الفعل دام ناقص وتام
قد يأتي الفعل دام تاماً وقد يأتي ناقصاً.
قال تعالى ﴿خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ﴾. (٣٥٦)
قال تعالى ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُواْ فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ عَطَاء غَيْرَ مَجْذُوذٍ﴾. (٣٥٧)
وهو هنا فعلاً تاماً. ومعنى التمام أن يستغنى بالمرفوع عن المنصوب. (٣٥٨)
تقديم خبر (ما دام) عليها
أمَّا خبر (ما دام) فلا يتقدَّم عليها عند الجميع لأنّها مصدريَّة ومعمول المصدر لا يتقدَّم عليه وكذلك (ما كان) لأنَّ الكلام نفيٌ لفظاً ومعنى. (٣٥٩)
وذكر ابن معط أن خبر دام لا يتقدم على اسمها فلا تقول لا أصاحبك ما دام قائما زيد والصواب جوازه قال الشاعر: (٣٦٠)
لا طيب للعيش ما دامت منغصة ... لذاته بادكار الموت والهرم
وكل العرب أو كل النحاة منعوا سبق خبر دام عليها وحدها وبعضهم منعوا تقديم خبر دام على ما المتصلة بها فقط يعني أنه لا يجوز أن يتقدم الخبر على ما النافية.
نحو: لا أصحبك قائما ما دام زيد.
стр. 107
ويظهر أنه لا يمتنع تقديم خبر دام على دام وحدها. فتقول: لا أصحبك ما قائما دام زيد. كما تقول: لا أصحبك ما زيدا كلمت. (٣٦١)
ولا يجوز دخول (إلاّ) في خبر (ما دام) لأن معناها الإثبات. (٣٦٢)
حكم الفعل دام المسبوق بالنفي
الفعل دام الذي في أوائله حرف (ما) في معنى واحد وهو استمرار الفعل بفاعله في زمانه ولدخول فيها النفي على النفي جرت مجرى كان في كونها للإيجاب. (٣٦٣)
الفعل: زال
معناه ملازمة الخبر المخبر عنه على حسب ما يقتضيه (٣٦٤)
وعندما نذكر الفعل (زال) يجب أن نقيده بالفعل المضارع (يََزَالُ)، فنقول: (زال ماضي يَزَالُ) وذلك للتفرقة بين هذا الفعل وبين (زال) والتي مضارعها (يَزِيلُ) حيث أن الأخير فعل تام متعد إلى مفعول، ومعناه (مَازَ) نقول: (زِلْ ضَأْنَكَ عَنْ مَعْزِكَ) ومَصْدَره الزَّيْلُ، وكذلك للتفرقة بينه وبين الفعل (زال) والذي مضارعه (يَزُولُ) حيث أن الأخير فعل تام قاصر، ومعناه: الانتقال، ومثاله قال الله تعالى: (إنَّ اللَه يُمْسِكُ السَّمَواتِ وَالأرْضَ أن تَزُولاَ وَلَئِنْ زَالَتَا) ومصدر هذا الفعل الأخير: (الزَّوَالُ). (٣٦٥)
تصرف الفعل زال
الفعل (زال) يتصرف تصرفاً ناقصاً. حيث أنه لا يستعمل منها الأمر، ولا المصدر. ولكن يمكن تصريفه إلى بقية التصريفات. كما يجوز تقديم الخبر في هذا الفعل وهذا الفعل لا يأتي إلا ناقصاً ولا يأتي تاماً، وبذلك فهي لا تستغن عن الخبر أبداً. (٣٦٦)
стр. 108
شروط عمل الفعل (زال)
١ - يشترط أَن يتقدم عليه نَفْيٌ أَو شبهه.
٢ - أن يكون ماضي يزَالُ. فإِن ماضي يَزُول فعل تامٌّ قاصِر بمعنى الذهاب والانتقال نحو ﴿إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً﴾ فاطر/٤١ وان الأُولى في الآية شرطية والثانية نافية وماضي يَزِيلُ فعلٌ تام مُتَعَدٍّ بمعنى مَازَ يَمِيزُ يقال زَالَ زَيُدٌ ضَأْنَهُ من مَعْزِ فلان اي مَيَّزَه منه. (٣٦٧)
تقديم خبر (ما زال وأخواتها) عليها
منعه البصريُّون والفرَّاء لأن (ما) أًُمّ حروف النفي، وما في صلة النفي لا يتقدَّم عليه، لأنَّ النفي له صدر الكلام إذ كان يحدث فيما بعده معنى لا يفهم بالتقديم، فيشبه حروف الجزاء والاستفهام والنداء. (٣٦٨)
تقديم خبر (لا يزال) عليها
فأمَّا (لا يزال) و (لن يزال) و (لم يزل) فيجوز تقديم الخبر عليها لأنهَّا فروع على (ما) إذ كانت تردّ إليها وتستعمل في مواضع لا يصحّ فيها (ما) ولهذا عملت في الأفعال للزومها إياها فمفعول فعلها يتقدَّم عليها كما يتقدَّم على نفس الفعل العرّي عن حرف النفي بخلاف (ما).
