Полный текст (1 604 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.
стр. 71
والغَفْلَةُ: الاسمُ من غَفَل يَغْفُل. والفَضْلَةُ: البَقِيَّةُ من الشَّيْءِ. والقَصْلَةُ من الإبِل: نحو الصِّرْمة، [من العِشْرين إلى الثَّلاثين] . والكَهْلَةُ: العَجوز. والْمَقْلَةُ: حَصاةُ القَسْمِ، وقال:
قَذَفوا سَيِّدَهُم في وَرْطَةٍ ... قَذْفَك الْمَقْلَةَ وسطَ الْمُعْتَرَك
ويُقالُ: أَعْطِني مَقْلَةَ رَكيَّتِكَ، أَي: جَمَّةَ ركيَّتك. والنَّثْلَةُ: الدِّرْعُ الواسِعَةُ. وهي النَّخْلةُ. ومَوْضعٌ يُقالُ له: بَطْنُ نَخْلة. ونَصْلَةُ: من أَسْماءِ الرِّجالِ. وهي النَّمْلةُ. والنَّمْلَةُ أَيضاً: واحِدُ النَّمْل، وهي قُروح [تَخْرُج في الجَنْبِ] . والنَّمْلَة: شَقٌّ في الحافِر.
(م) البَهْمَةُ من أَوْلادِ الغَنَمِ: الصَّغيرُ. والتَّهْمَة، تُسْتَعْمَلُ في موضِع تِهامَةَ، كأَنَّها الْمَرَّةُ في قياسِ قول الأَصْمَعيِّ. والجَحْمَة: العينُ بلُغَةِ اليَمَن. ويُقال: أَخَذَه بجَمْلَتِه، إذا أَخَذَه أَجْمَع. والجَهْمَةُ: لُغةٌ في الجُهْمَة، وهي: ظُلْمَة اللَّيلِ. ويُقالُ: أَصابَت بَني فُلانٍ حَطْمةٌ، أَي: سَنَةٌ وجَدْبٌ. والرَّضْمَةُ: واحِدَةُ الرِّضامِ، وهي صُخورٌ عِظامٌ أَمثالُ الجُزُر.
стр. 72
والرَّقْمَةُ: جانِبُ الوادي. والرَّقْمَتان: هَنَتان في قَوائِم الشّاةِ مُتَقابِلتانِ كالظُّفْرينِ. [والزَّجْمَةُ، بمنزلة النَّبأَة] . ويُقال: ما يَعْصي فُلانٌ فُلاناً زَجْمَةً، أَي: شَيْئاً. ويُقالُ: هُناك زَحْمَةٌ، أَي: ازْدِحام. ويُقالُ: هو العَبْدُ زَلْمَةً، أَي: قَدُّه قدُّ العَبيد. والزَّنْمَةُ: لغةٌ في الزَّلْمَةِ. والشَّحْمةُ: أَخصُّ من الشَّحْم. وطَحْمَةُ السَّيْلِ: دَفْعَتُه. ويُقالُ: أَتَتْنا طَحْمَةٌ من النّاسِ، وهي أَكْثَرُ من القادِية، والقادِيَةُ: أَولُ جَماعَةٍ تَطْرَأُ عليك. والعَقْمَةُ: ضرْبٌ من الوَشيْ. وفَحْمَةُ اللَّيْل: شِدَّةُ ظُلْمَتِهِ. والفَحْمَة، واحِدَةُ الفَحْم. ويُقال: وجَدْتُ فَغْمَةَ الطِّيب، أَي: ريحَهُ. واللَّحْمَة: أَخَصُّ من اللَّحْم. واللَّحْمَةُ: لغةٌ في اللُّحْمَة في المَعْنَيَيْنِ جميعاً. والنَّجْمَةُ: ضَربٌ من النَّبْتِ. [والنَّعْمَةُ: التَنَعُّمُ] . والنَّغْمَةُ: الصَّوْتُ. والهَجْمَةُ: الخَمْسون من الإبل إلى ما زادَتْ، وقالَ الأَصْمَعيُّ: هي مائةٌ. والهَزْمَةُ: النُّقْرَةُ في الصَّخْرِ وأَشْباهِه من كُلِّ شيء.
стр. 73
(ن) البَثُنَةُ: الأَرْضُ اللَّيِّنَةُ، وبتَصْغيرِها سُمِّيْت بُثَيْنة. وهي الجَفْنَةُ. والجَفْنَةُ أَيضاً: الأَصْلُ من أُصولِ الكَرْمِ. وجَفْنَةُ: قَبيلَةٌ من اليَمَنِ. وحَمْنَةُ: من أَسْماءِ النِّساءِ. ويُقالُ: ما له سَعْنَةٌ ولا مَعْنَةٌ، أَي: شيءٌ. وهي الطَّعْنَةُ. واللَّعْنَةُ: الاسمُ من اللَّعْنِ. ويُقالُ: إنَّها لَحَسَنَةُ الْمَهْنَةِ، أَي الخِدْمة.
(هـ?) يُقالُ: أَتَتْ عليهِ بَرْهَةٌ من الدَّهْر، أَي: زَمَنٌ من الدَّهْر. والجَبْهَةُ: مَسْجِدُ الرَّجُل حيث يُصيبُه نَدَبُ السُّجودِ. والجَبْهَةُ: منزلٌ من منازلِ القَمَر. والجَبْهَةُ: الخَيْلُ. والجَلْهَةُ: ما اسْتَقْبَلَكَ من حُروفِ الوادي، قال لَبيدٌ:
فَعَلا فُروعُ الأَيْهُقانِ وأَطْفَلتْ ... بالجَلْهَتَيْنِ ظِباؤُها ونَعامُها
والرَّدْهَةُ: النُّقْرَةُ في الجَبَلِ يُسْتَنْقَع فيها الماءُ. والنَّدْهَةُ: الكَثْرَةُ من المال. والنَّكْهَةُ: ريحُ الفَمِ.
فَعْلِيٌّ
٣ وممّا جاء مَنسوباً من هذا البناء
(ب) (د) هو البَرْدِيُّ.
(ع) القَلْعِيُّ: الرَّصاصُ.
(ف) إذا نُسِبَ إلى الخَريفِ قيلَ: خَرْفيٌّ.
стр. 74
وهو عُودٌ صَنْفِيٌّ.
(م) الخَطْمِيُّ: لغةٌ في الخِطْمِيِّ. ويُنْشَدُ هذا البيتُ على هذه اللُّغَةِ.
كأَنَّ غِسْلَةَ خَطْمِيٍّ بمِشْفَرِها
فُعْل
٤ باب فُعْل
بضم الفاء وتسكين العين (ب) التُّرْب: التُّرابُ. وهو الثُّقْب. وجُلْبُ الرَّحْلِ: أَحْناؤُه. والجُلْب أَيضاً: السَّحاب تَراه كأَنَّه جَبَل. والحُقْبُ: ثَمانونَ سنةً، ويُقال: هو أَكثر من ذلك. والخُرْبُ: ثَقْب الوَرِك. والخُرْب أَيضاً: مُنْقَطِعُ الجُمْهور. والخُشْب: جمع خَشَب: ويُقال في قِصَّةِ أُمِّ خارِجَةَ: "خُطْب نُكْح": لغة في خِطْب نِكْح. والخُلْبُ: اللَّيف. [والخُلْب: الطِّينُ] . والدُّلْبُ: شَجَرُ العَيْثام. وهو رُحْبُ الصَّدْر. والرُّطْبُ: الكَلأُ الرَّطْب. والرُّهْبُ: الرَّهْب. والشُّخْبُ: ما يَخْرجُ من اللَّبَنِ من الخِلْف.
стр. 75
والشُّرْب: الاسمُ من شَرِب يَشْرَبُ. والصُّلْبُ: كلُّ شيءٍ من الظَّهْر فيه فَقار. ويُقال: شيءٌ صُلْبٌ، أَي: صَليبٌ. والصُّلْبُ: الحَسَبُ، قال عَديُّ بنُ زَيْد:
أَجْلَ أَنَّ الله قد فَضَّلَكُم=فوقَ ما أَحْكي بصُلب وإزارْ
والصُّلْبُ: موضعٌ بالصَّمّان. والعُجْبُ: الاسمُ من الإعجابِ. والعُرْبُ: العَرَب. والعُشْبُ: الكَلأ. والعُطْبُ: القُطْنُ. والعُقْبُ: العاقِبَةُ. [والغُلْبُ: نَخلٌ طِوالٌ غِلاظ] . والقُرْب: من الشّاكِلَة إلى مَراقِّ البَطْن. والقُصْبُ: الأَمعاءُ. والقُطْبُ: قُطْبُ الرَّحى. والقُطْبُ: كوكبٌ بين الجّدْي والفَرْقَدَيْن. والقُلْبُ: لُبُّ النَّخْلَةِ. والقُلْب: السِّوارُ. والقُنْبُ: وِعاءُ ذَكَرِ الفَرَس. والكُتْبُ: تَخْفيفُ الكُتُب. وهو الكُسْب. والنُّصْبُ: الشَّرُّ، من قَوْله تَعالى: (بنُصْبٍ وعَذابٍ)
стр. 76
والنُّقْبُ: جَمْعُ نُقْبة، وهو أَوَّلُ ما يَبْدُو من الجَرَب، قال دُرَيْدُ بنُ الصِّمَّة:
مُتَبَذِّلاً تَبْدو مَحاسِنُةُ ... يَضَعُ الهِناءَ مواضِعَ النُّقْبِ
وهو هُدْبُ العَيْن، والثَّوْبِ. والهُلْبُ: شَعَرُ ذَنَبِ الفَرَس، وقال: "أَفْلَتَ وانْحَصَّ الذَّنَب. كلا إنَّها لبِهُلْبِه".
(ت) البُرْت: الرَّجُل الدَّليل، والخُرْتُ: خُرْتُ الإبرةِ، وهو سَمُّها. وكذلكَ خُرْتُ الفَأْسِ، ونحوِها. والسُّحْتُ: ما لا يَحِلُّ كَسْبُه. والسُّلْتُ: ضَرْبٌ من الشَّعيرِ صِغارُ الحَبِّ رِقاقُ القِشْرِ. والصُّلْتُ: السِّكِّينُ الكَبيرُ.
أَسْماءِ النِّساءِ. والْمُكْثُ: الاسمُ من الْمَكْثِ.
(ج) البُرْجُ: القَصْرُ والحِصْنُ. والخُرْجُ: جُوالَق ذو أُذُنَيْن. والدُّرْجُ: حِفْشُ النِّساءِ.
(ح) الجُرْحُ: الجِراحَةُ. وهو جُنْحُ اللَّيل، وجِنْحُ اللَّيل بمَعْنَى. والرُّكْح: ناحيَة الجَبَل المُشْرِفة في الهَواءِ. وهو الرُّمحُ. ويُقال: خَلِّ عن سُجْحِ الطَّريق، أَي: عن وَسَطِه. والصُّبْحُ: الفَجْر. ويُقالُ: أَتيْتُهُ لصُبْحِ خامِسَةٍ، أَي: لصُبْحٍ من اللَّيْلة الخامِسَة، كما تَقول: لِمُسْيِ خامِسَةٍ. والصُّلْحُ: الاسمُ من الاصْطلاح.
стр. 77
والقُبْحُ: الاسم من القَباحةِ. والقُرْحُ: وَجَعُ الجِراحاتِ. وهو الكُبْحُ. واللُّجْحُ: ثُقْبٌ يكونُ في الوادي يَضيقُ أَعلاه ويتَّسعُ أَسْفلُه. والنُّجْحُ: الاسمُ من إنْجاحِ الحاجةِ. والنُّدْحُ: المُتَّسعُ من الأَرْضِ. ويُقالُ: كان يُقال لأُمِّ خارجة: خُطْبٌ، فتقول: نُكْحٌ.
(د) هو البُرْدُ: والجُحْدُ: لُغَةٌ في الجَحْدِ، وهو: قِلَّةُ الخَيْر، قال [يَصِف القَحْطَ] :
لَئِن بعَثَتْ أُمُّ الحُمَيْدَينِ مائِراً ... لقد غَنِيَت في غير بُؤْسٍ ولا جُحْدٍ
والجُلْد: جمعُ جَلْد. وهو الجُنْد. والجُهْدُ: الطاقَةُ، يقال: هذا جُهْدي، وهو قولُ الله تعالى: (والَّذينَ لا يَجدونَ إلا جُهْدَهُمْ) . والخُلْدُ: الخُلودُ. ودارُ الخُلدِ: من أَسماءِ الجِنان. والخُلْدُ: ضَرْبٌ من الجُرْذان أَعْمى. والرُّشْدُ: الرَّشادُ. وهو زُبْدُ اللَّبَنِ. والزُّهْدُ: الاسْمُ من الزَّهادَةِ. والسُّخْدُ: ماءٌ غليظٌ يَخْرُجُ مع الوَلَدِ. والشُّكْدُ: العَطاءُ. والشُّهْدُ: العَسَلُ. وعُنْدَ: لغة في عِنْدَ. والكُرْد: جيلٌ من النّاسِ. واللُّحْدُ: لغةٌ في اللَّحْدِش. واللُّغْدُ: ما بينَ الحَنَكِ وصَفْقِ العُنُق. والنُّقْدُ: ضربٌ من الشَّجَر.
стр. 78
والنُّكد: النُّوق الغَزيراتُ اللَّبَن، قال الكُمَيْت:
وحارَدَتِِ النُّكْدُُ الجِلادُ ولم يَكنْ ... لعُقْبةَ قِدْر المُستعِيرينَ مُعْقِبُ
(ذ) يُقال: لم أَرَه مُنْذ يَومَيْنِ، وهي في الأَصْل كَلِمتان فيما قال بعضُ المُتَقَدِّمينَ جُعِلتا واحدة، وأَصلها "مِنْ إِذْ" فاخْتَالطا، فتَعيَّن بناؤُهما، وهي خافِضَةٌ لما بَعْدَها.
(ر) البُجْر: الأَمْرُ العَظيمُ. والبُسْرُ: البَلَحُ إذا عَظُم. [وماءٌ بُسْر، أي غضٌّ طَرِيّ] . والبُصْر: الحَرفُ من كل شَيءٍ، ويقال: البُصْرُ: غِلَظُ الشَّيءِ، مثلُ: بُصْر الجَبَل. والبُهْرُ: الاسمُ من الانْبهار. وهو جُحْرُ الضَّبع وغيرها. ويُقالُ: ما أَحْسَنَ جُهْرَه! وهو ما يُجْتَهَرُ منه. وحُجْر: من أَسماءِ الرِّجال. والعَرَب تقولُ عند الأَمْرِ تُنْكِره حُجْراً له، أيْ: دَفْعاً له، وقال:
عَوْذٌ بربِّي منكُمُ وحُجْرُ
والحُجْرُ: لُغة في الحِجْرِ، وهو الحَرامُ. [والحُصْرُ: احْتِباسُ العانة] . والحُضْرُ: الاسمُ من الإحْضارِ. والخُبْزُ: العِلْمُ. والخُسْر [الاسمُ] من الخُسْران.
стр. 79
[والدُّبْر] نقيضُ القُبْل. والذُّخْرُ: الذَّخيرةُ. ويُقالُ: هو مِنِّي على ذُكْرٍ وذِكْرٍ، بمعنىً. والسُّحْرُ: الرِّئَةُ. والسُّكْرُ: السَّكَر. وشُفْرُ كلِّ شيءٍ: حَرْفُه، ومنه شُفْر العَيْن، وشُفْرُ الوادي. والصُّبْرُ: واحدُ الأَصْبار، يُقال: أَخذها بأَصْبارِها، أَي: كُلَّها. والصُّبْرُ: الأرضُ الَّتي فيها حصىً وليست بغَليظَةٍ. والصُّبْرُ: الجانِبُ من كلِّ شيٍء، ويُقال: أَعْلى [كُلِّ شيٍء، وفي الحَديثِ: "سِدْرَةُ المُنْتَهى صُبْرُ الجَنَّةِ". والصُّبْرُ: قبيلَة من غسّانَ] . والصُّبر: قلبُ البُصْر. والصُّغْر: الصَّغار، وهو الذُّلُّ. والصُّفْر: الَّذي تُعْمَلُ منه الآنِيَة، وهو النُّحاس الجَيِّدُ. والضُّمْرُ: الضُّمور. والطُّهْرُ: نقيضُ الحَيْض. وهو ظُفْرُ الإصْبع. والظُّفْرُ في السِّيَة ما وَراءَ مَعْقِد الوَتَر إلى طَرَفِ القَوْسِ. وهي صلاة الظُّهْر. ويُقال: أَتَيْتُه ظُهراً صَكَّةَ عُمَيٍّ وأَعْمى: إذا أتَيْتَه في الظَّهيرةِ. ويُقال: ناقةٌ عُبْرُ أَسْفار، أَي: تُعْبَرُ عليها الأَسْفار. والعُبْر: سُخْنة العين. والعُسْر: نقيضُ اليُسْر. والعُشْر: الجُزْءُ من أَجْزَاءِ العَشرة.
стр. 80
ويقالُ: لَقيتُه عن عُفْرٍ؟، أَي: بعد شَهْرٍ ونحوه. والعُقْر: مُؤَخِّر الحَوْض. وعُقْر النّار: مُعظَمُها. والعُقْر: مهر المرأَة إذا وُطِئَتْ بشُبْهَة. وعُقْر الدّار: أَصْلُها في لُغَةِ أَهل الحِجاز. والعُمْر: العَمْر، [يقال: أَطالَ الله عُمْرَك وعَمْرَك، بمعنىً] . والغُبْرُ: بقيَّةُ اللَّبَنِ في الضَّرعِ. والغُفْر: وَلَدُ الأُرْوِيَّةِ، قال بِشْرُ بنُ أَبي خازم:
وصَعْبٍٍ يزِلُّ الغُفْرُ عن قُذُفاتِهِ ... بحافاتهِ بانٌ طِوالٌ وعَرْعَرُ
والغُمْرُ: الذي لم يُجَرِّب الأُمُور. والفُطْرُ: ضربٌ من الكَمْأَةِ. والفُطْرُ: الاسمُ من الفَطْر، يُقال: فَطَرت المَرأَةُ العَجينَ حتى اسْتَبانَ منه الفُطْرُ. والقُتْر: الجانِبُ. والقُطْرُ: الجانِبُ أيضاً. والقُطْر: العُود الَّذي يُتَبَخَّرُ به. ويُقال: هو كُبْرُ قومِه: إذا كانَ أَقْعَدَهُم في النَّسَبِ، يُقال: "الوَلاءُ للكُبْرِ". والكُثْرُ: من المالِ: الكَثيرُ. والكُظْرُ من القَوسِ: الَّذي فيه الوَتَرُ. والمُهْرُ: ولدُ الفَرَس. ويُقالُ: شيءٌ نُكْرٌ، أي: مُنْكَر. والهُجْرُ: الاسمُ من الإهْجارِ، وهو الإفحاشُ في المَنْطِق.
(ز) هو الجُرز، وهو مثلُ العَصا يُضْرَبُ به. والجُرْزُ: لغةٌ في الجُرُز. والخُبْزُ: اسمُ المَخْبوز. والرُّجْزُ: الأَوثانُ، [قَرأَ مُجاهدٌ: (والرُّجْزَ فاهْجُرْ) ] .
стр. 81
والرُّنْزُ: لُغَةٌ في الأرْز، وهي لعَبْدِ القَيْس. والكُرْزُ: الجُوالِقُ الصَّغير. ويُقال: أَنت على نُجْزِ حاجَتِك، وهو الاسْمُ من الإنْجاز.
(س) وهو الُّترْسُ. والخُرْسُ: طَعامُ الوِلادة. والعُجْسُ: مَقْبِضُ الرّامي من القَوْس. وهو العُرْسُ، يُذَكَّرُ ويُؤَنَّثُ. والفُرْسُ: فارِس.
(ش) العُرْشُ: عِرْقٌ في العُنُقِ، قال ذَو الرُّمَّة:
قَدِ اهْتَذَّ عُرْشَيهِ الحُسامُ المُذَكَّرُ
والفُحْشُ: الاسمُ من الإفْحاش.
(ص) الخُرْصُ: الحَلْقةُ من الذَّهَب أَو الفِضَّةِ. والخُرْصُ: السِّنانُ. والخُرْص: القَضيبُ من الشَّجَرِ. وهو القُرْصُ. وقُرْصُ الشَّمْس: اسمُ عَيْنِ الشَّمس.
(ض) البُغْضُ: نَقيضُ الحُبِّ. والحُرْضُ: الأُشْنان. ورُبْضُ المَدينةِ: وَسَطُها. ورُبْضُ الرَّجُلِ: امْرأَتُهُ. والعُرْض: الناحِيةُ، يُقالُ: ضَرَبْتُ به عُرْضَ الحائِطِ. ويُقالُ: ما ذُقْتُ غُمْضَاً، أي: ما نِمْتُ. والنُّعْضُ: ضربٌ من الشَّجَرِ.
(ط) السُّخْطُ: لغةٌ في السَّخَطِ. والسُّقْطُ: لغةٌ في السَّقْطِ من الرَّمْلِ، والمَرْأَةِ، والنارِ جميعاً. وهو القُرْطُ. وقُرْطٌ: من أسماءِ الرِّجال. والقُسْطُ: جَزَرُ البَحْر.
стр. 82
وهو المُشْط. والمُشْط أيضاً: نَبْتٌ صَغير، يُقالُ له: مُشْطُ الذِّيبِ. والمُشْط: سُلاميَات ظَهْرِ القَدَم، يُقال: انكسر مُشْطُ قَدَمِه. ويُقالُ: ما أَدْري أيَُ النُّخْطِ هُو، أَيْ: أيُّ الناس هو.
(ظ) الرُّعْظُ: مَدخلُ النَّصْل في السَّهْم.
(ع) يُقال: ضَرَبَه بجُمْع كَفِّهِ. ويُقال للمَرأَة: هي بجُمْع، أَي: عَذْراء. ويُقال: ماتَتْ بجُمْع، أَي: ماتَت ووَلَدُها في بَطْنِها. ويُقال: أَمرُكُم بجُمْع فلا تُفْشوهُ، أَي: مُجْتَمع مكتومٌ. والخُلْعُ: الاسمُ من الاخْتِلاعِ. [والرُّبْعُ: نِصْفُ النِّصْفِ] . والصُّقْعُ: النّاحِيَة. ويُقالُ: كُنّا في [صُقْعِ فُلانٍ و] ضُبْعِ فلانٍ، أَي: في كَنَفه وناحِيَتِه. ويُقال: به قُطْعٌ، أَي: انْبِهار.
(غ) الرُّسْغُ: مُنْتَهى الكَفِّ عند الْمَفْصِل. وهو الرَّفْغُ. وهو الصُّدْغ.
(ف) جُعْفٌ: حيٌّ من اليَمَن، منهم عُبيْدُ الله الحُرِّ. وهو الحُرْفُ. والخُسْفُ: لُغةٌ في الخَسْفِ، من قَوْلِك: يُسامُ الخَسْفَ. والخُلْفُ: الاسمُ من الإخلافِ. والسُّخْفُ: رِقَّةُ العَقْلِ. ويُقالُ: أَوْلاهُ عُرْفاً، أَي: مَعْروفاً. والعُرْفُ: الاسمُ من الاعْترافِ. والعُرْف: عُرْفِ الفَرَس.
стр. 83
وقولُ الله تعالى: (والمُرْسَلاتِ عُرْفاً) ، يُقال: هو مُستعارٌ من عُرْفِ الفَرَس، أَي: يَتَتابَعون كعُرْفِ الفَرَس. ويُقالُ: أُرسلتْ بالعُرْفِ، أَي: بالْمَعْروفِ. واللُّطْفُ: الاسمُ من اللَّطافَةِ.
(ق) الحُمْقُ: الحَماقَةُ. وهو الخُلْقُ. والسُّحْقُ: البُعْدُ. وهو عُمْقُ البِئْرِ. وهي العُنْقُ. والفُرْقُ: لُغةٌ في الفُرْقانِ، وقال:
ومُشْرِكِيٍّ كافرٍ بِالفُرْقِ
ونَظيرهُ الخُسْران والخُسْرُ.
(ك) البُنْكُ: الأَصْل. وهو الفُتْك، وهي: القَتْلُ مُجاهرةً، وهي: لُغَةٌ في الفَتْك. والفُلْكُ: السَّفينَة، وهو واحِدٌ وجمْع، يُذَكَّرُ ويُؤَنَّث. والمُتْكُ: الزَّماوَرْد، ويقالُ: الأُتْرُجّ. وهو المُلْكُ. والْمُلْك: الجُلْبان [وهو فارسي] .
(ل) البُخْلُ: لغة في البَخَل. والبُزْلُ: جمع بازِلٍ من الإبِل، وهو جَمْعٌ على غيرِ قياسٍ. ويُقالُ: ذهَبَ دَمُه بُطْلاً، أَي: هدَراً. والبُطْلُ: الباطَلُ. والثُّعْلُ: زيادَةٌ في الأَخْلافِ. وهو ثُفْلُ اللَّبَن وغيرِه. والثُّكْلُ: لُغةٌ في الثَّكْلِ. والجُعْلُ: ما جُعِل للإنْسانِ من شَيْءٍ على الشَّيْءِ الَّذي يَفْعَلُه.
стр. 84
وجُمْل: من أَسماءِ النِّساءِ. والحُكْل: ما لا يُسْمَع له صَوْتٌ، قال الرّاجزُ:
لَوْ كُنْتُ قد أُوتيتُ عِلْمَ الحُكْلِ ... عِلْم سُلَيْمانَ كَلامَ النَّمْلِ
والرُّسْلُ: تَخْفيف الرُّسُل. والرُّعْلُ: ضَرْبٌ من الحَمْض. وهو سُفْلُ الدّارِ وعُلْوُها. والشُّغْلُ: لغةٌ في الشُّغْل. والصُّقْل: الخاصِرَة. ورَجُلٌ عُكْلٌ: إذا كان قَصيراً سَيِّئَ الخُلُق. والغُسْلُ: الاسْمُ من الاغْتِسال. ويُقالُ: أَرضٌ غُفْلٌ: لِلَّتي لا عَلَم فيها. ودابَّةٌ غُفْل: للَّتي لا سِمَة بها. وهو الفُجْلُ. والقُبْلُ: نقيضُ الدُّبْر. ويُقالُ: انْزِلْ بقُبْلِ هَذا الجَبَل، أَي: بسَفْحِه. ويُقالُ: كان ذلك في قُبْلِ الشِّتاءِ، وفي قُبْل الصَّيْفِ، أَي: في أَوَّله. ويُقال: وَقَع السَّهْمُ بقُبْلِ الهَدَفِ وبِدُبْرِهِ. وهو القُفْلُ. وهو الكُحْلُ. ويُقال: لفُلانٍ كُحْل: إذا كان كثيرَ المالِ. والْمُقْلُ: ثمر الدَّوْمِ. والْمُهْلُ: دُرْدِيُّ الزَّيْتِ، ويقالُ: هو النُّحاس الْمُذاب. والنُّبْلُ: النَّبالةُ. ويُقالُ: طعامٌ كثيرُ النُّزْلِ والنَّزَلُ. وهو النُّقْلُ.
(م) البُذْمُ: احْتِمالُ الرَّجُل لما حُمِّل. والبُرْمُ: جمعُ بُرْمة.
стр. 85
والبُطْمُ: الحَبَّةُ الخَضْراءُ. والجُرْمُ: الذَّنْب. والحُرْمُ: الإحْرامُ، قالت عائِشَةُ ﵂: "كنْتُ أُطَيِّبُهُ لحِلِّهِ وحُرْمِه" عند إحْرامِه. والحُكْم: الحِكْمَةُ. وخُصْمُ كُلِّ شَيْءِ: ناحيَتُه. والرُّغْمُ: الرَّغْمُ. ورُهْمُ: من أَسماءِ النِّساءِ. والزُّعْمُ: الزَّعْمُ. والزُّهْمُ: الشَّحْمُ قال أَبو النَّجْمِ:
يَذْكُر زُهْمَ الكَفَلِ الْمَشْروحا
والسُّرْم: باطن الخَوْران. والسُّقْمُ: لغة في السَّقَم. والشُّكْمُ: الجَزاءُ. والصُّتْمُ: جمع صَتْم وهو من نَعْت الضَّخْم. والصُّرْم: الصَّريمة. والطُّعْمُ: الطَّعام، وقال الشاعر:
أَردُّ شُجاعَ الجوع قد تَعْلَمينَه ... وأُوثِر غَيْري من عِيالِكِ بالطُّعْم
ويُقال: إنه لموسَّع عليه في الطُّعم. والظُّلْم: الظُّلامة.
стр. 86
والعُجْمُ: العَجَمُ. والعُدْمُ: العَدَمُ. والعُزْمُ: العَزْمُ. والعُصْمُ: أَثرُ كُلِّ شيءٍ من وَرْسِ أَو زَعْفران أَو غيرِه، قال الأَصْمَعيُّ: سمعتُ امرأَةً أَعرابيَّةً تَقول لجارَتِها: أَعطيني عُصْمَ حِنّائِكِ، أَي: ما سَلَتِّ منه. وعُظْمُ الشَّيءِ: أَكْبَرُهُ. والعُقْمُ: العَقْمُ. ويُقالُ: أَخَذْتُ بفُقْميْهِ، أَي: بذَقَنِه ولِحْيَته. واللُّخْمُ: ضربٌ من سَمَك البَحْر، [قال رُؤبَةُ:
كَثيرةٌ حِيتانُهُ ولُخْمُهْ
ونُعْمُ: من أَسْماءِ النِّساءِ.
(ن) البُدْن: جَمْعُ بَدَنة. [والجُبْنُ: الَّذي يُؤْكَلُ] . والحُزْن: الحَزَن. والحُصْنُ: الحصانَةُ، قالت امرأَةٌ لابنتِها:
الحُصنُ أَدْنى لو تأَيَّيْتِهِ ... مِنْ حَيْثِكِ التُّرْبَ على الرّاكِبِ
والخُشْنُ: جمع خَشنِ. والدُّخْن: الجاوَرْس. وهو الدُّهْنُ. ودُهْنٌ: حيٌّ من اليَمَن. والرُّدْنُ: أَسْفَلُ الكُمَّيْنِ. وهو الرُّكْنُ. والسُّخْنُ: نَقيضُ البارِد. والسُّعْنُ: وِعاءٌ من أَوْعيَةِ الشَّرابِ. والصُّفْنُ: شيءٌ يكون مِثلَ الرَّكْوَة يُتَوَضَّأ فيه. وهو الغُصْنُ. وهو القُطْنُ.
стр. 87
واللُّبْنُ: جَمْع لَبون من الشّاءِ، وهي ذاتُ اللَّبَن. ويُقال: رِماحٌ لُدْنٌ، وهي جَمْع قولك: رُمْحٌ لَدْنٌ، أَي: لَيِّنٌ يهْتَزُّ من طُوله. ويُقالُ: رِجالٌ لُسْنٌ، أَي: بُلَغاءُ، وهي جَمْعُ قولك: رَجُلٌ لَسِن. والْمُزْنُ: السَّحابُ.
(هـ) الشُّدْهُ: لُغةٌ في الشَّدَه، وهو التَّحَيُّر. ويُقالُ: هو الشُّغْلُ. ويُقالُ: براذِينُ فُرْهٌ، وكذلك الحَميرُ والبِغالُ، وهي جمع فارهٍ. ويُقالُ: قُمْتُ على كُرْه، أَي: على مَشقَّةٍ. وبعضُهُم يَجْعَلُ الكُرْهَ والكَرْهَ واحِداً. والكُنْهُ: الوَقْتُ. والكُنْهُ: القَدْر. [والكُنْهُ: الغايَةُ] .
فُعْلَة
٥ وممّا أُلحِقَت الهاء به من هذا البناء
(ب) التُّرْبُة: التُّرابُ. والجُلْبة: الجِلْدَة التي تَعْلو الجُرْحَ عند البُرْءِ. والجُلْبَةُ: الأَثَرُ. الجُلْبَةُ: الجُوع. وهي الحُلْبةُ. وهي خُرْبَةُ الأُذُن. وخُرْبَةُ الوَرِك. والخُرْبَةُ: عُرْوةُ الْمَزادَةِ. والخُطْبَةُ: اسمُ الْمَخْطوب بِه. والخُلْبَةُ: اللِّيفَةُ. والدُّرْبَةُ: الاسْمُ من دَرب بالشَّيء، أَي: اعْتادَه. والرُّتْبَة: المِرْقاة. والرُّجْبة: الاسمُ من ترْجيب النَّخْلَةِ، وهو: أَن يُبْنَى حَوْلَها جدارٌ تَعْتَمدُ عليه. وهي الرُّكْبَةُ.
стр. 88
ويُقال: فلانٌ بَعيدُ السُّرْبةِ، أَي: بَعيدُ الْمَذْهَبِ، قال الشَّنْفَرَى:
... هيهات أَنْسَأْتُ سُرْبَتي
والسُّرْبَةُ: جماعَةُ الطَّيْرِ، والظِّباءِ، والحُمُر، ونحوِها، قال ذُو الرُّمَّة [يصف ماءً] :
سِوى ما أَصابَ الذِّئْبُ منه وسُرْبَةٌ ... أَطافَتْ به من أُمَّهات الجوازِلِ
ويُقال: فيه شُرْبَة من حُمْرَةٍ، أَي: إشرابٌ. والشُّعْبَةُ: الْمَسيلُ الصَّغير. والشُّعْبَةُ: الفُرْقَةُ. والشُّعْبَةُ: الغُصْنُ في أَعلى الشَّجَرة. والشُّعْبَةُ: الطّائفةُ من الشَّيْءِ. والشُّعْبةُ: الرُّؤْبةُ [وهي القِطْعَةُ التي يُشْعَب: أَي يُرابُ بها الإناءٍ] وشُعْبَةُ: من أَسْماءِ الرِّجالِ. والصُّحْبة: الأَصْحاب، وهو في الأَصل مصدر. وعُتْبَةُ: من أَسْماءِ الرِّجالِ. والعُصْبَةُ من الرِّجالِ: العَشَرَةُ إلى الأَربعين. والعُطْبَة: قُطْنَةٌ مُحْتَرِقة. والعُقْبَةُ: النَّوْبةُ، يُقال تَمَّت عُقْبَتُكَ. والعُقْبَةُ: الشَّيْءُ من الْمَرَق يرُدُّه مُسْتَعيرُ القِدْر إذا رَدَّها فيها. وعُقْبةُ: من أَسْماءِ الرِّجال. والعُلْبَةُ: المِحلَبُ يكونُ من جُلودٍ. والغُرْبة: الاسمُ من الاغْتِرابِ. والقُرْبَة: القُرْبى في الرَّحِم. والقُطْبَةُ: نِصالُ الأَهْدافِ. وقُطْبَةُ: من أَسْماءِ الرِّجالِ. والكُتْبَةُ: الخُرْزَةُ.
стр. 89
والكُثْبَةُ: القُمْزة. والكُرْبَةُ: الكَرْب. والكُلْبة: شِدَّةُ البَرْدِ، قال الشّاعِرُ:
أَنْجَمَتْ قِرَّةُ الشِّتاءِ وكانت ... قد أَقامت بكُلبةٍ وقِطارِ
واللُّجْبَةُ: لُغةٌ في اللَّجْبة. [من الشّاءِ، وهي: الَّتي وَلَّى لَبَنُها] . واللُّعْبَةُ: الَّذي يُلْعَبُ به. ورجلٌ نُجْبَةٌ، أي: خِيار. والنُّدْبَةُ: الاسْمُ من نَدَبَ الْمَيِّت. والنُّسْبة: الاسمُ مِن (نَسبَهُ إلى أَبيه) . ونُشْبَةُ: من أَسماءِ الرِّجالِ. والنُّغْبَةُ: الجُرْعةُ. والنُّقْبَةُ: اللَّوْن، قال ذو الرُّمَّة يصف الثَّور:
ولاحَ أَزهَرُ مَشْهورٌ بنُقْبَتِهِ ... كأَنَّه حين يَعْلو عاقِراً لَهَبُ
والنُّقْبَةُ: قِطْعةٌ من الثَّوبِ تُشَدُّ كالإزار. والنُّقْبَةُ: واحدَةُ النُّقْب. وهي: أَوَّلُ ما يَبْدو من الجَرَبِ. والنُّهْبَةُ: الْمُنْتَهَبُ. والهدُبْةَ: ُ الخَمْلَةُ. وهي الهُلْبَةُ. [ويُقال: أَتيتُه في هَلُبَةِ الشِّتاءِ، أَي: شِدَّته] .
стр. 90
(ت) السُّكْتَةُ: كلُّ شيء أَسْكَتَّ به صبيّاً. والصُّمْتَةُ: مثلُ السُّكْتَةِ. ويُقال: به نُكْتَةُ بَرَشٍ وغيرِه.
(ث) البُهْثَةُ: البَقَرة. وبُهْثَةُ: قبيلة من سُلَيم.
(ج) البُلْجَةُ: في آخرِ اللَّيْل عند الصُّبْحِ. والدُّرْجَةُ: شيءٌ يُدْرَج ثم يُدْخَل في حَياءِ النّاقةَ، ثم تَشَمُّه فَتَظُنَّه ولَدَها فترأَمُه. والدُّلْجة: الاسمُ من الإدْلاج. والسُّبْجة: كِساءٌ أَسود. ويُقال: ما لي عليه عُرْجَة، أَي: تعريجِ. والغُمْجَةُ: الجُرعة. ويُقال: بينهما فُرْجَةٌ، أَي: انفراج. والْمُهْجَة: الدَّمُ، حُكِي عن أعرابيٍّ أَنه قال: دفنْتُ مُهْجَتَه، أَي: دَمَه.
(ح) يُقال: هذه بُرْحَةٌ من البُرَح، للنّاقَةِ إذا كانَتْ من خِيارِ الإبلِ. والذُّبْحَةُ: وَجَعٌ في الحَلْق. والرُّدْحَة: سُتْرَةٌ تكون في مُؤَخَّرِ البيت. والرُّكْحَةُ: البَقيَّةُ من الثَّريدِ تبقى في الجَفْنَةِ. ويُقالُ: قَضَيْتُ سُبْحَتي، وهي: التَّطَوُّعُ من الصَّلاةِ. والسُّبْحَة: التي يُسَبَّح بها. وسُبُحاتُ وجهِ رَبِّنا جل وَعَزَّ: جلالُه ونُوره. والسُّبْحة: ثوبٌ من جُلود. والشُّقْحَة: البُسْرَةُ إذا احمَرَّت قليلاً. ويُقال: فلانٌ ينام الصُّبْحَةَ: إذا نام حين يُصْبِح. ويُقالُ: لَكَ عندي فُرْحَة وفَرْحَة إنْ بشَّرْتَني، بمَعْنىً. والفُسْحَة: السِّعَة. ويُقال: أَعْطِني قُدْحَةً من مَرَقَتك، أَي: غُرْفَةً.
стр. 91
والقُرْحَةُ: واحِدَةُ القُرَحِ. والقُرْحَةُ: من شِياتِ الخَيْلِ دون الغُرَّةِ. والقُمْحَةُ: من الاقْتِماح، كاللُّقْمَةِ من الالْتِقام. والمُلْحِةُ: واحدةُ الْمُلَح من الأَحاديثِ، قال الأصْمَعي: نِلْتُ بالْمُلَح.
(خ) النُّسْخَةُ: اسم الْمُنْتَسَخِ. ويُقال: فلانٌ يَجدِ نُفْخَةً ونَفْخَةً: إذا انْتَفَخ بَطْنُه.
(د) يُقال: عنده بُجْدَةُ ذاك، أَي: عِلْمُ ذاك. والبُرْدَةُ: كِساءٌ تَلْبَسُهُ الأَعراب. والبُلْدَةُ: البَلْدَةُ، وهُما من الأَبْلَدِ. والزُّبْدَة: أَخصُّ من الزُّبْد، والشُّهْدَةُ: أَخصُّ من الشُّهْدِ. وهي العُقْدَةُ. والعُقْدةُ: الضَّيْعَةُ. ويُقالُ: جُبِرَتْ يدُه على عُقْدَةٍ، أَي: على عَثْمٍ. [وعُقْدَة النِّكاح: وُجوبُه] . ويُقال: أَنتَ عُمْدَتُنا، أَي عَميدُنا. ويُقالُ: إنَّ لي فيه عُهْدَةً، أَي: نَظَراً أُصْلِحُ به ما فيه من خَلَل. والعُهْدَةُ: كتابُ الشِّراءِ، والجَمْعُ: العُهَدُ. ويُقالُ: عُهْدَتُهُ على فُلان، أَي: ما أدْرَكَ فيه مِنْ دَرَك فإصلاحُه عليه. ويُقالُ للبَعير: نِعْمَ القُعْدَةُ هذا، أَي: نعم الْمُقْتَعَدُ. والنُّقْدَةُ: السُّكُرَّجَة.
стр. 92
(ذ) يُقال: جَلَس فلانٌ نُبْذَةً، أَي: ناحِيَةً.
(ر) البُسْرَةُ من النَّباتِ: ما ارْتَفَع عن وَجْهِ الأَرْضِ شيئاً ولم يَطُلْ. ويُقالُ: أَتيتُه بُكْرةً، وفي البُكْرةِ، وبُكْراً. والبُهْرةُ: وسَطُ الوادي ومُعْظَمُه. والثُّجْرةُ: مِثلُ البُهْرةِ. والثُّغْرَةُ: الثَّغْر. وثُغْرةُ النَّحْرِ: نُقْرَتُه. ويُقال: به جُشْرَة، أَي: سُعالٌ وخُشونةٌ في الصَّدْر. ويُقال للفَرَسِ: إنَّه لعظيمُ الْجُفْرَةِ أَي: الجَوْف، قال النابِغَةُ الجَعْديُّ:
فَتآيا بطَريرٍ مُرْهَفٍ ... جُفْرَةَ الْمَحْزَمِ منه فَسَعَلْ
والجُفْرة: سَعة في الأَرْضِ مستديرة. وهي الحُجْرةُ. والحُجْرةُ: حظيرةٌ للإبل. والحُدْرةُ من الإبل: نَحْو الصِّرْمةِ. ويُقالُ كَلَّمْتُه بحُضْرَةِ فُلان: لغة في قولك: بحَضْرَةِ فُلانٍ. وهي الحُفْرَة. والخُبْرَة: النَّصيب. وخُدْرَةُ: حَيٌّ من الأَنصارِ، إليهم يُنْسَب أَبو سَعيدٍ الخُدْريُّ. ويُقال: وَفَتْ خُفْرَتُك، أَي: ذِمَّتُك. والخُمْرَةُ: شَيءٌ مَنْسوجٌ من السَّعَفِ أَصغرُ من الْمُصَلَّى. وخُمْرَةُ العَجين: الَّذي تُسَمِّيهِ النَّاسُ الخَميرَ. وكذلك خُمْرَةُ النَّبيذ والطِّيبِ. ويُقالُ: ذَهَبَتْ ذُكْرَةُ السَّيْفِ: حِدَّته، وكذلك ذُكْرَة الرَّجُل: حِدَّتُه. والزُّبْرَةُ: القِطْعَةُ من الحَديد. وزُبْرَةُ الأَسَدِ: مُجْتَمَعُ شَعْرِ قَفَاهُ. والزُّبْرةُ: منزلٌ من مَنازِلِ القَمَر.
стр. 93
ويُقال للفَرَس: إنه لعَظيمُ الزُّفْرة: أَي الجَوْف. والزُّكْرَةُ: زُقَيْق يكونُ فيه الشَّراب وغيرُه. والزُّمْرَةُ: الجَماعةُ من النّاسِ. وزُهْرَةُ: حيٌّ من قُرَيْش، وهم أَخوالُ النَّبيِّ ﷺ . والسُّتْرَةُ: ما يَسْتَتِرُ به الصّائد وغيره. والسُّحْرَةُ: السَّحَرُ الأَعلى. وهي السُّخْرَةُ. ويُقال: خادِمُه سُخْرَة، أَي: مُتَسَخِّر، وقالَ عُمَرُ: "وأَنا في سُخْرَة العَرَب". والسُّفْرةُ: طَعامٌ يُتَّخَذُ للمُسافرِ. وهي الشُّهْرَةُ. وهي الصُّبْرَةُ من الطَّعامِ. والصُّدْرَةُ من الإنْسانِ: ما أَشْرَف من أَعْلى صَدْرِهِ. والعُجْرَةُ: واحدةُ العُجَرِ، وهي العُروقُ الْمُتَعَقِّدةُ في الجَسَدِ. والعُذْرَةُ: وَجَعٌ في الحَلْقِ. والعُذْرَة من الدّابة: الشَّعَر الَّذي يَقْبِض عليه الرّاكِبُ عند رُكوبِه. والعُذْرَةُ: من النّجومِ. وهي عُذْرَةُ العَذْراء. وعُذْرَةُ: قبيلة من اليَمَنِ. والعُسْرَةُ: نَقيض الْمَيْسَرة. والعُصْرَةُ: الْمَلْجَأُ، قال أَبو زُبَيْد [يرثي عُثْمانَ بنَ عَفّانَ] :
صادِياً يَسْتَغيثُ غيرَ مُغاثٍ ... ولقد كانَ عُصْرةَ الْمَنْجودِ
وهي العُمْرَة، وأَصْلُها منِ الزِّيادةِ. ويُقالُ: اغْفِروا هذا الأَمرَ بغُفْرَتِهِ، أَي: أَصْلِحوه بما ينبغي أَن يُصْلَحَ به. [وهي الغُمْرَةُ] . والقُتْرَةُ: ناموسُ الصّائِدِ. ويُقال: هو ابنُ عَمِّه قُصْرَةً، أَي: دُنْيا. ويُقالُ: أَخَذَهُ قُهْرَةً، أَي: اضْطِراراً.
стр. 94
والمُهْرَةُ: تأنيث الْمُهْر. وهي النُّشْرَةُ. وهي النُّصْرةُ. والنُّقْرَةُ: قِطْعَةُ فِضَّةٍ مُذابَة. والنُّقْرَةُ: حُفْرَةٌ في الأَرْضِ غيرُ كبيرةٍ. ونُقْرَةُ القَفا كذلك.
(ز) هي الجُرْزَةُ. والجُمْزَةُ: كُتْلةٌ من تَمْرِ ونحوِه. والحُجْزةُ: حيثُ يُثْنى طَرَفُ الإزار، والخُبْزة: الطُّلْمَة. والخُرْزَةُ: الكُتْبَة. والقُمْزَة: الكُثْبة. والنُّهْزَة: الاسمُ من انْتَهَزَ، أَي: افْتَرَصَه، يُقال: ما هو بنُهْزَةٍ لِمُخْتلِس، قال الشاعر:
لا تِرةٌ عِنْدَهُم فتَطْلُبَها ... ولا هُمُ نُهْزَةٌ لِمُخْتَلِسِ
(س) الجُمْسَة: البُسْرَة التي أَرْطَبَت وهي صُلْبَة لم تَنْهَضِم. والحُبْسَة: الاسمُ من الاحْتِباس، يُقال: الصَّمْت حُبْسَة. والخُرْسَة: طَعامُ النُّفَساءِ. والخُلْسَةُ: الاسمُ من الاخْتِلاس. يقال: الفُرْصَة خُلْسةٌ.
(ص) هي الرُّخْصَةُ. والرُّفْصَةُ: قلْب الفُرْصَة. والفُرْصَةُ: النًّوْبَةُ تكونُ بينَ القَوْم يَتناوبونها على الماءِ، يُقال: جاءَت فُرْصَتُك من البِئْر. وهي القُرْصَة.
(ض) يُقال: فلانَةُ عُرْضَةُ للزَّوْجِ، أَي: قويَّةٌ على الزَّوْج. ويُقال: لفُلانٍ عُرْضَةٌ يَصْرَع بها النّاسَ، وذلك إذا صارَعَهم. ويُقال: هو دونَه عُرْضَةً: إذا كان يَتَعَرَّضُ له دونَهُ. والغُرْضَةُ: حِزامُ الرَّحْلِ.
стр. 95
وفُرْضَةُ النَّهْرِ: ثُلْمَتُه التي يُسْتَقى منها. وهي فُرْضَةُ الدَّواةِ. وفُرْضَةُ الباب. وهي القُبْضَة من الشَّيءِ.
(ط) بُلْطَةٌ: اسمُ مَوْضِعٍ. والسُّلْطَةُ: الاسمُ من التَسَلُّط. والشُّرْطَةُ: واحِدُ الشُّرَط. والعُلْطَةُ: القِلادَةُ. وهي النُّقْطَةُ، يُقالُ: رَأْسُ الخَطِّ النُّقْطَةُ.
(ظ) الغُلْظَةُ: لُغةٌ في الغِلْظةِ.
(ع) هي البُقْعَةُ: من الأَرْضِ. والتُّرْعةُ: البابُ. والتُّرْعَةُ: الرَّوْضةُ. والتُّرْعةُ: الدَّرَجَةُ. وهي الجُرْعة من الماءِ، وبتَصْغيرِها جرى المثل: "أَفْلَتَني جُرَيْعَةَ الذَّقَنِ": إذا أَشْرَف على التَّلَف ثم نَجا. ويوم الجُمْعَة: يوم العَروبة. ويُقال: جُمْعَةٌ من تَمْرٍ، كالقُبْضة. ويُقال: "الحَرْب خُدْعة". والخُشْعَة: أَكَمةٌ مُتواضِعَة. وخُلْعَةُ الرَّجُل: مالُه، وبعضُهم يُنْشِد بيتَ جَريرٍ بضَمِّ الخاء على هذا الْمَعْنى:
مَنْ شاءَ بايَعْتُه مالي وخُلْعَتَهُ ... ما تُكْمِلُ التَّيْمُ في ديوانِهم سَطَرَا
стр. 96
ويُقالُ: أَصابتْهم دُفْعةٌ من مَطَرٍ، أي: قِطْعةٌ. وهي الرُّقْعَةُ. وزُرْعَةُ: من أَسْماءِ الرِّجالِ. والسُّرْعَةُ: نقيضُ البُطْءِ. ويُقالُ: فَعَل ذلك رِياءً وسُمْعَةً: إذا فَعَلَه ليَراهُ النّاسُ ويَسْمَعوا به. ويُقالُ: عنده شَبْعَةٌ من طَعامٍ، أَي: قَدْرُ ما يَشْبَعُ به مرَّةً. وهي الشُّفْعَةُ، يُقالُ: قَضى له بالدّارِ بالشُّفْعَةِ. وهي الشُّنْعَةُ. وهي القُرْعَةُ، يُقال: كانت له القُرْعَةُ: إذا قَرَعَ أَصحابَهُ. والقُرْعَةُ: خِيارُ المالِ، يُقالُ: أَعْطَوْه قُرْعَتَه. وهي القُطْعَةُ من الأَرض: إذا كانت مَفْروزةً، حُكِيَ عن أعرابيٍّ أَنّه قال: وَرِثْتُ قُطْعَةً من أَبِي. ويُقال: أَصابت النّاسَ قُطعةٌ: إذا انْقَطَع ماؤُهم. ويُقالُ: مَجْلِسُ قُلْعةٍ: إذا كان صاحِبُه يَحْتاجُ إلى أنْ يَقومَ مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ. والكُسْعَةُ: الحَميرُ. واللُّمْعَةُ: الْمَوْضِعُ الَّذي لا يُصيبُه الماءُ في الغُسْلِ أو الوُضوءِ من الجَسَدِ. واللُّمْعَةُ: قِطْعَةٌ من النَّبْتِ أَخَذتْ في اليُبْسِ. والمُتْعَةُ: الاسمُ من التَّمَتُّعِ، ومنه مُتْعَةُ الحَجِّ، ومُتْعَةُ النِّكاحِ، ومُتْعَةُ الطَّلاق، ورَجُلٌ مُجْعَةٌ، أَي: أَحْمَقُ. ويُقالُ: ما عَلَيْه مُزْعَةُ لَحْمٍ، أي: قِطْعَةٌ. والنُّجْعَةُ: الاسمُ من الانْتِجاع.
(غ) البُلْغَةُ: ما يُتَبَلَّغُ به من العَيْشِ، يُقالُ: بُلْغَةٌ من عَيْشٍ. والْمُضْغَةُ: قِطْعَةُ لَحْمٍ. وقَلْبُ الإنسانِ مُضْغَةٌ من جَسَدِه.
(ف) التُّرْفَةُ: هَنَةٌ ناتئةٌ في وَسطِ الشَّفَةِ العُلْيا خِلْقَةً. والجُحْفَةُ: مِيقاتُ أَهلِ الشَّامِ في الإحرام واسمُها مَهْيَعَة.
стр. 97
والخُرْفَةُ: ما يُجْتنى من الفواكه، يُقالُ: التَّمْرُ خُرْفَةُ الصّائِم. والزُّلْفَةُ الطّائِفَةُ من أَوَّل اللَّيل. ويُقال رآه زُلْفةً أي قريباً [في الآية] . والسُّدْفَةُ: الظُّلْمَةُ والضَّوءُ، وهو حرفٌ من الأَضْدادِ، وبعضُهم يَجْعَلُ السُّدْفَةَ: اخْتِلاط الضَّوءِ والظُّلْمَة معاً، كَوقْتِ ما بَيْن طُلوعِ الفَجْرِ إلى الإسْفار. والسُّرْفَةُ: دابَّة تَثْقُب الشَّجَر وتَبني فيه بيتاً، يُقال: أَصْنَعُ من سُرْفَةُ. والسُّلْفَةُ: ما يَتعجَّلهُ الرَّجُلُ قبل الغَداء. والشُّدْفَةُ: لغةٌ في السُّدْفَةِ. وهي شُرْفَةُ البِناءِ. وشُرْفة المالِ: خِيارُه. والطُّرْفَةُ: ما اسْتَطْرَفْتَ. ويُقال: اغتَرفْتُ من الماءِ والمرق غُرفة، وهي اسمُ المغروفِ. والغُرْفةُ: العِلِّيَّةُ. والكُلْفَةُ: الاسمُ من التَّكَلُّفِ. [واللُّخْفَةُ: واحدَةُ اللِّخافِ، وهي الحِجارَةُ الرِّقاق العِراض، وهذا مما يُخْتَلَفُ فيه] . وهي النُّتْفَةُ من العِلْم وغَيْره. والنُّزْفَةُ: القَليلُ من الماءِ والشَّراب. وهي النُّطْفَةُ. والنُّطْفَةُ: الماءُ الصّافي قلَّ أو كَثُر.
(ق) البُرْقَةُ: غِلَظٌ فيه حِجارةٌ ورَمْلٌ. والحُرْقَةُ: الاسمُ من الاحتِراق. والحُرْقَتان: بَنو سَعْدٍ، وبَنو تَيْمٍ، ابني قَيْسِ بن ثَعْلَبةَ. وهي الرُّفْقَةُ في السَّفَرِ. والصُّدْقَةُ: الصَّداقُ. ويُقالُ: ما زال ذاك طُرْقَتَكَ أَي: دَأْبَك. والطُّرْقَةُ: واحِدَةُ الطُّرَقِ، وهي الأَساريعُ الَّتي في القَوْس.
стр. 98
ويُقال: اقْتُلِعَتِ الصَّمْغَةُ من شَجَرتِها حتى لم يَبْقَ لها عُلْقَةٌُ. والعُلْقَةُ من العَيْشِ: الذي يُتَبَلَّغ به. والغُرْقَة: مثل الشُّرْبة. والفُرْقَةُ: نَقيضُ الأَلْفَة.
(ك) البُرْكَةُ: طائِرٌ من طَيْرِ الماءِ أَبيضُ. والحُنْكَةُ: الاسمُ من الاحْتناك. ويُقال: بَيْنَهُم شُبْكَةٌ، أي: نَسَب. ويُقال: فيه مُسْكَة من خَيْر، أي: بقيَّةٌ.
(ل) البُسْلَةُ: أُجْرةُ الرّاقي. ويُقالُ: عليه بُهْلَةُ اللهِ، أي لَعْنَة الله. وهي الجُمْلَةُ. والحُبْلَةُ: ثَمَرُ العِضاهِ. والحُبْلَةُ أَيضاً: حَلْيٌ يُجْعَلُ في القلائِدِ، وقال [يصِفُ جاريةً] :
ويَزينُها في النَّحْرِ حَلْيٌ واضحٌ ... وقلائد من حُبْلةٍ وسُلوسِ
ويُقال: في لِسانِه حُكْلَة، أي: عُجْمة. والخُصْلَة: لَفيفَةٌ من شَعْرٍ. والدُّبْلَةُ: مثلُ الكُتْلَة من النّاطِفِ وغيره. ويُقال: هو عالِمٌ بدُخْلَتِه، أي: بباطِن أَمْره. والرُّجْلَةُ: مصدَرُ الرّاجِلِ، يُقال: راجِلٌ جَيِّدُ الرُّجْلَةُ. والرُّحْلَةُ: الوَجْهُ الَّذي تُريدُه، يُقال: أَنتُم رُحْلَتي. والزُّجْلَةُ: الجَماعَةُ من النَّاس.
стр. 99
والزُّغْلَةُ: الدُّفْعَةُ من البَوْل وغيره، قال ابنُ أَحْمَرَ يَصفُ القَطاةَ وفَرْخَها:
فَأَزْغَلَتْهُ في الحَشا زُغْلَةً ... لم تُخْطِئ الجيدَ ولم تَشْفَتِرْ
وهي الشُّعْلَةُ من النّار. والصُّقْلَةُ: الخاصِرَةُ، يُقال: قَلَّما طالت صُقْلَةُ فَرَسٍ إلا قَصُرَ جَنْباه، وذلك عَيْبٌ. والعُزْلَةُ: الاسمُ من الاعْتِزال، يُقال: العُزْلَةُ عِبادَة. ويُقال: إنه لعُضْلَةٌ من العُضَل، أي: داهيةٌ من الدَّواهي. والعُطْلَةُ: الاسمُ من قولك: امرأةٌ عُطْلٌ. ويُقال: لفُلانٍ عُقْلَةٌ يأخُذُ بها النّاسَ، وذلك إذا صارَعَهُم. وهي القُبْلَةُ. والكُتْلَةُ. والمُثْلَةُ: الاسمُ من مَثَّل به. والْمُقْلَةُ: شَحْمَةُ العَيْنِ الَّتي تَجْمَع البياضَ والسَّوادَ. ويقالُ: أَعْطِني مُكْلَةَ رَكيَّتِك، أي: جَمَّة رَكيَّتِك. والمُهْلَةُ: الاسمُ من الإمهال. والنُّبْلَةُ: العَطِيَّةُ، وبعضُهُم يُنشِد قولَه بالضَّمِّ على هذا الْمَعْنى، وهي جَمْعُ نُبْلَةٍ:
أَفْرَحُ أنْ أُرْزأ الكرامَ وأنْ ... أُورَث ذَوْداً شَصائِصاً نُبَلا
أَراد "أَأَفرحُ" على جِهَةِ الإنكارِ. والنُّقْلَةُ: الاسمُ من الانْتِقال. [والنُّمْلَةُ: النَّميمَة] . ويُقال: هو ذو نُمْلَة: إذا كانَ كثيرَ الحَرَكَة.
стр. 100
(م) البُرْمَةُ: واحدةُ البِرامِ من القُدورِ. والبُهْمةُ: الجَماعَةُ من الفُرْسان. ويُقال: البُهْمَةُ: الرَّجُلُ الَّذي لا يُدْرى من أَين يُؤْتى من شِدَّةِ بأَسِه. وهي التُّهْمَةُ، وقد تُحَرِّكُ. وهي ثُلْمَةُ الحائِطِ وغيرِه. والجُهْمَةُ: أَوَّلُ مآخيرِ اللَّيْلِ، وقال:
وقَهْوةٍ صَهْباءَ باكَرْتُها ... بجُهْمَةٍ والدّيكُ لم يَنْعَبِ
والحُرْمَةُ: ما لا يَحِلُّ انتهاكه. وهي الحَزْمَةُ من الحَطَب وغيره. والرُّجْمَةُ: واحدةُ الرِّجامِ، وهي: حِجارةٌ ضِخامٌ دونَ الرِّضامِ. ويُقالُ: هو العَبْدُ زُلْمَةُ، أي: قَدُّه قدُّ العَبيدِ. والزُّنْمَةُ: لُغةٌ في الزُّلْمَةُ. والسُّهْمَةُ: القرابَةُ والحَظُّ، قال عَبيد:
قد يوصَلُ النازِحُ النّائي وقد ... يُقْطَع ذُو السُّهْمَةِ القريبُ
وشُرْمَةُ: اسمُ موضع. ويُقال: هذه طُعْمَةٌ لك، أي: رِزْقٌ لَكَ. والطُّلْمَةُ: الخُبْزَةُ. وهي الظُّلْمة. وعُجْمَةُ الرَّمْلِ: آخرُه. والعُظْمَةُ: الشَّيءُ تُعَظِّم به المرأةُ عَجيزَتَها من مِرْفقةٍ أو غيرها، هذا في كلام بني أَسَد. [والغُلْمة: الاغتِلام] . ويُقالُ: أَصابت الأَعْرابَ القُحْمَةُ: إذا أَصابَهم قَحْطٌ فدَخلوا بلادَ الرّيفِ. والقُحْمَةُ: الْمَهْلُكة.
стр. 101
والقُدْمةُ: السّابِقَةُ في الإسلام. والقُرْمةُ: أنْ تُقطعَ جِلْدَةٌ من أَنْفِ البعير لا تَبينُ، ثم تُجْمَعَ على أَنْفِهِ. وهي لُحْمَةُ الثّوْبِ. ولُحْمَةُ البازيِّ، وقال الكِسائيُّ: لُحْمَةُ الثَّوبِ بالفَتْح لا غيرُ. واللُّحْمَةُ: القَرابَةُ. واللُّقْمَةُ: الأَكْلَةُ.
