Полный текст (1 604 стр.). Показаны 1541–1580 · переход к 1546.
стр. 1541
(ر) النَّؤورُ: النَّيْلَجُ، [وأَصْلُه غيرُ الهَمْز] .
(م) الرَّؤُوم: الشّاةُ التي تلْحَسُ ثِيابَ مَنْ مَرَّ بِها.
فَعُول (مهموزُ العَجُز)
٩٦٦ ومِنَ المهموزِ عَجُزاً
(ج) النَّجُوءُ: لغةٌ في النَّجيءِ.
(ق) يُقالُ: لا تَسُبُّوا الإِبلَ فإِنَّ فيها رَقوءَ الدَّم. أَي: أَنَّها تُعْطَى في الدِّياتِ، فَتُحْقَنُ بها الدِّماءُ.
(ل) الحَلوءُ: حَجَرٌ يُدْلَكُ عليه دَواءٌ ثم يُكْحلُ به العيْنُ.
فَعُول (مهموزُ العجُزِ مثال)
٩٦٧ ومِنَ المِثال مِنْه .
(ض) الوَضوءُ: الماءُ الذي يُتوَضَّأُ بِه.
فَعولَة
٩٦٨ ومن الهاء
(ق) الألوقَةُ: الزُّبْدَةُ.
(ل) الأَكولَةُ: الشّاةُ التي تُعْزَل للأَكْلِ.
(م) الأَرومةُ: الأَصْلُ.
فَعولَة (مهموزُ العجُز)
٩٦٩ ومن المهموزِ العجُز
(ن) الشَّنوءَةُ: الذي يَتَقزَّزُ من الشَّيْءِ. وأَزْدُ شَنوءَة: حَيٌّ من اليَمَن.
فَعِيل
٩٧٠ باب فَعيل
(ث) الأَنيثُ: السَّيْفُ الّذي من حَديدٍ غَيْرِ ذَكَرٍ.
стр. 1542
(د) يُقالُ: لا أَفْعَله أَبدَ الأَبيدِ، أَي: أَبَداً. وأَسِيد: من أَسْماءِ الرِّجال. والأَصِيدُ: لُغةٌ في الوَصيد.
(ر) يُقالُ: افْعَلْ هذا آثِرَ ذي أَثيرٍ، أَي: أَوَّلاً. ويُقالُ: جاءَ أَخيراً، أَي: آخِراً. وهو الأَسيرُ. والأَطيرُ: الذَّنْبُ، ويُقالُ: أَخَذني بأَطيرِ غيرِي.
(س) الأَنيسُ. الْمُؤانِسُ. ويُقالُ: ما بها أَنيسٌ، أَي: أَحدٌ.
(ض) الأَنيضُ: اللَّحْمُ النِّيءُ.
(ف) الأَسيفُ: السَّريعُ الحُزْنِ الرَّقيق، وقَدْ يكونُ الغَضْبانَ مع الحُزْنِ.
(ق) الأَفيق: الجِلْدُ الذي لم تَتِمّ دِباغَتُهُ.
(ك) أَريكٌ: اسمُ وادٍ.
(ل) الأَصيلُ: عند الْمَغْرِبِ، أَو قبله شيئاً.
والأَفيلُ: واحدُ الإفالِ، وهي بَناتُ المخاضِ فما فوقَها. والأَكِيلُ: الْمُؤاكِلُ. والأَميلُ: حَبْلٌ من الرَّمْلِ يكون عَرْضُهُ نحواً من ميلٍ.
(م) الأَثيمُ: الأَثومُ. والأَديمُ: الجِلْدُ العَظيِمُ، يُقال: "ما يَجْعلُ قَدَّكَ إِلى أَديمك"؟ [وأَديمُ النَّهار: بياضه] . وما بها أَريمٌ، أَي: أَحدٌ. والأليم: المُؤلمُ.
(ن) الأَذينُ: الأَذان، وهُما مَصْدران من أَذَّن.
стр. 1543
فَعيل (مُضاعف)
٩٧١ ومن المضاعَف
(ث) شَعْرٌ أَثيثٌ. وشَجَرٌ أَثيثٌ، أَي: مُلْتفٌّ.
(ج) الأَجيجُ: لَهَبُ النّارِ.
(ص) الأَصيصُ: الرِّعْدةُ، وهو ما تَكَسَّر من الأَبْنِيِةِ أَيْضاً.
فَعيل (ناقصٌ)
٩٧٢ ومن ذوات الأربعة
(ت) الأَتِيُّ: جَدْوَلٌ يُؤَتّيِه الرَّجلُ إِلى أَرضِه. ويُقالُ: جاءَنا سَيْلٌ أَتِيٌّ، وأَتاوِيٌّ: إِذا جاءَك ولم يُصِبْكَ مَطضرُه، وقال:
سَيْلٌ أَتِيُّ مَدَّهُ أَتِيُّ
فَعيل (مهموزُ العيْن)
٩٧٣ ومن المهموزِ عَيْناً
(ب) الكَئيبُ: الحزينُ.
(ج) النَّئيجُ: الصَّوْتُ والحَرَكةُ.
(س) البَئيسُ: الشُّجاعُ. وعَذابٌ بَئيسٌ، أَي: شَديدٌ.
(ش) النَّئيشُ: البَطيءُ، وقال:
تَمَنَّى نَئيشاً أَنْ يَكونَ أَطاعَنِي ... وقد حدثَتْ بَعْدَ الأُمورِ أُمورُ
فَعِيل (مهموزُ العين مِثال)
٩٧٤ ومن المِثال منه
(د) الوَئيدُ: الصَّوتُ الشَّديدُ. ويُقالُ: مَشَى مَشْياً وئيداً، أَي: في تَؤَدةٍ.
فَعيل (مهموزُ العيْن ناقص)
٩٧٥ ومن ذواتِ الأربعَة
(ر) قولُهم: مَعهُ رَئِيٌّ من الجِنِّ، أَي: تابعةٌ.
стр. 1544
فَعيل (مهموزُ العجُز)
٩٧٦ ومن المهموز عَجُزاً
(ب) [الخَبيءُ: ما خُبِئَ] . والرَّبيءُ: الدَّيْدَبانُ.
(ج) رَجُل نَجِيءُ العَينِ، أَي: خَبيثُ العيْنِ.
(د) البَدِيءُ: الأَمرُ العجيبُ، قال عَبيدٌ:
فلا بَديءٌ ولا عجيبُ
[والبَديءُ: الأَوّل] .
(ر) يُقالُ: أَنا منه بَريءٌ. والْمَريءُ: الّذي يَدْخُلُ فيه الطَّعامُ والشَّرابُ من الحَلْقِِ. ورَجُلٌ مَريءٌ. أَي: ذو مروءةٍ ولحمٌ هَريءٌ: إِذا بُولِغَ في إِنْضاجِه.
(س) النَّسيءُ: تأخيرُ حُرْمةِ المُحَرَّمِ إِلى صَفَر.
(ط) الحَطيءُ: الرُّذالُ من النّاس. والرَّطيءُ: الأَحْمَقُ.
[ (ف) الكَفيءُ: الكُفءُ] .
(هـ?) لحمٌ نَهيءٌ، أَي: نَيء.
فَعيلة
٩٧٧ ومن الهاء (د) الأَصيدةُ: الحَظيرةُ.
(ذ) الأَخيذَةُ: المرأَة تُسْبَى.
[ (ف) أَرضٌ أَنيفَةُ النَّباتِ: إِذا كانت تُسرِعُ النَّبات] .
(ك) الأريكَةُ: سريرٌ في حَجَلةٍ. ويُقالُ: ظَهَرتْ أريكةُ الجُرْحِ،
стр. 1545
وذلِكَ إِذا ظَهَر لَحْمُهُ صَحيحاً أَحْمر. والأَفيكَةُ: الكَذِبُ.
(ل) يُقالُ: أَخَذه بأَصِيلتِه، أَي: كُلَّه. وهي أَكِيلَةُ السَّبُع.
(م) الأَطيمةُ: مَوْقِدُ النّارِ.
(هـ?) الأَميهةُ: جُدَريُّ الغَنَمِ.
فَعِيلة (مُضاعف)
٩٧٨ ومِن المضاعف
(ح) يُقال: في صدْرِي أُحاحٌ وأَحيحَةٌ من الضِّغْنِ.
فَعيلة (ناقص)
٩٧٩ ومن ذواتِ الأربعَة
(ى) الأَلِيَّةُ: اليمينُ.
فَعيلة (مهموزُ العيْن)
٩٨٠ ومن المهموزِ عيْناً
(ر) البَئيرةُ: الذَّخيرةُ.
فَعيلة (مهموزُ العجُز)
٩٨١ ومن المهموز عَجُزا
(ب) الرَّبيئَةُ: الدَّيْدَبانُ.
(ث) الرَّثيئةُ: اللَّبَنُ الحَليب يُصَبُّ على الحامِضِ.
(ذ) أَرضٌ بَذيئةٌ: لا مَرْعى بها.
(ر) الدَّريئَةُ: البعيرُ أَو غيرُه يَسْتَتِرُ به الصائِد، ثم يَدْرؤُهُ نحوَ الصَّيْدِ. والدَّريئَةُ: الحَلْقَةُ يُتَعلّم عليها الطَّعْنُ. والهَريئةُ: بَرْدٌ يُصيب الماشيةَ فيَضُرُّ بِها.
(س) باعَه بنَسيئةٍ، أَي: بتأْخيرٍ.
(ش) النَّشيئةُ: الحَجَرُ الّذي يُجْعَلُ أَسفلَ الحَوْضِ، وقال:
стр. 1546
هَرقْناهُ في بادِي النَّشيئةِ داثِرٍ ... قديمٍ بعَهْدِ الماءِ بُقْع نصائِبُهُ
(ن) الْمَنيئَة: الجلْدُ أَوَّل مايُدْبَغُ، قال الكِسائِيُّ والأَصمعي: هي الْمَدْبَغَةُ.
