Полный текст (1 604 стр.). Показаны 841–880 · переход к 846.
стр. 841
وتنَكَّبهُ، أي: تجَنَّبهُ، وفي الحديثِ: "تنَكَّبوا الغُبارَ، فإنَّ مِنْه تكونُ النَّسْمةُ"، معناه فإنَّه يَكونُ النَّفسُ والرَّبْوُ. وتَنكَّبَ القَوْسَ، أي: ألْقاها على مَنْكِبِه.
(ت) تَثبَّتَ، أي: اسْتَثبتَ.
وتَسمَّتهُ، أي: تَعَمدَّهُ وتسَنَّتَ الرَّجلُ المَرأةَ: إذا تزوَّجَها وهي كَريمةٌ، وهو لَئيمٌ، لقلَّةِ مالِها وكَثْرةِ مالِه.
ويُقالُ: جِئْتُ مُتَعَنتاً: إذا جاءَك يَطْلبُ زَلَّتكَ وتفَلَّتَ مِنْهُ.
وتَلَّفَتَ إليه، أي: الْتَفَت مرّةً بعدَ أخْرى، ويُقالُ: ترَكتُه يتلفَّتُ يمنَةً ويَسْرَةً.
والتَمَقُّتُ: التَّبَغُّضُ، يُقال: تمَقَّتَ إليه.
(ث) تَبَعَّثَ منه الشِّعْرُ، أي: انْبَعثَ، قالَ البعيثُ:
تبعَّثَ مِنِّي ما تَبعَّثَ بَعْدَما ... [أُمِرَّ قُواي واسْتَمرَّ مَريري]
ومن هذا سُمّي البَعيثَ ويُقال: تحَدَّثوا ساعةً ثمَّ تفَرَّقوا. وتحَنَّثَ، أي: تعَبَّد. وتحنَّثَ، أي: اتَّقى الحِنْثَ.
وتخَنَّثَ في كلامِه.
وترَعَّثتِ المَرْأة، أي: تَقرَّطتْ.
وتَشَبَّثَ به، أي: تعَلَّقَ. وتشَعَّثَ رأسُ مِسْواكِهِ.
تلَبَّثَ، أي: تمَكَّثَ.
وتمَكَّثَ، أي: مَكَث.
стр. 842
(ج) تبَرَّجَت المَرْأة، أي: تَزَيَّنتْ، [وأبْدَتْ مَحاسِنها] . وتَبَلَّجَ الصُّبْحُ، أي: أضاءَ.
وتحَرّ?َجَ، أي: تأثَّمَ.
وتخَرَّجَ فُلانٌ في الأدَب. ويُقالُ: المَجْنونُ يتخَلَّجُ في مَشْيِه، أي: يتَفَكَّكُ.
وتدَّرَجَ إليه، أي: تمَشَّى.
وتَزَلَّجَ، أي: تَزَّلقَ.
وتَسَبَّجَ، أي: لَبِسَ السّبيجَ، وهو البَقيرُ، قال العَّجاجُ:
كالحَبَشيِّ الْتفَّ أو تَسَبَّجا
[وتَسَدَّجَ، أي: تكذَّبَ وتخَلَّقَ] .
وشَنَّجهُ فَتَشنَّجَ، أي: قبَّضَه فتَقَبَّضَ.
وتعَرَّجَ عليه، أي تحَبَّسَ. وتَعَمَّجَ، أي: تلوَّى، وقال [يصف زمام النّاقة] :
[تُلاعِبُ مَثْنى حَضْرَمِيٍّ كأنهُ] ... تعمُّجُ شَيْطانٍ بذي خِرْوعٍ قَفْرِ
يَصِفُ تُلوِّي زِمام ناقته بتلَوِّي الحَيَّة.
وتغَنَّجتِ الجارَيةُ في كلامها: منَ الغُنْجِ.
وتفَحَّجَ في مِشْيتِهِ. وتفرَّجَ بِه. وهو يتَفضَّجُ عَرَقاً: إذا عَرِقَتْ أصولُ شَعْرِه، ولم تَسِلْ. والتَّفَلُّجُ: البَغْيُ.
стр. 843
وتلَّزَجَ الشَّيءُ، أي: تلَجَّنَ. [وتَلَزَّجَ الحِمارُ: إذا تَتَبَّعَ الرَّعْيَ القليلَ أوَّلَ ما يَنْبتُ، أو آخِرَ من يَبْقى] .
وما تَلمَجَّ عِنْده بِلماجٍ، أي: ما ذاقَ شَيْئاً.
وتَمَخَّجَ الشَّيءَ، أي: خَضْخَضَهُ، قال الخُليْجُ بنُ شديد التَّغْلبي:
طامي الجِمامِ لم تُمَخَّجْهُ الدِّلا
(ح) التَّبَجُّحُ: الفَرحُ. والتَّبدُّحُ: حُسْنُ مِشيةِ المَرْأةِ، يُقالُ: بدَحتْ وتَبَدَّحَت. وتبَطَّحَ السَّيلُ في البَطحاءِ.
وترَجَّحتِ الأرْجوحةُ بالغُلامَيْن. والتَّرَقُّحُ: الاكْتِساب.
وتَسلَّح، أي: لبِسَ السِّلاحَ.
وتصَبَّحَ، أي: نام الصُّبحةَ. وتَصفًّحتُ الشَّيءَ، أي: نَظَرْتُ في صفَحاتِهِ، يُقالُ: تَصَفَّح ورقَ المُصحَفِ.
وتَفتَّحَ النَّورُ. وتفسَّحوا في المَجْلس، أي: توسَّعوا.
وتفَصَّحَ الرَّجُلُ في كَلامِه: إذا تَكلَّفَ الفَصاحةَ.
ويُقالُ: شرِبَ فتقَّمحَ، أي: رَفعَ رأسَه.
وتَلَقًّحتِ النّاقةُ: إذا أرَتْ أنّها لاقحٌ، ولَيْست كذلك.
وتمَدَّحَ، أي: تَكلَّفَ أن يُمْدَحَ.
стр. 844
وتمَذَّحَت خواصِرُها، أي: انْتَفخت شِبَعا، وقال:
ولمَّا سَقْيناها العَكيسَ تمذَّحَتْ ... خَواصِرُها وازْدادَ رَشْحاً وريدُها
يعني الفَرسَ. والعَكيسُ: المَرقُ يُصبُّ عليه اللَّبنُ. رَشْحاً: عرَقاً. وفي الحديث: "تمسَّحوا بالأرض فإنّها بِكُم بَرَّةٌ".
وتنَدَّحتِ الماشيةُ: إذا اتَّسعتْ في المَرْعى. وتنصَّحَ، أي: تشَبَّهَ بالنُّصحاءِ. وثَوْبٌ مُنتصِّحٌ، أي: مَخيطٌ بالتَّوكيد.
(خ) تَبذَّخَ، أي: تَكبَّرَ من الباذِج.
وقال حكيمٌ: التَّصرُّخُ به حُمْق، يعني بالعُطاس.
وتضَمَّخَ بالمِسْكِ، أي: تلَّطَخ.
وتَفَسَّختْ الفأرةُ في الماءِ. وفي الحديث: "تفَسَّخَ تَحْتَها تفسُّخَ الرُّبعِ تحتَ الحِمْل الثَّقيلِ".
وتَلَطَّخَ بالطِّينِ وغَيْرَه.
وتمَرَّخَ، أي: مَرَّخَ جسَدهُ.
(د) تبَرَّدَ، أي: اغْتَسلَ بالماءِ الباردِ. والتَّبلُّدُ: ضِدُّ التَّجلُّدِ. وتبلَّدَ، أي: تردَّدَ مُتَحيِّراً. وتَبَلَّدَ، أي: ضَربَ بلْدَتهُ، وهي البُلجةُ، والثُّغرةُ.
стр. 845
وتجرَّدَ من ثيابِه، أي: تَعرًّى. [وتجَرَّدَ لأمْرِ كذا، أي: أخَذَ في القيام به] . وتجَسَّدَ: من الجَسدِ، كما تقولُ: تجَسَّمَ من الجِسْم. وتجَلَّد: من الجَلادةِ.
وتحَشَّدَ القَوْمُ، أي: تجَمَّعوا. ويُقالُ: من أنْفقَ مالَهُ على نفْسِهِ فلا يتَحمَّدُ بِه على النّاسِ.
وتَرَّبدَ، أي: تعبَّسَ. وتربَّدتِ السَّماءُ، أي: تغَيَّمتْ. وترصَّدْتهُ بالمُكافَأةِ، أي: تَرقَّبْتُه بها.
وفُلانٌ يتزَهَّدُ، كما تقول: يَتَعبَّدُ ويتَقرَّأ.
ويُقالُ: لُؤلُؤٌ مُتَسرِّدٌ، أي: مُثَقَّبٌ.
وتَشَهَّدَ في صَلاتِه.
وتصَعَّده الشَّيءُ، أي: شقَّ عليه، وفي الحديث عن عُمَر ﵁: "ما تصَعَّدني شَيءٌ ما تَصعَّدتْني خُطْبهُ النِّكاحِ".
وتَضَّمدَ: إذا ضمَدَ رأسَهُ.
وفلانٌ يتَعَبَّدُ، كما تقولُ: يتَزهَّدُ. وتعَبَّدهُ، أي: اسْتَعْبدهُ. وتعقَّدَ الرَّملُ وغَيْرُه. وتعَمَّدهُ، وهو نَقيضُ أخطأهُ. وتَعَهَّدَ ضيْعتَهُ، وهو أفْصحُ من تَعاهَد.
وتغَرَّدَ، وغرَّدَ واحدٌ، أي: صوَّت، وقدْ جَمَعُهما امرؤُ القيْس في قوْله:
يُغرِّدُ بالأسْحارِ في كُلِّ مرْتَعٍ ... تغَرُّدَ مِرِّيح النّدامى المُطَرِّبِ
يصف البَعير. والمِريّح: من المَرَح: وهو النَّشاط. وتَغَمَّدهُ الله برَحْمتِهِ، أي: غَشّاهُ إيّاها.
стр. 846
وتفَّردَ بهِ. وتَفَقَّدهُ، أي: طَلبهُ مَظانَّه.
وتقَصَّدَ الكَلْبُ وغيْرُهُ، أي: ماتَ. وتقَصَدَّتِ الرِّماحُ، أي: تكسَّرتْ. وتقَّعدَ عن الأمرِ. وتقَلّدَ: عمَلَ كذا. وتقَلَّدتِ المَرْأة.
وتَكبَّدَ اللَّبنُ: إذا صارَ في خُثورَتِه كالكَبِد.
