خرجوا عنه بعد التحكيم فحاربهم وقتل منهم خلقا كثيرا في النهروان. ويجمع الخوارج على تكفير علي لقبوله بالتحكيم، وتكفير الحكمين ومن رضي بالتحكيم. وهم طوائف كثيرة أوصلها الأشعري إلى أكثر من خمس وعشرين طائفة. منهم يغالي في عدائه للمخالفين، ومنهم من يلين بعض الشيء وان كانت الغلطة سمة بارزة في جميعهم. وأهم فرقهم الازارقة والنجدات والاباضية. أنظر مقالات الإسلاميين: ١٥٦وما بعدها. والفرق بين الفرق ٥٦.
٣ - الرافضة: وإنما سُمّوا رافضة لرفضهم إمامة أبي بكر وعمر ويقال لأنهم رفضوا زيد بن علي.
وهم مجمعون على ان النبي ﷺ نص على استخلاف علي بن أبى طالب باسمه وأظهر ذلك واعلنه وان اكثر الصحابة ضلوا بتركهم الاقتداء به بعد وفاة النبي ﷺ وأن الإمامة لاتكون إلا بنص وتوقيف. وهم اربعة وعشرون فرقة. منهم الاثنا عشرية الذين ينصون على إمامة علي ثم ابنه الحسن ثم الحسين ثم في عقبه إلى المنتظر الذي هو محمد بن الحسن العسكري. وهم جمهور الشيعة اليوم. منهم الكيسانة اتباع مختار بن أبى عبيد الثقفي، ويجمع هؤلاء القول بأمامة محمد بن الحنفية والقول بتجويز البداء على الله تعالى. ومنهم القرامطة الذين ينصون على أمامة محمد بن اسماعيل بن جعفر وهو سابع الائمة عندهم وهو المهدي المنتظر.
أنظر مقالات الاسلاميين:١/ ٨٧ و ٩٨.والفرق بين الفرق: ١٧.
٤ - المرجئة: الإرجاء في اللغة: التأخير. أنظر مختار الصحاح:٢٣٦. وسميت هذه الطائفة بهذا الاسم لقولهم بتأخير الأعمال عن الإيمان بمعنى أنهم قد بالغو في اثبات الوعد عكس الخوارج المبالغين في الوعيد. وجوز المقريزي أن تكون هذه التسمية آتيه من الرجاء لأنهم يرجون لأصحاب المعاصي الثواب من الله تعالى فيقولون لا يضر مع الإيمان معصية كما أنه لا ينفع مع الكفر طاعة. وهم ثلاثة طوائف رئيسية: مرجئة جبرية وقدرية وخالصة. أنظر الفرق بين الفرق ١٥١ - ١٥٣ والتبصير في الدين:٩٧.
٥ - المعتزلة: وهم اتباع واصل بن عطاء وعمرو بن عبيد. وعمدة كلامهما في التوحيد والصفات والقدر والتسمية بالفسق والإيمان والوعيد. فهذه جل مباحثهم وقد اتفقوا بمختلف طوائفهم على مسائل محددة منها:
стр. 282
- نفي زيادة الصفات على الذات كالعلم والقدرة بل يقولون هم عالم بذاته.
- إستحالة رؤية الله تعالى.
- وأن كلام الله ليس صفة له وإنما هو مخلوق له وكذا أمره ونهيه.
- وأن الله غير خالق لأكساب الناس وإنما الناس يقدرون على أعمالهم.
- وأن الفاسق أو مرتكب الكبيرة هو بمزلة بين منزلتين الإيمان والكفر.
وقد أوصل البغدادي طوائفهم إلى ثماني عشر طائفة منهم الواصلية أتباع واصل بن عطاء. والعمروية اتباع عمرو بن عبيد. والهذلية اتباع أبي الهذيل العلاف. والنظامية اتباع ابراهيم بن سيار النظام وغيرهم.
وأما سبب تسميتهم بالمعتزلة فالقصة المعروفة في تاريخ الفرق. وملخصها أن واصل بن عطاء وعمرو بن عبيد كانا من تلامذة الحسن البصري، ولما أحدثا مذهباً جديداً إعتزلا مجلس الحسن فسٌمّوا معتزلة. مقالات الإسلاميين:١/ ٢١٦. الفرق بين الفرق:٧٨ - ٧٩. أنظر اعتقادات فرق المسلمين والمشركين للرازي: ٢٨ - ٢٩.
ثانياً:- تراجم الأعلام .
١ - إبن بطال:- أبو الحسن علي بن ذاف بن عبد الملك بن بطال، المالكي، عالم بالحديث، من أهل قرطبة، له شرح البخاري، توفي سنة ٤٤٩هـ، انظر شذرات الذهب ٣/ ٢٨٣ والاعلام ٤/ ٢٨٥ ومقدمة تحفة الاحوذي ٢٥٥.
٢ - ابن تيمية:- ابو العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن تيمية الحراني، ولد بحران يوم الاثنين عاشر ربيع الأول سنة ٦٦١هـ، وقدم به ابوه عند استيلاء التتار على البلاد إلى دمشق، فاخذ من علمائها، وتعلم من صغره الفقه والاصول والتفسير والعربية، وبدع الكلام والفلسفة، وأفتى دون العشرين من عمره، وأمد الله بكثرة الكتب وسرعة الحفظ، قال عنه الذهبي: "شيخنا وشيخ الإسلام وفريد العصر علما ومعرفة وشجاعة وذكاء وتنويرا الهيا وكرما ونصحا للامة، وامرا بالمعروف ونهيا عن المنكر ... وكانت وفاته في سحر ليلة الاثنين عشرين ذي القعدة سنة٧٢٨هـ. أنظر شذرات الذهب ٦/ ٨٠ - ٨٦.
٣ - ابن التين:- عبد الواحد بن التين السفاقسي، له شرح على البخاري. أنظر إرشاد الساري ١/ ٤٢، ومقدمة تحفة الاحوذي ٢٥٥.
стр. 283
٤ - ابن حزم:- ابو محمد علي بن سعيد بن حزم الاندلسي الظاهري، كان شافعي المذهب ثم انتقل إلى مذهب أهل الظاهر، كان اجمع أهل الاندلس قاطبة لعلوم الإسلام واوسعهم، وكان متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه، زاهدا في الدنيا توفي ﵀ سنة ٤٥٦هـ. أنظر شذرات الذهب ٣/ ٢٩٩ - ٣٠٠ ... .
٥ - ابن حيان الاندلسي:- اثير الدين ابو عبد الله محمد بن يوسف الاندلسي كان ملما بالقراءات صحيحها وشاذها، قال عنه الصفدي: "لم اره قط إلا يسمع أو يشتغل أو يكتب أو ينظر في كتاب ولم اره على غير ذلك"، كان له اليد الطولى في التفسير والحديث وتراجم الرجال ومعرفة طبقاتهم خصوصا المغاربة، كانت وفاته بمصر سنة ٧٤٥هـ. أنظرالدرر الكامنة ٤/ ٣٠٢ ... .
٦ - إبن خزيمة:- أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي النيسابوري، تفقه على المزني والربيع، من مصنفاته:- التوحيد واثبات صفات الرب، وهو من غلاة المثبتة-كذا قال الذهبي-توفي سنة ٣١١هـ. انظر مختصر العلو ٢٢٦، وشذرات الذهب ٢/ ٢٦٢.
٧ - إبن دقيق العيد:- محمد بن علي بن وهب القشيري، تفقه على المذهبين الشافعي والمالكي، ولي قضاء القضاة الشافعية بمصر من كتبه: الالمام، والاقتراح في بيان الاصطلاح، توفي بالقاهرة سنة ٧٠٢هـ. أنظر تذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٨١، وطبقات الشافعية-الاسنوي- ١/ ١١٧ ... .
٨ - ابن عطية:- عبد الحق بن غالب بن عبد الرحيم بن عطية الغرناطي، كان فقيها جليلاً لغوياً اديباً له:- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، توفي سنة ٥٤١هـ. أنظر بغية الوعاة ٢/ ٧٣.
٩ - إبن كادش:- أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن محمد السلمي الكعبري، قال الذهبي:- كان يفتخر بالكذب على رسول الله ﷺ . أنظر سير أعلام النبلاء ١٩/ ٥٥٨ ترجمة ٣٢٤ ... .
١٠ - ابو برزة الاسلمي:- هو نضلة بن عبيد الاسلمي: ابو برزة، مشهور بكنيته، اسلم قديما وشهد فتح هيبر وفتح مكة وحنينا، اختلف في سنة وفاته والارجح انه توفي سنة ٦٥هـ في خلافة عبد الملك بن مروان. الإصابة في تميز الصحابة ٦/ ٢٣٧.