فَعيلةٌ (مهموزُ العجُز مِثال)
٩٨٢ ومن المِثال
(ج) الوَجيئة: التَّمْرُ يُدَقُّ.
(ط) الوَطيئَةُ: ضَرْبٌ من الطَّعام. والوَطيئةُ: الغِرارةُ.
فُعال
٩٨٣ بابُ فُعال بضَمِّ الفاءِ
(ح) الأجاحُ: السِّتْرُ [الرّقيقُ] . والأُشاحُ: لغةٌ في الوُشاحِ.
(ل) أُثالٌ: اسمُ جَبَلٍ. وبِه سُمِّي الرّجُلُ أُثالاً. والأُكالُ: الإِكْلةُ.
(م) أَصابَه أُطامٌ: إِذا احْتَبَس بَطْنُه.
فُعال (مُضاعف)
٩٨٤ ومِنَ المضاعَف
(ج) ماءٌ أُجاجٌ، أي: مِلْحٌ مُرٌّ.
(ح) الأُحاحُ: العَطَشُ. ويُقال: في صدْره أُحاحٌ من الضِّغْنِ.
(ن) الأُنانُ: الأَنينُ، وقال:
وعِنْدَ الفَقْرِِ زَحّاراً أُنانا
فُعال (أجْوفُ)
٩٨٥ ومنْ ذواتِ الثَّلاثَة
(ر) الأُوارُ: شِدَّةُ الحَرِّ.
[ (م) الأُوامُ: العَطَشُ] .
стр. 1547
فُعال (مهموزُ الأَوْسَط)
٩٨٦ ومن المهموزِ الأَوْسَط
(ب) الصُّؤابُ: القَمْلُ.
(د) هو الفُؤادُ.
(ف) مَوتٌ ذُؤافٌ، أَي: سَريعٌ. ومَوتٌ زُؤافٌ: مثلُه.
(م) التُّؤامُ: [جَمْعُ] تَوْأَم. ومَوْتٌ زُؤامٌ [أَي: سَريعٌ] واللُّؤامُ، من القُذَذِ: ما كان بَطْنُ القُذَّةِ منها يلي ظَهْرَ الأُخْرى، وهو أَجودُ ما يكونُ.
(ن) هُو زُؤانُ الطَّعامِ.
فُعال (ناقص)
٩٨٧ ومن ذواتِ الأربعة
(ز) قولُهم: لِفلانٍ رُواءٌ، أَي: مَنْظَرٌ.
فُعال (مهموزُ العجُز)
٩٨٨ ومن المهموزِ العجُز
[ (د) صُداءُ: حيٌّ من اليَمَن] .
(ر) الهُراءُ: الْمَنْطِقُ الفاسِدُ. ويُقالُ: الكثيرُ، قال ذو الرُّمّةِ:
لها بَشَرٌ مثلُ الحريرِ ومَنطِقٌ ... رَخيمُ الحَواشي لا هُراءٌ ولا نَزْرُ
(ف) الجُفاءُ: ما رَمَى به الوادي من الزَّبَدِ والقَذَى.
стр. 1548
فُعال (مهموزُ العجُزِ أجْوفُ)
٩٨٩ ومن ذواتِ الثَّلاثة
(ق) به قُياءُ: إِذا جَعل يُكْثِرُ القَيْء.
فُعالة
٩٩٠ ومن الهاء
(ب) الأُشابَةُ: واحدَةُ الأَشائِبِ، وهي الأَخْلاطُ من النّاسِ.
(ش) الأُباشةُ: الجَماعةُ.
(م) أُسامَةُ: الأَسدُ، وهي مَعْرِفَةٌ، قال زُهَيْرٌ:
ولأَنْتَ أَشْجَعُ مِنْ أُسامةَ إِذ ... دُعِيَتْ نزالِ ولُجَّ في الذُّعْرِ
فُعالة (مُضاعف)
٩٩١ ومِنَ المضاعَف
(ث) أُثاثَة: من أَسْماءِ الرِّجالِ.
فُعالة (أجْوَفُ)
ومن ذواتِ الثَّلاثَة
(ر) أُوارةُ: اسمُ موضِعِ.
فُعالة (مهموزُ الأوْسَط)
٩٩٣ ومن المهموزِ الأَوْسَط
(ب) هِي الذُّؤابَةُ.
(ل) ذُؤالَةُ: الذِّئْبِ، وهو معرفةٌ.
فُعالة (مهموزُ العَجُز)
٩٩٤ ومن المهموزِ عَجُزاً
(ل) الحُلاءَةُ: ماقُشِرَ عن الجِلْدِ. والْمُلاءَةُ: المِللْحَفةُ.
стр. 1549
فِعال
٩٩٥ بابُ فِعال بكَسر الفاء
(ب) الإِهابُ: الجِلْدُ ما لم يُدْبغْ.
(ث) الإِناثُ: جمع أُنْثى.
(ح) الإِجاحُ: لغةٌ في الوِجاحِ، [وهو السِّتْرُ] . والإِشاحُ: لغةٌ في الوِشاحِ.
[ (د) الإِصادُ: بمنزلةِ الْمُطْبِق] .
(ذ) الإِخاذُ: مثلُ الجِيَّةِ.
(ر) الإِبارُ: تَلقيحُ النَّخْلِ. [وهو الإزارُ] . والإِسارُ: القِدُّ الّذي يُشَدُّ به خشَبُ الرَّحْلِ، والإِسارُ: الأَسْرُ. والإصارُ: الوتِدُ القَصيرُ. وهو إِطارُ الْمُنْخُل. وإطارث الحافِرِ.
(ض) الإِباضُ: الحَبْلُ الذي يُؤْبَضُ به البَعيرُ. والإِراضُ: بِساطٌ ضَخْمٌ من وَبَرٍ أو صُوفٍ. والإِناضُ: حَمْلُ النَّخْل الْمُدْرِك.
(ف) [إِسافُ: اسمُ صَنَمٍ كان لِقُريشٍ] . وهو إِكَافُ الحِمارِ. [والإِلافُ: الإِلْفُ] .
(ل) الإِفالُ: بَناتُ الْمُخاضِ فما فوْقَها.
(م) الإِدامُ: ما يُؤْتَدمُ به. والإِطامُ: لغةٌ في الأُطامِ. والإِكامُ: جمعُ أَكَمَة.
(ن) الإِرانُ: النَّعْشُ. والإِرانُ الكِناسُ.
стр. 1550
الإهانُ: العُرْجون.
(هـ?) الإِله: أَصلُ اسمِ الله جلَّ وعزَّ. هذا قولٌ، والله أَعلم.
فِعال (مضاعَف)
٩٩٦ ومن المضاعَف
(س) الإِساسُ: جمْعُ أُسٍّ.
(ض) الإِضاضُ: الْمَلْجَأُ، وقال:
خَرْجاءَ ظَلَّتْ تَطلُبُ الإِضاضا
(م) [هو الإِمامُ. والإِمامُ: الكتابُ. والإِمامُ: الطَّريقُ. والإِمامُ: الخَيْط] .
فِعال (أجْوفُ)
٩٩٧ ومن ذواتِ الثَّلاثَة
(ن) الإِوانُ: لغة في الأَوان.
فِعال (أجْوفُ يائي)
٩٩٨ ومن الياء
(ب) الإِيابُ: الأَوْبُ.
(د) الإِبادُ: الترابُ يُجعَلُ حول الخِباءِ. وإِباد: حَيٌّ من مَعَدٍّ.
فعال (ناقص)
٩٩٩ ومن ذواتِ الأربعة
(ز) الإِزاءُ: مَصَبُّ الماءِ في الحَوْضِ. ويُقالُ: هو بإِزائِه. وهُمْ إِزاءٌ لقومِهم، أَي: يُصلحونَ أَمْرَهُم.
(ض) الإضاءُ: جَمْعُ أضًى، ويُقال: جَمْعُ أَضاةٍ.
(ع) الإِعاءُ: لغةٌ في الوِعاءِ.
(ق) إِقاء: لغةٌ في وقاء.
(ن) هو الإِناءُ.
стр. 1551
فِعال (مهموزُ العيْن)
١٠٠٠ ومن المهموزِ عيْناً
(ب) رِئابٌ: من أَسْماءِ الرِّجالِ.
(ر) البِئارُ: جمعُ بِئْرٍ.
(س) رِئاسُ السَّيْفِ: مَقْبِضُه. ويثقال: أنتَ على رِئاسِ أَمرِكَ، أَي: على رَأْس أَمْرِكَ.
(ل) الرِّئالُ: جمْعُ رَأْل.
(م) الفِئامُ: الجَماعةُ من النّاسِ. والفِئامُ: وِطاءٌ يكونُ للمَشاجِرِ.
فِعال (مهموزُ العَجُز)
١٠٠١ ومنَ المهموزِ عَجُزاً
(ر) الفِراءُ: جمعُ فَرَإٍ.
(ف) يُقال للمتزَوِّج: بالرِّفاءِ والبنين، وهو في الأَصل مصدرٌ، وهو الالْتِحامُ والاتِّفاقُ. ويُقالُ: لا كِفاءَ له، [أَي: لا مِثْلَ له] ، وهو مَصْدَرٌ أَيْضاً في الأَصْل. والكِفاءُ: الشُّقَّةُ الّتي تكونُ في مُؤَخَّرِ البيْتِ.
(ل) السِّلاءُ: السَّمْنُ.
(ن) الهِناءُ: القَطِرانُ.
فِعال (مهموزُ العجُز مثال)
١٠٠٢ ومن المِثال
(ط) هُو الوِطاءُ.
فِعال (مهموزُ العجُز أجْوفُ)
١٠٠٣ ومن ذواتِ الثَّلاثة
(ض) الضِّياءُ الضَّوْءُ.