وتلَّبدَ الطّائرُ بالأرْضِ، أي: جَثَم عَليْها ولَزِمها.
وتلَكَّدهُ، أي: اعْتَنَقهُ. وتلَكَّدَ الشَّيءُ: إذا لَزِم بَعْضُه بَعْضاً.
وتمَرَّدَ فُلانٌ سِنينَ ثمَّ نَبَتتْ لحيَتهُ. وتمَهَّدتْ لهُ عِنْدهُ حالٌ لَطيفَةٌ، أي: تمَكَّنتْ.
والظَّليمُ يتَهَبَّدُ، أي: يَكْسِرُ الحَنْظلَ ويَسْتْخرِجُ حَبَّهُ ليأكلَهُ، والهَبيدُ: حبَّهُ. وتهَجَّدنا، أي: سَهِرْنا، وتهَجَّدْنا، أي: نِمْنا، وهذا الحَرْف من الأضْدادِ.
(ذ) تَنَقَّذهُ، أي: اسْتَنقَذَه.
(ر) تَبَحَّرَ في العِلْمِ، أي: تعَمَّقَ وتوَسَّعَ.
ويُقالُ: تبَصَّرْ هل تَرى منْ ظَعائِنَ فَعَلْنَ كذا، أي: تَأمَّلَ. وتبَقَّرَ في العِلْم، أي: توَسَّعَ.
وتَجبَّرَ المَلكُ. وتجَبَّرَ الشَّجرُ: إذا نَبتَ بَعْدَ الأكْلِ.
وتَحدَّرَ الدَّمْعُ، أي: تنَزَّلَ. وتحَسَّرَ عَليه: من الحَسْرةِ. وتحَسَّرتِ النّاقةُ. [وتحَسَّرَ وبَرُ النَّاقةِ] .
стр. 847
وتَخبَّرَ، أي: اسْتَخبرَ. وتخَفَّرتِ الجاريَةُ: من الخَفَرِ، [وهو الحياءُ] .
وتدَبَّرَ الأمْرَ. وتدَثَّرَ، أي: تَلفَّفَ في الدِّثارِ. وتدَثَّرهُ، أي: عَلاهُ ورَكِبهُ.
وذَكَّرهُ فتَذَكَّرَ، أي: وَعظهُ فاتَّعظَ. وتذَكَّر ما كان نَسيَهُ. وتَذَكَّرَ المُؤنَّثُ. وتَذمَّرَ في نَفْسِهِ.
وتَسَتَّرَ النّاجي بِنَجوَةٍ، وهي الارْتِفاعُ من الأرْضِ، والنّاجي: من النَّجْوِ، وهو الحَدَثُ. وتسَحّرَ بالسَّحورِ. وتسَّخرَهُ: من السُّخْرةِ. وتسَّعرتِ النّارُ، أي: تَوَقَّدتْ.
وتشَذَّرَ بِثَوْبِه، أي: اسْتَثفرَ. وكذَلِك البَعيرُ إذا اسْتَثْفرَ بذَنَبه. وتشَذَّر، أي: تَهيَّأ للقِتالِ، وقال:
غُلْبٌ تَشذَّرُ بالذُّحُولِ كأنَّها ... جِنُّ البَديِّ رَواسياً أقْدامُها
يعني به الجَيْش والسِّماطَيْن. أي: كأنَّها في غَضَبها وتجَهُّمها جِنُّ البدِي. والبَديُّ: اسم مَوْضع، وهي مِجَنَّة. وتَشَغَّرَ البَعيرُ: إذا لم يدَعُ جَهْداً في سَيْرِه.
وتَشكَّرَ له: من الشُّكرِ. وتشَمَّرَ للأمْرِ.
ويُقالُ: أفْضلُ الصَّبْرِ التَّصَبُّرُ: وهو تكَلُّفُ الصَّبْرِ. وتصَدًّرَ في المَجْلس.
стр. 848
وتطَهَّرَ بالماءِ.
وتَظَهَّرَ من امْرَأته.
وتَعَثَّر لِسانُه. وتعَجَّرَ بَطْنُ فُلانٍ: إذا سَمِنَ وتَعَكَّن. وتعَذَّرَ عليه الأمرُ، أي: تَعسَّرَ. وتعَذَّرَ من قَضاءِ الحاجةِ. وتعَسَّرَ، وتعذَّرَ بمعنىً. وتعَطَّرتِ المَرْأةُ بالعِطْرِ.
وقيل: لعَلِّي أتَغَبَّرُ منها وَلداً، قالها رَجُلٌ لامْرَأةٍ مُسِنَّةٍ تزوَّجَها. وتَغَمَّرَ الرجُلُ: إذا شَرِب قَليلاً، وهو مأخوذٌ من الغُمرِ: وهو القدَح الصَّغيرُ.
وتفَجَرَّتِ العُيونُ من الأرْضِ، أي: تبَجَّستْ. وتفَزَّرَ الثَّوْبُ: إذا تقَطَّعَ وبَلي. وتفَطَّرَ، أي: تشَقَّق. وتفَكَّرَ في كذا.
وتقَتَّرَ، أي: تَهَيَّأ للقِتال. وتقَدَّرَ له الشَّيءُ، أي: تَهيَّأ له. وتقَذَّرَ، أي: تقزَّزَ. وقشَرَهُ فتَقَشَّرَ. وتقَطَّرَ مثلُ: تقَتَّرَ. وتَقَعَّرَ في مَعْنى الكَلامِ، أي: تعَمَّقَ. والتَّقَفُّرُ: اتِّباعُ الأثَرِ، وقال:
فإنِّي عَنْ تقَفُّرِكم مَكيثُ
أي: إنّي رجُلٌ وقورٌ، لا أحْتاجُ إلى اتّباعِكُم.
وتَكَبَّرَ، واسْتَكْبَر بمعنىً. وتكَثَّرَ بشَيءٍ غَيْره. وتكدرت معيشَتُهُ عَلَيهِ. وتكسَّرَ الشَّيءُ حِين كَسَّرهُ. ويُقال: رَجلٌ مُتَكفِّرٌ في السِّلاحِ، أي: مُتَغطٍّ بهِ.
стр. 849
وتمَزَّرَ الشَّرابَ: إذا شَرِبَ قَليلاً قليلاً. وتَمَصَّرَ اللَّبَنَ: إذا حلَبَه قليلاً قليلاً. وتمَضَّرَ، أي: تشَبَّهَ بالمُضَريَّةِ. وتَمَطَّرَ في سَيْرِه، أي: أسْرَعَ. وتمَعَّرَ شعْرُه، أي: تَساقَطَ.
وتنَزَّرَ، أي: تَشَبَّهَ بالنِّزارِيَّةِ. وتنَظَّرَ، أي: انْتَظر في مُهْلةٍ. ونَكَّرهُ فتَنَكرَ، أي: غيَّرهُ فتَغَيَّرَ. وتَنَّمرَ له، أي: تنَكَّرَ، وتغَيَّرَ.
وتهَجَّرَ، أي: سارَ في الهاجِرَةِ.
(ز) تَبَرَّزَ، أي: خَرجَ إلى البَرازِ للحاجةِ.
وتجَهَّزَ لأمْرِ كذا، أي: تَهيَّأ.
وتَحرَّزَ، أي: جعَلَ نفْسَه في الحِرْز.
وترَّمَّز، أي: تحَرَّك.
وتعَجَّزَ البَعيرَ، أي: رَكِبهُ على عَجُزِه.
والتَّقلُّزُ: النَّشاطُ.
والتَّملُّزُ: التَّخلُّصُ.
وتنَجَّزَ حوائِجَه واسْتَنْجَزها بمعنىً، كما تقول: تَكَبَّرَ، واسْتَكْبَرَ.
(س) تبَجَّسَ الماءُ، أي: انْفَجرَ.
وتتَرَّسَ بالتُّرْس.
وتجَبَّسَ في مِشْيتِهِ، أي: تَبَخْتَر. وتجَرَّسَ، أي: تنَغَّمَ.
وتحَبَّسَ على إدْراكِ القِدْرِ ليأكُلَ: إذا حَبسَ نَفْسَه على ذلك. وتحَرَّسَ، أي: احْتَرسَ.
وتخَبَّسَ الشَّيءَ: إذا أخَذَهُ وغَنِمهُ. وتخَلَّسَ، أي: اخْتَلسَ.
وتدَنَّسَ عِرْضُهُ.
وتشَمَّسَ، أي: انْتَصبَ للشَّمسِ، وقال:
كأنَّ يَديْ حِرْبائها مُتَشَمِّسَاً ... يَدا مُذْنِبٍ يَسْتغفِرُ الله تائِبِ
стр. 850
وتطَمَّسَ، أي: تمَحَّى.
وتعَبَّسَ، أي: تجَهَّم.
وتفَجَّسَ، أي: تَكَّبرَ وفخَر. وتفَرَّس فيه الخَيرَ، أي: تَوسَّمَ.
والتَّقدُّسُ: التَّطَهُّرُ.
ويُقالُ: تكَدَّسَ في مِشْيتِه: وهو أن يُحَرِّكَ مِنْكَبيهِ. وتَكَّنسَ الظَّبْيُ: إذا دخَلَ في كِناسِهِ.
وتَلَبَّسَ باللِّباسِ. وتلمَّسَ الشَّيءَ، أي: الْتَمسَ مرَّةً بعد مَرَّةٍ.
وتمَجَّسَ المَجوسيُّ. وتمرَّسَ بي، أي: احْتَكَّ، وقال:
وأحْمقَ عَرِّيضٍ عليه غَضاضَةٌ ... تمَرَّسَ بي من حَيْنهِ وأنا الرَّقِمْ
أي: أنَّا الدّاهيةُ.
وتمَقَّستْ نَفْسُهُ، أي: غَثَتْ، وقال:
نَفْسي تمَقَّسُ من سُمانى الأقْبُرِ
وتمَلَّسَ، من الأمْلَس.
وتنَطَّسَ من الشَّيءِ، أي: تعَزَّزَ. وتنَفَّسَت القَوْسُ، أي: تصَدَّعتْ. وتنَفَّسَ الإنْسانُ وغيُره. ويُقالُ: كلُّ ذي رِئةٍ مُتَنفِّسٌ، والسَّمكُ لا يَتَنَّفسُ لأنّه لا رِئةَ لهُ. وتنَفَّسَ الصُّبحُ: إذا تبَلَّجَ.
(ش) التَّحَبُّشُ: التَّجَمُّعُ.
وتفَحَّشَ في كَلامه.
والتَّقرُّشُ: الاكْتِسابُ.