стр. 284
١١ - ابو ثعلبة الاشجعي:- قال البخاري:- له صحبه، وقال البغوي: سكن المدينة، واخرج حديثه احمد والبغوي وابن مندة. أنظر الاصابة ٧/ ٢٧.
١٢ - الاسفرائيني:- ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن مهران، المنظم الاصولي الفقيه، شيخ أهل خراسان، اخذ عنه الاصول والكلام عامة شيوخ نيسابور، توفي سنة ٤٢٨هـ. أنظر طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ١/ ١٧٢ ... .
١٣ - أسماء بنت عميس:- أبن معد بن حبيب بن الحارث بن كعب بن مالك، اخت ميمونة بنت الحارث زوج النبي ﷺ لأمها تزوجها جعفر بن أبى طالب فلما اسشهد تزوجها ابو بكر الصديق فلما توفي زوجها علي بن أبى طالب ﵃ اجمعين- اسلمت قبل دخول دار الارقم وبايعت ثم هاجرت مع جعفر إلى الحبشة. أنظر الاصابة ٧/ ٨ - ٩.
١٤ - الاسود بن سريع بن حمير بن عبادة بن البزار التيمي، الشاعر المشهور، كان أول من قضى في مسجد البصرة، قيل توفي في عهد معاوية، وقيل فقد ايام الجمل. أنظر الاصابة ١/ ٤٣.
١٥ - الايجي:- عضد الدين عبد الرحمن بن احمد بن عبد الغفار، قاضي قضاة الشرق، كان اماما في علوم كثيرة، محققا مدققا، له:- المواقف والجواهر، وشرح المختصر لابن حاجب، ولد بايج -بلدة في اقصى بلاد فارس- واليها نسبته، توفي سنة ٧٥٦هـ. أنظر طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٢/ ١٧١ ... .
١٦ - الباقلاني:- ابو بكر محمد بن الطيب بن محمد الباقلاني القاضي، ولد بالبصرة ونشأ بها، ثم رحل إلى بغداد فقام بها واخذ عن علمائها حتى اصبح يشار اليه بالبنان، وانتهت اليه الرياسة في مذهب الاشاعرة، له:- التمهيد، وشرح اللمع، والابانة وغيرها، توفي سنة ٤٠٣هـ. أنظر شذرات الذهب ٣/ ١٦٨، والباقلاني واراؤه الكلامية ١٣٢،١٣٣،١٣٥،١٩٧،١٩٨،١٩٩.
١٧ - البغوي: ابو محمد الحسين بن مسعود البغوي نسبة إلى بغ -قرية في خراسان- كان اماما في التفسير والفقه والحديث، ورعا وزاهدا، من اصحاب الشافعي، له: التذهيب، معالم التنزيل، ومصابيح السنة توفي بمرور سنة ٥١٦هـ وقيل سنة ٥١٠هـ شذرات الذهب ٤/ ٤٨، وفيات الاعيان ١/ ٤٠٢، طبقات الشافعية: هدية الله الحسيني ٢٠٠ ... .
стр. 285
١٨ - بقي بن مخلد:- أبو عبد الرحمن الاندلسي، الحافظ، احد الائمة الاعلام، سمع يحيى بن يحيى الليثي ويحيى بن بكير واحمد بن حنبل وطبقتهم، صنف:- التفسير الكبير، والمسند الكبير، قال ابن حزم:- اقطع انه لم يؤلف في الإسلام مثل تفسيره، وكان فقيها علامة، مجتهدا ثبتا عديم المثل، توفي سنة ٢٧٦هـ. أنظر شذرات الذهب ٢/ ١٦٩، والسير ١٣/ ٢٨٥ برقم ١٣٧.
١٩ - البيضاوي:-ناصر الدين ابو الخير عبد الله بن عمرو بن محمد، من قرية يقال لها -البيضا-، له التفسير المنسوب اليه ومنهاج الوصول إلى علم الاصول توفي سنة ٦٩١هـ. أنظر شذرات الذهب ٥/ ٣٩٢، وطبقات الشافعية للسبكي ٨/ ١٥٧.
٢٠ - التفتازاني:- سعد الدين مسعود بن عمر بن عبد الله، ونسبته إلى تفتزان في خراسان، عالم بالاصلين والنحو والتصريف والمعاني والبيان، اشتهر ذكره وعلا صيته، من تصانيفه:- شرح العضد، وشرح التلخيص، والمقاصد وشرحه وشرح الشمسية في المنطق وغيرها، مات بسمرقند سنة ٧٩١هـ. أنظر معجم المؤلفين ١٢/ ٢٢٨، والاعلام ٨/ ١١٤.
٢١ - الجويني:- امام الحرمين ابو المعالي عبد الملك بن عبد الله المتقدم، ولد في جوين سنة ٤١٩هـ، رحل إلى بغداد فمكة ثم إلى المدينة فافتى فيها ودرس، ثم عاد إلى نيسابور، وهو من كبار العلماء، ذاع صيته في مختلف العلوم، ومن مصنفاته:- البرهان في اصول الفقه والشامل والارشاد، والعقيدة النظامية في الكلام، توفي سنة ٤٧٠هـ. أنظر وفيات الاعيان ٢/ ٣٥١، طبقات الشافعية الكبرى ٥/ ١٦٥.
٢٢ - الخطابي:-ابو سليمان حمد بن محمد بن ابراهيم البستي، قيل انه من ذرية زيد بن الخطاب اخي عمر-﵄ كان راسا في العربية والفقه والادب وغير ذلك، له:- معالم السنن، واعلام البخاري، وشرح اسماء الله الحسنى، والغنية عن الكلام واهله وغيرها، توفي في بست من كابل سنة ٣٨٨هـ. أنظر تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠١٨، وطبقات الشافعية للسبكي ٣/ ٢٨٢، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ١/ ١٥٩ - ١٦٠، وشذرات الذهب ٣/ ١٢٧ - ١٢٨.
٢٣ - الرازي:- فخر الدين، محمد بن عمر بن الحسين، سلطان المتكلمين في زمانه، صاحب التفسير الكبير من ائمة الاشاعرة، كان له باع طويل في الوعظ، وكان
стр. 286
يبكي كثيرا في وعظه توفي سنة ٦٠٦هـ. أنظر طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ١/ ٣٩٦، وشذرات الذهب ٥/ ٢١ - ٢٢.
٢٤ - الراغب الاصفهاني:- ابو القاسم الحسين بن محمد بن الفضل، من أهل اصبهان، سكن واشتهر حتى قرن بالغزالي، له:- المفردات في غريب القرآن، وحل متشابهات القرآن، وجامع التفاسير، توفي سنة ٥٠٢هـ. أنظر انظر كشف الظنون ١/ ٣٦، والاعلام ٢/ ٣٧٩.
٢٥ - رفاعة بن عرابة، وقيل عرادة الجهني المدني، ابو معاذ الانصاري، شهد بدرا ومات في خلافة معاوية. أنظر الاصابة ٢/ ٢١١.
٢٦ - الزمخشري:- ابو القاسم محمود بن عمر بن محمد الخوارزمي، امام عصره صاحب الكشاف في تفسير القرآن العظيم، والفائق في الحديث، واساس البلاغة في اللغة توفي ليلة عرفة سنة ٥٣٨هـ. أنظر شذرات الذهب ٤/ ١١٨ - ١٢١.
٢٧ - زيد بن ارقم بن زيد بن قيس بن النعمان بن مالك بن الاغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج، استصغر يوم احد واول مشاهده الخندق، وقيل المريسيع، وغزا مع النبي ﷺ سبع عشرة غزوة، شهد صفين مع علي، وتوفي بالكوفة سنة ٦٦هـ وقيل ٦٨هـ. أنظر الاصابة ٣/ ٢١.
٢٨ - السائب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الاسود الكندي أو الازدي، وقيل هو كناني ثم ليثي وقيل هذلي، يعرف بابن اخت النمر، دعا له النبي ﷺ وشرب من وضوء النبي ﷺ ، ونظر إلى خاتم النبوة، مات سنة ٨٢هـ وقيل بعد التسعين سنة احدى وقيل سنة اربع وتسعين. أنظر الاصابة ٣/ ٦٢.
٢٩ - سعيد الجريري:- ابو مسعود سعيد بن اياس البصري، محدث البصرة، كان اماما حافظا ثبتا، إلا انه ساء حفظه وتغير قبل موته، توفي سنة ١٤٤هـ. أنظر شذرات الذهب ١/ ٢١٣، والسير ٦/ ١٥٣ ترجمه ٦٨.
٣٠ - سهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة الساعدي الانصاري، يقال كان اسمه حزنا فغيره النبي ﷺ مات سنة ٩١ هـ وقيل قبل ذلك. أنظر الاصابة ٣/ ١٤٠.
