فاجعل لشعرك ماء؛ إنه نفدت ... عنه المياه؛ فقد أنفذته قشفا [٢٣١]
واجعل لشعرك نورا يستضىء به ... فإنه من ظلام ملبس سدفا
إنّا إلى الله يا مروان يا بن أخى! ... كم بين حاليك مستورا ومنكشفا؟
أقمت حولا على بيت تقوّمه؛ ... فلم تصب وسطا منه ولا طرفا
لو لم أزرك لما كانت لتبلغنى ... أبيات شعرك حولا كاملا عجفا
غرائر الشّعر تبدى عن جواهرها ... بالقصد تبتدر القرطاس والهدفا
إذا اللسان تلكّا أن يقوم بما ... فى القلب منه تلكّا القلب أورجفا
حدثنى على بن عبد الله الفارسى، قال: أخبرنى أبى، قال: قال ابن الأعرابى: قيل للمفضل الضبى، وأنا حاضر فى مجلسه: لم لا تقول الشعر وأنت أعلم الناس به؟ قال:
علمى به يمنعنى من قوله. وأنشد بعقب هذا الكلام «٢٨» :
أبى الشّعر إلّا أن يضىء رديئه ... علىّ، ويأبى منه ما كان محكما
فيا ليتنى إذ لم أجد حوك وشيه ... ولم أك من فرسانه كنت مفحما
حدثنى إبراهيم بن محمد العطار، عن العنزى، قال: حدثنى يزيد بن محمد المهلبى، قال: حدثنى إسحاق الموصلى، قال: جاء رجل إلى بعض أصحاب الفضل بن يحيى بشعر قد ختم عليه يسأله أن يوصله إلى الفضل. فقال له: لا يجوز أن أوصل إلى الأمير كتابا لا أدرى ما فيه، ففضّه فإذا فيه:
لمن الديار كأنها سطر ... إنّ هذا لأمر له زمر
إنّ الأمير من كرمه يكا ... د ألّا يكون لأمّه بظر
فقال: اغرب، غرّب الله عليك! أخبرنى محمد بن يحيى، قال: حدثنا أحمد بن إسماعيل، قال: سمع أحمد بن يوسف الكاتب لأخيه شعرا قد كتب به إلى هوى له:
أيا باذلا ودّا لمن لا يشاكله ... يساعده فى حبّه ويواصله
عليك بمن يرضى لك الناس ودّه ... أواخره محمودة وأوائله
стр. 457
فكتب إليه أحمد: وفّقك الله يا أخى للسداد، وهداك للرشاد؛ قرأت لك شعرا أنفذته إلى من تخطب مودته، وتستدعى عشرته؛ فسرّنى شغفك بالأدب، وساءنى اضطرابك فى الشعر، وليس مثلك من أخرج من يده شيئا يعود بعيب عليه، وأعيذك بالله أن تلج لجّة الشعر بلا [٢٣٢] عزم ينجيك منها وسباحة تصدرك عنها، فتنسب إلى قبيح أمر هويت النسبة إلى حسنه؛ فاعرف الشعر قبل قوله، واستعن على عمله بأهله، ثم قل منه ما أحببت إذا عرفت ما أوردت وأصدرت. وهذه أبيات على وزن أبياتك نظمتها بمثل ما نثرته لك؛ وهى:
أبا حسن عان الدراية قبل ما ... تريغ «٢٩» من الشعر الذى أنت قائله
ففى الشعر آداب كثير فنونها ... وباطل لهو إن تعنّاك باطله
وحسبك عجزا بامرئ متغزّل ... إذا عىّ بالأمثال فيمن يواصله
.... بأمرئ ذى تواصل ... إذا عىّ بالأشعار «٣٠» ....
يهون على معشوقه ما أعزّه ... فتنقلب الأحوال فيما يحاوله
فدونك نصحا من خبير مجرّب ... قضى آخرا أفضت إليك أوائله
وما غابر الأيام إلّا كسالف ... فبالسّلف الماضنى فقس ما تزاوله
حدثنا محمد بن عبد الله البصرى، قال: حدثنا محمد بن زكريا الغلابى، قال:
حدثنا محمد بن أبى العتاهية، قال: كان ابن التختاخ وكيل إبراهيم بن المهدى يقول شعرا رديئا، وينشده الناس على أنه لغيره؛ فمن استرداه عاداه. فقال له إبراهيم: شاور أبا العتاهية. فشاوره وأنشده. فقال له: إياك أن تعاود. فغضب. فقال أبو العتاهية:
يا عجبا ما عجبت يا عجبا ... ممن إذا لم يسخر به غضبا
أخبرنى محمد بن يحيى الصولى، قال: حدثنا محمد بن يحيى بن عبّاد، قال: حدثنى هارون بن محمد، قال: حدثنى يعقوب بن أحمد بن أسد، قال: حدثنى عبد الرحمن بن حمزة المكى؛ قال: كان أبو العتاهية إذا حجّ يجلس عندنا بمكة، فجاءه
стр. 458
شاعر كان عندنا، فجعل ينشده وأبو العتاهية لا يصغى إليه، لأنه لم يستجد شعره. فقال له الشاعر: ما لك لا تصبر حتى تسمع؟ فقال:
سأصبر جهدى لما أسمع ... فإن عيل صبرى فما أصنع
أخبرنى محمد بن العباس، قال: حدثنا أبو أحمد محمد بن موسى البربرى، قال:
حدثنى محمد بن على بن حمزة، قال: حدثنى عبد الله بن المدينى أبو محمد، قال: كنا عند أبى العتاهية أنا وخالد بن محجن، فأنشد ابنه شعرا، فقال أبو [٢٣٣] العتاهية: إنى والله قد نهيته عن هذا، فليس يقبل فقال ابنه: أريد أن أتعوّده وأنشأ عليه. فقال:
يا بنى، هذا الأمر يحتاج إلى رقة وطبع فائض، وأنت ثقيل الجوانب، مظلم الحركات؛ فاذهب إلى سوقك سوق البزّ، فإنه أعود عليك! حدثنى محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الله بن أبى سعد الورّاق، وحدثنا محمد بن القاسم بن محمد الأنبارى، قال: حدثنى أبى، قال: حدثنا ابن أبى سعد، قال: حدثنى محمد بن الحسن السامى، قال: حدثنى عمرو مولى مزلاج الليثى، قال:
حدثنى أبو نواس الحسن بن هانئ، قال: جاء شاعر من غثاث الشعراء إلى زبيدة فامتدحها، فقال «٣١» :
أزبيدة ابنه جعفر ... طوبى لسائلك المثاب
تعطين من رجليك ما ... تعطى الأكفّ من الرغاب
قال: فهمّ به الحشم والخدم. فقالت: لا تفعلوا؛ فإنه إنما أراد الخير فأخطأ، ومن أراد الخير فأخطأ أحبّ إلينا ممن أراد الشرّ فأصاب؛ وإنما أراد أن يقول على قول الشاعر «٣٢» : «شمالك أجود من يمين غيرك، وقفاك أحسن من وجه غيرك؛ فظنّ أنه إذا ذكر الرّجلين أنه أبلغ فى المدح؛ وأمرت له بجائزة» .
قال عمرو مولى مزلاج: فقال لى أبو نواس: لقد ورد عليها شىء لو ورد على العبّاس بن عبد المطلب رضى الله عنه ما كان عنده من الحلم والاحتمال وتسهيل الأمر أكثر
стр. 459
مما كان عند هذه المرأة، وهى من بنات أبنائه؛ ولكن الله أعلم حيث يجعل رسالاته.
قال الشيخ أبو عبيد الله المرزبانى رحمه الله تعالى: وقد تقدم هذا الخبر بغير هذا الإسناد «٣٣» .
حدثنى أبو عبد الله الحكيمى وأبو بكر الصولى؛ قالا: حدثنا محمد بن موسى البربرى، قال: حدثنى إبراهيم بن أبى الحسين، قال: رأيت محمد بن أبى العتاهية يجىء إلى إسماعيل بن هشام بن أبى يوسف، فسمعته يقول: أنشدت أبى أبا العتاهية شعرا من شعرى، فقال لى: اخرج إلى الشام. قلت: لم؟ قال: لأنك لست من شعراء العراق! أنت ثقيل الظل، مظلم الهواء، جامد النسيم! حدثنا محمد بن القاسم الأنبارى، قال: حدثنى أبى، قال: حدثنا الحسن بن عبد الرحمن الرّبعى، قال: حدثنا أبو عثمان المازنى، قال: [٢٢٤] شهدت أبا زيد النحوى، وعنده أبو عدنان السّلمى، فقرأ عليه أبو عدنان قصيدة له أولها:
وبلدة ليس بها غير ورل ... قطعتها محبنطئا على جمل «٣٤»
فقال له أبو زيد: يا أبا عدنان: إن كان شعرك كله هكذا فلا عليك أن [لا] «٣٥» تستكثر منه! وحدثنى على بن هارون، قال: أخبرنى أبى، قال: قال الجاحظ: أنشد أبو عدنان عبد الرحمن بن عبد الأعلى السلمى أبا زيد الأنصارى شعرا له، فقال له أبو زيد: يا أبا عدنان؛ هذا شعر لا عليك ألّا تستكثر منه.
أخبرنى يوسف بن يحيى بن على المنجم، عن أبيه، عن أبى هفّان- أو غيره، قال:
أنشد رجل أبا الشمقمق شعرا له، وقال: كيف ترى؟ قال: جيدا! قال: أنا قلته فى المخرج. قال: رائحة ذاك منه!
стр. 460
أخبرنى محمد بن عبد الله البصرى، قال: حدثنا الغلابى، قال: كنّا عند ابن عائشة، فجاءه رجل. فأنشده شعرا لنفسه أكثر فيه من الغريب، فقال له: ما أحسب أنك أفصح من امرئ القيس، ولا زمانك أرفع كلاما من زمانه حين يقول «٣٦» :
تمتّع من الدينا فإنك فان ... من النّشوات والنساء الحسان
أمن أجل أعرابية حلّ «٣٧» أهلها ... بروض الشّرا عيناك تبتدران
فدمعها سحّ وسكب وديمة ... ورشّ وتوكاف وتنهملان «٣٨»
ليالى يدعونى الصبا «٣٩» فأجبيه ... وأعين من أهوى إلىّ روان
روى محمد بن القاسم الأنبارى، عن أبيه، عن محمد بن عبد الرحمن السلمى، قال: قال لى ابن عائشة: مدحنى خالد النجار بشعر ردىء، فقلت له: ويلك! ما تحسن أن تمدح! إنما تحسن أن تهجو.
