَدبياً، أَدَباً، وأرب أَرَباً، في العَقْل] .
(ض) رجلٌ أَريضٌ، أَي: خليقٌ بالخيرِ، وأَرْضٌ أريضةٌ كذلك.
(ل) رجُلٌ أثيلُ الخَدِّ: إِذا كانَ ليِّنَ الخَدِّ طويلَه.
[وأصيلُ الرأْي] ، [أي: محْكم الرأْي] .
فعُل يَفْعُل (مهموز العين)
١٠٥١ ومن المهموز عيناً
(ج) مَؤُج الماءُ، أي: مَلُح مُؤوجة.
(س) بَؤُس الرَّجلُ: إِذا اشتَدَّت شَجاعتُه بأْساً.
стр. 1577
(ل) ضؤُل، أي: دقَّ وضَمَر.
(م) لؤُم، أي: صار لَئيماً، لُؤْماً.
فَعُل يفْعُل (مهموز العجُز)
١٠٥٢ ومن المهموزِ عَجُزاً
(د) ردُؤ، أي: صار رديئاً.
(ر) جَرُؤ، أي: صار جَريئاً، ومَرُؤ، أَي: صار ذا مُروءَةٍ.
(ط) بَطؤَ مجيئُك بُطئاً.
(ف) دَفؤتْ لَيلتُنا.
(ك) بكؤَت الشّاةُ، أي: صارت بَكيئةً، بَكئاً.
(ل) مَلؤَ، أي: صار مَليئاً.
(م) قَمؤَ، أي: صار قَميئاً وهو الذَّليلُ.
(ن) هَنُؤ الطَّعامُ، أي: صار هنيئاً.
[ (هـ?) نَهُؤ اللحمُ، أي: صار نهيئاً] .
فَعُل يفْعُل (مهموز العجز مثال)
١٠٥٣ ومن المثال منه (ض) وضؤَ، أَي: صار وَضيئاً، وهو النَّظيفُ الوجْه.
(ط) وَطؤَ مركَبُك، أي: صارَ وطيئاً.
هذه أبوابُ الزّيادات
أفْعَل
١٠٥٤ بابُ الإفعال
(ب) آدَبْتُ القومَ، أي: دعَوتُهُمْ، [وآربَ، أي: فَلجَ، قال لبيد:
ونفسُ الفَتَى رهنٌ بقَمْرَةِ مُؤرِبِ]
(ث) آنَثتِ المرأةُ، أي: ولدتْ أُنثى.
(د) ناقَة مُؤجدةُ القَرَى، أَي: مُوثَّقةُ الظَّهرِ.
ويقالُ: الحمد لله الذي آجدني بعد ضعفٍ، أَي قَواني، وآسدْتُ الكلبَ بالصَّيدِ، أي: أَغريتُهُ.
стр. 1578
وآصدْتُ البابَ، أي أَغلقْتُهُ، وآكَدَ، وأوْكَدَ بمعنىً.
(ر) آثَرَهُ على نفسهِ. وآجَرَ عظمَهُ، فأَجَر. وأمَرهُم لله، أي: كثرهم.
(س) آنستُه فأَنِس، وهو نَقيضُ أوحشْتُه. وآنسْتُ ناراً، أي: أَبصَرْت.
(ض) آَرَضه اللهُ: من الأرض، وهو الزُّكام.
وآنضتُ اللَّحمَ: إَذا لم تُنْضجه.
(ف) آسفهُ: أي: أَغضبه، وآكَفْتُ الحِمارَ، وأوكفتُ بمعنىً، وآلفْتُه إيّاه فألفَهُ، وآلفَهُ أَيضاً بمعنىً أَلفه، وآلَفْتُ القومَ، أي: كَمَّلتُهم أَلفاً، وألفوا هُمْ بأَنفُسِهم، وآنفهُ، أي: جَعَله يشتَكي أَنفَة.
(ق) آنَقَني الشَّيءُ، أَي: أَعْجبني.
(ل) يقالُ: أتَينا مُؤصلينَ، من الأصيلِ، وقد آصَلنا، وآكلَهُ فأَكَل، أي: أَطعمَه فطعِمَ، ويقالُ: آكلْتنِي ما لم آكُلْ، أي: ادَّعيتَه عليَّ. وآكلَ بينَ النّاسِ، أي: وَشى وأهلَكَ اللهُ في الجنَّة، أي: زَوَّجكَ فيها، وأدْخلكَها.
(م) آثمةُ، أَي: أَوقَعه في الإثم: وآدَمَ اللهُ بينهما، أَي: أصلَح وقال:
والبيضُ لا يؤدمْنَ إلا مُؤْدَما
أي لا يُحببن إلا مُحبَّباً، وآلمَهُ، أي: أوْجعَه.
(ن) آذنتُهُ بالشَّيءِ، أي: أعلَمتُه، وآمَنَ باللهِ.
وآمَنَهُ فأمنَ،
стр. 1579
أَصلُ آمَنَ، أأمَنَ بِهمزَتين، إلا أنَّهم لينَّوا الثانيَة، كراهةً لاجتماعِ هَمزتين، وكذلك المصادِر.
أفْعَل (ناقص)
١٠٥٥ ومن ذوات الأربعة
(ت) أتاهُ [اللهُ] ، أي: أعطاهُ، وآتاه، أي: أَتَى به، قال اللهُ جلَّ وعز: "آتِنا غَداءَنا" معْناه: إيتنا بغَدائنا.
(د) آداهُ على ما يَفعلُ مالٌ كثيرٌ، أي: أعانَهُ. ويقال: مَنْ يُؤديني على فُلانٍ، أي: مَنْ يُعيننُي عليه.
ورجلُ مُؤدٍ أي: شاكُّ في السِّلاحِ.
(ذ) آذاهُ: من الأَذَى.
(ل) آَلى، أَي: حَلَف.
(ن) آناهُ: أي: أَخَّرهُ.
أفْعل (مهموز العيْن)
١٠٥٦ ومن المهموز عَيْناً
(ب) أدأَبهُ فَدأَبَ، أي: أَتعبهُ فتعِب، وأَذأبَ. أي: فزِع، وأصأَبَ رأسُه، أي: كَثُرَ فيه الصِّئبانُ.
(د) الإسآدُ: أنْ تسيرَ الإبلُ اللَّيلَ مع النَّهار. وأَضأده اللهُ: من الضُّؤْدة وهي الزُّكام.
(ر) أَتأرْتُ إليه النَّظر: إذا أَحددتَه ويُقال: إذا شربْتَ فأَسئِرْ، أي: أبقِ من الشّرابِ شيئاً في قَعْرِ الإناءِ.
(ز) أشأزَهُ فشَئِزَ، أي: أقلقَهُ فقَلِق.
(ق) أتْأقْتُ الإناءَ، أي: ملأتُه.