٣١ - سهيل بن بيضاء القرشي، وبيضاء امه واسمها دعد واسم ابيه وهب بن
стр. 287
ربيعة بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن هلال بن مالك القرشي، شهد بدرا وتوفي سنة ٩هـ وصلى عليه رسول الله ﷺ . أنظر الاصابة ٣/ ١٤٤.
٣٢ - الطبري:- ابو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الطبري، الإمام الجليل المجتهد المطلق، ولد بطبرستان سنة ٢٢٤هـ، ورحل عن بلده في طلب العلم وهو ابن اثنتي عشرة سنة، فسمع بمصر والشام والعراق ثم القى عصاه واستقر ببغداد، وبقي بها حتى مات سنة ٣١٠هـ، وهو صاحب التفسير القيم، كان حافظا لكتاب الله بصيرا به، وكان فقيها عالما برع في علوم كثيرة من علم القراءات والتفسير والحديث والفقه والتاريخ وكتبه مشهورة في ذلك. أنظر وفيات الأعيان ٢/ ٢٣٢، وطبقات الشافعية للسبكي ٢/ ١٣٥ ... .
٣٣ - عائشة بنت قدامة بن مظعون القرشية، عمها عثمان بن مظعون ﵁ بايعت مع امها بنت سفيان بن الحارث بن امية. أنظر الاصابة ٨/ ١٤٢ ... .
٣٤ - عبد الله بن أبى الجدعاء التميمي، ويقال:- الكناني ويقال:- العبدي، ذكره البخاري في الصحابة ولم يعرف له حديث إلا حديث واحد عن عبد الله بن شقيق عنه عن النبي ﷺ : "ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من امتي اكثر من بني تميم" (١). أنظر الاصابة ٨/ ١٤٢ ... .
٣٥ - عبد الله بن زيد بن عاصم بن كعب بن عمرو بن عوف بن مندول بن عمرو بن غنم بن مازن الانصاري، المازني، ابو محمد، اختلف في شهوده بدر، قيل مات يوم الحرة سنة ٦٣هـ. أنظر الاصابة ٤/ ٧٣ ... .
٣٦ - عبد الله بن سلام بن الحارث، ابو يوسف، من ذرية يوسف ﵊، حليف النوافل من الخزرج، الاسرائيلي ثم الانصاري، كان حليفا لهم من بني قينقاع، يقال: كان اسمه الحصين فغيره النبي ﷺ ، اسلم أول ما قدم النبي ﷺ المدينة، وقيل:- تاخر اسلامه إلى سنة ٨هـ، مات بالمدينة سنة ٤٣هـ. أنظر الاصابة ٤/ ٨١.
٣٧ - عبد الجبار القاضي:- عبد الجبار بن احمد الهمذاني الاسترباذي، كان شافعي المذهب، وهو مع ذلك شيخ الاعتزال، له:- دلائل النبوة الذي قال عنه ابن كثير:- من اجل مصنفاته واعظمها، ذكره ابن المرتضر في الطبقة الحادية عشرة وقال عنه:- كان في
стр. 288
ابتداء حاله يذهب في الاصول مذهب الاشعري، وفي الفروع مذهب الشافعي، فلما حضر مجلس العلماء ونظر ناظر عرف الحق فانقاد له، قال الحاكم:- وليس تحضرني عبارة تحيط بقدر محله في العلم والفضل، فانه الذي فتق علم الكلام ونشر بروده، ووضع فيه الكتب الجليلة .. واليه انتهت الرياسة في المعتزلة توفي سنة ٤١٥هـ. أنظر شذرات الذهب ٣/ ٢٠٢ - ٢٠٣ ... .
٣٨ - عتبان بن مالك بن عمرو بن الحجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن الخزرج الانصاري الخزرجي السالمي، بدري عند الجمهور، كان أما قومه بني سالم، وقيل آخى النبي ﷺ بينه وبين عمر بن الخطاب ﵁ توفي في خلافة معاوية ﵁ وقد كبر. أنظر الاصابة ٤/ ٢١٣ ... .
٣٩ - عتبة بن عبد السلمي، ابو الوليد، كان اسمه عتله فغيره النبي ﷺ ،قيل مات سنة ٨٧هـ، وقيل سنة ٩١ هـ أو ٩٢ هـ، وقيل هو اخر من مات من الصحابة بالشام. أنظر الاصابة ٤/ ٢١٥ ... .
٤٠ - عرباض بن سارية السلمي، ابو نجيح، صحابي مشهور من أهل الصفة، وهو من السابقين في الإسلام قيل: مات في فتنةابن الزبير، وقيل بعدها سنة ٧٥هـ. أنظر الاصابة ٤/ ٢٣٤.
٤١ - العشاري:- محمد بن علي بن الفتح الحربي العشاري، قال الذهبي: كان فقيها عالما زاهدا، خيرا مكثرا ... ، وقد ادخل في سماعه مالم يتفطن له، توفي سنة ٤٥١هـ. أنظر تاريخ بغداد ٣/ ١٧٠، وميزان الاعتدال ٣/ ٦٥٦، والعبر ٣/ ٢٢٦، والسير ١٨/ ٤٨ برقم ٢١ ... .
٤٢ - عصمة بن مالك الخطمي، نسبة ابو نعيم فقال:- ابن مالك بن امية بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف صحابي له احاديث اخرجها الدارقطني والطبراني وغيرهما، مدارها على الفضل بن مختار، وهو ضعيف جدا. أنظر الاصابة ٤/ ٢٤٣ ... .
стр. 289
٤٣ - عقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن رفاعة بن مودعة بن عدي بن غنم بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة الجهني، كان قارئا، عالما بالفرائض والفقه، فصيح اللسان، شاعر، كاتبا وهو احد من جمع القرآن، مات في أول خلافة معاوية ﵁. أنظرالاصابة ٤/ ٢٥١.
٤٤ - عمرو بن عبسة بن خالد بن عامر بن غاضرة بن خفاف بن امريء القيس بن بهثة بن سليم، اسلم بمكة ثم رجع إلى بلاده إلى ان هاجر بعد خيبر وقبل الفتح فشهدها، مات بحمص، قال ابن حجر:- واظنه مات في اواخر خلافة عثمان ﵁. أنظر الاصابة ٥/ ٥ - ٦ ... .
٤٥ - عوف بن مالك بن أبى عوف الاشجعي، مختلف في كنيته، قيل:- ابو عبد الرحمن وقيل:- ابو محمد وقيل غير ذلك، قيل اسلم عام خيبر، ونزل بحمص، وقال غيره شهد الفتح وكانت معه راية اشجع وسكن دمشق، مات في خلافة عبد الملك سنة ٧٣هـ. أنظر الاصابة ٥/ ٤٤ ... .
٤٦ - عياض القاضي:- بن موسى اليحصبي السبتي، ابو الفضل، عالم المغرب وامام أهل الحديث في وقته ولي قضاء سبته ثم غرناطة، ومن تصانيفه:- الشفا بتعريف حقوق المصطفى، وشرح صحيح مسلم، وترتيب المدارك، توفي بمراكش سنة ٥٤٤هـ. أنظر تذكرة الحفاظ ٤/ ١٣٠٤ ... .
٤٧ - قتادة بن دعامة:- ابو الخطاب السدوسي البصري الضرير، حافظ مفسر ولد سنة ٦٠ هـ، كان اماما في العربية والنسب وايام العرب توفي سنة ١١٧هـ. أنظر شذرات الذهب ١/ ١٥٣، وتذكرة الحفاظ ١/ ١٢٢ ... .
٤٨ - قرة بن اياس بن هلال بن رياب المزني، صحابي جليل جد إياس بن معاوية القاضي، قيل:- قتل في حرب الازارقة في زمن معاوية بن يزيد سنة ٦٤ هـ. أنظر الاصابة ٥/ ٢٣٧.
٤٩ - القرطبي:- ابو عبد الله محمد بن احمد بن أبى بكر بن فرح الانصاري
стр. 290
الاندلسي القرطبي المفسر، كان من عباد الله الصالحين، وكانت اوقاته كلها معمورة بالتوجه إلى الله وعبادته تارة، وبالتصنيف تارة اخرى من مصنفاته:- الجامع لاحكام القرآن والتذكرة وغيرها توفي سنة ٦٧١هـ. أنظر شذرات الذهب ٥/ ١٤٥.
٥٠ - قيس بن الجذامي:- هو قيس بن زيد بن حباب الجذامي وهووالد ناتل بن قيس، سيد جذام بالشام، ويقال له:- قيس الاغر، سكن الشام وحديثه عند اهلها، ذكره ابن سعد في طبقة أهل الفتح، ويقال:- عقد له النبي ﷺ على قومه لما وفدوا عليه. أنظر الاصابة ٥/ ٢٥٢ - ٢٥٣.