قال محمد بن عبد الرحمن: وخالد النجار هو القائل:
الحمد لله لا شريك له ... من شهوة التمر برسمت «٤٠» بنتى
أخبرنى الصولى، قال: حدثنى يموت بن المزرّع، قال: كان لمحمد بن الحسن الحصنى ابن فقال له: إنى قد قلت شعرا. وكان الحصنى سيّدا ظريفا، فقال: أنشدنيه يا بنى لئلا يلعب بك شيطان الشعر. قال: فإن أجدت أتهب لى جارية أو غلاما؟ قال:
أجمعهما لك. فأنشده:
стр. 461
إنّ الديار بميّفا ... هيّجن حزنا قد عفا
أبكيننى لشقاوتى ... وجعلن رأسى كالقفا
[٢٣٥] فقال: يا بنى، والله ما تستأهل بهذا جارية ولا غلاما، ولكن أمّك منى طالق ثلاثا إذ ولدت مثلك! أخبرنى محمد بن العباس، قال: حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا عمر بن شبّة، قال: حدثنى أبو يحيى الزهرى، قال: أخبرنا أبو نباتة، قال: قال رجل لأخ له: إنى قد قلت شعرا. فقال: هذا شىء يجزع منه العقلاء، فأنشدنيه. فقال:
هل تعرف الدار بالقفيننا
قال: الدار قد ذكرتها الشعراء، والقفيننا لعله موضع، وإنه على ذلك سمج ردىء! قال:
أبكيننا فأحزنيننا
فقال: عتق ما يملك «٤١» إن زدت آخر إن لم أطرحك فى البئر! حدثنى يوسف بن يحيى بن على بن يحيى المنجم، عن أبيه، عن جده، قال:
أنشدنى إسحاق الموصلى لنفسه فى محمد بن راشد الخناق، وقد كان إسحاق قال فيه:
إذا حرّك الشّرب الكرام رءوسهم ... فأير حمار فى حرّ ام ابن راشد
لقد بشرت منه القوابل أمّه ... بألأم مولود لألأم والد
فجمع محمد بن راشد عدة من الشعراء المتخلفين، وسألهم أن يهجو إسحاق، فهجوه بشعر ساقط ترك لتخلفه. فقال إسحاق لما بلغه ذلك:
وأبيات شعر رائعات كأنها ... إذا أنشدت فى القوم حسنها سحر
تحفّز واقلولى «٤٢» لردّ جوابها ... أبو جعفر يغلى كما غلت القدر
فلم يستطعها غير أن قد أعانه ... عليها أناس كى يكون لهم ذكر
стр. 462
فياضيعة الأشعار إذ يقرضونها ... وأضيع منها من يرى أنها شعر
إذا لم يكن للمرء عقل يكفّه ... عن الجهل لم يستحى وانهتك الستر
أخبرنى الصولى، قال: حدثنى يموت بن المزرّع، قال عمرو بن زعبل ٤»
يهجو دماذا:
إنى رأيت دماذا عين الأحمق ... وكذاك سيما المعجب المتحذلق
لم يدر ما علم الخليل فيقتدى ... ببيان ذاك ولا حدود المنطق
ويقول أشعارا تشابه خرأه ... نسج الصّناع خلاف نسج الأخرق
أخبرنا محمد بن محمد القصرى، قال: حدثنا أبو العيناء، قال: دخلنا على العتبى نعوده وقد مرض، فقال: ما أجزع من الموت كجزعى من أبى مسلم الخلق لأنى أخاف أن يرثينى كما رثى الأصمعى بقوله:
يجوب صياب معانى الجواب ... بحذف الصّواب لدى المجمع [٢٣٦]
أخبرنى أبو بكر الجرجانى، قال: قال حدثنا المبرد، قال: غنّت برهان جارية ابن الصباح بين يدى بنان:
إن نفسى رسول نفسى إليها ... ولنفسى جعلت نفسى رسولا
فقال بنان: شه «٤٤» ؛ امتلأ البيت فساء.
أخبرنى يوسف بن يحيى بن على المنجم، عن أبيه، قال: قال أبى أبو الحسين على بن يحيى يوما لخالى أبى العباس أحمد بن أبى كامل: أنشدك أبو قدامة شعره؟ وأبو قدامة إنسان من الكتّاب كان يتعاطى قول الشعر فيكسره ويلحن فيه. فقال: ولم، فنى الصفع حتى ينشدنى شعره؟ فأنشدنا الصولى لأحمد بن يوسف الكاتب:
стр. 463
إنّ كفى إذا التقينا أراها ... تتندّى إلى قفا حيّان
ولها عطفة ولا بدّ منها ... بعده فى قفا أبى عمران
ذهبت كلّ لذة لى إلّا ... لذتى فى تفقّد الإخوان
واشتعافى «٤٥» بصفع من يدّعى الشع ... ر بلا خبرة ولا إحسان
حدثنى بعض أصحابنا، قال: كتب رجل إلى محمد بن داود الأصبهانى بشعر ردىء، فأجابه محمد من قصيدة:
هبنى أطيع ملام الكاشحين ولا ... أعصى الوشاة ولا أرعى الذى يجب
أكنت أصغى لشعر وزنه خطأ ... وقد ترادف فيه اللحن والكذب
فالوزن منكسر، والخفض منتصب، ... واللفظ غثّ، ومعنى اللفظ منقلب
لو كنت تسطيع إخطاء بخامسة ... أخطأت، لكن عليك الجهد والطلب
هذى المعانى الكتنجىّ ارتضاك لها ... قل لى عروضك ذا من أين يقتضب
أسخنت عين معانى الشعر فاجتنبت ... لمّا شعرت وكانت قبل تجتلب
هب العروض تساهلنا عليك به ... فأىّ نحو بهذا العقل يحتقب
تطهّر الآن من ذا الشعر مغتسلا ... كما تطهّر من أدرانه الجنب
أخبرنى يوسف بن يحيى أنّ أباه أنشد شعرا رديئا، فقال:
ربّ شعر كأنه لعق ماء ... مشبه ما حنت عليه الحشوش
قد تسمّعته فمجّته أذنى ... فتمنّيت أننى أطروش «٤٦»
بلغ علىّ بن العباس الرومى أنّ ابن الخبازة المغبّر هجاه، فقال ابن الرومى:
يأيها الأعمى الذى سبّنى ... محلّل ما نلت من نيل [٢٣٧]
شعرك لا تثبت آثاره ... من غرّة اليوم إلى الليل
مدبّ ذرّ فى نقا «٤٧» هائل ... مرّت به معصفة الذّيل
عفا فما يسطيع يقتافه ... ناظر لقمان ولا قيل
стр. 464
لو كان فى شلوك لى مبطش ... لقد دعت أمّك بالويل
أخبرنى الصولى، قال: قال أبو نواس لرجل كان يهاجيه:
سيبقى بقاء الدهر ما قلت فيكم ... وأمّا الذى قد قلتموه فريح
أخبرنى يوسف بن يحيى بن على المنجم، عن أبيه، قال: كان أبو العباس محمد بن عمران الحلبى مليحا متكلّما ينتحل فى الإجبار مذهب الحسين النجار، ويناضل عنه، ويقول شعرا ضعيفا سخيفا، فقلت فيه:
وفى الحلبى كلّ أنس ومتعة ... ونعم أخو الإخوان عند الحقائق
ولكنه ممن يجوّر ربّه، ... وينحله مذموم فعل الخلائق
وينشدك الشعر الغثيث لنفسه، ... فتحلف عنه أنه غير سارق
فما سرّنى لو أنه لى موافق، ... ولا ضرّنى أن كان غير موافق
قال: فقد شهدت له لعمرى أنه لا يسرق الشعر، ولكن الشهادة عليه بسرقته أحسن منها بتخلفه فيه؛ لأنه لا يسرق الشعر إلّا من عرفه. قال الأخطل: نحن معشر الشعراء أسرق من الصاغة.
قال: وكان بعض اليزيديين يصحبنا، ويقول الشعر فيسىء فيه، فقلت:
اليزيدىّ عليه درقه «٤٨» ... جلدة الفيل لديها ورقه
إن يقل شعرا رديئا فله ... أو يجد فى الشعر يوجد سرقه
أخبرنى محمد بن يحيى، قال: احتجّ بعض الشعراء فى قوله الشعر الردىء بأنه إنما أراد أن يذكر به، فقال:
سوف أهجوك إن بقيت بشعر ... ليس إن قوّموه فلسين يسوى
ويقولون ذا ردىء وحسى ... أن يقولوا له ردىء ويروى
قال: ونحا فيه قولهم: «إذا فاتك الخير فارفع علما فى الشر» .
стр. 465
قال الشيخ أبو عبيد الله المرزبانى رحمه الله تعالى: وقد أكثر الشعراء فى وصف بقاء الشعر الجيّد على تطاول الأيام، وغابر الزمان؛ ومن أحسن [٢٣٨] ما جاء فيه قول عروة بن أذينة:
نبّئت أنّ رجالا خاف بعضهم ... شتمى وما كنت للأقوام شتّاما
فإن يكونوا براء لا تطف بهم ... منّى شكاة ولا أسمعهم ذاما «٤٩»
وإن يحينوا أقل قولا له أثر ... باق يعنّى قراطيسا وأقلاما
وقول دعبل بن على الخزاعى:
لا تعرضنّ بمزح لامرئ طبن «٥٠» ... ما راضه قلبه أجراه فى الشّفة
فربّ قافية بالمزح جارية ... مشئومة لم يرد إنماؤها نمت
إنى إذا قلت بيتا مات قائله ... ومن يقال له، والبيت لم يمت
وقول دعبل أيضا «٥١» :
يقولون: إن ذاق الرّدى مات شعره ... وهيهات عمر الشّعر طالت طوائله
سأقضى ببيت يحمد الناس أمره ... ويكثر من أهل الرّواية حامله
يموت ردىء الشعر من قبل أهله «٥٢» ... وجيّده يبقىّ، وإنّ مات قائله
стр. 466
[فى آخر نسخة الأستاذ الشنقيطى التى اعتمدنا عليها فى تحقيق هذا الكتاب ما نصه:] تم الكتاب والحمد لله أولا وآخرا. وصلى الله على سيدنا محمد النبى الأمى وعلى آله وصحبه وسلم تسليما.
وكتبه بيمينه لنفسه العبد الفقير الضعيف الحقير الملتجئ إلى الله ورسوله إمام العلم بالحرمين، وخادمه بالمشرقين والمغربين، محمد محمود بن التلاميد التركزى المدنى ثم المكى.
وذلك بعد رجوعى من رحلتى إلى الأندلس وباريس ولوندرة أثناء رحلتى الخامسة من المدينة المنّورة إلى قسطنطينية العظمى لأجل رفع الظلم واكتساب كتب العلم.
وكان ابتدائى نسخه سلخ رجب الفرد، وفرغت منه غرة ذى الحجة سنة خمس وثلثماثة وألف.
وما كتب ورقة حتى قابلت التى قبلها فتمت كتابته ومقابلته فى ساعة واحدة.
ونقلته من نسخة الوزير محمد بن العلقمى، وعليها خطّه، وهى بخطّ الناسخ محمد بن على يعرف بالنقّاش، وهو نسخ من نسخة عبد السلام بن الحسين البصرى.
وهو كتب من أصل المؤلف أبى عبيد الله المرزبانى.
ووقف كاتبه مالكه على عصبته بعده وقفا مؤبدا فمن بدّله فإثمه عليه محمد محمود تاريخه أعلاه.
وحق على من نظر فيه أن يدعولى ولمنيف الدولة بحسن الخاتمة، فإنه لولا الله ثم منيف ما أمكننى نسخه:
تصيّدها خراش بعد حول ... ولولا الله ما كانت تصاد
على أننى حرصت على نسخ هذا الكتاب منذ خمسة عشر حولا حتى تيسّرت الأسباب، ولكل أجل كتاب، وإلى الله المتاب. ومن جدّ وجد.
[وفى آخر الكتاب بخط النقاش ما صورته:]
стр. 467
وكتب «٥٣» محمد بن على الناسخ يعرف بالنقاش. وفرغ منه فى العشر الأوسط من شوّال سنة سبع وثلاثين وستمائة بمدينة السلام من خط الشيخ عبد السلام بن الحسين البصرى ﵀. وحسبنا الله ونعم الوكيل.
[وفى آخر الكتاب بخط عبد السلام ما صورته:] وكتب عبد السلام بن الحسين البصرى، وفرغ منه فى جمادى الأولى سنة ست وستين وثلاثمائة بمدينة السلام من أصل الشيخ أبى عبيد الله، أيّده الله. وحسبنا الله ونعم الوكيل.
[ثم قال الأستاذ الشنقيطى] قلت:
والأصل المنقول منه فى غاية الصحة والضبط إلّا ما لا يكاد يخلو منه كتاب أصلحته فى هامشه. ومن ينظره بعدى يجد أثرى فيه، فجاءت نسختى بحمد الله أصحّ وأتم وأكمل منه.