стр. 1552
فِعالة
١٠٠٤ ومن الهاء
(د) الإِسادةُ: لغةٌ في الوِسادةِ.
[ (ر) هي الإِجارةُ] .
(ل) الإِهالةُ: الشَّحْمُ والزَّيْتُ] .
(هـ?) [قالَ الله تعالى] : (ويَذرَكَ وإلاهَتَك) أَي: وعِبادَتَك. وإِلاهَة: اسمُ موضعٍ [وإِلاهةُ: الشَّمْسُ] .
فِعالة (ناقصٌ)
١٠٠٥ ناقص
(ت) الإِتاوةُ: الخَراجُ.
(د) والإداوَةُ: المِطْهرةُ.
هذه أبوابُ ما لحقتْه الزّيادةُ بعد اللام
فَعْلَى
١٠٠٦ بابُ فَعْلَى
(ط) الأَرْطَى: شَجضرٌ من شجَرِ الرَّمْل. وهو أَفْعَلُ مِنْ وَجْهٍ؛ لأَنّك تقول: أَديمٌ مأْروطٌ ومَرْطِيّ.
فُعْلَى
١٠٠٧ وممّا ضُمّت الفاءُ منه
(ث) الأُنْثَى.
فُعْلَى (مهموزُ العجُز أجوَفُ)
١٠٠٨ ومن المهموزِ عَجُزاً من ذواتِ الثَّلاَثة
(س) السُّوءى: نقيضُ الحُسْنَى.
стр. 1553
فَعَلَى
١٠٠٩ وممّا فُتِحَتِ الفاءُ منه والعيْنُ
(ق) قولُهُم: امرأَةٌ أَلَقَى، وهي السَّريعةُ الوثْبِ.
فَعْلاء (ناقص)
١٠١٠ بابُ فَعْلاء من ذواتِ الأربعة
(ب) الأَبْواءُ: اسمُ موضِعٍ.
فَعْلاء (مهموز العين)
١٠١١ ومن المهموزِ عيْناًً
(ث) الدَّأْثاءُ: قلبُ الثَّأْداء، وهي الأَمَة.
(د) هي الثَّأْداءُ.
(س) البأْساءُ: الشَّدَّةُ. ونَعْجةٌ رأْساءُ أَي: سَوْداءُ الرَّأْسِ.
(م) الدَّأْماءُ البَحْرُ.
فَعْلاء (مهموز العين ناقص)
١٠١٢ ومن المعتلّ عَجُزاً منه
(ج) الجأْواءُ: الكَتيبةُ التي علاها لوْنٌ إِلى السَّوادِ.
فَعْلاء (مهموز العجُز)
١٠١٣ ومن المهموز عَجُزاً
(د) صَدّاءُ: اسمُ رَكِيَّةٍ عَذْبةِ الماءِ، وقال:
وإِنّي وتَهْيامي بزَيْنَبَ كالَّذي ... يُطالِبُ من أَحواضِ صَدّاءَ مشْرَبا
فَعْلانُ
١٠١٤ بابُ فَعْلان
(ن) الأَشْرانُ: البَطِرُ. يُقالُ أَشْرانُ أَفْرانُ: إِتْباعٌ له.
стр. 1554
فَعْلان (ناقص)
١٠١٥ ومن ذواتِ الأرْبَعة
(ر) بِئرُ ذِي أَرْوانَ: اسمُ بئرٍ.
(س) رجلٌ أَسْواُن، أَي: حزينٌ.
فَعْلان (مهموزُالعجُز)
١٠١٦ ومن المهموزِ عَجُزاً
(ف) رجلٌ دَفْاَنُ: إِذا كان مثسْتَدْفِئاً.
(ل) إِناءٌ مَلآنُ.
[ (م) رَجلٌ ظضمْآنُ، أَي: عطْشانُ] .
فُعْلان
١٠١٧ وممّا ضُمّ أوَّلُه
(ر) القُرْآنُ.
فَعَلان
١٠١٨ وممّا حُرِّكت العيْنُ منْه
(ق) الأَرَقانُ: لغةٌ في اليَرَقانِ.
فَعَلان (ناقص)
١٠١٩ ومنْ ذاتِ الأربعة
(ب) رجل أَبَيان: من الإِباءِ.
انقضتْ أَبوابُ الأَسماءِ من الهمْزِ والحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمدٍ [وآلهِ وسَلَّمَ] .
هذه أبوابُ الأَفعال
فَعَل يَفْعُل
١٠٢٠ بابُ فعَل يَفْعُل
بفتح العين من الماضي وضَمِّها مِن المستَقْبَل (ذ) يُقال: خُذِ الخِطام، وخُذْ بالخِطام بمعنًى.
стр. 1555
(ر) أَثرْتُ عنه الحَديثَ، وقال:
إِنَّ الذي فيه تَمارَيْتُما ... بُيِّنَ للسّامعِ والآثرِ
ويقال: أَجَرَكَ لله، وأَجَرَ العظمُ، أَي: بَرَأَ على عَثَم، وأَمَرَهُ به. [وأَمَر، أَي صار أَمراً] .
وأَمرَهم الله. أَي: كَثَّرهُمْ.
(ق) أَبَق العبدُ إِباقاً.
(ك) أَرَك بالْمَكانِ، أَي: أَقام. وأَرَكَتِ الإِبلُ، أَي: رَعَت الأَراكَ. وأَرَك الجُرْحُ: إِذا صَلَح وتماثَلَ.
(ل) أَبَلَتِ الوَحْشُ، أَي: اكتفت بالبقْلِ عن شُرْبِ الماءِ، وأَجَلَ عليهمِ شَرّاً، أَي: هَيَّج. وأَفَلَتِ الشَّمْسُ، أَي: غابتْ. وأَكَلَ الطَّعامَ. وأَمَلَ خَيْرَه، وأَمَّله بمعنًى. وأَهَل، أَي: تَزَوَّجَ.
(ن) أَبَنَهُ بالشَّيءِ، أَي: اتَّهَمَهُ. وأَجَنَ الماءُ، أَي: تَغَيَّرَ غيْرَ أَنَّه شَروبٌ. وأَسَنَ مِثْلُه.
فَعَل يَفْعُل (مُضاعف)
١٠٢١ ومن المضاعَف
(ب) أَبَّ: إِذا عَزَمَ على الْمَسير وتَهَيَّأَ له، قال الأعشى:
أَخٌ قَدْ طَوَى كَشْحاً وأَبَّ ليَذْهبا
(ج) مَرَّ يَؤُجُّ أَجّا، أَي: يَعْدو عَدْواً، ويُقال: باتَ المِجْمَرُ يَؤُجُّ تَحْتَه.
(د) أَدَّتِ النّاقَةُ: إِذا رَجَّعت الحنين في أَجوافها.
ر) الأَرُّ: الجِماع.
стр. 1556
(ز) الأَزُّ: التَّهييجُ والإِغراءِ، ويُقال: أَزَزْتُ الشَّيْءَ، أَي: ضَمَمْتُ بعضَه على بعض.
(س) أَسَّ الشّاةَ، أَي: زَجَرَها.
(ش) الأَشُّ: الإِقبالُ على الشَّيْءِ بنشَاطٍ، وقال:
كيف يُواتِيهِ ولا يَؤُشُّهُ]
(ض) أَضَّتْني إِليكَ الحاجةُ، أَي: اضْطَرَّتنْي.
(ل) أَلَّ لونُه، أَي: بَرَقَ. وأَلَّهُ، أَي: طعنَه بالأَلَّةِ. وأَلَّ الفَرسُ، أَي: أَسْرعَ.
(م) أَمَّ القومَ إِمامةً، أَي: صلَّى بِهِمْ. وأَمَّهُ، أَي: قَصَدهُ. وأَمَّهُ، أَي: شجَّهُ آمَّةً. ويُقال: ما كُنْتِ أُمّا، ولَقدْ أَمَمْتِ أُمومةً.
فَعَل يَفْعُل (أجْوفُ)
١٠٢٢ ومن ذواتِ الثَّلاثة
(ب) الأَوْبُ: الرُّجوعُ. [وآبَتِ الشَّمْسُ: غابَتْ، وكذلك النَّجْمُ] .
(د) آدَه، أَي: حناه. وآدَه: أَي: أَثْقَلَهُ، يُقالُ: ما آدَكَ فَهُو لي أَيْدٌ، وأَصلُهما واحدٌ.
(س) آسَهُ، أَي: عاضَهُ.
(ف) شَيْءٌ مَؤُوفٌ: إِذا أَصابتْهُ آفةٌ.
(ل) آلَ، أَي: رَجَعَ، وآلَ مالَه، أَي: أصْلَحَهُ.
وآل القَطِرانُ، أَي: خَثِر.
(ن) الأَوْنُ: الدَّعَةُ والسُّكونُ. والأَوْنُ: الرُّويْدُ في الْمَشْي.
فَعَل يَفْعُل (ناقصٌ)
١٠٢٣ ومن ذواتِ الأربعة
(ب) يُقالُ: ما كنت أَباً، ولقَدْ أَبَوْتَ أُبُوَّةً. وماله أَبٌ يأبُوه.
(ت) أَتَوْتَه، بمعنَى أَتَيْتُه. وأَتَوْتُه إِتاوةً، أَي: رَشَوْتُه.
(ث) أَثابهِ، أَي: وَشَى به إثاوةً.
стр. 1557
(خ) يُقالُ: ما كنتَ أخاً، ولقد أَخَوْتَ أُخوَّةً.
(د) أَدَوْتُ لَهُ، أَي: خَتَلْتُه وقال:
الذَّئْبُ يأْدُو للغَزال يَختِلُهْ
(س) أَسَوْتُه، أَي: داويته. وأَسَوْتُ بينهم، أَي: أَصْلَحْتُ.