стр. 851
وتَكَمَّشَ، أي: أسْرَعَ.
وتَنفَّشتِ الهِرَّةُ، أي: ازْبأرَّتْ. وهو يَتَهَّبشُ لعيالِه، أي: يَجْمعُ ويَكْسِب.
(ص) تَخَرَّصَ، أي: تَكَذَّبَ. وخلَّصَه الله من الهَمِّ فتخلَّصَ.
وتربَّصَ، أي: انْتَظرَّ. وترخَّصَ في حَقِّه: إذا أخذَ كلَّ ما طفَّ له ولم يسْتَقْصِ.
وتفَحَّصَ عنه، أي: بَحثَ.
وتقمَّصَ: من القَميص. وتقَّنصهُ، أي: تصَيَّدهُ.
والتَّملُّصُ: التَّخَلُّصُ.
وتنَّغصَتْ عليه مَعيشتَهُ، أي: تَكَدَّرتْ. ويُقالُ: إنَّ فُلاناً ينَتَقَّصُ فُلاناً، أي: يقَع فيه. وتنَمَّصَت المَرأةُ: إذا عالَجتْها النّامِصَةُ.
(ض) التَبَرُّضُ: التَّبلُّغُ بالتَّافِه من العَيْشِ. وتبَعَّض الشَّيءُ، أي: صارَ بَعْضاً بَعْضاً. والتَّبَغُّضُ: ضِدُّ التَّجَنُّبِ.
والتَّرَمُّضُ: صَيْدُ الظَّْبي في الهاجِرَةِ تتَّبعُهُ حتّى إذ تفسَّختْ قوائِمهُ من شدَّةِ الحرِّ أخَذْتَهُ.
وتعَرَّض له دونَه، أي: اعْتَرَض. وتعَرّضَ في الجبلِ: إذا أخَذَ في سَيْره يَمْنَةً ويَسْرة، قال ذو البِجادَيْن يَمْدَحُ ناقةَ النّبي (() :
تَعرَّضي مَدارِجاً وسومي
تعَرُّض الجَوْزاء للنُّجومِ
هذا أبو القاسِمِ فاسْتَقيمي
стр. 852
مَدارجاً: ثَنايا غِلاظَا. وسومي: أي مرّي. وقولُه: تعَرُّض الجَوْزاءِ للنُّجوم: أرادَ كتعرُّضِ الجَوْزاء التي هي من النُّجومِ. يقول لناقةِ النّبي (: خُذي كيفَ ما شِئْتَ، لا خطَر عليكِ. أي فاسْتَقيمي حَيْثُ ما أخَذْتِ.
والتَّقبُّضُ: التَّشَنُّجُ.
وتمَخَّضَ اللَّبَنُ في الإبْريج.
وتنَقَّضتِ الأرْضُ عن الكَمْأةِ.
(ط) تبَسَّط في البُلدان: إذا سارَ فيها طولاً وعَرْضاً وتحَنَّطَ بالحَنوطِ.
وتخَبَّطهُ الشَّيطانُ: إذا أصابَهُ وأفْسَدَه. وتخَمَّطَ، أي: تغَضَّبَ وتَكبَّرَ.
وتسَخَّطَ عَطاءهُ: إذا اسْتَقلَّهُ، ولم يَقعْ منه مَوْقِعاً وتسَقَّطهُ، أي: طَلَب سَقطَهُ، وقال:
ولقد تسَقَّطَني الوشاةُ فَصادفوا ... حَصِراً بِسِرك يا أُمَيْمَ ضَنينا
وتسلَّطَ عليه لما سَلَّطهُ وتشَحَّطَ في دمِه، أي: تلَطَّخ، وتمَرَّغَ فيه.
والفَرسُ يتَفرَّطُ الخَيْلَ، أي: يَتَقَدَّمُها.
وتقَرَّطتِ المَرأةُ.
وتلَقَّط التَّمرَ: إذا الْتَقطهُ من ها هُنا وها هُنا.
وتمَخَّطَ: من المُخاط. وتمرَّطَتْ لِحْيتُه.
وتمَعَّط شعُرهُ، أي: تَساقطَ.
стр. 853
وتنَشَّط لأمْرِ كذا. [و:
تَنَشَّطتْهُ كُلُّ مِغْلاةِ الوَهقْ
أي: تَناولَتْهُ مِغلاةُ الوهَق] . وتَنفَّطت يَدهُ، أي: انْتَفَطَت.
(ظ) تحَفَّظَ، أي: احْتَفظَ، واجْتَهَد في ذلك.
وتَلفَّظَ بكذا، أي لفَظ. وتَلمَّظ بِلسانِه، أي: تَتَبَّعَ به بقيَّة الطَّعامِ بَيْن أسْنانِه بَعْدَ الأكْلِ.
(ع) تَبرَّع بالجُودِ، تفَضَّلَ. وتبَضَّع العَرقُ، وذلك إذا خَرَج شَيْئاً فَشَيْئاً.
وتَتَبَّعَ الشَّيءَ، أي: تطلَّبه مُتَّبِعاً له. وتَترَّع إليه بالشَّرِّ، أي: تسَرَّع. وتتَلَّع، أي: تقَدَّم، وقال:
فَوَردْنَ والعَيُّوقُ مقْعَدَ رابئ ال ... ضُّرباءِ فوق النَّظْمِ لا يَتتَلَّعُ
يَصفُ الحَميرَ، يقول: وردْنَ الماءَ حينَ كان العَيّوقُ من الجوزاءِ مكانَ الرَّابئ من الضَّريب، والرَّابئُ: الرَّقيبُ، والضَّريبُ: الذي يَضْرب بالقِداح. يجْلسُ الضَّريب وقد غَطّى عَيْنَيه، وفي عُنُقه خريطة فيها القِداح ومن ورائه الرَّقيبُ، فإذا أفاضَ بالقِداح فخَرجَ قدْحٌ دفَعه إلى الرَّقيبِ. والنَّظْمُ: نَجْمٌ في الجوزاء. والعَيُّوقُ: يكونُ وراءَ الجوزاءِ، كما الرّقيب وراءَ الضَّريب.
وتَجَرَّعَ الغَيْظَ. أي: كَظَمَهُ. وتجَشَّع: إذا جَشِع.
стр. 854
وتجَمَّع القَوْمُ: إذا اجْتَمعَوا مِنْ ها هُنا وها هُنا.
وتخَزَّع عن أصْحابه، أي: تخَلَّفَ، ومِنْ ثمَّ سُمِّيتْ خُزاعة، وقال:
ولما هَبَطْنا بَطْنَ مُرٍّ تخَزَّعتْ ... خُزاعةُ عنّا في حلُولٍ كَراكِرِ
هَؤلاءِ الأزْدُ حين خَرجوا من مأرب سَيَّروا في البلاد، وبلَغوا بَطْن مُرٍّ، فتَخَلَّفتْ خُزاعَةُ عنها بمكَّةَ في جماعاتٍ كثيرةٍ، والحلولُ: القَوْمُ الكثيرُ، والكراكرُ: الجماعاتُ. وتخَشَّعَ، أي: تكَلَّفَ الخُشوعَ.
وتَدرَّعَ، أي: لَبِسَ الدِّرْعَ والمِدْرعة.
والتَّذرُّعُ: بسْطُ الذِّراعِ على الشَّيءِ حتى يَصيرَ ذِراعاً، وقال:
تَرى قِصدَ المُرّانِ يُلْقى كأنّه ... تَذَرُّع خِرصانٍ بأيدي الشَّواطبِ
يَقول: ترى كِسر الرِّماحِ مُلقىً في المَعْرَكةِ كقُضبانِة نَخْلٍ بأيْدي الشَّواطبِ، وهي النِّساءُ التي تَشطِبُ الجَريد، أي: تقَشِره لتَعْملَ منه شَيئاً.
وترَبَّع في جُلوسِه. وتَرَبَّع، أي: أكلَ الرَّبيعَ، هذا للحِمارِ وغيرِه. والتَّرصُّع: النَّشاطُ. والتَّرمُّعُ: التَّحَرُكُ.
ويُقال: رَجُلٌ مُتزبِّعٌ: لِلَّذي يُؤْذي النّاسَ ويُشارُّهُمُ.
стр. 855
وتزَلَّعتْ قدمُهُ، أي: تشَقَّقتْ.
وتسَرَّعَ إلى الشَّرِّ. وتسَكَّع، أي: تَحَيَّر. وتسَمَّع، أي: سَمعَ في مُهْلَةٍ شَيئاً بعد شَيءٍ.
وتشَبَّع بمالِ غَيره. وتشَجَّع، أي: تَكَلَّف الشَّجاعةَ.
وتشَفَّعَ إلى الوالي.
وتصَدَّع القَوْمُ، أي: تفَرَّقوا. ويُقالُ خرَج السَّهمُ مُتَصمِّعَاً، وذلك إذا ابْتَلَّتْ قُذَذُهُ من الدَّمِ، قال الهُذلي:
.. فَخَرَّ وريشُه مَتَصَمِّعُ
وتَصَنَّعتِ المَرْأة: إذا صَنَعَتْ نَفْسَها.
وتضَجَّعَ، أي: تقعَّد، وذلك في الأمْرِ إذا لمْ يقمْ بهِ. وتضَرَّع إلى الله. وتَضَلَّع من الماءِ، أي: رَوِي. وتَطلَّعتُ إلى ورودِ كتابِه.
وتفَجَّعَ له، أي: توجَّعَ. وتفَرَّع الشَّيءُ، [من الفَرْعِ] . وتَفرَّعْتُ بُني فُلان، أي: تزوَّجْتَ سَيِّدةَ نِسائِهم. [وتَفَرَّعهُ، أي: عَلاهُ] . وتفَلَّعتِ البِطخةُ وغيرها، أي: تَشَقَّقتْ.
ويُقالُ: بِتُّ اتَقَرَّعُ، أي: أتَقَلَّبَ، وتَقَشَّع الغَيْمُ عن السَّماءِ، أي: تَكَشَّفَ.
стр. 856
وقَطَعَّهُ فتَقَطَّع. وتقَلَّعَ المدَرُ عن إثارةِ الأرضِ. والظَّبْيُ يتَقَمَّع: إذا حَرَّكَ رأسَه من الذّباب. وتَقَنَّعتِ المَرْأة.
والتَّكنُّعُ: التَّقبُّضُ، يقال: تَكَنَّع الأسيرُ في قَيْده.
وتلَفَّع الرَّجُلُ: إذا شَمِله الشَّيبُ. وتَلفَّعَ بالثَّوبِ: وهو أنْ يَشْتَملَ به حتّى يُجَللَ جسدَهُ. وهذا اشتمالُ الصَّمّاءِ عندَ العربِ.