(م) أتأمَتِ المرأةُ: إذا جاءَت بتوأَميْن، وأَرأَمتُ النّاقة ولدها فرئمَتْهُ، وأزأَمْتُه على الأمرِ: أَي: أكرَهتُهُ،
стр. 1580
وأَشأَم الرَّجلُ، أي: أَتى الشَّامَ، وقال:
صَرَمتْ حِباَلكَ في الخَليطِ الْمُشْئِم
وأفأمْتُ الرَّحلَ، أَي: وسَّعتُه وزدْتُ فيه، قال زُهيْر:
على كُلِّ قَيْنِيٍّ قَشيبٍ ومُفْأَمِ
(ن) أَضْأَنَ القومُ: إِذا كَثُر ضَأَنُهُمْ.
أفَعَل (مهموز العيْن مثال)
١٠٥٧ ومن المثال منه
(ت) أَوأبْتُهُ، أي: أَغْضبتُه.
(ل) أَوأَل المكانُ: إِذا اجتمعتْ فيه الوألَةُ، وهي أَبعارُ الغَنَم والإبلِ وأبوالُهَا جميعاً.
أفْعَل (مهموز العين مثال يائي)
١٠٥٨ ومن الياء
(س) أَيْأَسه فَيِئس.
أفْعَل (مهموز العين ناقص)
١٠٥٩ ومن ذوات الأربعة
(ث) أَثْأَى الخرزَ، أَي: أَسأفهُ.
(ر) أَريْتُه الشَّيءَ فرآه. وأَصلُه أَرأيْتُه، وأَرْأَت الشّاةُ: إذا عظُم ضَرعُها.
[ (م) أَمأوْا، أَي: صاروا مائةً، وأَماَيتُهم أَنا] .
(ن) أَنْاهُ فَنَأى: أَي: أَبعدَهُ فَبَعُد.
أفْعَل (مهموز العجز)
١٠٦٠ ومن المهموز عجُزاً
(ب) أصْبَأَ النَّجمُ، أي: طَلَع، وقال:
وأَصبأَ النَّجْمُ في غَبْراءَ مُظلمةٍ ... كأَنَّه بائِسٌ مُجْتاب أَخْلاقِ
стр. 1581
وأَضبَأَ على شَيْءٍ في نفسِه، أَي: أَضبَّ وأَلبَأَ القومُ، من اللِّبإِ، والإنباءُ: الإِخبارُ.
(ت) أحْنَأتُ الثَّوب: إذا فَتلْتَهُ فَتلَ الأَكسيِة.
(ث) عَدا حتّى أَفثَأَ، أي: أَعْيا وانبهر، وأقْثأ القومُ: إِذا كَثُر عندهم القثّاءُ.
(ج) أَرْجأتُ الأمْرَ، أي: أَخَّرتُه وألجأتُه فلجأ وأَهجأَ طعامُك غَرثي، أي أَذهَبَ.
(د) أَبدأَ في الأَمر وأَعاد، وأَردأْتُه، أي: أَعنْتُه. وأَهدأَه فهَدأ، أي: سكّنَه فسَكَنَ.
(ر) أَبرأَه من الدَّيْن فَبرئ، وأَسرأَتِ الجَرادةُ، إذا حانَ لها أَن تبيضَ، وأَقرأَتْ المرأة: إذا حاضَت.
وأقرأتْ: إِذا طَهرَتْ، وأَقرأَتْ حاجَتُك، أي: دَنَتْ، وكُلُّ ذلك من القارئ وهو الوَقتُ. وأقرأهُ القرآنَ.
وأَقرأَه السَّلامَ، وأمرأَني الطَّعامُ، أي: هَنأني، وأَهرأَ لحمهُ، أي: طبخَهُ حتَّى يتفَسَّخ وأَهرأْنا في الرَّواح، أي: أبرَدْنا، وأهرأَه البردُ، أي قَتَلَهُ.
(ز) أَجزأني الشَّيءُ، أي: كَفاني، وأَجزأْتُ السّكّينَ، أي: جعلتُ لها جَزأَة. وأَجزأْتُ عَنك مُجزأَ فُلانٍ، أَي: أَغنيْتُ عنك مُغناهُ، وأَجزأْتُ الإِبلَ فجَزِئتْ.
(س) أنسأهُ اللهُ: أجلهُ، وأنسأتُه أَي: أخَّرتُه ما عليه من الدَّينِ،
стр. 1582
وكانت العرب تقول [في الجاهلية] : أَنسِئْنا شَهراً، أي: أَخِّرْعنّا حرمَةَ المُحرَّم.
(ش) أكشأْتُ اللَّحمَ: لغةٌ في كَشأْت حكاها الأموي، وأَنشأَه اللهُ، أي: خَلقَهُ، وأَنشأَ يفعلُ كذا، أي: ابتدأَ.
(ص) أحصأْتُ الرَّجلَ، أي: أَرويْتُه من الماءِ.
(ض) أقصأْتُه، أي: أَطعمْتُه.
(ط) أبطأَ، وهو نقيضُ أَسرع، وأَخطأَ، وهو نَقيضُ أَصاب. [وأشطأ الزرعُ، أَي: خَرج شَطؤُه] .
(ف) أدفأَه، فَدفِئ، وأرفأْتُ السَّفينةَ، أي: قَرَّبتها من الشَّطِّ، وأرفأتْ، أي: لَجَأتْ، وأطفأْتُ النّارَ فطفئتْ. وأكفأتُ الإبلَ، أي: جَعلتُها كُفأتينِ، أي: نصفَيْن كُلَّ عامٍ نصفَها وتَدعُ نِصفاً.
وأكفأتُ في الشِّعرِ: إذا قلتَ بيتاً مرفوعاً وبيتاً مخْفوضاً. وأكفأتُ البيتَ: من الكفاءِ. وأكفأْتُ إبلي فُلاناً: إذا جَعَلْتَ له أَلبانَها وأَوْبارها، وأكفأْتُ القَوْم: لغَةٌ في كفأتُ إِذا أرادو وَجهاً فَصرفْتَهم إلى غيره، قال ذو الرُّمّة:
قَطَعْتُ بِها أَرْضاً تَرَى وجْه رَكْبِها ... إِذا ما علَوْها مُكْفَأً غيرَ ساجِعِ
стр. 1583
(ق) أرقأَ [الدَّمعَ، أو] الدَّمَ [فَرقأَ] . أي: سكَّنهُ فسكَنَ.
(ك) أَتَكأَه، أَي: أَلقاهُ على هَيئَةِ الْمتَّكئِ، وهو على التَّوهُّم وأَحكأَ عُقدتَهُ، أي: شدَّها.
(ل) أَكلأتِ الأرضُ: إذا أَنْبتَتِ الكلأَ، وأَكْلأَتِ النّاقةُ: من الكلأ [وأكلأتُ في الطَّعامِ: إذا أَنسأْتَ فيه] . وأَملأَ النَّزعَ في القوسِ. وأملأه اللهُ من الملاءةِ، وهي الزُّكام.