(ل) يُقالُ: ما أَلوْتُ، أَي: ما قَصَّرْتُ. وأَلَوْتُ، أَي: أَبطأْتُ. وهُذَيْل تقول: ما يأْلو، أَي: ما يستطيع.
(م) السِّنَّوْرُ يأْمُو أُماءً.
فَعَل يَفْعُل (مهموزُ العجُز أجوفُ)
١٠٢٤ ومن المهموزِ عَجُزاً من
ذواتِ الثَّلاثَة منه (ب) باءَ بإِثْمِه، أَي: احْتَملَه. وباءَ بِه، أَي: كان كِفاءً [له] يُقْتَل به، يقال: بُؤِبْهِ، [قال الله تعالى] : "وباءُوا بغضَبٍ" أَي: رَجَعوا.
وباءَ بحَقِّه، أَي: أَقَرَّ، قال لَبيد:
أَنْكَرْتُ باطلها وبُؤتُ بحقِّها ... عندي ولم يفخرْ عليّ كِرامُها
(س) ساءَه: نقيضُ سَرَّه.
(ض) ضاءَ: لغة في أَضاءَ.
(ن) ناءَ، أَي: نَهضَ في ثِقَل. وناءَ، أَي: سَقَطَ. وهذا الحرفُ من الأَضداد.
(هـ?) إنَّه لَيهوءُ بنفسِه، أَي: يَسْمُو بها إِلى الْمَعالي.
стр. 1558
فَعَل يَفْعل
١٠٢٥ بابُ فَعَل يَفْعِل
بفَتْح العيْن من الماضي وكسرِها من المستقبل: (ب) أَدَبْتُ القومَ، أَي: دَعَوْتُهم. وأَشَبَهُ، أَي: لامَه. وأَلَبَ الإِبِلَ، أَي: طَرَدَها.
(ت) أَلَتَهُ حَقَّه، أَي: نَقَصه. وأَلَتَهُ يمِيناً، أَي: نَقَصه. وأَلَتَهُ يميناً، أَي: أَحْلفه. والأَنيتُ: الأنينُ.
(ح) الأُزوحُ: الانقباضُ. وهو التَّخَلُّفُ أَيْضاً.
والأَنيحُ: الصَّوْتُ مع تَنَحْنُح.
(خ) أَفَخْتُهُ، أَي: ضَربْتُ يأْفوخَهُ.
(د) أَبَد بالمكانِ، أَي: أَقامَ. وأَبَدَتِ البَهيمةُ، أَي: تَوحَّشَتْ.
(ر) أَبَرَتْه العَقْربُ، أَي: لَدَغَتْه. وأَبَرْتُ النَّخلَ، أَي: لقَّحتُه. وأَبَرَ الكلَبَ: من الإِبْرَةِ. [وأَجَرَكَ الله] . وأَجَر العَظْمُ. وأَسَرَهُ العَدُوُّ. وأَسَرَه الله أَحْسَنَ الأَسْرِ، أَي: خَلقَه. والأَسْرُ: احْتِباسُ البَوْلِ، والأَصْرُ: الكَسْر. ويُقال: أَصَرَهُ، أَي: حَبَسهُ.
وأَطرَهُ، أَي عَطَفَه. وأَفَر الظَّبْيُ، أَي: عَدا.
(ز) أَبَزَ الظَّبْيُ، أَي: عَدا. والأُروزُ: الانْقِباضُ.
(س) أَبَسْتُ به، أَي: قَصّرْتُ به وحَقَّرتُه.
والأَلْسُ: الخِيانةُ. وأَنَسَ به: لغةٌ في أَنِس.
стр. 1559
(ض) أَبَض البعيرَ، وهو: أنْ يَشُدَّ رُسْغَ يدِه إِلى عَضُدِه.
(ط) أَقَطَ الطَّعامَ، أَي: عَمِله بالأَقِط.
(ف) أَثفَهُ، أَي: تَبعَهُ. وأَلَفَهُ، أَي: أَعْطاه أَلْفاً.
وأَنَفَهُ، أي: ضَرَب أَنْفَه. وأَنَفَه الماءُ، أَي: بَلَغَ أَنْفَهُ.
(ق) أَبَقَ العَبْدُ، أَي: هَرَب إِباقا، وأَفَقَ الرَّجُلُ، أَي: فَضَّلَ. وأَفَقَ الأَديمَ، أَي: دَبَغَهُ حتَّى يَصيرَ أفيقاً.
(ك) أَرَكَ بالمكانِ. وأَفَكَهُ، أَي: قَلَبَه.
(ل) أَبَلَتِ الوَحْشُ. والرَّجُلُ يأْتِلُ، أَي: يُقارِبُ خَطْوَهُ في غَضبٍ أَتَلاناً. وأَجَلَ عليهم شَراًّ.
وأَزَلَوا مالهُمْ، أَي: حَبَسوه عن الْمَرْعَى من خَوْفٍ.
وأَزَلَ الرَّجُلُ: إِذا صار في أَزْلٍ، وهو الضيّقُ. وأَفَلَتِ الشَّمْسُ. وأَهَلَ الرَّجُلُ.
(م) أَثَمَهُ، أَي: جازاه جزاءَ الإِثْمِ. [وأَدَمَ للهُ بينَهما: لغةٌ في آدَمَ] . وأَدَمَهُ، من الإِدام. والأَرْمُ: الأَكْلُ، قال الكُمَيْتُ:
ونَأْرِم كلّ نابتةٍ رِعاءً ... وحُشّاشاً لَهُنَّ وحاطبينا
والأَزْمُ: العَضُّ، ويُقالُ: أَصابتْهم سنَةٌ أَزَمَتْهُمْ أَزْماً، أَي استأصلتهم. وأزم به، أَي: لَزِمه.
(ن) أَبَنْتُه بالشَّيْءِ، أَي: اتهمْتُه. والرّجُلُ يأْتِنُ: مثلُ يأْتِلُ.
стр. 1560
[وأَجَنَ الماءُ يأْجِنُ: لغةٌ في يأْجُنِ] .
وأفنَهُ اللهُ، أَي: نَقَص عَقْلَهَ. وأَفَنْتُ النّاقةَ، أَي: حَلَبْتُ جميعَ ما في ضَرعِها.
فَعَل يَفْعِل (مُضاعف)
١٠٢٦ ومن المضاعَف
(ث) أَثَّتْ أَعالي النَّخْلِ، أَي: التفَّت أَثاثَةً.
(ط) الأَطيطُ: صَوْتُ الرَّحْلِ والإِبلِ.
(ل) الأَليلُ: الأَنينُ، قال ابن مَيّادة:
وقُولا لها ما تأْمُرينَ بوامِقٍ ... له بعد نَوْماتِ العُيونِ أَليلُ
(ن) هو يَئِنُّ من الوجَع أَنيناً.
فَعَل يَفْعِل (أجوفُ)
١٠٢٧ ومن ذواتِ الثَّلاثة
(د) آدَ، أَي: قَوِيَ، أَيْداً.
(ض) آضَ عاِلماً، أَي: صار [أيْضاً] .
(م) آمتِ الْمَرْأَةُ.
(ن) آنَ لكَ أَن تَفْعَل كَذا أَيْناً.
فَعَل يَفْعِل (ناقص)
١٠٢٨ ومن ذواتِ الأربعة
(ت) أَتاهُ، أَي: جاءَهُ.
(ث) أَثَى بِه إثايةً، أَي: وَشَى.
(د) أَدَى اللَّبَنُ: إِذا خَثَرَ ليروبَ.
(ر) أَرَتِ النَّحْلُ، أَي: عَمِلت العَسَل. وأَرَتِ القِدْرُ. أَي: لَصِقَ بها شَيْءٌ من الاحْتِراقِ، أَرْياً.
(ز) أَزَى، أَي: انْضمَّ ودَنا وبعضُه من بعضٍ.
(ن) أَنى [أَنْ يفْعلَ كَذا] أَي: حان، إنى.
وأَنى الحَميمُ: إِذا انْتهى حَرُّه.
стр. 1561
فَعَل يَفْعِل (مهموز العيْن)
١٠٢٩ ومن المهموز عَيْناً
(ت) النَّئيتُ: الأَنين.
(ر) زأَرالأَسدُ، أَي: صاحَ، زئيراً.
(م) النَّئيمُ: الأَنينُ. ويُقالُ: نأَم الأَسدُ.
فَعَل يَفْعِل (مهموزُ العيْنِ مثال)
١٠٣٠ ومن المثالِ
(ب) الوأْبُ: الاستِحْياءُ.
(د) وَأَد ابْنتَه، أَي: دفنَها وهي حيَّةٌ.
[ (ر) وأَرَهُ، أَي: أَفزعَهُ] .
(ل) وَأَلَ إِليه، أَي: رَجَع.
فَعَل يَفْعِل (مهموز العيْنِ لفيف)
١٠٣١ من المعتلّ العجُز
(و) وَأَى له، أَي: وَعَدَهُ.
فَعَل يَفْعِل (مهموزُ العيْن ناقصٌ)
١٠٣٢ ومن ذواتِ الأربَعة
(ص) قولُهم: صَأَى الفَرْجُ صَئِيّا، أَي: صاحَ.
فَعَل يَفْعِل (مهموزُ العجُز)
١٠٣٣ ومن المهموزِ عَجُزاً
(ن) هَنَأَهُ الطَّعامُ.
فَعَل يَفْعِل (مهموزُ العجُزِ أجْوفُ)
١٠٣٤ ومن ذواتِ الثّلاثة
(ج) جاءَه، أَي: أَتاه.
(ف) فاءَ، أَي: رجَعَ.
(ق) قاءَ مِرَّةً.
(هـ?) هاءَ، أَي: تهَيَّأَ.
