Полный текст (3 785 стр.). Показаны 106–145 · переход к 111.
стр. 106
النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ الْمَدَنِيُّ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، مِثْلَهُ.
٢٩٩ - مُحَمَّد بْن سليم الخراساني سَمِعَ الضحاك بْن مزاحم هو البلخي، قَالَ لي قتيبة هو من مضر (١) لقيته بمكة وكَانَ يأتي ابْن عيينة فيكرمه، قَالَ ذهب بي أَبِي إلى الضحاك وأنا غلام فِي أذني قرط.
٣٠٠ - مُحَمَّد بْن سواء أَبُو الْخَطَّاب السدوسي الْبَصْرِيّ سَمِعَ سَعِيد بْن أَبِي عروبة، المكفوف.
٣٠١ - مُحَمَّد بْن السماك (٢) القاص كوفِي سَمِعَ عائذ بْن نسير (٣) عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ الحواشي
(١) قط " من مصر " وقال ابن ابى حاتم " … الخراساني البلخى القرشى " ثم قال " سمعت ابى يقول قال نبيه بن مضر رايت محمد بن سليم بمكة وكان ابن عيينة يكرمه " كذا قال ولم اجد من يقال له نبيه بن مضر - ولا ما يشتبه به فكأن هذا تحريف لعبارة المؤلف، وقال في الثقات " اصله من مصر - كذا - روى عنه قتيبة بن سعيد " - ح(٢) هو محمد بن صبيح يقال له بن السماك كما سيشير المؤلف إلى ذلك وذكره الخطيب في تاريخ بغداد (٥ / ٣٦٤) " محمد بن صبيح أبو العباس المذكر مولى بنى عجل ويعرف بابن السماك " ثم اسند من طريق يحيى بن ايوب " ثنا محمد بن صبيح بن السماك عن عائذ بن نسير عن عطاء عن عائشة " ثم ذكر عبارة المؤلف هذه والله اعلم - ح(٣) ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص ٩ وغيره ووقع في قط " بشير " وفى ترجمة عائذ " نصير " راجع = (*)стр. 107
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ويقَالَ مُحَمَّد بْن صبيح بْن سماك أَبُو الْعَبَّاس قدم بغداد.
٣٠٢ - مُحَمَّد بْن سلمة الحراني أَبُو عَبْد اللَّه سَمِعَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق
وهشام بْن حسان، يقال مولى باهلة، مات آخر سنة إحدى وتسعين ومائة.
٣٠٣ - مُحَمَّد بْن أَبِي سلمة بْن فرقد أَبُو عَبْد اللَّه مولى بني مخزوم عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو، سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن عُبَيْد (الْمَدَنِيّ - ١) .
٣٠٤ - مُحَمَّد بْن سويد الفهري الْقُرَشِيّ ، قَالَ لنا أَبُو اليمان أَخْبَرَنَا شعيب عَنِ الزُّهْرِيّ قَالَ ذكرت لمُحَمَّد فقَالَ لأنا (٢) سمعت الضحاك بْن قيس عَنْ حبيب بْن مسلمة مثل الذى حدثك أبو امامة ابن سهل، فِي الصلاة على الميت أَنَّهُ يقرأ بفاتحة الكتاب.
٣٠٥ - مُحَمَّد بْن سويد عَنْ حوشب وعُمَران القصير روى عَنْهُ قتيبة، يعد فِي الْبَصْرِيّين، مرسل.
٣٠٦ - مُحَمَّد بْن سهل بْن أَبِي حثمة الْأَنْصَارِيّ الحارثي الأوسي قَالَه اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْن أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي عفير (٣) الْأَنْصَارِيّ عَنْ مُحَمَّد عَنْ محيصة بْن مَسْعُود، وقَالَ لنا إِسْحَاق عَنْ عبدة سَمِعَ ابْن إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد بْن سَهْلِ بْن أَبِي حَثْمَةَ سَمِعَ أباه سَمِعَ عليا: الكبائر سبع، الحواشي
(١) من كو(٢) بهامش كو " ح - انا "(٣) ضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع في قط أبو حفير " خطا - ح (*)стр. 108
وقَالَ الوليد بْن كثير حدثني مُحَمَّد بْن سهل بْن أَبِي حثمة، مثلَهُ، وقَالَ لي اسمعيل حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن طلحة التيمي عَنْ مُحَمَّد بْن سَهْلِ بْن أَبِي حَثْمَةَ قَالَ الهرير (١) بْن عَبْد الرَّحْمَن، مرسل فِي الخندق.
٣٠٧ - مُحَمَّد بْن سهل الأسدي عَنْ وقاء عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر
قولَهُ روى عَنْهُ الكسائي.
٣٠٨ - مُحَمَّد بْن أَبِي سهل (٢) صاحب الساج روى عَنْهُ بشر ابن المفضل، قَالَ لَنَا مُسَدَّدٌ عَنْ بِشْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ أَبُو سَهْلٍ، وقَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى عَنْ بِشْرٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي بُكَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الحواشي
(١) هكذا سيأتي في ترجمة هرير في بابه وهكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع في الاصلين " الهدير " وضبب عليه في كو وكتب بهامشها " في نسخة اخرى - الهدير بن الهدير " كذا - ح(٢) كذا وقع في الاصلين وسيأتى في اثناء الترجمة " محمد أبو سهل " وذكره ابن أبى حاتم فيمن اسمه محمد ولا ينسبون " محمد أبو سهل صاحب الساج " وذكره ابن حبان في اتباع التابعين من الثقات " محمد بن فروخ أبو سهل صاحب الساج من اهل البصرة يروى عن محمد بن زياد روى عنه عبد الوهاب بن عطاء وهو الذى روى عنه بشر بن المفضل ويقول حدثنا محمد بن أبى سهل " وقال الدولابى فيمن كنيته أبو سهل " وابو سهل محمد بن فروخ الساجى " ثم قال " حدثنا أبو بكر الرمادي قال حدثنا عبد الوهاب بن عطاء قال اخبرنا محمد بن فروخ أبو سهل الساجى عن محمد بن زياد قال كان أبو هريرة إذا ثقل عليه الرجل قال اللهم اغفر له وارحنا منه " - ح.
(*)стр. 109
الأَنْصَارِ قَالَ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِذَا اسْتَثْقَلَ رَجُلا قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَلَهُ وَأَرِحْنَا مِنْهُ، وَقَالَ لِي عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ فَرُّوخَ أَبَا سَهْلٍ صَاحِبَ السَّاجِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ، مِثْلَهُ.
٣٠٩ - مُحَمَّد بْن أَبِي سهل الْقُرَشِيّ (١) سَمِعَ مكحولا، مرسل، روى عَنْهُ أَبُو بكر بْن عياش وَسَمِعَ منه جواس الْقُرَشِيّ، لا يتابع فِي حديثه.
٣١٠ - مُحَمَّد بْن سنان أَبُو بكر العوقي الْبَصْرِيّ مات قريبا من سنة ثنتين وعشرين ومائتين سَمِعَ هماما ومُوسَى بْن علي وجهضم بْن عَبْد اللَّه (٢) ومُحَمَّد بْن مُسْلِم ويقَالَ مات سنة ثلاث وعشرين (٣) .
٣١١ - مُحَمَّد بْن سلم الباهلي بصري سَمِعَ حبان (٤) السلمى بالدفينة (٥) سمع ابن عمر قوله روى عنه موسى بن اسمعيل. الحواشي
(١) حكى ابن ابى حاتم عن ابيه ان هذا هو محمد بن سعيد الشامي المصلوب تقدمت ترجمته رقم(٢) ستأتي ترجمته وهكذا ذكره غيره ووقع بهامش كو " س - ابن عبيد الله " كذا - ح(٣) بهامش كو " في نسخة ومائتين " يعنى انها زيادة هكذا " سنة ثلاث وعشرين ومائتين " وهو صحيح كما يعلم من التاريخ الصغير للمؤلف ص - ٢٣٨ والتهذيب وغيره وانما يتركون مثله اختصارا - ح(٤) ستأتي ترجمته في بابه وضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع في كو " حيان " كذا - ح.(٥) كو " بالدفنية " بفتح الدال والفاء تليهما نون مكسورة ثم تحتانية مشددة وسيأتى في ترجمة حبان " الدثنية " بمثلثة بدل الفاء وهكذا رايته = (*)стр. 110
٣١٢ - مُحَمَّد بْن سلام بْن عَبْد اللَّه بْن زياد بن عقيل ابن خَالِد الأيلي.
٣١٣ - مُحَمَّد بْن سلام الخزاعي عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الَّذِي يأتي الْبَهِيمة، والرجل يصبح فِي غضب اللَّه، قَالَه دحيم عَنِ ابْن أَبِي الفديك قَالَ حدثني مُحَمَّد، لا يتابع عليه.