(م) أحمأتُ البئرَ: إذا جعلتَ فيها حمأةً. وأَقمَأَ القومُ: إذا سمنتْ إبلهُمْ وكَثرتْ مع ذلك. وأَلمأتُ على الشَّيْء، أَي: اشتملْتُ عليه.
(ن) أرنأْتُه إليه، أي: أَلجأَتُهُ، وأَضْنأَتِ المرأَةُ: لغةٌ في ضَنَأَت.
(هـ?) أنهأْتُ اللَّحمَ: إذا لم تُنضِجْهُ.
أفْعَل (مهموز العجُز مثال)
١٠٦١ ومن المثال منه
(ط) أوطأتُه الشَّيْءَ فوطئهُ، يُقال: أَوطأْتُه عَشْوةً.
(م) أومأْتُ إِليه، أي: أَشَرْتُ.
أفْعَل (مهموزُ العجُز أجوْفُ)
١٠٦٢ ومنْ ذواتِ الثلاثة
(ب) أبأْتُ القاتِلَ بالقتيل: إذا قتلْتَه به، ويقالُ: في أرضِ فلانٍ فَلاةٌ تُبيءُ في فَلاةٍ، أي: تَذهبُ. وأبَأْتُ الإبلَ، أي: رَدَدَتُها إلى المباءَة.
стр. 1584
(ث) أثأْتُهُ بسهمٍ، أي: رَميتُه.
(ج) أجأْتُهُ فجاءَ. وأَجأتُه إِليه، أَي: أَلجأْتُه. وقال:
أَجأْتُهُ المخافَةُ والرَّجاءُ
وفي المثل: "شرٌّ ما يجيئُكَ إلى مخَّةِ عُرْقوب".
(د) أداءَ: لغةٌ في داء. وأَدأتهُ، أي: أَصَبْتُه بداءٍ.
(س) أساءَ إِليه. وهو نقيضُ أَحْسنَ إليه.
(ش) أشاءهُ، أي أَلجَأَه، وفي المثل في لُغَةِ تميمٍ: "شرٌّ ما يُشيئُكَ إلى مُخَّةِ عرقوبِ".
(ض) أضاءَ النَّهارُ. وأَضاءَه غيرُه، يتعدَّى ولا يَتَعدىَّ، قال الجَعدِي:
أَضاءَت لَنا النارُ وجْهاً أغ? ... رَّ ملتَبساً بالفؤادِ الْتباسَا
(ف) أفاءهُ ففاءَ، [أي: رجَعَهُ فَرَجع. وأفاءَ اللهُ عليه مالَ بني فُلانٍ: من الفَيْءِ] .
(ن) أنأتُ اللَّحْم: إِذا لم تُنضِجْه. وأناءَه، أي: أَثقَلَه وأمالَه.
فَعَّل
١٠٦٣ بابُ التَّفْعيل
(ب) أدَّبتُهُ فتأدَّبَ. ويُقالُ: أرِّبْ عقدتكَ، أي: شُدَّها. وعضوٌ مؤَرَّبٌ، أي: موَفَّرٌ، لم يَنقُصْ منه شيءٌ. وأشَّبتُ الكلامَ بينهُم، وذلك من إفسادِ ذاتِ البَينِ.
стр. 1585
وأَلَّبَ الجَيشَ، أي: جَمَعَ. وأَنَّبَهُ، أي: شتمهُ وعيَّرهُ.
(ث) أرَّثتُ بينهُم، أي أفسدتُ. وأَرَّثتُ النّارَ، أي: أوقدتُها. والتَّأنيثُ: ضدُّ التَّذكيرِ.
(خ) أرَّختُ الكتابَ بيومِ كذا.
(د) أكَّدَهُ، ووكَّدهُ بمعنىً.
(ر) أبَّرَ النَّخلَ، أي: لقَّحَ. وأثرَ فيه أَثراً. والتَّأخيرُ: ضِدُّ التَّقديم. والتَّأشيرُ: التَّحزيزُ. والتَّأميرُ: نقيضُ العَزْل.
(س) أبَّستُ به، وأَبستُ بمعنىً. وأنَّسهُ وآنَسَه.
(ش) أرَّشتُ بينهُم، أي أَفسَدْتُ.
(ف) أثَّفثُ القِدْرَ، أي وضعتُها على الأَثافيّ. وألَّف الكتابَ والشِّعرَ. ويُقال: ألفٌ مُؤلَّفةٌ، أي مُكمَّلَةٌ. والتَّأليفُ: ضدُّ التَّفريق، يقالُ: ألَّفَ بينهم. والتَّأنيفُ: تحديدُ طرفِ الشَّيءِ.
(ق) التَّأريقُ: الإسْهار.
(ل) أبَّلَ الرَّجلُ، أي اتَّخذَ إبلاً. والتَّأثيلُ: التّأصيلُ، يُقال مجدٌ مُؤثَّلٌ، ومالٌ مؤثَّلٌ. وأجَّلهُ لمّا استأجَلَه. ويُقال بي إجلٌ فأجِّلوني، أي: داووني. وهو أصلٌ مؤصَّلٌ. ويقال ظلَّ مالي يؤكِّل ويشرِّبُ، أي يَرعَى كيفَ شاءَ. ويقالُ: أكَّلَ مالي وشرَّبّهُ، أي أطعمهُ النّاسَ. ويقالُ: أَكَّلتني ما لمْ آكُلْ، أي ادَّعيتهُ عليَّ. وأمَّله، وأملهُ بمعنىً. وأهَّلهُ اللهُ للخيرِ.
(م) أثَّمه، أي: قالَ له: أثمتَ.
(ن) أبَّنَه، أي: اتَّبع أَثَره. والتَّأبينُ. مدحُ الميَّت، قال رُؤْبَة:
فامْدَحْ بِلالاً غيرَ ما مُؤَبَّنِ
وأذَّنَ المؤذِّنُ. وأذَّنَ النَّعلَ. أي جَعَل لها أُذُناً. وأمَّن على دُعائِه.
(هـ?) التَّأليهُ: التَّعبيدُ.
стр. 1586
فَعَّل (مُضاعف)
١٠٦٤ ومِن المضاعَف
(ج) أجَّجَ النّارَ، أي أوْقَدها.
(س) أسَّسَ الجدارَ: من الأسِّ.
(ف) أفَّف به، أي: قال له: أُفّ.
(ل) ألَّلَ الشَّيءَ، أي حدَّدَ طرفهُ.
(م) التأميمُ: القصدُ.
فَعَّل (أجْوفُ)
١٠٦٥ ومن ذواتِ الثلاثَة
(ب) أوِّبي، أي: سَبَّحي. والتَّأويبُ: سيرُ النَّهارِ.
(ق) أوَّقتُه تَأويقاً، أي قلَّلْتُ طَعامَهُ، وقال:
عَزَّ على عَمَّكِ أَن تُؤَوَّقي
أَو أَنْ تَبيتي ليلةً لم تُغْبَقي
(ل) أوَّلَ الحديثَ، أي: فسَّرهُ.