[تم الكتاب، وتليه الفهارس]
١- فهرس الموضوعات
تقديم الكتاب:
تعريف بالكتاب، تعريف بالمؤلف، عملنا فيه.
المقدمة: ١
السناد والإقواء والإكفاء والإيطاء. ٤
الإقواء والإكفاء، ٩
السناد. الإبطاء ٤، ١٥
الرمل ٢٠
أولا: الشعراء الجاهليون: ٢٢
١- امرؤ القيس بن حجر:
تنازع امرىء القيس وعلقمة ٢٤،
امرؤ القيس والنابغة فى وصف الليل ٢٧،
امرؤ القيس وطفيل الغنوى ٣١،
كثير من شعر امرىء القيس ليس له ٣١،
ما عيب على امرىء القيس ٣٢
٢- النابغة الذبيانى (زياد بن معاوية) : ٣٨
الإقواء فى شعره ٣٨،
بعض المآخذ فى شعره ٤٠،
التضمين فى شعره ٤١،
ما عيب على النابغة ٤٢،
من أبياته المستكرهة ٤٤
٣- زهير بن أبى سلمى: ٤٧
بعض المآخذ فى شعره ٤٧،
كعب بن زهير يجيز للنابغة ٤٩،
زهير والنابغة ٤٩،
زهير يدعى أبياتا ٤٩،
لم قدم زهير ٥٠،
ما عيب على زهير ٥٠
٤- الأعشى (ميمون بن قيس) : ٥٣
شعر الأعشى ٥٣،
بعض المآخذ فى شعره ٥٤،
جهنام والأعشى ٥٥،
الأعشى والنابغة ٥٥، ٥٦،
أكذب بيت قالته العرب ٥٦، ٦٣،
من شعره الغث ٥٦،
من شعره المتكلف ٥٨،
من أبياته المستكرهة ٥٨،
من ابتداءاته التى يتطير منها ٥٩،
عدم المشاكلة فى شعره ٦٠،
ما عيب على الأعشى ٦١،
يونس يوازن بين شعر للأعشى وشعر لمروان بن أبى حفصة ٦٢، ٦٣،
ما استضعف من معانى الأعشى ٦٣،
الإيطاء فى شعره ٦٣،
استعماله الألفاظ الأعجمية ٦٣
٥- طرفة بن العبد: ٦٤
لم يكن يحسن أن يتعشق ٦٤،
ما عيب من شعره ٦٥،
موازنة بين شعر لطرفة، وشعر لعنترة العبسى، وشعر لامرىء القيس ٦٥،
موازنة بين شعر لطرفة، وشعر لحسان بن ثابت، وشعر لزهير ٦٥، ٦٦
٦- بشر بن أبى خازم: ٦٧
الإقواء فى شعره ٦٧، ٦٨
ما أنكر عليه من شعره ٦٨
стр. 470
٧- حسان بن ثابت الأنصارى: ٦٩
إنشاده الشعر أمام النابغة ٦٩،
نفذ النابغة شعر حسان ٦٩، ٧٠
رأى المرزبانى فى نقد حسان ٧٠،
بعض المآخذ على شعره ٧١،
الشعر فى الجاهلية والإسلام ٧١،
حسان بن ثابت يجبل ٧٢،
إجازة بنته ٧٢،
موازنة بين شعر لامرىء القيس وشعر لحسان ٨٧،
بعض ما عيب من شعره ٧٣
٨- أوس بن حجر: ٧٤
ما عيب عليه من شعره ٧٤
٩- النابغة الجعدى (عبد الله بن قيس) : ٧٥
صفة شعره ٧٥،
وصف الفرزدق لشعره ٧٥،
رأى الأصمعى فى هذا الوصف ٧٥
طريق الشعر إذا أدخلته فى باب الخير ٧٦،
رأى محمد بن سلام فى شعره ٧٦،
هجاه سوار، والأخطل ٧٦،
لم سمى النابغة ٧٧،
النابغة الجعدى يحذر عقالا ٧٧،
النابغة الجعدى وأوس بن مغراء ٧٨،
بعض ما عيب من شعره ٧٨.
١٠- الشماخ بن ضرار: ٧٩
بعض ما عيب من شعره ٧٩،
ذو الرمة يتبع الشماخ فى شعره ٨٠، ٨١،
رأى أبى نواس فى شعر الشماخ ٨٠،
أبو تمام يعيب قولا للشماخ ٨١،
ابن أبى العاصية ينحر ناقته على باب معن ٨٢، ٨٣
ما أنكر عليه من شعره ٨٣
١١- لبيد بن ربيعة العامرى: ٨٤
الأصمعى يصف شعره ٨٤،
أبو عمرو بن العلاء يصف شعره ٨٤،
لبيد ينشد شعرا أمام أبى بكر أو عثمان ٨٤،
ما أنكر على لبيد من شعره ٨٥.
١٢- عدى بن زيد العبادى: ٨٦
موضعه من الشعراء ٨٦،
رأى الأصمعى فى شعره ٨٦،
أثر البيئة فى شعره ٨٧
١٣- أبو دواد الإيادى: ٨٨
لماذا لا يروى شعره هو وعدى بن زيد ٨٨،
رأى الأصمعى فى شعره ٨٨،
ما أنكر عليه فى شعره ٨٨
١٤- مهلهل بن ربيعة: ٨٩
أول من قصد القصائد ٨٩،
لماذا سمى مهلهلا ٨٩،
رأى الأصمعى فى شعره ٨٩،
أكذب الأبيات فى شعره ٩٠، ٩٦
стр. 471
١٥- عمرو بن الأهتم والزبرقان بن بدر: ٥١
تحاكم الزبرقان، وعمرو، وعبدة بن الطبيب، والمخبل السعدى إلى ربيعة بن حذار ٩١،
اجتماعهم وإنشادهم الشعر ٩٢
١٦- المتلمس الضبعى: ٩٣
أول من حث على البخل ٩٣
١٧- المسيب بن على الضبعى: ٩٣
إنشاده الشعر فى مجلس بنى قيس بن ثعلبة ٩٣،
نقد طرفة لشعره ٩٣، ٩٤،
طرفة وعمرو بن كلثوم ٩٤، ٩٥
السبب فى قول عمرو بن كلثوم معلقته ٩٥
١٨- أمية بن أبى الصلت: ٩٥
بعض المآخذ على شعره ٩٥
١٩- النمر بن تولب: ٩٦
بعض ما أنكر عليه من شعره ٩٦
٢٠- عمرو بن قميئة: ٩٧
ما أنكر عليه من شعره ٩٧
٢١- قيس بن الخطيم: ٩٨
إسحاق الموصلى يستشنع بعض قوله ٩٨،
رأى شعبة فى شعره ٩٨،
مما يعاب عليه شعره ٩٩
٢٢- عمرو بن أحمر الباهلى: ١٠٠
الإقواء فى شعره ١٠٠
٢٣- جماعة من الشعراء القدماء: ١٠١
رأى الأصمعى فى عمرو بن كلثوم ١٠١،
رأى الأصمعى فى الحويدرة ١٠١،
الأصمعى يوازن بين الراعى وابن مقبل ١٠١،
رأى الأصمعى فى بعض الشعراء ١٠١، ١٠٢
من عيوب الشعر: ١٠٣
من عيوب الوزن- التخليع، الزحاف ١٠٣،
من عيوب المعانى فساد القسم، التكرير، دخول أحد القسمين فى الآخر، ما لا يحتمل تركه، فساد المقابلات ١٠٥،
من عيوب ائتلاف اللفظ والوزن (التفصيل) ١٠٨،
من عيوب ائتلاف المعنى والوزن معا (المقلوب، المبتور) ١٠٩،
التشبيهات البعيدة- الغلو ١١٠،
من التشبيهات البعيدة ١١٠،
من الأبيات التى قصر فيها أصحابها ١١١،
من الأبيات المستكرهة الألفاظ القلقة القوافى ١١٨،
الشعر البعيد الغلق ١٢١.
стр. 472
من ضرورات الشعر: ١٢٢
صرف ما لا ينصرف ١٢٢،
ترك صرف مالا ينصرف ١٢٢
قصر الممدود ١٢٢،
مد المقصور ١٢٢،
الاجتزاء بالضمة من الواو ١٢٣،
مما حذف منه بعض الكلام ١٢٤،
تسكين بعض الحروف ١٢٤،
مضاعفة ما لا يجوز أن يضاعف من الكلام ١٢٥،
رد الإعراب إلى أصله ١٢٥.
إلحاق نون الجمع مع الاسم المضمر ١٢٦،
حذف التنوين من الأسماء المنصرفة ١٢٦،
حذف الإعراب ١٢٦،
قطع ألف الوصل ١٢٧،
مما حذف إعرابه ١٢٧،
ما جاء فى القوافى من الحذف ١٢٧،
وضع الكلام فى غير موضعه ١٢٨،
التصغير ١٢٩،
غد، وغدو ١٢٩،
انعم صباحا، وعم صباحا ١٢٩،
الترخيم فى النداء ١٣٠،
وضع حرف لا تجرى فيه الحركة مكان الحرف المتحرك ١٣٠.
ثانيا: الشعراء الإسلاميون:
١- الفرزذق: ١٣٢
ابن أبى إسحاق ينقد شعرا للفرزدق فيه إقواء ١٣٢،
من كلامه الحسن ١٣٦،
من أهجن ألفاظه ١٣٧،
فى شعره افتخار بعيد المعنى ١٣٨،
جرير يصفه بالكذب فى شعره ١٣٨،
كان يأتى بالإحالة فى شعره ١٣٩،
من قوله المذموم المستقبح ١٣٩،
مما يعاب على الفرزدق فى الغزل ١٣٩،
بعض ما عيب عليه فى شعره ١٤٠،
الأصمعى يصفه بالسرقة فى شعره ١٤١،
انتحاله أشعار غيره ١٤١،
امرأته النوار تحكم بينه وبين جرير ١٤٢،
الفرزدق يضم قصيدة لذى الرمة إلى شعره ١٤٢،
كان الفرزدق مهيبا تخافه الشعراء ١٤٤،
أدخل بيتين لابن ميادة فى شعره ١٤٤،
وانتحل بيتين المراعى ١٤٥،
وانتحل شعرا لجميل ١٤٥،
وشعرا للأعلم العبدى ١٤٦،
وأبياتا للمخبل وللمتلمس ١٤٧،
شعر له وهو محبوس ١٤٩،
جرير ينتصف من الفرزدق فى مجلس للحجاج ١٤٩.
مذاهب الشعراء فى الجاهلية ١٥٠،
الفرزدق لا يتستر فى فحشه ١٥١،
جرير يعف عن ذكر النساء ١٥٢،
شعر جرير والفرزدق والأخطل ١٥٣،
أهل البادية بشعر جرير أعجب ١٥٤،
رأى بشار فى شعر جرير والفرزدق والأخطل ١٥٤،
مقلدات جرير ومعايب الفرزدق ١٥٥،
مسلمة بن عبد الملك يصف شعر الفرزدق ١٥٦،
بعض ما عيب على الفرزدق فى شعره ١٥٦.
