стр. 141
المحتويات
ظن وأخواتها
من الأمثلة لهذه الأفعال
أقسام ظن وأخواتها:
أولاً - من حيث النوع
أ - أفعال القلوب.
١ - ما يدل على اليقين
٢ - ما يدل على الرجحان
← Нахв и сарф
Нахв и сарф · id 95584
الأفعال الناسخة
حمدي كوكب
Полный текст (159 стр.). Показаны 141–159 · переход к 146.
стр. 142
ب - أفعال التحويل
- أمثلة لأفعال القلوب
- أمثلة لأفعال التحويل
ثانياً - من حيث تقديم وتأخير ظن وأخواتها:
أ - توسط ظن وأخواتها بين المفعولين
ب - تقديم المفعولين على (ظن وأخواتها)
ثالثاً - من حيث التصرف
أ - المتصرفة.
ب - الجامدة (غير المتصرفة)
رابعاً - من حيث إعمال ظن وإلغاؤها
أ - الأعمال
ب - التعليق والإلغاء
- التخيير بين الإعمال وعدم الإعمال
نصب اسم وخبر ظن وأخواتها
سبب دخول ظن وأخواتها على المبتدأ والخبر
ظن وأخواتها مع فاعلها
ظن وأخواتها مع المفعولين
حكم المفعول الثاني في ظن وأخواتها
خصائص ظن وأخواتها
خبر ظن وأخواتها
أحوال خبر ظن وأخواتها
١ - من حيث نوع الخبر
стр. 143
أ - خبر مفرد
ب - خبر خبر جملة
ج - خبر شبه جملة
٢ - من حيث النصب بالتقدير واللفظ
أ - نصب المفعولين لفظاً
ب - نصب المفعولين تقديراً
ظن وأخواتها (أفعال الشك واليقين)
ظن وأخواتها، تسمى أفعال الشك واليقين، وهذه الأفعال من عوامل المبتدأ والخبر ولذلك احتاجت إلى مفعولين فالأوَّل ما كان مبتدأ، والثاني ما صلح أن يكون خبراً. (١)
يقول ابن مالك:
انصب بفعل القلب جزءي ابتدا ... أعني رأى خال علمت وجدا
ظن حسبت وزعمت مع عد ... حجا درى وجعل اللذ كاعتقد
وهب تعلم والتي كصيرا ... أيضا بها انصب مبتدا وخبرا
стр. 144
وخص بالتعليق والإلغاء ما ... من قبل هب والأمر هب قد ألزما
كذا تعلم ولغير الماض من ... سواهما اجعل كل ماله زكن
من الأمثلة لهذه الأفعال: (٢)
ظن، حسب، خلى، زعم، وجد (بمعنى علم)، رأى (بمعنى علم).
- نقول: ظننت زيدا قائما.
- حسبت محمدا جالسا.
- خلت أباك كريما.
- زعمت أخاك عاقلا.
- وجدت الله غالبا.
- علمت أبا الحسن عفيفا.
- رأيت محمدا ذا مال.
وكذلك ما تصرف من هذه الأفعال، نحو: أظن، يحسب، تخال، يعلم.
أقسام ظن وأخواتها
أولاً - من حيث النوع
أ - أفعال القلوب.
١ - ما يدل على اليقين.
٢ - ما يدل على الرجحان.
ب - أفعال التحويل:
- أمثلة لأفعال القلوب.
стр. 145
- أمثلة لأفعال التحويل.
ثانياً - من حيث تقديم وتأخير ظن وأخواتها:
أ - توسط ظن وأخواتها بين المفعولين.
ب - تقديم المفعولين على (ظن وأخواتها).
ثالثاً - من حيث التصرف:
أ - المتصرفة.
ب - الجامدة (غير المتصرفة).
رابعاً - من حيث إعمال ظن وإلغاؤها:
أ - الأعمال.
ب - التعليق والإلغاء.
- التخيير بين الإعمال وعدم الإعمال.
أولاً - من حيث النوع
تنقسم ظن وأخواتها من حيث النوع (٣) إلى قسمين، هم ا:
- أفعال القلوب .
- أفعال التحويل.