(ن) أوَّنَ الحمارُ: إذا شربَ فصارَ بَطنُه مثلَ العِدليْن، وقال [رُؤْبَة] :
وَسْوَسَ يَدْعو مُخْلِصاً رَبَّ الفَلَقْ
سِرّاً وقَدْ أَوَّنَ تأَوينَ العُقُقْ
(هـ?) أوَّه، أي قال أوهِ.
فَعَّل (أجوفُ يائي)
١٠٦٦ ومن الياء
(د) أيَّدكَ اللهُ، أي: قوّاك.
(س) أيَّسه، أي: أثَّر فيه.
(هـ?) يقالُ: أيَّهَ بِه، أي: صاحَ.
فَعَّل (ناقص)
١٠٦٧ ومن ذواتِ الأربعة
(ت) أتَّيتُ للماءِ، أي: سهَّلتُ سبيلَه [ليخرجَ إلى موضِع] .
стр. 1587
(خ) أخَّيتُ للدّابَّةِ آخيَّةً.
(د) أدَّى دَينَه.
(ر) أرَّيتُ النّارَ، أي: رفَّعتُها.
(ز) أزَّيتُ الحوضَ، أي: جعلتُ له إزاء.
(س) أسَّيتُه، أي عزَّيتُه.
(ل) ألّى، أي: قَصَّر.
فَعَّل (مهموز العين)
١٠٦٨ ومن المهموز عيناً
(س) رأَّستُه على قومه.
(م) فأَّم قتبهُ: لغةٌ في أفأمهُ.
فَعَّل (مهموز العَجُز)
١٠٦٩ ومن المهموزِ عَجُزاً
(ب) يقالُ: جاريةٌ مخبأةٌ. ونبَّأَ، وأَنبأَ واحدٌ.
(ث) كثَّأَ اللَّبنُ: إذا عَلا دَسَمُه وخُثورتُه رأسهُ.
(ج) التَّلجئةُ: الإكراهُ.
(ر) برَّأَهُ، وأبرأهُ بمعنىً. وجَرَّأتكَ على فلانٍ، حتّى: اجْترأْتَ. وهَرَّأَ اللَّحمَ، أي أَنعم طبخهُ.
(ز) جزَّأَهُ، أي جعلَه أَجْزاء. وجَزَّأتُ الإبلَ: لغةٌ في أَجزَأْت.
(ش) نشِّئَ في الحليةِ، أي أُنشِئ.
(ط) ما بطَّأَ بك، وما أَبطَأَ بكَ بمعنىً.
(ف) رفَّأَ له، أي: قالَ له بالرِّفاءِ والبنين.
(ق) فقَّأهُ فتفقَّأَ، أي: شقَّه فتشقَّق.
(ل) حلأتُ الإبلَ: إذا منعتها الورد. وكلأتُ في الطَّعامِ، أي: أسلفتُ.
(م) ظمَّأَ الإبلَ أيّاماً.
(ن) قنَّأ لحيتَهُ بالحنّاءِ حتّى قَنأَتْ.
стр. 1588
فَعَّل (مهموز العَجُز مثال)
١٠٧٠ ومن المثال
(ز) وزَّأتِ النّاقةُ براكبها، أي صرعتهُ.
(ض) وضَّأتُهُ فتوضَّأ. ووضَّاهُ، أي نظَّفهُ. وطَّأتُ له فراشهُ.
فَعَّل مهموزُ العَجُز أجوفُ
١٠٧١ ومن ذواتِ الثّلاثة
(ب) بوَّأتُه مَنزِلاً، وبَوَّأتُ له بمعنىً.
(ر) روَّأتُ في الأمرِ، أي: تفكَّرتُ فيه ونظرتُ.
(س) سوَّأتُ عليه، أي: قلتُ له أسَأْتَ.
فَعَّل (مهموز العَجُز أجوف يائي)
١٠٧٢ ومن الياء
(ش) شيَّأتهُ على الأمرِ، أي حملتُه عليه.
(ص) صيَّأَ رأسَهُ: إذا ثوَّر وسخَه ولم ينَقِّه.
[ (هـ?) هيَّأَه فتهيَّأَ] .
فاعَلَ
١٠٧٣ بابُ المفاعل ة
(ب) يقالُ: فُلانٌ يؤاربُ فُلاناً: من الأرْبِ.
(ذ) آخذَهُ بذنْبِه.
(ر) آجرهُ الدّارُ. [وآزرهُ، أي: عاونهُ] . ويقالُ: هو جاري مؤاصري: إذا كان إصارُ بيته إلى جَنبِ إصارِ بيتي. وآمَرهُ في أَمرِه. أي: شاورهُ.
(س) لا يدالس ولا يؤالسُ: من الألسِ وهو الخيانةُ. وآنسهُ: من الأنسِ.
(ف) آلفهُ، وهو نقيضُ فارقَه.
(ل) آكلهُ، أي: طاعَمَه.
(ن) آحنهُ، من الإحْنَةِ.
стр. 1589
فاعَل (ناقص)
١٠٧٤ ومن ذواتِ الأربعة
(ت) أتاهُ، أي طاوعهُ.
(خ) آخاهُ: من الأخوَّةِ.
(ز) آزاهُ، أي: حاذاه.
(س) آسيتُه بمالي.
فاعَل (مهموزُ العيْن)
١٠٧٥ ومن المهموزِ عَيْناً
(ر) ماءرهُ، أي: فاخره. وماءرهُ: من المئرةِ، وهي الذَّحْلُ.
(ل) ساءلَه من السُّؤالِ.
(م) المتاءمَةُ: أنْ يكونَ النَّسجُ على خيطينِ خيطينِ. ولاءم بينهم، [أي: أصلح] .
فاعَلَ (مهموزُ العيْن مثال)
١٠٧٦ ومن المثال
(ل) واءَلَ منه: إذا طَلَب النُّجاةَ منه.
فاعَل (مهموزُ العيْن ناقص)
١٠٧٧ ومن ذواتِ الأربعة
(ر) راءَى النّاسَ، وراءَهُمْ بمعنىً، من الرِّئاءِ.
فاعَل (مهموز العَجُز)
١٠٧٨ ومن المهموز عجُزاً
(ر) بارأَ الكَريَّ، أي: فارَقَه. ودارأه في الأمرِ.
(ف) كافَأَهُ على ما كان منه.
(ل) مالأَه على الأمرِ، أي: عاوَنَه.
[ (م) ما يُقامئني هذا، أي: ما يُوافقني] .
(ن) جانَأَ عليه، أي: انكبَّ.
فاعَل (مهموز العَجُز مثال)
١٠٧٩ ومن المثال
(ط) واطَأَهُ على الأمرِ، أي: وافَقَه.
فاعَلَ (مهموز العَجُز أجوف)
١٠٨٠ ومن ذواتِ الثّلاثة
(ن) ناوأَهُ، أي عاداه.