٢- جرير بن عطية الخطفى: ١٥٧
بعض العلماء يقدم جريرا على الفرزدق وبعضهم يقدم الفرزدق ١٥٧،
حكم على شعر جرير ١٥٨،
من أفن شعر جرير ١٥٨
مما عيب عليه فى شعره
стр. 473
١٥٩،
مما يعد على جرير ١٦٠،
المبرد كان يفضل الفرزدق على جرير ١٦١،
رأى مروان بن أبى حفصة فى شعر جرير والفرزدق ١٦١،
رأى أبى عبيدة فى شعرهما، هجاء جرير للفرزدق بثلاثة أشياء كلها كذب ١٦١، ١٦٢،
إبداع الفرزدق فى الهجاء ١٦٤،
أبو الغوث يحيى بن البحترى يفضل الفرزدق ١٦٥،
كردين المسمعى يفضل الفرزدق والأخطل على جرير ١٦٥،
خلف يقول: جرير كان قليل التنقيح لشعره ١٦٦،
بعض ما أخذ عليه فى شعره ١٦٦، ١٦٧،
من أبياته التى زادت قريحته فيها على عقله ١٦٦، ١٦٨،
سبب الهجاء بين جرير وعمر بن لجأ التيمى ١٦٨،
بعض ما عيب عليه فى شعره ١٧٠،
هجاء جرير التيم ١٧٢،
جرير يفحم فى مجلس الوليد بن عبد الملك ١٧٢،
رأى جرير فى الفرزدق ١٧٢،
رأى جرير فى الأخطل ١٧٣، ١٧٤،
الإقواء فى شعره ١٧٥
٣- الأخطل (غياث بن غوث) : ١٧٦
الأخطل يسأل الغضبان بن القبعثرى فى حمالة ١٧٦،
سويد بن منجوف يهيج بكر بن وائل على الأخطل، ١٧٦، ١٧٨،
هجاؤه سويد بن منجوف وقومه ١٧٧، ١٧٩،
الأخطل يمدح سماك بن عمير ١٧٨،
قال له سويد:
ما يحسن أن تهجو ولا أن تمدح ١٧٨، ١٧٩،
الأخطل يهجو قيسا ١٨٠،
أخطأ الأخطل فى أربعة ١٨١،
خبر الأخطل والجحاف بن حكيم ١٨١،
أخطأ الأخطل فى الجحاف ١٨٢،
من أبياته التى نقدها عبد الملك بن مروان ١٨٣،
رأى بشار فى شعره ١٨٣،
ابن بشير المدينى يرمى الأخطل بالسرقة فى شعره ١٨٣، ١٨٤،
رجلان يختصمان فى بيتين للأخطل والأغشى ١٨٤،
رأى الشعبى فى شعر الأخطل، والأعشى ١٨٥،
تذاكر الفرزدق والأخطل جريرا وقضاؤهما لجرير أنه أسير منهما شعرا ١٨٦،
هجاء الأخطل جريرا ١٨٦،
رأى عباد بن الحجاج فى شعر الأخطل ١٨٦،
الأخطل يقول: نحن أسرق من الصاغة ١٨٧،
الأخطل بنشد عبد الملك مدحه ونقد عبد الملك ١٨٧.
٤- كثير بن عبد الرحمن: ١٨٩
بعض ما عيب عليه من شعره ١٨٩،
رأى مروان بن أبى حفصه فى بعض شعره ١٩٠،
عبد الملك يغضب من شعر له ١٩٠،
كثير والشيعة ١٩١،
عبد الملك يفضل شعرا للأعشى على شعر كثير، ورأى المرزبانى فى ذلك ١٩٢،
اللحن فى شعره ١٩٣،
رأى الأصمعى فى شعره ١٩٣،
رأى عبد الملك فى أبيات من الشعر ١٩٣،
بيت كثير يستحسنه بعض الناس ويستقبحه بعضهم ١٩٤،
أنسب بيت قالته العرب ١٩٥،
بعض ما أخذ
стр. 474
عليه فى شعره ١٩٥،
كثير يروى شعر جميل ١٩٦،
كثير والأخطل فى مجلس عبد الملك ١٩٦،
عزة وكثير ١٩٦،
رأى ابن أبى عتيق فى شعر لكثير ١٩٧،
ابن أبى عتيق يستنشده بعض شعره ١٩٧،
تفضيل عبيد الله بن قيس الرقيات ١٩٨،
امرأة تعرض لكثير وتنقد شعره ١٩٨، ١٩٩،
امرأة تقول لكثير لقد عرفت بامرأة وردّ كثير عليها ١٩٩، ٢٠٠
بين كثير وقطام، وتفضيل قطام لشعر امرىء القيس ٢٠١،
بعض ما قيل إنه سرقه ٢٠٢،
رأى المرزبانى فيما قيل عن سرقاته ٢٠٣،
رأى سكينة بنت الحسين فى بعض شعره ٢٠٤،
بعض ما عيب من شعره ٢٠٤، ٢٠٥،
نقد بشار لبيت من شعره ٢٠٥، ٢٠٦،
امرأة تعيب بيتا لكثير ٢٠٦
٥- راعى الإبل النميرى: ٢٠٧
عبد الملك بن مروان يعيب شعرا له ٢٠٧، ٢٠٨،
بين الراعى وعمه ٢٠٧،
رأى أبى عمرو بن العلاء فى شعره ٢٠٨،
رأى الأصمعى فى شعره ٢٠٨،
بعض ما أنكر عليه فى شعره ٢٠٨.
٦- القطامى: ٢٠٨
القطامى يمدح زفر بن الحارث ٢٠٨،
رأى زفر فى شعره ٢٠٨
٧- أخبار تشتمل على ذكر جماعة من شعراء الإسلام: ٢٠٩
رواة الشعراء عند سكينة بنت الحسين، ورأيها فى شعر جرير، وكثير، وجميل، ونصيب، والأحوص ٢٠٩، ٢١٠،
تصحيح نسبة بيت ٢١٠،
رأى عقيلة بنت عقيل بن أبى طالب فى شعر لجميل، وكثير، والأحوص ٢١١، ٢١٢،
اجتماع شعراء عند كثير عزة ونقده لبعض شعرهم، ٢١٣، ٢١٤، ٢١٥
أشعر العرب ٣١٥،
نقد لشعر الفرزدق، وجرير، وابن رميلة ٢١٦،
اجتماع الشعراء بباب الوليد بن عبد الملك وفيهم الفرزدق، وجرير، والأخطل والبعيث وابن رميلة ٢١٦،
رأى البعيث فى شعرهم ٢١٦،
وموافقة الوليد على رأيه ٢١٧،
اجتماع الشعراء فى ضيافة سكينة ونقدها لشعرهم ٢١٨، ٢١٩، ٢٢٠،
من أخبار الشعراء والجان ٢٢٢،
٨- ذو الرمة: ٢٢٣
ذو الرمة حجة ٢٢٣،
كان ذو الرمة راوية الراعى ٢٢٣،
رأى جرير فى شعر ذى الرمة ٢٢٣، ٢٢٤، ٢٢٥،
رأى أبى عمرو بن العلاء فى شعره ٢٢٣،
رأى الفرزدق فى شعره ٢٢٤، ٢٢٥
رأى جرير فى شعره، وشعر الأخطل والفرزدق ٢٢٣، ٢٢٤،
الأصمعى فى شعر ذى الرمة ٢٢٤، ٢٢٥،
أركان الشعر ٢٢٥،
رأى البطين فى شعر ذى الرمة ٢٢٥،
ذو
стр. 475
الرمة يسأل الفرزدق عن شعره ٢٢٦،
لماذا لا يعد ذو الرمة من الفحول ٢٢٦،
لماذا ترك ذو الرمة الرجز ٢٢٧،
بعض ما أخذ عليه فى شعره ٢٢٧،
ما أجاد فيه ذو الرمة من الشعر ٢٣٠،
بعض ما عيب عليه فى شعره ٢٣٠،
ذو الرمة كان يكتب ٢٣١،
رجع إلى عيب بعض شعره ٢٣٢، ٢٣٩، ٢٤٠
٩- عبيد الله بن قيس الرقيات: ٢٤١
رأى الأصمعى فيه ٢٤١،
بعض ما أخذ عليه فى شعره ٢٤١،
الأصمعى يرميه باللحن ٢٤٢
١٠- الأحوص بن محمد: ٢٤٣
نقد بيت له ٢٤٣،
اجتماع جرير، والأحوص ٢٤٣،
أعطى الأحوص فى شعره عشرة آلاف دينار ٢٤٤،
نقد كثير له ٢٤٤
١١- أبو دهيل الجمحى: ٢٤٤
أرتج عليه ولم يكمل بيتا ٢٤٥
١٢- نصيب الأسود: ٢٤٥
عبد الملك بن مروان ينقد بيتا له ٢٤٥،
رأى بن أبى عتيق فى بيت له ٢٤٦.
١٣- عدى بن الرقاع: ٢٤٦
نقد بعض شعره ٢٤٧
١٤- أعشى همدان: ٢٤٧
هو من الفحول عند الأصمعى ٢٤٧،
بعض أخطائه فى شعره ٢٤٧
١٥- الكميت بن زيد الأسدى: ٢٤٨
الكميت ليس بحجة لأنه مولد ٢٤٨،
الأصمعى يقول، ذو الرمة أحسن حالا من الكميت ٢٤٨،
الكميت والطرماح يسألان رؤبة عن الغريب ٢٤٨،
المفضل يقول: الكميت لا يعتد به فى الشعر ٢٤٩،
الكميت يستعمل العويص ٢٤٩،
اجتمع نصيب والكميت ٢٤٩،
النصيب يحصى خطأ الكميت ٢٤٩، ٢٥١،
بعض أخطاء الكميت ٢٤٩، ٢٥٠،
رأى المبرد فى شعر الكميت ٢٥١،
رأى الأصمعى فى الكميت ٢٥١،
بشار يقول: ما كان الكميت شاعرا ٢٥١،
ذو الرمة والكميت ٢٥٢،
رأى حماد فى شعر الكميت ٢٥٢،
بعض ما اخطأ فيه الكميت ٢٥٢،
رأى خشاف فى شعر الكميت ٢٥٤،
بعض ما أنكر على الكميت ٢٥٤
стр. 476
١٦- جميل بن معمر العذرى: ٢٥٥
بيت نصفه أعربى ونصفه مخنث ٢٥٥،
جميل أصدق فى عشقه أم كثير ٢٥٦،
المفضل الضبى يميل إلى كثير ٢٥٧،
تفضيل شعر للعباس بن الأحنف على شعر لجميل ٢٥٧، ٢٥٨
١٧- عمر بن أبى ربيعة: ٢٥٨
رأى أبى عمرو بن العلاء فى عمر ٢٥٨،
بعض ما عيب عليه فى شعره ٢٥٨، ٢٥٩،
رأى جرير فى شعر عمر ٢٦٠،
عمر أطول قريش صبوة وأبطؤها توبة ٢٦٠،
سليمان بن عبد الملك يأمر عمر ألا يحج مع الناس ٢٦١،
أبو عبيدة يعيب شعره ٢٦١،
ابن أبى عتيق ينقد شعرا له ٢٦١،
المفضل يضع من شعر عمر فى الغزل ٢٦٢،
ويذكر سبب ذلك ٢٦٢،
النصيب يصف شعره وشعر جميل، وكثير، وابن أبى ربيعة ٢٦٢،
سعيد ابن المسيب يعيب عليه بيتا من شعره ٢٦٣،
رأى الفرزدق فى شعر ابن أبى ربيعة ٢٦٣
١٨- قيس بن ذريخ: ٢٦٤
بعض ما أخذ عليه فى شعره ٢٦٤
١٩- مجنون بنى عامر: ٢٦٥
قال بيتا فذهب بصره ٢٦٥،
البلاء موكل بالمنطق ٢٦٦
٢٠- الطرماح بن حكيم: ٢٦٦
أبو عمرو بن العلاء رآه يكتب ألفاظ النبط ويتعلمها ليدخلها فى شعره ٢٦٦،
نشأته بالسواد ٢٦٦،
الأصمعى يقول: إنه ليس بحجة لأنه مولد ٢٦٧،
الطرماح والكميت يسألان رؤبة عن شىء من الغريب ٢٦٧
٢١- الحارث بن خالد المخزومى: ٢٦٨
ابن أبى عتيق يصف شعر عمر بن أبى ربيعة والحارث بن خالد المخزومى ٢٦٨
٢٢- عبد الله بن عمر العبلى: ٢٦٩
هشام بن عبد الملك يضربه مائتى سوط بعد أن مدحه بشعر ٢٧٠
بعض ما أنكر عليه فى شعره ٢٧٠
٢٣- عروة بن أذينة: ٢٧١
أبو السائب المخزومى يعيب بعض شعره ٢٧١،
العرجى أولى بالصواب منه ٢٧١،
بعض ما أنكر عليه من شعره ٢٧٢
стр. 477
٢٤- الأغلب العجلى: ٢٧٢
رأى الأصمعى فيه ٢٧٢، ٢٧٣
كان ولده يزيدون فى شعره ٢٧٢، ٢٧٣
كان الأصمعى أروى الناس للرجز ٢٧٣
٢٥- أبو النجم العجلى: ٢٧٣
الأصمعى يستجيد بعض رجزه ٢٧٣،
بعض ما أخذ عليه ٢٧٣، ٢٧٤
بعض ما أخطأ فيه ٢٧٤
٢٦- العجاج: ٢٧٥
العجاج عند الوليد ٢٧٥،
الوليد يقول له: ما صنعت شيئا ٢٧٧، ٢٧٨،
السناد فى رجز العجاج ٢٧٨،
رأى رؤبه فى شعر أبيه ٢٧٨، ٢٧٩،
رأى الأصمعى فى بيت للعجاج ٢٧٩
٢٧- رؤبة بن العجاج: ٢٧٩
بعض ما أخطأ فيه ٢٧٩،
بعض ما أخذ عليه ٢٨٠
٢٨- أبو نخيلة السعدى: ٢٨٠
كان ينتحل شعر رؤبة ٢٨٠،
أبو نخيلة ينشد شعرا لرؤبة، ويدعيه، ورؤبة يسمع ٢٨١
٢٩- مالك بن أسماء: ٢٨١
رأى الأصمعى فى شعره، تفضيله امرأ القيس عليه ٢٨١
٣٠- القحيف العامرى: ٢٨٢
رأى الأصمعى فى شعره ٢٨٢
٣١- الأقيشر الأسدى: ٢٨٢
الأصمعى يطعن على الأقيشر ٢٨٢
٣٢- أيمن بن خريم: ٢٨٢
أفضل مديح الرجال ٢٨٢
عبد الملك بن مروان يعتب على عبيد الله بن قيس الرقيات فى مدحه بالفضائل الجسمية ٢٨٢، ٢٨٣
شعر لأيمن بن خريم فى بشر بن مروان ٢٨٣،
مثل لقبح المديح ٢٨٤.