وقال ابن كيسان وبقيَّة الكوفيَّين يجوز تقديم الخبر عليها لأنَّ (ما والفعل) صارا في معنى الإثبات وهذا ضعيف لأنَّ لفظ النفي باق والاعتبار به لا بالمعنى ألا ترى أنَّ قولك (لا تفعل) يسمَّى (نهياً) ولو جعلت مكانه (اترك الفعل) كان المعنى واحداً ويسمى الثاني (أمراً). (٣٦٩)
دخول (إلاّ) في خبر (ما زال)
стр. 109
لا يجوز دخول (إلاّ) في خبر (ما زال) لأن معناها الإثبات. (٣٧٠)
وإنَّما لم يجز دخول (إلاّ) في خبر (ما زال) وأخواتها لأن معناها الإثبات فيصير ك - (كان) فأمَّا قول ذي الرّمة:
حراجيجُ ما تنفكُّ إلاّ مُناخةً ... على الْخَسْفِ أو نرمي بها بلداً قَفْرا
فيروى بالرفع على أنّه خبر مبتدأ محذوف وموضع الجملة حال وبالنصب على الحال وتكون (تنفكُّ) تامَّة و (على الخسف) حال أخرى ويجوز أن تكون الناقصة وتكون (على الخسف) الخبر أي ما تنفكُّ على الخسف إلاَّ إذا أنيخت وعليه المعنى. (٣٧١)
حكم الفعل زال المسبوق بالنفي
الفعل زال الذي في أوائله حرف (ما) في معنى واحد وهو استمرار الفعل بفاعله في زمانه ولدخول فيها النفي على النفي جرت مجرى كان في كونها للإيجاب. (٣٧٢)
وقد يجيء الفعل زال محذوفا منه حرف النفي. (٣٧٣)
مثال: تزال حبال مبرمات أعدها
стр. 110
بعض الأسئلة
لم عملت هذه الأفعال في المبتدأ والخبر؟
لأنها هذه الأشياء عبارة عن جمل وليست مفردات، فلما اقتضت شيئين وجب أن تعمل فيهما.
لم رفعت الاسم ونصبت الخبر؟
تشبيها بالأفعال الحقيقية: فرفعت الاسم تشبيهًا بالفاعل، ونصبت الخبر تشبيها بالمفعول به.
هل يجوز تقديم خبر كان وأخواتها على أسمها؟
نعم يجوز تقديم أخبارها على أسمائها، وإنما جاز ذلك لأنها لما كانت أخبارها مشبهة بالمفعول، وأسماؤها مشبهة بالفاعل، والمفعول يجوز تقديمه على الفاعل، فكذلك ما كان مشبها به.
هل يجوز تقديم خبر كان وأخواتها عليها أنفسها؟
أي هل يجوز تقديم خبر كان وأخواتها على كان نفسها وأخواتها؟ نعم يجوز ذلك فيما لم يكن في أوله ما.
стр. 111
نحو: قائما كان زيد.
وإنما جاز ذلك؛ لأنه لما كان مشبهاً بالمفعول والعامل فيه متصرف جاز تقديمه عليه كالمفعول.
نحو: عمراً ضرب زيد.
لم لم يجز تقديم أسمائها عليها أنفسها كما يجوز تقديم أخبارها عليها؟
لم يجز تقديم أسمائها عليها لأن أسماءها مشبهة بالفاعل؛ والفاعل لا يجوز تقديمه على الفعل، فكذلك ما كان مشبهاً به، وجاز تقديم أخبارها عليها لأنها مشبهة بالمفعول، والمفعول يجوز تقديمه على الفعل.
لم لم يجز تقديم خبر ما في الذي أوله ما عليه؟
لأن ما في أوله ما (عدا ما دام) هو للنفي. والنفي له صدر الكلام كالاستفهام، فكما أن الاستفهام لا يعمل ما بعده فيما قبله، نحو: عمراً اضرب زيد.
فكذلك النفي لا يعمل ما بعده فيما قبله، نحو: قائمًا ما زال زيد. وقد ذهب بعض النحويين إلى أنه يجوز تقديم خبر ما زال عليها وذلك لأن ما للنفي وزال فيها معنى النفي، والنفي إذا دخل على النفي صار إيجابًا، فإذا صار إيجابًا صار قولك: ما زال زيد قائمًا بمنزلة كان زيد قائمًا، وكما يجوز أن تقول قائمًا
كان زيد، فكذلك يجوز أن تقول: قائمًا ما زال زيد.
هل يجوز تقديم خبر ما دام عليها؟
أجمعوا على أنه لا يجوز تقديم خبر ما دام عليها، وذلك لأن ما فيها مع الفعل بمنزلة المصدر ومعمول المصدر لا يتقدم عليه.
هل يجوز تقديم خبر ليس عليها؟
اختلف النحويون في ذلك، فذهب الكوفيون إلى: أنه لا يجوز تقديم خبرها عليها. وذهب أكثر البصريين إلى: جوازه؛ لأنه كما جاز تقديم
стр. 112
خبرها على اسمها جاز تقديم خبرها عليها نفسها.
والاختيار هو ما ذهب إليه الكوفيون؛ لأن ليس فعل لا يتصرف، والفعل إنما يتصرف عمله إذا كان متصرفا في نفسه، وإذا لم يكن متصرفا في نفسه لم يتصرف عمله، وأما قولهم أنه كما جاز تقديم خبرها على اسمها جاز تقديم خبرها عليها ففاسد لأن تقديم خبرها على اسمها لا يخرجه على كونه متأخرا عنها وتقديم خبرها عليها يوجب كونه متقدما عليها. وليس من الضرورة أن يعمل الفعل فيما يعده ويجب أن يعمل فيما قبله، ثم نقول إنما جاز تقديم خبرها على اسمها لأنها أضعف من (كان) لأنها تتصرف ويجوز تقديم خبرها عليها وأقوى من (ما) لأنها حرف ولا يجوز تقديم خبرها على اسمها فجعل لها منزلة بين منزلتين فلم يجز تقديم خبرها عليها نفسها لتنحط عن درجة (كان) ويجوز تقديم خبرها على اسمها لترتفع عن درجة (ما).