(هـ?) هاوَأَهُ بمعنى هاواهُ.
стр. 1590
افْتَعَل
١٠٨١ بابُ الافتعال
(ب) ايتتبت المرأةُ، أي: لَبِسَت الإتْبَ. ورَجُلٌ مُؤتشبٌ، أي: غيرُ خالصِ النَّسبِ.
(خ) ايتَلَخَ عليهم أَمرُهم، أي اخْتلط.
(ذ) ايتخذُوا في القتال: إذا أخَذَ بعضهم بعضاً.
(ر) ايتَبَرَ الزّراعُ: إذا أبَر له الآبِرُ، قال طَرَفة:
ولِيَ الأَصلُ الذي في مثلهِ ... يُصْلحُ الآبرُ زَرْعَ الْمُؤْتَبِرْ
وائتجرَ عليه بكذا، من الأجرِ. وائتزَرَ، من الإزارِ. وائتمروا به، أي: همّوا. وائتمرُوا، أي: تشاورُوا، وقال:
أَحارِ بنَ عمروٍ كَأنّي خَمِرْ ... ويَعْدو على الْمَرْءِ ما يَأْتَمِرْ
(ف) ايتلفُوا، من الألْفةِ. والائتنافُ: الاسْتْئنافُ.
(ق) ايتلقَ، أي تَلأْلأ.
(ل) فلانٌ لا يأتبلُ، أي لا يثبُتُ على الإِبل. وائتكَلتْ أسنانُه. [وائتَكَل: إذا احترقَ من الغضبِ وتوهَّجَ] .
(م) ايتطمَ بَطنُه: إذا احتبسَ بطنهُ.
(ن) اِيتَمَنَه، على كذا.
افْتَعَلَ (مُضاعف)
١٠٨٢ ومن المضاعَف
(ج) اِيتجَّتِ النّارُ، أي: تَوَقَّدَتْ.
стр. 1591
(ض) اِيتَضّض إليه، أي: اضطُرّ، وقال:
وهي تَرَى ذا حاجةٍ مُؤتضّا
(ك) اِيتكَّ يومُنا: إذا اشْتدَّ حرُّه.
(م) ايتمَّ به، أي: اقْتَدى.
افْتَعَلَ (أجْوفُ)
١٠٨٣ ومن ذواتِ الثَّلاثة
(ب) اِيتابَ، بمعنى آبَ، وقال:
ومَنْ يَتَّقْ فإِنّ الله مَعهُ ... ورِزقُ اللهِ مُؤتابٌ وغادِ
(ل) آلهُ، وائتالهُ، أي: أصلحهُ، وقال:
بِمُؤَتَّرٍ تَأتالُه إِبْهامُها
افْتَعَلَ (ناقص)
١٠٨٤ ومن ذواتِ الأربعة
(س) ايتسَى به، أي: اقتدى.
(ش) ايتَشَى العظمُ: إذا برأَ مِنْ كَسرٍ كان به.
(ل) ايتلى، أي: حَلَفَ. وائتلى في الأَمر، أي قصرَّ [ولا دريتَ ولا ائتليْتَ، أي: ولا استطعتَ] .
افْتَعَلَ (مهموز العين)
١٠٨٥ ومن المهموز عينا
(ب) ازدأَب الشَّيء، أي: احتمله، واكتأبَ، أي: حزن.
(د) ارْتأَد، أي: اهتزَّ من النَّعمةِ. افتأَدَ اللَّحمَ، أي: اشتواه.
(ر) ابتارهُ، أي: ادَّخره. واثَّأرَ، أي: أَخَذَ بالثَّأرِ،
стр. 1592
وأصلُه اثْتَأر، فأدغم، قال لبيد:
والنّيبُ إِنْ تَعْرُمِّني رِمَّةً خَلَقاً ... بعدَ المماتِ فإنِّي كنتُ أَثَّئِرُ
يقول: إن تأكُل الإبلُ عظامي بعد الممات، فَإنِّي قد أخذتُ بثأري منها حينَ نَحرتُها لأَضيافي. ولبيدٌ كانَ من المُبارين للرِّياحِ في الجُود. والإبلُ إذا فقدت الحمضَ رمّضت العظام الباليةَ، فيكونُ ذلك منها كالملح. وكانت الشَّمال إذا هبَّتْ وَضَع لبيدٌ قدراً فلم يزلْ يطعمُ منها إلى أنْ تسْكُنَ.
(س) ولا تبتئسْ، أي: لا تحزنْ ولا تشتكِ والمبتئس: الكارهُ، قال:
ما يَقْسمِ اللهُ أَقْبَلْ غيرَ مُبْتِئَسٍ ... منه وأَقْعُدْ كَريماً ناعمَ البالِ
(ش) انتأَشَ الشَّيءُ، أي تأخَّرَ.
(ق) انتأقَ، أي: بكى من الغيظ.
(م) لأمه فالْتَأَم.
افْتَعَلَ (مهموز العيْن مثال)
١٠٨٦ ومن المثال
(ب) أتَّأبَ، أي: استحيا.
(د) اَّتأد في مشيهِ، أي: ترفَّقَ ولم يعجلْ.
افْتَعَلَ (مهموز العيْن ناقص)
١٠٨٧ ومن ذواتِ الأربعة
(ر) ارْتآهُ: من الرَّأْي.
(ل) التأي عليه، أي أبطأَ.
(ن) انتأى، أي: بَعُد.
стр. 1593
افْتَعَلَ (مهموز العَجُز)
١٠٨٨ ومن المهموز عَجُزاً
(ب) اخْتبَأَ لمّا خبَّأَهُ. وارْتبأَ، أي: ارْتَقَب.
(ت) اخْتتأْتُ له، أي: ختَلْتُه.
(ث) ارْتثَأَ عليهِم أَمرهُمْ، أي: اخْتَلَط.
(ج) التجأَ إليه.
(د) ابتدأ الأمرَ.
(ر) اجترأَ عليه.
(س) انتسأَ عنه، أي: تأخّر، وقال:
إِذا انتسَئوا فَوْتَ الرِّماحِ أَتَتْهُمُ ... عوائِرُ نَبْلٍ كالجِرادِ نُطيرُها
عار الفرسُ يعيرُ: إذا ذهب ها هنا وها هنا، ومنه سُمِّي العيَّار. يَقول: إِذا تقاعدوا من الرِّماح فلم تَنَلهُم أَتَتْهُمْ سِهامنا.
(ش) اجْتَشَأتني البلادُ، واجتشأْتُها، أي: لم توافقني.
(ف) اجتفأَهُ، أَي: قَلَعَُ فألقاه. وكَفَأَ الإناءَ، واكتَفأهُ بمعنىً.
(ل) استلأَ السَّمْنَ، أي: اتَّخذهُ، اكتلأتُ منْه، أي: احترزتُ. وملأَه فامتلأ.