٣١٤ - مُحَمَّد بْن سلام (١) أَبُو عَبْد اللَّه مولى بني سليم بخاري مات يوم الأحد لسبع مضين من صفر سنة خمس وعشرين ومائتين سَمِعَ سلام بْن سليم ومُحَمَّد بْن سلمة وابْن عيينة.
٣١٥ - مُحَمَّد بْن أَبِي سارة عَنِ الْحَسَن بْن علي روى عنه محمد ابن عُبَيْد الطنافسي، ولا يعرف لَهُ سماع من الحسن. الحواشي
(١) ضبطه في كو بفتحتين وكتب عليه " خف " أي انه مخفف غير مشدد وهكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره ح.
(*)стр. 111
٣١٦ - مُحَمَّد بْن سابق البغدادي أَبُو جَعْفَر مات سنة أربع عشرة ومائتين يقال مولى لبْني تميم، كَانَ بالكوفة أصلَهُ فارسي سَمِعَ عيسى بْن دينار عَنْ أَبِيه عَنْ عَمْرو بْن الحارث بْن المصطلق عَنِ ابْن مَسْعُود قَالَ ما صمنا عَلَى عَهْدِ النَّبِيّ ﷺ تسعا وعشرين أكثر مما صمنا ثلاثين، قَالَ مُحَمَّد حدثني بِهِ مُحَمَّد بْن سابق.
٣١٧ - مُحَمَّد بْن سكين مولى بني سعد مؤذن مسجد بني شقرة من ضبة، أَبُو جَعْفَر الكوفِي سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن بكير عن ابن سوقة عن ابن الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِر قَالَ النَّبِيّ ﷺ لا صلاة لمن سَمِعَ النداء ثم لم يأت (١) إلا من علة، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه فِي إِسْنَادِهِ نَظَرٌ.
٣١٨ - مُحَمَّد بْن أَبِي سيابة الْبَصْرِيّ سَمِعَ عكاش بْن الأشعث الْبَصْرِيّ سَمِعَ الْحَسَن قَالَ: التراب ربيع الصبيان، سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن عقبة، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه حدثني بِهِ مُحَمَّد.
٣١٩ - مُحَمَّد بْن ساج عَنْ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز قولَهُ، قَالَ (٢) علي الرازي عَنْ عَبْد الكريم سَمِعَ مُحَمَّدا.
٣٢٠ - مُحَمَّد بْن سهم عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قضى النبي ﷺ بالشفعة لِلْجَارِ فِي الدَّارِ وَالأَرْضِ، قَالَهُ لِي مُحَمَّدُ بن يحيى الحواشي
(١) هامش كو " ح - ثم لم يأته "(٢) قط - " قاله ".
(*)стр. 112
الْقُطَعِيُّ سَمِعَ يَحْيَى بْنَ رَاشِدٍ سَمِعَ مُحَمَّدًا، وقَالَ الزُّهْرِيّ عَنْ سَعِيد قضى النَّبِيّ ﷺ بالشفعة ما لم يقسم.
باب ش
٣٢١ - مُحَمَّد بْن شريك أَبُو عثمان الْمَكِّيّ سَمِعَ ابْن أَبِي مليكة وعُمَرو بْن دينار، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ قَالَ أَبُو بَصْرَةَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ إِذَا مَشَيْتَ إِلَى صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ فَلا تُسْرِعَنَّ، وَهُوَ مُرْسَلٌ، وَقَالَ لَنَا مُوسَى عَنْ حَمَّادٍ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِي نَضْرَةَ (١) عَنْ أَبِي ذَرٍّ نَحْوَهُ، وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو سَمِعْتُ رَجُلا مِنْ بَنِي غِفَارٍ فِي إِمَارَةِ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَصْرَةَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ مِثْلَهُ، كَنَّاهُ وَكِيعٌ.
٣٢٢ - مُحَمَّد بْن شيبة ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَأَدْخَلَ رَأْسَهُ مِنْ باب الْمَسْجِدِ فَقَالَ مَنْ دَعَا لِلْبَعِيرِ الأَحْمَرِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا وَجَدْتَ (٢) ، وقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدُ بْنُ خازم اخبرني محمد ابن شَيْبَةَ بْنِ نعَائمَ (٣) الضَّبِّيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قال زعم الحارث وهو الحواشي
(١) كذا في الاصلين وبهامش كو " ح س - عن أبى بصرة بالباء والصاد عن الخ "(٢) كتب عليه في كو " صح " وبالهامش " س - وجدته - بالهاء " وفى قط " لا وجدته "(٣) كذا في الاصلين، وفى الثقات والتهذيب " نعامة " وبهامش كو " خ - نعامة " - ح (*)стр. 113
كَذُوبٌ.
٣٢٣ - مُحَمَّد بْن شمر (١) أَبُو الصباح سَمِعَ أبا علي الْهَمْدَاني قَالَه لَنَا عَبْد اللَّه بْن صَالِحٍ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن شريح، وقَالَ العكلي حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن شريح حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن شمير (٢) الرعيني " وقَالَ لي عَبْد المتعال حَدَّثَنَا ابْن وهب قَالَ حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن عَنْ مُحَمَّد بْن سمير.
٣٢٤ - مُحَمَّد بْن شعيب بْن شابُور مولى بني أمية، قرشي شامي سَمِعَ خَالِد بْن دهقان وعثمان بْن أَبِي عاتكة ويحيى بْن أَبِي عَمْرو السيباني.
٣٢٥ - مُحَمَّد بْن شرحبيل بْن جعشم اليماني سَمِعَ ابْن جريج، حديثه مَعْروف.
٣٢٦ - مُحَمَّد بْن شرحبيل الْهَمْدَاني عَنْ مُوسَى بْن أَبِي عَائِشَةَ سَمِعَ منه الْحَسَن بْن بشر.
٣٢٧ - مُحَمَّد بْن شرحبيل عَنْ قيس بْن سعد قَالَه وكيع عن ابن الحواشي
(١) ضبطه في كو بفتح فكسر - وفى كتاب ابن ابى حاتم " شمير " وفى الثقات " محمد بن نمير - كذا - … وقد قيل محمد بن شمير وقيل ايضا محمد بن شمر " وفى
التهذيب عن الثقات " سمير ويقال شمير ويقال سمرة " وكذا وقال عبد الغنى في المؤتلف ص ٧٤ " محمد بن شمير … ويقال بالسين غير معجمة " والحاصل انه شمير أو سمير أو شمر وفى التهذيب (٩ / ٢٢٤) وصحح البخاري في تاريخه انه محمد بن شمير " والله اعلم - ح(٢) قط " سمير ".
(*)стр. 114
أَبِي ليلى عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَسْعَدَ بْن زُرَارَةَ، (وقَالَ علي بْن هاشم عَنِ ابْن أَبِي ليلى عَنْ مُحَمَّد بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ - ١) عَنْ عَمْرو بْن شرحبيل، وتابعه أَحْمَد بْن يونس عَنْ أَبِي شهاب، وقَالَ: ابْن أسعد بْن زرارة، ولم يصح إسناده.
٣٢٨ - مُحَمَّد بْن شبيب الزهراني الْبَصْرِيّ سَمِعَ الْحَسَن وعبد الملك بْن عمير، وعَنِ الشَّعْبِيّ سَمِعَ منه شُعْبَة، وروى روح بْن عبادة عَنْ هشام عَنْ مُحَمَّد بْن شبيب، وروى يحيى بْن عربي قَالَ ثنا حماد بْن زيد عَنْ مُحَمَّد بْن شبيب سمعت شهر بْن حوشب عَنْ عَبْد الملك بْن عمير حديث الكمأة فلقيت عَبْد الملك فحدثني بِهِ، وروى قتادة وخَالِد وأَبُو بشر عَنْ شهر عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، وقال عباد بْن منصور وعقبة الْأَصَمّ حَدَّثَنَا شهر قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
٣٢٩ - مُحَمَّد بْن شَدَّادٍ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن يزيد عَنِ الأشتر قَالَه مسعود بن سعد عن الحسن بن عبيد الله، وقال لنا موسى بن اسمعيل قَالَ ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ قَالَ ثنا الْحَسَنُ بن عبيد الله، قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شَدَّادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكٌ الأَشْتَرُ قال كنا مع خالد
الحواشي
(١) سقط من قط.
(*)стр. 115
ابن الْوَلِيدِ فَنَهَى عَنِ الصَّلاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ.
٣٣٠ - مُحَمَّد بْن أَبِي الشمال العطاردي الْبَصْرِيّ عَنْ أم طلحة عَنْ عَائِشَةَ قَالَت دم المحيض (١) بحراني أسود، حدثني عَنْهُ مُحَمَّد بْن عقبة السدوسي، وقَالَ لنا علي بْن إِبْرَاهِيم حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي الشمال قَالَ حدثتني أم طلحة سألت عَائِشَةَ، مثلَهُ، ويقَالَ ابْن أَبِي شباب ولا يصح.