لم جاز قولنا (ما كان زيد إلا قائمًا)، ولم يجز قولنا (ما زال زيد إلا قائمًا)؟
لأن (إلا) إذا دخلت في الكلام أبطلت معنى النفي، فإذا قلت: ما كان زيد إلا قائمًا، كان التقدير فيه: كان زيد قائمًا. وإذا قلت: ما زال زيد إلا قائماً، صار التقدير: زال زيد قائمًا، وزال لا تستعمل إلا بحرف النفي؛ فلما كان إدخال حرف الاستثناء يوجب إبطال معنى النفي وكان يجوز استعمالها من غير حرف النفي وزال لا يجوز استعمالها إلا بحرف النفي جاز قولنا: (ما كان زيد إلا قائمًا)، ولم يجز قولنا: (ما زال زيد إلا قائمًا).
يقول الشاعر:
حراجيج ما تنفك إلا مناخة = على الخسف أو نرمي بها بلدا قفرا
فالخبر: قوله على الخسف، وتقديره: ما تنفك على الخسف إلا أن تناخ أو نرمي بها بلداً قفراً.
وقد روى: مناخة بالرفع، ولا مزية في هذه الرواية.
لماذا لم تدلّ على حدث ولا أكّدت بالمصدر؟
стр. 113
وإنَّما لم تدلّ على حدث ولا أكّدت بالمصدر لأنَّهم اشتقوها من المصادر ثّم خلعوا عنها دلالتها على الحدث لتدلَّ على زمن خبر المبتدأ حتَّى صارت مع الخبر بمنزلة الفعل الدالّ على الحدث والزمان
(كان) هل هي زائدة أم ناقصة في بيت الفرزدق التالي:
( ... وجيرانٍ لنا كانوا كرامِ)
إنَّ (كان) ناقصة وخبرها (لنا) و (كرام) صفة لجيران.
ولا تقع الزائدة في أوَّل الكلام لأنَّ الزائدة فرع ومؤكّد وتقدَّمه يخلٌّ بهذا المعنى
لم جاز ما كان زيد إلا قائما ولم يجز ما زال زيد إلا قائما؟
قيل لأن إلا إذا دخلت في الكلام أبطلت معنى النفي فإذا قلت ما كان زيد إلا قائما كان التقدير فيه كان زيد قائماا وإذا قلت ما زال زيد إلا قائما صار التقدير زال زيد قائما وزال لا تستعمل إلا بحرف النفي فلما كان إدخال حرف الاستثناء يوجب إبطال معنى النفي وكان يجوز استعمالها من غير حرف النفي وزال لا يجوز استعمالها إلا بحرف النفي جاز ما كان زيد إلا قائما ولم يجز ما زال زيد إلا قائما فأما قول الشاعر - من الطويل -
حراجيج ما تنفك إلا مناخة ... على الخسف أو نرمي بها بلدا قفرا
فالخبر قوله على الخسف وتقديره ما تنفك على الخسف إلا أن تناخ أو نرمي بها بلدا قفرا
لماذا تسمون هذه الأفعال أفعال ناقصة؟
الفعل الناقص هو: ضد الفعل التام والفعل التام هو ما جاء على أصله والتمام بالنسبة للأفعال هو الاكتفاء بفاعله فكل فعل له فاعل يسمى فعلا تاما يقوم به المعنى ... ولكن إذا جاء ما بعده غير متمما للمعنى فيكون هذا فعل ناقص .. لم يتم معناه لمجرد ذكر مرفوع بعده .. لذلك كانت هذه الأفعال أفعال ناقصة لا تكتفي باسمها المرفوع واحتاج إلى منصوب .. وهو خبرها
стр. 114
الفصل الثاني
أفعال المقاربة
стр. 115
المحتويات
أفعال المقاربة (كاد وأخواتها)
التعريف
أفعال المقاربة
عمل أفعال المقاربة
أنواع أفعال المقاربة:
стр. 116
١ - من حيث ما تدل عليه
٢ - من حيث الاستعمال (تامة، ناقصة)
٣ - من حيث تصريف أفعال المقاربة
٤ - من حيث الإضمار في أفعال المقاربة
أ - وجوب الاضمار
ب - جواز الإضمار.
ج - عدم الإضمار.
٥ - من حيث الإسناد إلى (أن يفعل)
اسم أفعال المقاربة (كاد وأخواتها)
تقديم الاسم على الفعل
اسم أفعال المقاربة من حيث الإعراب:
١ - اسم يرفع بالضمة
٢ - اسم يرفع بالألف
٣ - اسم يرفع بالواو
خبر أفعال المقاربة (كاد وأخواتها)
نصب خبر أفعال المقاربة (كاد وأخواتها)
الفرق بين خبر كان وأخواتها وبين خبر أفعال المقاربة (كاد وأخواتها)
أحوال خبر أفعال المقاربة:
١ - من حيث نوع الخبر
أ - خبر أفعال المقاربة (كاد وأخواتها) جملة فعلية
شرطُ الفعلِ الواقع خبراً لأفعال المقاربة
стр. 117
ب - خبر أفعال المقاربة جملة اسمية
ج - خبر أفعال المقاربة (كاد وأخواتها) اسم مفرد
٢ - من حيث اقتران خبر أفعال المقاربة بأن
أ - ما يجب اقترانُهُ بها
ب - ما يغلب اقترانه بأن
ج - ما يترجح تجرُّدُ خبره من أنْ.
د - ما يمتنع اقترانُ خبره بأن.