(ن) الثُّكْنَةُ: جَماعةُ الطَّيْر. وحُجْنَةُ المِغْزَلِ: الْمُتَعَقِّفَةُ في رأسِه. والحُفْنَةُ: الحُفْرَةُ. الحُقْنَةُ: دواءٌ يُحْقَنُ به المريضُ. والجُبْنَةُ: الشَّيءُ تحمِلُه في حِضْنِك. وهي الدُّخْنَة. وسُخْنَةُ العَيْنِ: نقيضُ قُرَّتِها. والسُّمْنَةُ: دَواءٌ تُسَمَّن به النِّساءُ. ويُقالُ: الرَّحِم شُجْنَةٌ من الله، وشِجْنَةٌ بمعنًى. والصُّفْنَةُ: دَلْوٌ صغيرةٌ لها حَلْقَةٌ على حِدَة. والعُكْنَةُ: واحِدَة العُكَنِ من البَطْن. وقُرْنَةُ النَّصْل: طَرَفُهُ. والقُرْنة: إحْدى شُعْبَتَي الرَّحِم. واللُّهْنةُ: السُّلْفَةُ. والمُزْنَةُ: واحدةُ الْمُزْنِ. والهُجْنَةُ: مصدرُ الهَجين. والهُدْنَةُ: السُّكون والصُّلْحُ، يُقال: "هُدْنَةٌ على دَخَن".
(هـ?) البُرْهَةُ: الزَّمانُ. والنُّدْهَةُ: لُغةٌ في النَّدْهَةِ.
فُعْليّ
٦ ومن المنسوب
(ت) هو البُخْتِيُّ. خُرْثِيُّ المتاع: سَقَطُه.
(د) البُرْدِيُّ: ضربٌ من أَجْوَدِ التَّمْر.
стр. 102
والحُرْدِيُّ: واحد حَرادِيِّ القَصَب. وهو دُْردِيُّ الزَّيْتِ.
(ذ) الجُلْذِيُّ من الإبل: الشديد.
(ر) البُجْرِيُّ: الشَّرُّ، والأَمرُ العَظيم. والدُّهْرِيُّ: الْمَنْسوبُ إلى الدَّهرِ. والسُّخْرِيُّ: لُغةٌ في السُّخْرِيُّ، وقال بعضُهم: ما كانَ من السُّخْرةِ فهو مَضْمومٌ، وما كانَ من الهُزْءِ فهو مَكْسورٌ. والعُبْرِيُّ: ما نَبَتَ من السِّدْرِ على شُطوطِ الأَنهارِ فعَظُمَ. والقُمْرِيُّ: منسوبٌ إلى طَيْر قُمْرٍ، وهو واحِدُ القَماريَِ. والكُدْرِيُّ: منسوبٌ إلى طيرٍ كُدْرٍ.
(س) الدُّبْسِيُّ: منسوبٌ إلى طَيْرٍ دُبْسٍ. وهو الكُرْسِيُّ.
(ص) العُرْضِيُّ من الإبِل: الَّذي فيه عَجْرَفِيَّةٌ من نَشاطِه.
(ل) السُّهْلِيُّ: المَنْسوبُ إلى السَّهْلِ.
فُعْلِيَّة
٧ ومن الهاء
(ب) الزَّرْبِيَّةُ: واحِدَة الزَّرابيِّ، وهي الطَّنافِسُ، ويُقال: البُسُط.
٨ باب فِعْل
بكسر الفاء وتسكين العين (ب) يُقال: هذه تِرْبُ هذه، أي: لِدَتُها، وهُنَّ أَتْراب. والثِّلْبُ: الهَرِمُ من ذُكورِ الإبل. وجِلْبُ الرَّحْلِ: أَحْناؤُه. والجِلْب من السَّحاب: الرَّقيقُ، وقال تأَبَّط شراًّ:
ولَسْتُ بِجِلْبٍ جِلْبِ ريحٍ وقِرَّةٍ ... ولا بِصفاً صَلْدٍ عن الخيرِ مَعْزِلِ
وحِزْبُ الرَّجُل: أَصحابُه. والحِزْبُ: الوِرْدُ. والحِضْبُ: صوتُ القَوْسِ.
стр. 103
ويُقال: رجلٌ قِشْبٌ خِشْبٌ: إذا كان لا خير فيه، إتْباعٌ له. والخِصْب: نقيضُ الجَدْب. ويُقالُ: خِطْبُ نِكْح: لغةٌ في قولهم: خُطْب نُكْح. والخِطْبُ: الذي يخْطُب المرأَة. ويُقال أيضاً: هي خِطْبُه وخِطْبَتُه التي يَخطُبها. والخِلْب: حِجابُ القَلْب، ومنه يُقال للرَّجُل الَّذي تُحِبُّه النِّساء: إنَّه لخِلبُ نِساء، أي: تُحِبُّه النِّساءُ. والزِّرْبُ: لغةٌ في الزَّرْبِ، وهو مَدْخَلُ البَهْمِ. والسِّرْبُ: القَطيعُ من البَقَر والظِّباءِ والقَطا وغير ذلك، ويُقالُ: فلانٌ آمِنٌ في سِرْبه، أي: في نفسِهِ. وفلانٌ واسعُ السِّربِ، أي: رَخيُّ البالِ. والشِّرْبُ: الحَظُّ من الماءِ، يُقالُ في المثَل: "آخِرُها أَقلُّها شِرْباً". والشِّصْبُ: الشِّدَّةُ. والشِّعْبُ: الطَّريقُ في الجَبَل. والشِّقْبُ: كالشِّقِّ يكونُ في الجَبَل. والعِرْبُ: يَبيس البُهْمى. والقِتْبُ: لغةٌ في القَتَب. والقِتْب: ما تحوَّى من البَطْن. والقِتْبُ: جميعُ أداةِ السَّانِيَةِ، قال لَبيدٌ:
حتَّى تَحَيَّرت الدبِّار كأَنَّها ... زَلَفٌ وأُلْقِيَ قِتْبُها الْمَخْزومُ
ويُقال: رجل قِشْبٌ خِشْب: إذا كان لا خَيرَ فيه. والقِشْب: السُّمُّ. والقِطْبُ: لغة في القُطْب. والقِلْبُ: لغةٌ في القُلب قُلْب النَّخْلة. واللَّصْبُ: الشِّعْبُ الصَّغيرُ في الجبل. واللِّهْبُ: مَهواةُ ما بين كُلِّ جَبَلَين. وهِنْبٌ: من أَسماءِ الرِّجالِ.
(ت) الجِبْتُ: صَنَمٌ. ويُقالُ: إنَّ الجِبْتَ هو حُيَيُّ ابنُ أَخْطب، وهذا لَيْسَ من مَحْضِ العَرَبِيَّةِ، لإجْتِماعِ الجيمِ
стр. 104
والتَّاء في كلمةٍ من غيرِ حَرْفٍ ذَوْلَقِيٍّ. ويُقال: الجِبْتُ: الكاهِنُ، ويُقال: السّاحِرُ. والزِّفْتُ: الَّذي يُسمَّى منه الْمُزَفَّتُ. والسِّبْتُ: الجِلدُ الْمَدْبوغ بالقَرَظِ. والكِفْتُ: القِدْرُ الصَّغيرةُ، يُقالُ في الْمَثَل: "كِفتٌ إلى وَئِيَّةٍ". واللِّفْتُ: الشَّلْجَم. ويقال: لِفتُه معه، أي: صَغْوه. ولفْتاه شِقّاه.
(ث) العرب تقول هو يَسْقي نخله الثَّلْث، ولا يُسْتَعْمَل الثِّلْث إلا في هذا الموضع.
والِجنْث: الأصل. ويُقال: رجل حِدْثُ مُلوكٍ: إذا كان صاحبَ حديثهم وسَمَرهم. والحِنْث: الذَّنْب العَظيم. ويُقال: بلغ الغلام الحِنْث، أي: الْمَعْصِيَة والطاعة. والرِّمْثُ: ضربٌ من الشَّجَر مما يَنْبُت في السهل، وهو من الحَمْضِ. والضِّغث: ما قَبضْتَ عليه من قُماشِ الأرض. وأَضغاث الأَحلام: ما الْتَبَس منها، وهو من الأَول. والمِكْث: الْمَكْث. والنِّكْثُ: واحدُ أَنْكاثِ الأَخبِيَة والأَكسية، وهو: ما نُقِضَ منها ليُغْزَل ثانِيَةً. والنِّكْثُ: من أسماءِ الرِّجالِ.
(ج) البِنْجُ: الأَصْلُ. والحِدْجُ: مثلُ المِحَفَّةِ. والحِدْجُ: المَحْمِل. ويُقالُ: ليس في هذا عليك حِرْجٌ، أي: حَرَج. والحِرْجُ: الوَدْعَة. والحِضْجُ: الماءُ الكَدِر يَبْقى في الحَوْض، قال هِميانُ بنُ قُحافة [يصف الإبل] :
فأَسأَرَتْ في الحوضِ حِضْجاً حاضِجا
стр. 105
والحِنْجُ: الأَصْلُ. والعِرْجُ: لغةٌ في العَرْج، وهو الكَثيرُ من الإبل. والعِفْجُ: واحدُ الأَعفاج، وهي المَصارين. والعِلْجُ: واحد العُلوج. والعِلْج: العَيْرُ المُسْتَعْلِجُ الخَلْقِ. والفِرْجُ: الَّذي لا يكتُمُ السِّرَّ.
(ح) هو جِنْحُ اللَّيل. والذِّبْح: ما ذُبح. والرِّبْحُ: الرَّبَح. ويُقال: أَتيتُه لصِبْحِ خامسِةٍ، لغةٌ في قولك: لصُبْح خامسة. والطِّلح: المُعيِي من الإبل وغيرِها. والطِّلْحُ: القُرادُ. وهو فِصْحُ النَّصارى وهو القِدْحُ، وذلك قبلَ أن يُراشَ ويُرَكَّبَ نَصْلُهُ. والقِزْحُ: التّابِلُ. والمِسْحُ: واحد الْمُسوح. وهو المِلْح. ويقال: ماءٌ مِلْحٌ، ولا يُقال: مالحٌ. والمِلْحُ: الرَّضاع. وكان يُقال لأُمُّ خارِجَة: خِطْبٌ، فتقول: نِكْحٌ.
(خ) السِّنْخُ: الأَصْل.