стр. 1562
فَعَل يَفْعَل (مهموز العيْن)
١٠٣٥ باب فعَل يَفْعَل
بفَتْح العيْن من الماضي والمستقبل جميعاً من المهموزِ عيْناً (ب) الجأْبُ: الكسْبُ، وقال:
والله راعٍ عملي وجَأْبي
والدَّأْب: التَّعَبُ. ويُقالُ: رأَبْتُ الإِناءَ، أَي: شَعَبْتُه.
ويُقالُ: اللهم ارْأَبْ بَينهُم، أَي: أَصْلحْ. وزَأَبَ حَمْلَهُ. أَي: حَمَلَهُ. وسَأَبهُ، أَي: خَنَقَه. وسَأَبْتُ السِّقاءَ، أَي: وسَّعتُه. وقأَبْتُ الكلامَ، أَي: أَكَلْتُه.
وقَأَبْتُ الماءَ، أَي: شرِبْتُه.
(ت) ذَأَتَهُ، أَي: سَأَتَهُ. وسَأتَهُ، أَي: خنَقهُ.
(ث) جُئِثَ، أَي: أُفْزِعَ، والدَّأْثُ: الأَكْلُ.
(ج) ثَأَجَتِ الغنَمُ، أَي: صاحَتْ ثُؤاجاً.
وذأَجْتُ السِّقاءَ، أَي: نَفَخْتُه. ويُقالُ: خَرَقْتَه. ونَأَج في الأَرضِ، أَي: ذَهَبَ. ونَأَجَتِ الرِّيحُ، أَي: تحرَّكتْ، قال العجّاج:
واتَّخذَتْهُ النّائِجات مَنْأَجا
(د) زِئُدَ، أَي: أُفْزعَ. وفأَدْتُهُ، أَي: أَصبْتُ فُؤادَه. وفَأَدْتُ اللَّحْمَ، أَي: شَوَيْتُه. ومَأَدَ، أَي: تَبَخْتَرَ.
стр. 1563
(ر) بأَرْتُ بِئراً، أَي: حَفرتُها. وبَأَرْتُ الْمَتاعَ: إذا ذَخَرْتَه. وثَأَرْت القتيلَ، وبالقتيِل، أَي: قَتَلْتُ قَاتِلَهُ. وجَأَر الثَّوْرُ جُؤاراً، أَي: صاح. وجأَر الرّجُلُ إلى اللهِ، أَي: تَضَرَّعَ بالدُّعاءِ. وظَأرْتُ النّاقَةَ، أَي: عَطَفْتُها على غير وَلدِها.
(ز) ضَأَزَهُ حقَّه، أَي: نقَصهُ.
(س) رَأَسْتُهُ، أَي: أَصضبْتُ رأْسَهُ. [ورأَسْتُ القَوْمَ رئاسةً] . وفأَسْتُه، أَي: ضَربْتُه بالفَأْسِ.
ومأَسْتُ بينَهم، أَي: أَفْسَدْتُ.
(ش) نأَشْتُه، أَي: أَخَذْتُهُ من بعيدٍ، ونَأَشْتُ الأَمرَ، أَي: أَخَّرْتُه.
(ظ) دَأَظَ السّقاءَ: إذا مَلأه، ودأَظهُ، أَي: خَنَقه.
(ف) جَأَفَه، أَي: صَرَعه. وجَأَفَهُ، أَي: ذَعَرَهُ. ورَجُلٌ مَجْؤُوف، أَي: جائعٌ، والرَّأْفَةُ: أَشدُّ الرَّحْمَةِ. وشُئِفَ أَي: أُفْزِعَ.
(ل) الدَّ أَلانُ: مَشْيُ الَّذي كأَنَّهُ يَبْغي في مِشيِته من النَّشاطِ. والذَّأَلان: الْمَشْيُ الخفيف. [وسَأله الشَّيْءَ، وسأَلهُ عن الشَّيْءِ، سُؤالاً فيهما] .
النَّأَلانُ: مَشْيُ الّذي كأَنَّهُ يَنْهَضُ برأْسهِ إِذا مَشَى.
(م) ذَأَمهُ، أَي: عابه وزَجَرهُ. وشَأَم قَوْمَهُ: إِذا جَرَّ عليهم الشُّؤْمَ.
стр. 1564
ولأَمْتُ الصَّدْعَ فالْتَأَمَ، ولأَمْتُ السَّهْمَ، أَي: جَعَلْتُ له لؤاماً.
(ن) يُقالُ: أَتاني فلانٌ وما شأَنْتُ شَأْنَهُ، وذلك إِذا لم تَكْترِثْ له. ويُقالُ: لأَشْأَنَنَّ شَأْنَهُمْ، أَي: لأُفْسِدنَّ أَمْرَهُمْ. ومأَنْتُهُمْ، أَي: احْتَمَلْتُ مَؤُونَتَهُم.
ويُقالُ: أَتاني فلانٌ وما مَأَنْتُ مأْنهُ. وذلك إِذا لم تَكْترِثْ له، ولم تَعْلَمْ به.
فَعَل يَفْعَل (مهموزُ العيْن ناقص)
١٠٣٦ ومن ذواتِ الأربَعة
(ب) بَأَى عليْهم بَأْواً، أَي: افْتَخَر.
(ج) جَأَى عليهم جَأْياً، أَي: عَضَّ.
(ذ) ذَأَى الإِبلَ، أَي: طَرَدها، وذَأَى البقلُ، أَي: ذَبَلَ، ذأْواً فيهما.
(ر) رأَى في الفِقْهِ رأْياً، ورأَى الشيء بعيِنْه رُؤْيَةً.
ورآه عالماً كذلك. ورَأَى في منامه أَنّه يَفْعلُ كذا، ورُؤْيا. [ورآه، أَي: أَصاب رِئَتَهُ] .
(س) سَآه، وهو قَلْبُ ساءَهُ: [إذا أَحْزنَهُ] .
(ش) شَأَى البِئْرَ، أَي: نَقّاها (شَأْواً) وكذلك شآهُمْ، أَي: سَبَقهم، وشآهُ، أَي: أَعْجَبَهُ.
(ف) فَأَى رَأْسه فَأْواً، أَي: شَقَّه.
(ل) لأَى، أَي: أَبطأَ، لأْياً.
(م) مَأَى الجِلْدَ، أَي: مدَّه حتى يَتَّسِعَ مَأْواً ومأْياً جمعياً،
стр. 1565
لأَنّه يُقال: مَأَوْتُ ومَأَيْتُ. ومَأَى بينَهم، أَي: أَفسد مَأْياً.
(ن) ناءَ ونَأَى عنه، أَي: بَعُد نَأْياً.
فَعَل يَفْعَل (مهموز العجُز)
١٠٣٧ ومن المهموزِ عَجُزاً
(ب) جَبَأَ عنه، أَي: جَبُن. وجَبَأَ عليه الأَسْوَدُ فقَتَلَه، أَي خَرَجَ [عليه. ويُقالُ للمرأَةِ إِذا كانت كَريهَةَ والمنظَرِ لا تُسْتَحْلَى إنَّ العَيْنَ لتَجْبَأُ عنها] .
وخَبَأَ الشَّيْءَ. ورَبَأَ القَوْمَ، أَي: رَقَبَهُمْ، ورَبَأَ فَوْقَه، أَي: عَلا. ويُقال: أَتاني فلانٌ وما رَبَأْتُ رَبْأه، وذلك إِذا لم تَكْتَرِثْ له ولم تَعْلَم به. وسبَأَ الجِلْدَ بالنّارِ، أَي: سلَخَهُ. وسبَأَ الخمر، أَي: اشْتَراها سباءً. وصَبَأَتْ ثَنِيَّةُ الغُلامِ، أَي: طَلَعتْ. وصَبَأَ، أَي: خَرج منْ دِينٍ إلى دينٍ. وضَبَأَ بالمكانِ، أَي: لَزِق. وما عَبَأْتُ به، أَي: ما بالَيْتُ. وعَبَأَ الطِّيبَ، أَي: صَنَعَهُ. ولَبَأْتُ القومَ، أَي: أَطعَمْتُهُم اللِّبأَ، ونَبَأَ، أَي: خَرَج منْ أَرضٍ إِلى أرضٍ. ونَبَأَ عليه، أَي: طَلَع.
(ت) مَتَأْتُهُ بالعَصا، أَي: ضَرَبْتُهُ بها. ونَتأَ، أَي: ارتَفَعَ، وفي الْمَثَل: "تَحْقرُهُ ويَنتَأُ".
(ث) رثَأْتُ اللَّبَنَ، أَي: صَبَبت على الحامضِ الحليب.
стр. 1566
وفَثَأْتُ القِدْرَ، أَي: سكَّنْتُ غَلَيانَها بالماءِ، وقال:
تَجيشُ علينا قِدْرُهُمْ فَنُديمُها ... ونَفْثَؤُها عنّا إِذا حَمْيُها غلا
وفَثأْتُ غَضَبَهُ، أَي: سَكَّنْتُ، وفَثَأْتُهُ عَنّي، أَي: نَحَّيْتُهُ. وكَثَأَ النَّبْتُ، أَي: كَثُرَ، ووَبَرَ البعيرُ، أَي: طَلَع.
(ج) حَجَأْتُ بالأَمر، أَي: فَرِحْتُ. والخَجْءُ: الْمُجامعَةُ. وفَجَأَهُ أَمرٌ، وفاجَأهُ، بمعنى فَجْأَةً، ولَجَأَ إِليه، لَجَأً. ونَجَأَهُ، أَي: أَصابضهُ بالعيْن. وهَجَأَ الطَّعامَ، أَي: أَكلَ.
(د) بَدَأَ بِه. وحَدَأَهُ، أَي: صَرَفَه، ونَدَأْتُ خبْزةَ الْمَلَّة، أَي: عَمِلْتُها. وندَأْتُ اللَّحْمَ في النّار، أَي: أَلْقَيْتُهُ. ونَدَأْتُ الشَّيْءَ، أَي: كَرِهْتُه. وهَدَأً، أَي: سَكَن.