حذف خبر أفعال المقاربة
الفعل كاد
خبر الفعل كاد
١ - قد يأتي الخبر بعد كاد اسماً
٢ - اقتران خبر كاد بأن
٣ - تجرد اقتران خبر كاد بأن
٤ - تقدَّم الفعل (الخبر) على الاسم
تصريف كاد
الإثبات والنفي
كاد إثباتها نفي ونفيها إثبات
كاد نفيها نفي وإثباتها إثبات
تشبيه كاد ب - (عسى)
الفعل عسى
(عسى) بين الحرفية والفعلية
стр. 118
أ - عسى حرف
ب - عسى فعل
خبر الفعل عسى
اقتران خبر عسى بأن
التجرد من اقتران خبر عسى بأن
تصريف الفعل عسى
جمود (عدم تصريف) الفعل عسى
стр. 119
الأفعال الناسخة
أفعال المقاربة (كاد وأخواتها)
في هذا الجزء من الأفعال الناسخة نتناول أفعال المقاربة.
التعريف
أفعال المقاربة هي أفعال تدل على دنو قرب وقوع الخبر رجاءً أو
стр. 120
حصولاً أو أخذاً. (١)
يقول ابن مالك:
ككان كاد وعسى لكن ندر ... غير مضارع لهذين خبر
وسميت ب - (أفعال المقاربة) أو (كاد وأخواتها) من باب تسمية الكل باسم الجزء؛ كتسميتهم الكَلاَم كلمةّ. وليست كلها للمقاربة. (٢)
أفعال المقاربة
أفعال المقاربة أو كاد وأخواتها أحد عشر فعلاًً، ولا خلاف في أنها أفعال إلا عسى. (٣)
عمل أفعال المقاربة:
أفعال المقاربة تعمل عمل (كان) أي تدخل على المبتدأ والخبر فيغيرن فيه. (٤)
فترفع المبتدأ اسماً لها، ويكون خبره خبراً لها في موضع نصب. (٥)
أنواع أفعال المقاربة
١ - من حيث ما تدل عليه.
٢ - من حيث الاستعمال (تامة، ناقصة).
٣ - من حيث تصريف أفعال المقاربة.
٤ - من حيث الإضمار في أفعال المقاربة.
стр. 121
أ - وجوب الإضمار.
ب - جواز الإضمار.
ج - عدم الإضمار.
٥ - من حيث الإسناد إلى (أن يفعل).
١ - من حيث ما تدل عليه
أفعال المقاربة من حيث ما تدل عليه ثلاثة أقسام:
أ - ما دل على المقاربة: مُقَارَبة المُسَمَّى باسمها للخبر، وهي: كاد،
كرب، وأوشك.
ب - ما دل على الرجاء: تَرَجِّي المتكلم للخبر، وهي: عسى،
حرى، اخلولق.
ج - ما دل على الإنشاء والشروع: شُرُوع المَسَمَّى باسمها، وهي:
جعل، طفق، أخذ، علق، أنشأ، هَبَّ، هَلْهَلَ. (٦)
٢ - من حيث الاستعمال (تامة، ناقصة)
اختصت عسى واخلولق وأوشك بأنها تستعمل ناقصة وتامة. (٧)
стр. 122
٣ - من حيث تصريف أفعال المقاربة
هذه الأفعال من حيث التصريف: منها ما يأتي منه المضارع، ومنها ما يأتي منه اسم الفاعل.
أ - الماضي: أفعال المقاربة أفعال ملازمة لصيغة الماضي.
ب - المضارع: هناك أربعةً أفعال اسْتُعمل لها مضارع وهي: كاد،
أوشك، طَفِقَ، جَعَلَ. (٨)
كاد - مثال: (يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِئُ)
أوشك - مثال: يُوشِكُ مَنْ فَرَّ مِنْ مَنِيَّتِه
وفي الفعل أوشك، المضارع هو أكثرُ استعمالا من ماضيها.
طَفِقَ - مثال: حكى الأخفش: طَفَقَ يَطْفِقُ، كضرب يضرب،
وطَفِقَ يَطْفَقُ، كعلم يعلم.
جَعَلَ - مثال: حكى الكسائي: إنَّ الْبَعِيرَ لَيَهْرمُ حتى يجَعْلُ إذَا
شَرِبَ المَاء مَجَّهُ. (٩)
ج - اسم الفاعل
واستعمل اسمُ فاعل لثلاثة أفعال وهى: كاد، كَرَبَ، أَوْشَكَ.
كاد - مثال: وَإنَّنىِ يَقِيناً لَرَهْنٌ بِالّذِى أَنَا كَائِدُ
كَرَبَ - مثال: أَبُنَىَّ إنَّ أَبَاكَ كَارِبُ يَوْمِهِ
وهناك من يرى أن كاربا اسمُ فاعل كَرَبَ التامة في نحو
(كَرَبَ الشتاء) إذا قَرُبُ.
أَوْشَكَ - مثال: فَإنّكَ مُوشِكٌ أَنْ لاَ تَرَاهَا (١٠)
стр. 123
د - المصدر: واسْتُعمل المَصْدَرٌ لاثنين وهما: طفق، وكاد.
طفق - مثال: حكى الأخفش طُفُوقاً
قال طَفَقَ بالفتح وطَفَقاً عمن قال طفق بالكسر.
كاد - مثال: كَادَ كَودْاً ومِكَاداً وَمَكَادَةً (١١)
٤ - من حيث الإضمار في أفعال المقاربة:
أ - وجوب الاضمار
يجب الإضمار في جميع أفعال المقاربة. إذا تقدم عليها اسم، فيضمر فيها ضمير يعود على الاسم السابق.
- مثال: الزيدان جعلا ينظمان.
ولا يجوز ترك الإضمار
- مثال: فلا يجوز: الزيدان جعل ينظمان. (١٢)
ب - جواز الإضمار .
يجوز الإضمار في الفعل (عسى)، لأن هذا الفعل ليس واجب الإضمار، حيث يجوز فيه الإضمار، ويجوز عدمه.
- مثال: الزيدان عسى أن يقوما.
ج - عدم الإضمار .
وذلك في الفعل (عسى) فقط. فإنه يمكن عدم إضماره.
стр. 124
٥ - من حيث الإسناد إلى (أن يفعل)
وهو ما يسمى باقتران أفعال المقاربة بأن والفعل، وتختصُّ (عسى، اخلولق، أوشك) بجواز إسنادِهِنَّ إلى (أَنْ يَفْعَلَ)، وفي هذه الحالة تستغنى عن الخبر.
- مثال: (وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيئاً).
اسم أفعال المقاربة (كاد وأخواتها)
- تقديم الاسم على الفعل
يتقدم على أفعال المقاربة الاسم، وفي هذه الحالة يجب الإضمار في جميع أفعال المقاربة.، فيضمر فيها ضمير يعود على الاسم السابق.
- مثال: الزيدان جعلا ينظمان.
ولا يجوز ترك الإضمار
- مثال: فلا يجوز: الزيدان جعل ينظمان.
- مثال: الزيدان عسى أن يقوما. (١٣)
стр. 125
اسم أفعال المقاربة من حيث الإعراب
١ - اسم يرفع بالضمة .
٢ - اسم يرفع بالألف .
٣ - اسم يرفع بالواو .
١ - اسم يرفع بالضمة
يرفع اسم أفعال المقاربة بالضمة وذلك في:
أ - الاسم مفرد
- مثال: هِنْدٌ عَسَتْ أنْ تُفْلِحَ.
ب - جمع المؤنث السالم
- مثال: الِهْندَاتُ عَسَيْنَ أنْ يَقُمْنَ.
ج - جمع التكسير
الأذكياء عسى أن يقوموا.
٢ - اسم يرفع بالألف
وذلك في المثنى بنوعيه:
- مثال: الزَّيْدَانِ عَسَياَ أن يَقُومَا.
٣ - اسم يرفع بالواو
وذلك في جمع المذكر السالم.
- مثال: الزَّيْدُونَ عَسَوْا أنْ يَقُومُوا.
стр. 126
خبر أفعال المقاربة (كاد وأخواتها)
خبر أفعال المقاربة يجب أن يكون جملة فعلية، وقد شذ مجيئه مفرداً بعد (كاد وعسى)، وشذ مجيئه جملة اسمية بعد الفعل (جَعَلَ). (١٤)
نصب خبر أفعال المقاربة (كاد وأخواتها)
خبر كاد وأخواتها منصوب دائماً.
- مثال: (وما كادوا يفعلون)
فجملة يفعلون في موضع نصب خبر لكاد.
وجملة خبر كاد لا تكون إلا فعلية فعلها مضارع. (١٥)
الفرق بين خبر كان وأخواتها
وبين خبر أفعال المقاربة (كاد وأخواتها)
١ - جملة خبر كان تكون جملة اسمية أو فعلية وجملة خبر كاد لا
تكون إلا فعلية فعلها مضارع.
٢ - خبر كان لا يجوز اقترانه بأن المصدرية، ويجوز في خبر كاد.
٣ - خبر كان مختلف في نصبه على ثلاثة أقوال:
أ - أنه خبر مشبه بالمفعول عند البصريين.
ب - أنه مشبه بالحال عند الفراء.
ج - أنه حال عند بقية الكوفيين.
بخلاف خبر كاد فإنه منصوب بها بلا خلاف. (١٦)
стр. 127
أحوال خبر أفعال المقاربة
١ - من حيث نوع الخبر:
أ - خبر أفعال المقاربة (كاد وأخواتها) جملة فعلية .
شرطُ الفعلِ الواقع خبراً لأفعال المقاربة.
ب - خبر أفعال المقاربة جملة اسمية.
ج - خبر أفعال المقاربة (كاد وأخواتها) اسم مفرد.
٢ - من حيث اقتران خبر أفعال المقاربة بأن:
أ - ما يجب اقترانُهُ بها.
ب - ما يغلب اقترانه بأن.
ج - ما يترجح تجرُّدُ خبره من أنْ.
د - ما يمتنع اقترانُ خبره بأن.
١ - من حيث نوع الخبر
أ - خبر أفعال المقاربة (كاد وأخواتها) جملة فعلية
خبر أفعال المقاربة (كاد وأخواتها) لا يكون إلا فعلاً مضارعا.
- مثال: كاد زيد يقوم
- مثال: عسى زيد أن يقوم. (١٧)
стр. 128
شرطُ الفعلِ الواقع خبراً لأفعال المقاربة:
وشرطُ الفعلِ الواقع خبراً لأفعال المقتربة ثلاثَةُ أَمُورٍ:
أ - أن يكون رافعاً لضمير الأسم.
ب - أن يكون مضارعاً.
ج - أن يكون مقروناً بأَنْ إن كان الفعل حَرَى أو اخْلَوْلَقَ.
- مثال: حَرَى زَيْدٌ أَنْ يَأْتِيَ
- مثال: اخْلَوْلَقَتِ السَّمَاءُ أَنْ تُمْطِرَ
د - أن يكون مجرداً من أَنْ إن كان الفعل دَالاّ على الشروع
- مثال: وَطَفِقَا يِخْصِفَانِ. (١٨)
ب - خبر أفعال المقاربة جملة اسمية
وذلك فقط في الفعل (جَعَلَ) فإنه يجوز أن يأتي خبره جملة اسمية.