وتَمتَّعَ بالشَّيءِ، وأصْلُهُ من قولهم شَيءٌ ماتِعٌ، أي: طَويلٌ. والتَّمزُّعُ: التَّقَطُّعُ. وتَمَنَّع من العِزِّ والمَنَعِة.
وتَنَطَّع في الكَلامِ، أي: تَعَمَّقَ.
والتَّهَزُّع: التَّكَسُّرُ. وتَهَزَّعَتِ القَناةُ، أي: اهْتَزَّتْ.
(غ) تَبَلَّغ به، أي: اكْتَفى. [وتَبلَّغَ بهِ مرَضُهُ: إذا اشْتَدَّ] .
وتَرَفَّعَ، أي: توَسَّعَ.
وتفَرَّغ له. وتفَشَّغَ فيه الشَّيبُ، ي: كَثُرَ وانْتَشرَ.
وتفَشَّغَ به الدَّمُ: إذا غَلبَه وتمَشّى في بدَنهِ وتفَشَّغَ الرَّجُلُ المَرْأة إذا دخلَ بين رجليْها.
وتمرَّغَ في التُّرابِ.
(ف) تجَرَّقتْهُ السُّيولُ، أي: خَرَّقْتهُ.
وتحَرَّفَ عنه، أي: انْحرَفَ، وتَحَنَّفَ: أي: انْحرَفَ، وتَحَنَّفَ، أي: عَملَ عَمَلَ الحَنيّفة.
стр. 857
وتخَطَّفهُ، أي: اختَطفه، وتخلَّفَ عنه.
وتَدَلفَّ إليه، أي: تمشّى ودَنا.
والتَّرشُّفُ: التَّمَصُّصُ.
وتزَحَفَ إليه، أي: تمشَّى.
وتَسَلَّق منه مائةَ دِرْهمٍ، أي: اسْتَلفَ.
وتشَرَّفَ بعطاءِ المَلكِ، وتشّنفَ المَرْأةُ: منَ الشَّنفِ.
وتَصَرَّف في أمْرِه. وتَصَلَّف من الصَلَّفِ.
وتَطرَّفَتِ النّاقةُ روْضةً رَوْضةً: إذا كانتْ لا تَثْبُتُ على مَرعىً واحدٍ. وتَظَرَّفَ، أي: تَكلَّف الظَّرفَ.
وتَعرَّفْتُ ما عنده. أي: تَطلّبْتُ حتّى عَرَفتُ. والتَّعَسُّفُ: الأخْذُ على غيرِ الطَّريقِ. وتعَطَّفَ عليه، وعَطفَ بمعنىً. وتعَطَّفَ بالعِطافِ، أي: ارْتَدى بالرِّداءِ.
وتَغَضَّفَ عليه، أي: تَثَنّى، وتَكَسَّر. وتَغَلَّف بالغالِية.
.... والجُرحُ لم يَتَقرَّفَ
وتَقَشَّف في لباسِه: إذا تَبَلَّغ بالمُرَقَّعِ والوَسخِ.
والتَّقصُّفُ: التَّكسُّرُ.
وتكَشَّفَ: إذا انْكَشفَ المَسْتورُ من أعْضائِه.
وتَكلَّفَ الشَّيءَ: إذ تَجَشَّمهُ. وتَكَنَّفهُ الوُشاةُ، أي: أحاطوا بِه.
стр. 858
وتَلجَّفَ البئْرِ: إذا حَفرَ في نواحيها. وتلَطَّفَ لأمْرِ كذا. والتَّلفُّفُ: الابْتِلاعُ. وتلَهَّفَ على الشَّيءِ إذا تَحَسَّرَ.
وتَنَشَّفَ الثَّوبُ العَرقَ: إذا تَشَرَّبهُ. وتنَصَّفتِ المَرأةُ، أي: اخْتَمرتْ. وتَنَطَّفتْ، أي: تَقَرَّطَتْ، والاسمُ النُّطفَةُ. وتَنَظَّفَ، أي: تَكلَّف النَّظافةَ.
(ق) تَبَعَّق السَّحابُ بالماءِ، أي: تَصَبَّبَ.
والتَّحَرُّق: الاحْتِراقُ، وتحَلَّقوا، أي: جَلَسوا حَلْقةً حَلْقَةً.
وتَخرَّقَ الثَّوبُ. والسَّخيُّ يتَخرَّقُ في السَّخاءِ: إذا لم تُلقِ كَفّاه شَيئاً جُوداً.
وتَخَلَّقَ بِغَيْرِ خُلقهِ، وقال:
إنَّ التَّخَلُقَ يأتي دُونَه الخُلُقُ
وتَخلَّقَ بالخَلوقِ، أي: طُلِي به. وتَخلَّقَ كَذِباً، أي: افْتَرى.
والماءُ يتَدفَّقُ، أي: يَتَصبَّبُ.
وترَفَّقَ بهِ: مِنَ الرِّفْقِ.
وتزَلَّقَ: مِنَ الزَّلَقِ.
وتَسَلَّقَ الجِدارَ: أي: تَسَوَّرهُ وتَشدَّق في كَلامِه، أي: تَكلَّمَ بشِقِّهِ، وذلك إذا لواهُ تَفَصُّحاً. وتَشَرَّق: إذا جلسَ في المَشْرُقَة.
وتصَدَّق بالشَّيءِ على الْمَساكين.
وتعَرَّقَ العَظْمَ: إذا أكلَ ما عليه من اللَّحْم.
والتَّعشُّقُ: تَكلُّفُ العِشْق. وتَعلَّقتْ بهِ وتَعَلَّقتْهُ بمعنى [وتَعلَّقتُه بمعنى] علَّقتُهُ، قال عُبَيْدُ الله
стр. 859
بن زيادٍ لأبي الأسْوَد: لو تَعلَّقتَ مَعاذةً، سَخِرَ منه لدَمامَتهِ.
وتَعمَّق في الكلام.
[وتَغَفَّقْتُ الشَّرابَ، أي: شَرِبْتهُ] .
وفتَّقَهُ فتَفتَّقَ، يُقال: تَفتَّق فُوقُ السَّهْمِ: إذا تَشَقَّق.
وفَرَّقُهم فتَفَرَّقوا. وتَفَلَّقتِ البيضَةُ، أي: تَشَقَّقتْ.
وتَفَنَّقَ، أي: تَنَّعَّم، قال الفَرَزْدَق.
تَفنَّقَ بالعِراقِ أبو المُثَنْى ... وعلَّم قَوْمه أكْلَ الخَبيصِ
أبو الُمثّى: عمر بن هُبيرة الفَزاري: وتَمَزَّقَ الثَّوبُ، أي: تَخَرَّق. وتمَطَّقَ الرَّجُلُ: إذا ضمَّ شَفَتيْهِ بعَقبِ الأكْلِ أو الذَّوقِ، مع صَوْتٍ يكونُ بينهما. وتَمَلَّقهُ وتملَّقَ له بمعنى، من المَلَق. ويُقال: مازالَ يَتَمَهَّقُ الشَّرابَ تَمَهُّقاً: إذا شرِبَ يوْمَهَ أجْمعَ.
وتَنَطَّقَ بالنِّطاق والمِنْطَقَةِ (ك) تَبَرَّكَ بهِ، أي: تَيَمَّنَ.
وتَحَرَّكَ عن موْضِعِه.
وتَدَلَّكَ في الحمَّام وغيره: إذا دَلَّكَ جَسدَه.
وتَفَلَّكَ ثديُ الجاريةِ.
وتَمَسَّكَ به، أي: اعْتَصمَ. وتَمَعَّكتِ الدَّابَّة، أي: تَمَرَّغتْ. وتمَلَّك، أي: ملكَ قَهْراً.
وفُلانٌ يتَنسَّكُ، كما تقول: بَتَعبَّدُ ويَتَقرَّأ.
стр. 860
وتَهتَّكَ في البَطالة: إذا أهمَل نَفْسَه فيها.
(ل) تَبْتَّل: إذا أخْلَص الطَّاعةَ للهِ، قال الله : (وتَبَّتَلْ إليه تَبْتيلا) ، وأصْل ذلك من البتل: وهو القَطْعُ، كأنّهَ قَطعَ نفسه عن الدُّنْيا.
وتَبَدَّلَ الشَّيءَ بالشَّسءِ: إذا أخذَه مكانَه.
وتَبذَّلَ: إذا ترَك الانْقِباضَ وبذَلَ نَفْسَه.
والتَبَزَّلُ: التَّشَقَّقُ، قال زُهَيْر:
سَعى ساعيا غَيْظِ بن مُرَّة بَعْدما ... تَبَزَّل ما بَيْن العَشيرةِ بالدَّمِ
يقولُ: سَعى السَّيِّدان من غَيْظِ بن مُرَّة بين عَبْسٍ وذُبيانَ بالصُّلحِ بعد ما فَسدَ بينَ العَشيرَتَين. وإنّما جَعَل العَشيرَتَيْن عشيرةً واحدةً لأنَّ عَبْسَاً وذُبيْانَ أخَوانِ لأبٍ، وهُما ابنا بَغيضِ بِن رَيْثٍ.
وتَبقَّلِ الحِمارُ: إذا رَعى البَقْل. والتَّبكُّلُ: التَّخْليطُ في الكلام. ويُقالُ: تبكَّلَوهُ: إذا عَلَوه بالشَّتْمِ والضَّرْبِ.
وتجَمَّلَ: إذا أرى من نفسِه أنَّه أحَسنُ الحالِ، وإنْ كانَ مجهوداً.
وتحَمَّلَ الحَيُّ، أي: احْتَمَلوا. وتَحَمَّل الحِمالةَ، أي: حَملها.
وتَدخَّلَ، أي: دخَلَ قَليلاً قليلاً. ويُقالُ: هُمْ يتَدَكلَّونَ على السُّلْطانِ: إذا كانوا لا يجيبون السُّلطانَ من عِزِّهِمْ.
وتَرَبَّلتِ الأرْض، أي: اخْضَرَّتْ بعد اليُبْس عند إقبالِ الخَريفِ. وتَرَبَّلت المَرأةُ: إذا كَثُر لَحْمُها. وتَرَجَّل: إذا مشى راجِلاً. [وتَرجَّلت الضُّحَى، أي: عَلَت] . وأزفَ التَّرَحُّل، أي: دَنا الارْتِحالُ.
وتَرَسَّل في قراءَتِه، أي: اتَّأدَ فيها.
стр. 861
وتَزَمَّلَ في ثيابه، أي: تَلَفَّف.