(ذ) بَذَأْتُ الأَرضَ، أَي: ذَمَمْتُ مَرْعاها. وبذأَتْهُ عيْني: إِذا لم تقبلْه، وخَذَأَ، أَي: خَضَع، وهَذَأَهُ، أَي: قَطَعَه.
(ر) بَرَأَ اللهُ الخلْقَ، أَي: خَلقَهُم. وبرأَ من مرضِهِ، أَي: صَحَّ، بُرْءاً. والدَّرْءُ: الدَّفْعُ، وفي الحديث: "ادْرءُوا الحُدودَ ما اسءتَطعْتُمْ" ودَرَأَ الكوْكبُ: إِذا انْدفَع. ودَرَأَ البعيرُ: إِذا أَغَدَّ ووَرم مع ذلك ظَهْرُه،
стр. 1567
والذَّرْءُ: الخَلْقُ. وسَرَأتِ الجَرادةُ، أَي: باضَتْ، وطَرأَ علينا فُلانٌ، أَي: طَلَع. وقَرَأَ الكتابَ قراءَةً. وقَرَأَ (. ويُقال: ما قَرأَتْ هذه النّاقةُ سَلا قطُّ، وبسَلا قَطُّ، أَي: ما حَمَلَتْ. وهَرَأَةُ البردُ، أَي: قَتَلَهُ.
(ز) جَزأْتُ الشَّيْءَ، أَي: قسَمْتُه. وجَزَأْتُ بالشَّيْءِ، أَي: اكْتفيْتُ به. وجَزأَتِ الإِبلُ بالبقْلِ عن الماءِ، جَزْءاً. وحَزَأَ السَّرابُ الشَّيْءَ، أَي: رَفَعَهُ، وحَزَأَ الإِبلَ، أَي: ساقَها وجَمَعها. ورزأْتُهُ مالَهُ، أَي: أَخذْتُه منه، رُزْءاً. ونَزَأْتُ عليه، أَي: حَمَلْتُ.
ونَزَأْتُ بينهم، أَي: أَفْسَدْتُ. وهَزَأْتُ به، أَي: سخِرتُ منه، هُزْءاً.
(س) بَسَأْتُ به، أَي: أنِسْتُ به، بَسَأ. ً [وجَسأَ الشَّيءُ: إِذا غَلُظ وخَشُن] . وخَسَأْتُ الكلبَ، أَي: طَرَدْتُه. وخَسَأَ الكلبُ بنفسهِ، أَي: انْخَسأَ.
ومَسَأَ في الأَمرِ، أَي: مَجَن. ونَسَأْتُ اللَّبنَ، أَي: خَلَطْتُه. ونَسَأَ اللهُ في أَجَلِه، أَي: أَخَّرَ. ونَسَأْتُ البعيرَ، أَي: زجَرتْهُ. ونُسِئَت المرْأَةُ، أَي: حَمَلَتْ.
ونَسَأْتُ في ظِمْءِ الإِبلِ، أَي: زِدْتُ.
(ش) جَشَأَتْ نَفْسُه جُشاءً: إِذا ارْتَفعت من حُزْنٍ أو فَزَعِ.
стр. 1568
وحَشَأْتُه سَهْماً، أَي: رميتُه به.
وحشَأْتُ المرأَةَ، أَي: جامعْتُها، وقال:
فلأَحْشَأَنَّكَ مِشْقَصاً ... أَوْساً أُويْسُ من الهَبالَهْ
يريد: لأَرمِينَّكَ. وكَشَأْتُ اللَّحْمَ: إذا شَوَيْتَه حتّى يَيْبَس. ونَشَأْتُ في بني فلان، أَي: كَبِرتُ. ونشأَت السَّحابةُ، أَي: ارْتَفَعتْ.
(ص) حَصَأْتُ من الماءِ، أَي: رَوِيتُ. ونَصَأْتُ الشَّيءَ، أَي: رفَعْتُه.
(ض) حَضَأْتُ النّارَ، أَي: حرَّكْتُها بالمِحْضَأ.
(ط) الحَطْءُ: البضاعُ. وحطَأَ به الأَرضَ، أَي: ضَرب. وشَطَأْتُ الشَّيْءَ، أَي: أَثْقَلْتُهُ. وشَطَأْتِ النّاقَةَ، أَي: شَددْتُ عليها الرَّحْلَ. والفَطءُ: البِضاعُ. وفَطَأْتُ الشَّيْءَ، أَي: شدخْتُهُ. وفَطَأْتُه بالعصا. أَي: ضَربتُه بها. ولَطَأَ بالأَرضِ، أَي لَصِق.
(ف) جفَأْتُ الرَّجُلَ، أَي: صَرَعْتُه. وجفَأْتِ القِدْر بزَبِدها: إِذا أَلقَتْهُ عند الغَلَيانِ، وجَفأَ الوادي: إِذا رَمَى بالَّزَبِد والقَذَر. ورفَأْتُ الثَّوْبَ، أَي: أَصْلَحْتُ ما وَهَى منْه. وكَفَأْتُ القَومَ: إِذا أَرادُوا وَجْهاً فصَرفْتَهم إلى غيره. وكَفَأْتُ القَدْرَ: إِذا قَلَبْتَها.
ولَفأْتُ العودَ، أَي: قَشَرْتُه، ولَفَأَ للَّحْمَ عن العظْمِ: إِذا نَزَعَهُ عنْه.
стр. 1569
(ق) رقَأَ الدَّمْعُ والدَّمُ، أَي: سكَنَ. (ويُقالُ: أرقأْ على ضَلْعِكَ، أَي: ارفُقْ بنَفْسكَ، ولا تَحْمِلْ علَيها أَكثرَ ممّا تُطيقُ) . وشَقأْتُ رأْسَه، أَي: شَقَقْتُ. وشقأَ نابُ البعيرِ، أَي: طلَع. وفَقأْتُ عيْنَهُ.
(ك) بكَأَتِ النّاقةُ: إذا قَلَّ لَبَنُها بَكْئاً، وزَكَأْتُهُ مائةَ دِرْهم، أَي: نَقَدْتُ. ولَكَأَ بهِ الأَرضَ، أَي: ضَرَبَ.
ونَكأْتُ القَرْحَةَ، أَي: خَدَشْتُها.
(ل) حَلأْتُ الجِلْدَ، أَي: قَشَرْتُه. وحَلأَهُ مائةَ دِرْهِمِ، أَي: أَعْطاه. وحلأهُ مائةَ سوْط. وحلأْتُه بالحَلوءِ، أَي: كَحَّلتُه. وخَلأَتِ النّاقَةُ: إِذا حَرَنَتْ وبَرَكَتْ من غَيْرِ عِلَّةٍ، خِلاءً، وسلأْتُ السَّمْنَ، أَي: عمِلْتُه. وكَلأَهُ اللهُ، أَي: حَفِظَهُ، كِلاءَةً، كَلأَ الدَّيْنُ: إذا تأَخَّر. وملأْتُ القَصْعةَ. ومُلِئَ، أَي: زُكِمَ (مُلأَةً) .
(م) ثَمأْتُ القَوْمَ، أَي: أَطْعمْتُهُم الدَّسَمَ.
وثَمأَه، أَي: شَدَخَهُ. وحَمأْتُ البئْرَ، أَي: أَخرجْتُ حَمْأَتَها. ورمأْتُ بالمكانِ، أَي: أقَمْت. ورَمَأتِ الإِبلُ في العُشْبِ، أَي: أَقامَتْ. وكَمَأْتُ القَوْمَ، أَي: أَطعمْتُهُم الكَمْأَةَ.
(ن) [تَنَأْتُ بالمكانِ، أَي: أَقَمْتُ] . والجُنوءُ: الإِكْبابُ. ويُقالُ: دنأ، أَي: مَجُنَ.
стр. 1570
وزَنَأَ في الجَبل، أَي: صَعِد زَنْئاً، وقال:
وأرْقَ إلى الخيراتِ زنْئاً في الجبلْ
وزَنَأْتُ إليه، أَي: لَجأْتُ. وزَنَأْتُ للخمسين، أَي: دَنوْتُ. وزنأَ الظِّلُّ: إِذا قَلَصَ، ودنا بعضُهِ مِنْ بعْضٍ.
[وزنأَ بولُه، أَي: احْتَقَن] . وضَنَأَتِ الْمَرْأَةُ [ضَنْئاً] : إذا كَثُر وَلدُها. (وضنأَ المالُ) ، أي: كَثُر. وقَنَأَ، أَي: احمرّ، وقال:
قَنَأَتْ أَنامِلُهُ من الفرْصاد
ومَنَأْت الجِلْدَ، أي: دبغْتُه حتَّى يصيرَ منيئةً. وهنَأْتُهُ، أَي: أَعْطَيْتُهُ، وهنَأْتُهُ شَهْراً، أَي: عُلْتُه، وفي المثل: "إِنما سُمِّيتَ هانئاً لتهنَأ". وهنَأْتُ البعيرَ بالقَطِران، أَي: طَلَيْتُها.
[ (هـ?) بهَأْتُ به: أَي: أَنِسْتُ] .
فَعَل يَفْعَل (مهموز العجُزِ مثال)
١٠٣٨ ومن المثال منه
(ب) وبأْتُ إِليه، ووَمَأْتُ بمعنىً.
(ث) وَثَأْتُ يَدَهُ.
(ج) وجأْتُهُ بالسِّكين، أَي: ضربْتُه به. ووَجأْتُ التَّيْسَ: إِذا رَضَضْتَ العُرُوقَ من غَيرِ إِخْراج الخُصْيَتَيْن، وجاءً. ويُقال: الصومُ وِجاء.
стр. 1571
(ذ) وَذَأْتُهُ، أَي: عِبْتُه وزجَرْتُه.
(ز) وَزَأْتُ اللَّحمَ، أَي: أَيْبَسْتُه.