- مثال: وَقَدْ جَعَلَتْ قَلُوصُ بَنِي سُهَيْلٍ ... مِنَ الأكْوَارِ مَرْتَعُهَا قَريِبُ
ج - خبر أفعال المقاربة (كاد وأخواتها) اسم مفرد
أي مفرداً وليس جملة. وقد ندر مجيئه اسماً بعد الفعل (عسى وكاد)
- مثال: أكثرت في العذل ملحا دائما =لاتكثرن إني عسيت صائما
- مثال:
стр. 129
فأبت إلى فهم وما كدت آئبا ... وكم مثلها فارقتها وهي تصفر. (١٩)
٢ - من حيث اقتران خبر أفعال المقاربة بأن
ينقسم باعتبار اقترانه بأن وتجرده منها أَربعة أَقسام:
أ - ما يجب اقترانُهُ بها
ب - ما يغلب اقترانه بأن
ج - ما يترجح تجرُّدُ خبره من أنْ .
د - ما يمتنع اقترانُ خبره بأن.
أ - ما يجب اقترانُهُ بها
وهو الفعل (حَرَى واخلوق)
ب - ما يغلب اقترانه بأن
وهو الفعل (عَسَى، وأوْشَكَ)
- مثال: قولُ الله تعالى (عَسَى رَبُّكُمْ أنْ يَرْحَمَكُمْ)
- مثال: قولُ الشاعر:
وَلَوْ سُئِلَ النَّاسُ التُّرَابَ لأوَشَكُوا ... اذَا قِيلَ هَاتُوا أنْ يَملُّوا فَيَمْنَعُوا
ج - ما يترجح تجرُّدُ خبره من أنْ.
وهو فِعْلانِ (كاد وكرَبَ)
- مثال التجرد من أن:
стр. 130
قولُه تعالى (وَمَا كادُوا يَفْعَلُونَ) وقولُ الشاعر
- مثال:
كَرَبَ القَلْبُ مِنْ جَوَاهُ يَذُوبُ ... حِينَ قَالَ الوْشَاةُ هِنْدٌ غَضُوبُ
- مثال عدم التجرد من أن:
سَقَاهَا ذَوُو الأحْلاَمِ سَجْلاً عَلَى الظَّمَا ... وَقَدْ كَرَبتْ أَعْنَاقُهَا أنْ تَقَطَّعَا
تَقَطَّعَ فعل مضارع وأصله تتقطع فحذف احدى التاءين ولم يذكر سيبويه في خبر كَرَبَ الا التجرد.
د - ما يمتنع اقترانُ خبره بأن .
وهو أفعالُ الشُّرُوعِ: طَفِقَ وجَعَلَ وأخَذَ وعَلِقَ وأنشأ وَهَبَّ وَهَلْهَلَ.
- مثال: قال الله تعالى (وطَفِقَا يَخْصِفَانِ)
- مثال: وقال الشاعر
وَقَدْ جَعَلْتُ إِذا مَا قُمْتُ يُثْقِلُني ... ثَوْبي فأَنْهَضُ نَهْضَ الشَّارِبِ السَّكِر
وقال الشاعر:
فأَخَذْتُ أَسْأَلُ وَالرُّسُومُ تُجِيبُني ... وَفي الاعْتِبَارِ إِجَابَةٌ وَسُؤَالُ
- مثال: أَرَاكَ عَلِقْتَ تَظْلِمُ مَنْ أجَرْنَا. (٢٠)
ما دل على الشروع في الفعل لا يجوز اقتران خبره بأن لما بينه وبين أن من المنافاة لأن المقصود به الحال وأن للاستقبال.
- مثال: أنشأ السائق يحدو.
- مثال: طفق زيد يدعو.
- مثال: جعل يتكلم.
- مثال: أخذ ينظم.
стр. 131
- مثال: علق يفعل كذا. (٢١)
حذف خبر أفعال المقاربة
- مثال: فَطَفِقَ مَسْحاً، فالخبُر محذوفٌ أى: يمَسْحُ مَسْحاً.
الفعل كاد
كاد بمعنى هم ولم يفعل، ويقال: كاد يفعل، ولا يقال: كاد أن يفعل.
- مثال: قال الله : ﴿قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاَّ شِيَةَ فِيهَا قَالُواْ الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ﴾ (٢٢)
وقد جاء في الشعر ب - (أن).
- مثال: قد كاد من طول البلى أن يمصحا (٢٣)
وكاد لمقاربة الشيء على سبيل الوجود والحصول.
- مثال: كادت الشمس تغرب، أي أن قربها من الغروب قد حصل.
- مثال: قوله : ﴿أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ﴾ (٢٤)
أي: على نفي مقاربة الرؤية، وهو أبلغ من نفي نفس الرؤية. (٢٥)
خبر الفعل كاد
١ - قد يأتي الخبر بعد كاد اسماً
стр. 132
أي أن يأتي الخبر مفرداً وليس جملة.
- مثال:
فأبت إلى فهم وما كدت آئبا ... وكم مثلها فارقتها وهي تصفر (٢٦)
٢ - اقتران خبر كاد بأن
لا يقترن خبر الفعل (كاد) بأن، فإنْ جاءت فيه (أن) فهو شاذّ محمول على (عسى) كما حملت عسى على (كاد). (٢٧) ويرى الأندلسيون أن الفعل (كاد) يقترن خبره بأن وذلك في الشعر.
- مثال: لا يقال: كاد أن يفعل.
ومن اقترانه بأن:
- مثال: ما كدت أن أصلي العصر حتى كادت الشمس أن تغرب.
- مثال:
كادت النفس أن تفيض عليه ... إذ غدا حشو ريطة وبرود (٢٨)
٣ - تجرد اقتران خبر كاد بأن
لا يقترن خبر الفعل (كاد) بأن، ولم يدخل خَبَرها (أن) ليكون لفظه كلفظ فعل الحال. (٢٩) فالفعل (كاد) عكس الفعل (عسى) فيكون الكثير في خبرها أن يتجرد من أن، ويقل اقترانه بها.
