Полный текст (1 604 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 36
والغَمْرُ: الماءُ الكَثيرُ. ويُقالُ للفرَسِ إذا كان كَثيرَ الجَرْي جواداً: غَمْرٌ. ويُقالُ: رَجُلٌ غَمْرُ الخُلُق: إذا كانَ واسِعَ الخُلُقِ، وغَمْرُ الرِّداءِ: إذا كان واسِعَ الْمَعْروفِ سَخيّا، قال كُثِّيرٌ:
غَمْرُ الرِّداءِ إذا تَبَسَّمَ ضاحِكاً ... غَلِقتْ لضحْكَتِهِ رِقابُ المالِ
والفَجْرُ في آخِرِ اللَّيْلِ: كالشَّفَقِ في أَولِهِ. والفَقْرُ: نقيضُ الغِنى. ويُقالُ: لا فَكْرَ لي في هذا الأَمرِ، أَي: لا أُبالي. وهو القَبْرُ. والقَحْرُ: الشَّيْخُ الكبيرُ الهَرِمُ. والقَدْرُ: القَدَر، يُقال: قَدْرُ الله وقَدَرُه بمعنًى، وهو في الأصْلِ مَصْدرٌ. والقَدَرُ: الاسْمُ. وهو القَصْر. ويُقال: أَتيتُه قَصْراً أَي: عشيّا، وقال:
كأنَّهُمُ قَصْراً مَصابيحُ راهِبٍ ... بمَوْزَنَ روَّى بالسَّليطِ ذُبالَها
ويُقال: قَصْرُكَ أَنْ تَفْعَلَ كَذا، أَي: غايَتُكَ. والقَطْرُ: جمع قَطْرةٍ. وهو قَعْرُ البِئْرِ وغيرها. والقَفْرُ: الأَرضُ التي ليس فيها نَباتٌ ولا ماءٌ. والكَتْرُ: السَّنامُ، وأَصْلُه بناءٌ شِبْهُ القُبُّة. [والكسْرُ: العُضْوُ] . والكَسْر: جانِبُ البيتِ. والكَفْرُ: القَريَةُ، [وفي الحَديث "لتُخْرِجنَّكُمُ الرُّوم منها كَفْراً كَفْراً"، أَي: قَرْيةً قَرْيةً] .
стр. 37
والكَفْرُ: القَبْرُ، ومنه قيلَ: اللَّهُمَّ لأَهْلِ الكُفور، يَعني به أهلَ القُبورِ. والكَفْرُ: ظُلْمَةُ اللَّيلِ، وقال:
قد وَرَدَتْ قبلَ انْبِلاجِ الفَجْر ... وابنُ ذُكاءٍ كامنٌ في الكَفْر
والكَهْرُ: ارْتِفاعُ الضُّحى، قال الشّاعرُ: فإذا العانَةُ في كَهْرِ الضُّحى=دونَها أَحْقَبُ ذُو لَحْمٍ زِيَمْ
والْمَجْرُ: الجَيْشُ الكَثير. والْمَجْر: أَن يُشْترى البَعيرُ بما في بَطْنِ النّاقَةِ. ويُقالُ: ما له مَجْرٌ، أَي: عَقْلٌ. وَبنات مَخْر: مثلُ بَناتِ بَخْرٍ. والْمَكْرُ: الْمَغْرَة. والْمَكْر: ضرب من النَّباتِ. ومهرُ الْمَرْأَةِ: صدَاقُها. والنَّجْرُ: الأَصْلُ. والنَّجْرُ: اللَّونُ. والنَّحْرُ: موضِعُ القِلادَةِ من الصَّدْرِ. ويُقالُ: أَتيْتُه في نَحْرِ النَّهارِ، أَي: في أَوَّلِهِ. وشَيْءٌ نَزْرٌ، أَي: قَليلٌ. وهو النَّسْرُ، وهما النَّسْران: النَّسْرُ الطّائِرُ، والنَّسْرُ الواقعُ. والنُّسورُ: اللَّواتي في بُطونِ الحَوافِر أَمْثالُ النَّوى. [وَنسْرٌ: أَحدُ أَصْنامِ قومِ نوحِ] . والنَّشْرُ: الريحُ. والنَّشْرُ: الكَلأُ إذا يَبِسَ، ثُمَّ أَصابَه مَطَرٌ قبلَ الصَّيْفِ فاخْضَرَّ. ونَصْرٌ: من أَسْماءِ الرِّجالِ. والنَّضْرُ: الذَّهَبُ. والنَّضْرُ: من أَسْماء الرِّجالِ. ويُقالُ: شيءٌ نَضْرٌ، أَي: ناضِرٌ.
стр. 38
ولَيْلَةُ النَّفْر: لَيْلَة يَنْفِرُ النّاسُ من منّى، [قال:
أَتُؤْثِمني يا رَبِّ مِنْ أَنْ ذَكرْتُها ... وعلَّلْتُ أَصْحابي بها ليلةَ النَّفْرِ
وهو النَّهْر. والهَبْرُ: ما اطْمَأَنَّ من الرَّمْلِ. والهَجْرُ: الهاجِرَةُ.
(ز) يُقال: رجلٌ بَرْزٌ، أَي عَفيفٌ. والبَرْزُ: البَرازُ من الأَرْضِ، وهو الفَضاءُ من الأَرضِ. وبَهْزٌ: من أَسْماءِ الرِّجالِ. والجَرْزُ: لغةٌ في الجُرُز، وهي: الأَرضُ التي لم يُصِبْها الْمَطَرُ. والعَنْزُ: الأُنْثى من الْمَعزِ. والعَنْزُ: الأَكَمَةُ الصَّغيرة. وعَنْزُ: من أَسْماءِ النِّساءِ، قال الشاعِرُ:
شَرَّ يَوْميْها وأَغْواهُ لَها ... رَكِبَتْ عنْزٌ بحَدْجٍ جَمَلا
نَصَب "شرَّ يَوْميْها" على الوَقْتِ، أَي: في شَرِّ يوميْها. والعَنْزُ، في قول الشّاعِرِ:
وقاتَلَت العَنْزُ نصفَ النَّها ... ر ثُمَّ تولَّتْ مع الصادِرِ
قَبيلةٌ من هوازِنَ. الغَرْز: رِكابُ الإبل. والفرز: ما اطْمَأَنَّ من الأَرْضِ، قال رُؤبَةُ يصفُ ناقته:
كم جَاوَزَتْ من حَدَبٍ وفَرْز
والكَنْز: واحِدُ الكُنوز، وهو في الأَصْل مَصْدرٌ.
стр. 39
والْمَعْزُ: المِعْزى. ويُقالُ: أَنْتَ على نَجْزِ حاجِتَك [ونُجْزِ حاجتِك] وهما لُغتانِ. والنَّشْزُ: ما ارْتَفَعَ من الأَرضِ.
(س) البَخْسُ: أَرضٌ تُنْبِتُ من غير سَقيٍ، وقولُه تَعالى: (بثَمَنٍ بَخْسٍ) أَي: ناقصٍ. والجَرْسُ: الصَّوْتُ. ويُقالُ: أَتى جَلْساً، أَي: نَجْداً. وجَمَلٌ جَلْسٌ، أَي: وَثيقٌ جَسيمٌ. وناقةٌ جَلْسٌ كَذَلك. والحَرْسُ: الدَّهْرُ. والخَرْسُ: الدَّنُ. ويُقالُ: خَمْسُ نِسْوةٍ، وخَمْسَةُ رِجالٍ، التأَنيثُ بغير هاءٍ، والتَّذكيرُ بالهاء. وهو بمَنْزِلَةِ قَوْلِكَ: قامت الرَّجالُ، وقامَ النِّساءُ، إلا أنَّ هَذا البناءَ لازمٌ في العَدَد، وليسَ بلازمٍ في الفِعْل. والدَّرْسُ: جَرَبٌ يَبْقى له أَثرٌ مُتَفَشٍّ في الجِلْدِ، قال العَجّاجُ:
مِنْ عَرَق النَّضْحِ عَظيمً الدَّرْسِ
والدَّعْسُ: الأَثَرُ. والرَّمْسُ: تُرابُ القَبْرِ، وهو في الأَصْل مَصْدَرٌ. والسَّلْسُ: الخَيْطُ يُنْظَمُ فيه الخَرَزُ الأَبيضُ الَّذي تَلْبَسُهُ الإماءُ. ويُقال: رجلٌ شَكْسٌ، أَي: سيِّءُ الخُلُقِ. والشَّمْسُ: سِراجُ النَّهارِ. والشَّمْسُ: ضَرْبٌ من القَلاِئدِ. وعَبْسٌ: قبيلةٌ من قَيسٍ. والعَجْسُ: مَقْبِضُ الرّامي من القَوْس. والعَرْسُ: حائطٌ يُجْعَل بين حائطي البيْتِ لا يَبْلُغُ به أَقْصاه. والعَنْسُ: النّاقَةُ الصُّلْبَةُ، ويُقالُ: هي الَّتي اعْنَوْنَسَ ذَنَبُها، أَي: كَثُر ووفُر. وعَنْسٌ: قبيلةٌ من اليمَنِ.
стр. 40
وهو الفَلْسُ والقَرْسُ: البَرْدُ، وقال الشّاعِرُ:
مَطاعينُ في الهَيْحا مَطاعيمُ في القِرَى ... إذا اصْفَرَّ آفاقُ السَّماءِ من القَرْسِ
والقَلْس: حَبْلٌ من ليفٍ أَو خُوص. والنَّحْسُ: ضِدُّ السَّعْدِ. والنَّفْسُ: الرُّوح. والنَّفْسُ: الدَّمُ. والنَّفْسُ: العيْن، يُقال: أَصابَتْ فُلاناً نَفْسٌ. والنَّفْس: قَدْرُ دَبْغَةٍ مما يُدْبَغُ به الأَديمُ، يُقال: أًعْطني نَفْساً أَو نَفْسيْن. والنَّهْس: طائِرٌ.
(ش) البَهْشُ: الْمُقْل. والجَحْشُ: ولدُ الأَتان. وجَحْشٌ: من أَسماء الرِّجال. ويُقال: مَضى جَرْشٌ من اللَّيْل، أَي: ساعَةٌ. والحَرْش: الأَثَر. ويُقال: رجل حَمْشُ السّاقيْن، أي: دَقيقُ السّاقين. ويُقال: ما أَدْري أيُّ الطَّمْشِ هو؟ أيْ: أيُّ الناس هو. والعَرْشُ: سَريرُ الْمُلْكِ. ويُقال للقَوْم إذا ذَهَب عِزُّهم: قد ثُلَّ عَرْشُهم، قال زُهيْرٌ:
تَدارَكْتُما عَبْساً وقدْ ثُلَّ عَرْشُها ... وذُبيانَ إذْ زلَّت بأَقدامِها النَّعْلُ
وعَرْشُ البيْتِ: سَقْقُه. والعَرْش: العَريشُ. والفَرْشُ: مَتاعُ البيْت. والفَرْشُ: صِغارُ الإبِلِ. والفَرْشُ: الزَّرْعُ إذا فَرَّشَ، أَي انْبَسَطَ على وجْهِ الأَرْضِ. والكَبْش: الذَّكَرُ من أَوْلادِ الغَنَمِ إذا كَبِرَ. ويُقال: هو كَبْشُ القَوْم، أَي: سيِّدُهم.
стр. 41
والكَمْشُ: السَّريعُ. والنَّعْشُ: الجِنَازَةُ. وبنات نعْشٍ الكُبْرى بقُرْبِها الصُّغْرى على مِثال تأْليفها.
(ص) الحَفْصُ: زَبيلٌ من جُلودٍ. والحَفْصُ: وَلَدُ الأَسَدِ. وحَفْصٌ: من أَسْماءِ الرِّجالِ. ويُقال: لَحْمٌ رَخْصٌ، أَيْ: ليِّنٌ. وهو الشَّخْصُ. وهو العَفْصُ. ويُقالُ: قَتَلَهُ قَعْصاً، أَي سَريعاً.
(ض) بَعْضُ الشَّيءِ: نَقيضُ كُلِّهِ. والحَمْضُ، من النبْتِ: ما كانَتْ فيه مُلوحةٌ. ويُقالُ: مكانٌ دَحْضٌ، أَي: زَلَق. والرَّفضُ: أَقلُّ من الجُرْعةِ، وهو: الماءُ القَليلُ. والعَرْضُ: سَفْحُ الجبَل وناحيَتُه. ويُقال للجَيْشِ إذا كان كَثيراً: ما هو إلا عَرْضٌ من الأَعْراض، يُشبَّهُ بناحيَةِ الجَبَلِ. والعَرْضُ: نَقيضُ الطّولِ. والعَرْضُ: ما ليسَ بنَقْدٍ. والغَرْضُ: حِزامُ الرَّحْلِ. ويقالُ للذَّليلِ: إنَّهُ لذو غَرْض. وفَرْضُ القَوْس: حَزَّها الذي يَجْري عليه الوتَر، وكُلُّ حَزٍّ: فَرْضٌ [والفَرْضُ: العَطِيَّة] . والفَرْضُ: التُّرْسُ. [والفَرْضُ: التَّمْرُ] . وهو القَرْض. والْمَحْضُ: [اللَّبنُ] الذي لم يُخالطْهُ الماءُ حلْواً كان أًو حامِضاً، ويُقال: عربيٌّ مَحْضٌ، أَي خالِصُ النَّسَب. والنَّحْض: اللَّحْمُ الْمُكْتَنِزُ. والنَّغْض: الظَّليم. والنَّهْضُ: موضعٌ من كَتف البعير.
стр. 42
(ط) الثَّرْطُ: شَيءٌ يَسْتَعْمِلُهُ الأَساكِفَةُ وغَيرُهُمْ. والخَمْطُ: ضَرْبٌ من الأَراكِ له حَمْلٌ يُؤْكَلُ. والرَّهْطُ: ما دون العَشَرةِ من الرِّجالِ. والرَّهْطُ: جِلْدٌ يُشَقَّقُ يَلْبَسُه الصِّبيانُ، وتَلْبَسُهُ الحائِضُ. وسَقْطُ الوَلَدِ، فيه ثَلاثُ لُغات: سَقْطٌ وسُقْطٌ وسِقْط، وكذلك سَقْطٌ النّارِ، وسَقْطُ الرَّمْلِ في اللُّغاتِ الثَّلاث. والشَّرْطُ: واحِدُ الشُّروطِ، وهو في الأَصْلِ مَصْدَرٌ. والفَرْطُ: الاسْمُ من الإفْراطِ. ويُقالُ: أَتَيْتُكَ فَرْطَ يومٍ، أَو يَوْمَيْنِ، أَي: بعدَ يومٍ أَو يَوْمَيْنِ. [والفَرْطُ: اسمٌ من قولك: فَرَطَ مِنّي قولٌ، أَي: سَبَق] . والقَحْطُ: الجدْبُ. والنَّفطُ: الَّذي يُرْمى به.
(ظ) هو اللَّفْظُ، وهو في الأَصْلِ مصدرٌ.
(ع) الجَزْعُ: الخَرَزُ اليَمانيُّ. والجَمْعُ: الجيْشُ الكَثيرُ. والجَمْعُ: الدَّقْلُ، يُقال: ما أَكَثَر الجَمْعَ في أَرضِ فُلانٍ. وجمْعُ المُزْدَلِفَةِ. والخَلْعُ: أَن يُطْبَخَ لحمُ الجَزُورِ فيُرْفَعَ في وِعاءٍ للسَّفَرِ. والخَلْعُ: ما يُجْعَل في القَرْفِ، وهو إناءٌ من جُلودٍ. والدَّمْعُ: دَمْعُ العيْنِ. والذَّرْعُ: قَدْرُ الرَّجُلِ الَّذي يَبْلُغُهُ، ويُقالُ: ضِقْتُ بِهِ ذَرْعاً وذِراعاً. والرَّبْعُ: الدَّارُ بعينِها حيثُ كانَت، يُقالُ: ما أَوْسَعَ ربْعَ بني فُلانٍ لِمَحَلِّهم، ويُقالُ: أَخَذَهُ بِرَبْعِهِ، أَي: بحَداثَتِهِ. والرَّجْعُ: الغَديرُ، قال الهُذَلِيُّ في صفةِ سيْفٍ:
أَبيضُ كالرَّجْعِ رَسوبٌ إذا ... ما ثاخَ في مُحْتَفَلٍ يَخْتلي
стр. 43
ويُقال: به رَدْعٌ من زَعْفَران أو غَيْرِه، أَي: أَثَرٌ. ويُقال: رَكِبَ رَدْعَهُ: إذا ماتَ. وهو الزَّرْعُ. والسَّبْعُ: عَدَدُ المُؤَنَّثِ، يُقال: سبعُ ليالٍ. والسَّجْعُ: الكلامُ المُقَفَّى، وهو في الأَصْل مَصْدَرٌ. وسَلْعٌ: جَبَلٌ بالْمَدينة، وقال تَأَبَّطَ شَراًّ:
إنَّ بالشِّعْبِ الَّذي دونَ سَلْعٍ ... لَقَتيلاً دَمُه ما يُطَلُّ
وكُلُّ شَقٍّ في الجَبَلِ: سَلْعٌ. وهو سَمْعُ الرَّجُلِ، وهو في الأَصْلِ مَصْدر. ويُقال: شَرْعُك هذا، أي حَسْبُكَ، يُقال في المثل: "شَرْعُك ما بلَّغَك المَحَلَّ". ويُقال: هذا رجلٌ شَرْعُكَ من رَجلٍ، أَي: حسبُك، وهو مَدْحٌ للنَّكِرَةِ. والشَّفْعَ: نَقيضُ الوَتْرِ. والشَّمْع: الَّذي يُسْتَصْبَحُ به، وهو كَلامُ المُولَّدين، والفُصَحاءُ على فَتْح الميم. ويُقالُ: رجُلٌ صَدْعٌ، وصَدَع، أَي: خَفيف اللَّحْم. والصَّدْعُ: الشَّقُّ في كلِّ شَيْءٍ، وهو في الأَصْلِ مَصْدرٌ. ويُقالُ: هُم عليه صَدْعٌ واحدٌ، يَعْني اجْتِماعَهُم عليه بالعَداوَةِ. والصَّرْعانِ: الغَداةُ والعَشِيُّ. والصَّرْعُ: واحدُ الصُّروع، وهي الضُّروب. والضَّبْعُ: العَضُدُ. وهو ضَرْعُ البَقَرة والشاةِ، وقد يُجْعَلُ أَيضاً لِذاتِ الخُفِّ. [ويُقال: ما له زَرْعٌ ولا ضَرْعٌ: أَي: شيءٌ] .
ويُقال: ضَلْعُك مع فُلانٍ؟، أَي: ميْلُك، وهو في الأصْل مَصْدرٌ. والطَّبْعُ: الطِّباعُ، وهو في الأصْل مَصْدرٌ.
стр. 44
والطَّلْع: كافورُ النَّخْلِ، ويُقال: كُنْ بطَلْع الوادي، وطِلْع الوادي، كِلاهُما صَوابٌ. وفَرْعُ كُلِّ شَيْءٍ: أَعلاه، ويُقالُ: هو فَرْعُ قومِه: للشَّريف منهم. والفَرْعُ: الشَّعْرُ التّامُّ. والفَرْع: القَوْسُ التي عُمِلَت من طَرَفِ القَضيب، وقال:
أَرْمي عَليْها وَهْيَ فَرْعٌ أَجْمَعُ
والفَقْعُ: ضَرْبٌ من الكَمْأَةِ. ويُقال للرَّجُلِ الذَّليلِ: هو فَقْعُ قَرْقَرٍ، وقال:
حَدِّثوني بني الشَّقيقةِ ما يَمْ ... نَعُ فَقْعاً بِقَرْقَرٍ أَنْ يَزولا
والقَذْعُ: كَلامٌ فاحِشٌ. وهو القَرْعُ. والقَشْعُ: بَيْتٌ من أَدَمٍ. والقَفْعُ: السَّوْطُ. والقَلْعُ: الكِنْفُ، ويُقال في مَثَلٍ: "شَحْمَتي في قَلْعي"، قال الرّاجِزُ:
ثم اتَّقى وأَيَّ عَصْرٍ يَتَّقي ... بعُلْبةٍ وقَلْعِهِ المعلَّقِ
والنَّبْعُ: شَجَرٌ تُتَّخَذُ منه القِسِيُّ. والنَّدْعُ: السَّعْتَرُ البرِّيُّ. والنَّطْعُ: لُغَة في النِّطْع.
стр. 45
والنَّقْعُ: الغُبارُ. والنَّقْعُ: مَحْبِس الماء، وجمعُه أَنْقُع، ومنه قيلَ في المَثَلِ: "إنَّه لشرّابٌ بأَنقُع" والنَّقْعُ: الأَرضُ الحُرَّةُ الطّينِ، ليْسَت فيها حُزونَةٌ ولا ارْتِفاعٌ ولا انْهِباطٌ.
(غ) يُقالُ: اللَّهُمَّ سَمْعاً لا بَلْغاً، يَقوله الرَّجُلُ يَبْلُغه الخَبَرُ لا يُعْجِبُه، معناه: يُسْمَع به ولا يَتِمُّ. والرَّفْغُ: الإِبطُ. وهو الصَّمْغُ. وفَرْغُ الدَّلْو: مَخْرَجُ الماءِ منها من بين العَراقِيِّ، ومنه سُمِّيَ الفَرْغان: فَرْغُ الدَّلْو المُقَدَّم، وفَرْغُ الدَّلْو المؤَخَّر. ويُقالُ: ذَهَب دَمُه فَرْغاً، أَي هَدَراً. والْمَرْغُ: اللُّعاب.
(ف) يُقال: رَجُلٌ ثَقْفٌ لَقْفٌ، للرَّجُلِ يُبْصِرُ مواضعَ الضَّرْبِ في القِتالِ. والجَحْفُ: الكِبَرُ. والحَتْفُ: الْمَوْتُ، يُقالُ: ماتَ حَتْفَ أَنْفِهِ: إذا ماتَ من غيْرِ قَتْلٍ ولا ضَرْبٍ. وهو الحَرْفُ. وحَرْفُ كُلِّ شيء: شَفيرُه. والحَرْفُ: النّاقَةُ الْمَهزولةُ، يُقالُ: شُبِّهتْ بحَرْفِ الجَبَلِ، ويُقالُ في قَوْلِه تَعالى: (ومِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللهَ عَلى حَرْفٍ) أَي: على وَجْهٍ واحدٍ. والخَسْفُ: النُّقْصانُ، ويُقالُ: سامَه خَسْفاً، أَيْ: أَوْلاهُ ذُلاً. ويُقالُ: هو خَلْفُ سَوْءٍ من أَبيهِ: وخَلَفُ صِدْقٍ من أَبيه، وهذا بتَحريكِ
стр. 46
العيْنِ، والخَلْفُ: القَرْنُ بعدَ القَرْنِ والخَلْفُ: الاسْتِقاءُ، قال الحُطَيئةُ:
لِزُغْبٍ كأَوْلاد القَطا راثَ خَلْفُها ... على عاجِزاتِ النَّهْضِ حُمْرٍ حَواصِلُه
والخَلْفُ: الرَّديءُ من القول، يُقال: سَكَتَ أَلْفاً، ونَطَقَ خَلْفاً. وخَلْف: نَقيضُ قُدّام، وهي تَخْفِضُ ما بَعْدها. والخَلْفُ من الأَضْلاعِ: مما يَلي البَطْنَ. ويُقالُ: ورائي خَلْفٌ جيِّدٌ، وهو المِرْبدُ. ويُقالُ: هذه فَأْسٌ ذاتُ خَلْفَيْن: إذا كان لها رَأسانِ. والرَّخْفُ: ضَرْبٌ من الصِّبغِ. والرَّخْفُ من العَجينِ: الكَثيرُ الماءِ المُسْتَرْخي. والرَّضْفُ: الحِجارةُ المُحماةُ. والرَّنْفُ: بَهْرامَجُ البَرِّ. والزَّحْفُ: الجيْشُ. والزَّغْفُ: جَمْعُ زَغْفَة، وهي الدُّروعُ اللَّيِّنَةُ. والسَّجْفُ: لغةٌ في السِّجفِ، وهو السِّتْرُ. والسَّقْفُ: عَرْشُ البَيْتِ، ويُقالُ: لَحْيٌ سَقْفٌ، أَي: طَويلٌ مُسْتَرْخٍ. والسَّلْفُ: الجِرابُ الضَّخْمُ. والشَّنْفُ: مِعْلاقٌ في قُوفِ الأُذنِ. والصَّرْفُ: التَّوْبةُ، يُقالُ: لا يُقْبَلُ منه صَرْفٌ ولا عَدْل. وصَرْفُ الدَّهر: حَدَثانُهُ. والصَّرْفُ: الفَضْل بينَ الدِّرْهَمين بجَوْدَةِ فِضَّة أَحَدِهما. والصَّنْفُ: لغةٌ في الصِّنْفِ. والضَّعْفُ: لغةٌ في الضُّعْفِ.
стр. 47
وهو الطَّرْفُ، لا يُجْمعُ، لأَنَّهُ في الأَصْلِ مصدرٌ. والطَّرْفُ: مَنْزلٌ من مَنازِل القَمَرِ. والطَّهْفُ: طعامٌ يُتَّخَذُ من الذُّرَةِ. والظَّرْفَ: الوِعاءُ، والخَليلُ يقولُ للصِّفَةِ: ظَرْفٌ. والعَرْفُ: الرّيحُ، يُقالُ في المَثلِ: "لا يَعْجِزُ مَسْكُ السَّوْءِ عَنْ عَرْفِ السَّوْءِ". والعَسْفُ: القَدَحُ الضَّخْمُ. والعَصْفُ: وَرَقُ الزَّرْعِ، ويُقالُ: هُو التِّبْنُ. والغَرْفُ: شَجَرٌ يُدْبَغُ به الأَديمُ. والغَلْفُ: شَجرٌ أَيْضاً. والقَرْفُ: الَّذي يُجْعَلُ فيه الخَلْعُ. وهو: وِعاءٌ يُتَّخَذُ من جُلودٍ، والكَهْفُ: الغارُ في الجَبل. [ويُقالُ: هو رجلٌ ثَقْفٌ لَقْفٌ] . ويُقالُ: يا لَهْفَ فُلان?ٍ! وهذه كلمةٌ يُتَلَهَّفُ بها على ما فاتَ، قال امْرُؤُ القيْسِ:
يا لَهْفَ هندٍ إذْ خَطِينَ كاهِلاً
القاتِلينَ الْمَلِكَ الحُلاحِلا
والنَّشْفُ: حِجَارَةُ الحَرَّةِ، وهي سودٌ كأَنَّها مُحْتَرِقَةٌ. والنَّعْفُ: ما ارْتَفَعَ عن الوادي وليس بالغَليظِ. والنَّغْفُ: دودٌ يَسْقُطُ من أُنوفِ الغَنَمِ.
(ق) هُو بَثْقُ السَّيْلِ. والبَرْقُ: الَّذي يَبْرق في الغيْمِ. والحَرْقُ: أَنْ يُصيبَ الثَّوبَ احتراقٌ. والحَلْقُ: حَلْقُ الإنْسانِ وغيرِه.
стр. 48
ويُقال: في ثَوْبه خَرْقٌ، وهو في الأَصلِ مصدرٌ. والخَرْقُ: الأَرضُ الواسعةُ العريضةُ. وهو خَلْقُ اللهِ، وهُمْ خَلْقُ اللهِ، وهو في الأصلِ مَصْدرٌ. والذَّلْقُ: مَجْرى المِحْورِ في وَسَطِ البَكَرِة. وذَلْقُ كُلِّ شيءٍ: حَدُّهُ. ويُقالُ: ماءٌ رَنْقٌ، أَي: كَدِرٌ. ويُقالُ: ثَوْبٌ سَحْقٌ، أَي: خَلَقٌ. والشَّرْقُ: المَشْرِقُ. والشَّرْقُ: الشَّمْسُ، يُقالُ: طَلَعَ الشَّرْقُ. ويُقالُ: رُمحٌ صَدْقٌ [أَي: صُلْبٌ. ورَجُلٌ صَدْقُ] النَّظَرِ، وصَدْقُ اللِّقاءِ والصَّفْقُ: النّاحِيَةُ. ويُقالُ: ماءٌ طَرْقٌ، أَي: مَطْروقٌ، وهو الماءُ الَّذي خاضَتْه الدَّوابُّ، وبالَتْ فيه وبعَرَتْ، والطَّرْقُ: ماءُ الفَحْلِ، وهو الفَحْلُ أَيضاً. ويُقالُ: رجلٌ طَلْقٌ، أَي: طَليقٌ. وليلةٌ طَلْقٌ: إذا كانَتْ ساكِنَةَ طَيِّبَةً لا حَرَّ فيها ولا بَرْدَ. والطَّلْقُ: ضَرْبٌ من الأَدْوِيَةِ. والطَّلْقُ: وَجَعُ الوِلادَةِ. والعَذْقُ: النَّخْلَةُ. والعَرْقُ: العَظْمُ الَّذي عليه اللَّحْمُ. ويُقالُ: أَصابَ ثَوْبي عَلْقٌ، وهو ما عَلِقَهُ فجَذَبَهُ. والعَمْقُ: لغَةٌ في العُمْقِ. والغَلْقُ: الاسم من أَغْلَقَ يُغْلِق، قال الشَّاعِرُ:
لَعِرْضٌ من الأَعْراض يُمْسي حَمامُه ... ويُضْحي على أَفْنانِه الغينِ يَهْتِفُ
أَحبُّ إلى قَلْبي من الدّيك رَنَّةً ... وبابٍ إذا ما مالَ للغَلْقِ يَصْرفُ
ويُقالُ: كَلَّمَني من فَلْقِ فيه. والْمَرْق: الإهابُ المُنْتِنُ. والْمَرْقُ: آفةٌ تُصيبُ النَّخْلَ. والْمَعْقُ: الأَرْضُ القَفْرُ.
стр. 49
والنَّبْقُ: تَخفيفُ النَّبِق، وهو ثَمَرُ السِّدْر.
(ك) البَرْكُ: الصَّدْرُ، والبَرْكُ: الإبِل الكَثيرةُ الباركَةُ. والتَّرْكُ: البَيْضُ، قال لَبيدٌ:
فَخْمَةً ذَفْراءَ تُرْتَى بالعُرى ... قُرْدُمانِياًّ وتَرْكاً كالبَصَلْ
والدَّرْكُ: لغةٌ في الدَّرَكِ. والدَّرْكُ: الاسمُ من الإِدْراكِ. وسَمْكُ البَيْتِ: سَقْفُه. والضَّحْكُ: كافورُ النَّخْلِ حين يَنْشَقُّ، [ويُقال: هو الزَّبْدُ] ، ويًقال: هو الشَّهْدُ. والضَّنْكُ: الضّيقُ. والْمَسْكُ: الجِلْدُ. ويُقالُ: هذا مَلْكُ يَميني، وهو أَفْصَحُ من الكَسْرِ. ونَزْك الضَّبِّ: ذَكَرُه، وله نَزْكان.
(ل) يُقالُ: بَجْلي هذا، هي: لغةٌ في بَجَلي، ومعناه حَسْبي. والبَخْلُ: لغة في البُخْل، قال جَريرٌ:
تُريدينَ أَنْ أَرْضى وأَنتِ بَخيلةٌ ... ومَنْ ذا الَّذي يُرضي الأَخِلاءَ بالبَخْلِ
[والبَسْلُ: الحَرَامُ، وقال الأَعشى:
أَجارَتُكُم بَسْلٌ علينا مُحَرَّمٌ ... وجارَتُنا حِلٌّ لكُم وحَليلُها؟
والبَسْل: الحَلال، وهذا الحَرْفُ من الأَضداد، وقال عبد الله بنُ هَمّام السَّلولي:
أَيُثْبَت ما زدْتُم، وتُمْحي زيادَتي؟ ... دَمي إنْ أُشيعَت هذه لَكُم بَسْلُ
стр. 50
وبَسَلاً أَيضاً: في معنى آمين، قال الرّاجز:
لا خابَ مِنْ نَفْعِكَ مَنْ رَجاكا ... بَسْلاً، وعادى اللهُ مَنْ عاداكا]
والبَعْلُ: الزَّوْجُ والزَّوْجَة. والبَعْلُ: ما سَقَتُه السَّماءُ. والبَعْلُ: ما شَرِب بعُروقه من عُيونِ الأَرضِ من غير سَقْيٍ ولا سَماءٍ. ويُقالُ: مَنْ بَعْلُ هذه النّاقَةِ؟ أَيْ مَنْ رَبُّهَا. وبَعْلٌ: صَنَمٌ كان لقوم إلياس. وبَعْلَبَكَّ: اسمُ مَوْضِع. وهو البَغْلُ. وهو البَقْلُ. والبَهْلُ: اليَسيرُ. ويُقالُ: أُصيب بتَبْل، أي: بذَحْلٍ. والثَّمْلُ: ما يبْقى في الحياضِ من الماءِ. ويُقال: شَعْر جَثْل، أي: مُلْتَفٌّ. والجَحْلُ: اليَعْسوبُ الضَّخْمُ. [والجَحْلُ: السِّقاءُ الضَّخْمُ] والجَحْلُ: الحِرْباءُ، وهو ذَكَرُ أُمِّ حُبيْن. والجَحْلُ: الجُعَل. والجَدْلُ: العضْوُ. [والجَدْلُ: العَرْدُ] . ويُقال: عَطاءٌ جَزْل، أَي: جَزيل. والجَزْلُ: اليابسُ من الحَطَب. والجَعْلُ: النَّخْلُ القِصار. والجَفْلُ: السَّحابُ الَّذي قد هَراقَ ماءَه. وهو الحَبْلُ. والحَبْلُ: العَهْد. والحَبْل: الأَمانُ. والحَبْل: الوِصالُ. ويُقال للرَّمْل يَسْتَطيل: حَبْل، وحَبْلُ الوَريد: عِرْقٌ بين العُنُق والمَنْكِب.
стр. 51
والحَجْلُ: الخَلْخالُ. والحَجْل: القَيْدُ. ويُقالُ: إنَّك لَحدْلٌ غَيْرُ عَدْلٍ، أَي ظالِمٌ. ويُقالُ: حَفْلٌ من الناسِ، أَي: جَمْع، وهو في الأَصْلِ مَصْدرٌ. والحَقْلُ: الزَّرْعُ إذا تَشَعَّبَ وَرَقُهُ قَبْلَ أَنْ تَغْلُظَ سُوقُهُ. والحَقْلُ: القَراحُ. وهو حَمْل الْمَرْأَةِ. وحَمْلُ الشَّجَرةِ. ويُقالُ: به خَبْلٌ وهو فَسادٌ في عُضْو أَو عَقْل. ويُقالُ: مُخَلْخَلُها خَدْلُ: أَي: ضَخْمٌ. والخَشْلُ: الْمُقْلُ. ويُقال لرُؤُوسِ الحُلِيِّ من الخَلاخيل والأَسْوِرَة: خَشْلٌ. والخَصْلُ في النِّضال: [الخَطَر الذي يُخاطرُ عليه] . ويُقال: ثَوْبٌ له خَمْلٌ، أَي: هُدْب. والخَمْل: ريشُ النَّعام. والدَّحْل: ثَقْبٌ ضيِّقٌ ثم يَتَّسِعُ أَسْفَلُه. والدَّخْلُ: الدّاءُ والعَيْبُ، يُقال: "تَرى الفِتيانَ كالنَّخْل، وما يُدْريكَ ما الدَّخْل" والدَّخْلُ: ما دَخَل على الإنْسانِ من ضيْعِتِه من الْمَنالةِ. والذَّبْلُ: عَظْمُ سُلْحفاةِ البَحْرِ، قال جَرير:
تَرى العَبَس الحَوْليَّ جَوْناً بِكوعِها ... لها مَسَكاً من غَيْرِ عاجٍ ولا ذَبْلِ
والذَّحْلُ: الحِقْدُ والعَداوةُ. والرَّبْلُ: ضُروبٌ من الشَّجَرِ إذا بَرَدَ الزَّمانُ وأَدْبَر الصّيفُ عنها تَفطَّرَتْ بوَرَقٍ اخْضَرَّ من غيرِ مَطَرٍ.
стр. 52
والرَّجْلُ: الرَّجّالَة. وهو رَحْلُ البَعير. والرَّحْلُ: المسْكَنُ. ويُقالُ: رجُلٌ رَذْلٌ من قوْمٍ أَرْذال. ويُقالُ: بَعيرٌ رَسْلٌ، أَي: سَهْلُ السَّيْرِ. والرَّطْلُ: مِكْيالٌ. [وهو نِصْفُ منّا] . والرَّطْلُ: الرَّجُلُ الرَّخْوُ. وهو الرَّمْلُ. والسَّجْلُ: الدَّلْو المَليءُ ماءً. والسَّحْلُ: الثَّوْبُ من القُطْنِ. والسَّحْلُ: النَّقْدُ من الدَّراهِم، قال أَبو ذُؤيْبٍ:
فَباتَ بجَمْع ثُمَّ تَمَّ إلى مِنىً ... فأَصبَحَ رَأداً يَبْتَغي المِزْجَ بالسَّحْلِ
وهو السَّطْل. والسَّهْلُ: نَقيضُ الجَبَل. ورجلٌ سَهْلُ الخُلُقِ، وهو نَقيضُ قولِك: رَجُلٌ صَعْبِ الخُلُق. [وسَهْلٌ: من أَسْماءِ الرِّجال] . ويُقال: رجلٌ شَثْلُ الأَصابِع، وهو إبدالٌ من شَثْن. وشَكْلُ الشَّيءِ: الَّذي يُشاكِلُه في طَبْعه وغيرِ ذلك من أَنحائه. ويُقال: جَمَع الله شَمْلَه، أَي: ما تَشَتَّتَ من أَمْرِه، وفَرَّق الله شَمْلَه، أَي: ما اجْتَمَع من أَمْرِه. والشَّمْلُ: لُغَة في الشَّمال. والصَّعْلُ: الصَّغيرُ الرَّأسِ من كلِّ شيءٍ. والضَّحْل: الماءُ القَليل يكونُ في الغَدير ونَحْوهِ. والضَّهْلُ مثله. وهو طَبْل الدَّراهِم وغيرِها. والطَّبْلُ: الذي يُضْرب به [ويُقال: ما أَدْري أَيُّ الطَّبْلِ هو؟ أَي: أَيُّ النّاسِ هُو. والطَّفْلُ: البَنانُ النّاعِمُ] ،
стр. 53
[ويُقال: رَجلٌ عَبْلُ الذِّراعَيْن، أَي: ضَخْمُ الذِّراعين] . ويُقال: رَجلٌ عَدْلٌ، أَي: رِضا. وعَدْل الشَّيْء: مِثْله من غَيْرِ جنْسِه. وهو العَقْلُ، والعَقْلُ: الدِّيَةُ، والعَقْلُ: ضَرْب من الوَشْي. وهو فَحْلُ الإِبِل وغيرِها. والفَحْلُ: الحَصيرُ. والفَسْلُ: الرَّذْلُ. وهو فَصْلٌ من كِتابٍ. والفَضْلُ: ضِدُّ النَّقْصِ. والفَضْلُ: من أَسْماءِ الرِّجالِ. وقَبْلُ: نَقيضُ بَعد. والقَفْلُ: ما يَبِسَ من النَّبْتِ. وهو القَمْلُ. والكَبْلُ: القَيْدُ. والكَبْلُ: ما ثُنِيَ من شَفَةِ الدَّلْو، وهو إِبدالُ الكَبْن. وكَحْلُ: السَّنَةُ الشَّديدةُ، لا تَدْخُلُها الأَلِفُ واللام، وهي مَعْرفَةٌ بمنزلة هُنَيْدة، ومَحْوةُ وخُضَارةُ، قال تَميمُ بنُ مُقْبِلٍ يَصف رجلاً:
ومَلْجإ مَهْرُوئينَ يُلْقى به الحَيا ... إذا جَلَّفَتْ كَحْلٌ هو الأُمُّ والأَبُ
والكَهْلُ مِن الرِّجال: الذي جاوز الثَّلاثين. والْمَحْلُ: الجّدْبُ. وهو الْمَصْلُ. ويُقالُ: مَهْلاً، في معنى: أَمْهِل. والنَّبْلُ: السِّهام، وهي مُؤَنَّثَةٌ. ويُقال: ما انْتَبَل نَبْلَه، أَي: ما انْتَبَه له.
стр. 54
والنِّتْلُ: بيضُ النَّعامِ يُمْلأُ ماءً فَيُدْفَنُ في المفازةِ. والنَّجْلُ: الوَلَدُ. والنَّجْلُ: ما يُسْتَنْجَلُ من الأَرضِ، أَيْ يُسْتَخْرَجُ. وهي النَّحْلُ. والنَّحْلُ: النّاحِلُ. وقال:....نَحْلاً قَتالُها. والنَّخْلُ: شَجَرُ التَّمْرِ. والنَّذْل: الرَّذْلُ. والنَّسْلُ: الوَلَدُ. وهو نَصْلُ السَّيْفِ، ونَصْلُ السَّهْمِ. والنَّعْلُ: الحِذاءُ. والنَّعْلُ: الأَرْضُ الغَليظَةُ. ونَعْلُ السَّيْف: الحَديدَةُ التي في أَسْفلِ جَفْنِهِ، قال: الشّاعِرُ:
إلى مَلِكٍ لا تَنْصُفُ السّاقَ نَعلُهُ ... أَجَلْ لا، وإنْ كانتْ طِوالاً محامِلُهْ
والنَّعْلُ: [العَقَبُ] الَّذي يُلْبَسُه ظَهْرُ السِّيَةِ. والنَّفْلُ: النّافِلَةُ. ويُقالُ: جاءَ في نَقْليْنَ لَهُ، أَي: في نَعْليْن خَلَقيْن. وهو النَّمْلُ. والنَّمْلُ أيضاً: قُروحٌ تَخْرُجُ في الجَنْبِ، تَقولُ المَجوسُ: إنَّ ولَدَ الرَّجُلِ إذا كانَ من أُخْتِه ثُمَّ خَطَّ النَّمْلَةِ شُفي صاحِبُها، وقال:
ولا عيْبَ فينا غَيْرَ عِرْقٍ لِمَعْشَرٍ ... كِرامٍ وأَنّا لا نَخُطُّ على النَّمْلِ
стр. 55
والهَجْلُ: الْمُطْمَئِنُّ من الأَرْضِ، وقال:
بالهَجْلِ منها كأَصْواتِ الزَّنابيرِ
(م) البَهْمُ: جمعُ بَهْمَة. والتَّخْمُ: واحدُ تُخومِ الأَرضِ في قولِ بَعْضِهم، وهي حُدودُها. والجَرْم: الحَرُّ، وهو فارِسيٌّ معرَّبٌ، وجَرْمُ: قَبيلةٌ من اليَمَن. ويُقالُ: قلمٌ جَزْمٌ: لا حَرْفَ لَهُ. ويُقالُ: رَجُلٌ جَهْمُ الوَجْهِ، أَي: ضَخْمُ الوَجْه. ويُقالُ: لمِرْفَقِهِ حَجْمٌ، أَي: نُتوءٌ. والحَزْمُ: ضَبْطُ الرَّجُلِ أَمْرَهُ، وأَخْذُه بالثِّقَةِ. والحَزْم من الأَرْضِ: أَرْفَعُ من الحَزْنِ. والخَرْمُ: أَنْفُ الجَبَلِ. والخَصْمُ: الخَصيمُ، وهو في الأصْلِ مَصْدَرٌ. والخَطْمُ من [البازِيِّ، ومِنْ] كُلِّ طائِرٍ: مِنْقارُه، ومِنْ كُلِّ دابَّةٍ: مُقدَّمُ أَنْفِهِ وفَمِهِ. والدَّهْمُ: الجيْشُ الكثيرُ. [والرَّجْمُ: اسمٌ لما يُرْجَمُ به الشَّيءُ] . والرَّدْمُ: السَّدُّ: وهو في الأَصْلِ مصدرٌ. ورَسْمُ الدّارِ: ما كانَ من آثارِها لاصِقاً بالأَرضِ. ورَقْمُ الثَّوْبِ: كِتابُه، وهو في الأَصْلِ مصدرٌ. والرَّقْمُ من الخَزِّ: ما رُقِمَ. والسَّلْمُ: الدَّلْوُ لها عُرْوَةٌ واحِدَةٌ. والسَّلْمُ: الصُّلْحُ. وسَلْمٌ: من أَسْماءِ الرِّجالِ.
стр. 56
وهو السَّهْمُ. والسَّهْمُ: النَّصيبُ أَيضاً. وسَهْمُ البَيْتِ: جائزُهُ. وسَهْمٌ: من أَسماءٍ الرِّجال. وهو الشَّحْمُ. وشَرْمٌ من البَحْر: خَليجٌ مِنْهُ. ويُقالُ: رَجُلٌ شَهْمٌ، أي: ذَكِيٌ الفُؤادِ. ويُقال: أَلْفٌ صَتْمٌ، أَي: تامٌّ. ورَجُلٌ صَتْمٌ، أَي: غَليظٌ، قال المَرارُ بنُ سَعيد الأَسدِي:
ومُنْتَظِري صَتْماً فَقالَ رأَيتُهُ ... نَحيفاً وقد أَجْزى من الرُّجُلِ الصَّتْمِ
والصَّرْمُ: الجَلْدُ، هو فارسي معرَّبٌ. والضَّخْمُ: الغّليظُ منْ كُلِّ شيءٍ. وطَسْمُ: حيٌّ كانوا في الدَّهْرِ الأَوَّلِ فانْقَرَضوا. والطَّعْم: ما يُؤَدِّيه الذَّوْقُ. ويُقال: ما فلانٌ بذي طَعْمٍ: إذا لم تَكنْ له نَفْسٌ. ويُقال: ما أَدْري أَي الطَّهْمِ هو؟ أَي: أَيُّ النّاسِ هو. والظَّلْم: ماءُ الأَسْنانِ. وهُو عَجْمُ الحُروف. والعَجْم: صِغارُ الإِبِل. والعَظْمُ: واحدُ العِظامِ. وعَظْمُ الرَّحْلِ: خَشَبُهُ. والعَقْمُ ضَرْبٌ من الوَشْي. والغَتْمُ: شِدَّةُ الحَرِّ والأَخْذُ بالنَّفَسِ. وقال:
وغَتْمُ نَجْمٍ غيرِمُسْتَقِلِّ
وغَنْمُ: من أَسْماءِ الرِّجالِ. والفَحْمُ: جَمْعُ فَحْمَةٍ. ورَجُلٌ فَخْمٌ، أي: عَظيمُ القَدْر. ويُقالُ: رَجُلٌ فَدْمٌ، أَي: عَيِيٌّ ثَقيلٌ.
стр. 57
والفَرْم: ما تَسْتَفْرِمُ به الْمَرْأَة. والفَعْمُ: الْمُمْتلئُ. يُقالُ: ساعِدٌ فَعْم. والقَحْمُ: الشَيْخُ الكَبيرُ الهَرِم. والقَرْمُ: السَّيِّدُ، وأَصْلُ القَرْم: الفَحْلُ. وهو الكَرْمُ. والكَرْمُ: القِلادَةُ أَيضاً. والكَلْمُ: واحدُ الكُلوم، وهي الجِراحُ. وهو اللَّحْمُ. ولَخْمٌ: حَيٌّ من اليَمن، ويُقالُ: هُمْ مِنْ مَعَدٍّ. وهو النَّجْمُ. [والَّنجْمُ: اسم يَقَعُ على الثُّرَيّا. والنَّجْمُ] : ما لم يَكُنْ عَلى ساقٍ، وهو خِلافُ الشَّجَرِ. والنَّجْمُ: الوَقْتُ. ويُقالُ: نَظْمٌ من لُؤْلُؤ، وهُو في الأَصْل مَصْدرٌ. والهَجْمُ: القَدَحُ الضَّخْمُ. ويُقالُ: دِماؤُهم بَيْنَهُم هَدْمُ: إذا لم يُودَوْا. والهَرْمُ: ضَرْبٌ من الحَمْضِ. وهَزْمُ الضَّريعِ: ما تَكَسَّرّ منه.
(ن) هو البَطْنُ. والبَطْنُ: دونَ القَبيلةِ. والبَطْنُ: الغامِضُ من الأَرْضِ الدّاخِلُ. والبَطْنُ: الجانِبُ الطَّويلُ من الرّيشِ. والجَفْنُ: جَفْنُ العَيْنِ، وجَفْنُ السَّيْفِ. والجَفْنُ: الكَرْمُ. والحَتْنُ: لغةٌ في الحِتْنِ، وهو المِثْلُ. والحَزْنُ: ضِدُّ السَّهْل من الأَرْض. والحَزْنُ: من بلادِ العرب. والحَزْنُ: حَيٌّ من غَسّان، وهم الَّذين ذَكَرهم الأَخْطَلُ في قوله:
تَسْأَلُهُ الصُّبْرُ من غَسّانَ إذ حَضَروا ... والحَزْنُ كيفَ قَراهُ الغِلْمَةُ الجَشَرُ
يَعْني به عُمَيْرَ بنَ الحُبابِ السُّلَمِيَّ.
стр. 58
والرَّزْنُ: واحدُ الرَّزونِ، وهي: أَماكِنُ مرتفعةٌ يكونُ فيها الماءُ.
والرَّعْنُ: أَنْفُ الجَبَلِ. والرَّهْنُ: الْمَرْهونُ، وهو في الأَصْلِ مَصْدرٌ. والسَّكْنِ: أَهلُ الدارِ. قال ذو الرُّمَّةِ:
فيا كَرَمَ السَّكْنِ الذَّينَ تَحَمَّلوا ... عن الدّارِ والْمُسْتَخْلَفِ الْمُتَبَدِّلِ!
والسَّمْن: سَمْنُ البَقَرِ. وقد يَكونُ للمِعْزى، قال امْرُؤ القَيْسِ، وذَكَرَ مِعْزى له:
فَتمْلأُ بَيْتَنا أَقِطاً وسَمْناً ... وحَسْبُكَ من غِنىً شِبَعٌ ورِيُّ
ويُقالُ: رَجُلٌ شَئْنُ الأَصابعِ: إذا كان خَشِنَها. والشَّجْنُ: واحد الشُّجون، وهي أَعالي الوادي. والشَّفْنُ: الكيِّسُ. وهو صَحْنُ الدَّارِ. والصَّحْنُ: القَدَحُ الكَبيرُ. ويُقالُ: ما أَدْري أَيُّ الطَّبْنِ هو؟ أَيْ: أَيُّ النّاسِ هو. وجَنَّةُ عَدْنٍ: بُطْنانُ الجَنَّةِ، وفيها دارُ الرَّحْمن. والغَضْنُ: واحدُ غُضون الدِّرْعِ والجِلْدِ وغيرِه. وهو قَرْنُ الثَّوْرِ وغيرِه. والقَرْنَ: الجَبَلُ الصَّغير. والقَرْن: الخُصْلةُ من الشَّعْرِ. والقَرْن: الدَّفْعةُ من العَرَق. والقَرْنُ: ثمانون سنةً، ويُقالُ: ثلاثون سنةً. والقَرْنُ: كالعَفَلة، اخْتُصِمَ إلى
стр. 59
شُرَيْحٍ في جارِيَةٍ بها قَرْن، فقال: أَقْعِدوها، فإنْ أَصابَ الأَرْضَ فهو عيْبٌ، وإن لم يُصِب الأَرضَ فليس بعَيْبٍ. والقَرْنُ من السِّنِّ، [يُقال: فلانٌ قرْنُ فلانٍ في السِّنِّ، أَي تِربُه] . وسُمِّي ذو القَرْنَيْن بذَلِك، لأنَّه ضُرِبَ على قَرْنَيْه، وهُما جانِبا الرأس. ويُقال لِمَلك من مُلوك لَخْم: ذو القَرْنَين، لضَفيرَتَيْنِ كانَتا له. وقُرون النِّساءِ: شُعورُهن. وقرْن الشَّمْس: ناحِيَتُها وأوَّلُ ما يَبْدو منها في الطُّلوع. وكَبْنُ الدَّلْو: ما ثُنِي من شَفَتها. ويُقالُ: عَرفْتُ ذَلك في لَحْنِ كلامِه، أَي: في فَحْوى كلامِه. ويُقال: رُمْحٌ لَدْنٌ، أَي: ليِّنٌ. واللَّزْنُ: الشِّدَّةُ. والْمَتْنُ: الظَّهْرُ. والْمَتْنُ: ما صَلُبَ من الأَرْضِ في ارْتِفاعٍ. والْمَتْنُ من السَّهْمِ: ما دونَ الزّافِرَةِ منه إلى وَسَطِهِ. ويُقال: رَجُلٌ مَتْنٌ من الرِّجالِ، أَي: صُلْب. والْمَخْنُ: الطَّويلُ. ومَعْنٌ: من أَسْماءِ الرِّجالِ. والْمَعْنُ: الشيءُ اليَسيرُ الهَيِّنُ، وقال:
فإنَّ هَلاكَ مالِك غيرُ مَعْنِ
ومَكْن الضَّبِّ: بيضُهُ، وقال:
ومَكْن الضِّبابِ طَعامُ العُريب ... ولا تَشْتَهيهِ نُفوسُ العَجَمْ
ونَحْنُ: جمع أَنا من غيرِ لَفْظها، وضُمَّ آخِرُها تَشبيهاً بالغايةِ، وقال قومٌ: أَصْلُها نَحُنْ، ثم فُعِل بها ما فُعِل بقَطٍّ.
(هـ?) [يُقالُ: بَلْهَ ذا، أَي: دَعْ ذا] . ويُقالُ: ذهَبَ دَمُهُ دَلْهاً، أَي: هَدَراً.
стр. 60
فَعْلة
٢ وممّا أُلْحِقَت الهاءُ به من هذا البِناء
(ب) يُقالُ: جَذْبةٌ من غَزْلٍ: للمَجْذوبِ منه مَرَّةً. وهي الجَعْبَةُ. ويُقالُ: مُطِرْنا مَطَراً نَبتَتْ عَنْهُ الجَنْبَةُ، وهي: نبتٌ. ويُقالُ: أَعْطني جَنْبَةً يا هذا، فيُعْطيه جِلْداً فيتَّخذ منه عُلْبةً. ويُقالُ: نَزَلَ فلانٌ جَنْبَةً، أَي: ناحيَةً، قال الرّاعي لابْنَتِهِ:
أَخُلَيْدُ، إنَّ أَباكِ ضافَ وِسادَهُ ... هَمّانِ باتا جَنْبَةً ودَخيلا
أَي: أَحَدُهُما باطِنٌ والآخرُ ظاهِرٌ. وهي الحَرْبةُ. والحَصْبَةُ: لغةٌ في الحَصِبة. والحَلْبَةُ: خَيْلٌ تجتمعُ للسِّباقِ من كُلِّ أَوْب، لا تَخْرُجُ من موضعٍ واحدٍ. والرَّطْبَةً: القَضْبُ. [وهي الرَّغْبَةُ. والرَّهْبَةُ: نقيضُ الرَّغْبَةِ] . ويُقالُ: ما رَأَيْتُه منذ سَنْبَةٍ، أَي: مُنْذ زَمَن من الدَّهْر، قال أَعْرابِيٌّ في أَبي الحسَنِ الكِسائيِّ:
أَبا حَسَنٍ ما زُرْتُكُم مُنْذُ سَنْبَةٍ ... من الدَّهْرِ إلا والزُّجاجَةُ تقلِسُ
ويُقال: هَلْ عِنْدَكَ شَرْبَةُ ماءٍ، أَي: ما يُشْرَبُ منه مَرَةًّ. والشَّطْبَةُ: السَّعْفَةُ الخَضْراءُ، ويُقالُ: جارِيَةٌ شَطْبَةٌ، أَي: طَويلَةٌ. ويُقالُ: جاءَنا بصَرْبَةٍ تَزْوي الوَجْهَ لِلَّبَنِ الحامِضِ جِداًّ. ويُقالُ: نَوَّى غَرْبةٌ، أًي: بَعيدَةٌ.
стр. 61
ويُقالُ: أَصْبَحَ جِلْدُه غَضْبَةً واحدةً، وذلك إذا أَلْبَس الجُدَريُّ جلْدَهُ. وهي الكَعْبَةُ. وكُلُّ بَيْتٍ مربّعٍ فهو كَعْبَةٌ. واللَّجْبةُ: الشَّاةُ الَّتي وَلّى لبَنُها. واللزْبَةُ: الشِّدَّةُ. واللَّهْبَةُ: العَطَشُ. [ونَدْبَةُ: من أَسْماءِالنِّساءِ] . وهو خُفافُ بنُ نَدْبَةُ السُّلَميُّ، [ونَدْبَةُ أُمُّهُ، وكانَتْ سوداءَ] . والنَّغْبَةُ: لُغةٌ في النَّغْبةِ، وهي الشَّرْبَةُ. ويُقالُ: أَصابَتْهُ نَكْبَةٌ أَي: صَدْمَةٌ من الدَّهْرِ. والهَضْبَةُ] : الجَبَلُ الْمُنْبَسِطُ على وَجْهِ الأَرْضِ. والهَضْبَةُ: الْمَطَرُ.
(ت) ويُقالُ: جاءَ بَغْتَةً، أَي: فَجْأَةً. ويُقالُ: رَجُلٌ فِيه خَبْتَةٌ، أَي: تواضُعٌ. ويُقالُ: كانَ ذلك الأَمرُ فَلْتَةً، أَي: فُجاءَةً، مُنْفَلتاً به. والفَلْتَةُ: آخرُ ليلَةٍ من كُلِّ شَهْرٍ، ويُقالُ: هي آخرُ يومٍ من الشَّهْرِ الَّذي بَعدَهُ الشَّهْرُ الحَرَامُ.
(ت) الرَّعْثَةُ: القُرْطُ. وهي رَعْثَةُ الدّيك.
(ج) البًلْجًةُ: لُغةٌ في البُلْجَةِ، وهي مع السَّحور. والدَّلْجَة: الدَّلْجِ، [سُرَى اللَّيْل] ويُقال: ما لي عَلَيْه عَرْجَةٌ، أَي: تَعْريجٌ. والغَمْجَة: لغة في الغُمْجَةِ، وهي الشَّرْبَةُ.
стр. 62
ويُقالُ: اللَّهُمَّ إيتِنا بالفَرْجَةِ مِنْ هذا الغَمِّ. وهي القَبْجَةُ. واللَّهْجَةُ: [لغةٌ في اللَّهَجَةِ] وهي ضَعيفَةٌ. وهي النَّعْجَةُ، ويُكْنى بها عن الْمَرْأَةِ. والنَّعْجَةُ: واحِدَةُ نِعاجِ الرَّمْلِ، وهي البَقَر.
(ح) التَّرْحَةُ: نَقيضُ الفَرْحَةِ. ويُقالُ: فلانٌ ينامُ الصَّبْحةَ والصُّبْحَةَ، أَي: ينامُ حينَ يُصْبِحُ. وصَرْحَةُ الدَّارِ: عَرْصَتُها. وصَفْحَةُ العَيْن: جانِبُها، وكذلك صَفْحَةُ كلِّ شيءٍ. وطَلْحَةُ: من أَسْماءِ الرِّجالِ. ويُقالُ: لَكَ عندي فَرْحَةٌ إنْ بشَّرْتَني، وفُرْحَةٌ، بمعنًى. والفَقْحَةُ: حَلْقَةُ الدُّبُر. والقَرْحَةُ: واحدةُ القَرْحِ.
(خ) الفَتْخَةُ: الخاتَم، وجَمْعُه فَتَخٌ.
(د) يُقالُ: عنده بَجْدَةُ ذاكَ، أَي: عِلْمُ ذاك. ويُقالُ: هو ابنُ بَجْدَتِها: إذا كان دَليلاً خَرّيتاً. ويُقالُ: هي لك بَرْدُةَ يَمينِها، أَي: خالِصَة. وهو لبَرْدَةِ يَميني: إذا كان لك مَعْلوماً. والبَلْدَةُ: الثُّغْرةُ. والبَلْدةُ: واحدةُ البِلادِ. [والبَلْدةُ: اسمُ الأَبْلَد، وهو الَّذي ليسَ بِمَقْرونِ الحاجِبَيْنِ. والبَلْدَةُ: الأَرضُ] . والبَلْدَةُ: موضعٌ بين النَّعائِم وسَعْدِ الذّابِح، وهي من مَنازِلِ القَمَرِ. والجَعْدَةُ: نَبْتٌ. ويُكنى الذِّئْبُ أَبا جَعْدَةَ.
стр. 63
ويُقال: شاةٌ جَلْدَةٌ: إذا كانت لا لَبَنَ لها. والجَلْدَةُ: واحدةُ الجِلادِ، وهي أَدْسَمُ الإبِل لَبَناً. والرَّقْدةُ: هَمْدَةُ ما بَيْنَ الدُّنيا والآخِرَة. والزِّنْدَةُ: العودُ الأَسْفلُ الَّذي يُقْدَحُ بِه. والشَّهْدةُ: أَخصُّ من الشَّهْدِ. والصَّعْدَةُ: رُمْحٌ قَصيرٌ. والعَهْدةُ: الْمَطَرُ. والقَحْدَةُ: السَّنامُ. وهو ذو القَعْدةِ. ويُقالُ: ما رَأيْنا لهذا العامِ مَصْدَةً، أَي: بَرْداً. والنَّجْدةُ: الْمَكْروهُ والْمَشَقَّةُ. ونَجْدًةُ: من أَسماءِ الرِّجالِ. [والهَمْدَةُ: ما بينَ النَّفْخَتَيْنِ] .
(ذ) يُقالُ: جَلَسْتُ نَبْذَةً، ونُبْذَةً أَي: ناحِيَةً.
(ر) البَثْرةُ: واحدُ البَثْرِ. البَحْرةُ: الأَرْضُ، يُقالُ: هَذه بَحْرَتُنا، أَي: أَرضُنا، ويُقالُ: لقيتُه صَحْرَةَ بَحْرَةَ: إذا لَقيتَه وليس بينَك وبينَه شيءٌ. والبَدْرَةُ: عَشرةُ آلاف دِرْهَمٍ. ويُقالُ: عينٌ بَدْرَةٌ، أَي: تَبْدُر بالنَّظَرِ. والبَدْرَةُ: مَسْكُ السَّخْلة ما دامَتْ تَرْضَعُ. والبَصْرَةُ: حجارةٌ رِخْوَةٌ إلى البَياضِ ما هِي، وبها سُمِّيَت البَصْرَة، وقا ذُو الرُّمَّةِ:
تَداعَيْنَ باسْمِ الشِّيبِ في مُتَثَلِّمِ ... جَوانِبُهُ مِنْ بَصْرةٍ وسِلامِ
والبَعْرةُ: واحدُ البَعْر. وبَغْرةُ النَّجْمِ: سُقوطُهُ. وهي بَكْرَةُ البِئْرِ. [والبَكْرةُ: تَأْنيثُ البَكْرِ]
стр. 64
ويُقال: جاءُوا عَلى بَكْرةِ أَبيهم، قال أَبوعُبيْدةَ: أَي جَميعاً. والثَّبْرَةُ: الحُفرةُ. وثَبْرَةُ: اسمُ موضعٍ. والجَحْرةُ: الشِّدَّةُ والضِّيقُ. والجَسْرةُ: النّاقَةُ الطَّويلةُ العَظيمةُ. والجَفْرةُ: الأُنثى من أَوْلادِ الْمَعْز إذا بَلَغت أَرْبَعَة أَشْهُر. وهي الجَمْرةُ، والجَمْرَةُ: واحدةُ جِمار الْمَناسِكِ، وهُنَّ ثَلاثُ جَمَراتٍ. وجَمَرات العَرَب ثَلاثٌ: عَبْسُ بنُ بَغيضٍ، وضبَّةُ بنُ أُدٍّ، والحارِثُ بنُ كَعْبٍ. ويُقالُ: رَأَيْتُهُ جَهْرَةً، وكلَّمْتُهُ جَهْرَةً. والحَبْرةُ: السُّرورُ. والحَجْرة: النّاحية، يُقال في الْمَثلِ: "يَرِبضُ حَجْرةً، ويَرْتَعي وسَطاً". ويُقال: عَيْنٌ حَدْرَةٌ، أَي: مكْتَنِزَةٌ، قال امرُؤ القَيْس:
وعَيْنٌ لها حَدْرَةٌ بَدْرةٌ ... شُقَّتْ مآقيهِما من أُخُرْ
وأُمُّ حَزْرةَ: امْرَأَةُ جَرير بنِ عَطِيَّةَ الشّاعر. وحَزْرَةُ المالِ: خِيارُه، وجاءَ في الحَديث: "لا تَأْخُذوا حَزَراتِ أَموال الناسِ" يَعْني في الصَّدَقِة. والحَسْرةُ: أَشَدُّ النَّدامَةِ. والحَضْرِةُ: قُرْبُ الشَّيءِ، يُقالُ: كَلَّمْتُه بحَضْرَةِ فُلانٍ، أَي: بحَضَرِ فلانٍ.
стр. 65
والدَّبْرَة: الْمَشارةُ. والدَّبْرَةُ: الهَزيمَةُ في القِتال، وهي اسمٌ من الإدْبار. وجاءَ في الحَديثِ: "لا قَطْعَ في الدَّغْرةِ" وهو أَخْذُ الشَّيْءِ اخْتِلاساً. وزَهْرَةُ الدُّنيا: حُسْنُها زينَتُها. والسَّبْرةُ: الغَداةُ الباردَةُ. وَسَكْرَةُ الْمَوْتِ: شِدَّتُهُ. والشَّذْرَةُ: ما يُلْتَقَطُ من الْمَعْدِنِ من الذَّهَب من غيرِ إذابَةِ الحِجارةِ. والشَّفْرَةُ: السِّكّينُ العَظيمةُ. ويُقال في الْمَثَل: "أَصْغَرُ الْقَوْمِ شَفْرَتُهم" أَي: خادِمُهم. وشَفْرَةُ السَّيْفِ: حَدُّه. ويُقال: لَقيتُه صَحْرةً بَحْرةً: إذا لم يكنْ بينَك وبينَه شيء. وهي الصَّخْرَةُ. والصَّقْرَةُ: شِدَّةُ وقْعِ الشَّمْسِ. وضَمْرَةُ: من أَسْماءِ الرِّجالِ. ويُقالُ: إنَّهم لَذَوو طَثْرَةٍ، أَي: سَعَةٍ من العَيْش. والطَّثْرةُ: الْحَمْأَة. والعَبْرَةُ: تَحَلُّب الدَّمْعِ. والعَثْرةُ: الزَّلَّةُ. ويُقالُ: إحْدى عَشْرَةَ ليلةً، إلى تِسْعَ عَشْرَةَ، بتَسْكين الشِّين، وكَسْرِها، بمَعنًى. والغَمْرةُ: الشِّدَّةُ. والْغَمْرَةُ: واحِدَةُ الغِمارِ من الماءِ. والفَتْرةُ: ما بينَ الرَّسولَيْنِ من رُسُلِ الله . والْفَتْرَةُ: الفُتورُ. والقَطْرةُ: واحدةُ القَطْرِ. ويُقالُ: مفازةٌ قَفْرَةٌ، وقَفْرٌ، بمعنىً. ويُقالُ: عَلَتْ فلاناً كَبْرَةٌ: إذا أَسَنَّ. ويُقالُ: أُذُنٌ حَشْرَةٌ مَشْرَةٌ، إذا كانتْ لَطيفَةً حَسَنَةً، قال الشّاعِرُ يصِفُ فَرَساً:
لها أُذُنٌ حَشْرَةٌ مَشْرَةٌ ... كإعْليطِ مَرْخٍ إذا ما صَفِرْ
стр. 66
ومَهْرَةُ: بلادٌ إليها تُنْسَبُ الإبِلُ الْمَهْرِيَّة. والنَّبْرَةُ: الْهَمْزَة. والنَّثْرة: الْفَرْجةُ بين الشاربَيْن حِيالَ وَتَرَةِ الأَنْف، وكَذَلِك هي من الأَسَدِ. وكَوْكَبٌ في السَّماءِ كأَنَّهُ لَطْخُ سَحاب يُسَمى نَثْرَةَ الأَسَدِ. والنَّثْرَةُ: الدِّرْعُ الواسِعَةُ. ويُقالُ: نَثْرَةَ الأَسَدِ. ويُقالُ: لَقيتُهُ في النَّدْرَةِ، أَي فيما بينَ الأَيَّام. والنَّظْرةُ: عينُ الجِنِّ، ويُقال: به نَظْرَةٌ، أَي: مَسُّ الْجِنِّ. ونَفْرَةُ الرَّجُل: رَهْطُهُ. ويُقالُ: ما أَثابَهُ نَقْرةً، أَي: شَيْئاً. والهَبْرَةُ: الْقِطْعَةُ من اللَّحْمِ إذا كانَتْ مجتمعةً.
(ز) الحَمْزَةُ: بَقْلة، قال أَنسُ بنُ مالك: "كَنّاني رَسولُ الله ﷺ ببَقْلَةٍ كنتُ أَجْتَنيها"، وكان يُكْنى أَبا حَمْزة. والهَمْزةُ: النَّبْرةُ.
(س) يُقالُ: هم خَمْسَةُ رِجالِ، وهُنَّ خَمْسُ نِسْوةٍ. والفَرْسَةُ: قَرْحَةٌ تأْخُذ في العُنُقِ فَتَفْرِسُها.
(ش) يُقال: أَصابَتْهم بَغْشَةٌ من مَطَر، وهي قَليلٌ منه لا يَسيل. والجَحْشَة: تأْنيثُ الجَحْش. وكَبْشَةُ: من أَسماءِ النِّساءِ. [وأَبو كَبْشَة: رجلٌ من خُزاعة] . والكَمْشَةُ: النّاقَةُ الصَّغيرة الضَّرْع.
(ص) الحَرْصَة: الحارِصَةُ، وهي الشَّجَّةُ التي تَحْرِص الجلْد.
стр. 67
والخَمْصة: الجُوعُ، ويُقال: "ليس للبِطْنَة خَيْرٌ من خَمْصَةٍ تَتْبَعُها". وهي عَرْصَة الدّارِ. وكُلُّ بُقْعةٍ ليس فيها بناءٌ فهي عَرْصَةٌ. الفَرْصَةُ: ريحُ الحَدَبِ.
(ض) النَّحْضَةُ: القِطْعةُ الضَّخْمَةُ من اللَّحْم.
(ط) البَسْطَةُ: الزِّيادةُ في العِلْم والجِسْم. والخَمْطَةُ: الخَمْرُ الحامِضَةُ. والسَّقْطةُ: العَثْرةَ. ويُقال: ماتَ عَبْطَةً، أَي: شاباًّ، قال أُمَيَّةُ بنُ أَبي الصَّلتِ:
مَنْ لَمْ يَمُتْ عَبْطَةً يمُتْ هَرَما ... للمَوْتِ كَأْسٌ فالْمَرْءُ ذائِقُها
(ظ) يُقالُ: فيه غَلْظَةٌ، أَي: غِلَظٌ.
(ع) البَضْعَةُ: القِطْعَةُ من اللَّحْمِ المجْتَمِعةُ. والبَقْعةُ: لُغةٌ في البُقْعَةِ. والتَّلْعَةُ: مَجْرى ماءٍ ارتفعَ من الأرضِ إلى بَطْنِ الوادي. وهي ما انْهَبَطَ من الأَرْضِ أَيضاً، وهي حَرْفٌ من الأَضداد. يُقالُ: اجْمَعْ لي هذَيْن في دَفْعة، أَي: أَوقعهما معاً. الرَّبْعةُ: الجُونةُ. ورَجُلٌ رَبْعَةٌ أَي: مَرْبوع الخَلْق. ويُقالُ: له على امرأَتِه رَجْعَةٌ ورِجْعَةٌ بمعنىً، والكلامُ الفَتْحُ. وهي الرَّكْعَةُ. ويُقالُ: هم سَبْعَةٌ، وهُنَّ سبْعٌ. ويُقالُ في المثَلِ: "أَخَذَهُ أَخْذَ سَبْعَةٍ،
стр. 68
وهو اسمُ رجل كان قَوياًّ، ويُقال: هي تخفيفُ سَبُعة، يعني اللَّبُؤَة، وهي أَنْزَقُ من الأَسَدِ. ويقالُ: به سَفْعَةٌ، أَي: مسٌّ من الجِنِّ. والسَّلْعَةُ: الشَّجَّةُ. ويقالُ: قومٌ شَجْعَةٌ، أَي: شُجَعاءُ. والشَّمْعَةُ: أَخَصُّ من الشَّمع، وهي مُوَلَّدة، والفُصَحاءُ على تحريك الميمِ بالفتْح.
ويُقالُ: صَدَعْتُ الغَنَمَ صَدْعَتَيْن: إذا فرَّقْتَها فِرْقَتيْنِ. وصَنْعةُ الفَرَسِ: حُسْن القيامِ عليه. ويُقالُ: إيتِ فَرْعةً من فِراعِ الجَبَل فانْزِلْهاَ، وهي أَماكِنُ مُرْتَفِعَةٌ. والفَرْعةُ: القَمْلَةُ العَظيمَةُ. والفَقْعَةُ: جمعُ فَقْعٍ، وهي ضَرْبٌ من الكَمْأَة، وهي من النَّوادِرِ. وهي القَصْعَةُ، وهي تُشْبعُ العَشَرة. والقَفْعَةُ: الزِّنبيل. والقَلْعة: الحِصْن. والهَقْعةُ: الدّائرةُ الَّتي تكونُ في عُرْض زَوْرِ الفَرَس. والهَقْعَة: مَنْزِلٌ من مَنازِلِ القَمر. والهَنْعَةُ: سِمَةٌ في مُنْخَفَضِ العُنُق. والهَنْعَةُ: منزلٌ من منازل القمر.
(غ) الرَّدْغَةُ: وَحَلٌ شَديدٌ.
(ف) الجَرْفَة: سِمَةٌ من سِماتِ الإبلِ، وهي في الجَسَدِ بمنزلة القُرْمةِ في الأَنْفِ. والخَشْفَةُ: الحَرَكةُ. والرَّجْفَةُ: الزَّلْزَلةُ. والرَّضْفَةُ: واحدةُ الرَّضْفِ، وهي الحِجارَةُ المُحْماةُ، يُقال في الْمَثل: "خُذْ من الرَّضْفَةِ ما عَلَيْها".
стр. 69
والزَّعْفةُ: واحِدَةُ الزَّعْفِ، وهي الدِّرْعُ اللَّيِّنة. والسَّحْفةُ: الشَّحْمةُ الَّتي على الظَّهْرِ. ويُقالُ: به سَخْفَةٌ، أَي جُوعٌ. والسَّدْفَةُ: لُغةٌ في السُّدْفةِ. ويُقالُ: في رَأْسِه سَعْفَةٌ، وهي داء. والشَّدْفةُ: السَّدْفةِ. وهي الصَّحْفَةُ، وهي تُشْبِعُ الخَمْسةَ ونَحوَهم. والصَّرْفةُ: منزلٌ من منازل القَمَر، وسُمِّيَ صَرْفَة: لانْصِرافِ البَرْدِ، وإقبالِ الحَرِّ. [والطَّرْفَةُ: الاسمُ من قَوْلِك: طُرِفَتْ عَيْنُهُ. ويُقال: أَصابَتْه طَرْفَةٌ، أَي: قَذاةٌ] . والعَرْفةُ: قَرْحةٌ تخرُج بالكَفِّ. والقَصْفَةُ: المِرْقاةُ. وقَصْفَةُ القَوْم: دَفْعَتُهُمْ. [واللَّخْفَةُ: واحِدَةُ اللِّخاف، وهي الحِجارةُ العِراضُ الرِّقاقُ] . والنَّشْفةُ: حِجارَةٌ تُدْلَكُ بها الأَقدامُ، قال الرّاجِزُ:
طُوبى لمنْ كانَتْ له هِرْشَفَّهْ ... ونَشْفَةٌ يملأُ منها كفَّهْ
(ق) هي حَلْقَةُ البابِ، وحَلْقَةُ القوْمِ، وحَلْقة الدُّروع. والشَّرْقَةُ: الْمَشْرُقة. والصَّفْقَةُ في البَيْعةِ والبَيْع: الضَّرْبُ على اليَدِ. ويُقالُ ليَوْم الْمُشَقَّر: يوم الصَّفْقَةُ: والعَذْقَةُ: الاسمُ من عَذَقْتُ الشّاة: إذا رَبَطْت في صُوفِها صُوفَةً تُخالِفُ لونَها.
стр. 70
والفَقْهَةُ: مُرَكَّبُ العُنُقِ في الرَّأْسِ.