٥١ - الكرماني:- شمس الدين محمد بن يوسف بن علي البغدادي، شارح الخاري، توفي وهو راجع من الحج سنة ٧٨٦هـ. أنظر الدرر الكامنة ٦/ ٦٦ وبغية الوعاة ١/ ١٧٩ ومقدمة تحفة الاحوذي ٢٥٥.
٥٢ - مجاهد بن جبير:- مولى عبد الله بن السائب من مشاهير علماء التابعين، كان مفسرا فقيها زاهدا توفي سنة ١٠٢هـ. أنظر تهذيب التهذيب ٨/ ٤٢ ... .
٥٣ - محمد بن عيسى:- ابو جعفر النقاش البغدادي، نزيل دمشق. أنظر التهذيب ٩/ ٣٩٤ وترجمة ٦٤٠، والسير١٠/ ٣٨٦ ترجمه ١٠٥.
٥٤ - المزي:- جمال الدين ابو الحجاج، قال عنه الذهبي:- كان خاتمة الحفاظ وناقد الاسانيد والالفاظ، وقال عنه السبكي:- هو امام المحدثين، والله لو عاش الدارقطني لاستحيى ان يدرس مكانه توفي سنة ٧٧٢هـ. أنظر تذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٩٨.
٥٥ - المسيب بن حزن بن أبى وهب بن عمرو بن عائد بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي، وهو من أهل الشجرة، وقيل:- هو وابنه سعيد من مسلمة الفتح وهو قول مردود. أنظر الاصابة ٦/ ١٠٠.
٥٦ - المقداد بن معد يكرب بن عمرو بن يزيد بن معد يكرب، يكنى ابا كريمة، وقيل: ابا يحيى، صحابي جليل. أنظر الاصابة ٦/ ١٣٤.
٥٧ - واثلة بن الاسقع بن كعب بن عامر من بني ليث بن عبد مناة، ويقال:-
стр. 291
ابن الاسقع بن عبد الله بن عبد ياليل بن شائب بن غيرة بن سعد بن ليث، وقيل:- الاسقع لقب واسمع عبد الله، اسلم قبل تبوك وشهدها، كان من أهل الصفة ثم نزل الشام، مات في خلافة عبد الملك بن مروان قيل سنة ٨٣هـ وقيل ٨٥هـ، وهو آخر من مات بدمشق من الصحابة. أنظر الاصابة ٦/ ٣١٠.
٥٨ - الواحدي:- ابو الحسن علي بن احمد بن محمد بن علي الواحدي، مفسر، امام في اللغة، واستاذ في التفسير والفقه في عصره، من مصنفاته:- الوجيز واسباب النزول في التفسير، توفي في نيسابور سنة ٤٦٨هـ. أنظر شذرات الذهب ٢/ ١٢٠.
стр. 292
ثبت المصادر والمراجع
١ - الإبانة في أصول الديانة، أبو الحسن الاشعري (ت ٣٢٤هـ) المطبوع ضمن شرح الفقه الأكبر للإمام أبي حنيفة بشرح ابي منصور السمرقندي، المكتبة العصرية، بيروت.
٢ - اتحاف السادة المتقين شرح احياء علوم الدين، محمد مرتضى الزبيدي (ت١٢٠٥هـ) مطبعة البابي الحلبي، مصر، ١٣١١هـ.
٣ - الاحاديث القدسية، لجنة القرآن والحديث، وزارة الاوقاف، ١٩٨٣م.
٤ - الاحتجاج بخبر الآحاد في مسائل الاعتقاد، صهيب محمود السقار، رسالة ماجستير قدمت الى جامعة صدام للعلوم الاسلامية ١٩٩٧م.
٥ - الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان، علاء الدين علي بن بلبان (ت٣٩٩هـ) وهو ترتيب لصحيح ابن حبان المسمى "المسند الصحيح على التقاسيم والانواع" لابي حاتم محمد بن حبان (ت٣٥٤هـ) تحقيق: شعيب الارنؤوط وحسين اسد، مطبعة الرسالة، بيروت، ١٩٨٤م.
٦ - احكام الجنائز وبدعها، محمد ناصر الدين الالباني، المكتب الاسلامي، بيروت، الطبعة الاولى، ١٩٦٩م.
٧ - أحكام القرآن، أبو محمد بن عبد الله ابن العربي المالكي، تحقيق: محمد علي البجاوي، مطبعة البابي الحلبي، مصر، الطبعة الاولى، ١٩٥٨م.
٨ - أحوال الرجال، ابو اسحاق ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني (ت٢٥٩هـ) تحقيق: صبحي السامرائي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ١٩٨٥م.
٩ - احياء علوم الدين، ابو حامد الغزالي (ت٥٠٥هـ)،دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت.
стр. 293
١٠ - الأدب المفرد، محمد بن اسماعيل البخاري، نشره:، قصي محب الدين الخطيب، طبعة القاهرة.
١١ - الارشاد الى قواطع الادلة في اصول الاعتقاد، امام الحرمين الجويني (ت٤٧٨هـ) تحقيق: محمد يوسف موسى، مطبعة السعادة، مصر ١٩٥٠م.
١٢ - إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري، أبو العباس شهاب الدين احمد بن محمد القسطلاني (ت ٩٢٣هـ)،دار صادر للطباعة والنشر، بيروت، الطبعة السادسة، ١٤٠٤هـ.
١٣ - إرواء الغليل في تخريج احاديث منار السبيل، محمد ناصر الدين الالباني، المكتب الاسلامي، بيروت، الطبعة الاولى، ١٩٧٩م.
١٤ - أساس التقديس، الامام فخر الدين الرازي (ت٦٠٦هـ)،مطبعة البابي الحلبي وأولاده بمصر، ١٣٥٤هـ.
١٥ - الأساس في العقائد، سعيد حوى، ضمن سلسلة الاساس في السنة، دار السلام، عمان، الطبعة الثانية، ١٩٩٢م.
١٦ - اسرار التنزيل وانوار التأويل، الامام فخر الدين الرازي (ت٦٠٦هـ) دار واسط، بغداد.
١٧ - الاسلام، سعيد حوى، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الثانية، ١٩٧٩م.
١٨ - الاسماء والصفات، ابو بكر بن الحسين البيهقي (ت٤٥٨هـ) تحقيق: محمد زاهد الكوثري (ت١٣٧١هـ)،دار الكتب العلمية، بيروت.
١٩ - أصل الاعتقاد، عمر سليمان الاشقر، دار النفائس للنشر والتوزيع، الكويت، الطبعة الاولى، ١٩٩٠م.
٢٠ - الإصابة في تمييز الصحابة، أحم بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، اعداد محمد السعيد بن بسيوني زغلول، دار الكتب العلمية، بيروت.
стр. 294
٢١ - الاصول الخمسة، القاضي عبد الجبار بن احمد (ت٤١٥هـ) تعليق الامام احمد بن ابي هاشم حققه وقدم له: د. عبد الكريم عثمان، الناشر، مكتبة وهبة.
٢٢ - اصول الدين: ابو منصور عبد القاهر بن طاهر البغدادي (ت٤٢٩هـ)،استنبول، مطبعة الدولة، ١٩٢٨م.
٢٣ - اصول الدين الاسلامي، د. رشدي عليان وقحطان عبد الرحمن الدوري، مطبعة الارشاد، بغداد، الطبعة الثالثة، ١٩٨٦م.
٢٤ - الاعتقاد على مذهب السلف اهل السنة والجماعة، الامام البيهقي (ت٤٥٨هـ)،حديث اكادمي، باكستان.
٢٥ - الاعلام، خير الدين الزركلي، بيروت، الطبعة الثالثة، ١٩٦٩م.
٢٦ - الاقتصاد في الاعتقاد، ابو حامد الغزالي (ت٥٠٥هـ) مطبعة منير، بغداد، ١٩٩٠م.
٢٧ - الله " ﷻ "،سعيد حوى، مطبعة الديواني، بغداد،١٩٧٨م.
٢٨ - الانصاف فيما يجب اعتقاده ولا يجوز الجهل به، القاضي ابو بكر الباقلاني (ت٤٠٣هـ) تحقيق: محمد زاهد الكوثري (ت١٣٧١هـ) مؤسسة الخانجي، مصر، الطبعة الثانية، ١٣٥٤هـ.
٢٩ - ايماننا الحق بين النظر والدليل، ابراهيم النعمة، مطبعة الزهراء الحديثة، ١٩٨٣م.
٣٠ - الباعث الحثيث، احمد شاكر، وهو شرح لاختصار علوم الحديث للحافظ ابي الفداء اسماعيل بن كثير الدمشقي (ت٧٧٤هـ)،دار الكتب العلمية، بيروت.