وتَسَفَّلَ، أي: تَصَوَّبَ.
وتَشَكَّلَ العِنَبُ: إذا أيْنَع بعضُه.
وتَعَجَّلَ من الكِراءِ كذا. والمُتَعَجِّلُ: المُعَجِّل، وهو الذي يَأتي أهْلَه بالإعْجالة وقال:
كأنَّهُما مَزادَتا مُتَعَجِّلٍ ... فَريَّانِ لمَّا تُدهَنْا بِدِهانِ
يقول: كأنَّ العَيْنَينِ في سَيلانِهِما مَزادتان خُرزَتا فلم يليَّنا بالدُّهنِ فَتَنْسدُّ عيونُ خُرَزِهِما. وتعَزَّله، أي: اعْتَزلَهُ، قال الأحْوَصَ بنُ مُحَمّدٍ:
يا بيتَ عاتِكَةَ الَّذي أتَعَزَّلُ ... حَذَر العِدى وبِهِ الفُؤادُ مُوَكَّلُ
وتَعَطَّلتِ المَرْأة فهي عُطُلٌ. وتَعَطَّل الرَّجُلُ: إذا بقي لا عَملَ له.
وتَغَزَّل: إذا تَكَلَّفَ الغَزلَ. وتَغَفَّلتُ فُلاناً يَمينَهُ: إذا أحْنَثْتُه فيها على غَفْلةٍ مِنْه ويُقالُ: تَفَحَّل لهُ أُمَراءُ الشَّامِ، أي: اخْشَوشَنوا في الملابِس. وتَفَضَّلتِ الجاريةُ: إذا كانتْ في ثَوبٍ واحدٍ. وتَفَضَّل عليه: أي: أفْضَلَ.
والتَّقَبُّل: القَبول:
стр. 862
ويُقال: هي تَتَقتَّل في مِشْيَتِها، أي: تَتَقلَّبُ تَبَخْتُراً. ويُقالُ: رَجُلٌ مَتَقَهِّلٌ، أي: سَيءَ الحالِ، ظاهرُ الرَّثاثةِ.
والتَّكتُّلُ: ضَرْبٌ من المَشْي. وتَكَحَّلت المَرْأةُ واكْتَحلتْ. وتَكَفَّل بِديْنه.
وتَمثَّل بهذا البَيْت، وهذا البَيْت بمعنى وتَمثَّل، أي: تَصوَّرَ وتَمَحَّل، أي: احْتالَ. وتَمَدَّلَ بالمنديل: لغةٌ في تَنَدَّل ضَعيفةٌ. وتَمَهَّل في أمْرِه، أي: أتَّأد. وتَمَهَّل، أي: تَقدَّمَ.
وتَنَبَّلَ، أي: تَكلَّف النُّبلَ. وتَنَبَّل، أي: أخذَ الأنْبَل فالأنْبَل. وتنبَّلَ، أي: مات. وتنَخَّلَ، أي: تَخَيَّرَ، وأصْلُه مِنْ نَخْلِ الدَّقيقِ. وتَنَّدَّلَ بالمنديلِ.
وتَنَزَّلَ، أي: نَزَل في مُهْلةٍ. والتَّنصُّل: التَّبْرُّؤ من الذَّنْبِ. وتنصَّلتُ الشَّيءَ، أي: اسْتَخرجْتُهُ. وتَنقَّلَ، أي: تَطَوَّعَ. وتَنقَّلَ من مَوْضِعٍ إلى موضِعٍ.
وتَهَدَّلت شفَتُهُ، أي: اسْتَرختْ. وتَهدَّلتْ أغْصانُ الشَّجَرةِ، أي: تَدَلَّت.
(م) تَبَرَّمَ به، أي: ضَجرَ منه وسئِمهُ. وتبَسَّم، أي: ابْتَسمَ.
وتَثلَّمَ الحائِطُ.
وتَجَرَّمتِ السِّنونَ، أي: مَضَتْ. وتَجَسَّم، من الجِسْم. وتَجَسَّم الأمْرَ، أي: ركِبَ أجْسَمهُ. وتَجشَّمَ الأمْرَ، أي: تَكلَّفَهُ على مَشَقَّةٍ. وتَجَهَّمَهُ أي: كَلحَ في وجْهِه.
وتَحرَّمَ بصُحْبتِه: من الحُرْمَةِ.
стр. 863
وتَحزَّمَ، أي: تلبَّبَ، وذلك إذا شَدَّ وسَطَه بحَبْلٍ. والتَّحطُّمُ: التَّكسُّر. وتَحَلَّم الصَّبيُّ: إذا سَمِن واكْتَنزَ، قال أوْس:
لحونَهُمُ لَحْوَ العصا فطَردْنَهُمُ ... إلى سَنَةٍ جِرْذانُها لم تَحَلَّمِ
يعني: الخيل ألْجأتهم إلى أن جَلَوْا عن بلادهم إلى أرضٍ جدْبةٍ لا يَسْمنُ المقيمُ بها. وتحلَّمَ، أي: التَمس أن يكون حَليماً.
وتَخَتَّمَ بالحديدِ وغيرِه. وتَخَرَّمه الدَّهْرُ، أي: اسْتَأصلَهُ. وتخَرَّم، أي: دان بدينِ الخُرَّمِيّة.
وتَرَحَّم عليه. وثَوْبٌ مُتَرَدَّم ومَتَلَدَّمٌ، أي: مُسَتَصْلحٌ مُسْتَرقَعٌ. وترسَّمْتُ الشيء، أي: تَأمَّْلُت رسْمَهُ. وترَغَّمَ، أي: تغَضَّبَ. والتَّرنُّم: الصَّوْتُ.
والتَّزَعُّم: التَّغضُّبُ مع كلامٍ. والتَّزَقُّم: التَّلقُّمُ.
ويُقالُ: تسَلَّمتُ منه الشَّيءَ: إذا سَلَّمَه إليَّ.
وتَسَنَّمهُ، أي: عَلاه.
وتَصَرَّم، أي: تَقَطَّع، أي: تَجَلَّدَ.
وتضَرَّمتِ النّارُ، أي: اضْطَرمَتْ. وتضَرَّم عليه، أي: تَغَضَّبَ.
ويُقال: تَطَعَّمَ تَطْعَم، أي: ذُق حتى تستفيق.
стр. 864
وتظلَّم منه، أي: اشتكى ظلامته.
وتعظَّم واسْتَعظمَ بمعنىً. وعَلَّمَهُ فتَعلَّمَ. ويُقالُ: تَعَلَّم في موضِعِ اعْلَمْ. ولا يُقالُ تعلَّمَتُ في موضِع عَلِمْتُ.
[والتَّعذُّم: المَضْغُ لشَيءٍ ليِّنٍ] والتَّغنُّمُ: الاغْتِنامُ.
والتَّفَصُّم: التَّكسُّر مِنْ غيْرِ أن يَبينَ. وتَفَغَّم القُطْنُ، أي: تفَتَّحَ. وتَفَهَّم الكلامَ، أي: فَهِمه شيئاً فشيئاً.
وتَقحَّمَ في الأمْرِ: إذا دَخلَ فيه من غيرِ رَويَّةٍ. وتَقدَّم إليه في كذا. وقدَّمْتُه فَتَقدَّم.؟ وتَقَرَّمتِ البَهْمة: إذا رَعتْ في أوَّل ما تَرْعى. وقَسَّم الأمورَ فَتَقسَّمتْ، أي: فَرَّقها فتَفَرَّقَتْ. وتقَسَّمهمُ الدَّهْرُ، أي: فَرَّقَهُمْ. وتَقَصَّمَ، أي: تَكَسَّر.
وتَكرَّمَ، أي: تَكلَّفَ الكَرمَ، وقال:
.........ولَنْ تَرى ... أخَا كَرَمٍ إلا بأنْ يَتَكَرَّما
وتَكلَّمَ كَلِمةً وبِكَلمَة.
وتَلثَّمَ، أي: شَدَّ اللِّثام. وقال النَّبيُ (وآلِه للمرأةِ: َتلجَّمي، أي: شدّي اللِّجامَ. ويُقالُ ثوبٌ مُتلدَّم، أي: مُتَرَدَّم.
стр. 865
وتَلغَّمْتُ بالطِّيبِ: إذا جَعلْتُهُ في الملاغِم، وهي ما حَوْلَ الفَمِ. والتَّلغُّم: التَّلثُّمُ. والتَّلقُّمُ: الالتِقامُ، إلا أنَّ التَّلقُّمَ في مُهْلة.
وتَنَخَّمَ: من النُّخامةِ. وتَندَّمَ: من النَّدامةِ. و"تَنَسَّموا رَوْح الحياةِ"، أي: وجدوا نَسيمَها. وتَنَعَّم به. وتَنَّغَّمَ: من النَّغْمةِ.
وتَهتَّمتْ أسنانُه: أي: تَكَسَّرت. وتَهَدَّم الجِدارُ.
ويُقالُ: تَهدَّمَ عليه من الغَضبِ: إذا اشْتَدَّ غَضَبُه. والتَهزُّم: التَّكسُرُ. ويُقالُ تَهَضَّمهُ، أي: ظَلَمَه.
وتَهَكَّمَ عليه، أي: تَهَدَّمَ من الغَضَبِ. وتَهكَّمَتِ البِئْرُ: إذا تَهدَّمتْ. وتَهَكَّم، أي: تَغَنَّى.
(ن) تَبَطَّنَ الجاريةَ، [أي: جَعَلها بِطانةً] .
وتَثبَّنَ، أي: حمَلَ الثِّبانَ، وهو الوِعاءُ الَّذي تَحْمِلُ فيه الشَّيءَ بَيْنَ يدْيِكَ.
وتَجَبَّنَ اللَّبَنُ إذا صارَ مِثلَ الجُبْنِ.
وتَحَزَّنَ بأقارِبهِ. وتَحَصَّنوا في حِصْنهم.
وتَدَّهنَ: إذا دَهَن رأسَهُ وجَسَده وتَسَكَّن وتَمَسْكن: من المسكين.
[وشَجرٌ مُشَجِّنٌ: إذا الْتَفَّ بعضُه على بعضٍ] .
وتشَزَّنَ له، أي: انْتَصبَ في الخصومة وغيرِها.
وفَهِمَتُ ما تَضَمَّنه الكتابُ، أي: اشْتَملَ عليه.
стр. 866
وتَعكَّنَ البَطْنُ، أي: صار ذاعكَنٍ والتَّغَصُّنُ: التَّشنُّجُ.
والتَّفَكُّنُ: التَّنَدُّمُ.
ويُقالُ: تَقَمَّنتُ موافَقَتكَ، أي: تَوَخَّيْتُها.