(ن) اضطَنَأْتُ منه، أي: اسْتَحييْتُ.
افْتَعَلَ (مهموز العَجُز مثال)
١٠٨٩ ومن المثال
(ذ) اتَّذأ لمَّا وذأهُ، أي: انْزَجَر لمّا زَجره.
(ك) اتَّكَأَ عليه.
افْتَعَل (مهموز العَجُز أجوْفُ)
١٠٩٠ ومن ذوات الثلاثة
(س) اسْتاءَ، من السَّوْء، [كما تقول: اهتّمّ، من الهمّ] ، [واغتَمَّ: من الغَمِّ] .
стр. 1594
انْفَعَل
١٠٩١ بابُ الانْفعال
(ر) انْأَطضر لَمَّا أَطَرَه، أي: انْعَطَف لَمَّا عَطَفَهُ.
انْفَعَل (أجْوفُ)
١٠٩٢ ومن ذواتِ الثَّلاثة
(د) انُآد لَمّا آدَهُ، [أي: انْحَنَى لَمّا حَناهُ] ، وقال:
لم يكُ يَنْآدُ فأَمْسَى انُآدا
انْفَعَل (مهموز العين)
١٠٩٣ ومن المهموزِ عينًا
(ج) انْذَأَجَتِ القِرْبةُ: إِذا تَخَرَّقَتْ.
انْفَعَل (مهموز العَجُز)
١٠٩٤ ومن المهموز عَجُزًا
(ب) انْسبَأَ الجلْدُ، أي: انْسَلَخ.
(ر) انْدَرَأ عليه، أَي: انْدَفَع.
(س) خَسَأَ الكلب فانْخَسَأَ، وقال:
كالكَلْبِ إِنْ قُلْتُ له اخْسَأ انْخَسأْ
(ف) انْكَفأَ، أي: انْصَرف.
اسْتَفْعَل
١٠٩٥ بابُ الاستفعال
(ب) رجلٌ مُسْتَأْرَبٌ: قد أَخَذَ الدَّيْن بآرابِه، وقال:
مسْتَأْرَبٌ عَضَّهُ السُّلْطانُ مديون
(د) اسْتَأْسَد، أي: صار أَسَداً. واسْتَأْسَدَ النَّبْتُ: إذا بَلَغَ والْتَفَّ.
стр. 1595
(ذ) الْمُسُتَأْخِذُ: الْمُطأْطِئُ رأْسهُ من وَجَعٍ أو غيرِه.
(ر) اسْتَأْثَرَ به. واسْتَأْجَرَ البيت. واسْتَأْخَرَ أَي: تَأَخّر. واسْتَأْسَر، يَقولُه الآسِرُ للذي يَأْسِرُهُ. واسْتَأْمَرَه في كذا.
(س) اسْتَأْنَسَ به، وهو نَقيضُ اسْتَوحَشَ منه. واسْتَأْنَسَ من الوَحْشيِّ، أَي: أَحَسَّ إِنْسِيّاً.
(ض) وَدِيَّةٌ مُسْتَأْرِضَةٌ، إِذا لم تكن في الجِذْعِ.
(ف) اسْتَأْنَفَه، أي: ابتَدَأه.
(ل) [الرَّجُل يَسْتَأْكلُ قوماً، أَي: يأْخُذُ أَموالَهم] .
(ن) اسْتَأْتَنَ أَتانًا: إذا اشْتَراها واتَّخَذَها لنَفْسِه. واسْتَأْمَنَهُ، أَي: طَلَب مِنْهُ الأَمانَ.
اسْتَفْعَلَ (أجْوفُ)
١٠٩٦ ومن ذواتِ الثلاثَة
(س) اسْتَآسَهُ، أي: اسْتَعاضَهُ.
اسْتَفْعَل (ناقِص)
١٠٩٧ ومن ذواتِ الأربَعة
(ت) اسْتَأْتَتِ النّاقَةُ، أَي: ضَبِعَتْ.
(د) استأْديْتُ الأَميرَ على فلانٍ، مثلُ اسْتَعْديْتُ.
(م) اسْتأْمِ أَمةً غيرَ أَمَتِك.
(ن) اسْتَأْنىِ بِه. أَي: انْتظَرَ.
стр. 1596
اسْ تَفْعَل (مهموزُ العين)
١٠٩٨ ومن المهموزِ عينًا
(م) اسْتَلأَمَ، أَي: لَبِسَ اللأْمةَ.
اسْتَفْعَل (مهموزُ العين مثال يائي)
١٠٩٩ ومن المثال من الياء
(س) اسْتيْأَس منه، أَي: يئِسَ.
اسْتَفْعَل (مهموزُ العَجُز)
١١٠٠ ومن المهموزِ عَجُزًا
(ب) استنْبَأْتُهُ، أَي: اسْتَخْبَرتْهُ.
(ذ) اسْتَخْذَأَ له، أَي: خَضَع.
(ر) اسْتَبْرأَ الجاريَةَ، أَي: اسْتَنْظَفَ رحِمَها بِحَيْضَةٍ. واسْتَمْرَأْتُ الطَّعامَ.
(ز) اسْتَهْزَأَ بِه، أَي: سَخِر مِنْهُ.
(س) اسْتَنْسَأَهُ البيعَ، فَأَنْسأَهُ.
(ط) اسْتَبْطَأَ عَطاءَه.
(ف) اسْتَدْفَأ بِه.
اسْتَفْعَل (مهموزُ العَجُز مِثال)
١١٠١ ومن المثال
(ب) اسْتَوبأَ الأَرضَ، من الوباءِ.
(ط) اسْتوطَأَ مَرْكَبَ العَجزِ.
اسْتَفْعَل (مهموزُ العَجُزِ أجْوفُ)
١١٠٢ ومن ذواتِ الثَّلاثة
(ب) استَباءَهُ، أي: اتَّخذَه مَباءَةً.
(ق) اسْتَقاءَ. من القيءِ.
تَفَعَّل
١١٠٣ بابُ التَّفَعُّل
(ب) تَأدَّبَ لمّا أَدبَهُ. وتَأَرَّبَ عليه، أي: تَأَبَّى وتَشدَّدَ.
стр. 1597
وتألَّبوا، أي: تَجَمَّعوا. وتَأَهَّبَ للعَدُوِّ، أي: اسْتَعدَّ.
(د) تأبَّدَ، أي: تَوحَّش. وتَوكَّدَ، وتأَكَّدَ بمعنىً.
(ر) تأبر الفسيلُ لما أبّرتُه. وتأخَّر عن الشَّيْءِ، وهو ضِدُّ التَّقدُّم. [وتأزَّرَ بمعنى ائْتَزَرَ] . وتأطَّرتِ المرأةُ: إذا لزمَتْ بيتَها فلم تبرحْ، وقال:
تَأَطَّرْنَ حتَّى قُلْتُ: لَسْنَ بوارحَا ... وذُبْنَ كما ذابَ السَّديفُ الْمُسَرْهَدُ
معناه، كدنَ يذبْنَ، كقوله تعالى: (وبلَغَت القُلوبُ الحناجرِ) ، أي: كادت. وتَأَكَّرتُ الأُكرَ، أي: حَفَرتُ الحفرَ. وتَأَمَّرَ عليهم، أي: تسلَّطَ.