٣١ - الباقلاني واراوه الكلامية، محمد رمضان عبد الله، مطبعة الامة، بغداد، ١٩٨٦م.
٣٢ - البحر المحيط، محمد بن يوسف بن علي بن حيان الأندلسي (ت٧٥٤هـ)، مطبعة السعادة، مصر، الطبعة الاولى، ١٣٢٨هـ.
٣٣ - بدائع الفوائد، ابو عبد الله محمد بن ابي بكر الدمشقي (ابن قيم الجوزية)، (ت٧٥١هـ)،دار الكتاب العربي، بيروت.
стр. 295
٣٤ - البداية والنهاية، إبن كثيرالدمشقي، بيروت، دار الكتب العلمية، الطبعة الثالثة،١٩٨٧م.
٣٥ - بذل المجهود في حل ابي داود، الشيخ خليل احمد السهار نفوري (ت١٣٤٦هـ) مع تعليق محمد زكريا بن يحيى الكاندهلوي، دار الكتب العلمية، بيروت.
٣٦ - تاريخ بغداد، أبو بكر احمد بن علي (الخطيب البغدادي) (ت٤٦٣هـ) المكتبة السلفية، المدينة المنورة.
٣٧ - تاريخ الفرق الاسلامية، علي مصطفى الغرابي، مطبعة علي صبيح، القاهرة، الطبعة الثانية،١٩٥٩م.
٣٨ - تأويل مختلف الحديث، ابن قتيبة الدينوري (ت٢٧٦هـ) تحقيق: عبد القادر احمد عطا، بيروت، مؤسسة الكتب الثقافية، الطبعة الاولى، ١٤٠٨هـ.
٣٩ - التاج الجامع للاصول في احاديث الرسول ﷺ تأليف: منصور علي ناصيف، وعليه غاية المأمول شرح التاج الجامع للاصول، دار الحكمة.
٤٠ - تاج العروس من جواهر القاموس، السيد محمد الحسيني الزبيدي، تحقيق: عبد العليم الطحاوي، مطبعة حكومة الكويت،١٩٧٤م.
٤١ - التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكة، ابو مظفر طاهر بن محمد الاسفرائيني (ت٤٧١هـ) تحقيق: كمال يوسف الحوت، عالم الكتب، بيروت، الطبعة الاولى،١٩٨٣م.
٤٢ - تحرير تقريب التهذيب، ابن حجر العسقلاني (ت٨٥٢هـ) تاليف: د. بشار عواد معروف وشعيب الارنؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، ١٩٩٧م.
٤٣ - تحفة الاحوذي بشرح جامع الترمذي، محمد عبد الرحمن المباركفوري (ت١٣٥٣هـ) اشرف على مراجعة اصوله: عبد الرحمن محمد عثمان، دار الفكر، بيروت.
٤٤ - تحفة الاشراف بمعرفة الاطراف، جمال الدين يوسف بن عبد الرحمن المزي (ت
стр. 296
٧٤٢هـ) والنكت الظراف، ابن حجر العسقلاني (ت٨٥٢هـ)،المكتب الاسلامي، بيروت، الطبعة الثانية،١٩٨٣م.
٤٥ - تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي، جلال الدين السيوطي، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الثالثة،١٤٠٩هـ.
٤٦ - تذكرة الحفاظ، ابو عبد الله شمس الدين الذهبي (ت٧٨٤هـ) دار احياء التراث العربي، بيروت.
٤٧ - التذكرة في احوال الموتى وامور الاخرة، ابن فرج القرطبي الانصاري (ت٦٧١هـ) مكتبة النهضة العربية، بغداد، ١٩٨٩م.
٤٨ - ترتيب القاموس المحيط على طريقة المصباح المنير واساس البلاغة، الطاهر احمد الزاوي، دار الفكر، بيروت.
٤٩ - التعريفات، ابو الحسن علي بن محمد الجرجاني المعروف بالسيد الشريف (ت٨١٦هـ) دار الشؤون الثقافية العامة، بغداد.
٥٠ - تطور تفسير القرآن، د. محسن عبد الحميد، مديرية دار الكتب للطباعة والنشر، جامعة الموصل،١٩٨٩م.
٥١ - تفسير روح البيان، اسماعيل حقي البروسوي (ت١١٣٧هـ) دار الفكر، بيروت.
٥٢ - تفسير سورة الاخلاص، أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، تصحيح ومراجعة: طه يوسف شاهين، القاهرة، دار الطباعة المحمدية.
٥٣ - تفسير القرآن العظيم، ابن كثير الدمشقي (ت٧٧٤هـ) دار الجيل، بيروت، الطبعة الثانية،١٩٩٠م.
٥٤ - تفسير القرآن بالسنة النبوية، عبد المجيد محمد الدوري، رسالة دكتوراه، جامعة بغداد،١٩٩٢م.
٥٥ - التفسير الكبير، الفخر الرازي (ت٦٠٦هـ) دار الفكر، بيروت، الطبعة الثالثة،
стр. 297
١٩٨٥م.
٥٦ - تفسير النسفي، ابو البركات عبد الله بن احمد بن محمود النسفي، دار احياء الكتب العربية، مطبعة البابي الحلبي وشركاؤه، مصر.
٥٧ - تفسير النهر الماد من البحر المحيط، ابو حيان الاندلسي (ت٧٥٤هـ) تقديم وضبط: بوران وهديان الفناوي، دار الفكر، بيروت، الطبعة الاولى،١٩٨٧م.
٥٨ - تقريب التهذيب، ابن حجر العسقلاني (ت٨٥٢هـ) مؤسسة الرسالة،١٩٩٧م.
٥٩ - التكملة في الوفيات النقلة، زكي الدين ابو محمد عبد العظيم بن عبد القوي المنذري (ت٦٥٦هـ) تحقيق: د. بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الثانية، ١٩٨١م.
٦٠ - تلبيس أبليس، جمال الدين ابو الفرج بن الجوزي (ت٥٩٧هـ) دار الكتب العلمية، بيروت، ١٣٦٨هـ.
٦١ - تمام المنة في بيان الخصال الموجبة للجنة، ابو الفضل الحسيني الادريسي، عالم الكتب، الطبعة الاولى،١٩٨٤م.
٦٢ - التمهيد في أصول الدين، أبو المعين ميمون بن محمد النسفي (ت٥٠٨هـ) تحقيق: د. عبد الحي قابيل، المطبعة الفنية، القاهرة،١٤٠٧هـ.
٦٣ - تنوير الاذهان من تفسير روح البيان، البروسوي، اختصار وتحقيق: محمد علي الصابوني، الدار الوطنية، بغداد، ١٩٩٠م.
٦٤ - تهذيب التهذيب، ابن حجر العسقلاني (ت٨٥٢هـ) دائرة المعارف النظامية، الهند، الطبعة الاولى،١٣٢٦هـ.
٦٥ - تهذيب الكمال في اسماء الرجال، الحافظ جمال الدين ابي الحجاج يوسف المزي (ت٧٤٢هـ) تحقيق: د. بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الاولى، ١٩٨٠م.
стр. 298
٦٦ - التوحيد واثبات صفات الرب ، محمد بن اسحاق بن خزيمة (ت٣١١هـ) تحقيق: محمد خليل هراس، دار الشرق للطباعة،١٣٨٨هـ.
٦٧ - جامع الاصول من احاديث الرسول ﷺ ، مبارك بن محمد بن الاثير الجزري (ت٦٠٦هـ) تحقيق: محمد حامد الفقي، دار احياء التراث العربي، بيروت، الطبعة الثالثة، ١٩٨٣م.
٦٨ - جامع البيان في تأويل آي القرآن، ابو جعفر محمد بن جرير الطبري (ت٣١٠هـ)،دار الكتب العلميةبيروت، الطبعة الاولى،١٩٨٨م.
٦٩ - جامع التحصيل في أحكام المراسيل، الحافظ صلاح الدين ابي سعيد العلائي (ت٧٦١هـ) تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، مكتبة النهضة العربية، بيروت، الطبعة الثانية،١٩٨٦م.
٧٠ - الجامع الصغير في احاديث البشير النذير، جلال الدين السيوطي، دار الفكر، بيروت، الطبعة الاولى،١ ٩٨١م.
٧١ - جلاء العينين في محاكمة الاحمدين، تاليف: السيد نعمان خير الدين الشهير بابن الالوسي البغدادي، دار الكتب العلمية، بيروت.
٧٢ - جند الله ثقافة واخلاقا، سعيد حوى، لم تذكر اسم المطبعة ولا سنة الطبع.
٧٣ - حادي الارواح الى بلاد الافراح، ابن قيم الجوزية (ت٧٥١هـ)،مكتبة المثنى، القاهرة.
٧٤ - الحسنة والسيئة وموقف العبد عندهما، ابن تيمية (ت ٧٢٨هـ) مكتبة المثنى، بغداد، ١٩٨٦م.
٧٥ - خلاصة تذهيب تهذيب الكمال في اسماء الرجال، صفي الدين احمد بن عبد الله الخزرجي (ت٩٢٣هـ) قدم له واعتنى بنشره: عبد الفتاح ابو غدة، مكتبة المطبوعات الاسلامية، حلب، دار البشائر الاسلامية، بيروت، الطبعة الرابعة،١٤١١هـ.
стр. 299
٧٦ - الدرر الكامنة في اعيان المئة الثامنة، ابن حجر العسقلاني (ت٨٥٢هـ) تحقيق: محمد سيد جاد الحق، القاهرة، الطبعة الثانية، ١٩٦٦م.
٧٧ - دلائل النبوة، ابو نعيم احمد بن عبد الله الاصبهاني (ت٤٣٠هـ)،مطبعة بابل، بغداد، ١٩٨٢م.
٧٨ - ديوان الضعفاء والمتروكين، شمس الدين الذهبي، دار بيروت، الطبعة الاولى، ١٩٨٨م.
٧٩ - روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، شهاب الدين السيد محمود الالوسي البغدادي (ت١٢٧٠هـ)،بغداد، ادارة الطباعة المنيرية.
٨٠ - زاد المسير في علم التفسير، ابن الجوزي، المكتب الاسلامي للطباعة والنشر، الطبعة الاولى، ١٩٦٥م.
٨١ - زاد المعاد في هدي خير العباد، ابن قيم الجوزية، تحقيق: شعيب وعبد القادر الارنؤوط، مؤسسة الرسالة، ١٩٨٦م.
٨٢ - سنن أبي داود، الحافظ سليمان بن الأشعث السجستاني (٢٧٥هـ) القاهرة، دار الحديث، ١٩٨٨م.
٨٣ - سنن إبن ماجة الحافظ أبو بدالله محمد بن يزيد (إبن ماجة القزويني) (٢٧٥هـ)، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار الفكر، بيروت.
٨٤ - سنن الترمذي المسمى بالجامع الصحيح، الحافظ أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي (٢٧٩هـ) تحقيق: أحمد محمد شاكر، دار الكتب العلمية.
٨٥ - سنن الدارمي، أبو محمد عبد الله إبن عبد الرحمن الدارمي (٢٥٥هـ)، شركة الطباعة الفنية المتحدة، القاهرة.
٨٦ - سنن النسائي، الحافظ أحمد بن شعيب النسائي (٣٠٣هـ)، بشرح السيوطي وحاشية السندي، القاهرة، دار الحديث، ١٩٨٧م.
стр. 300
٨٧ - السنن الكبرى، النسائي، تحقيق: د. عبد الغفار البنداري وسيد كسروي حسن، دار الكتب العلمية، بيروت.
٨٨ - السنة وحجيتها ومكانتها في الاسلام، د. محمد لقمان السلطي، دار البشائر، بيروت، الطبعة الاولى، ١٩٨٩م.
٨٩ - الشخصية الاسلامية، دراسة قرآنية، د. عائشة عبد الرحمن بنت الشاطيء، دار العلم للملايين، بيروت، الطبعة الاولى، ١٩٧٣م.
٩٠ - شذرات الذهب في اخبار من ذهب، ابي الفلاح عبد الحي بن العماد (ت١٠٨٩هـ) دار الكتب العلمية، بيروت.
٩١ - شرح الزرقاني على موطأ مالك، محمد الزرقاني، دار الفكر، بيروت.
٩٢ - شرح سنن ابن ماجة، الامام ابي الحسن الحنفي السندي، دار الجيل، بيروت.
٩٣ - شرح الفقه الاكبر، ابو منصور محمد الحنفي السمرقندي، المكتبة العصرية، بيروت.
٩٤ - شرح العقائد النسفية، السعد مسعود بن عمر التفتازاني (ت٧٩٢هـ) تحقيق: كلود سلامة، دمشق، منشورات وزارة الثقافة والارشاد القومي، ١٩٧٤م.
٩٥ - شرح العقيدة الطحاوية، الامام علي بن علي ابي العز الدمشقي (ت٧٩٢هـ) تحقيق: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي وشعيب الارنؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت.
٩٦ - شرح العقيدة الطحاوية، الامام ابن ابي العز، تحقيق جماعة من العلماء، تخريج، محمد ناصر الدين الالباني، المكتب الاسلامي، بيروت، الطبعة التاسعة، ١٩٨٨م.
٩٧ - شرح العقيدة الطحاوية او المنهج الصحيح في فهم عقيدة اهل السنة والجماعة مع التنقيح تاليف: حسن علي السقاف، دار الامام النووي، الاردن، الطبعة الاولى، ١٩٩٥م.
٩٨ - شرح العقيدة الواسطية، أحمد بن عبد الحليم (إبن تيمية)، تحقيق: محمد خليل
стр. 301
هراس، الرئاسة العامة لادارة البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد، الرياض، ١٤٠٧هـ.
٩٩ - شرح مسند ابي حنيفة، للامام ابي حنيفة النعمان بن ثابت مع شرحه للامام الملا علي القاري الحنفي، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الاولى، ١٩٨٥م.
١٠٠ - شرح معاني الاثار، ابو جعفر محمد الازدي الطحاوي (ت٣٢١هـ) دار الكتب العلمية، بيروت.
١٠١ - شرح المقاصد، مسعود بن عمر التفتازاني (ت٧٩٢هـ) تحقيق: د. عبد الرحمن عميرة، عالم الكتب، بيروت.
١٠٢ - شروط الائمة الخمسة، الحافظ ابو بكر محمد بن موسى الحازمي (ت٥٨٤هـ)، ومعه كتاب شروط الائمة الستة، ابو الفضل محمد بن طاهر المقدسي (ت٥٠٧هـ) تحقيق: محمد زاهد الكوثري، مطبعة المنير، بغداد ١٩٨٩م.
١٠٣ - الشفا بتعريف حقوق المصطفى، عياض بن موسى الاندلسي (ت٥٤٤هـ) تحقيق: محمد امين قرة علي ومساعديه، دار الفيحاء، عمان، الطبعة الثانية، ١٩٨٧م.
١٠٤ - صحيح ابن خزيمة، تحقيق: د. مصطفى الاعظمي، طبعة المكتب الاسلامي.
١٠٥ - صحيح البخاري، تحقيق قاسم الشماعي، دار العلم، بيروت، الطبعة الاولى، ١٩٨٧م.
١٠٦ - صحيح الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير -الالباني، المكتب الأسلامي -الطبعة الثانية، ١٩٨٦م.
١٠٧ - صحيح سنن ابن ماجة، محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الأسلامي، الطبعة الاولى، ١٩٩٦م.
١٠٨ - صحيح مسلم، الأمام أبو الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري (ت ٢٦١ هـ)، حقق نصوصه وصححه:، محمد فؤاد عبد الباقي، دار الحديث، القاهرة.
стр. 302
١٠٩ - صحيح مسلم بشرح النووي، دار الكتاب العربي، بيروت، ١٩٨٧م.
١١٠ - طرق تخريج حديث رسول الله ﷺ -أبو محمد عبد المهدي بن عبد القادر، دار النصر للطباعة مصر. ١٩٨٧م.
١١١ - عارضة الأحوذي شرح صحيح الترمذي -الأمام الحافظ ابن العربي المالكي (ت ٥٤٣ هـ) -دار الكتب العلمية، بيروت.
١١٢ - العبر في خبر من غبر، شمس الدين الذهبي (ت ٧٤٨ هـ) تحقيق:، محمد السعيد بن بسيوني زغلول دار الكتب العلمية -بيروت.
١١٣ - عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين -ابن قيم الجوزية، مكتبة الشرق الجديد -بغداد، ١٩٨٣م.
١١٤ - العقيدة الإسلامية في القرآن الكريم ومناهج المتكلمين، د. محمد عياش الكبيسي، رسالة دكتوراه في كلية العلوم الإسلامية -مطبعة الحسام -بغداد، الطبعة الاولى، ١٩٩٥م.
١١٥ - العقيدة الإسلامية وأسسها، عبد الرحمن حبنكة الميداني، توزيع مكتبة دار الدعوة، حماة، الطبعة الأولى ١٩٦٦م.
١١٦ - العقيدة الصحيحة وما يضادها -عبد العزيز بن عبد الله بن باز -دار الوطن، الرياض، ١٤١٢هـ.
١١٧ - علل الحديث - أبو محمد عبد الرحمن الرازي، ابن الإمام ابي حاتم الرازي (ت ٣٢٧ هـ) دار المعرفة -بيروت، ١٩٨٥م.