وتَكهَّنَ الكاهِنُ.
والتَّلبُّن: التَّمكُّث. وتَلَجَّنوا واخْتَبطوا من اللَّجين، وهو أنْ يُدقَّ الوَرَقُ ويُخْلط بالنَّوى للإبلِ. وتَلجَّنَ الشَّيءُ، أي: تَلزَّجَ. والتَّلَدُّن: التَّمكُّثُ. وتَلقَّنَ الكلاك أي: أخَذَه.
وتمَكَّنَ منه.
(هـ?) تَسَفَّهَ عليه، وتَسَنّهتِ النَّخْلةُ وغيرها، أي: أتتْ عيها سِنونَ، وقوله : "لم يَتَسنَّه"، من هذا إذا أثْبتَ الهاءَ في الوْصلِ.
وتَشَبَّهَ به.
والتَّعَتُّه: التَّجَنّنُ، وقال رؤْبةُ:
سَبَّحنَ واسْتَرْجَعنَ مِن تألهي
بعد لجاجٍ لا يكادُ يَنْتَهي
عن التَّصابي وعن التَّعَتُّهِ
التّألهُ: التَّعبُّد، يقول: كُنتُ اأنْتهي عن الصِّبا، فلما رأيْني قدِ انْتَهيْتُ عنه سبَّحْنَ تَعَجّباً.
وفُلانٌ يَتَفَقَّهُ، من الفِقهِ، كما يقول: يتَّعَلَّمُ من العِلمِ، والتَّفكُّهُ: التَّعَجُّبُ، وتَفغكَّهَ به، أي: تمنَّعَ.
وتَنَبَّهَ على عظيم نعمهِ لااله تعالى فيه، وتنَجَّهَهُ، أي: اسْتَقْبَلهُ بالشَّرِّ، وقال:
كَعْكَعْتُهُ بالرَّجمِ والتَّنَجُّهِ
стр. 867
وتَنَزَّهَ في الرِّياضِ، وأصْلُ ذلك من البُعدِ.
والأمْ ُمن هذا البابِ تَنزَّه بغيرِ ألفٍ لِتَحرُّكِ الحَرْفِ الَّذي يلي الزَّائدةَ. والمصدرُ مِنْهُ بِضمِ العْينِ مُخالفَةً به بناءَ الماضي.
وانفتحتِ الزَّائدةُ في المضارع، وكان من حظِّها الانْضِمامُ، لمِجَاِورتِها الحركةَ لئلا يُشْبِهِ الباطنَ ويَلْتبس بِه. ألا ترى أنّه لا فَرْقَ فيما بَيْنَهما في صورةِ البِناءِ إلا فتحُ الزَّائدِةِ وضَمُّها. وكذلك ما كانَتِ العينُ منه مفتوحةً، مِثْلَ يَتَفَاعلُ ويَتَفَعْللُ وأشباهِ ذلك.
وهذا البابُ على وجوهٍ: منها ما يكونُ بمعنى أخْذِ الشَّيءِ بعد الشَّيءِ في المهلة كالتَّفهُّم والتَّحَسِّي. [والتَّمَزُّزِ] .
ومنها ما يكونُ على معنى التَّشبُّه بالشَّيءِ، أو على معنى الْتِماسِه، كالتَّحَلُّم، قال حاتمُ:
تَحَلَّمْ عن الأذْنيْنَ واسْتَبْق وُدَّهُمْ ... ولَنْ تَستطيعَ الحِلْمَ حتَى تَحَلَّما
يقول: لا تَستطيعُ أن تَحْلُمَ عن طيبِ نفسٍ حتّى تتَكلَّفَ ذلك وتَحْمِل نفْسَك عليه وتَلْتَمِسَه. بجُهْدِك، قال رؤبة:
وقَيْسَ عَيْلانَ ومَنْ تَقيَّسا
يَقول: وقَيْسَ عَيْلانَ ومن تَشبَّه بهم وتَمَسَّك منهم بسببٍ، إما بحِلْفٍ، أو جِوارٍ، أو ولاءٍ.
ومنها ما يكون مُطاوعاً للتَّفْعيل كالتَّحرُّكِ والتَّحَوُّل.
ومنها ما يكون على الطَّريقِ المستقيمِ كالتَّكلُّمِ والتَّشبُّثِ
стр. 868
ومنها ما يكونُ داخلاً على التَّفْعيل، كالتَّقسمِ بمعنى التَّقْسيمِ، والتَّقطُّع بمعنى التَّقْطيعِ، قال الله ﴿: (فَتَقَطَّعُوا أمْرهُمْ بَيْنَهُمْ) .
ومنها ما يكونُ داخلاً على ال تَّفاعُلِ ، فَيأتيانِ بمعنىً واحدٍ، كقولك: التَّعَهُّدُ، والتَّعاهُدُ، كما كان فَعَّلتُ داخلاً على فاعَلتُ، كقولك: كَلَّمْتُه وكالَمْتُهُ، ونَعَّمتُ وناعَمْتُ.
وقدْ يأتي مصدَرهُ على تِفِعّال، كما جاءَ مصدرُ فعَّلتُ على فِعَّال، قال الشاعر:
ثَلاثَةُ أحْبابٍ فحبُّ عَلاقةٍ ... وحُبٌّ تِمْلاقٌ وحُبٌّ هو القَتْلُ
وهذا المصدرُ هو الأصلُ، إن كان قليلاً، لوجودِ ألفِ المصدرِ فيه، ولكنَّهم اسْتَغْنَوا عنه بغيْرهِ لأنّه أخفُّ حركةً منه.
تَفاعَلَ
بابُ التَّفاعُل
وهو مِمّا زِيدَتْ في أوَّلهِ تاءٌ مع زيادةِ ألفٍ بَيْنَ الفاءِ والعَيْن (ب) التَّجاذُبُ: التَّنازُعُ. ويُقالُ: تجَانَبَ الشَّيءَ وتجَنَّبَهُ بمَعْنى.
وتَحارَبوا: من الحَرْبِ.
وتَراكَبوا، أي: رَكِبَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً.
وتَضارَبوا بالسُّيوفِ ويُقال: إذا تَعاتَبوا أصْلَح ما بَيْنَهم العِتابُ. وهُما يَتَعاقَبان كالليْلِ والنَّهارِ.
والتَّقارُبُ: ضِدُّ التَّباعُدِ.
وتَكاتَبوا [فيما بَيْنَهُم] : إذا كَتبَ كُلُّ واحدٍ إلى صاحِبه.
стр. 869
والتَّكاذُبُ: ضد التَّصادُقَ.
ويُقالُ: بينهما تَنَاسُبٌ.
(ت) تَخافَتوا في الحديث، وهو الصَّوتُ الخفِيُّ.
وتَهافَتوا في الشَّيءِ، أي: تَتابَعوا.
(ث) تَحادَثوا، من الحَديثِ.
(ج) تَخالجَ في صَدْري منه شَيْءٌ: إذا خدَشَ.
وتدامَجوا عليه، أي: تَعاوَنوا.
(ح) تَدالَحا الشَّيءَ فيما بَيْنَهُما: إذا حَمَلاه على عودٍ بينهما.
وتَسامَحوا، أي: تَساهَلوا.
وتَصافَحوا لمّا الْتَقوا. وتَصالَحوا، واصْطَلَحوا بِمَعْنى.
وتفَاسَحوا في المجْلِسِ.
ويُقالُ: التَّمادُحُ: التَّذابُحُ.
وتنَاصَحوا: من النَّصيحةِ. وتَنَاطحَتِ الأمْواجُ.
(د) التَّباعُدُ: ضِدُّ التَّقارُبِ.
ويُقالُ: تَجالَدوا بالسُّيوفِ، أي تَضارَبوا.
وتجَاهَدوا في العَدْوِ، أي: اجْتَهدوا.
وتَحاسَدوا.
وتَرافَدوا، أي: تَعاونوا.
وهو التَّسافدُ بين السِّباعِ. وتَسانَدَ، إليه، أي: اسْتَندَ. وتعَاهَدَهُ وتعَهَّده بمعنَىً، إلا أنَّ تَعهَّد أجْوَدُ.
والتَّعاقُدُ: التَّعاهُدُ.
وتَماجَدوا: من المَجْدِ.
وتَناشَدوا الأشْعارَ.
(ر) تَبادَروا، أي: تَعاجَلوا. وتَباشَروا، أي: بَشَّر بَعْضُهم بعضاً.
ويُقالُ: هو يَتَجاسرُ على الإقْدام في القِتال.
وتَحَاقَرتْ إليه نَفْسُهُ.
وتَخاصَرَ القَوْمُ: إذا أخَذ بَعضُهم بيدِ بعضٍ.
وتَدابَروا: إذا تَقاطَعوا وأدْبَرَ بَعْضُهم عن بعضٍ، وفي الحديث: "لا تَدابَروا". والتَّداثُر: من الدُّثور.
وتَذاكَروا الحَديث. تَذامَروا، أي: ذَمرَ بعضُهم بعضاً، وذلك في الحَرْبِ.
وتَساكَرَ: إذا أرى مِنْ نَفْسِهِ ذلك وليس بِه.
والتَّشَاجُرُ: الاْخِتلافُ.
وتَصابَرَ الفَريقان [في الحَرْب] . وتَصاغَرَتْ إليه نَفْسُهُ.
стр. 870
والتَّضافُرُ: التَّعاوُنُ.
والتَّظاهُرُ مثلُه.
والتَّعاسُرُ: ضِدَّ التَّياسُرِ. وتَعاشَروا من العِشْرةِ.
وتَعاقَرا إبِلهُما.
ويُقالُ: تَفاخَروا فيما بَيْنَهُمْ.
وتَقامَروا.
وتَكاثَروا في الأموالِ والأولادِ.
وهو تنَاثُرُ الشَّيءِ. وتَناحَروا في القتال. و:
تناذَرَها الرّاقونَ مِنْ سوءِ سُمِّها
أي: أنْذرَ بعضُهم بعضاً أنَّ بموضعِ كذا حَيَّةً خبيثةً.
وتَناصَروا: من النُّصْرةِ. وتَناظَروا فيما بَيْنَهُم. وتَنافَرُوا في النَّسَبِ، أي: تَحاكَموا. وتنَاكَرَ، أي: تَجاهَلَ.
وتَهاتَرَ القَوْمُ: إذا ادَّعى كلُّ واحدٍ منهم على صاحِبه باطِلاً. والتَّهاجُرُ: التَّقاطُعُ.
стр. 871
(ز) تَبارَزوا في الحَرْبِ.