- مثال: فمن تجريده من أن قوله تعالى: ﴿قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاَّ شِيَةَ فِيهَا قَالُواْ الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ﴾ (٣٠)
- مثال: قوله تعالى ﴿لَقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ
стр. 133
الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ﴾ (٣١)
فلا يذكرونَ فيها (أَنْ) (٣٢)
٤ - تقدَّم الفعل (الخبر) على الاسم
يمكن أن يتقدم الفعل (الخبر) على الاسم. فإنْ تقدَّم الفعل كان فيها أربعة أوجه:
أ - أن يكون فيها ضمير الشأن والجملة بعدها مفسّرة.
ب - أن يكون (الفعل) حالاً مغنية عن الخبر.
ج - أن يكون (الفعل) فى نيَّة التأخير.
د - أن يكون فاعل (كاد) ضميراً القبيل، أي: كاد القبيل،
وأضمر ليقوم ما يدلّ عليه.
- مثال: قوله تعالى ﴿لَقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ﴾ (٣٣)
والأربعة أوجه هي: (٣٤)
أ - ضمير الشأن والجملة بعدها مفسّرة
ب - (تزيغ) حالاً مغنية عن الخبر
ج - (تزيغ) فى نيَّة التأخير
стр. 134
د - فاعل (كاد) ضميراً القبيل أي كاد القبيل وأضمر ليقوم ما يدلّ
عليه (٣٥)
تصريف كاد
وأمَّا (كاد) ففعل متصرّف يدلُّ على شدَّة مقاربة الفعل، فيأتي منه المضارع، واسم الفاعل. (٣٦)
المضارع: تتصرف كاد فيأتي منها المضارع. (٣٧)
- مثال: قوله تعالى ﴿وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنكَرَ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكُمُ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾ (٣٨)
اسم الفاعل:
- مثال:
أموت أسى يوم الرجام وإنني ... يقينا لرهن بالذي أنا كائد (٣٩)
الإثبات والنفي
إذا كانت (كاد) مثبتة فى اللفظ فالفعل غير واقع فى الحقيقة
- مثال: كاد زيدٌ يقوم. أي قارب ذاك ولم يقْم.
وإن كانت منفية فهو واقع فى الحقيقة.
- مثال: لم يكد يقوم، لأنَّ المعنى قارب ترك القيام.
- مثال: فأمَّا قوله تعالى ﴿أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن
стр. 135
فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ﴾ (٤٠).
فقد تعددت فيه الأقوال فقال بعضهم التقدير لم يرها ولم يكد.
نفى الرؤية ثمَّ أثبتها وإن لم تكن على بابها فلا حاجة إلى تقدير الفعل الأوَّل. وقال الآخرون إنَّه رآها بعد اليأس من ذلك وهذا أشبه بالمعنى واللفظ. (٤١)
كاد إثباتها نفي ونفيها إثبات
كاد إثباتها نفي ونفيها إثبات فإذا قيل كاد يفعل فمعناه أنه لم يفعل وإذا قيل لم يكد يفعل فمعناه أنه فعله دليل الأول، قوله تعالى: ﴿وَإِن كَادُواْ لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذاً لاَّتَّخَذُوكَ خَلِيلاً﴾. (٤٢)
- مثال: - كادت النفس أن تفيض عليه
ودليل الثاني قوله تعالى: ﴿قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاَّ شِيَةَ فِيهَا قَالُواْ الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ﴾ (٤٣) وقد اشتهر ذلك حتى جعله المعري لغزاً، فقال: (٤٤)
أنحوي هذا العصر ما هي لفظة ... جرت في لساني جرهم وثمود
إذا استعملت في صورة الجحد أثبتت ... وإن أثبتت قامت مقام جحود
كاد نفيها نفي وإثباتها إثبات
الصواب أن حكمها حكم سائر الأفعال في أن نفيها نفي وإثباتها إثبات.
стр. 136
تشبيه كاد بـ (عسى)
يشبه الفعل (عسى) بالفعل (كاد). (٤٥)، وكذلك الفعل (كاد) يشبه بالفعل (عسى).
- مثال: قال الشاعر
قد كاد من طول البلى أن يمصحا.
فأثبت (أن) مع كاد وإن كان الاختيار حذفها حملا على عسى فدل على وجود المشابهة بينهما.
الفعل عسى
الفعل (عسى) يرفع الاسم وينصب الخبر، مثل الفعل (كان) إلا أن خبرها لا يكون إلا مع الفعل المستقبل. (٤٦)
- مثال: عسى زيد أن يقوم.
(عسى) بين الحرفية والفعلية
اختلف النحويون فيما بينهم حول (عسى) فمنهم من قال أنها حرف، ومنهم من قال هي فعل.
أ - عسى حرف
فمن النحويين الذين قالوا أنها حرف: الزاهد عن ثعلب قال: أنها حرف، وكذلك قال ابن السراج. (٤٧)
ب - عسى فعل
والصحيح أنها فعل بدليل اتصال تاء الفاعل وأخواتها بها.
стр. 137
- مثال: عسيت، عسيت، عسيتما، عسيتم، عسيتن. (٤٨)
هناك من قال أنها: فعل ماض من أفعال المقاربة لا يتصرف. (٤٩)
والدليل على ذلك أنه يتصل به تاء الضمير وألفه وواوه.
- مثال: عسيت، عسيا، عسوا.
- مثال: قال الله تعالى: ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ﴾. (٥٠)
فلما دخلت عليه هذه الضمائر كما تدخل على الفعل نحو قمت ... وقاما وقاموا وقمتم دل على أنه فعل.
وكذلك أيضا تلحقه تاء التأنيث الساكنة التي تختص بالفعل.
- مثال: تقول عست المرأة كما تقول قامت وقعدت.
فدل على أنه فعل. (٥١)
خبر الفعل عسى
من المعروف أن خبر أفعال المقاربة لا يكون إلا جملة فعلية فعلها مضارع، ولكن قد يأتي الخبر بعد عسى اسماً أي مفرداً وليس جملة.