٣٣١ - مُحَمَّد بْن شجاع بْن نبهان مولى قريش، المروزي ، سكتوا عَنْهُ.
٣٣٢ - مُحَمَّد بْن أَبِي شملة (٢) عَنْ منكدر بْن مُحَمَّد سَمِعَ منه يعقوب بْن مُحَمَّد.
باب ص
٣٣٣ - مُحَمَّد بْن صفوان الجمحي ، قَالَ لِي بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ سَعْدٍ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِعَلِيٍّ أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلا النُّبُوَّةَ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه لم يذكر سماعا من سَعِيد فلا أدري أسمع منه أم لا.
٣٣٤ - مُحَمَّد بْن صهيب عَنْ عكرمة قولَهُ روى عنه يعقوب الحواشي
(١) هامش كو " ح ص - الحيض "(٢) في التهذيب واللسان ان هذا هو الواقدي محمد بن عمر بن واقد - ح.
(*)стр. 116
ابن القعقاع (١) ومنصور بْن النعمان المروزي.
٣٣٥ - مُحَمَّد بْن صهيب ، قَالَ ابْن بكر أَخْبَرَنَا ابْن جريج قَالَ
أخبرني ابْن أَبِي مليكة عَنْ مُحَمَّد بْن صهيب رأى عَبْد الملك بْن مروان يبتاع عباء بدينه (٢) .
٣٣٦ - مُحَمَّد بْن صفوان عَنْ مُحَمَّد بْن زياد قَالَ أَبُو أمامة تقبل الله منا ومنك (٣) ، قال حماد الخياط.
٣٣٧ - مُحَمَّد بْن صالح عَنْ عطية العامري عَنْ أَبِيه سَمِعَ منه أَبُو إِسْحَاق الفزاري.
٣٣٨ - مُحَمَّد بْن صالح بْن شريح سَمِعَ أباه روى عَنْهُ مُحَمَّد الزبيدي.
٣٣٩ - مُحَمَّد بْن صالح بْن عُمَر بْن نافع أَبُو عَبْد اللَّه مولى آل جعونة حليف آل عَبَّاس بْن عَبْد المطلب ولقبه مكيس سَمِعَ حسين بْن حازم، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه ووقع عِنْدِي فِي حديث آخر مُحَمَّد بْن عُمَر بْن صالح عَنْ أَبِيه عَنْ عَبْد اللَّه بْن هرمز، هو الأول سَمِعَ منه بشر بن الحواشي
(١) من هنا ساقط في كو إلى قبيل ترجمة محمد بن عبد الله بن نوفل كما سيشار إليه هناك ان شاء الله تعالى(٢) كذا(٣) لفظ ابن أبى حاتم " عن أبى امامة انه كره ان يقول يوم العيد تقبل الله منا ومنك ".
(*)стр. 117
مرحوم.
٣٤٠ - مُحَمَّد بْن صالح التمار مدني عَنْ حميد بْن نافع ورأى سَعِيد بْن المسيب وعُمَر بْن عَبْد العزيز والقاسم ويزيد بن زيد وسعد ابن إِبْرَاهِيم وَعَنِ ابْن حرملة سَمِعَ منه مَعْن، قَالَ لِي أَحْمَدُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ هُوَ ابْنُ صَالِحِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ عَلَّمَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ عَلَّمَتْنِي عَائِشَةُ قَالَتْ هَذَا تَشَهُّدُ
النَّبِيِّ ﷺ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وقَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن القاسم ويحيى ابن سَعِيد عَنِ القاسم عَنْ عَائِشَةَ قولَها.
٣٤١ - مُحَمَّد بْن صالح بْن قيس الأزرق الْمَدَنِيّ رأى زيد بْن أسلم وصالح بْن مُحَمَّد وعبد العزيز بْن عَبْد اللَّه، هو مولى بني الأزرق بْن الحارث بْن فهر، قَالَ لِي محمد بن عبيد الله حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مُسْلِم بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَابِر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ أَخَافَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ، سَمِعَ منه يعقوب بْن مُحَمَّد.
٣٤٢ - مُحَمَّد بْن صالح البطيخي أبو اسمعيل كَانَ ببغداد أصلَهُ واسطي سَمِعَ عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق عَنِ القاسم عَنْ أَبِيه عَنْ عَبْد اللَّه أسري بالنَّبِيّ ﷺ .
٢٤٣ - مُحَمَّد بْن صدقة الفدكي أَبُو عَبْد اللَّه، ناحية المدينة سَمِعَ
стр. 118
مالك بْن أنس ومُحَمَّد بْن يحيى بْن سهل سَمِعَ منه إِبْرَاهِيم بْن المنذر.
٣٤٤ - مُحَمَّد بْن صدقة رأى أنسا والْحَسَن سَمِعَ منه يعقوب ابن إِسْحَاق الْبَصْرِيّ.
٣٤٥ - مُحَمَّد بْن الصلت أَبُو جَعْفَر الأسدي الكوفِي سَمِعَ عَبْد ربِّهِ بْن نافع ويحيى بْن مهلب وابْن المهلب (١) .
٣٤٦ - مُحَمَّد بْن الصلت أبو يعلى البصري سمع ابى عيينة وعبد اللَّه بْن جَابِر (٢) وعبد العزيز بْن مُحَمَّد، أصلَهُ من فارس من توز (٣) .
٣٤٧ - مُحَمَّد بْن صباح أَبُو جَعْفَر البغدادي سَمِعَ شريكا واسمعيل ابن زكريا، مات سنة سبع وعشرين ومائتين.
٣٤٨ - مُحَمَّد بْن صباح الجرجرائي (٤) .
٣٤٩ - مُحَمَّد بْن صبيح (٥) البغدادي سمع خطاب بن القاسم. الحواشي
(١) كذا في الاصل - قط - ولعل الصواب " وابن المبارك " راجع التهذيب (٩ / ٢٣٢) - ح(٢) كذا وانما ذكر ابن ابى حاتم وصاحب التهذيب عبد الله بن رجاء والله اعلم - ح(٣) هكذا ضبطه عبد الغنى في مشتبه النسبة ص ١٢ وغيره ووقع في الاصل " ثور " خطأ - ح(٤) هذه الترجمة ثابتة في هامش الاصل - قط - وكتب بعدها " ليس للعذرى - صح "(٥) ذكره ابن حبان في الثقات بنحو ماهنا والخطيب في تاريخ بغداد (٥ / ٣٧٣) وقال " يكنى ابا عبد الله ويعرف بالاغر وهو موصلي لا بغدادي حدث عن المعافى بن عمران وسابق الحجام والعباس بن الفضل الانصاري روى عنه على بن حرب الموصلي وكانت وفاته سنة ثمانى وعشرين ومائتين " - ح (*)стр. 119
سَمِعَ منه أَحْمَد بْن حنبل.
٣٥٠ - مُحَمَّد بْن صبيح القارئ السعدي (١) الْبَصْرِيّ كَانَ يقرأ، سَمِعَ الْحَسَن قولَهُ.
باب ض
٣٥١ - مُحَمَّد بْن ضحاك بْن عثمان (٢) الحزامي الْقُرَشِيّ عَنْ أَبِيه سَمِعَ منه يعقوب بْن مُحَمَّد الْمَدَنِيّ، وروى الحزامي قال حدثنا محمد ابن ضحاك سَمِعَ مالكا.
باب ط
٣٥٢ - مُحَمَّد بْن طارق الْمَكِّيّ عَنْ طاوس روى عَنْهُ الثوري وابْن عيينة، مرسل، روى ليث عَنْ مُحَمَّد بن طارق عن مجاهد. الحواشي
(١) وقع في الاصل - قط - " محمد بن صبح القارى السعيدى " والصواب
" محمد بن صبيح القارى السعدى " هكذا في الثقات ونحوه في الميزان واللسان وكذا في كتاب ابن ابى حاتم في اصلين منه الا انه وقع فيه " البغدادي " بدل " القارى " وفى الثقات " من زعم ان هذا ابن السماك فقد وهم لان ابن السماك لم يلق الحسن " وابن السماك هو محمد بن صبيح بن السماك تقدمت ترجمته في محمد بن السماك رقم(٣٠١) - ح(٢) وقع في الاصل - قط - " أبو عثمان " وفى الثقات وكتاب ابن ابى حاتم في اصلين منه " ابن عثمان " وهو محمد بن الضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان لابيه ترجمة في التهذيب (٤ / ٤٤٧) قال " وعنه ابنه محمد " والله اعلم - ح.
(*)стр. 120
٣٥٣ - مُحَمَّد بْن طلحة بْن يزيد بْن ركَانَة بْن عَبْد يزيد المطلبى القرشى عن عبيد الله الخولاني وعكرمة، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق.
٣٥٤ - مُحَمَّد بْن طلحة ، قَالَ لَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا حماد عن قيس ابن سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، قَالَ صَلَّى أَبُو أَيُّوبَ أَرْبَعًا حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ.
٣٥٥ - مُحَمَّد بْن طلحة أَبُو عَبْد اللَّه التيمي الْقُرَشِيّ المديني ويقَالَ لَهُ ابْن الطويل سَمِعَ أبا سهيل بن مالك، وقال لى اسمعيل بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّه بْن عثمان بْن عبيد الله بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ ابن لُؤَيِّ بْنِ غَالِبِ بْنِ فِهْرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ مُدْرِكَةَ بْنِ إِلْيَاسَ بْنِ مُضَرَ بْنِ نِزَارِ بْنِ مَعْدِ بْنِ عَدْنَانَ بْنِ أدَدَ بْنِ الهميسع ابن نابت بن اسمعيل بْنِ إِبْرَاهِيمَ النَّبِيِّ ﷺ عن المنكدر
ابن محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الْهُدَيْرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَيَا كَعْبُ مَا نَسِيَ رَبُّكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا بَيْتًا قُلْتَهُ، قَالَ وَمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ أَنْشِدْهُ يَا أَبَا بَكْرٍ! فَأَنْشَدَهُ أَبُو بكر
стр. 121
زَعَمَتْ سَخِينَةُ أَنْ سَتَغْلِبُ رَبَّهَا * وَلَيُغْلَبَنَّ مُغَالِبُ الْغَلابِ
٣٥٦ - مُحَمَّد بْن طلحة بْن عَبْد اللَّه ان اباه طلحة خاصم إلى عمر ابن عبد العزيز، قوله، سمع منه ابن جريج.
٣٥٧ - مُحَمَّد بْن طَلْحَةَ بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بكر الْقُرَشِيّ ، قَالَ لِي إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ وَشَبَابَةُ قَالَا نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مُحَمَّد بْن طَلْحَةَ بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِ طلحة أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ قَالَ لِعُفَيْرٍ مَا سَمِعْتَ النَّبِيَّ ﷺ فِي الْوُدِّ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يقول الود والعداوة تتوراث، وَقَالَ لَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن بْنِ فُلانِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، مِثْلَهُ، وقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ، فِي الْجِهَادِ، وَقَالَ لَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُعَاوِيَةَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ أَلَكَ أُمٌّ؟ فَفِيهَا فَجَاهِدْ، وَقَالَ لِي يوسف ابن بُهْلُولٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ ابن طلحة بن عبيد الله عَنْ مُعَاوِيَةَ السُّلَمِيِّ بِهَذَا، حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ
стр. 122
مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ السُّلَمِيِّ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ ، بِهَذَا حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ رُكَانَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ ، وقَالَ علي سمعت سُفْيان: كَانَ مُحَمَّد بْن طَلْحَةَ بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرحمن ابن أَبِي بكر على مكة استعملَهُ عَبْد الْعَزِيزِ بْن عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيزِ فكَانَ يدعو ابْن شبرمة وابْن أَبِي نجيح يستشيرهما، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه أحسبه صاحب عُمَر بْن عَبْد العزيز.
٣٥٨ - مُحَمَّد بْن طلحة بْن مصرف الأيامي الكوفِي سَمِعَ أباه وزبيدا روى عَنْهُ مالك بْن مغول، قَالَ لنا أَبُو نعيم حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن طلحة عَنْ جامع بْن شداد عَنْ مُوسَى بْن عَبْد اللَّه بْن يزيد الْأَنْصَارِيّ ان سليمان ابن صرد كَانَ يؤذن فِي العسكر فِيأمر غلامه بالحاجة.
٣٥٩ - مُحَمَّد أَبُو طلحة الجحشي من ولد أَبِي أَحْمَد بْن جحش الأسدي عَنْ مُعَاوية بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، مرسل، سَمِعَ منه يعقوب بْن مُحَمَّد الْمَدَنِيّ.
٣٦٠ - مُحَمَّد بْن طريف عَنْ جَابِر بْن زيد، قَالَه لنا عارم عَنْ سلام بْن مسكين، منقطع.
٣٦١ - مُحَمَّد بْن ظريف سَمِعَ سَعِيد بْن المسيب، منقطع، قَالَ
стр. 123
ضمرة عَنْ رجاء بْن أَبِي سلمة.
٣٦٢ - مُحَمَّد بْن أَبِي طويل سَمِعَ مجاهدا قولَهُ روى عنه عثمان ابن الأسود.
٣٦٣ - مُحَمَّد بْن طهمان سَمِعَ يحيى بْن يعُمَر قولَهُ، قَالَه شبابة عَنْ مغيرة بْن مُسْلِم.
٣٦٤ - مُحَمَّد بْن طحلاء مدني مولى جويرية بنت الحارث الغطفاني ويقَالَ مولى بني ليث عن محصن (١) روى عنه عبد العزيز ابن مُحَمَّد، قَالَ لي ابْن أَبِي مريم كنية طحلاء أَبُو صالح، هو والد يعقوب ويحيى.
٣٦٥ - مُحَمَّد بْن الطفِيل الكوفِي فِي النخع سَمِعَ شريكا وعبد السلام بْن حرب.
٣٦٦ - مُحَمَّد الطبري رأى سَعِيد بْن جُبَيْر شرب دواء المشي، قَالَه لنا إِسْحَاق عَنْ عيسى بْن يونس.
٣٦٧ - مُحَمَّد بْن طهمان روى عَنْهُ عيسى بْن عُبَيْد المروزي، منقطع.
باب ع
٣٦٨ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن زَيْدِ بْن عَبْد ربِّهِ الانصاري الحواشي
(١) ضبطه في التقريب بضم فسكون فكسر، ولم يذكره اهل المشتبه وقضية ذلك انه بكسر فسكون ففتح كالجادة والله اعلم - ح (*)стр. 124
الخزرجي، وأَبُوه الَّذِي أري الأذان، عَنْ أَبِيه روى عنه أبو سلمة ومحمد ابن إِبْرَاهِيم التيمي، مدني.
٣٦٩ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عثمان وهو مُحَمَّد بْن أَبِي بكر بْن أَبِي قحافة الْقُرَشِيّ التيمي ولد عام حجة الوداع، قاله لنا اسمعيل بْن أَبِي أويس عَنْ مالك عَنْ عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِيه عَنْ أسماء بنت عميس أَنَّها ولدته
بالبيداء، روى عَنْهُ ابنه القاسم، يختلفون فِي حديثه، قتل بمصر فِي زمن علي، وَقَالَ لَنَا ابْنُ سَلامٍ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عن عبيد الله عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَن بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أَسْمَاءَ نُفِسَتْ بِالشَّجَرَةِ، وَقَالَ لنا اسمعيل حَدَّثَنِي أَخِي عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابى بكر الصديق قال خرج حا جامع النَّبِيِّ ﷺ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِالشَّجَرَةِ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ.
٣٧٠ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس بْن عَبْد المطلب الَهاشمي ، قَالَ لِي حَيْوَةُ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَ ان الله عزوجل ارسل إلى نبيه ملكا معه جبرئيل فَمَا أَكَلَ بَعْدَهُ طَعَامًا مُتَّكِئًا حَتَّى لَقِيَ الله عزوجل.
٣٧١ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن صيفِي سَمِعَ كعبا قوله، روى عنه ابن ابن مليكة.
стр. 125
٣٧٢ - محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابن عباس وعبد الله ابن السائب قَالَه زيد بْن حباب عَنِ السائب بن عمر، وقال لى عمرو ابن عَلِيٍّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ السَّائِبِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَقَالَ لَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ السَّائِبِ عَنْ مُحَمَّدِ (١) بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيِّ: كُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ أَيْنَ صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ فِي وجه الكعبة اوفى صفحة الكعبة؟ فقال (٢) عند شقة الثَّالِثَةِ مِمَّا يَلِي الْحَجَرَ، فَقَالَ أَصَبْتَ يَا ابا عبد الرحمن (٣) .
٣٧٣ - محمد عَبْد اللَّه بْن نوفل الَهاشمي، قَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ
حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي عَقِيلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَوْفَلٍ أَنَّهُ سَمِعَ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ فِي حَجَّةِ مُعَاوِيَةَ يَقُولُ لا يُفْتِي بِالتَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ إِلا مَنْ جَهِلَ، فَقَالَ سَعْدٌ لَيْسَ مَا قُلْتَ يَا ابْنَ أَخِي فَوَاللَّهِ لَقَدْ فَعَلَهُ النَّبِيُّ ﷺ وَفَعَلْنَا مَعَهُ، وقال لنا اسمعيل حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ مُحَمَّدِ بن عبد الله بن نوفل بن عبد المطلب، وَقَالَ لِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَمْرٍو حَدَّثَنِي ابى عن ابراهيم الحواشي
(١) انتهى الساقط من قط(٢) كو " قال "(٣) بهامش كو " شاهدت بخط ابن ناصر ما صورته آخر الثاني من اصل شيخنا ابن النرسى وعلامته - س - وعورض به واول الثالث، وكذلك هو في اجزاء الغندجانى ايضا " وبعده في حاشية اخرى " الجزء الثالث من اصل ابن عبدان ".
(*)стр. 126
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، وقَالَ لي إِسْحَاق عَنْ بقية عَنِ الزبيدي (١) عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ عُمَر بْن عَبْد العزيز أن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن نوفل أخبره رأى أسامة رافعا إحدى رجليه على الأخرى، وتابعه بشر بْن شعيب عَنْ أَبِيه، وقَالَ ابْن جريج ويونس وهلال بْن رداد عَنِ الزُّهْرِيّ أخبرني عُمَر سَمِعَ مُحَمَّد بْن نوفل، وقَالَ هشام (٢) وعبد الرزاق عَنْ مَعْمَر عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ عُمَر عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْحَارِثِ بْن نَوْفَلٍ، وقَالَ لي صدقة عَنِ الفزارى عن سفيان ابن حسين عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ عُمَر (٣) عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن الحارث، وقَالَ يحيى بْن حمزة عَنِ الزبيدي: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن ثوبان، وهذا لا يصح.
٣٧٤ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عتيك الْأَنْصَارِيّ الأوسي المديني
من بني مُعَاوية بْن مالك بْن عوف عَنْ أَبِيه، روى مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم، وقَالَ يزيد بْن هارون عَنِ ابْن إِسْحَاق هو السلمي.
٣٧٥ - محمد بن عبد الله بن عبد القارى ، قَالَه لي يحيى بْن بكير عَنِ الليث عَنْ يونس عَنِ الزُّهْرِيّ، قولَهُ، روى عَنْهُ ابنه عبد الرحمن الحواشي
(١) قط " عن " الزبير " خطأ - ح(٢) بهامش قط " هو هشام بن يوسف الصنعانى "(٣) بهامش كو " بخط ابن ابى الفوارس في المتن - عن عمر بن عبد العزيز، ولكن ليس هو لابن النرسى " (*)стр. 127
ابن محمد بن عبد الله بن عبد القارى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طلحة وعُمَر (١) .
٣٧٦ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الكناني ، قَالَ مُعَاوية، روى عَنْهُ ضمرة.
٣٧٧ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي يعقوب الضبي الْبَصْرِيّ سَمِعَ عمه (٢) والْحَسَن بْن سعد وابْن أَبِي نعم سَمِعَ منه شُعْبَة ومهدي بْن ميمون وجرير بْن حازم.
٣٧٨ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الكناني عَنْ عطاء وعامر بْن عَبْد الله ابن الزبير وعُمَرو بْن دينار، قَالَه لي يعقوب بن محمد سمع إسحاق بن جعفر، وروى عَنْ عَمْرو بْن دينار عَنِ ابْن عَبَّاس دفع النَّبِيّ ﷺ من عرفة كالمستطعم السائل رافعا يديه، لا يتابع فِيهِ (٣) .
٣٧٩ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه رأى ابْن عُمَر يأكل بعرفة، قَالَه (٤) لي مُحَمَّد بْن بشار سَمِعَ مُحَمَّد بْن جَعْفَر سَمِعَ شُعْبَة سَمِعَ عَمْرو بْن مرة (٥) .
٣٨٠ - مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكِ الدَّارِ سَمِعَ أُمَّ سَلَمَةَ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ قُولِي اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي (٦) ، قَالَهُ لِي عبد الله الحواشي
(١) بهامش كو " بلغ الجماعة بدار الحديث بالموصل "(٢) بهامش كو " في س - عمه ميثم " قال مصححه انما هو " ضبثم " كما في كتاب ابن ابى حاتم وغيره وكذلك سيأتي في ترجمته في بابه - ح(٣) بهامش كو " ح - عليه "(٤) كو قال(٥) بهامش كو " ح - محمد بن مرة " كذا - ح(٦) قط " ذريتي " (*)стр. 128
ابن عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ سَمِعَ عَطَّافًا (١) سَمِعَ مُحَمَّدًا، يعد فِي أهل المدينة، أراه أخا عيسى.
٣٨١ - مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَمِعَ أَنَسًا يُعَدَّ فِي الْبَصْرِيّينَ أَنَّ فَاطِمَةَ جَاءَتْ بِكَسْرَةِ خُبْزٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ مَا هَذِهِ الْكَسْرَةُ؟ أَمَا إِنَّهَا أَوَّلُ طَعَامٍ دَخَلَ بَطْنَ أَبِيكِ مُنْذُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ، قَالَ لِي هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ عُمَارَةَ سَمِعَ مُحَمَّدًا، وقَالَ عَبْد الصمد حَدَّثَنَا أَبُو هاشم (٢) حَدَّثَنَا مُحَمَّد الراسبي، بِهذا.
٣٨٢ - مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، قَالَهُ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ عَنِ اللَّيْثِ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ.
٣٨٣ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بكر الصديق وكنية جده مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن أَبُو عتيق، الْقُرَشِيّ أَدْرَكَ النَّبِيّ ﷺ ، عَنْ أَبِيه عَنْ عَائِشَةَ روى عَنْهُ سُلَيْمَان بْن بلال وعبد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد، وروى مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي عتيق عَنْ عَامِرِ بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْرِ. الحواشي
(١) بهامش قط " هو عطاف بن خالد بن عبد الله أبو صفوان المخزومى القرشى ".(٢) هو عمار بن عمارة ووقع في كو " أبو هشام " وبهامشها " خ أبو هاشم " وهو
الصواب - ح (*)стр. 129
٣٨٤ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الصراري، وصرار موضع بالمدينة ، قَالَ لِي عِيسَى بْنُ مِينَاءَ (١) حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الصِّرَارِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ (٢) عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُنْسَأَ فِي أَجَلِهِ وَيُوَسَّعَ عَلَيْهِ فِي رِزْقِهِ (٣) فَلْيَصِلْ رحمه.
٣٨٥ - محمد عَبْد اللَّه بْن ميمون بْن مسيكة سَمِعَ عَمْرو بْن الشريد روى عَنْهُ وبر بْن أَبِي دليلة الطائفِي (٤) .
٣٨٦ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه ، قال لنا اسمعيل حَدَّثَنِي أَخِي عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ ابى صالح عن محمد بن عبد اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ مُدْمِنُ خَمْرٍ كَعَابِدِ وَثَنٍ، وَقَالَ لِي فَرْوَةُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ، مِثْلَهُ، وَلا يَصِحُّ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي هَذَا.
٣٨٧ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن دَاوُد الْأَنْصَارِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن كعب روى عَنْهُ عمارة بْن غزية، مرسل، يعد فِي أهل المدينة.
٣٨٨ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه عَنِ المطلب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ دخلت على رقية بنت النَّبِيّ ﷺ امرأة عثمان وَفِي يدها مشط، الحواشي
(١) بهامش قط " هو قالون المقرئ "(٢) قط " حسن " خطأ - ح(٣) بهامش كو " ح س عليه رزقه ".(٤) بهامش كو " بلغ " (*)стр. 130
قَالَه لي مُحَمَّد أَبُو يحيى سَمِعَ خليل بْن عَمْرو - أبا عَمْرو حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَلَمَةَ
عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحِيمِ عَنْ زيد بْن أَبِي أنيسة، ولا أراه حفظه لأن رقية ماتت أيام بدر وأَبُو هُرَيْرَةَ جاء بعد أيام خيبر.
٣٨٩ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن قيس بْن مخرمة أخو حكيم، من بني عَبْد مناف، الْقُرَشِيّ حجازي ، قَالَ لِي شِهَابٌ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي (١) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بن قيس ابن مَخْرَمَةَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدٍ عَنْ جَدِّهِ عَلِيٍّ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يقول ما هممت بشئ مِمَّا كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَعْمَلُونَ بِهِ غَيْرَ مَرَّتَيْنِ كُلُّ ذَلِكَ يَحُولُ اللَّهُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، مَا هَمَمْتُ بَعْدَهُمَا حَتَّى أَكْرَمَنِي اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ (٢) سَمِعَ منه سَعِيد بْن أَبِي هلال، هو أخو مطلب وحكيم.
٣٩٠ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه عَنْ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز روى عَنْهُ عكرمة بْن عمار.
٣٩١ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن حصين الأسلمي عَنْ سَعِيد بْن المسيب، مرسل، قَالَه ابْن المبارك عَنْ أَبِي يحيى الأسلمي، وقَالَ ابْن حرملة حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن حصين سَمِعَ عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن جرهد.
٣٩٢ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن القاسم بْن محمد بن الحواشي
(١) قط " حدثنا "(٢) قط " بالرسالة ".
(*)стр. 131
أَبِي بكر الصديق الْقُرَشِيّ الْمَدَنِيّ التيمي، قَالَ لِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنَ شَيْبَةَ حَدَّثَنِي مُحَمَّد عَنْ مُوسَى بْن عقبة، قَالَ ما نعلم أربعة فِي الإسلام أدركوا النبي ﷺ الآباء مع الابناء إلا أَبُو قحافة وأَبُو بكر وعبد الرَّحْمَن بْن أَبِي بكر (وأَبُو عتيق بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بكر - ١)
قَالَ ابْن شيبة واسم ابى عتيق محمد.
٣٩٣ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه المرادي عَنْ عَمْرو بْن مرة روى عَنْهُ شريك قَالَ الأسود عَنْ شريك عَنْ مُحَمَّد الجملي، عداده فِي الكوفِيين روى عَنْهُ أَبُو بكر النهشلي.
٣٩٤ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه (بن مسلم - ٢) بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب، ابن أخي الزُّهْرِيّ، قرشي سَمِعَ الزُّهْرِيّ سَمِعَ منه عَبْد العزيز بْن مُحَمَّد ومعن بْن عيسى وعبد اللَّه بْن مسلمة.
٣٩٥ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي سارة الْمَكِّيّ الْقُرَشِيّ سَمِعَ سالما روى عَنْهُ ابْن المبارك وزيد بْن حباب، ويقَالَ مُحَمَّد بْن أَبِي سارة، منقطع، وروى يحيى بْن أَبِي بكير سَمِعَ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي سارة سَمِعَ سالما وزيد بْن أسلم، ورأى سَعِيد بْن جُبَيْر والقاسم وعطاء ومجاهدا، حدثني إِسْحَاق قَالَ أَخْبَرَنَا عيسى قَالَ ثنا مُحَمَّد بْن أَبِي سارة عن الحسن بن
الحواشي
(١) من كو وبهامشها " س موضع هذه الحكاية في ترجمة ابن ابى قيس (؟ عتيق) فيما تقدم " راجع رقم(٢) من كو.
(*)стр. 132
عَلِيٍّ (١) عَنِ النَّبِيِّ ﷺ (٢) فِي حسن الخلق.
٣٩٦ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن المثنى (٣) بْن أنس بْن مالك الْأَنْصَارِيّ القاضي الْبَصْرِيّ أَبُو عَبْد اللَّه سَمِعَ أباه وحميدا والتيمي ومحمد ابن عَمْرو بْن علقمة، قَالَ أَحْمَد ولد الْأَنْصَارِيّ سنة ثمان عشرة.
٣٩٧ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه العمرى سمع ضمرة بن ربيعة وزيد ابن أَبِي الزرقاء، الشامي العسقلاني، هو ابْن مُحَمَّد بْن أَبِي بكر بْن مُحَمَّد بْن زَيْدِ بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب العدوي الْقُرَشِيّ.
٣٩٨ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مهاجر الشعيثي ، قَالَ وكيع هو العقيلي، عَنِ ابْن وثيمة روى عَنْهُ عُمَر بْن علي المقدمي ووكيع، وقَالَ صدقة بْن خَالِد قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الشعيثي النصري، وقال سعيد ابن سليمان حدثنا ابن نمير حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه النصري، عَنْ أَبِيه عَبْد اللَّه بْن مهاجر عَنْ عتبة بْن أَبِي سُفْيان (٤) حدثتني أم حبيبة: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ مَنْ صلى أربعا قبل الظهر وأربعا بعدها حرم على النار، وقَالَ بكر بْن بكار حَدَّثَنَا الشعيثي عَنْ أَبِيه عَنْ عَنْبسة عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهذا، وتابعه شبابة حَدَّثَنَا مُحَمَّد.
٣٩٩ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن علاثة ويقَالَ مُحَمَّد بْن علاثة، القاضى الحواشي
(١) بهامش كو كأنه اضافة " ح بن الحسن بن على "(٢) كو " ﵇ "(٣) زاد ابن ابى حاتم وغيره " ابن عبد الله(٤) وقع في قط " سعيد " كذا.
(*)стр. 133
الشامي سَمِعَ العلاء بْن عَبْد اللَّه روى عَنْهُ وكيع وحرمي بْن حفص، هو أَبُو اليسير (١) ، فِي حفظه نظر، روى عَنْ علي بْن بذيمة وأَبِي سلمة الحمصي، ويقَالَ الكلابي ويقال العقيلى قال الاويسى حدثنا ابْنُ عُلاثَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْن سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة، وقَالَ عَبْد القاهر عَنْ هشام عَنْ عُمَر بْن مُحَمَّد (٢) بْن الْمُنْكَدِرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، وَهَذَا أَصَحُّ، وهو مرسل، وقَالَ بكر بْن بكار حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن ثابت البْناني عَنْ مُحَمَّد بْن المنكدر عَنْ جَابِر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، وَلا يَصِحُّ فِيهِ (٣) جَابِر ولا ابْن سيرين، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ الْحَجُّ المبرور ليس له جزاء إِلا الْجَنَّةُ، قَالَ مُحَمَّد ما أظنه أخذوه إلا من هذا.
٤٠٠ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن الزبير أَبُو أَحْمَد الزبيري الأسدي كوفِي سمع الثوري واسراءيل، وقَالَ لي أَحْمَد بْن أَبِي رجاء مات سنة الحواشي
(١) هكذا في كو وهكذا ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص ٩ وغيره ووقع في قط " أبو البشر " خطأ - ح(٢) هكذا في كو - وفى التهذيب (٧ / ٤٩٧) عمر بن محمد بن المنكدر..روى عن ابيه..وعنه هشام بن حسان " ووقع في قط " عن عمر عن محمد " خطأ - ح(٣) كو " عنه " وكتب فوقها " ح فيه ".
(*)стр. 134
ثلاث ومائتين.
٤٠١ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أفلح الطائفِي الثقفِي سَمِعَ بشر بْن عاصم وعن عبيد الله بْن يزيد روى عَنْهُ الثوري وابْن المبارك ووكيع والعقدي.
٤٠٢ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الأعشى القارئ المدنى عن عبد الرحمن ابن مُحَمَّد سَمِعَ منه إِبْرَاهِيم بْن حمزة.
٤٠٣ - مُحَمَّد بن عبد الله بن يحنس سمع القاسم بْن مُحَمَّد كَانَت عَائِشَةُ تزكي أموالنا ونحن يتامى، قَالَه لَنَا عَبْد اللَّه بْن صَالِحٍ عَنْ بكر بْن مضر عَنْ عَمْرو بْن الحارث عَنْ بكير بْن الاشجع سَمِعَ مُحَمَّدا.
٤٠٤ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عباد ، قَالَ لِي مُحَمَّدٌ أَبُو يَحْيَى حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ صَالِحِ بْنِ عَجْلانَ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ابن عَبَّادٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَتْ عَائِشَةُ مَا صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ عَلَى سُهَيْلِ بْنِ بَيْضَاءَ إِلا فِي الْمَسْجِدِ.
٤٠٥ - مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بن حسين بن جعفر (١) عَنْ بَعْضِ أَهْلِهِ عَنْ جَدِّهِ جَعْدَةَ أَنَّهُ كَانَ لَهُ شَعْرٌ جَعْدٌ فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَعْدَةَ، قَالَهُ لِي خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ سَمِعَ أَبَا دَاوُد الطَّيَالِسِيَّ سمع محمدا. الحواشي
(١) كذا في الاصلين والذى في كتاب ابن ابى حاتم والاصابة " جعدة " والسياق يقتضيه والله اعلم - ح (*)стр. 135
٤٠٦ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الرقاشي سَمِعَ يزيد بْن زريع ومُعْتَمِرًا، بصري أَبُو عَبْد اللَّه، مات قبل سنة عشرين ومائتين.
٤٠٧ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي سَعِيد الخزاعي عَنْ أَبِي الطفِيل قَالَ سمعت عليا يَقُولُ لرجل من حضر موت: أرأيت كثيبا أحمر تخالطه المدرة الحمراء بذي أراك (١) وسدر كثير بناحية كذا وكذا من ارض حضر موت هل رأيته؟ قَالَ نعم، واللَّه إنك لتنعت نعت رجل رآه، قَالَ لا ولكني حدثت عَنْهُ وَفِيهِ قبر هود صلوات اللَّه عليه عند رأسه سدرة إما سلم واما سدرة (٢) ، قَالَه لي أَحْمَد بْن عاصم عَنْ عَبْد اللَّه بْن هارون عَنْ أَبِيه عَنِ ابْن إِسْحَاق قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّد.