وتَحاجَزَ الفَريقان.
وتَغَامَزوا: من الغَمْزِ بالعَيْن.
وتَنابَزوا بالألقابِ.
(س) تَجالَسوا في المَجالِسِ.
وتَخالَسا نَفْسَيْهما: من الاخْتِلاسِ.
وتَدارَسوا الكُتُبَ.
[وتَشاخَستْ أسنانُه، أي: اخْتَلَفتْ] وفُلانٌ يَتَعامسُ، أي: يَتَغافَلُ وتَنافَسوا في الشَّيءِ، أي: رَغِبوا.
(ش) لا تَنَاجَشوا، أي لا يَزْد بعضكُم على بعضٍ في الثَّمَن من غير أن يُريدَهُ، ولكن ليهيِّجَ به صاحِبَهُ.
وتَهارَشَت الكِلابُ.
(ص) بَنو فُلان يَتَفارَصُونَ بِئْرَهُم: إذا كانوا يَتَناوَبونَها.
(ض) التَّباغُض: ضِدُّ التَّحابِّ.
وتَراكَضوا إليه خَيْلَهم.
ويُقالُ: يَتَفارَضون النَّظرَ، وذلك في الحَرْب، إذا نَظَر بعضُهم إلى بعضٍ نَظراً شَزْراً وتَمارضَ من غَيْرِ مَرَضٍ وتَناقضَ القَوْلان.
(ط) تَبالطوا، أي: تَجالَدوا.
وتَساقَطَ على المَتاعِ، أي: ألْقَى نَفْسَه عليه.
(ظ) [تَلاحَظوا] (ع) تَتابَعوا على ذلك.
وتَدافَعوا: من الدَّفْعِ. والسَّيلُ يتَدافَعُ، أي: يَدْفعُ بعضُه بَعْضاً.
стр. 872
وتَراجَعوا مع اللَّيْل. وترافَعوا إلى الحاكِم.
وتسارَعوا إليه وسارَعوا بِمَعْنَى. وتَسامَعَ به النّاسُ.
وتقَادعَ القَوْمُ: إذا مات بعضُهم في إثْرِ بعضٍ.
وتَقارَعوا: أي: اقْتَرعوا. والتَّقاطُعُ: ضِدُّ التَّواصُلِ.
[ويَتَنازَعونَ الكَأسَ، أي: يتَعاطَوْنَ ويَتَداوَلونَ وتَنازَعوا في الأمْرِ] .
(ف) تَجانَفَ لإثْمٍ، أي: مالَ.
وتَحالَفوا: من الحِلْفِ.
وتَرادَفوا، أي: تتَابَعوا. وتَراصَفوا: إذا قامَ بعضهُم إلى لِزْقٍ بعضٍ.
وتَعارَفوا: إذا عَرفَ بَعْضُهم بعضاً. وتَعاطَفوا: إذا عَطَفَ بعَضُهم على بَعْضٍ.
والتَّفاذُفُ: التَّرامي.
وتَكاثفَ الشَّيءُ: من الكَثافَةِ. ويُقالُ: لو تَكاشَفْتُمْ ما تَدافَنْتمْ. أي: لو وَقفَ كُلُّ واحدٍ مِنْكم على ما في صاحِبه من المعايِبِ لما دَفنهُ لو ماتَ، لأنَّهُ لا يَعُدُّهُ مُسْلماً.
وتَناصَفوا: إذا أنْصَفَ بَعضُهُم بَعْضاً من نَفْسِه.
والتَّهاتُفُ: الضَّحِكُ فيه فُتورٌ.
(ق) تَحامَقَ: من الحُمْقِ.
وترافَقوا: من الرُّفْقةِ.
وتَسابَقوا في العَدْو.
والتَّصادُقُ: ضِدُّ التَّكاذُبِ. ويُقال أيْضاً: تصادَقوا: من الصَّداقةِ. وتَصافَقوا: من الصَّفقةِ عند البَيْعةِ.
والتَّطابُقُ: الاتِّفاقُ.
وتَعانَقوا.
وتَلاحَقتِ المَطايا: إذا لَحِق بَعْضُها بَعْضاً.
стр. 873
(ك) تَدارَكهُ الله بِرَحْمته.
وتَضاحَكَ الرَّجُلُ من الضَّحكِ.
ويُقالُ: ما تَماسكَ أنْ قال ذلك، وما تَمالَكَ بِمَعْنى. وتَهالَكَ على الفِراشِ، أي: سقَطَ.
(ل) تَبادَلوا: من البَدَل.
وتَجادَلوا: في الشَّيءِ من الجِدال وتجاهَلَ، أي: أرى مِنْ نَفْسِهِ ذلك وليْسَ بِهِ وتَحامَل عليه، أي: مالَ.
والتَّخاتُلُ: التَّخادُعُ. وتخاذَلوا: من الخِذْلانِ. والمُتَخاذِلُ: المُخَتَلفُ الخَلْقِ من الحُمُر.
ويُقالُ: تَداخَلني منه ما فَعَل بِه.
وتَراسَلوا: من الرِّسالةِ. وتَراكَلوا: من الرَّكْلِ.
وتَساجَلوا، أي: تَفاخَروا. والتّساَهُلُ: ضِدُّ التَّعاسُرِ.
والتَّشاكُلُ: الاتَّفاقُ.
وتَعاجَلوا: من العَجَلةِ. وتعَاقَلَ، أي: أرى من نَفْسه ذلك وليس به.
وتَغازَلوا من الغَزَل. وتَغافَلوا عنه.
وتَقابَلوا، أي: تَواجَهوا. والتَّقاتُل: الاقْتِتالُ.
وتَكامَل الشَّيءُ، أي: كَمُل.
وتَماثَل من مَرَضِه، أي: أقْبَل.
وتَناثَلَ النَّبْتُ، أي: صارَ بَعْضُه أطْولَ من بعضٍ.
وتَناسَلوا: أي: تَوالَدوا.
(م) تَحاكَموا إلى الحاكم. وتَحالَمَ، أي: أرى من نَفْسهِ ذلك وليس به.
وتَخاصَموا، أي: اخْتَصَموا.
وتَراجَموا بالحجارة، أي: تَرامَوا بها. وتَراحَمُوا: من الرَّحْمَةِ. وتَراكَمَ السَّحاُب.
وتَزاحَموا عليه: من الزَّحْمَةِ.
стр. 874
والتَّسالُمُ: التَّصالُحُ. وتَساهَموا، أي: تَقارَعوا.
والتَّشاتُمُ: التَّسابُّ.
والفَحْلانِ يتَصادَمانِ ويَصْطَدِمانِ بمعْنىً. والتَّصادُمُ: التَّقاطُعُ.
والتَّضاجُمُ: من الأضْجَم: وهو المُعْوَجُّ الفَمِ، وقال:
وفَرْوَةَ ثَفرَ الثَّوْرَةِ المُتَضاجِمِ
وهو التَّظالُمُ.
ويُقالُ: تعاظَمهُ أمرُ كذا. وتعَالَمَه الجميعُ، أي: عَلِمَهُ.
وتَفاقَمَ الأمْرُ، أي: عَظُمَ.
وتَقادَمَ أمْرُ كذا: من القِدَمِ. وتقاسَموا الشَّيءَ بَيْنَهُمُ، أي: اقْتَسموه. [وتَقاسَموا، أي: تَحالَفو] .
ويُقالُ: كانا مُتَصارِمَيْن فأصْبَحا يتَكالَمان ويَتَكلَّمان بمَعْنىً.
وتلاطَموا.
وتَنادَموا على الشَّرابِ.
(ن) هو التَّثافُنُ وتَراطَنوا.
وتَصافَنوا الماءَ، أي: تَقاسموه بالحِصَص.
[والتَّضاغُنُ: من الضَّغْنِ] .
وهو التَّغابُنُ، [وهو أنْ يَغْبِنَ بَعْضُهم بعضاً] .
والتَّماجُن: من المُجون.
стр. 875
وهذا البابُ بناؤه أنْ يكونَ منَ اثْنَيْنِ فصاعِداً كالمُفَاعَلَة، إلا أنَّ المُفاعَلَة يَتَعدَّى، والتّفَاعُلُ لا يتَعدَّى إلى مفعول في اللَّفظ، تقولُ: تَضاربنا، ولا تقول: تَضَاَرْبنا، ولا تقول: تَضَارَبْتُه كما تقول: ضارَبْتُه ويجيء على معنى إظهارك ما لَسْتَ من أهله، نحو قولك: تَحالَمَ [وتصامَّ] ، وتَخارسَ، وتَجاهلَ.
ويَجيء تَفاعلَ وتَفَعَّل بمعنىً، كقولك: تعَاهدَ وتَعَهَّد، وتَكاءَدَني الشَّيءُ وتَكأدَني، وتَذَاءَبتِ الرِّيحُ وتَدأّبَتْ.
ويَجيء تَفاعلَ بمعنَى أفْعلَ ، قل الله تعالى: "تُساقِطْ عَليْكِ رُطباً جَنِيّا"، على معنى تُسْقِط، قال الشّاعرُ:
تَخاطأتِ النَّبْلُ أحشاءَهُ ... وأخِّرَ يَوْمي فَلَمْ يُعْجلِ
أي: أخْطأتْ.
افْعَلَّ
بابُ الافْعِلال
وهو ممَّا كُرَّرَتِ اللامُ فيه.
(ب) احْسَبَّ البَعيرُ، أي: صار أحْسَبَ، وهو الذي فيه سَوادٌ وحُمْرةٌ، أو بَياض.
وأشْهَبَّ الفَرَسُ، أي: صار أشْهَبَ.
(ت) يُقالُ: الوَرْسُ يَرْفتُّ، أي: يَتَكَسَّر.
واكْمَتَّ الفَرسُ، والكُمْتَةُ: حُمْرةٌ تَدخُلها قَتَرةٌ.
(ث) أرْبَثَّ القَوْمُ، أي: تَفَرَّقوا واغْبَثَّ الشَّيءُ، أي: صار أغْبثَ.
(ج) أخْرَجّتِ النَّعامةُ، أي: صارت خَرْجاءَ، وهو التي فيها سوادٌ وبياضٌ.
(ح) امْلَحَّ الكَبْشُ، أي: صار أمْلَحَ، وهو الذي فيه سَوادٌ وبَياضٌ.
(د) ارْبَدَّ، أي: صار أرْبد، وهو الَّذي على لونِ الرَّمادِ.
стр. 876
والارْقِدادُ: الإسْراعُ، قال العجّاجُ:
فَظَلَّ يَرْقدُّ من النَّشاطِ
كالبَرْبَريِّ لجَّ في انْخِراط
أراد كالفَرسِ البَرْبَرْي. والارْمدادُ: الإسْراعُ.