(د) هو الجِلْدُ. والحِرْدُ: واحدُ الحُرود، وهي مَباعرُ الإبِل. وهو الحِقْد. والرِّفْدُ: القَدَحُ الضَّخْمُ، والرِّفْد: العَطِيَّةُ. ويُقال للرَّجُل: إنَّه لَسِبْدُ أسْبادٍ: إذا كان داهِياً في اللُّصوصيَّة. وهي السِّنْدُ. والعِقْدُ: القِلادَةُ. وعِنْدَ: كلمةٌ تَخْفِضُ ما بعدها من الأَسماءِ.
стр. 106
والغِرْدُ: واحدُ الغِرَدة، وهي ضَرْبٌ من الكَمْأة. والغِمْدُ: غِلافُ السَّيْفِ. والفِنْدُ: قِطعةٌ من الجَبَلِ طولاً. وهو القِرْدُ. ويُقالُ: قِعْدَكَ لا آتِيكَ، وهو يَمينٌ للعَرَبِ. والقِلْدُ: يوم تَأْتي الرِّبعُ. وهو اللِّبْدُ. وهي الهِنْدُ. وهِنْدُ: من أَسماءِ النِّساءِ.
(ذ) الفِلْذُ: كَبِدُ البَعيرِ، قال أَعْشَى باهلة:
تكفيه حُزَّةُ فِلْذٍ إنْ أَلمَّ بها ... من الشِّواءِ ويُروي شُربَهُ الغُمَرُ
(ر) البِزْرُ: لغةٌ في البَزْر. ويُقال: فُلانٌ حَسَنُ البِشْرِ، وهو اسم الاسْتِبْشار. وبِشْرٌ: من أَسماءِ الرِّجالِ. والبِصْرُ: لغةٌ في البَصْرة، وهي الحِجارَةُ الرَّخْوةُ إلى البياضِ ما هي، وقال:
إن كنتَ جُلْمودَ بِصْرٍ لا أُوَبِّسُه ... أُوقِدْ عليه فأَحْميهِ فيَنْصَدعُ
ويُقالُ: ذهَبَ دمُه بِطْراً، أي: هَدَراً. والبِكْرُ: العَذْراءُ. والبِكْر أيْضاً: المرأَةُ الَّتي ولدَتْ واحِداً. وبِكْرُها: ولدُها، والذَّكَرُ والأُنثى فيه سَواءٌ، وقال:
يا بِكْرَ بِكْرَيْنِ ويا خِلْبَ الكَبِدْ ... أَصْبَحْتَ منِّي كذرِاعٍ من عَضُدْ
والِبْكر من كلِّ شيءٍ: أَوَّله.
стр. 107
والتِّبْرُ: ما كان من الذَّهَب والفِضَّة غير مَصوغٍ. والجِذْرُ: لغةٌ في الجَذْرِ، وهو الأَصلُ. وهو الجِسْرُ. والحِبْرُ: المِدادُ، والحِبْرُ: العالِم، والحِبْرُ: الأَثَر، والحِبْرُ: الجَمالُ والهَيْئةُ. والحِتْرُ: العَطِيَّة اليَسيرةُ. والحِجْرُ: منازِلُ ثَمود. والحِجْرُ: الأُنثى من الخَيِلِ. والحِجْرُ: حِجْر الكَعْبَةِ. والحِجْرُ: لغةٌ في الحَجْرِ، وهو واحدُ الحُجورِ، من قولِ الله جَلَّ وعَزَّ: (اللاتي في حُجورِكم) . والحِجْرُ: العَقْلُ، قال الله تعالى: (هَلْ في ذلِك قَسَمٌ لذي حِجْرٍ) . والحِجْرُ: الحَرام، من قوله جل وعز: (حِجْراً مَحْجوراً) [أي: حَراماً مُحَرَّماً] . والحِذْر: الحَذَر، يُقال: خُذْ حِذْرَكَ. والخِدْر: السِّتْر. ويُقالُ: ذَهَب دَمُه خِضْراً مِضْراً، أي: هَدَراً. والخِطْرُ: مائَتان من الإبل ونحو ذلك. والخِطْرُ: ما يُخْتَضَبُ به. والدِّبْرُ: المالُ الكثيرُ، واحدهُ وجَميعُه سواءٌ، يُقال: عليه مالٌ دِبْرٌ. والذِّمْرُ: الشُّجاعُ. والزِّبْرُ: الكِتابُ. والزِّفْرُ: الحِمْلُ. والزِّفْرُ: السِّقاءُ الَّذي يَحمِل فيه الرّاعي ماءَه. والسِّبْرُ: الهَيئةُ والسَّحْناءُ. وهو السِّتْرُ. [والسِّحْرُ: الباطل، وهو الأَمْرُ الْمُمَوَّه الذي لا حقيقةَ له] .
стр. 108
والسِّدْرُ: شَجرٌ حَمْلُه النَّبْق، وورقهُ غَسُولُ. والسِّعْرُ: واحِدُ الأَسْعار. وسِعْرٌ: من أَسْماءِ الرِّجالِ. والسِّفْرُ: الكِتابُ. وهو سِكْرُ الماءِ. وهو الشِّبْرُ. ويُقال: شِحْرُ عُمانَ، وشِحْرُ عُمانَ، بمعنًى. وهو الشِّعْرُ، وأَصْلُه العِلْمُ، ومنه قولهم: لَيْتَ شِعْري. وشِمْرٌ: من أَسْماءِ الرِّجال. ورجُلٌ صِفْرُ اليَدَيْن. وبَيْتٌ صِفْرٌ من الْمَتاعِ، أي: خالٍ. وأَبو عُبَيْدَة يَقول: في الصُّفْر: صِفْر. وهو الصِّهْرُ. والطِّمْرُ: الخَلَق من الثِّيابِ. والعِبْرُ: جانِبُ الوادي. ويُقال: ناقةٌ عِبْرُ أَسفار، وعُبْرُ أَسْفار بمعنًى. والعِتْرُ: شجَرٌ صِغار. والعِتْرُ: الذِّبْحُ. والعِتْر: الأَصْل، وفي المثَل: "عادَتْ لِعِتْرِها لَميسُ". [مَعْناه إلى عِتْرها] . والعِشْرُ: من الأَظْماءِ، وكذلك الأَظْماءُ كُلُّها بالكسْرِ. وهو العِطْرُ. والعِفْرُ: الخِنْزيرُ. العِفْرُ: الرَّجُلُ الخَبيثُ الْمُنْكَر. والعِكْرُ: الأَصْلُ. والغِمْرُ: الحِقْدُ. والفِتْرُ: من طَرَفِ السَبَّابة إلى طَرَفِ الإبْهام. والفِزْرُ: القَطيعُ من الغَنَم. والفِزْرُ: قَبيلَةٌ من تَميم، وفي المثل: "لا آتيكَ
стр. 109
مِعْزى الفِزْرُ" أي: لا آتيكَ أَبداً. والفِزْرُ: اسم لسَعْدِ بن زَيْد مناةَ بنِ تَميم. والفِطْرُ: الاسمُ من الإفطار. ويُقال: رجلٌ فِطْرٌ، وقوم فِطْرٌ، أي: مُفطِرون. والفِكْر: الاسم من التَّفَكُّر. والفِهْرُ: الحَجَر مِلءُ الكفِّ. وفِهْرُ: من أَسماء الرِّجال. والقِتْرُ: ضَرْبٌ من النِّصالِ، وهو نحوٌ من الْمَرْماة. وهي القِدْر. وهو قِشْرُ الشَّجَرةِ. والقِطْرُ: النُّحاسُ. والقِطْرُ: نَوْعٌ من البُرودِ. والكِبْرُ: الكِبْرياءُ. وكِبْرُ الشَّيْءِ: مُعْظمُه، قال الله : (والَّذي تَوَلَّى كِبْرَه) قال قَيْسُ بنُ الخَطيم:
تَنامُ عن كِبْرِ شَأْنِها فإذا ... قامَتْ رُوَيْداً تكادُ تَنْغَرِفُ
والكِسْرُ: أَسفلُ شُقَّةِ البَيْتِ الَّتي تلي الأَرضَ. والكِسْرُ: لغةٌ في الكَسْر، وهو العضْوُ. والكِفْرُ: لغةٌ في الكَفْر، وهو ظُلْمَة اللَّيْل. والمِزْرُ: ضربٌ من الأَشْرِبَةِ. ومِصْرُ: هي الْمَعْروفة. والمِصْر: واحدُ الأَمْصار. والمِصْرُ: الحاجِزُ بين الشَّيْئينِ.
стр. 110
وقال عَدِيُّ ابنُ زيْدٍ:
وجاعِلُ الشَّمْسِ مِصراً لا خَفَاءَ بِه ... بَيْنَ النَّهارِ وبَيْن اللَّيْلِ قَدْ فَصَلا
[وأَهلُ هَجَر يَكْتُبونَ في صُكوكِهم: اشْتَرى الدّارَ بِمُصورِها، أي: بحُدودِها] ويُقالُ: ذَهبَ دمُهُ خِضْراً مِضْراً، أي: هَدَراً، وهو إتْباعٌ. والنِّبْرُ: دُوَيْبَةٌ تَدِبُّ على البَعير فيَتَوَرَّمُ مَدَبُّها. والهِتْرُ: العَجَبُ. [والهِتْرُ: السَّقَطُ من الكَلامِ، والخَطَأُ فيه] ، وقال:
يُراجِعُ هِتراً من تُماضِرَ هاتِرا
ويُقال للرَّجُل: إنه لهِتْرُ أَهْتارٍ، أي: داهيَةٌ من الدَّواهي.
(ز) الجِبْزُ: اللَّئيمُ. والجِبْزُ: الغَليظُ من الرِّجالِ. والجَزْرُ: لِباسٌ من لِباسِ النِّساءِ. والحِرْزُ: المَوضِعُ الحَصينُ. والرِّجْزُ: العَذاب، والأَصْنامُ. والرِّكْزُ: الصَّوتُ الخَفِيُّ. والنِّقْرُ: رُذالُ النّاس والغَنَم.
(س) البِرْسُ: القُطْنُ. والجِبْسُ: الجَبانُ الضَّعيفُ. والجِرْسُ: الصَّوْتُ. والجِنْسُ: كلُّ ضَرْب من الشَّيْءِ، من النّاسِ والطَّيْر، وغيرِ ذِلك، وهو أَكثرُ من النَّوْع. والحِبْسُ: حِجارةٌ تُنْبى في الماءِ لِتَحْبِس الماءَ، ويُقال: الحِبْس: مثل الْمَصْنَعة.
следующие страницы →