٣٣- ابن هرمة: ٢٨٥
بعض أهل العلم يستحسنون شعرا لعنترة ٢٨٥،
بعض ما أخذ على ابن هرمة فى شعره ٢٨٥،
ابن هرمة يقول شعرا لا يستطيع أن يجوزه ٢٨٥،
بعض ما أخطا فيه ابن هرمة ٢٨٦
٣٤- عبد الرحمن القس: ٢٨٧
قدامة يذكر بعض ما استثقل من كلامه، وما استخشن منه ٢٨٧،
قدامة
стр. 478
يذكر ما جاء من التناقض فى شعره ٢٨٨
شعر ليزيد بن مالك متناقض ٢٨٨
٣٥- نوح بن جرير: ٢٨٩
رجل من بنى سعد يعيب جريرا، وابنه ٢٨٩
٣٦- أبو حية النميرى: ٢٩٠
بعض ما عيب من شعره ٢٩٠
٣٧- ابن ميادة المرى: ٢٩٠
رأى قاسم بن جندل فى شعره ٢٩١،
رد ابن ميادة عليه ٢٩١،
نقد ابن ميادة لشعر الحكم الخضرى ٢٩١،
الحكم ينقد شعرا لابن ميادة ٢٩٢
٣٨- عبد الله بن مسلم بن جندب الهذلى: ٢٩٣
بعض ما أخذ عليه فى شعره ٢٩٣
٣٩- الحسين بن مطير يمدح معنا، ٢٩٣، ٢٩٤
نقد لشعره فى مديح معن ٢٩٤
سكن الحسين ماحقه التحريك ٢٩٤
٤٠- جماعة من شعراء الإسلام: ٢٩٤
عمر بن أبى ربيعة يلقى الأحوص مقبلا من عند عبلة ٢٩٤،
نقد ابن أبى ربيعة شعر الأحوص ٢٩٤، ٢٩٥
من عيوب معانى الشعر: ٢٩٥
مخالفة العرف ٢٩٥،
وأن تنسب الشىء إلى ما ليس له ٢٩٦
من عيوب ائتلاف اللفظ والمعنى: ٢٩٦
الإخلال ٢٩٦،
عكسه ٢٩٧
من عيوب ائتلاف اللفظ والوزن: ٢٩٧
الحشو ٢٩٧، ٢٩٨،
التثليم ٢٩٨،
التذنيب ٢٩٩،
التغيير ٢٩٩
من العيوب العامة للمعانى: ٣٠٠
فساد التفسير ٣٠٠،
التناقض ٣٠٠
من عيوب ائتلاف المعنى والقافية: ٣٠٠
أن تكون القافية مستدعاة قد تكلف فى طلبها ٣٠٠،
وأن يؤتى بالقافية لتكون نظيرة لأخواتها فى السجع ٣٠١،
ينبغى للشاعر أن يتأمل تأليف شعره وتنسيق أبياته ٣٠٢،
وأن يحترز فى أشعاره ومفتتح أقواله ٣٠٣،
أمثلة لابتداءات معيبة ٣٠٣، ٣٠٤
الفرزدق أشعر أهل زمانه ٣٠٥،
ثم ذو الرمة ٣٠٥،
ذو الرمة ينشد عبد الملك شعرا يغضب له ٣٠٥، ٣٠٦،
الأخطل ينشد عبد الملك شعرا لا يرضيه ٣٠٦،
شعر لمتمم بن نويرة يكره سماعه
стр. 479
عبد الملك ٣٠٦، ٣٠٧،
عبد الملك ينقد شعرا لجرير ٣٠٦،
هشام بن عبد الملك يعيب شعرا لأبى النجم ٣٠٧،
أرطأة بن سهية ينشد شعرا لعبد الملك بن مروان ٣٠٨،
عبد الملك يرتاع لسماعه هذا الشعر ٣٠٨
من شعراء الأعراب من سلك الزلل والخطأ فى أشعارهم ٣٠٩،
أحسن الشعر عند محمد بن يزيد النحوى ٣٠٩، ٣١٠،
من الأبيات التى أغرق قائلوها فى معانيها ٣١٠، ٣١١،
جماعة من الشعراء المحدثين أغرقوا فى المعانى ٣١٢،
أحسن المديح ٣١٢
ثالثا- الشعراء المحدثون: ٣١٣
صفة أشعار المحدثين عند ابن الأعرابى ٣١٣،
القديم أحب إلى ابن الأعرابى ٣١٣
١- بشار بن برد العقيلى: ٣١٣
الأخفش يعيب بعض أبيات لبشار ٣١٣، ٣١٤،
سيبويه يعيب شعرا لبشار وشعر بشار فيه ٣١٤،
بعض المآخذ فى شعر بشار ٣١٥، ٣١٦،
بشار يأتى بالقوى من الشعر والمهجن منه ٣١٦، ٣١٧
ينبغى للشاعر أن يتجنب الإشارات البعيدة ٣١٧،
بشار أستاذ المحدثين ٣١٨،
قيل إنه ينظم الشذرة ثم يجعل إلى جانبها بعرة ٣١٨
٢- مروان بن أبى حفصة: ٣١٨
رأى الأصمعى فى شعره ٣١٩،
مروان بن أبى حفصة لم يكن له علم باللغة ٣١٩،
كان مروان ينقح الشعر ولم يكن مطبوعا ٣١٩،
الأصمعى يقدم بشارا على مروان ٣١٩، ٣٢٠،
أبو زيد الأنصارى يقول: مروان أجد وبشار أهزل، ورأى الأصمعى فى هذا القول ٣٢٠،
مروان كان يأخذ أكثر شعره من دعامة ابن عبد الله ٣٢٠، ٣٢١
مروان يشترى شعرا من باهلى ويمدح به معنا ٣٢١،
أمدح بيت قيل فى معن ٣٢١، ٣٢٢
٣- أبو العتاهية: ٣٢٣
بعض ما أخذ عليه فى شعره ٣٢٣، ٣٢٤،
لو شاء أبو العتاهية أن يقول ألف بيت لقال ٣٢٤، ٣٢٥،
الرشيد ينكر على إسحاق الموصلى طعنه على أبى العتاهية فى شعره ٣٢٦،
رثاء أبى العتاهية لسعيد بن وهب ٣٢٦
رثاء له معيب ٣٢٧،
مما أنكر عليه فى النسيب ٣٢٧،
لا يخلو شعره من الخطأ الفاحش والقول السخيف ٣٢٧،
نقد لشعر أبى العتاهية وأبى نواس ٣٢٨،
كان أبو العتاهية من سوقة الناس وعامتهم ٣٢٨، ٣٢٩،
بعض شعر له ضعيف ٣٢٩،
بعض ما استحسن من شعره ٣٢٩،
التضمين فى شعر أبى
стр. 480
العتاهية ٣٣٠،
خير الشعر ما قام بنفسه ٣٣٠،
أبو العتاهية مع اقتداره يكثر عثاره ٣٣٠،
بعض ما أخطأ فيه ٣٣٠، ٣٣١،
تعصب الرشيد لأبى العتاهية ٣٣١
٤- أبو نواس: ٣٣٢
رأى أبى عبيدة فى شعره ٣٣٢،
إسحاق الموصلى يتعصب على أبى نواس وينصر الأوائل ٣٣٢،
كان إسحاق الموصلى لا يعده شيئا ٣٣٣،
الفرق بين الممتنع والمتناقض فى رأى قدامة ٣٣٤،
من التناقض فى شعر أبى نواس ٣٣٤، ٣٣٥
من قول أبى نواس على طريق الإيجاب والسلب ٣٣٥،
بعض ما عيب من شعره ٣٣٦،
ابن الأعرابى يفضل بيتا للأعشى على آخر لأبى نواس ٣٣٦،
المبرد يقول: كان أبو نواس لحانة ٣٣٧،
مما يرد من شعره ويطرح ٣٣٧،
من شعره الملحون المذول ٣٣٨،
من شعره الذى يذم ٣٣٨،
بيت له بادى العوار ٣٣٨،
قال شعرا لا يتكلم بمثله مسلم ٣٣٩،
مما أنكر من قوله ٣٣٩، ٣٤٠،
مما لم يجد فيه ٣٣٩، ٣٤٠،
بعض اللحن والخطأ فى شعره ٣٤٠،
العتابى يقول: إنه أفرط فى طلب البديع ٣٤٠
مسلم بن الوليد يقول: إنه يحيل ٣٤٠، ٣٤١
نقد العتابى لبعض شعره ٣٤١،
بين مسلم بن الوليد وأبى نواس ٣٤١،
مما عيب من شعره ٣٤١، ٣٤٢،
بعض ما سرقه ٣٤٢،
ما أخذه على بن المبارك الأحمر على أبى نواس ٣٤٣،
بعض ما غلط فيه ٣٤٣
ينبغى للشاعر أن يحترز فى أشعاره ومفتتح أقواله مما يتطير منه ٣٤٣،
بعض ما أنكر عليه ٣٤٣، ٣٤٤،
بعض شعره فى الزهد ٣٤٥،
من مرثيته للآمين ٣٤٥،
محمد بن زياد الأعرابى يقول: فى شعره من الإساءة ما يعفى على المحاسن ٣٤٥،
بعض ما عيب من شعره ٣٤٦،
الرشيد يصلح بيتا لأبى نواس ٣٤٦،
إنشاد شعر لأبى نواس فى مجلس الرشيد وأمره بأن يودع المطبق ٣٤٧، ٣٤٨،
بعض سقطاته ٣٤٩،
أمر الرشيد بحبسه حتى يدع الخمر ٣٤٩،
ونقد شعر قاله فى الحبس ٣٤٩،
موازنة بين بيت له وآخر لحسان ٣٥٠،
بعض ما غلط فيه أبو نواس ٣٥٠، ٣٥١
بعض ما لحن فيه ٣٥١،
أبو نواس كثير الإحالة ٣٥١، ٣٥٢
رأى أبى على البصير فى شعر أبى نواس ٣٥٣،
بعض ما أخذ من غيره ٣٥٣، ٣٥٤
مسلم بن الوليد يسأل أبا نواس عن بيت له ٣٥٤،
مسلم يقول لأبى نواس: ما أعلم لك بيتا إلا مدخولا معيبا ساقطا ٣٥٤، ٣٥٥،
نقد أبى نواس لبيت لمسلم بن الوليد ٣٥٥،
مسلم بن الوليد ينكر تقديم أبى العتاهية وأبى نواس، ويذكر رأيه فيهما ٣٥٥،
بعض ما أخذ عليه فى شعره ٣٥٧،
تماديه فى حب البديع ٣٥٨،
من سيىء شعره ٣٥٨
رأى
стр. 481
ابن مناذر فى شعره ٣٥٨،