(ر) احْمَرَّ: من الحُمْرة.
واخْضَرَّ من الخُضْرةِ.
واصْفَرَّ: من الصُفْرَةِ.
واغْبِرَّ: من الغُبْرةِ.
(س) احْلسَّ، أي: صار أحْلسَ، وهو لونٌ بين السَّوادِ والحُمْرةِ.
وادْبَسَّ، أي: صارَ أدْبسَ، وهو لونٌ من ألوانِ الطَّيْرِ والخَيْلِ بين السَّوادِ والحُمْرةِ.
وارْبسَّ القَوْمُ، أي: ذَهَبوا.
(ش) ابْرَشَّ الفرَسُ، أي: صارَ أبْرَشَ (ض) ارْفَضَّ الدَّمْعُ، أي: سال مُتَرشِّشاً.
(ط) ارْقَطَّ، أي: صار أرْقطَ، وهو الَّذي فيه سَوادٌ وبَياضٌ.
(ظ) المَظَّ الفَرَس، أي: صار ألمَظَ، وهو الذي في جَحْفَلتِهِ السُّفْلى بَيَاضٌ.
(ق) ابْلَقَّ: من البُلْقةِ، والبُلْقةُ: كُلُّ لونٍ خالَطَهُ بَياضٌ.
وازْرَقَّتْ عَيْنُهُ، أي: زَرِقَتْ.
(ك) ارْمَكَّ البَعيرُ، أي: صار أرْمكَ، والأرْمَكُ: الذي اشْتَدَّت رُمْكَتهُ، أي: حُمْرَتهُ حتّى يَدْخُلَها سوادٌ.
(ل) [اخْضَلَّتْ لِحْيتُه من البُكاءِ، أي: ابْتَلَّت] .
واشْتَعلَّ الفَرَسُ، أي: صار أشْعلَ. والأشْعَلُ: الذي خالَطَ ذَنبَهُ بَياضٌ في أيِّ لون كانَ.
стр. 877
(م) ادْلَمَّ الحِمارُ، أي: صار أدْلمَ، أي: أسْوَد الأنفِ والفَمِ. وادْهَمَّ الفَرَسُ، أي: صار أدْهَم.
وارثَمَّ، أي: صار أرْثمُ، والأرْثمُ: الَّذي في جَحفلَتِه العُليا بَياضٌ.
واقَتمَّ الشَّيءُ، أي: صار أقْتَمَ، والأقْتَمُ: الَّذي فيه غُبْرةٌ وحُمْرةٌ.
الأمْرُ منه مثلُ الأمْرِ من المضاعَفِ لتكرير اللام فيه.
سوف يَردُ عليكَ المضاعَفُ ببيانِه وعِللِه إن شاءَ الله.
افْعالَّ
بابُ الافعيلال
وهو مِمّا زيدَتْ بين العين منه واللام ألفٌ مع تكريرِ اللام (ب) اشْهَبّ، واشْهابَّ بمعنىً.
(ت) اسْخاتَّ الجُرْحُ: إذا سَكَن وَرَمه.
واكْماتَّ واكْمَتّ بمعنىً.
(ج) الهاجَّ اللَّبنُ: إذا خَثَر حتَّى يَخْتَلطَ بعضُه ببعضٍ، ولم تَتِمّ خُثورتَهُ، وكُلُّ مُختلِط كذلك.
ويُقالُ: رأيتُ أمْرَ بني فلانٍ مُلْهاجاً. وأيْقَظَني حين الهاجَّتْ عَيْني، أي: حين اخْتَلط بنها النُّعاسُ.
(د) الارْغِيدادُ: مثل الألْهيجاج.
(ر) ابْهارَّ النَّهارُ: إذا ذَهبَ عامَّتهُ وبقي نَحْوٌ من ثُلثِه. وقد ابْهارَّ علينا اللَّيلُ، أيْ: طال.
واحْمارَّ: لغةٌ في احْمَرَّ.
واسْمارَّ: لغةٌ في سَمُر.
واصْفَارَّ: لغَةٌُ في اصْفَرَّ.
وأقْطارَّ النَّبتُ: إذا تَهيَّأ لليُبْسِ.
(ط) ارْقاطَّ العَرْفجُ: وهو قبل الإدْباءِ.
(ق) ازْرَقَّت عَيْنُهُ: بمعنى ازْرَقَّتْ.
стр. 878
(م) ادهامَّ، أي اسْوادَّ، قال الله : "مُدهامّتان"، أي: سَوْداوان من شِدّةِ الخُضْرةِ من الرَّيِّ.
(ن) اشْعانَّ شَعْرُه، أي: تَفَرَّقَ.
الأمْرُ منه مِثلُ الأمْرِ من البابِ الأوَّلِ.
انْقَضَتْ أبوابُ الثُّلاثيِّ السَالِمِ والمزيدِ فيه من الأفعال .
هذه أبوابُ الرُّباعي وما ألْحِق به فَعْلَلَ
باب الفَعْلَلَة
(ب) يُقالُ: جَرْدَبَ على الطَّعامِ: إذا وضَعَ يدَه على الشَّيءِ يكونَ بينَ يَدَيهِ على الخِوانِ كي لا يَتناولَه غيرُه. وجَرْشَبَ: لُغةٌ في جرْشمَ، إذا كان مَهْزولاً مَريضاً ثمَّ انْدَمَلَ.
وحَظْرَبَ قَوسَهُ: إذا شَدَّ تَوتيرَها. ويُقالُ: رجُلٌ مُحظْرَبٌ: أي: شديدُ الخَلْقِ مَفتوله، وقال:
وكائنْ تَرى مِنْ يلمعيٍّ مُحظْرَبٍ ... وليْسَ لَهُ عنْدَ العَزائِمِ جُولُ
يقول: كم ترى من رَجُل حَديِد النّظر يَلْمَعيّ في ظاهر ما ترى منه، فإذا نَزلَتْ به الأمور وجَدْت غيره ممن ليس له نظره وحِدّته أقْوَم بها منه. والعرب تقول: ما له جولٌ به العَقْل، وذلك أن الجولَ: جانب البِئْر، وإذا لم يكنْ لها جولٌ تهَدَّمَت.
وشَرْعَبَ الأديمَ: إذا قطَعهُ طولاً.
وصَنْعَبَ الثريدة: إذا رَفعَ صوْمعَتَها.
وطَحْلَبَ الماءُ: من الطُّحلُب. وطَرْطَبَ بالغَنَم: إذا دَعاها.
ويُقالُ: نُؤيٌ مُعثْلَبٌ، أي: مُهدَّمٌ مَكْسورٌ.
وعَرْقَبَ البَعيرَ: إذا قَطَع عرُقْوبَه. وحِمارٌ مُعَقْرَبٌ: إذا كان مُلَزَّزاً.
стр. 879
وقَحْطبَة بالسَّيفِ: إذا عَلاهُ، ويكونُ صَرَعَهُ.
وقَرْضَبَ الشَّيءَ، أي: قطَعَه، ومنه سُمّي اللَّصوصُ قراضِبةً. وقَرْطَبهُ، أي: صَرَعَه. وقَعْضَبَهُ: اسْتَأصلَهُ.
(ث) الشَّنْبَة: عُلوق الهَوى القَلْب.
(ج) يُقالُ: شَيءٌ مُحَدرجٌ: إذا كانَ أمْلسَ مَفتولاً، قال الفَرَزْدَق:
أخافُ زياداً أنْ يكونَ عَطاؤُهُ ... أداهِمَ سوداً ومحدْرَجَةً سُمْرا
عَنى بالأداهِم: القُيود، وبالمُحدْرَجَة: السّياط.
والحشْرَجَةُ: الصَّوتُ عندَ المَوْتِ. وحَمْلَجَ الحَبْلَ: إذا فَتَله فَتْلاً شديداً.
ويُقالُ: عَيْشٌ مُخرْفَجٌ: إذا كان واسعاً يُتنعَّمُ به.
ودَحْرَجَة فتَدحْرَجَ. ودهْمَجَ الشَّيْخُ، وهو أن يَمشي كأنَّهُ مُقَيّدٌ ويُقالُ: زِبْرِجٌ مُزبْرجٌ: الزّينةُ من وَشْيٍ أو جَوْهرٍ أو غيرِ ذلك.
وشمرج الثَّوبَ: إذا خاطَهُ خياطَةً مُتَباعِدَة.
ويُقالُ: بِرْكةٌ مُصهْرَجةٌ. والصِّهْريجُ: مثلُ لحَوْضِ يجتمعُ فيه الماءُ.
وعذْلجٌ الَوَلدَ: إذا أحْسنَ غِذاءَه. وعَسَلْجَت الشَّجرةُ: إذا أخْرجَتْ عَساليجَها. ورَجُلٌ مُعَلْهَجٌ. إذا كان أحْمَقَ هذِراً لئيماً.
стр. 880
قال الأخطل:
فَكَيْفَ تُساميني وأنتَ مُعلْهَجٌ ... هُذارِمةٌ جَعْدُ الأناملِ حَنْكلُ
يَقول: كيف تُفاخِرُني وتُباريني وأنت بهذه الصِّفَةِ.
وهَمْرَجْتُ عليه الخَبرَ، أي: خَلَطتُهُ عَلَيْهِ. وهَمْلَجَ البِرذوْنُ، وهو بِرْذَوْن هِمْلاجُ.
(ح) جَمْلَحَ رأسَه، أي: حَلَق.
[وطَرْمجَ بِناءَه، أي: أطالَه] .
وفَرْشَحَتِ النّاقةُ: إذا تَفحَّجت للحَلب.
وكَرْبَحَ في عَدْوه، وهو دون الكَرْدَحة.
والكَرْدَحَة: عَدْوُ القَصير، المتُقارِب الخُطى، المُجْتَهِد في عَدْوه.
(خ) درْبَخَت الحمامةُ لِذكَرِها: إذا خَضعَتْ له وطاوعْتُه، وقال:
ولو أقول دَرْبخوا لدَرْبَخوا
(د) سَرْهدْتُ الصَّبيَّ: إذا أحْسنتُ غِذاءَه.
ويُقال: رَجُلٌ مُعَرْبِدٌ: إذا كان يُؤذي نَديمَهُ في سُكْره.
والعَرْقدَةُ: شِدَّةُ الفَتْل. والعَلْهَدَة: مِثلُ السَّرْهدَةِ.
ويُقالُ: بناءٌ مُقَرمَدٌ: إذا بُني بالقَرْمدِ.
следующие страницы →