(س) ضَرَبهُ فما تَألَّسَ، أي: ما تَوَجَّع، وتَأَنَّسَ، أي: استَأْنَس.
(ض) إبلٌ متأبَّضَةٌ: من الإباضِ. ويقالُ: جاءَ يتأرَّضُ، أي: يتَصَدَّى.
(ط) تأَبَّطَ شَرّاً.
(ف) تَأثَّفوهُ، أي: تكنَّفوه. وتأثَّفَ المكانَ: إِذا لم يَبْرحْه. وتأَسَّف عليه. وتأَلَّفَهُ على الإسْلام.
(ق) تأَنَّقَ في الأمرِ. أي: تنَوَّقَ.
(ل) تَأَثَّلَ البئْرَ، أي: حَفَرها. [والتَّأثُّلُ: اتّخاذُ أَصلِ مالٍ] . وتأجَّلتِ البهامُ، أي: صارت آجالاً.
стр. 1598
وتأكَّلَ السَّيفُ، أي: توهَّجَ من الحِدَّةِ، وقال:
وأبْيَضَ صُوِليّا كأَنَّ غِرارَهُ ... تَلألُؤُ برْقٍ في حَبيٍّ تأَكَّلا
وتأَمَّلْتُ الشَّيءَ، أي: نَظرتُ إِليه مستثبْتِاً له. وتَأهَّلَ، أي: تَزوَّجَ.
(م) تَأثَّمَ، أي: تحرَّجَ. وفلانٌ يتأجَّمُ على فُلانٍ: إذا اشْتدَّ غَضبُه عليه. وتأَجَّم النَّهار: إذا اشتدَّ حرُّه. وتأَزَّمَ القومُ دارهُمْ: إذا أطالوا الإقامةَ بها. والتأَطُّمُ: مثلُ التأجُّم. والتألُّم التَّوجُّعُ.
(ن) التأذَّنُ: الإيذانُ، وهو الإعلامُ.
(هـ?) التأَبُّهُ: التَّكَبُّرُ.
تَفَعَّل (مضاعف)
١١٠٤ ومن المضاعف
(ج) تأَجَّجَتِ النّارُ: إِذا توقَّدَتْ. تأَمَّمَهُ، أي: قَصَد له.
تَفَعَّل (أجْوفُ)
١١٠٥ ومن ذواتِ الثَّلاثة
(ب) تَأوَّبهُ هَمّ، أي: آبَهُ.
(د) تأوَّهَ، أي: تَعوَّج.
(ل) تأَوَّلَ الآيةَ.
(هـ?) تأوَّه: إذا قال أَوْهِ.
تَفَعَّل (أجوفُ يائي)
١١٠٦ ومن الياء
(د) تَأَيَّدَ، أَي: تَقَوَّى.
(م) تَأَيَّمتِ المرأةُ زماناً.
стр. 1599
تَفَعَّل (ناقص)
١١٠٧ ومن ذواتِ الأربعة
(ب) تَأبَّى عليه: من الإباءِ.
(ت) تَأتَّى له، أي: تَرفَّقَ به وأَتاه من وَجْهِه. وتَأَتّى له الأمرُ. أي: تَهيَّأَ.
(خ) تَأخَّيتُ أَخاً، أي: اتَّخذْتُ أَخاً.
(د) تَأَدَّى إليه الخبرُ.
(ذ) تَأََّى به: من الأذى.
(ر) تأَرَّى بالمكانِ: إذا ثَبتَ.
(س) تَأَسَّى، أي: تَعَزَّى.
(ل) تَألَّى، أي: حَلَفَ.
(م) تَأمَّى أمَةً.
(ن) تَأَنَّى، أي: تَرَفَّقَ وانْتَظرَ.
تفعَّل (مهموز العيْن)
١١٠٨ ومن المهموز عيناً
(ب) تَذأبَتِ الرّيحُ، أي: اختَلَفتْ وجاءَت مرّةً كذا. ومرةً كذا. قال ذو الرُّمَّة:
فبات يُشْئِزُهُ ثَأْدٌ ويُسْهِرُهُ ... تَذَؤُّبُ الرّيحِ والوَسْواسُ والهِضَبُ
(د) التَّرؤُّدُ: الاهتزازُ من النَّعمةِ. والتَّكؤُّدُ لغةٌ في التَّكاوُدِ، يُقال: تكأَدني الشّيْءُ وتكاءدَني، أي: شقَّ عليَّ.
(س) ترأَّس عَلَيْهِمْ.
(ل) تَفَأَّل به: من الفَأْل.
تَفَعَّل (مهموزُ العيْن ناقصٌ)
١١٠٩ ومن ذواتِ الأربَعة
(م) تَمَأَّى الجلدُ، أي: اتَّسَع.
تَفَعَّلَ (مهموزُ العجُز)
١١١٠ ومن المهموزِ عَجُزاً
(ت) تَهتَّأَ الثَّوبُ: أي: تَقطَّعَ وبَلِي.
(ج) تَحَجَّأتُ بالأمرِ: لُغةٌ في تَحجَّيْتُ: إذا تمسكْتَ به ولَزِمتَهُ.
стр. 1600
وتنجَّأَهُ، أي: تَعيَّنَهُ.
(د) تَبدَّأْتُ به.
(ذ) تَهذَّأتِ القَرحَةُ: إذا فَسَدَتْ وتقَطَّعتْ.
(ر) تَبرَّأَ منه. وتَجرَّأ عليه، أي: اجْترَأَ. وتدَرَّأَ عليه، أي: تطاولَ. وتَقرَّأَ [من القُرَّاءِ] . وتمَرَّأَ به، أي: طلبَ المُروءةُ بنقصِه وعيِبِه. وتَهرَّأَ اللَّحمُ، أي: تَفَسَّخَ.
(ز) تَهزَّأَ به.
(س) تَفسَّأَ الثَّوبُ: إذا تَقَطَّعَ وبَليَ. وتَمسَّأَ: مثل تَفسَّأَ.
(ش) تَجشَّأَ لُقمَتَهُ من غَيرِ شَبِع. وتَكشَّأَ الأديمُ: إذا تَقشَّر.
(ض) تَقضَّأَ الثَّوبُ: إذا تَقطَّع وبَليَ.
(ط) تَخطَّأَتُ له بالمَسأَلةِ. أي: طَلبْتُ خَطَأَهُ.
(ف) تَدفَّأَ به. ويُقالُ: هو يَتكفَّأُ في مِشيِته، أي: يضطَرِبُ.
(ق) التَّفقُّؤُ: التَّشقُّقُ.