شعر له فيه إفراط ٣٥٩،
هجاء أبى نواس لأحمد ابن روح وجواب أحمد ٣٥٩،
أنشد شعرا فرمى بالكفر ٣٦٠،
فجوره فى شعره ٣٦٠
٥- مسلم بن الوليد: ٣٦١
مسلم بن الوليد يقول لأبى نواس: أنت لا تحسن الأوصاف ٣٦١،
نقد أبى نواس لبيت لمسلم ٣٦١
٦- العباس بن الأحنف: ٣٦٢
الأصمعى يتسخط شعره، ويقول إنه سخيف اللفظ ٣٦٢،
ما عيب عليه فى شعر الغزل ٣٦٢،
ما عيب على الفرزدق وجرير فى الغزل ٣٦٢، ٣٦٣
رأى المدائنى فى شعره، وشعر أبى العتاهية ٣٦٢،
ابن الأعرابى يشبهه برؤبة ٣٦٣،
غصين بن براق يحلف أن بيتا للعباس بن الأحنف ليس له ٣٦٤،
العباس بن الأحنف يضم بيتا للذلفاء إلى شعره ٣٦٤
أبو الهذيل يعتقد الكذب والفجور فى شعره ٣٦٥،
ما يروى له من الهجاء ٣٦٥
٧- كلثوم بن عمرو العتابى: ٣٦٥
وصف شعر العتابى والعباس بن الأحنف ٣٦٥،
من أشعر شعر العتابى ٣٦٥، ٣٦٦،
ما أخذ من بشار ٣٦٦،
بعض المآخذ على شعره ٣٦٦،
قال رجل عنه: إنه كز لارقة له ٣٦٧
٨- أشجع السلمى: ٣٦٧
على بن الجهم يقول إنه يخلى ٣٦٧،
وتفسير هذا الكلام ٣٦٧
٩- محمد بن مناذر: ٣٦٨
نقد أبى العتاهية شعرا لابن مناذر ٣٦٨،
شعره لم يعجب أبا عبيدة ٣٦٨،
ابن مناذر يطلب من خلف أن يقيس شعره بشعر امرىء القيس وزهير والنابغة ٣٦٨،
خلف يرميه بصفحة مملوءة مرقا ٣٦٨،
ابن مناذر يكمل بيتا بعد حول ٣٦٨
١٠- المؤمل بن أميل: ٣٦٩
رثاؤه للمهدى، وضحك الناس منه ٣٦٩
١١- العمانى الراجز: ٣٦٩
إسحاق الموصلى يصف الأصمعى ٣٦٩، ٣٧٠
الأصمعى يعيب بيتا للعمانى ٣٧٠،
الرشيد يصلح خطأ للعمانى ٣٧٠
١٢- بكر بن النطاح: ٣٧٠
مثل الإسراف والتجاوز والغلو عند المحدثين ٣٧٠
стр. 482
١٣- الفضل الرقاشى: ٣٧٠
سأل أعرابيا عن البلاغة والعى: ٣٧١
أبو على الهبارى يفضل أبا نواس عليه ٣٧١
١٤- محمد بن يسير الحميرى: ٣٧١
المبرد يذكر خطأ له فى شعره ٣٧١
١٥- محمد بن وهيب الحميرى: ٣٧١
بعض ما أخطأ فيه ٣٧٢
١٦- دعبل بن على الخزاعى: ٣٧٢
دعبل يقول إن أبا تمام يتتبع معانيه فيأخذها ٣٧٢،
ويرد رجل عليه ٣٧٢
١٧- إسحاق بن إبراهيم الموصلى: ٣٧٣
الأصمعى ينقد شعرا له ٣٧٣،
بعض ما عيب عليه فى شعره ٣٧٣
سرق بيتا من الأحوص ٣٧٣،
الابتداءات المستكرهه ٣٧٤
١٨- مروان بن أبى الجنوب: ٣٧٥
المكتفى ينقد شعرا له ٣٧٥،
مثل شعر آل حفصة وتناقصه حالا بعد حال ٣٧٦،
بعض ما أخذ عليه فى شعره ٣٧٦
١٩- أبو تمام الطائى: ٣٧٧
أبو حاتم يصف شعره ٣٧٧،
رأى ابن الأعرابى فى شعره ٣٧٧،
أبو هفان يشبه شعره ٣٧٧،
أبو تمام يريد البديع فيخرج إلى المحال ٣٧٧،
رأى دعبل فى شعره ٣٧٨
عبيد الله بن سليمان يستغث شعره ويكرهه ٣٧٨،
ابتداءات شعره بشعة ٣٧٨، ٣٧٩،
راض أبو تمام نفسه على عمل مثل أرجوزة لأبى نواس فلم يرض ما جاءه ٣٧٩،
مما يعاب على أبى تمام ٣٧٩،
من سخيف شعره ٣٨٠،
بعض ما أخذ عليه فى شعر ٣٨٠، ٣٨١،
أبو تمام بلغ غايات الإساءة والإحسان ٣٨١،
بعض ما عيب عليه فى شعره ٣٨٢- ٣٨٤- ٣٨٥،
من ابتداءاته المذمومة ٣٨٥
من استعماله الغريب
٣٨٥- ٣٨٧،
للطائى سرقات كثيرة ٣٨٨،
كتابه الذى ألفه فى اختيار الأشعار ٣٨٨،
رجع إلى ما عيب من شعره ٣٨٩- ٣٩١،
مما ينسب إلى التكلف فى شعره ٣٩١، ٣٩٣،
ومن عجائبه ٣٩٤، ٣٩٥،
مما أنكره عليه إسحاق الموصلى ٣٩٦،
ومن تكلفه ٣٩٦- ٣٩٩،
دفاع أبى تمام عن بيت له ٣٩٩،
أبو تمام يحيل فى شعره ٤٠٠،
رأى البحترى فى دعبل وأبى تمام ٤٠٠،
من أشهر ما عيب به أبو تمام ٤٠٠- ٤٠١،
من عيوب الشعر أن تكون القافية مستدعاة ٤٠١،
مثل لذلك من شعر أبى تمام ٤٠١،
ومما عيب على أبى تمام ٤٠٢- ٤٠٤،
رأى على بن الجهم فى شعره ٤٠٥
كان
стр. 483
إذا كلمه إنسان أجابه قبل انقضاء كلامه ٤٠٥،
مدحه لعبد الله بن طاهر بقصيدة أولها بيت نصفه مخروم والنصف الآخر عويص ٤٠٦،
الكندى يعيب بيتا لأبى تمام فيقول شعرا على البديه ٤٠٦، ٤٠٧،
إسحاق الموصلى يقول له: ما أشد ما تتكىء على نفسك ٤٠٧،
يعقوب الكندى يقول:
هذا رجل يموت قبل حينه ٤٠٧،
دعبل يزعم أنه كان يسرق الشعر ٤٠٧، ٤٠٨،
قصيدة أبى تمام فى رثاء محمد حميد الطوسى مسروق أكثرها فى رأى دعبل ٤٠٨، ٤٠٩،
من أخطائه ٤٠٩، ٤١٠
٢٠- أبو عبادة البحترى: ٤١٠
بيت له غير موزون ٤١٠،
شعر أبى تمام وشعر البحترى فى رأى بعض العلماء بالشعر ٤١١، ٤١٢،
البحترى يتبع معانى أبى تمام ٤١١، ٤١٢
البحترى يعرف الحق ويقر به ٤١٢،
مما أخذ البحترى من شعر أبى تمام
٤١٢- ٤١٣
ومما احتذى فيه البحترى أبا تمام ٤١٤،
سرقات البحترى من أبى تمام كثيرة ٤١٤،
أجبل البحترى عشر سنين ثم قال كثيرا ٤١٤،
مما وجد فى شعر البحترى من اللحن ٤١٤، ٤١٥
ابن أبى طاهر يقول- شعرا- إن نصف شعره ملحون ونصفه الآخر مسروق ٤١٥،
البحترى كان يكفر بالإحسان ٤١٥،
من هجائه القبيح للمستعين ٤١٧،
البحترى هجا نحوا من أربعين رئيسا ممن مدحهم ٤١٨،
ونقل نحوا من عشرين قصيدة من مدائحه لجماعة إلى مدح غيرهم ٤١٨،
من قلة وفاء البحترى ٤١٨، ٤١٩،
مما أنكر على البحترى ٤١٩،
ابن الرومى يقول للبحترى:
إياك والهجاء ٤٢٠،
من سرقات البحترى ٤٢١- ٤٢٢
بعض ما غلط فيه البحترى ٤٢٣،
مما أخذ البحترى من أبى تمام ٤٢٤- ٤٢٥،
سرقات البحترى من أبى تمام نحو خمسمائة بيت ٤٢٥،
أبيات له وجد فيها بعض أعدائه مقالا ٤٢٥، ٤٢٦
٢١- يزيد بن محمد المهلبى: ٤٢٦
بعض ما أخذ عليه فى شعره ٤٢٦
٢٢- أحمد بن المعذل: ٤٢٧
بيت تأوله على غير وجهه ٤٢٧
٢٣- على بن الجهم: ٤٢٧
مروان بن أبى الجنوب يصف شعره ٤٢٨،
مدح المتوكل فقال أحمد بن أبى داود: ما سمعت مديحا للخلفاء مثل هذا ٤٢٨،
مما أخطأ فيه ٤٢٨
٢٤- عبد الصمد بن المعذل: ٤٢٨
مما أخطأ فيه، ولحن ٤٢٩
стр. 484
٢٥- على بن محمد العلوى: ٤٢٩
كان شعره أكبر من علمه ٤٢٩،
مما أخطأ فيه ٤٢٩
٢٦- أبو سعد المخزومى: ٤٢٩
مما عيب عليه ٤٣٠،
رأى المرزبانى فى نقده ٤٣٠
٢٧- أحمد بن أبى فنن: ٤٣٠
مما يعاب على قيس بن الخطيم ٤٣٠،
أحمد بن أبى فنن أخذ شعر قيس بن الخطيم فأسرف حتى أخطأ ٤٣٠
٢٨- محمود الوراق: ٤٣١
مما أساء فيه ٤٣١
٢٩- إسحاق بن خلف البصرى: ٤٣١
مما أنكر عليه ٤٣١
٣٠- أحمد بن المدبر الكاتب: ٤٣٢
أبيات له مضطربة الإعراب ٤٣٢
٣١- ابن أبى عون الكاتب: ٤٣٢
شعر له فيه حشو ٤٣٣
٣٢- أحمد بن على المادرائى: ٤٣٣
مما أحال فيه ٤٣٣
٣٣- محمود بن مروان بن أبى الجنوب: ٤٣٤
مما ناقض فيه ٤٣٤
٣٤- أحمد بن أبى طاهر: ٤٣٤
مما أخذ من دعبل وسقط لفظه فيه ٤٣٤
٣٥- جماعة من الشعراء: ٤٣٥
أبو أيوب يرثى أم سليمان بن وهب ٤٣٥،
نقد سليمان بن وهب للمرثية ٤٣٥،
زبيدة بنت جعفر تمدح بشعر فيهم الخدم بضرب الشاعر ٤٣٥، ٤٣٦
بيتان من الشعر لبعض الأعراب ونقد جيد لهما ٤٣٦، ٤٣٧،
من عيوب الشعر أن يركب الشاعر منه ما ليس بمستعمل ٤٣٦،
لم كان القدماء يأتون بالحوشى ٤٣٧،
أبو حزام غالب العكلى يقول شعرا يغلب فيه الحوشى ٤٣٧،
من الشعر المتكلف ٤٣٨،
سمعه ابن الأعرابى فقال لمنشئه: إن كنت جادا فحسيبك الله ٤٣٩،
من الأعراب من شعره فظيع التوحش مثل شعر محمد بن علقة ٤٣٩
٣٦- عبيد الله بن عبد الله بن طاهر: ٤٤٠
بعض ما غلط فيه ٤٤١،
لا يقال أضام ٤٤٠،
ما أخذ من شعر غيره ٤٤١
стр. 485
٣٧- سليمان بن عبد الله بن طاهر: ٤٤١
بعض ما لحن فيه ٤٤١
٣٨- على بن العباس الرومى: ٤٤١
بعض ما أخذ عليه فى شعره ٤٤١،
رأى المرزبانى فى نقد لشعر ابن الرومى ٤٤٢
رابعا- ما جاء فى ذم الشعر الردىء: ٤٤٣
ما لم يكن من الشعر حسنا ٤٤٣،
الشعر كالدراهم ٤٤٣،
من الشعر أبيات إن سمعتها لم تفكه لها وإن فقدتها لم تبالها ٤٤٣،
عروة بن الزبير يصف شعر ابنه ٤٤٤،
يعجب من ضعف شعره مع عقله ٤٤٤،
الشعراء أربعة ٤٤٥،
الفرزدق يصف شعر ذى الرمة ٤٤٦،
جرير يصف شعر ذى الرمة ٤٤٦،
شعر كبعر الكبش ٤٤٧،
يفتقر بشعره ٤٤٧،
كان الشعر جملا بازلا ٤٤٧، ٤٤٨
الفرزدق يقول لرجل أنشده شعر: رده على شيطانك ٤٤٨،
الشعر كذب وهزل وحقه بالتفضيل أهزله ٤٤٨،
جرير يسمع شعرا فى مجلس هشام. فيخرج ولا يعود إلى هشام ٤٤٩،
شعر ردىء للمغيرة ابن حنباء ٤٤٩
أكثر الأشعار الباردة تسقط إلا أن ترزق حمقى ٤٥٠،
يموت ردىء الشعر ٤٥٠،
عقبة بن رؤبة ذهب شعره فما يروى له منه بيت ٤٥٠،
سبب قول بشار أرجوزة له ٤٥٠،
رأى لخلف الأحمر فى شعر عرض عليه ٤٥٠، ٤٥١،
كان أبو عبيدة والأصمعى يقولان شعرا ضعيفا ٤٥١، ٤٥٢،
فقيه أنطاكية يقول شعر بعد ما سمع رجلا ينشده شعره ٤٥٢،
رجل يعرض على بشار شعرا له ٤٥٢،
رجل يعرض شعره على أبى عمر بن العلاء ٤٥٢،
شاعر ضعيف الشعر ينشد المهدى شعره ٤٥٣
شاعر لا يستطيع أن يفسر شعره للرشيد ٤٥٣،
الأصمعى يبكى بعد ما سمع شعرا رديئا ٤٥٤،
أبو نواس ينشده رجل شعرا رديئا فى موته ٤٥٣، ٤٥٤،
بين عبد الله بن محمد بن عيينة، ومروان بن سعيد ٤٥٤، ٤٥٥،
المفضل الضبى لا يقول علمه بالشعر يمنعه من قوله ٤٥٦،
شعر خلا من الذوق ٤٥٦،
شعر لأخى أحمد بن يوسف الكاتب ورأى ابن يوسف فيه ٤٥٦، ٤٥٧
رأى أبى العتاهية فى شعر ٤٥٧،
أبو العتاهية لا يصغى لقائل ٤٥٧، ٤٥٨
ابن أبى العتاهية ينشد أباه شعره ٤٥٨،
شاعر يمدح زبيدة فيهم به الخدم والحشم ٤٥٨،
ابن أبى العتاهية يحكى رأى أبيه فى شعره ٤٥٩،
أبو زيد النحوى يقول رأيه فى شعر أبى عدنان السلمى ٤٥٩،
أبو الشمقمق يبدى رأيا فى شعر رجل ٤٥٩،
ابن عائشة ينصح شاعرا بالبعد عن الغريب ٤٦٠،
محمد بن الحسن الحصنى
стр. 486
يقول لابنه بعد ما أنشده شعره: أمك طالق إذا ولدت مثلك ٤٦٠، ٤٦١،
رجل يهم بطرح أخيه فى البئر بعد ما سمع شعره ٤٦١،
شعر لإسحاق الموصلى فى محمد بن راشد ٤٦١،
العتبى يجزع من أن يرثى بشعر ردىء ٤٦٢
شعره مكسور ملحون ٤٦٢، ٤٦٣،
محمد بن داود الأصبهانى يكتب شعرا يرد به على رجل أرسل إليه شعره ٤٦٣،
يحيى المنجم يصف شعرا رديئا ٤٦٣،
ابن الرومى يرد على ابن الخبازه هجاءه ٤٦٣، ٤٦٤
شعر ضعيف سخيف ٤٦٤،
بعض الشعر يقول الشعر الردىء ليذكر به ٤٦٤،
بقاء الشعر الجيد على تطاول الأيام ٤٦٥،
شعر لعرة بن أذينة فى ذلك ٤٦٥،
شعر لدعبل الخزاعى فى ذلك ٤٦٥
стр. 487
٢- فهرس الشعراء وقوافيهم [١]
(ا)
أحمد بن روح دوابه ٣٥٩، بانتسابه ٣٦٠
أحمد بن أبى طاهر دنبه ٤٣٤، ذكرى ٤٣٤
أحمد بن على المادرائى لبابه ٤٣٣
أحمد بن أبى فنن تتقصّف ٤٣١، مهفهف ٤٣٠
أحمد بن المدبر شكريه ٤٣٢
أحمد بن المعذل متخافيا ٤٢٧
أحمد بن يوسف الكاتب قائله ٤٥٧ حيان ٤٦٣
أخو أحمد بن يوسف الكاتب ويواصله ٤٥٦
ابن أحمر وارعد ٢٥٣، الحجر ١٠٠، البصر ١٠٠، والكبرا ١١٥، والسّكر ١٠٠، الشّجر ١٠٠
الأحوص قرت ٢٤٣، متلدا ٢٤٤، الغادى ٣٧٤ يشير ٢١٤، لفقير ٢١٤، تبعا ٢١٢ حلّقا ٢١٠، ٢١٢، الفراق ٢٩٤ لا أبالى ٢١٤
الأخطل عضب ١٩٦، حدب ١٩٥، البعيد ١٧٧، ١٧٩،
مضر ١٧٨، ١٨٠ بيتدر ١٧٨، زفر ١٨٠، عثروا ١٨٣، الشرر ٣٨٥، وعامر ١٨١، ١٨٢، بمقدار ١٨٦، النار ١٨٦، بمطيق ٥٤، ١٧٧، ١٧٩، قبول ١٧٧، يقول، ١٧٩، والمعول ١٨١، ٢١٧، ٣٨٤، الأغلالا ١٨٤، خيالا ١٨٤، يغشم ١٨٠، المزكوم ١٨٤، ١٨٥، ملثوم ١٨٥، مواليا ١٣٣
أرطاة بن سمية إيابى ٣٠٩، مزيد ٣٠٤ الحديد ٣٠٨
إسحاق الأعرج الكريم ٢٨٧
إسحاق الموصلى مسدود ٣٧٣، بميعاد ٣٧٤، راشد ٤٦١ سحر ٤٦١، كسرا ٣، الديار ٣٧٣، مغناك ٣٧٥، أبلاك ٣٧٥
إسحاق بن حسان الخريمى تتسكع ٣٨١، يلمع ٤٠٢
إسحاق بن خلف البصرى الأسل ٤٣١
أبو الأسود الدؤلى قليلا ١٢٦
الأسود بن يعفر تميم ١٠٣
أشجع بن عمرو يصنع ٢٨٤
الأعشى غادها ٥٣ ضريرا ٥٩ العبيرا ٦١، القمارا ١٥١، قابر ٥٦، ٦٣، ٩٦، جابر ١١٣، الناضر، ٣٩٢، مانفعا ٥٦، فالفرعا ٥٦، والوجعا ٥٧، والصلعا ٥٩، قرعا ٦٠، خيفق ٦٠، مفتق ١٥١، عجل ٥٥، رجل ٥٦، تصل ٥٩، تأتكل ١٢٩، مايئل ١٥١، الرجلا ٥٩، ١١٩ وطحالها ٥٩، ٦٢، ١١٨، نهالها، ١٩٢ بدالها ٣٠٤، الرحال ٤٣، سؤالى ٥٩، للهلال ٢٣٥، كراما ١٨٥، المصلّم ٥٤، المحرم ٥٤، ٥٥، زمزم ٥٥، المزكوم ١٨٤، تخم ٨، كتم ٤٣، يرم ٥٨، تلتطم ١١٣، معن ٥٨، اليمن ١١، ٦٣، أزن ١٥١، بها ٣٣٦، ٤٢١
أعشى همدان تجارته ٢٤٧
يزيل ٢٩٠، اللياليا ٤٤٩
(خ)
خالد النجار بنتى ٤٦٠
خالد بن صفوان أخضر ٢٩٦
خفاف بن ندبة أمثالى ١٢٠ الكتان ١١٠
(د)
درة بنت أبى لهب البحر ٣٩٤
دريد بن الصمة طالب ١٠٨، أسود ١٠، الممدد ٩
دعامة الطائى شباكها ٣٢٠
دعبل الخزاعى يثوب ٤٣٤، الشفة ٤٦٥، لأحمق ٣٧٢ قائله ٤٥٠، طوائله ٤٦٥
ابن الدمينة جامع ٢٩
أبو دهبل الجمحى جلمود ٢٤٥، المغيرة ٨٢
أبو الدهماء العنبرى جامس ١٧، الطيالس ١٧، تخاوص ١٧، خذما ١٧
أبو دواد القبض ١١٤
(ذ)
ذو الإصبع العدوانى أبيين ١٨
ذو الرمة سرب ٦٠، ٢٥٢، ٣٠٥، شنب ٢٥٠، ثئب ٢٢٩، يضطرب ٢٣٧، الفراريج ٢٤٠، صيدح ٢٢٦، يبرح ٢٣٣، الغمد ١٤٢، ١٤٤، جازر ٨٠، ٨١، ٢٢٧، القطر ٢٤٠، قفرا ٢٣٦، ٢٣٧، ٢٣٩، عمرا ٢٣٧، نزرا ٢٣٨، رواجع ٢٢٥، ساجع ١١، تامك ٢٣٤، ٢٣٥، المحالا