١١٨ - علوم الحديث ومصطلحه -د. صبحي الصالح -دار العلم للملايين، بيروت، الطبعة الثالثةعشرة، ١٩٨١م.
١١٩ - عمدة القاري شرح صحيح البخاري -بدر الدين ابي محمد محمود بن احمد العيني (ت٨٥٥هـ)، ادارةالطباعة المنيرية، بيروت.
стр. 303
١٢٠ - عمل اليوم والليلة، الإمام احمد بن شعيب النسائي (ت ٣٠٣ هـ) دراسة وتحقيق:، د. فاروق حمادة طبع على نفقة الرئاسة للافتاء والبحوث العلمية والدعوة والنشر بالمملكة العربية السعودية -الطبعة الاولى،١٩٨١م.
١٢١ - عون المعبود شرح سنن أبي داود، أبو الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي مع شرح الحافظ إبن قيم الجوزية، تحقيق: عبد الرحمن محمد عثمان، دار الفكر، بيروت، الدار السلفية ١٩٧٩.
١٢٢ - الفائق في غريب الحديث، جار الله محمود بن عمر الزمخشري، تحقيق: علي محمد البجاوي ومحمد ابو الفضل ابراهيم، عيسى البابي الحلبي وشركاؤه، الطبعة الثانية.
١٢٣ - الفتاوي العراقية، أحمد إبن عبد الحليم (ابن تيمية)، مطبعة الجاحظ، بغداد، ١٩٨٨م.
١٢٤ - فتح الباري شرح صحيح البخاري، ابن حجر العسقلاني (٨٥٢هـ) حقق اصلها: عبد العزيز بن باز، ورقمها: محمد فؤاد عبد الباقي، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الاولى، ١٩٨٩م.
١٢٥ - الفتح الرباني لترتيب مسند احمد بن حنبل الشيباني مع مختصر شرح بلوغ الاماني من اسرار الفتح الرباني تاليف: احمد عبد الرحمن البنا، الناشر:، دار الحديث، القاهرة.
١٢٦ - فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، محمد بن علي الشوكاني، دار المعرفة، بيروت.
١٢٧ - فتح المجيد شرح كتاب التوحيد، عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ (ت١٢٥٨هـ) تحقيق: محمد حامد الفقي، مكتبة السنة المحمدية، مصر.
١٢٨ - فتح المغيث بشرح الفية الحديث، ابو عبد الله محمد السخاوي (ت٩٠٢هـ) تحقيق: علي حسن علي عبد الحميد، نشر: دار الامام الطبري، الطبعة الثانية، ١٤١٢هـ.
١٢٩ - الفرق بين الفِرق، عبد القاهر البغدادي (ت٤٢٩هـ) دار الجيل ودار الآفاق
стр. 304
الجديدة، بيروت١٩٨٧م.
١٣٠ - الفصل في الملل والاهواء والنِحل، الامام ابي محمد علي بن احمد بن حزم الظاهري (ت٤٥٦هـ) وبهامشه: الملل والنحل، الامام ابي الفتح محمد الشهرستاني (ت٥٤٨هـ)،المطبعة الادبية، مصر، الطبعة الاولى، ١٣١٧هـ.
١٣١ - فضل الشهور والايام، عبد الغني بن اسماعيل النابلسي، دراسة وتحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت.
١٣٢ - فقه السنة، سيد سابق، دار الفكر، بيروت، ١٩٨٣م.
١٣٣ - فقه السيرة، محمد الغزالي، بتخريج: الالباني، مطبعة السعادة، القاهرة، الطبعة الرابعة، ١٩٦٤م.
١٣٤ - فقه السيرة، محمد سعيد رمضان البوطي، مكتبة الشرق الجديد، بغداد، ١٩٩٠م.
١٣٥ - فهارس احاديث وآثار مسند الامام احمد بن حنبل، محمد السعيد بن بسيوني زغلول، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الاولى، ١٩٨٩م.
١٣٦ - الوائد، الحافظ ابن قيم الجوزية، مكتبة الشرق الجديد، بغداد.
١٣٧ - في ظلال القرآن، سيد قطب، دار الشروق، بيروت، الطبعة العاشرة، ١٩٨٢م.
١٣٨ - فيض القدير شرح الجامع الصغير، الامام المحدث المناوي، دار المعرفة، بيروت، الطبعة الثانية، ١٩٧٢م.
١٣٩ - في علم الكلام، دراسة فلسفية لآراء الفرق الاسلامية في اصول الدين، د. احمد محمود صبحي، مؤسسة الثقافة الاسكندرية، الطبعة الرابعة، ١٩٨٢م.
١٤٠ - قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة، أحمد إبن عبد الحليم (ابن تيمية)، (٧٢٨هـ) منشورات مكتبة المثنى، بغداد، ١٩٨٦م.
١٤١ - القاموس المحيط، الفيروزآبادي، دار الفكر، بيروت، ١٩٧٨م.
١٤٢ - قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث، محمد جمال الدين القاسمي، دار احياء
стр. 305
السنة النبوية، بيروت، ١٩٧٩م.
١٤٣ - كتاب الضعفاء الكبير، ابو جعفر محمد بن عمرو العقيلي، تحقيق: د. عبد المعطي امين قلعجي، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الاولى، ١٩٨٤م.
١٤٤ - الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الاقاويل في وجوه التأويل، أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري (ت٥٣٨هـ)، دار الكتاب العربي، بيروت.
١٤٥ - كشف الاستار عن زوائد البزار على الكتب الستة، الحافظ نور الدين علي بن ابي بكر الهيثمي (ت٨٠٧هـ) تحقيق: حبيب الرحمن الاعظمي، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الاولى، ١٩٨٤م.
١٤٦ - كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، مصطفى بن عبد الله، دار الفكر، بيروت.
١٤٧ - الكوكب الازهر شرح الفقه الاكبر، الامام محمد بن ادريس الشافعي، تحقيق: محمد ياسين عبد الله، مطبعة الشعب، بغداد، ١٩٨٦م.
١٤٨ - لسان العرب، جمال الديم محمد بن مكرم (إبن منظور) (٦٣٠هـ)، مصورة عن طبعة بولاق.
١٤٩ - لسان الميزان، الحافظ إبن حجر العسقلاني، طبعة حيدرآباد، الطبعة الأولى ١٣٢٩هـ.
١٥٠ - لقط اللآليء المتناثرة في الاحاديث المتواترة، ابو الفيض محمد مرتضى الزبيدي (ت١٢٠٥هـ) تحقيق: محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الاولى، ١٩٨٥م.
١٥١ - المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين، محمد بن حبان (ت٣٥٤هـ) دار العربي، حلب، الطبعة الاولى، ١٣٩٦هـ.
١٥٢ - مجموع فتاوي شيخ الاسلام احمد بن تيمية، جمع وترتيب: عبد الرحمن بن قاسم
стр. 306
النجدي وساعده ابنه محمد، اشراف الرئاسة العامة لشؤون الحرمين الشريفين.
١٥٣ - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، الحافظ نور الدين علي بن ابي بكر الهيثمي (ت٨٠٧هـ)،دار الكتاب العربي، بيروت، الطبعة الثانية، ١٩٦٧م.
١٥٤ - مختار الصحاح، الرازي، دار الرسالة، الكويت، ١٩٨٣م.
١٥٥ - مختصر العلو للعلي الغفار، شمس الدين الذهبي، تحقيق: محمد ناصر الدين الالباني، المكتب الاسلامي، الطبعة الاولى، ١٩٨١م.
١٥٦ - مختصر منهاج القاصدين، الامام بن قدامة المقدسي، تخريج: عبد الله الليثي الانصاري، مؤسسة الكتب الثقافية.
١٥٧ - المدخل الى دراسة الاديان والمذاهب، العميد عبد الرزاق اسود، الدار العربية للموسوعات.
١٥٨ - مرشد المحتار الى ما في مسند احمد بن حنبل من الاحاديث والاثار، حمدي عبد المجيد السلفي، مطبعة الارشاد، بغداد، ١٩٨١م.
١٥٩ - مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، علي بن سلطان محمد القاري، الدار السلفية.
١٦٠ - المستدرك على الصحيحين، ابو عبد الله محمد بن عبد الله (الحاكم النيسابوري) (ت٤٠٥هـ) طبعة حيدر آباد.
١٦١ - مسند ابي يعلى الموصلي، احمد بن علي التميمي، تحقيق وتخريج: حسين سليم اسد، دار المأمون للتراث، دمشق، الطبعة الاولى، ١٩٨٤م.
١٦٢ - مسند احمد، ابو عبد الله بن محمد بن حنبل (ت٢٤١هـ)،المطبعة الميمنية، القاهرة، ١٨٩٦م.