٤٠٨ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن طاوس سَمِعَ أباه سَمِعَ منه عمر ابن يونس.
٤٠٩ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن كناسة أَبُو يحيى الأسدي الكوفِي سَمِعَ هشام بْن عروة وابْن أَبِي خَالِد.
٤١٠ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه (بْن طلحة - ٣) الخزاعي (٤) سَمِعَ حماد ابن سلمة، بصري، قَالَ لي علي: مُحَمَّد ثقة، يقال مات سنة ثلاث وعشرين الحواشي
(١) بهامش كو " خ اخرى - لدى اراك "(٢) قط " سودر " كذا(٣) من قط(٤) بهامش قط " هو محمد بن عبد الله بن طلحة الطلحات الخزاعى أبو عبد الله ".
(*)стр. 136
ومائتين.
٤١١ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن جُبَيْر (١) مولى علي بْن أَبِي طالب عَنْ أَبِيه عَنْ جده قَالَ الحين ستة أشهر، قَالَه لي إِبْرَاهِيم بْن منذر سَمِعَ مُحَمَّد بْن مَعْن سَمِعَ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن جُبَيْر (٢) .
٤١٢ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أسيد رأى ابْن عُمَر روى أَبُو عاصم، عَنْ عَمْرو بْن وهب.
٤١٣ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عياض عَنْ عثمان بْن أَبِي العاص: أمرني النَّبِيّ ﷺ أن اجعل المسجد حيث كَانَت طاغيتهم قَالَه أَبُو همام عَنْ سَعِيد بْن السائب.
٤١٤ - مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّمِيمِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَوْسٍ قُلْتُ لأَبِي هُرَيْرَةَ مَا أَرَى أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَكْثَرَ حَدِيثًا مِنْكَ، فَقَالَ حَدَّثَ النَّبِيُّ ﷺ فقال ضم الحواشي
(١) كذا في الاصلين وكتاب ابن ابى حاتم ذكره فيمن اول اسم جده جيم وبهامش كو " ح س حنين صح " وبهامش قط " في اخرى حنين وهو الصحيح " وفى الصحابة حنين مولى العباس ستأتي ترجمته، وفى التابعين عبد الله بن حنين قال ابن ابى حاتم " عبد الله بن حنين مولى العباس بن عبد المطلب يقال مولى على بن ابى طالب روى عن على بن أبى طالب روى عنه ابنه ابراهيم " وضبطه اصحاب المشتبه فالله اعلم(٢) كو " حنين " وعليه " س صح " وبهامشها " ح - جبير " وضبب عليه " (*)стр. 137
رِدَاءَكَ، فَضَمَمْتُهُ إِلَى صَدْرِي فَمَا نَسِيتُ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ بَعْدَ مَجْلِسِي ذَاكَ، قَالَهُ لِي يَحْيَى بْنُ مُوسَى عَنْ شَبابةَ سَمِعَ مُحَمَّدًا.
٤١٥ - مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَمِّيُّ (١) عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ قَالَ أَبُو ضَمْضَمٍ أَتَصَدَّقُ بِعِرْضِي، قَالَهُ لِي فَضْلُ بْنُ سَهْلٍ سَمِعَ أَبَا النَّضْرِ سَمِعَ محمدا، قال أبو النضر سألت ابْن علية عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه قَالَ كَانَ من جلساء أيوب، وقال حماد عَنْ ثابت عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عجلان عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، وَقَالَ سَعِيد بْن مُحَمَّد الجرمي قَالَ ثنا هاشم قَالَ ثنا مُحَمَّد بْن زيد العمي (٢) قَالَ ثنا ثابت قَالَ (٣) نا أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهذا.
٤١٦ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن كثير بْن الصلت الكندي يعد فِي أهل المدينة، قَالَ لَنَا عَبْد اللَّه بْن صَالِحٍ حَدَّثَنِي عَبْد العزيز بْن ابى سلمة عن الحواشي
(١) عند ابى حاتم ان هذا والذى قبله واحد قال ابنه " محمد بن عبد الله التميمي العمى بصرى روى عن على بن زيد عن اوس بن خالد وروى عن ثابت البنانى..كان البخاري جعلهما اسمين سمعت ابى يقول هما واحد " ووافقه ابن عقدة والخطيب كما في التهذيب (٩ / ٢٨٧) ح(٢) قال في التهذيب " جوزت ان يكون هذا هو ابن عبد الله وان زيدا اسم جده " ح(٣) سقط من كو من هنا إلى اثناء ترجمة مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي حرة كما سيشار إليه هناك ان شاء الله تعالى.
(*)стр. 138
مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن كثير بْن الصلت قَالَ نكح مولى لنا عربية فقَالَ
عُمَر بْن عَبْد العزيز ما أنا بالَّذِي أحرم ما أحل اللَّه، وقَالَ خَالِد بْن مخلد حَدَّثَنَا مُحَمَّد عَنْ نافع، وَسَمِعَ الزُّهْرِيّ.
٤١٧ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن عثمان بْن عفان أَبُو عَبْد اللَّه الْقُرَشِيّ مدني، قَالَ لي إِبْرَاهِيم بْن المنذر قَالَ نا مُحَمَّد بْن مَعْن قَالَ أخذ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن عثمان بْن عفان فِي سنة خمس وأربعين وزعموا أَنَّهُ قتله ليلة جاءه خروج مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن الْحَسَن بالمدينة وهو أخوه لأمه روى عَنْهُمَا ابْن إِسْحَاق، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا وَهْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو ابن عثمان عن محمد بن عبد الرحمن (١) عن عبيد الله بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ ، فِي أَوْلادِ الزِّنَا، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه لا يتابع عليه ولا أدري من مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم (٢) ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ قال حدثنى محمد بن عبد الله ابن عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لا تُدِيمُوا النَّظَرَ إِلَى الْمُجَذَّمِينَ، وَقَالَ لِي أَحْمَدُ بْنُ إِشْكَابَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الرُّؤَاسِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ فَاطِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، مثله، وقال ابن الحواشي
(١) زاد احمد في مسنده (٦ / ٣٣٢) " بن لبيبة " والحديث عنده من طريق اخرى عن ابن اسحاق - ح(٢) كذا (*)стр. 139
الْمُبَارَكِ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهَا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْله، وقال لى على حدثنا عبد العزيز ابن مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ
الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لا عدوى ولاهام ولاصفر وَفِرَّ مِنَ الْمَجْذُومِ كَمَا تَفِرُّ مِنَ الأَسَدِ، وَقَالَ لِي الأُوَيْسِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَشْيَخَةٍ لَهُمْ مِنْ أَهْلِ الصَّلاحِ مِمَّنْ أَدْرَكَ حَدَّثُوهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ، وَهَذَا أَصَحُّ مُرْسَلٌ، عِنْدَهُ عَجَائِبُ كناه يحيى بْن سليم.
إِبْرَاهِيم بْن حمزة قَالَ حَدَّثَنَا الدراوردي عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي الزناد عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، مثل حديث علي.
٤١٨ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه ويقَالَ ابْن حسن ، حَدَّثَنِي محمد بن عبيد الله قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ إِذَا سَجَدَ فَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ، ولا يتابع عليه ولا أدري سَمِعَ من أَبِي الزناد أم لا.
٤١٩ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي مريم، مدني مولى لخزاعة ويقَالَ مولى ثقيف سَمِعَ سَعِيد بْن المسيب روى عَنْهُ يَحْيَى القطان وصفوان بْن عيسى ومالك بْن أنس، قَالَ لى اسمعيل بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ
стр. 140
حَدَّثَنِي أَخِي عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي سلمة ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ كان الْمَجُوسُ تُعْفِي شَوَارِبَهَا وَتُحْفِي لِحَاهَا فَخَالِفُوهُمْ فَجُزُّوا شواربكم وأعفو الحاكم، حدثني الأويسي قَالَ حدثني سُلَيْمَان - ولم يذكر أبا هُرَيْرَةَ، حَدَّثَنَا قتيبة قَالَ حَدَّثَنَا حاتم عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه سَمِعَ أبا سلمة بْن عَبْد الرَّحْمَن - فِي الشوارب قط، وَقَالَ لَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَعْفُوا اللِّحَى
وَخُذُوا مِنَ الشَّوَارِبِ.