(ك) تَلكَّأَ عن الأمرِ.
(ل) تَكَلأَ، أي: اسْتنْسأَ. وتَمَلأَ غَيْظاً.
(م) خَرج النّاسُ يَتَكمَّئون، أي: َيجْتنون الكمأَةَ. وتَهَمَّأَ الثَّوْبُ: إذا تَقطَّع وبَليَ.
(ن) تَهنَّأَ بالطَّعامِ.
تَفَعَّل (مهموز العجُزِ مِثال)
١١١١ ومِنَ المِثال
(ج) تَوجَّأتُه بِيَدي.
(د) تَودَّأَ عليه، أي: أَهْلكَهُ.
стр. 1601
(ض) تَوضَّأَ للصّلاةِ.
(ط) تَوطَّأَهُ بقدَمِهِ.
(ك) تَوَكَّأَ على عَصاهُ.
تَفَعَّل (مهموز العجُز أجوفُ)
١١١٢ ومن ذواتِ الثّلاثة
(ب) تَبوَّأَ منزلاً: من المَباءَةِ، وهي المَحَلَّةُ.
تَفَعَّل (مهموزُ العجُز أجوفُ يائي)
١١١٣ ومن الياء
(ذ) تَذيَّأَتِ الَقرحَةُ: إذا فَسدتْ وتَقطَّعَت.
(س) تَسيَّأَتِ النّاقةُ: إذا أَرسَلَتْ لَبَنَها من غيرِ حَلبٍ.
(ف) تَفيَّأَتِ الظِّلالُ، أي: تقلَّبَتْ.
(ق) تَقيَّأَ، أي: تَكلَّفَ القَيْءَ.
(هـ?) تَهيَّأَ لأمرِ كَذا.
تَفَاعَلَ
١١١٤ بابُ التَّفاعُل
(ر) تآمَروا في الأمرِ، أي: تَشاوَروا.
(ل) تآكَلَتِ الأبْطالُ في الحرْبِ، أي: أَكَلَ بعضُهُمْ بعضاً.
تفاعَلَ (ناقص)
١١١٥ ومن ذواتِ الأربعة
(خ) تآخَيا، من الإخاءِ.
(د) تآدى، أي: أَخَذَ للدَّهرِ أداتَه، قال الأسْوَدُ بنُ يعفُرَ:
ما بَعدَ زيْدٍ في فَتاةٍ فُرِّقُوا ... قَتْلاً وسَبْياً بَعْدَ حُسْنِ تآدِي
(س) تَآسَوْا: إذا آسَى بعضُهُمْ بعضاً، وقال:
وإِنَّ الأُلَى بالطَّفِّ من آلِ هاشمٍ ... تآسَوا فَسنُّوا للكرامِ التآسِيا
стр. 1602
تفاعَلَ (مهموز العين)
١١١٦ ومن المهموز عيناً
(ب) تثاءَب: من الثُّؤباءِ. وتَذاءَبَتِ الرّيحُ: أي: اختلفتْ.
(د) تكاءَدَهُ، أي: شَقَّ عليه.
(ل) تساءَلُوا، أي: سأَلَ بَعضُهم بعضاً.
(م) تَداءَمَهُ الأمرُ، أي: تَراكَم عليه وتَكَسَّرَ بعْضُه على بَعضٍ.
تفاعَلَ (مهموز العين ناقص)
١١١٧ ومن ذوات الأربعة
(ر) تراءى الجَمْعان.
(ش) تَشاءَى ما بَيْنَهما، أي: تَباعدَ.
(ن) تَناءَوْا، أي: تَباعَدَوا.
تفاعَلَ (مهموز العَجُز)
١١١٨ ومن المهموز عجزاً
(ر) تَدارءُوا، أي: اخْتَلفوا.
(س) تخاسَئُوا بالحجارةِ، أي: تَراموْا.
(ط) تَخاطَأَتْهُ النَّبْلُ، أي: أَخْطَأتْهُ.
(ف) تَكافأَ القوْلان.
(ل) تَمالَئُوا على الأَمر، أي: تَعاوَنُوا.
(ن) تشانَئُوا، أي: تَباغَضُوا.
تفاعَلَ (مهموز العجُز مِثال)
١١١٩ ومن المثال
(ط) تواطَئُوا على الأَمرِ، أي: اتَّفَقُوا.
فَعْلَل
١١٢٠ بابُ الفَعْلَلَة
(ص) بَلأَص الرَّجُلُ: إذا فَرَّ.
(ن) طَأمَنَ ظهْرَهُ، وطَمأَن، بمعنىً.
стр. 1603
افْعَنْلَلَ
١١٢١ بابُ الافْعنْلال
(ط) احْبَنْطَأَ، أي: امتلأَ غَيظاً. ويُقالُ: المُحْبَنْطئُ: العَظيمُ البطْنِ.
(ظ) اجْلنظأَ، أي: اسْتَلْقَى على ظهْرِه ورَفَع رِجْلَيْهِ.
(ف) اطْلَنْفَأَ، أي: لصِقَ بالأَرضِ.
افْعَلَلَّ
١١٢٢ باب الافْعِلال
(ب) اتْلأَبَّ، أي: استقام. واشْرَأَبَّ، أي: رفَعَ رأْسه.
(د) اسْمَأَدَّ، أي: وَرِم غَضَبا. واضْفَأَدَّ مثلُه.
(ر) ازبأَرَّ الكلْبُ، أي: تنَفَّشَ. [وازْمأَرَّ، أي: لزِمَ مكانَه لا يبْرحُ] .
(ز) اشْمَأَزَّ، أي: انْقَبضَ. واكْلأَزَّ مِثلُه.
(ك) اصْمَأَكَّ الشَّيْءُ، أي: اشتَدَّ واضْبَأَكَّتِ الأرْضُ: إذا خرج زَهْرُها. واضْمَأَكَّتْ، مثله.
стр. 1604
(ل) اجْثَأَلَّ: إذا تنفَّشَ للقتالِ، وغَضِبَ. واحْزَأَلَّ، أي ارتفع واسْمأَلَّ، أي: ضَمَر.
(م) ازْلأَمَّ القومُ، أي: اجْتَمعوا.
(ن) ارْفأَنَّ: إذا نَفَرَ ثُمَّ سَكَنَ. واطْبَأَنَّ، واطْمأَنَّ بمعنى. [واطْمَأَنَّ: إذا سَكَنَ] . واقْسَأَنَّ: إِذا كَبِر وَعسَا. واكْبَأَنَّ، أَي: انْقَبضَ.
انقضى كتابُ الهمزِ بحمدِ الله ومَنّهِ وحُسْنِ توفيقِه.
وكَمُل الكتابُ في صفر سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة وكتبه أَبو نصر محمدُ بنُ محمدِ بنِ أَحمدَ الباقِلاني الحمد لله وصلّى الله على رسولِه محمدٍ النّبيّ وآلِه وسَلَّمَ