١٦٣ - مسند احمد بن حنبل، تحقيق: شعيب الارنؤوط، دار الرسالة، بيروت، ١٩٩٧م.
١٦٤ - المسند الجامع لاحاديث الكتب الستة ومؤلفات أصحابها الأخرى وموطأ مالك
стр. 307
ومسانيد الحميدي ومسند أحمد وعبد بن حميد وسنن الدارمي وصحيح ابن خزيمة، تاليف: د. بشار عواد معروف وجماعة، دار الجيل، بيروت، الطبعة الاولى، ١٩٩٣م.
١٦٥ - مسند الحميدي، ابو بكر عبد الله بن الزبير الحميدي (ت٢١٩هـ) تحقيق: حبيب الرحمن الاعظمي، عالم اكتب، بيروت.
١٦٦ - مسند الطيالسي (سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي، ت٢٠٤هـ)، وتحقيق حبيب الرحمن الاعظمي، طبعة عالم الكتب، بيروت.
١٦٧ - مسند عبد بن حميد: ابو محمد بن حميد (ت٢٤٩هـ)،عن نسخة مخطوطة مصورة عن دار الكتب الظاهرية بدمشق تحت رقم ١٠٦٦، ترقيم: د. بشار عواد معروف.
١٦٨ - مشارق انوار العقول، عبد الله بن حميد الاباضي (ت١٣٣٢هـ) تحقيق: د. عبد الرحمن عميرة، دار الجيل، بيروت، الطبعة الاولى، ١٩٨٩م.
١٦٩ - مشكل الحديث وبيانه، الإمام أبو محمد بن الحسن (ابن فورك) (ت٤٠٦هـ)، مطبعة دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد، الهند، الطبعة الثانية، ١٩٧٠م.
١٧٠ - مصنف ابن ابي شيبة (الحافظ عبد الله بن محمد بن ابي شيبة، ت٢٣٥هـ) تحقيق: مختار احمد الندوي، الطبعة الاولى، الدار السلفية بالهند.
١٧١ - مصنف عبد الرزاق، الحافظ عبد الرزاق بن همام الصنعاني (ت٢١١هـ) تحقيق: حبيب الرحمن الاعظمي، توزيع: المكتب الاسلامي، الطبعة الثانية، ١٤٠٣هـ.
١٧٢ - المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية، ابن حجر العسقلاني (ت٨٥٢هـ) تحقيق: حبيب الرحمن الاعظمي، المكتبة العصرية، الكويت، الطبعة الاولى، ١٩٧٣م.
١٧٣ - معارج القبول بشرح سلم الوصول الى علم الاصول في التوحيد، حافظ بن احمد الحكمي (ت١٣٧٧هـ) المطبعة السلفية، القاهرة، الطبعة الثالثة، ١٩٨٣م.
١٧٤ - معجم الاحاديث القدسية الصحيحة ومعها الاربعون القدسية للامام نور الدين
стр. 308
علي القاري (ت١٠١٤هـ) اعداد وتحقيق: كمال بن بسيوني الابياني المصري، مكتبة السنة، القاهرة، الطبعة الاولى، ١٩٩٢م.
١٧٥ - معجم الفاظ القران الكريم، الهيئة العامة للكتاب، بيروت.
١٧٦ - المعجم الصغير، الحافظ ابي القاسم سليمان بن احمد الطبراني (ت٣٦٠هـ)،دار الكتب العلمية، بيروت، ١٩٨٣م.
١٧٧ - المعجم الكبير، الطبراني، حققه وخرج احاديثه: حمدي عبد المجيد السلفي، مطبعة الزهراء، الموصل، الطبعة الثانية، ١٩٨٤م.
١٧٨ - معجم متن اللغة، محمد رضا، دار مكتبة المعارف، بيروت، ١٩٥٩م.
١٧٩ - المعجم المفهرس لالفاظ القرآن الكريم، محمد فؤاد عبد الباقي، دار الفكر، بيروت، الطبعة الاولى، ١٩٨٦م.
١٨٠ - معجم مقاييس اللغة، ابو الحسن احمد بن فارس بن زكريا، تحقيق وضبط: عبد السلام محمد هارون، دار الفكر، بيروت.
١٨١ - معجم المؤلفين تراجم مصنفي الكتب العربية، عمر رضا كحالة، دار احياء التراث العربي، بيروت.
١٨٢ - معرفة علوم الحديث، ابو عبد الله الحاكم النيسابوري (ت٤٠٥هـ) نشر الاستاذ معظم حسين، حيدر آباد، الطبعة الثانية، ١٩٧٧م.
١٨٣ - مفتاح كنوز السنة، وضعه الدكتور: أ. ي. فنسك، ونقله الى العربية: محمد فؤاد عبد الباقي، دار العلم، بيروت، الطبعة الثانية، ١٩٨٥م.
١٨٤ - المفردات في غريب القرآن، أبو القاسم الحسين بن محمد (الراغب الأصبهاني) (ت٥٠٢هـ) تحقيق: محمد سيد كيلاني، ١٩٦١م.
١٨٥ - مقالات الإسلاميين وإختلاف المصلين، الإمام أبو الحسن علي بن اسماعيل الأشعري، تحقيق: محي الدين عبد الحميد، دار الحداثة، الطبعة الثانية، ١٩٨٥م.
стр. 309
١٨٦ - منهج القرآن في عرض عقيدة الاسلام، جمعة امين عبد العزيز، راجعه وقدم له: محمد نجيب المطبعي، دار الدعوة للطبع والنشر، الاسكندرية، الطبعة الاولى، ١٩٨٥م.
١٨٧ - المواقف في علم الكلام، عضد الله والدين القاضي عبد الرحمن بن احمد الايجي (ت٧٥٦هـ) عالم الكتب، بيروت.
١٨٨ - الموضوعات، ابو الفرج بن الجوزي، ضبط وتقديم وتحقيق: عبد الرحمن محمد عثمان، دار الفكر، بيروت.
١٨٩ - الموطأ، ابو عبد الله مالك بن انس (ت١٧٩هـ) برواية يحيى بن يحيى الليثي (ت٢٣٤هـ) بعناية: محمد فؤاد عبد الباقي، طبعة الشعب، القاهرة.
١٩٠ - ميزان الاعتدال، شمس الدين الذهبي تحقيق: علي محمد البجاوي، دار المعرفة، بيروت، الطعة الاولى، ١٣٨٢هـ.
١٩١ - نسيم الرياض شرح الشفا للقاضي عياض، احمد شهاب الدين خفاجي، دار الفكر، بيروت.
١٩٢ - نظم المتناثر من الحديث المتواتر، ابو عبد الله محمد بن ابي الفيض الكتاني (ت١٩٢٧م)،طبعة مأخوذة من نسخة فاس المطبوعة سنة ١٣٢٨هـ.
١٩٣ - نهاية الاقدام في علم الكلام، عبد الكريم الشهرستاني، حرره وصححه الفرد جيوم، لم تذكر دار الطبع ولاتأريخه.
١٩٤ - النهاية في غريب الحديث والاثر، تحقيق: محمود الطناهي وطاهر الزاوي، دار احياء التراث العربي، بيروت.
١٩٥ - النهاية في الفتن والملاحم، ابن كثير الدمشقي (ت٧٧٤هـ) تحقيق: اسماعيل الانصاري، مؤسسة النور، الرياض، مكتبة الحرمين، الطبعة الثانية، ١٩٨٢م.
١٩٦ - نور الاسلام، عبد الكريم المدرس، دار المثنى للطباعة، بغداد، ١٩٨٤م.
стр. 310
١٩٧ - هدي الساري مقدمة فتح الباري، ابن حجر العسقلاني (ت٨٥٢هـ) تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الاولى، ١٩٨٩م.
١٩٨ - وجوب الاخذ بحديث الاحاد في العقيدة، محمد ناصر الدين الالباني، الدار السلفية، الكويت، ١٩٧٤م.
١٩٩ - الوجوه والنظائر في القرآن، هارون بن موسى (ت١٧٠هـ) تحقيق: حلاتم الصالح الضامن، دار الحرية للطباعة بغداد، ١٩٨٨م.
٢٠٠ - الوسيلة في شرح (الفضيلة) في علم الاصول، للعلامة السيد عبد الرحيم الكردي الملقب بالمولوي تاليف عبد الكريم المدرس، مطبعة الرشاد، بغداد، الطبعة الاولى ١٩٧٢ م.
٢٠١ - وفيات الاعيان واخبار الزمان، ابو العباس بن خلكان، تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد، مطبعة السعادة، الطبعة الاولى ١٩٤٨م.
٢٠٢ - الولاء والبراء في الاسلام، صالح بن فوزان الفوزان، المديرية العامة للمطبوعات السعودية ١٤١٠هـ.