- مثال:
أكثرت في العذل ملحا دائما ... لاتكثرن إني عسيت صائما (٥٢)
- مثال: عَسَى الْغُوَيْرُ أَبْؤُساً. (٥٣)
اقتران خبر عسى بأن
اقتران خبر عسى بأن كثير وتجريده من أن قليل وهذا مذهب سيبويه ومذهب جمهور البصريين أنه لا يتجرد خبرها من أن إلا في
стр. 138
الشعر ولم يرد في القرآن إلا مقترنا بأن - مثال: قال الله تعالى: ﴿فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى اللهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَا أَسَرُّواْ فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ﴾. (٥٤)
- مثال: قال : ﴿عَسَى رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيراً﴾. (٥٥)
التجرد من اقتران خبر عسى بأن
تجرد خبر الفعل (عسى) من (أن) قليل.
- مثال: عَسَى الْكَرْبُ الّذِي أَمْسَيٍتُ فِيهِ ... يَكُونُ وَرَاءُه فَرْجٌ قَرِيبُ (٥٦)
- مثال:
عسى فرج يأتي به الله إنه ... له كل يوم في خليقته أمر (٥٧)
تصريف الفعل عسى
تصرف الفعل عسى فاستعمل منه المضارع واسم الفاعل من عسى
- مثال: عسى يعسي فهو عاس.
стр. 139
جمود (عدم تصريف) الفعل عسى
هناك من قال أن الفعل (عسى) لا يتصرف، لأنه أشبه الحرف. (٥٨)
стр. 140
الفصل الثالث
ظن وأخواتها
стр. 141
المحتويات
ظن وأخواتها
من الأمثلة لهذه الأفعال
أقسام ظن وأخواتها:
أولاً - من حيث النوع
أ - أفعال القلوب.
١ - ما يدل على اليقين
٢ - ما يدل على الرجحان
стр. 142
ب - أفعال التحويل
- أمثلة لأفعال القلوب
- أمثلة لأفعال التحويل
ثانياً - من حيث تقديم وتأخير ظن وأخواتها:
أ - توسط ظن وأخواتها بين المفعولين
ب - تقديم المفعولين على (ظن وأخواتها)
ثالثاً - من حيث التصرف
أ - المتصرفة.
ب - الجامدة (غير المتصرفة)
رابعاً - من حيث إعمال ظن وإلغاؤها
أ - الأعمال
ب - التعليق والإلغاء
- التخيير بين الإعمال وعدم الإعمال
نصب اسم وخبر ظن وأخواتها
سبب دخول ظن وأخواتها على المبتدأ والخبر
ظن وأخواتها مع فاعلها
ظن وأخواتها مع المفعولين
حكم المفعول الثاني في ظن وأخواتها
خصائص ظن وأخواتها
خبر ظن وأخواتها
أحوال خبر ظن وأخواتها
١ - من حيث نوع الخبر
стр. 143
أ - خبر مفرد
ب - خبر خبر جملة
ج - خبر شبه جملة
٢ - من حيث النصب بالتقدير واللفظ
أ - نصب المفعولين لفظاً
ب - نصب المفعولين تقديراً
ظن وأخواتها (أفعال الشك واليقين)
ظن وأخواتها، تسمى أفعال الشك واليقين، وهذه الأفعال من عوامل المبتدأ والخبر ولذلك احتاجت إلى مفعولين فالأوَّل ما كان مبتدأ، والثاني ما صلح أن يكون خبراً. (١)
يقول ابن مالك:
انصب بفعل القلب جزءي ابتدا ... أعني رأى خال علمت وجدا
ظن حسبت وزعمت مع عد ... حجا درى وجعل اللذ كاعتقد
وهب تعلم والتي كصيرا ... أيضا بها انصب مبتدا وخبرا
стр. 144
وخص بالتعليق والإلغاء ما ... من قبل هب والأمر هب قد ألزما
كذا تعلم ولغير الماض من ... سواهما اجعل كل ماله زكن
من الأمثلة لهذه الأفعال: (٢)
ظن، حسب، خلى، زعم، وجد (بمعنى علم)، رأى (بمعنى علم).
- نقول: ظننت زيدا قائما.
- حسبت محمدا جالسا.
- خلت أباك كريما.
- زعمت أخاك عاقلا.
- وجدت الله غالبا.
- علمت أبا الحسن عفيفا.
- رأيت محمدا ذا مال.
وكذلك ما تصرف من هذه الأفعال، نحو: أظن، يحسب، تخال، يعلم.
أقسام ظن وأخواتها
أولاً - من حيث النوع
أ - أفعال القلوب.
١ - ما يدل على اليقين.
٢ - ما يدل على الرجحان.
ب - أفعال التحويل:
- أمثلة لأفعال القلوب.
стр. 145
- أمثلة لأفعال التحويل.
ثانياً - من حيث تقديم وتأخير ظن وأخواتها:
أ - توسط ظن وأخواتها بين المفعولين.
ب - تقديم المفعولين على (ظن وأخواتها).
ثالثاً - من حيث التصرف:
أ - المتصرفة.
ب - الجامدة (غير المتصرفة).
رابعاً - من حيث إعمال ظن وإلغاؤها:
أ - الأعمال.
ب - التعليق والإلغاء.
- التخيير بين الإعمال وعدم الإعمال.
أولاً - من حيث النوع
تنقسم ظن وأخواتها من حيث النوع (٣) إلى قسمين، هم ا:
- أفعال القلوب .
- أفعال التحويل.
أ - أفعال القلوب.
وتنقسم أفعال القلوب إلى قسمين:
١ - من حيث الدلالة.