أ - أفعال القلوب.
وتنقسم أفعال القلوب إلى قسمين:
١ - من حيث الدلالة.
стр. 146
٢ - أفعال القلوب من حيث نصب المفعول .
وبيان ذلك كالآتي:
١ - من حيث الدلالة:
أ - ما يدل على اليقين، ومنها خمسة: رأى، علم، وجد،
درى، تعلم.
ب - ما يدل على الرجحان، ومنها ثمانية: خال، ظن، حسب،
زعم، عد، حجا، جعل، هب.
٢ - أفعال القلوب من حيث نصب المفعول:
١ - منها ما ينصب مفعولين، وهو رأى وما بعده.
٢ - منها ما ليس كذلك وهو قسمان:
- لازم: مثل - جبن زيد.
- متعد إلى واحد: مثل - كرهت زيدا.
ب - أفعال التحويل
أفعال التحويل (٤) تتعدى أيضا إلى مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر وعدها بعضهم سبعة هي: صير، جعل، هب، تخذ، ترك، رد، اتخذ.
١ - أمثلة لأفعال القلوب: (٥)
- مثال الفعل (رأى):
رأيت الله أكبر كل شيء ... محاولة وأكثرهم جنودا
стр. 147
- مثال الفعل (علم):
علمت زيدا أخاك.
وقول الشاعر:
علمتك الباذل المعروف فانبعثت ... إليك بي واجفات الشوق والأمل
- مثال الفعل (وجد):
قوله تعالى: ﴿وَمَا وَجَدْنَا لأَكْثَرِهِم مِّنْ عَهْدٍ وَإِن وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ﴾. (٦)
- مثال الفعل (درى):
دريت الوفي العهد يا عرو فاغتبط ... فإن اغتباطا بالوفاء حميد
- مثال الفعل (علم):وهي التي بمعنى اعلم.
تعلم شفاء النفس قهر عدوها ... فبالغ بلطف في التحيل والمكر
- مثال الفعل (خلت):
خلت زيدا أخاك.
- مثال الفعل (ظن):
ظننت زيدا صاحبك.
- مثال الفعل (حسب):
حسبت زيدا صاحبك.
- مثال الفعل (زعم):
فإن تزعميني كنت أجهل فيكم ... فإني شريت الحلم بعدك بالجهل
- مثال الفعل (عد):
стр. 148
فلا تعدد المولى شريكك في الغنى ... ولكنما المولى شريكك فى العدم
- مثال الفعل (حجا):
قد كنت أحجو أبا عمرو أخا ثقة ... حتى ألمت بنا يوما ملمات
- مثال الفعل (جعل):
قوله تعالى: ﴿وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثاً أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ﴾ (٧)
- مثال الفعل (هب):
فقلت أجرنى أبا مالك ... وإلا فهبني امرأ هالكا
٢ - أمثلة لأفعال التحويل
- مثال الفعل (صير):
نحو صيرت الطين خزفا.
- مثال الفعل (وجعل):
قوله تعالى ﴿وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُوراً﴾. (٨)
- مثال الفعل (هب):
وهبني الله.
- مثال الفعل (وتخذ):
قوله تعالى: ﴿فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَاراً يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً﴾. (٩)
стр. 149
- مثال الفعل (اتخذ):
قوله تعالى: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً﴾. (١٠)
- مثال الفعل (ترك):
قوله تعالى: ﴿وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعاً﴾ (١١)
وقول الشاعر:
وربيته حتى إذا ما تركته ... أخا القوم واستغنى عن المسح شاربه
- مثال الفعل (ورد):
رمى الحدثان نسوة آل حرب ... بمقدار سمدن له سمودا
فرد شعورهن السود بيضا ... ورد وجوههن البيض سودا
ثانياً - من حيث تقديم وتأخير ظن وأخواتها
أ - توسط ظن وأخواتها بين المفعولين
ب - تقديم المفعولين على (ظن وأخواتها)
أ - توسط ظن وأخواتها بين المفعولين
يمكن أن تتوسط ظن وأخواتها بين المفعولين. (١٢)
стр. 150
- نقول في الإعمال: زيدا أظن قائما.