٢، بلالا ٢٣٢، الحجالا ٢٣٦، آلا ٢٣٧، ٢٣٩ جدالا ٢٣٨، صلاصل ٢٤٠، رميم ٢٣٠، مهيوم ٢٣٤، ٢٣٥، سالم ٢٢٢، ٢٢٣، ثاويا ٢٣٤، وغاديا ٢٣٩
أبو ذؤيب الهذلى طلابها ١١٤، تستخيرها ١٠٥، ونهارها ١١٤
(ر)
الراعى أبصر ٢٢٨، ٢٣٠، ٢٣٨، أوقر ٢٢٩، انتضى ٢٠٨، وأصيلا ٢٠٧، قليلا ٢٠٧، الغرائم ١٣٣
راعى الإبل- الراعى
ربيعة بن مقروم كتوما ٤٣
رغيب بن قيس- أو زغيب بن نسير مسرد ١٦، مخلط ١٧
ابن رميلة وانيا ٢١٦، ٢١٧
رؤبة الخفق ٢٨٠، وفقا ٢٨٠
ابن الرومى الإصابة ٤٣٣، يكيدها ٣٢٩، كالمحال ٢١، نيل ٤٦٣، وأغصان ٣٥٣، شييان ٣٥٢، ورمان ٤٤٢
(ز)
أبو زبيد الطائى شديد ١٢٩
زهير بن أبى سلمى خلاء ١٢٩، أضلت (زهير أو قراد بن حنش) ٤٩، قعدوا ٣١١، معار ٥٠، مغار ٥٠، الغرقا ٥٠، النسك ١١٠، القتل ٣٨٠، نائله ٦٦، ونزاوله ٣١٩، ثقيلا (زهير أو النابغة) ٤٨، يزولا (زهير أو النابغة أو كعب) ٤٩، والديم ٥٢، فنفطم ٤٧، فيهرم ٥١، فتنقم ٥١
زياد بن قنبع بالكلاكل ٥١
زيادة بن زبد فقصرا ٢٤٧
стр. 491
(س)
١ ساعدة بن جؤية أكمد ١١٥، زفازف ١١٢
سحيم بن وثيل لبون ١٤، الأربعين ١٧٥، ٣٥١
الأربعين ١٨، الشئون ١٨، اللبون ١٧٥
أبو سعد المخزومى قديم ٤٢٩
سهيل بن محمد السجستانى (أبو حاتم) اهداؤه ٣
سهيل بن أبى كثير بالدثانير ٤٤٨ متقن ٣
(ش)
الشماخ الموحى، ٨٣، زمير ١٢٣، طول ١١٤، مختال ١١٣، الوثين ٧٩، ٨٠، ٨١ الطحين ١١٣
الشمردل بن شريك اليربوعى الحلاقم ١٤٤
شمر بن الحارث الضبى ظلاما ١٣٠
(ط)
ابن أبى طاهر خرى ٤١٥
طرفة أرفدّ ٦١، بمسرد ١١٥، درور ١١٦، يسر ٧، كالحرم ٨، ويعم ٨، بقر ٦١، مستعر ٦٤، غمر ٦٤، وطمر ٦٤، حممه ٩٤، تهمى ٢٤٠
الطرماح بن حكيم وعلت ٣١٠، بأروح ٢٩، مطرح، ٢٩ بنو أسد ٣١٠، القيام ٢٦٧، مؤام ٣٠١، ٤٠١
طفيل الغنوى قنابله ٢٥٣
أبو الطمحان القينى ثاقبة ٩٠، ٩٦، ٣١١
(ع)
٢ ابن أبى عاصية السلمى مسافر ٨٣، ٣٢٢
عامر بن الطفيل المعاصما ١٢٠
العاملى تقول ١٧٢
العباس بن الأحنف يتعجبا ٣٦٣، مدرار ٣٦٤، تذر ٣٦٥، كالشهر ٣٦٢، تدرى ٣٦٢، ذاجر ٣٦٤، بمنتصر ٣٦٤، الناس ٣٥٢، عشقوا ٣٣١، نلتقى ٢٥٧، عجل ٣٦٢
العباس بن مرداس مجمع ١٢٢
عبد الله بن رواحة الحساء ٧٩
عبد الله بن سليم الغامدى وكنوس ١٠٦
عبد الله بن عمر العبلى هود ٢٧٠، أسيد ٢٧٠، قليل ٢٧٠، الهرم ٢٧٠
عبد الله بن محمد بن إبى عيينة خلقا ٤٥٥، الإبل ٤٥٥
عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بأفواه ٤٤٣
عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب الخزرجى محذور ١١٨
عبد الرحمن القس وأيسر ٢٨٨، فأقبر ٢٨٨، قطعا ٢٨٧، وسلام ٢٨٧
عبيد الله بن عبد الله بن طاهر المحاجر (له أو لعلى بن محمد الكوفى) ٤٤٠، التجنى ٤٤١
عبد الصمد بن المعذل بالبصرة ٤٢٩، أكلا ٤٢٩، هممه ٤٢٩
عبيد الله بن قيس الرقيات الظلماء ٢٤٢، ٢٨٣، فكدائها ٢٤٢، مطلب
стр. 492
١٢٥، الذهب ٢٤٢، ٢٨٣، وأطبها ٢٤١، عنبه ٣٨٢، الزائث ٢٩٦، دعج ١٩٨ الحزما ٢٤١، امطلينا ١٩٧، مروتيه ٢٤٢
عبيد بن الأبرص فالذنوب ٢٠، السبيب ٣٣، تعذيب ١٠٤
العتابى (كلثوم)
أبو العتاهية نقصير ٣١٧، ٣٣٦، العصافير ٣٣٦، وتطهير ٣٦٦، وحسرى ٣٦٧، حبلى ٣٥٧، غضبا ٤٥٧، وهب ٣٢٦، ومخشلبه ٣٢٧، ما متّ ٣٣٠، الملالات ٣٢٤، ٢٢٩، أكدر ٣٢٩، يزيد ٣٢٧، جعفر ٣٢٧، الكرسى ٣٢٧، قسّها ٣٢١، أصنع ٤٥٨، بسلطانك ٣٢٩، فتيلا ٣٣٠، إدلالها ٣٢٩، كما ٣٢٩، بسم ٣٢٩، واستلهتنا ٣٢٥، الله ٣٢٦، واها ٣٢٧، الساعة ٣٢٣، ٣٢٤، ٣٢٥
العجاج جلدا ٢٧٥، ٢٧٦، مصيدا ٢٧٦، اقتدر ٢٧٦، عبس ٢٧٥، ٢٧٦، نفس ٢٧٧، العالم ٥، ١٩، خاتم ٢٧٧، سمسم ٢٧٨
أبو عدنان السلمى جمل ٤٥٩
عدى بن الرقاع سنادها ٢ أزدادها ٢٤٧
عدى بن زيد يعود ٤٣١، مذكارا ١١٣، مصلتينا ١٥
أبو عدى القرشى كالأذناب ٢٩٨، الجنود ١٠٧، الصنديد ١٠٧، طريد ١٠٨، هود ٣٠١، مهينا ١٠٦
أبو العذافر العمى التذكار ٣٥٧ العرجى سفر ٢٧٢
عروة بن أذينة الأظل ٢٧٢، شتاما ٤٦٥، ماهم ٢٧١، سقاكها ٢٧٢، لها ٢٩٣
عروة بن حزام تصدقينا ٣٩٢
عروة بن الورد
أعذرا ٢٩٦، الصدور ١٠٩، الأمور ١٠٩ يفوق ١٠٩، عشقى ١٠٣
عفيف بن المنذر زياد ١٢٦
علقمة بن عبدة التجتب ٢٤، المتحلب ٢٤، أركب ٢٦، مشيب ١٢٠، دبيب ١٢٠، مشموم ١٢٠، ملثوم ٢٩٨
على بن الجهم والعوّد ٤٣١، بحذر ٤٢٨، جعفر ٤٢٧، وعلاتها ٤٢٨
على بن محمد البصرى مخطط ٣٠١
على محمد العلوى النور ٤٢٩
العمانى رافود ٣٧٠، محرفا ٣٧٠
عمر بن أبى ربيعة الرجاء ١٩٧، فيذهب ٢٩٥، والتراب ٢٥٨، الخطاب ٢٦٢، أحجج ١٢١، فيخصر ٢٦٠، سمّر ٢٦٣، عمر، ٢١٣، الأغر ٢٦١، البقيقا ٢١٣، خلوقا ٢٦١، الشفيق ٢٦٠، طويلا ٢٦١، منى ٢٦١، مهنّا ١٩٧، هواه ٢٦٢
عمر بن زعبل المتحذلق ٤٦٢
عمر بن لجأ عشائها ١٦٨، كسائها ١٦٨، ١٧٠، مضر ١٧١
عمرو بن أحمر- ابن أحمر
عمرو بن الأيهم التغلبى يرتقينا ٦
عمرو بن قميثة لامها ٩٧
أبو العميثل نابل ٣
عنترة يكلم ٦٥، وتحمحم ١٢١، ٢٨٥
أبو العيال الهذلى
المبرد الكذب ٤٣٤
المتلمس زمهريرا (هو أو الأعشى) ١٢٠، قابوس ١١٩، مكدم ٩٣
متمم بن نويرة يغدر ٣٠٦، الأزوره ٣٠٦، وأضرعا ١٠٤
المتوكل بن عبد الله الليثى النبل ٢٩١
المثقب العبدى ودينى ١٢١
المجنون يراح ٣١٧، بالخمر ٤٢٠، البنائق ٢٨، ١٠٩، ابتلانيا ٢٦٥، ليا ٢٦٥، المناديا ٢٦٦
المحاربى خطر ٣٦٣
ابن محمد بن الحسن الحصنى عفا ٤٦١
محمد بن داود الأصبهانى يجب ٤٦٣
محمد بن عبد الرحمن الغريبى (أو أحمد بن جحدر) تصرم ٤٣٨
محمد بن عبد الله بن طاهر المعانى ٤٣٣
محمد بن علقة التطخطخ ٤٣٩
محمد بن على القنبرى والكرم ٨٢
أبو محمد الفقعسى حدائدا ٣٠٩
محمد بن مناذر خلود ٣٢٥
محمد بن وهيب الحميرن لا أراكا ٣٧٢
محمد بن يسير الحميرى ٣٧١
محمود الوراق
كتيبا ٤٣٤
محمود بن مروان بن أبى الجنوب حيله ٤٣٣
المرار الفقعسى دجونها ٢٩٥
مروان بن أبى الحنوب للنعل ٣٧٥، ادخل ٣٧٦، فلانا ٣٧٦، فأذنا ٤٢٨
مروان بن أبى حفصة الأحساب ٣٢٢، ضيره ٣٢٠، بنو شيبان ٣٢١، طعان ٣٢١
مروان بن سعيد خرفا ٤٥٥، جدل ٤٥٥
مزرد بن ضرار (أو جبيهاء الأسدى) حافر ١١٩
مسلم بن الوليد وتجلد ٣٤١، ٣٥٥، مجهول ٤٠٤، مسلولا ٣٦١
أبو مسلم الخلق المجمع ٤٦٣
المسيب بن علس تكلم ٩٣، مكدم ١١٢، وسارع ١١٧
مصقلة بن هبيرة وائل ٢٩٨
معمر بن المثنى خرك ٤٥٢
المغيرة بن حبناء الكفر ٤٤٩
ابن مقبل لينا ٥
مكنف أبو سلمى عذر ٤٠٨، القعقاع ٤٠٨
مهلهل بالذكور ٩٠؛ ٩٦، الفحولا ٢٥٢
المؤمل بن أميل بصر ٢٦٦
ابن ميادة وأسافله ٢٩٢، ظالم ١٤٤