(ض) وَضَأْتهُ أَضؤُهُ من الوضاءَة.
(م) وَمَأْتُ إِليه، وأَومَأْتُ بمعنىً.
فَعِل يَفْعَل
١٠٣٩ بابُ فعِل يفعَل بكَسْرِ العين
من الماضي وفتحها من المستقبل (ب) أَرِبَ الدَّهْرُ، أَي: اشتَدَّ وقال:
أَرِبَ الدهْرُ فأَعدَدْتُ له ... مُشْرِفَ الحارِكِ مَحْبوكَ الكَتَدْ
وأَشِبت الغَيْضَةُ، أَي: التفَّتْ.
(ج) أَرِجَ الطِّيبُ، أَي: فاحَ.
(د) أبِدَ عَليه، أَي: غَضِبَ. وأَسِدَ، أَي: صار أَسداً. وأَفِدَ الرَّجُلُ، أَي: عَجِل. وأمِد عليه، أَي: غَضِب.
(ذ) أَخِذَ الفَصيلُ عن اللَّبنِ: إِذا اتَّخم عَنْهُ.
(ر) أَشِرَ، أَي: بَطِرَ. وأَفِرَ البَعيرُ، أَي: نَشِط وسَمِنَ بَعْدَ الجَهْدِ. وأَمِرَ القَوْمُ، أَي: كَثُروا. وأَمِر مالُه، أَي: كَثُر.
(س) أَنِسْتُ به أُنْساً.
(ض) أَرِضَت القَرْحَةُ، أَي: فَسَدتْ وتَقَطَّعَتْ.
(ف) الآزِفُ: المُسْتَعْجِلُ. وأَسِفَ عليه، أَي: غضبَ. وأَسفَ على ما فاته، أَي: اشتدَّ حُزْنُهُ.
وأَلفْتُ الْمَوْضِعَ إِلفاً. وأَنِفَ البعيرُ، أَي: اشْتَكى أنْفَه، وأَنِفَ من الشَّيْءِ، أَي: استَنْكَفَ أَنَفَةً.
(ق) أَرِقَ، أَي: سَهِر. والأَنقُ: الفَرَحُ.
(ك) أَرِكَتِ الإبلُ، أَي: اشتَكَتْ بُطونَها عن أَكْلِ الأَراكِ.
стр. 1572
(ل) رَجُلٌ أَبِلٌ، أَي: حاذِقٌ بمصلحة الإِبل.
و [رَجلٌ] أَجِلٌ: إذا نام على عُنُقِه فاشْتَكاها. وناقَةٌ أَكِلَةٌ: إِذا حَكَّها ولدُها في بَطْنها، وذَلك إِذا أَشْعَر.
(م) أِثم: إذا وَقَع في الإثم [إِثْماً] . وأَجِمْتُ الطَّعامَ: إِذا كَرهْتُه واشْتَهيْتُ غيرَه، وأَضِمَ عليه، أَي: غَضِب. وألِمَ بَطْنُه. [أَلماً] .
(ن) أحِنَ عليه، أَي: غَضِبَ. وأَذِنَ له، أَي: استَمعَ. وأَذِنوا، أَي: عَلِموا. وأَذنَ له في الشَّيْءِ إِذْناً. والأَرَنُ: النَّشاط. وأَسنَ الرَّجُلُ: إِذا غُشِي عليه من ريحِ البئْرِ. وأَمِنْتُ الرَّجُلَ على سِرِّي.
(هـ) ما أَبِهْتُ للأَمرِ، أَي: ما نَبِهتُ له. وأَمِهْتُه، أَي: نَسيتُه.
فَعِل يَفْعَل (ناقص)
١٠٤٠ ومن ذوات الأربعة
(ر) أَرِيَ صَدْرُه، أَي: وَغِرَ.
(س) أَسِيَ عليه، أَي: حَزِنَ.
فَعِل يَفْعَل (مهموز العين)
١٠٤١ ومن المهموز عيْناً
(ب) [صَئِبَ رأْسُهُ] وصئِبَ: إِذا أَكثرَ مِنْ شُرْبِ الماءِ. وقَئِبَ مثلُه. وكَئِبَ كآبةً، أي: حزِن.
(ج) ذئجَ: مثل صَئِب.
(د) الثَّأْدَ: النَّدَى.
(ر) ذَئِرَ به: إِذا اعْتادَه. وذئِرَتِ المرْأَةُ على زَوْجِها: إِذا ساءَ خلُقُها له، واجْتَرَأَتْ عليه. ومكانٌ فَئِرٌ، أَي: ذو فَأْرٍ.
стр. 1573
(ز) جَئزَ بالماءِ، أَي: غَصَّ به. وشَئِزَ، أَي: قَلِقَ.
(س) بَئِس الرَّجُلُ، أَي: اشْتَدَّتْ شَجاعَتُه.
(ف) شَئِفْتُهُ، أَي: أَبْغَضْتُه. وشَئفَتْ رجْلُهُ؛ من الشَّأْفَة، وهي القَرْحَةُ تَخْرجُ بالقدَمِ. ونَئِفَ في الشُّرْبِ، أَي: ارْتَوَى.
(ق) تَئِقَ السِّقاءُ، أَي: امْتَلأَ. وتَئِقَ [الرَّجُلُ] أَي: امْتَلأَ غَضَباً، وفي الْمَثَل: "أَنْتَ تَئِقٌ، وأَنا مَئِق، فمَتَى نتَّفِق". والْمَأْقَةُ: شِدَّةُ البُكاءِ.
(ك) صَئِكَت الخَشَبَةُ، أَي: أَنْتَنَتْ.
(م) رَئمَتِ النّاقةُ وَلَدهَا، أَي: عَطَفَتْ عليه رِئْماناً. وزَئِم به، أَي: صاحَ. وسَئِمَ الشَّيءَ، أَي: ملَّهُ.
فَعِل يَفْعَلُ (مهموز العيْنِ مثالٌ يائي)
١٠٤٢ ومن المثال من الياء
(س) يَئِس منه، أي قَنَطَ. ويَئس، أَي: عَلِم في لُغَة النَّخَع، وقال:
أَلَمْ تَيْأَسُوا أَني ابنُ فارس زَهْدَمِ؟
стр. 1574
فَعِل يَفْعَل (مهموز العجُز)
١٠٤٣ ومن المهموزِ عَجُزاً
(ت) ما فَتِئ يَفعَلُ كَذا، أَي: ما زال.
(ج) حَجئ به: لغةٌ في حَجِيت، يُهمزُ ولا يُهمز. وفَجِئَهُ أَمرٌ فُجاءَةً.
(د) الصَّدَأُ بمنْزلةِ الوَسَخِ على السَّيْفِ. ويُقال: إِنه لَصاغرٌ صَدِئ، أي: لَزِمَه العارُ واللَّؤْمُ.
(ذ) خَذِئَ خُذُوءاً، أي: خَضَع.
(ر) بَرِيَ من دَيِنْه براءَة. وبرِئَ من الْمَرضِ بُرْءاً.
وخَرِئَ خَراءَةً.
(ز) رَزئْتُهُ مالَهُ رُزْءاً، وهزئْتُ هُزْءاً، أَي: سَخِرتُ منه.
(س) بَسِئْتث به: لغةٌ في بَسَأْتُ. وطَسِئَ: إِذا غَلَب الدَّسَمُ على قَلْبِه فكَرِهَه.
(ش) كَشِئْتُ من الطَّعام، أَي: امتلأْتُ.
(ض) قَضِئتُ الشَّيْءَ، أَي: أَكَلْتُه.
(ط) لطِئَ بالأَرضِ لُطوءاً، أَي: لَزِق بها.
(ف) دفِئَ الرَّجُلُ، أَي: سخُن دفاءَةٌ. وطَفِئَتِ النّارُ طُفوءاً.
(ل) حَلِئَ الأَديمُ: إِذا صار فيه التَّحليءُ.
(م) حمِئَت البِئْرُ: إِذا كَثُرت حمْأَتُها. وحمِئْتُ عليه، أَي: غَضِبْتُ. (وظَمِئَ، أَي: عَطش) .
стр. 1575
وكمِئَ: إِذا حَفِيَ وعليه نَعْلٌ.
(ن) شَنِئْتُه، أَي: أَبْغَضْتُه، شَنآناً، وهذا من الشَّواذّ. وشَنِئَ به، أَي: أَقَرَّ، وقال الفرزدق:
فلو كانَ هذا الأَمْرُ في جاهليّة ... شَنِئْتَ به أو غَصَّ بالماءِ شاربُهُ
(هـ?) نَهئَ اللَّحْمُ: من النَّهيء، وهو النيء نُهوءَةً، [والْمَثل: "ما أُبالي ما نَهِئَ مِنْ ضَبِّكَ"] .
فَعِل يَفْعَل (مهموز العجُز أجْوفُ)
١٠٤٤ ومن المهموز لاماً من ذواتِ الثّلاثة
(د) داءَ: في معنى أَداءَ.
(ش) شاءَ مَشيئةً، وهي أَخَصُّ من الإِرادةِ.
فَعِل يَفْعَل (مهموز العجُز مثال)
١٠٤٥ ومن المثال
(ط) الوَطْءُ.
فَعِل يَفْعَل (نعتُه على أفْعل)
١٠٤٦ ومِمَّا النَّعْتُ منه على مثال
أَفْعَل (ر) رَجُلٌ آدَر: من الأُدْرَةِ.
فَعِل يَفْعَل (ناقص)
١٠٤٧ ومن ذواتِ الأربعة
(ب) تَيْسٌ آبَى: إِذا شَمَّ بَوْلَ الأَرْوَى فَمَرِضَ عنه.
стр. 1576
فَعِل يَفْعَل (ناقص يائي)
١٠٤٨ ومن الياء
(ل) كَبْشٌ آلَى، أَي: عظيم الأَلْية.