- وفي الإلغاء: زيد أظن قائم.
قال الشاعر: (١٣)
أبالأراجيز يا ابن اللؤم توعدني ... وفي الأراجيز خلت اللؤم والخور
ب - تقديم المفعولين على (ظن وأخواتها)
وأمَّا إذا تأخرَّت ظن وأخواتها عن المفعولين فالإلغاءُ أقوى عند الجميع لأنَّ المبتدأ قد وليه الخبر وازداد الفعل ضعفاً بالتأخير بخلاف ما إذا توسَّط.
فإن تأخرت اختير إلغاؤها وجاز إعمالها.
مثال - زيد قائم ظننت.
ولو قلت زيدا قائما ظننت. جاز
ثالثاً - من حيث التصرف
أفعال القلوب تنقسم إلى (١٤) متصرفة وغير متصرفة.
أ - المتصرفة
هي كل أفعال القلوب التالية: (خال، ظن، حسب، زعم، عد، حجا، جعل، هب، رأى، وجد، درى). ما عدا الفعلين (هب وتعلم).
فيستعمل منها الماضي المضارع والأمر واسم الفاعل واسم المفعول والمصدر
стр. 151
- الماضي: ظننت زيدا قائما
- المضارع: أظن زيدا قائما
- الأمر: ظن زيدا قائما
- اسم الفاعل: أنا ظان زيدا قائما
- اسم المفعول: زيد مظنون أبوه قائما. فأبوه هو المفعول الأول
وارتفع لقيامه مقام الفاعل وقائما المفعول الثاني.
- المصدر: عجبت من ظنك زيدا قائما
ويثبت لها كلها من العمل وغيره ما ثبت للماضى.
ب - الجامدة (غير المتصرفة)
فعلان اثنان فقط غير متصرفين وهما (هب، تعلم بمعنى اعلم) فلا يستعمل منهما إلا صيغة الأمر:
مثال: تعلم شفاء النفس قهر عدوها ... فبالغ بلطف في التحيل والمكر
مثال:
فقلت أجرني أبا مالك ... وإلا فهبني امرأ هالكا
رابعاً - من حيث إعمال ظن وإلغاؤها
أ - الإعمال.
ب - التعليق والإلغاء.
ج - التخيير بين الإعمال وعدم الإعمال.
стр. 152
أ - الأعمال:
إذا تقدمت أفعال ظن وأخواتها يجب إعمالها.
مثال: ظننت زيدا كريما.
ب - التعليق والإلغاء
اختصت القلبية وهي كل أفعال القلوب المتصرفة التالية (خال، ظن، حسب، ... زعم، عد، حجا، جعل، هب، رأى، وجد، درى). بالتعليق والإلغاء.
- التعليق: هو ترك العمل لفظا دون معنى لمانع.
مثال: ظننت لزيد قائم.
فقولك لزيد قائم لم تعمل فيه ظننت لفظا لأجل المانع لها من ذلك وهو اللام، ولكنه في موضع نصب، بدليل أنك لو عطفت عليه لنصبت.
مثال: ظننت لزيد قائم وعمرا منطلقا.
فهي عاملة في لزيد قائم في المعنى دون اللفظ.
- الإلغاء: هو ترك العمل لفظا ومعنى لا لمانع.
نحو زيد ظننت قائم، فليس لظننت عمل في زيد قائم لا في المعنى ولا في اللفظ.
ويثبت للمضارع وما بعده من التعليق وغيره ما ثبت للماضي.
مثال: أظن لزيد قائم. ... مثال: زيد أظن قائم
- وغير المتصرفة لا يكون فيها تعليق ولا إلغاء وكذلك أفعال التحويل.
стр. 153
يقول ابن مالك:
وجوز الإلغاء لا في الابتدا ... وانو ضمير الشأن أو لام ابتدا
في موهم إلغاء ما تقدما ... والتزم التعليق قبل نفي ما
وإن ولا لام ابتداء أو قسم ... كذا والاستفهام ذا له انحتم
ج - التخيير بين الإعمال وعدم الإعمال .