(ك) التَّرْكَةُ: البيْضَةُ، بَيْضَةُ الرَّأْسِ. وهي فَلْكةُ المِغْزَلِ. والنَّهْكَةُ: الاِسْمُ من نَهَكَتْهُ الحُمّى: إذا بَلَغَتْ منه وأَجْهَدَتْه.
(ل) [يُقالُ: صَدَقَةٌ بَتْلَةٌ، أَي: بانَتْ من صاحِبها. [وبَجْلَةُ: حَيٌّ من بَني سُلَيم] . ويُقال: هي بَعْلَتُه وبَعْلُهُ، أَي زَوْجُه. والبَغْلَةُ: تأنيثُ البَغْلِ. ويُقالُ: عليه بَهْلَةُ الله، أَي: لَعْنَةُ اللهِ. والحَقْلَةُ: واحِدَةُ الحَقْلِ، وهو القَراحُ، يُقال: "لا يُنْبِتُ البَقْلَةَ إلا الحَقْلَةُ". وخَثْلَة البَطْنِ: ما بَيْنَ السُّرَّةِ والعانَةِ. والخَصْلَةُ: الخَلَّة. والخَمْلَةُ: الهُدْبَة. والرَّبْلَةُ: باطِنُ الفَخِذِ. والرَّعْلةُ: القِطْعةُ من الخَيْل. والرَّعْلَةُ: الزَّنَمَةُ. والرَّعْلَةُ: واحدةُ الرِّعالِ، وهي: الدَّقَلةُ. والرَّعْلَةُ: واحدةُ الرِّعالِ، وهي: الطِّوالُ من النَّخْلِ. والرَّمْلَةُ: أَخصُّ من الرَّمْلِ. ورَمْلَةُ: من أَسْماءِ النِّساءِ. ورَمْلَة: مَدينَةٌ من مَدائِنِ الشَّامِ. والسَّخْلَةُ: الصَّغيرُ من أَولادِ الغَنَم. والشَّمْلَةُ: كِساءٌ يُشْتَمَلُ به. والشَّهْلَةُ: العَجوزُ. والطَّمْلَةُ: لغةٌ في الطَّمَلَةِ، وهي: الحَمْأَةُ والطّينُ. وعَبْلةُ: اسمُ جاريةٍ.
стр. 71
والغَفْلَةُ: الاسمُ من غَفَل يَغْفُل. والفَضْلَةُ: البَقِيَّةُ من الشَّيْءِ. والقَصْلَةُ من الإبِل: نحو الصِّرْمة، [من العِشْرين إلى الثَّلاثين] . والكَهْلَةُ: العَجوز. والْمَقْلَةُ: حَصاةُ القَسْمِ، وقال:
قَذَفوا سَيِّدَهُم في وَرْطَةٍ ... قَذْفَك الْمَقْلَةَ وسطَ الْمُعْتَرَك
ويُقالُ: أَعْطِني مَقْلَةَ رَكيَّتِكَ، أَي: جَمَّةَ ركيَّتك. والنَّثْلَةُ: الدِّرْعُ الواسِعَةُ. وهي النَّخْلةُ. ومَوْضعٌ يُقالُ له: بَطْنُ نَخْلة. ونَصْلَةُ: من أَسْماءِ الرِّجالِ. وهي النَّمْلةُ. والنَّمْلَةُ أَيضاً: واحِدُ النَّمْل، وهي قُروح [تَخْرُج في الجَنْبِ] . والنَّمْلَة: شَقٌّ في الحافِر.
(م) البَهْمَةُ من أَوْلادِ الغَنَمِ: الصَّغيرُ. والتَّهْمَة، تُسْتَعْمَلُ في موضِع تِهامَةَ، كأَنَّها الْمَرَّةُ في قياسِ قول الأَصْمَعيِّ. والجَحْمَة: العينُ بلُغَةِ اليَمَن. ويُقال: أَخَذَه بجَمْلَتِه، إذا أَخَذَه أَجْمَع. والجَهْمَةُ: لُغةٌ في الجُهْمَة، وهي: ظُلْمَة اللَّيلِ. ويُقالُ: أَصابَت بَني فُلانٍ حَطْمةٌ، أَي: سَنَةٌ وجَدْبٌ. والرَّضْمَةُ: واحِدَةُ الرِّضامِ، وهي صُخورٌ عِظامٌ أَمثالُ الجُزُر.
стр. 72
والرَّقْمَةُ: جانِبُ الوادي. والرَّقْمَتان: هَنَتان في قَوائِم الشّاةِ مُتَقابِلتانِ كالظُّفْرينِ. [والزَّجْمَةُ، بمنزلة النَّبأَة] . ويُقال: ما يَعْصي فُلانٌ فُلاناً زَجْمَةً، أَي: شَيْئاً. ويُقالُ: هُناك زَحْمَةٌ، أَي: ازْدِحام. ويُقالُ: هو العَبْدُ زَلْمَةً، أَي: قَدُّه قدُّ العَبيد. والزَّنْمَةُ: لغةٌ في الزَّلْمَةِ. والشَّحْمةُ: أَخصُّ من الشَّحْم. وطَحْمَةُ السَّيْلِ: دَفْعَتُه. ويُقالُ: أَتَتْنا طَحْمَةٌ من النّاسِ، وهي أَكْثَرُ من القادِية، والقادِيَةُ: أَولُ جَماعَةٍ تَطْرَأُ عليك. والعَقْمَةُ: ضرْبٌ من الوَشيْ. وفَحْمَةُ اللَّيْل: شِدَّةُ ظُلْمَتِهِ. والفَحْمَة، واحِدَةُ الفَحْم. ويُقال: وجَدْتُ فَغْمَةَ الطِّيب، أَي: ريحَهُ. واللَّحْمَة: أَخَصُّ من اللَّحْم. واللَّحْمَةُ: لغةٌ في اللُّحْمَة في المَعْنَيَيْنِ جميعاً. والنَّجْمَةُ: ضَربٌ من النَّبْتِ. [والنَّعْمَةُ: التَنَعُّمُ] . والنَّغْمَةُ: الصَّوْتُ. والهَجْمَةُ: الخَمْسون من الإبل إلى ما زادَتْ، وقالَ الأَصْمَعيُّ: هي مائةٌ. والهَزْمَةُ: النُّقْرَةُ في الصَّخْرِ وأَشْباهِه من كُلِّ شيء.
стр. 73
(ن) البَثُنَةُ: الأَرْضُ اللَّيِّنَةُ، وبتَصْغيرِها سُمِّيْت بُثَيْنة. وهي الجَفْنَةُ. والجَفْنَةُ أَيضاً: الأَصْلُ من أُصولِ الكَرْمِ. وجَفْنَةُ: قَبيلَةٌ من اليَمَنِ. وحَمْنَةُ: من أَسْماءِ النِّساءِ. ويُقالُ: ما له سَعْنَةٌ ولا مَعْنَةٌ، أَي: شيءٌ. وهي الطَّعْنَةُ. واللَّعْنَةُ: الاسمُ من اللَّعْنِ. ويُقالُ: إنَّها لَحَسَنَةُ الْمَهْنَةِ، أَي الخِدْمة.
(هـ?) يُقالُ: أَتَتْ عليهِ بَرْهَةٌ من الدَّهْر، أَي: زَمَنٌ من الدَّهْر. والجَبْهَةُ: مَسْجِدُ الرَّجُل حيث يُصيبُه نَدَبُ السُّجودِ. والجَبْهَةُ: منزلٌ من منازلِ القَمَر. والجَبْهَةُ: الخَيْلُ. والجَلْهَةُ: ما اسْتَقْبَلَكَ من حُروفِ الوادي، قال لَبيدٌ:
فَعَلا فُروعُ الأَيْهُقانِ وأَطْفَلتْ ... بالجَلْهَتَيْنِ ظِباؤُها ونَعامُها
والرَّدْهَةُ: النُّقْرَةُ في الجَبَلِ يُسْتَنْقَع فيها الماءُ. والنَّدْهَةُ: الكَثْرَةُ من المال. والنَّكْهَةُ: ريحُ الفَمِ.
فَعْلِيٌّ
٣ وممّا جاء مَنسوباً من هذا البناء
(ب) (د) هو البَرْدِيُّ.
(ع) القَلْعِيُّ: الرَّصاصُ.
(ف) إذا نُسِبَ إلى الخَريفِ قيلَ: خَرْفيٌّ.
стр. 74
وهو عُودٌ صَنْفِيٌّ.
(م) الخَطْمِيُّ: لغةٌ في الخِطْمِيِّ. ويُنْشَدُ هذا البيتُ على هذه اللُّغَةِ.
كأَنَّ غِسْلَةَ خَطْمِيٍّ بمِشْفَرِها
فُعْل
٤ باب فُعْل
بضم الفاء وتسكين العين (ب) التُّرْب: التُّرابُ. وهو الثُّقْب. وجُلْبُ الرَّحْلِ: أَحْناؤُه. والجُلْب أَيضاً: السَّحاب تَراه كأَنَّه جَبَل. والحُقْبُ: ثَمانونَ سنةً، ويُقال: هو أَكثر من ذلك. والخُرْبُ: ثَقْب الوَرِك. والخُرْب أَيضاً: مُنْقَطِعُ الجُمْهور. والخُشْب: جمع خَشَب: ويُقال في قِصَّةِ أُمِّ خارِجَةَ: "خُطْب نُكْح": لغة في خِطْب نِكْح. والخُلْبُ: اللَّيف. [والخُلْب: الطِّينُ] . والدُّلْبُ: شَجَرُ العَيْثام. وهو رُحْبُ الصَّدْر. والرُّطْبُ: الكَلأُ الرَّطْب. والرُّهْبُ: الرَّهْب. والشُّخْبُ: ما يَخْرجُ من اللَّبَنِ من الخِلْف.
стр. 75
والشُّرْب: الاسمُ من شَرِب يَشْرَبُ. والصُّلْبُ: كلُّ شيءٍ من الظَّهْر فيه فَقار. ويُقال: شيءٌ صُلْبٌ، أَي: صَليبٌ. والصُّلْبُ: الحَسَبُ، قال عَديُّ بنُ زَيْد:
أَجْلَ أَنَّ الله قد فَضَّلَكُم=فوقَ ما أَحْكي بصُلب وإزارْ
والصُّلْبُ: موضعٌ بالصَّمّان. والعُجْبُ: الاسمُ من الإعجابِ. والعُرْبُ: العَرَب. والعُشْبُ: الكَلأ. والعُطْبُ: القُطْنُ. والعُقْبُ: العاقِبَةُ. [والغُلْبُ: نَخلٌ طِوالٌ غِلاظ] . والقُرْب: من الشّاكِلَة إلى مَراقِّ البَطْن. والقُصْبُ: الأَمعاءُ. والقُطْبُ: قُطْبُ الرَّحى. والقُطْبُ: كوكبٌ بين الجّدْي والفَرْقَدَيْن. والقُلْبُ: لُبُّ النَّخْلَةِ. والقُلْب: السِّوارُ. والقُنْبُ: وِعاءُ ذَكَرِ الفَرَس. والكُتْبُ: تَخْفيفُ الكُتُب. وهو الكُسْب. والنُّصْبُ: الشَّرُّ، من قَوْله تَعالى: (بنُصْبٍ وعَذابٍ)
следующие страницы →