٤٢٠ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن إنسان ، قَالَ الحميدي عَنْ عَبْد اللَّه بْن الحارث قَالَ حدثني مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن إنسان عَنْ أَبِيه عَنْ عروة بْن الزبير عَنْ أَبِيه قَالَ أقبلنا مَعَ النَّبِيّ ﷺ فذكر أن صيدوج حرام وذلك قبل نزوله الطائف وحصاره ثقيف، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه وَلَمْ يُتَابِعْ عَلَيْهِ.
٤٢١ - محمد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي صعصعة المازني الْأَنْصَارِيّ النجاري مدني ، قَالَ لَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
стр. 141
قَالَ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ مِنَ التَّمْرِ صَدَقَةٌ، وقَالَ ابْن المبارك عَنْ مالك عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي صعصعة أن أباه أخبره أن أبا سَعِيد أَخْبَرَهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثلَهُ، وَقَالَ لِي زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ وهما من بني مازن بن النجار وكانا ثقة عَنْ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَسَنٍ وَعَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ وَهُمَا مِنْ رَهْطِهِمَا وَكَانَا ثِقَةً عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَيْسَ في ما دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ مِنَ التَّمْرِ صَدَقَةٌ، وقَالَ وكيع عن الثوري عن اسمعيل بن امية عن محمد بن يحيى ابن حبان عَنْ يحيى بْن عمارة عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ خمسة أوسق من الحب، قَالَ عَمْرو بْن يحيى وعمارة بْن غزية عَنْ
يحيى بْن عمارة سَمِعَ أَبَا سَعِيد عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة، هو أَبُو عَبْد الرَّحْمَن.
٤٢٢ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن نمران سمع شراحيل بن عمر وروى عَنْهُ سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن.
٤٢٣ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن هشام العامري عن بكير ابن الأشج عَنْ بسر عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
стр. 142
إِذَا خَرَجْتِ إِلَى الْعِشَاءِ فَلا تَمَسِّي طِيبًا، قاله يعقوب بن محمد سمع ابراهيم ابن سَعْدٍ سَمِعَ مُحَمَّدا، وَقَالَ لَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ بُسْرٍ عَنْ (١) زَيْنَبَ الثَّقَفِيةِ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، مِثْلَهُ.
٤٢٤ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد بْن عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ الْمَكِّيّ عَنْ عطاء، وَلَيْسَ بِذَاكَ الثقة.
٤٢٥ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي هدبة المديني سَمِعَ عُمَر بْن عَبْد العزيز عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، مرسل، قَالَه يحيى بْن سليم سَمِعَ مُحَمَّدا.
٤٢٦ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه النصري عَنْ عطاء عَنْ عَائِشَةَ قَالَ النَّبِيّ ﷺ مَنْ مات حاجا أو مُعْتَمِرًا لم يحاسب، قَالَه ابْن السماك عَنْ عائذ العجلي.
٤٢٧ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي حرة ابن أخي حكيم الأسلمي مدني روى عَنْهُ سُلَيْمَان بْن بلال، قَالَ لِي ضِرَارٌ نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُرَّةَ عَنْ عَمِّهِ حَكِيمِ بن أبى حرة عن سنان
ابن سَنَّةَ الأَسْلَمِيِّ صَاحِبِ النَّبِيِّ (٢) ﷺ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله الحواشي
(١) وقع في الاصل قط " بن " خطأ والحديث عند ابن سعد في الطبقات (٨ / ٢١٢) من طريق محمد هذا " عَنْ بَكِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ عَنْ بسر بن سعيد اخبرتى زينب.." - ح(٢) انتهى الساقط من كو.
(*)стр. 143
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلطَّاعِمِ الشَّاكِرِ مِثْلُ أَجْرِ الصَّائِمِ القائم، وقال لنا إسمعيل بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُرَّةَ عَنْ عَمِّهِ حَكِيمِ بْنِ أَبِي حُرَّةَ عَنْ سَلْمَانَ الأَغَرِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ لا أَعْلَمُهُ إِلا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي الأَسْوَدِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي حرة عن ابيه (١) عن سنان ابن سَنَّةَ مِنْ أَسْلَمَ صَاحِبِ النَّبِيِّ ﷺ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، وقَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ (٢) سَمِعَ وُهَيْبًا سَمِعَ مُوسَى بْنَ عُقْبَةَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ أَبِي حُرَّةَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَوْلُهُ مِثْلُهُ.
٤٢٨ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه أَبُو عَبْد اللَّه البينوني كَانَ ببغداد سَمِعَ مبارك ابن فضالة سَمِعَ منه حسن بْن صباح.
٤٢٩ - مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ عَلَّمَهُ دُعَاءً وَأَعْطَاهُ شَيْئًا مِنْ طَعَامٍ (٣) قاله لنا عبد الله ابن عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ سَمِعَ عَطَّافًا عَنْ أُمِّهِ (٤) عَنْ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيّ روى عَنْهُ الحكم بْن الصلت، مرسل. الحواشي
(١) زاد في قط " عن ابيه " اخرى(٢) بهامش كو " هو أبو هشام المخزومى "(٣) بهامش كو " ح الطعام "(٤) وقع في كو " ابيه " وضبب عليه وكتب تخته
" س امه " وبهامشها " س في نسخة عن امه مكان ابيه " (*)стр. 144
٤٣٠ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الرزي (١) .
٤٣١ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن نمير الكوفِي أَبُو عَبْد الرَّحْمَن (الهمداني - ٢) سَمِعَ أباه وأبا مُعَاوية (٣) .
(بسم الله الرحمن الرحيم صلى اللَّه على سيدنا مُحَمَّد نبيه الكريم، أَخْبَرَنَا الشيخ أَبُو ذر عَبْد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد الْهَرَوِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بكر أَحْمَد بْن عبدان بْن مُحَمَّد الحافظ قرأت عليه قَالَ أخبرنا أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن سهل بن عبد الله المقرئ قرأت عليه قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن اسمعيل بْن إِبْرَاهِيم الْبُخَارِيّ قَالَ - ٤) .
٤٣٢ - مُحَمَّد أَبُو عَبْد اللَّه الأسدي ، قَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدٍ سَمِعَ وَابِصَةَ الأَسَدِيَّ قَالَ جِئْتُ لأَسْأَلَ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ الْبِرُّ مَا انْشَرَحَ فِي صَدْرِكَ وَالإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ، وَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ الزبير ابى عبد السلام عن ايوب الحواشي
(١) بهامش قط " ويقال الارزى وهو واحد "(٢) من قط وبهامش كو " س وح الهمداني "(٣) في قط " نجز الجزء الثاني من اجزاء الشيخ ابى ذر عبد بن احمد الهروي المالكى رضى الله عنه "(٤) البسملة وما بعدها إلى هنا من قط.
(*)стр. 145
ابن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِكْرَزٍ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ قَالَ قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ اسْتَفْتِ نَفْسَكَ، نحوه، ولم يذكر سماع بعضهم من بعض.
٤٣٣ - مُحَمَّد أَبُو عَبْد اللَّه ، منقطع روى عَنْهُ عون بْن مَعْمَر (١) .
٤٣٤ - محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان مولى بني عامر بْن لؤي الْقُرَشِيّ الْمَدَنِيّ (٢) سَمِعَ ابن عُمَر وأبا سَعِيد وأبا هُرَيْرَةَ وزيد بْن ثابت ومحمد ابن إياس، روى عَنْهُ الزُّهْرِيّ ويزيد بْن قسيط، وقَالَ هشام وشيبان عَنْ يحيى عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن ثَوْبَانَ أن عَبْد اللَّه بْن مالك بْن بحينة مر بِهِ النَّبِيّ ﷺ وهو يصلي بين يدي صلاة الصبح فقَالَ اجعلوا بينهما فصلا.
٤٣٥ - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن نوفل أَبُو الأسود الْقُرَشِيّ الأسدي يتيم عروة بْن الزبير سَمِعَ (ابْن الزبير سَمِعَ - ٣) منه هشام بْن عروة والزُّهْرِيّ وحيوة ومالك بْن أنس، مديني الأصل.
٤٣٦ - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الحارث بْن هِشَام المخزومي الْقُرَشِيّ ، أَبُو اليمان قَالَ أَخْبَرَنَا (٤) شعيب عَنِ الزُّهْرِيّ قَالَ أخبرني الحواشي
(١) بهامش كو ثلاث حواش هكذا " آخر الجزء الاول من الاصل المنقول منه وهو بخط الحافظ ابى الفتح محمد بن احمد بن ابى الفوارس بلغت سماعا بقراءتي على الح (الحافظ) ابى الحسين بن يوسف وعرضا بالاصل فصح ببغداد.
بلغ الجماعة بدار الحديث عمرها الله تعالى بالموصل "(٢) كو " المدينى " وفوقه " ح المدنى "(٣) من كو(٤) كو " حدثنا ".
(*)следующие страницы → 