وإن توسطت بين المبتدأ وخبره كنت في إعمالها وإلغائها مخيرا.
أي أنه: إذا توسطت (ظن وأخواتها) بين المفعولين فإنه يجوز أن تعمل (أي أن تنصب المبتدأ والخبر) ويجوز ألا تعمل (أي لا تنصبهما) وقال البعض أن الإعمال أرجح لأنَّ الفعل أقوى من الابتداء.
تقول في الإعمال: زيدا أظن قائما.
وفي الإلغاء: زيد أظن قائم.
قال الشاعر (١٥):
أبالأراجيز يا ابن اللؤم توعدني ... وفي الأراجيز خلت اللؤم والخور
فإن تأخرت اختير إلغاؤها وجاز إعمالها.
تقول زيد قائم ظننت. ... ولو قلت زيدا قائما ظننت. جاز
نصب اسم وخبر ظن وأخواتها
نصبت ظن وأخواتها الاسم والخبر لأنَّهما جاءا بعد الفعل والفاعل والذي تعلَّق به الظن منهما هو المفعول الثاني وذكر المفعول الأوَّل لأنَّه محلُّ الشيء المظنون لأ لأنَّه مظنون. (١٦)
- مثال: ظننت زيداً منطلقاً.
стр. 154
(زيدٌ) فيه غير مظنون وإنَّما المظنون انطلاقه.
- مثال: لو قلت: ظننت منطلقاً.
لم يعلم الانطلاق لمن كان كما لو ذكرت الخبر من غير مبتدأ.
سبب دخول ظن وأخواتها على المبتدأ والخبر
السبب الذي جعل ظن وأخواتها تدخل على المبتدأ والخبر هو: لكي تحدث في الجملة معنى الظنّ والعلم اللذين لم يتحقق معناهما في المبتدأ والخبر.
- مثال: زيد منطلقٌ.
يجوز أن تكون قلت ذلك عن ظن وأن تكون قلته عن علم فإذا قلت ظننت أو علمت صَّرحت بالحقيقة وزال الاحتمال.
ظن وأخواتها مع فاعلها
إذا ذكرت هذه الأفعال مع فاعلها لم يلزم ذكر المفعولين لأنّ الجملةَ قد تَّمت ولكن تكون الفائدة قاصرة لأنَّ الغرض من ذكر الظن المظنون.
ظن وأخواتها مع المفعولين
إذا أردت تمام الفائدة ذكرت المفعولين لتبيِّن الشيء المظنون والذي أسند إليه المظنون ولا يجوز الاقتصارُ على أحدهما لأن المفعول الأول إن اقتصرت عليه لم يعرف المقصود بهذه الأفعال وإن اقتصرت على
стр. 155
الثاني لم يعلم إلى من أسند. (١٧)
حكم المفعول الثاني في ظن وأخواتها
حكم المفعول الثاني حكم الخبر في كونه مفرداً وجملة وظرفا وفي لزوم العائد على المفعول الأوَّل من المفعول الثاني على حسب ذلك في الخبر لأنَّه خبر في الأصل
خصائص ظن وأخواتها
أ - إضمار الشِأن فيها كما أضمر في (كان).
ب - تعليقُها عن العمل
ج - جواز إلغائها إذا توسطت أو تأخرت وليس كذلك (أعطيت)
وبابه. ... فإنّك لو قلت زيدٌ أعطيت درهم لم يجز.
د - أنَّه لا يجوز الاقتصار على أحد مفعوليها.
هـ - جواز اتِّصال ضمير الفاعل والمفعول بها وهما لشيءٍ واحد.
مثل: ظننتني قائماً.
خبر ظن وأخواتها
حكم المفعول الثاني حكم الخبر في كونه مفرداً وجملة وظرفا وفي لزوم العائد على المفعول الأوَّل من المفعول الثاني على حسب ذلك في
стр. 156
الخبر لأنَّه خبر في الأصل.
والمفعول الثاني من ظننت وأخواتها كأخبار المبتدأ من المفرد والجملة والظرف تقول في المفرد وفي الجملة وفي الظرف
أحوال خبر ظن وأخواتها
١ - من حيث نوع الخبر:
أ - خبر مفرد .