فَعِل يَفْعَل (مهموز العجُز)
١٠٤٩ ومن المهموز عَجُزاً
(د) جَدْيٌ أَصْدأُ: إِذا كانَ أَسودَ مُشْرَباً حُمْرةً.
ورجُلٌ أَهْدَأُ، أَي: أَحْدبُ وقال:
أَهْدَأُ يمْشي مِشْيةَ الظَّليمِ
(ر) جَدْيٌ أَذْرَأُ، أَي: أَرْقَشُ الأُذنين وسائِرهُ أَسْوَدُ.
(ط) الأَفْطَأُ: الأَفْطسُ.
(ن) الأَجْنَأُ: الأَحْدَبُ. والأدْنَأُ، مثلُهُ.
فَعُل يَفْعُل
١٠٥٠ باب فعُل يفعُل بضَمِّ العيْن من الماضي والمستقبل جميعاً
[ (ب) أدبَ، أَي: صار أَدبياً، أَدَباً، وأرب أَرَباً، في العَقْل] .
(ض) رجلٌ أَريضٌ، أَي: خليقٌ بالخيرِ، وأَرْضٌ أريضةٌ كذلك.
(ل) رجُلٌ أثيلُ الخَدِّ: إِذا كانَ ليِّنَ الخَدِّ طويلَه.
[وأصيلُ الرأْي] ، [أي: محْكم الرأْي] .
فعُل يَفْعُل (مهموز العين)
١٠٥١ ومن المهموز عيناً
(ج) مَؤُج الماءُ، أي: مَلُح مُؤوجة.
(س) بَؤُس الرَّجلُ: إِذا اشتَدَّت شَجاعتُه بأْساً.
стр. 1577
(ل) ضؤُل، أي: دقَّ وضَمَر.
(م) لؤُم، أي: صار لَئيماً، لُؤْماً.
فَعُل يفْعُل (مهموز العجُز)
١٠٥٢ ومن المهموزِ عَجُزاً
(د) ردُؤ، أي: صار رديئاً.
(ر) جَرُؤ، أي: صار جَريئاً، ومَرُؤ، أَي: صار ذا مُروءَةٍ.
(ط) بَطؤَ مجيئُك بُطئاً.
(ف) دَفؤتْ لَيلتُنا.
(ك) بكؤَت الشّاةُ، أي: صارت بَكيئةً، بَكئاً.
(ل) مَلؤَ، أي: صار مَليئاً.
(م) قَمؤَ، أي: صار قَميئاً وهو الذَّليلُ.
(ن) هَنُؤ الطَّعامُ، أي: صار هنيئاً.
[ (هـ?) نَهُؤ اللحمُ، أي: صار نهيئاً] .
فَعُل يفْعُل (مهموز العجز مثال)
١٠٥٣ ومن المثال منه (ض) وضؤَ، أَي: صار وَضيئاً، وهو النَّظيفُ الوجْه.
(ط) وَطؤَ مركَبُك، أي: صارَ وطيئاً.
هذه أبوابُ الزّيادات
أفْعَل
١٠٥٤ بابُ الإفعال
(ب) آدَبْتُ القومَ، أي: دعَوتُهُمْ، [وآربَ، أي: فَلجَ، قال لبيد:
ونفسُ الفَتَى رهنٌ بقَمْرَةِ مُؤرِبِ]
(ث) آنَثتِ المرأةُ، أي: ولدتْ أُنثى.
(د) ناقَة مُؤجدةُ القَرَى، أَي: مُوثَّقةُ الظَّهرِ.
ويقالُ: الحمد لله الذي آجدني بعد ضعفٍ، أَي قَواني، وآسدْتُ الكلبَ بالصَّيدِ، أي: أَغريتُهُ.
стр. 1578
وآصدْتُ البابَ، أي أَغلقْتُهُ، وآكَدَ، وأوْكَدَ بمعنىً.
(ر) آثَرَهُ على نفسهِ. وآجَرَ عظمَهُ، فأَجَر. وأمَرهُم لله، أي: كثرهم.
(س) آنستُه فأَنِس، وهو نَقيضُ أوحشْتُه. وآنسْتُ ناراً، أي: أَبصَرْت.
(ض) آَرَضه اللهُ: من الأرض، وهو الزُّكام.
وآنضتُ اللَّحمَ: إَذا لم تُنْضجه.
(ف) آسفهُ: أي: أَغضبه، وآكَفْتُ الحِمارَ، وأوكفتُ بمعنىً، وآلفْتُه إيّاه فألفَهُ، وآلفَهُ أَيضاً بمعنىً أَلفه، وآلَفْتُ القومَ، أي: كَمَّلتُهم أَلفاً، وألفوا هُمْ بأَنفُسِهم، وآنفهُ، أي: جَعَله يشتَكي أَنفَة.
(ق) آنَقَني الشَّيءُ، أَي: أَعْجبني.
(ل) يقالُ: أتَينا مُؤصلينَ، من الأصيلِ، وقد آصَلنا، وآكلَهُ فأَكَل، أي: أَطعمَه فطعِمَ، ويقالُ: آكلْتنِي ما لم آكُلْ، أي: ادَّعيتَه عليَّ. وآكلَ بينَ النّاسِ، أي: وَشى وأهلَكَ اللهُ في الجنَّة، أي: زَوَّجكَ فيها، وأدْخلكَها.
(م) آثمةُ، أَي: أَوقَعه في الإثم: وآدَمَ اللهُ بينهما، أَي: أصلَح وقال:
والبيضُ لا يؤدمْنَ إلا مُؤْدَما
أي لا يُحببن إلا مُحبَّباً، وآلمَهُ، أي: أوْجعَه.
(ن) آذنتُهُ بالشَّيءِ، أي: أعلَمتُه، وآمَنَ باللهِ.
وآمَنَهُ فأمنَ،
стр. 1579
أَصلُ آمَنَ، أأمَنَ بِهمزَتين، إلا أنَّهم لينَّوا الثانيَة، كراهةً لاجتماعِ هَمزتين، وكذلك المصادِر.
أفْعَل (ناقص)
١٠٥٥ ومن ذوات الأربعة
(ت) أتاهُ [اللهُ] ، أي: أعطاهُ، وآتاه، أي: أَتَى به، قال اللهُ جلَّ وعز: "آتِنا غَداءَنا" معْناه: إيتنا بغَدائنا.
(د) آداهُ على ما يَفعلُ مالٌ كثيرٌ، أي: أعانَهُ. ويقال: مَنْ يُؤديني على فُلانٍ، أي: مَنْ يُعيننُي عليه.
ورجلُ مُؤدٍ أي: شاكُّ في السِّلاحِ.
(ذ) آذاهُ: من الأَذَى.
(ل) آَلى، أَي: حَلَف.
(ن) آناهُ: أي: أَخَّرهُ.
أفْعل (مهموز العيْن)
١٠٥٦ ومن المهموز عَيْناً
(ب) أدأَبهُ فَدأَبَ، أي: أَتعبهُ فتعِب، وأَذأبَ. أي: فزِع، وأصأَبَ رأسُه، أي: كَثُرَ فيه الصِّئبانُ.
(د) الإسآدُ: أنْ تسيرَ الإبلُ اللَّيلَ مع النَّهار. وأَضأده اللهُ: من الضُّؤْدة وهي الزُّكام.
(ر) أَتأرْتُ إليه النَّظر: إذا أَحددتَه ويُقال: إذا شربْتَ فأَسئِرْ، أي: أبقِ من الشّرابِ شيئاً في قَعْرِ الإناءِ.
(ز) أشأزَهُ فشَئِزَ، أي: أقلقَهُ فقَلِق.
(ق) أتْأقْتُ الإناءَ، أي: ملأتُه.
(م) أتأمَتِ المرأةُ: إذا جاءَت بتوأَميْن، وأَرأَمتُ النّاقة ولدها فرئمَتْهُ، وأزأَمْتُه على الأمرِ: أَي: أكرَهتُهُ،
стр. 1580
وأَشأَم الرَّجلُ، أي: أَتى الشَّامَ، وقال:
صَرَمتْ حِباَلكَ في الخَليطِ الْمُشْئِم
وأفأمْتُ الرَّحلَ، أَي: وسَّعتُه وزدْتُ فيه، قال زُهيْر:
على كُلِّ قَيْنِيٍّ قَشيبٍ ومُفْأَمِ
(ن) أَضْأَنَ القومُ: إِذا كَثُر ضَأَنُهُمْ.
أفَعَل (مهموز العيْن مثال)
١٠٥٧ ومن المثال منه
(ت) أَوأبْتُهُ، أي: أَغْضبتُه.
(ل) أَوأَل المكانُ: إِذا اجتمعتْ فيه الوألَةُ، وهي أَبعارُ الغَنَم والإبلِ وأبوالُهَا جميعاً.
أفْعَل (مهموز العين مثال يائي)
١٠٥٨ ومن الياء
(س) أَيْأَسه فَيِئس.
أفْعَل (مهموز العين ناقص)
١٠٥٩ ومن ذوات الأربعة
(ث) أَثْأَى الخرزَ، أَي: أَسأفهُ.
(ر) أَريْتُه الشَّيءَ فرآه. وأَصلُه أَرأيْتُه، وأَرْأَت الشّاةُ: إذا عظُم ضَرعُها.
[ (م) أَمأوْا، أَي: صاروا مائةً، وأَماَيتُهم أَنا] .
(ن) أَنْاهُ فَنَأى: أَي: أَبعدَهُ فَبَعُد.
أفْعَل (مهموز العجز)
١٠٦٠ ومن المهموز عجُزاً
(ب) أصْبَأَ النَّجمُ، أي: طَلَع، وقال:
وأَصبأَ النَّجْمُ في غَبْراءَ مُظلمةٍ ... كأَنَّه بائِسٌ مُجْتاب أَخْلاقِ
следующие страницы →