ب - خبر خبر جملة.
ج - خبر شبه جملة.
٢ - من حيث النصب بالتقدير واللفظ:
أ - نصب المفعولين لفظاً.
ب - نصب المفعولين تقديراً.
١ - من حيث نوع الخبر
أ - خبر مفرد
стр. 157
ظننت زيدا قائما.
ب - خبر خبر جملة
- جملة فعلية:
ظننت زيدا يقوم أخوه.
- جملة اسمية:
ظننت زيداً قومه كثيرون.
ج - خبر شبه جملة
- من جار ومجرور
ظننت زيدا في الدار.
- من ظرف
ظننت زيداً فوق الجبل.
٢ - من حيث النصب بالتقدير واللفظ
إذا تقدَّمت هذه الأفعال نصبت المفعولين لفظا أو تقديراً.
أ - نصب المفعولين لفظاً
- مثال: ظننت زيدا قائما.
стр. 158
ب - نصب المفعولين تقديراً
يأتي نصب المفعولين تقديراً في ثلاثة مواضع:
أحدُها - أن يكون المبتدأ والخبر مفسّراً لضمير الشأن.
- مثال: ظننته زيد منطلق.
ظننت أي الشأن والأمر، فالجملة بعده في موضع نصب لوقوعها موقع المفعول الثاني كما كان ذلك خبر في خبر (كان).
الثاني - أن يكون المفعول الأوَّل استفهاماً.
- مثال: قوله تعالى ﴿ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَداً﴾. (١٨)
فالجملة في موضع نصب ولم يعمل الظن في لفظ الاستقهام لأنَّ الاستفهام له صدر الكلام.
الثالث - أن تدخل لام الابتداء على المفعول الأوَّل.
- مثال: علمت لزيد منطلق.
ولا يجوز هنا غير الرفع لأن الفعل وإن كان مقدَّماً عاملاً لكنه ضعيف إذ كان من أفعال القلب، والغرض منه ثبوت الشك أو العلم في الخبر، ومن هنا أشبهت هذه الأفعال الحروف لأنَّها أفادت معنى في غيرها واللامُ وإنْ لم تكن عاملة ولكنها قويت بشيئين:
أحدهما - لزوم تصدرها كما لزم تصدُّر الاستفهام والنفي.
الثاني - أنَّها مختصّة بالمبتدأ ومحقِّقة له.
وإذا كانت اللام أقوى من هذا الفعل في باب الابتداء وكانت الجملة التي دخلت عليها هذه الأفعال مبتدأ وخبرا في الأصل لزم أن يمنع من عمل ما قبلها فيما بعدها لفظا ولهذا كسرت (إنّ) لوقوع اللام في الخبر وهذا مع أنَّها لم تتصدَّر.
стр. 159
تعريف بالمؤلف
- حمدي فراج محمد فراج
- الشهرة: حمدي كوكب
- مواليد شطورة - سوهاج، مصر.
- يعمل مدرساً للغة العربية بمجمع مدراس شطورة.
- عمل مدرساً للغة العربية في مدارس: شجر الدر، مدرسة النصر، زرابي برخيل، علي فرج.
- يكتب في مجلة: العربي الكويتية، المجلة العربية بالمملكة العربية السعودية، مجلة منار الإسلام بدولة الإمارات العربية المتحدة، مجلة منبر الإسلام بجمهورية مصر العربية، مجلة الوعي الإسلامي بدولة الكويت.
- أذاعت له إذاعة البرنامج الثقافي بعض القصائد.
من مقالاته التي لاقت شهرة:
- البيت اليتيم بين فزارة وهمدان.
- رأي حول أعمال الشاعر الجواهري.
- رأي حول شاعرية ابن الفارض.
المؤلفات:
- الأفعال الناسخة (كتاب في النحو العربي)
- أعمال الشياطين (مجموعة قصصية)
- له كتاب: فساد عقائد القاديانية (الأحمدية) دراسة تحليلية.
المشاريع
مشروع (الآية الكبرى) المشروع الرقمي لكلمات القرآن الكريم، والذي تقدم به لمؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم.