Полный текст (3 785 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.
стр. 71
باب الخاء
١٧٤ - مُحَمَّد بْن خثيم بْن عِرَاكِ بْن مَالِكٍ الْغِفَارِيُّ عَنْ أَبِيه عَنْ جده سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ فِي الصدقة لم يرفعه سَمِعَ منه خَالِد بْن مخلد، ورفعه حماد بْن زيد ويحيى بْن سَعِيد وعدة.
١٧٥ - مُحَمَّد بْن خثيم أَبُو يزيد المحاربي ، قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ إِسْحَاق قَالَ أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَعَلِيٌّ رَفِيقَيْنِ فِي غَزْوَةٍ، قَالَ لي مُحَمَّد أَبُو يحيى قَالَ حَدَّثَنَا صدقة بْن سابق: غزوة العشيرة، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه وهذا إسناد لا يعرف سماع يزيد من مُحَمَّد ولا محمد بن كعب من ابن خثيم ولا ابْن خثيم من عمار.
١٧٦ - مُحَمَّد بْن خارجة بْن عَبْد اللَّه بْن نافع سَمِعَ عكرمة قوله سَمِعَ منه أَبُو نعيم.
١٧٧ - محمد بن خراشة سَمِعَ عروة بْن مُحَمَّد روى عَنْهُ
الأوزاعي، مرسل.
١٧٨ - مُحَمَّد بْن خَالِد بْن الحويرث المخزومي القرشى سمع اباه سَمِعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الأرنب سَمِعَ
стр. 72
منه روح بْن عبادة وأَبُو نعيم وأصلُهُ من أهل مكة.
١٧٩ - مُحَمَّد بْن خَالِد عَنْ حنظلة بْن قيس عَنْ نعمان بْن عجلان أمر علي سَعِيد بْن سعد بْن عبادة على اليمن، سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن إِسْحَاق.
١٨٠ - مُحَمَّد بْن خَالِد أَبُو يحيى ويقَالَ أَبُو خبي (١) قَالَ لَنَا قَبِيصَةُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ ابن يَحْيَى عَنِ الْحَكَمِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَدْنَى مَا يَكُونُ فِي النِّكَاحِ خَاطِبٌ وَوَلِيٌّ وَشَاهِدَانِ، وروى سَعِيد بْن خثيم عَنْ مُحَمَّد الحواشي
(١) كذا وقع في الاصلين فاما الكنية الاولى " أبو يحيى " فذكرها ايضا ابن ابى حاتم وابن حبان وصاحب التهذيب واما الثانية فلم اجدها بهذه الصورة - وبهامش كو " في خ اخرى أبو حيى " وكذا وقع في التهذيب كما يأتي اما ابن ابى حاتم فقال " ويقال أبو حبية " كذا في نسخة منه وفي اخرى " حنية " وفى التهذيب " أبو يحيى ويقال أبو حيى ويقال أبو خبينة " وفى الخلاصة " أبو خبنة " وضبطها بضم فسكون " ثم نون مفتوحة " وفى القاموس في موضع من مادة (خ ب أ) " أبو خبيئة كجهينة " وضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص ٥٣ (خبية " بضم المعجمة وسكون الموحدة وبالتحتانية وزن " دمية " هذا معنى عبارته وضبطه ابن ماكولا " خبيئة " بفتح فكسر بعده تحتانية ساكنة تليها همزة وذكر أنه قد يترك الهمز يعنى فتشدد التحتانية كما هي القاعدة في نحو امرأة جريئة أو جرية ثم ذكر قول عبد الغنى وعقبه بقوله " والله اعلم بالصواب " وفى القاموس في موضع آخر ما يوافق قول ابن ماكولا فكأن صاحب القاموس ظن
صاحب الكنية رجلين والحاصل ان الكنية الاولى " أبو يحيى " ثابتة والثانية مشكوكة والثالثة هي بخاء معجمة وباء موحدة ثم تحتانية وهل هو مثل " دمية " أو مثل " جريئة " الله اعلم - ح.
(*)стр. 73
ابن خَالِد الضبي عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر، منقطع.
١٨١ - مُحَمَّد بْن خَالِد الدمشقي سَمِعَ وليد بْن مُسْلِم سَمِعَ منه إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم.
١٨٢ - مُحَمَّد بْن خَالِد الزبيدي بلغه عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَه روح سَمِعَ عُمَر بْن سَعِيد.
١٨٣ - مُحَمَّدُ بْنُ خَالِد عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ سَمِعَ النَّبِيّ ﷺ فِي الزيارة، قَالَهُ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَر عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ الْحَسَنِ.
١٨٤ - مُحَمَّد بْن خَالِد بْن رافع بْن مكيث الجهني عَنْ عمه الحارث بْن رافع قَالَه بقية سَمِعَ عثمان بْن زفر سَمِعَ مُحَمَّدا.
١٨٥ - مُحَمَّد بْن خَالِد بْن سلمة المخزومي سَمِعَ أباه سَمِعَ منه عَبْد اللَّه بْن أَبِي الأسود، هو اخر عكرمة الْقُرَشِيّ.
١٨٦ - مُحَمَّد بْن خَالِد الْقُرَشِيّ ، قَالَ لِي عَمْرو بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن خَالِد الْقُرَشِيّ عَنْ سَعِيد المقبري: ذبح كعب بْن عجرة شاة، قَالَ مُحَمَّد يَعْنِي فِي فدية الرأس.
١٨٧ - مُحَمَّد بْن خَالِد ويقَالَ ابْن عثمة وعثمة أمه بصري مولى مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان سَمِعَ كثير (١) بْن عبد الله عن موسى الزمعى الحواشي
(١) قط - " سمع منه كثير " -.
(*)стр. 74
سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن المثنى.
١٨٨ - مُحَمَّد بْن خَالِد أخو أَحْمَد بْن خَالِد الوهبي الحمصي الكندي عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو، سَمِعَ منه يحيى بْن صالح.
١٨٩ - مُحَمَّد بْن خَالِد بْن يزيد اللؤلؤي سَمِعَ أباه عَنْ شريك هو الْبَصْرِيّ العتكي أَبُو عَبْد اللَّه وكنية خَالِد أَبُو يزيد.
١٩٠ - مُحَمَّد بْن خَالِد بْن عَبْد الله الواسطي ، قال ابن معين لا شئ، وأنكر روايته عَنْ أَبِيه عَنِ ابْن أَبِي عروبة والأعمش، قَالَ يحيى قَالَ خَالِد بْن عَبْد اللَّه كتبت حديث الأعمش ولم أسمع منه.
١٩١ - مُحَمَّد بْن خازم أَبُو مُعَاوية الضرير صاحب الشيباني والأعمش، الكوفِي السعدي التميمي مولاهم ولد سنة ثلاث عشرة ومائة، وقَالَ لي يحيى بْن مَعِين قَالَ أَبُو مُعَاوية أنا حدثت الأعمش عَنْ هشام عَنْ سَعِيد العلاف عَنْ مجاهد فِي إطعام الْمُسْلِم السغبان فدلسه عَنْي، مات سنة خمس وتسعين ومائة، قَالَ أَحْمَد وذكرت (١) ليحيى بْن سَعِيد حديث أَبِي مُعَاوية عَنْ هشام عَنْ أَبِيه عَنْ زينب عَنْ أم سلمة أَمَرَهَا النَّبِيّ ﷺ أَنْ توافِيهِ صلاة الصبح بمكة، فقَالَ أخبرني هشام (بْن عروة - ٢) قَالَ أخبرني ابى - مرسل توافي (٣) ، قال الحواشي
(١) بهامش كو " ح س خ ذكرت(٢) من كو(٣) كو " مرسل ان " وبهامشها " ح س - توافي " (*)стр. 75
وحدثني عَبْد الرَّحْمَن عَنْ سُفْيان - مرسل توافى، وقَالَ ابْن عيينة مثلَهُ، وقَالَ وكيع بمنى، يخالف فِيهِ.
١٩٢ - مُحَمَّد بْن الْخَطَّاب بْن جُبَيْر بْن حية الْبَصْرِيّ الثقفِي سَمِعَ
أباه وعثمان الكاتب وأنس بْن سيرين وزياد بْن جُبَيْر سمع منه موسى ابن اسمعيل.
١٩٣ - مُحَمَّد بْن خوط ، قَالَ لي إِبْرَاهِيم بْن المنذر عَنْ عَبَّاس بْن أَبِي شملة سَمِعَ مُحَمَّدا عَنْ عيسى (١) بْن النعمان الزرقي عَنْ عبد العزيز بن على ابن هبار عَنِ ابْن أم كلاب أَنَّهُ جاء المسجد فوجد ابْن الْخَطَّاب على المنبر يَقُولُ سيتكلم من بلدكم هذا أقوام فعظوهم فإن أبو فاسجنوهم فإن أَبُوا فاضربوا أعناقهم بالسيف يا ليتني لَها عُمَر، كأَنَّهُ يَعْنِي القدرية، وروى خَالِد بْن مخلد قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن خوط عَنْ نافع وأَبِي حازم (٢) أحاديث متقاربة، وعن سهيل عَنْ أَبِيه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إذا تثاوب، وهم فِيهِ إنما روى سهيل عَنِ ابْن أَبِي سَعِيد عَنْ أَبِيه عَنِ النبي صلى الله الحواشي
(١) محمد هو صاحب الترجمة قال ابن بى حاتم " محمد بن خوط روى عن نافع … وعيسى بن النعمان " وقال في ترجمة عبد العزيز " روى عنه عيسى بن النعمان " ووقع في قط " محمد بن عيسى " خطأ - ح(٢) هكذا في كو والثقات وقال ابن ماكولا " يروى عن ابى حازم وصفوان بن سليم " ووقع في قط " عن نافع وابن ابى حازم " كذا، وابو حازم هذا هو سلمة بن دينار - ح.
(*)стр. 76
عليه وسلم.
١٩٤ - محمد بن خالد أَبُو بكر الْبَصْرِيّ سَمِعَ يحيى بْن سَعِيد وابن مهدى، هو الباهلى.
١٩٥ - محمد بن خشيش بن حماد أبو عمر ومولى (١) بنى قيس ابن ثعلبة سَمِعَ عوسجة بْن علوان اليمامي وعكرمة (بْن عمار - ٢) وعبد الحميد بْن عقبة.
١٩٦ - مُحَمَّد بْن خلف سَمِعَ الْحَسَن قوله، قَالَه حكام سمع عيسى ابن يزيد - (٣) باب الدال (أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو ذَرٍّ قال أخبرنا أَبُو بكر أَحْمَد بْن عبدان بْن مُحَمَّد الحافظ قرأت عليه، قَالَ أخبرنا أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن سهل بن عبد اللَّهِ الْمُقْرِي قَرَأْتُ عَلَيْهِ، قَالَ نَا أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن اسمعيل بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ - ٤)
١٩٧ - مُحَمَّد بْن الديلم عَنْ رجل عَنْ معاذ روى عَنْهُ ابْن سيرين. الحواشي
(١) قط " أبو عمر مولى " وكان في كو مثلها فكتب بالهامش " أبو عمرو مولى بنى " وكتب عليه " صح "(٢) من قط(٣) بهامش قط " تم الجزء الاول من اجزاء ابى ذر "(٤) هذا السند من قط - (*)стр. 77
١٩٨ - مُحَمَّد بْن درهم العبسي (١) سَمِعَ كعب بْن عَبْد الرَّحْمَن، قَالَ لي عَبْد اللَّه الجعفِي عَنْ شبابة: وكَانَ ثقة، روى عَنْهُ أَبُو دَاوُد وعبد الرَّحْمَن مولى بني هاشم، قَالَ عاصم بْن علي حدثني مُحَمَّد بْن درهم المدائني.
١٩٩ - مُحَمَّد بْن درهم الْمَكِّيّ ، قَالَ لِي خطاب حدثنا اسمعيل عَنْ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ والحمد لله وسبحان الله ولاحول وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ.
٢٠٠ - مُحَمَّد بْن دينار أبو بكر الطاحى الْبَصْرِيّ سَمِعَ يونس بْن عُبَيْد وهشام بْن عروة سمع منه أبو داود وموسى بن اسمعيل، قَالَ مُسْلِم
هو ابْن أَبِي الفرات.
٢٠١ - مُحَمَّد بْن أَبِي الدرداء ، قَالَ النفيلي حَدَّثَنَا عثمان بن عبد الرحمن قال حدثنا محمد بن ابى الدرداء عن عبد العزيز بن اسمعيل ابن عبيد الله عَنْ أَبِيه قَالَ كنت اقرأ على أم الدرداء فتهمز.
٢٠٢ - مُحَمَّد بْن أَبِي الدرداء الْأَنْصَارِيّ سَمِعَ الشَّعْبِيّ قولَهُ (قَالَه مُحَمَّد بْن يوسف، حديثه في الكوفيين - ٢) . الحواشي
(١) كذا في كو وهو في قط مشتبه يمكن ان يقرأ " العيشى " وفى كتاب ابن ابى حاتم " العيشى "(٢) اشار عليها في كو وكتب بالهامش " سقط من نسخة س وكتب بالحاشية في نسخة صح عنه " (*)стр. 78
بال الذال
٢٠٣ - مُحَمَّد بْن ذكوان وهو مُحَمَّد بْن أَبِي صالح السمان أخو سهيل مولى جويرية بنت الأحمس الغطفاني قَالَه لِي ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بن ابى صالح، حدثنى سليمان ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَشِيرٍ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ أَبَا صَالِحٍ السَّمَّانَ مَوْلَى مغيثةَ حَدَّثَهُ، وَقَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ عَنْ حَيْوَةَ حَدَّثَنِي نَافِعُ بْنُ سُلَيْمَانَ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ سَمِعَ أَبَاهُ عَنْ عَائِشَةَ (١) عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ، وقَالَ الأَعْمَشُ سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ أَوْ بَلَغَنِي عَنْهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله، ورواه سهيل ابن أَبِي صَالِحٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، هُوَ الْمَدِينِيُّ، وقَالَ يُوسُفُ بْنُ رَاشِدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
٢٠٤ - مُحَمَّد بْن ذكوان الأسدي ، قَالَ لنا آدم حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ مُحَمَّد سَمِعَ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه: كَانَ عَبْد اللَّه يختم فِي جمعة، حديثه في الكوفيين. الحواشي
(١) بهامش كو " ح س - سمع عائشة ".
(*)стр. 79
٢٠٥ - مُحَمَّد بْن ذكوان سَمِعَ أبا حازم (١) سَمِعَ منه خَالِد بْن مخلد.
٢٠٦ - مُحَمَّد بْن ذكوان عَنْ مطر وحماد، هو منكر الحديث مولى الجهاضم ويقَالَ مولى المهالبة، الْبَصْرِيّ خال ولد حماد بن زيد، قال يحيى الكنانى وسلمة عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ ذكوان عَنِ الْحَسَن عَنْ أَبِي عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي آدم، وقَالَ يعلى حَدَّثَنَا ابْن إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد بْن ميمون، وقَالَ سَعِيد بْن سُلَيْمَان حَدَّثَنَا عباد عَنْ سَعِيد عَنْ قتادة عَنِ الْحَسَن عَنْ عُتى عَنْ أَبِي (بْن كعب قولَهُ، وقَالَ عَبْد الوهاب بْن عطاء عَنْ سَعِيد عَنْ قتادة عَنِ الْحَسَن عَنْ أَبِي - ٢) عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسيلم، وقَالَ يونس عَنِ الْحَسَن عَنْ عتي عَنْ أَبِي قولَهُ.
باب الراء
٢٠٧ - مُحَمَّد بْن ربيعة بْن الحارث سَمِعَ عُمَر قولَهُ روى عَنْهُ الأعرج، وقَالَ بعضهم أن مُحَمَّد بْن ربيعة كَانَ مَعَ عُمَر، أراه أخا عَبْد المطلب الْقُرَشِيّ.
٢٠٨ - مُحَمَّد بْن ربيعة أَبُو عَبْد اللَّه الكلابي الكوفي ويقال الحواشي
(١) قط ابا محازم، كذا(٢) من قط.
(*)стр. 80
الرؤاسي سَمِعَ مستقيما (١) ومُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن عطية واسمعيل بْن سلمان وابْن جريج.
٢٠٩ - مُحَمَّد بْن ربيع بْن كعب البكري عَنْ زبرقان بْن عَبْد اللَّه بْن مَازِنٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْحَازَ الدِّينُ بَيْنَ الْمَسْجِدَيْنِ، قَالَهُ لي إِبْرَاهِيم بْن المنذر.
٢١٠ - مُحَمَّد بْن راشد السلمي الكوفِي وكنية راشد أَبُو اسمعيل وهو اخو إسمعيل بْن راشد سَمِعَ سَعِيد بْن جُبَيْر روى عَنْهُ الثَّوْرِيّ، قَالَ يحيى مات سنة ثنتين (٢) وأربعين ومائة، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه هَؤُلَاءِ اربعة ولدا وافي بطن واحد عامتهم محدثون مُحَمَّد بْن راشد وهو يعرف بمحمد بن أبى اسمعيل ابن راشد والثانى عمر بن راشد والثالث اسمعيل بْن راشد ثلاثة منهم محدثون والرابع لا يحضرني وأظنه كَانَ (٣) محدثا.
٢١١ - مُحَمَّد بْن راشد بْن أَبِي سكنة روى عَنْهُ حرملة بْن عمر ان يحدث عن ابيه، في المصريين. الحواشي
(١) في هامش كو " شاهدت بخط ابن ناصر - ح - قال الخ (الحافظ) يعنى ابن عبدان مستقيم بن عبد الملك "(٢) هكذا في قط والثقات وفى التهذيب (٩ / ٦٤) " قال البخاري قال يحيى مات سنة اثنتين واربعين ومائة ".
ووقع في كو " ست " كذا - ح -(٣) كو " صار ".
(*)стр. 81
٢١٢ - مُحَمَّد بْن راشد الخزاعي الشامي سَمِعَ مكحولا وسليمان
ابن مُوسَى وابْن عقِيلَ، سَمِعَ منه أَبُو نعيم وعارم، وقَالَ عَبْد الرزاق ما رأيت رجلا في الحديث اورع منه، كنيته أَبُو يحيى كناه عارم،
٢١٣ - مُحَمَّد بْن راشد أَبُو نضلة الْقُرَشِيّ قَالَه حبان، وقَالَ لِي مُحَمَّد بْن عقبة حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن راشد أَبُو نضلة الْبَصْرِيّ فِي بيضة الدجاجة يجعلَها تحت حمام الحرم قَالَ عطاء لا يذبحها ولا يخرجها من الحرم، روى عَنْهُ يونس بْن مُحَمَّد.
٢١٤ - مُحَمَّد بْن راشد مولى باهلة عَنْ عوكل (١) المعلم روى عَنْهُ أَبُو عاصم، منقطع.
٢١٥ - مُحَمَّد بْن راشد سَمِعَ ابْن سيرين روى عَنْهُ سُلَيْمَان الجرمي قولَهُ.
٢١٦ - مُحَمَّد بْن راشد الْبَصْرِيّ التميمي المكفوف سَمِعَ أشعث وعَنِ ابْن عون وهشام روى عَنْهُ بشر بْن الحكم وحميد بْن مسعدة.
٢١٧ - مُحَمَّد بن رافع بن خديج الانصاري الحارثى روى عَنْهُ إِسْحَاق بْن الحكم (٢) مرسل عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
٢١٨ - النيسابوري سمع محمد بن الحواشي
(١) كذا في الاصلين وسياتى في آخر حرف العين " عكوف " والله اعلم - ح.(٢) بهامش كو " ح حكم ".
(*)стр. 82
الْحَسَن بْن آتش، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه مات مُحَمَّد وأَحْمَد بْن نصر فِي أيام سنة خمس وأربعين.
٢١٩ - مُحَمَّد بْن رفاعة بْن ثعلبة بْن أَبِي مالك القرظي الْمَدَنِيّ الْأَنْصَارِيّ سَمِعَ أباه ومُحَمَّد بْن كعب، وَسَمِعَ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ النَّبِيّ ﷺ يَصُومُ يوم الاثنين ويوم الخميس، فقِيلَ له، فقال الاعمال ترفع يوم الاثنين والخميس، سَمِعَ منه أَبُو عاصم.
٢٢٠ - مُحَمَّد بْن أَبِي رزين سَمِعَ أمه سَمِعَ منه سُلَيْمَان بْن حرب الْبَصْرِيّ.
٢٢١ - مُحَمَّد بْن ركَانَة الْقُرَشِيّ ، إسناده مجهول لا يعرف سماع بعضه من بعض، وَقَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْعَسْقَلانِيُّ عَنْ أَبِي جَعْفَر بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ رُكَانَةَ عَنْ أَبِيهِ صَارَعَ النَّبِيُّ ﷺ رُكَانَةَ فَصَرَعَهُ قَالَ فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ فَرْقُ مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمُشْرِكِينَ الْعَمَائِمُ عَلَى الْقَلانِسِ (١) .
باب الزاي
٢٢٢ - مُحَمَّد بْن زياد أَبُو الحارث مولى عثمان بْن مظعون الحواشي
(١) بهامش كو " بلغ في الاول على بنت الكمال بقراءة ابن المحب في سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة " وفى موضع آخر " بلغ ".
(*)стр. 83
الْقُرَشِيّ الجمحي الْبَصْرِيّ سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ، قَالَ لي زهير بْن حرب قَالَ عفان قَالَ شُعْبَة كَانَ ابْن أخت حميد يفِيدني عَنْ محمد بن زياد، يعنى حماد ابن سلمة.
٢٢٣ - مُحَمَّد بْن زياد أَبُو سُفْيان الألَهاني الحمصي سَمِعَ أبا أمامة سَمِعَ منه بقية واسمعيل بْن عياش وعبد اللَّه بْن سالم.
٢٢٤ - مُحَمَّد بْن زياد المديني (١) الْأَنْصَارِيّ سَمِعَ سَعِيد بْن المسيب قولَهُ روى عَنْهُ أَبُو دَاوُد الطيالسي.
٢٢٥ - مُحَمَّد بْن زياد بْن زبار الكلبي بغدادي سَمِعَ شرقي بْن قطامي، أَبُو عَبْد اللَّه.
٢٢٦ - مُحَمَّد بْن زياد اليشكري (٢) الجزري صاحب ميمون بْن مهران ، قَالَ لي عَمْرو بْن زرارة كَانَ مُحَمَّد بْن زياد يتهم بوضع الحديث.
٢٢٧ - مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْبُرْجُمِيُّ سَمِعَ ثَابِتًا عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ مَنْ كُنَّ (٣) لَهُ ثَلاثُ بَنَاتٍ كَانَ مَعِي فِي الْجَنَّةِ، وَقَالَ لِي الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ خيثمة عن ثابت الحواشي
(١) كتب عليه في كو " صح س " وبالهامش " ح المدنى "(٢) كتب عليه في كو " صح س ح " وبهامشها " ح ص السكرى " وضبب عليه وفى التقريب " اليشكرى(٣) كتب عليه في كو " صح " وبهامشها " ح س كان " (*)стр. 84
عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ، وقَالَ حماد بْن سلمة أَخْبَرَنَا ثابت عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهذا.
٢٢٨ - مُحَمَّد بْن زياد الصنعاني ، مرسل روى عَنْهُ ابْن المبارك.
٢٢٩ - مُحَمَّد بْن زيد بْن المهاجر بْن قنفذ التيمي الْقُرَشِيّ الجدعاني المديني (١) عَنِ ابْن عُمَر وأَبِيه (٢) روى عَنْهُ مالك بْن (أنس، قَالَ لي عَمْرو بْن خَالِد عَنْ يعقوب بْن عَبْد الرَّحْمَن كَانَ مُحَمَّد بْن - ٣) زيد بْن المهاجر أخذ مَعَ (٤) مُعَاوية عطاءين.
٢٣٠ - مُحَمَّد بْن زَيْدِ بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب الْقُرَشِيّ العدوى سمع ابن عمر سمع منه ابناه عمر وعاصم، قال لِي الْمُسْنَدِيُّ حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ سَمِعْتُ أَبِي
عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ.
٢٣١ - مُحَمَّد بْن زيد العبدي قاضي خراسان بمرو ، سَمِعَ سَعِيد بْن جُبَيْر وأبا الأعين سَمِعَ منه دَاوُد بْن أَبِي الفرات وعلي بْن الحكم وعلي بْن ثابت، وقَالَ حبان حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا واصل مولى الحواشي
(١) بهامش كو " س - المدنى "(٢) بهامش كو " خ امه " وفى التهذيب " روى عن ابيه وامه " - ح(٣) سقط من قط(٤) بهامش كو " ح من ".
(*)стр. 85
أَبِي (١) عيينة عَنْ مُحَمَّد بْن زيد قاضي مرو عن سعيد بن المسيب وعمر ابن عَبْد العزيز وإبراهيم وعكرمة (وأَبِي شريح - ٢) ، وَسَمِعَ إِبْرَاهِيم النخعي،
٢٣٢ - مُحَمَّد بْن زيد بْن خليدة اليشكري روى عَنْهُ حصين قَالَه أَبُو دَاوُد الطيالسي، وقال لنا موسى بن اسمعيل حَدَّثَنَا عَبْد الواحد قَالَ حَدَّثَنَا الشيباني قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن زيد قَالَ سألت عَبْد اللَّه بْن عُمَر عَنِ السلم قَالَ يوضعون (٣) منه؟ قال لا إلا فِي الزمان مرة قَالَ ذاك الذى (اخاف - ٤) احله، وروى عبيد الله عن اسراءيل عَنْ أَبِي حصين عَنْ مُحَمَّد بْن زيد بْن خليدة عَنْ أَبِي الدرداء قولَهُ.
٢٣٣ - مُحَمَّد بن زيد (٥) سمع ابن الزبير وابن عباس في المتعة قاله أبو عوانة عَنِ الأعمش، وقَالَ عبدة بْن أَبِي لبابة حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يزيد (٦) الَّذِي كَانَ على إفريقية فِي المتعة، قَالَ ابْن وهب حَدَّثَنَا عمرو الحواشي
(١) قط " ابن " خطأ ستأتي ترجمة واصل في بابه - ح(٢) من كو(٣) قط
" فقال توضعون "(٤) من كو وكتب عليه " س - لا - ح، وبالهامش " شاهدت بخط ابن ناصر - قال ذلك الذى احله، وليس عنده - اخاف، صح.."(٥) ذكر ابن ابى حاتم عن ابيه ان هذا هو مُحَمَّد بْن زَيْدِ بْن عَبْد اللَّه بْن عمر يعنى الذى تقدم رقم(٢٣٠) قال " وكان البخاري فرق بينهما فجعلهما اسمين فغير أبى وقال هما واحد " - ح(٦) بهامش كو حاشية خفية كأنها " في نسخة اخرى بدل محمد بن يزيد زيد " (*)стр. 86
عَنْ عبدة.
٢٣٤ - مُحَمَّد بْن زيد بْن علي بْن يزيد بْن الْأَصَمّ (١) بْن أَبِي أسامة الرقي سَمِعَ أباه عَنْ جَعْفَر بْن برقان.
٢٣٥ - مُحَمَّد بْن زيد أَبُو عَبْد اللَّه الْمَكِّيّ سمع ابن خثيم.
٢٣٦ - مُحَمَّد بْن الزبير الحنظلي عَنْ أَبِيه والْحَسَن روى عَنْهُ حماد بْن زيد، فِيهِ نظر، سَمِعَ عُمَر بْن عَبْد العزيز، حديثه فِي الْبَصْرِيّين
٢٣٧ - مُحَمَّد بْن الزبير إمام مسجد حران عَنْ حجاج الرقي عَنْ عكرمة عَنِ ابْن عَبَّاس سَمِعَ منه النفيلي، لا يتابع فِي حديثه عَنْ حجاج.
٢٣٨ - مُحَمَّدُ بْنُ زُرَارَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ الحواشي
(١) بهامش كو " في خ اخرى " ابن زيد بن الاصم اخو يزيد بن الاصم " قال مصححه عند ابن ابى حاتم ترجمتان احداهما " محمد بن زيد بن على بن زيد وهو محمد بن ابى اسامة الرقى روى عن ابيه عن جعفر بن برقان.." والاخرى " محمد بن زيد بن على بن زيد بن الاصم ابن ابن اخى يزيد بن الاصم روى عنه جعفر بن برقان سمعت ابى يقول ذلك وسمعته يقول هو مجهول " ولابي اسامة
الرقى ترجمة في التهذيب بلفظ " زيد بن على بن دينار النخعي أبو اسامة الرقى روى عن جعفر بن برقان وعنه ابنه محمد.." التهذيب (٣ / ٤٢٠) واخشى ان يكون صواب هذه الترجمة هكذا " محمد بن زيد بن على بن ابى اسامة الرقى سمع اباه عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الاصم " فان جعفرا يروى عن يزيد بن الاصم كما في ترجمتيهما من التهذيب والله اعلم - ح.
(*)стр. 87
الْأَنْصَارِيّ الْخَطْمِيُّ الأَوْسِيُّ الْمَدِينِيُّ سَمِعَ عُمَارَةَ بْنَ خُزَيْمَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ مَنْ شَهِدَ لَهُ خُزَيْمَةُ أَوْ شَهِدَ عَلَيْهِ فَحَسْبُهُ، قَالَهُ لِي عَلِيٌّ عَنْ زَيْدِ بْنِ حُباب سَمِعَ مُحَمَّدًا،
٢٣٩ - مُحَمَّد بْن الزبرقان أَبُو همام الأهوازي سَمِعَ يونس بْن عُبَيْد سَمِعَ منه عَبْد اللَّه الجعفِي وعلي، مَعْروف الحديث.
٢٤٠ - مُحَمَّد بْن زُهَيْرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، مرسل روى عَنْهُ وهيب الْمَكِّيّ.
٢٤١ - مُحَمَّد بْن أَبِي زكريا التميمي عَنْ عمار (١) شيخ لَهُ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي البْناء، روى عَنْهُ مروان بْن مُعَاوية، وَقَالَ لِي ابْنُ أَبِي عَتَّابٍ (٢) حَدَّثَنَا شَاذَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ كُلُّ بِنَاءٍ وبال الا إواء (٣) يعنى ما لابد مِنْهُ، ورَوَاهُ أَبُو نعيم عَنْ زهير عَنْ عثمان بْن حكيم عَنْ إِبْرَاهِيم بْن حاطب عَنْ أَبِي طلحة الأسدي عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نحوه، وقال بعضهم عَنْ مروان عَنْ مُحَمَّد بْن جرير (٤) بن ابى زكريا. الحواشي
(١) حكى ابن ابى حاتم عن ابيه انه قال " ارى ان عمار اوهم وانما هو أبو عمار
زياد بن ميمون "(٢) هو محمد بن ابى عتاب أبو بكر الاعين ووقع في قط " محمد بن عتاب " كذا - ح(٣) كو " أو أو " وضبب عليها(٤) بهامش كو " في نسخة اخرى بدل جرير - حدير ".
(*)стр. 88
٢٤٢ - مُحَمَّد بْن زاذان ، منكر الحديث لا يكتب حديثه.
٢٤٣ - مُحَمَّد الزُّهْرِيّ الكوفِي قولَهُ سَمِعَ منه عَبْد اللَّه بْن عون، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه وإن لم يكن هو مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن الأسود الزُّهْرِيّ فلا أدري من هو.
٢٤٤ - مُحَمَّد بْن أَبِي الزعيزعة ، منكر الحديث جدا (١) .
باب س
٢٤٥ - مُحَمَّد بْن سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صعصعة (٢) أَنّ النَّبِيّ ﷺ ، قَالَ من ينظر ما فعل سعد بْن الربيع؟ قَالَه ابْن المبارك عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن سعد، مرسل.
٢٤٦ - مُحَمَّد بْن سَعْدِ بْن أَبِي وَقَّاصٍ الزُّهْرِيّ الْقُرَشِيّ روى عَنْهُ يوسف بْن الحكم وابنه اسمعيل وابو ظبيان ويونس بن جبير واسمعيل بْن أَبِي خَالِد، قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا (٣) عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ قِتَالُ الْمُسْلِم كُفْرٌ وسبابه الحواشي
(١) بهامش كو " بلغ "(٢) هكذا في الاصلين وكتاب ابن ابى حاتم وغيره ووقع بهامش كو " س - ابن ابن ابى صعصعة " وضبب على كلمة " ابن " الثانية - ح(٣) هو يحيى بن زكريا بن ابى زائدة كما يعلم من تراجمهم ووقع في قط " يحيى بن
ابى زكريا " خطأ - ح.
(*)стр. 89
فُسُوقٌ، وقَالَ عَبْد الرزاق عَنْ مَعْمَر عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ عُمَر بْن سعد سَمِعَ سَعْدًا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْله، والاول اصح.
٢٤٧ - محمد بن سعد أبا الدرداء، قَالَ لِي زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ هُرْمُزَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدٍ، وَحَدَّثَنِي مُؤَمِّلٌ قَالَ حدثنا اسمعيل عَنِ الْجُرَيْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَرَأَ (جَنَّتَانِ) ، حَدَّثَنِي جَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَخِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ قَرَأَ (جَنَّتَانِ) .
٢٤٨ - مُحَمَّد بْن سعد الْأَنْصَارِيّ سَمِعَ أباه وأبا ظبية (١) وحبيب بْن سالم وربيعة بْن يزيد سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن فضيل بْن غزوان وهشيم وشريك، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِشْكَابَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ رَبِيعَةَ الدِّمَشْقِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِدْرِيسَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا ذَكَرَ دَاوُدَ ﵇ قَالَ كَانَ أَعْبَدَ الْبَشَرِ، حَدَّثَنِي ابْنُ سَلامٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رَبِيعَةَ الدِّمَشْقِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِدْرِيسَ مِثْلَهُ. الحواشي
(١) ذكره المؤلف في الكنى في باب الظاء المعجمة بعد أبى ظبيان وهكذا ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص ٨٣ ووقع في قط " ابا طيبة " خطأ - ح.
(*)стр. 90
٢٤٩ - مُحَمَّد بْن سعد أَبُو سعد الخطمي الْأَنْصَارِيّ عَنْ مُحَمَّد
بْن سُلَيْمَان عَنْ أَبِي إمامة بْن سهل سَمِعَ منه يعقوب بْن مُحَمَّد المديني .
٢٥٠ - مُحَمَّد بْن سعد الأشهلي الْأَنْصَارِيّ أَبُو سعد ، مات قبل المائتين كَانَ ببغداد سَمِعَ ابن عجلان، مديني الأصل.
٢٥١ - مُحَمَّد بْن سيرين أَبُو بكر مولى أنس بْن مالك الْأَنْصَارِيّ الْبَصْرِيّ ، قَالَ لي حيوة عَنْ ضمرة بْن ربيعة عَنِ السري بْن يحيى قَالَ مات الْحَسَن سنة عشر ومائة قبل ابْن سيرين بمائة يوم، سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ وابْن عُمَر سَمِعَ منه الشَّعْبِيّ وأيوب وقتادة، قَالَ عارم عَنْ حماد بْن زيد عَنْ سلمة بْن علقمة عَنْ مُحَمَّد بْن سيرين قَالَ حججت زمن عَبْد اللَّه بْن الزبير فسمعت ابْن الزبير،، وقَالَ لي عَبْد الأعلى بْن حماد قَالَ ثنا بشر بْن منصور عَنْ هشام عَنِ ابْن سيرين قَالَ كنا عِنْدَ علقمة فدخل الربيع ابن خثيم فقَالَ أقلوا الكلام إلا من تسع (١) ، وقَالَ لي عَبْد اللَّه بْن عثمان أَخْبَرَنَا حماد بْن زيد قَالَ ثنا عاصم قَالَ سمعت مورقا العجلي قَالَ ما رأيت أفقه فِي ورعه من مُحَمَّد بْن سيرين، قَالَ عاصم وذكر مُحَمَّد عِنْدَ أَبِي قلابة فقَالَ اصرفوه حيث شئتم فلتجدنه اشدكم ورعا الحواشي
(١) الاثر في ترجمة الربيع من تهذيب المزى وعدهن فقال " تسبيح وتكبير وتهليل وتحميد وسؤالك الخير وتعوذك من الشر وامرك بالمعروف ونهيك عن عن المنكر وقراءة القرآن " ووقع في قط " الا من يشفى " كذا - ح.
(*)стр. 91
وأملككم لنفسه، قَالَ وَحَدَّثَنَا أيوب عَنْ أَبِي قلابة قَالَ من يستطيع ما يطيق مُحَمَّد؟ يركب مثل حد السنان، وعَنْ شعيب بْن الحبحاب قَالَ قَالَ لي الشَّعْبِيّ عليكم بِذَاكَ الْأَصَمّ، يَعْنِي مُحَمَّدا.
حدثني مُحَمَّد بْن المثنى قَالَ ثنا قريش بْن أنس قَالَ حلف عوف انه
لم ير أحدا أعلم بكتاب اللَّه ولا بطريق الجنة وطريق النار من الحسن ولم ارا احدا أعلم بتجارة ولا بقضاء ولا بفرائض ولا بحساب من مُحَمَّد، حدثني أَحْمَد بْن سُلَيْمَان قال سمعت ابن علية: كنا نسمع ان ابْن سيرين ولد فِي سنتين بقيتا من امارة عثمان، ومحمد أكبر من انس، وروى حَجَّاجٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ مَنْ نَسِيَ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، وَقَالَ لَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا أَبَانُ قَالَ ثنا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ، وَقَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، وقال لي عَبْدَانُ (١) أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله، وَقَالَ لِي مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْن سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النبي الحواشي
(١) بهامش كو " ح عبدة ".
(*)стр. 92
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنِ اسْتَقَاءَ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه ولم يصح وإنما يروي هذا عَنْ عَبْد اللَّه بْن سَعِيد عَنْ أَبِيه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رفعه وخالفه يحيى بْن صالح قَالَ ثنا مُعَاوية قَالَ ثنا يحيى عَنْ عُمَر بْن حكم (١) بْن ثوبان سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ قَالَ إذا قاء أحدكم فلا يفطر فإنما يخرج ولا يولج.
٢٥٢ - مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَنْبسة بْن سَعِيد بْن العاص الأموي الْقُرَشِيّ روى عَنْهُ الليث، منقطع.
٢٥٣ - مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن أبان أَبُو عَبْد اللَّه الْقُرَشِيّ الأموي
أخو عُبَيْد وعنبسة ويحيى وعبد اللَّه، كوفِي الأصل ، قَالَ لي سَعِيد بْن يحيى مات أَبِي سنة أربع وتسعين ومائة ومات عمى محمد قبلَهُ بسنة، سَمِعَ عَبْد الملك بْن عمير وعبد العزيز بْن رفِيع وهشام بْن عروة.
٢٥٤ - مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن المسيب بْن حزن القرشى المدنى سمع اباه روى عنه عبيد الله (٢) بن عمر وابنه عِمْرَان.
٢٥٥ - مُحَمَّد بْن سَعِيد ، قَالَ لِي إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا مُعَاذٌ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ قال عمر بن الخطاب في الحواشي
(١) هكذا في قط ومثله في ترجمة عمر من كتاب ابن ابى حاتم وغيره ووقع في كو " حكيم " وبهامشها " كذا في النسخ - صوابه حكم "(٢) قط " عبد الله " وقال ابن ابى حاتم " وعبيد الله وعبد الله ابنا عمر.." - ح.
(*)стр. 93
رَجُلٍ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ أَبِيهِ لَئِنْ أَخَذْتُهُ لأُغَيِّبَنَّهُ فِي الْحِجَارَةِ.
٢٥٦ - مُحَمَّد بْن سَعِيد ، قَالَ لي عَمْرو بْن عَبَّاس (١) حَدَّثَنَا ابْن مهدي قَالَ حدثني سُفْيان عَنْ مُحَمَّد بْن سَعِيد قَالَ أظنه من أهل الطائف عَنْ عَبْد اللَّه بْن هارون سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو (٢) فِي الْجُمُعَةِ على من سَمِعَ النداء، وقَالَ لي صدقة حَدَّثَنَا ابْن مهدي عَنْ سُفْيان حدثني (٣) مُحَمَّد بْن سَعِيد عَنْ عَبْد اللَّه بِهذا، وقَالَ قبيصة سمعت سُفْيان عَنْ مُحَمَّد بْن سَعِيد قَالَ كَانَ طاوس يدعو، وقَالَ لنا أَبُو نعيم مُحَمَّد أو ابْن مُحَمَّد هو الطائفِي، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّه بْن عُبَيْد قال حدثنا جدى قال حدثنا محمد ابن سَعِيدٍ الطَّائِفِي قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ حَدَّثَهُ ابن عم له يقال له ابن محيريز أن ابا محذورة - في الاذان، وعن محمد ابن سَعِيد سمعت عَمْرو بْن شعيب، وهو مُحَمَّد بْن سَعِيد أَبُو سَعِيد عَنْ
عَبْد العزيز بْن عَبْد الملك بْن أَبِي محذورة عَنِ ابن محيريز أن النبي صلى الله الحواشي
(١) هو الباهلى له ترجمة في الكتب ووقع في قط " عياش " خطأ - ح(٢) هكذا في قط ونحوه في كتاب ابن ابى حاتم والاثر في سنن ابى داود من طريق سفيان عن محمد بن سعيد عن ابى سلمة بن نبيه عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو، ووقع في كو " عمر " وبهامشها " في متن الاصل - سمعت عبد الله بن عمرو الجمعة على من سمع النداء " نعم لعبد الله بن عمر اثر في معنى هذا راجع سنن البيهقى (٣ / ١٧٥) والله اعلم - ح(٣) سقط من كو من هنا إلى اوائل ترجمة محمد بن سعيد بن سابق كما يأتي - ح.
(*)стр. 94
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمر أبا محذورة أن يرجع فِي الأذان يَقُولُ الصلاة خير من النوم مرتين، قَالَه لي مُحَمَّد بْن أَبِي بكر قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتمر عَنْ مُحَمَّد هو الطائفِي، وَسَمِعَ عطاء سَمِعَ منه يحيى بْن سليم وسُفْيان فِي الدعاء، قَالَ يحيى بْن سليم سمعت مُحَمَّد بْن سَعِيد المؤذن عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَنْبسة سمعت أُمِّ حَبِيبَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مَنْ حافظ أربعا قبل الظهر بني اللَّه لَهُ بيتا فِي الجنة.
٢٥٧ - مُحَمَّد بْن سَعِيد الشامي ويقَالَ ابْن أَبِي قيس ويقَالَ ابْن الطبري ويقَالَ ابْن حسان أَبُو عَبْد الرَّحْمَن كَانَ صلب، متروك الحديث قتل فِي الزندقة، قَالَ المقرئ عَنْ سَعِيد عَنِ ابْن عجلان عَنْ مُحَمَّد بن سعيد ابن حسان بْن قيس، وروى عَبْد الرزاق عَنِ ابْن جريج عَنْ عُمَر بْن مُحَمَّد (١) عَنْ سَعِيد بْن أَبِي هلال عَنْ مُحَمَّد بْن سَعِيد الأسدي عَنْ أوس بْن أوس عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي غسل يوم الْجُمُعَة، وقَالَ بعضهم أَبُو عَبْد اللَّه، وقَالَ بعضهم عَنِ ابْن عجلان عَنِ ابْن المصفى عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن امرئ القيس
عَنْ مُحَمَّد الطبري عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي غسل يوم الجمعة (٢) . الحواشي
(١) في كتاب ابن ابى حاتم في اصلين منه " يحيى بن محمد " وفى ترجمة يحيى بن عبد الله ابن محمد بن صيفي من التهذيب انه يقال فيه يحيى بن محمد وانه روى عنه ابن جريح فالله اعلم - ح(٢) في كتاب ابن ابى حاتم " واخرج البخاري اسما على حدة مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن حسان بْن قيس الذى روى عبد الرزاق … سمعت ابى يقول = (*)стр. 95
٢٥٨ - مُحَمَّد بْن سَعِيد الأصبهاني يقال لَهُ حمدان أَبُو جَعْفَر الكوفِي مات سنة عشرين ومائتين سَمِعَ شريكا وابْن المبارك.
٢٥٩ - مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن عَبْد اللَّه بْن ضمرة الْهَمْدَاني (١) روى عَنْهُ عَمْرو بْن مهاجر.
٢٦٠ - مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ: أَمَّرَ النَّبِيُّ ﷺ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ عَلَى قَوْمِهِ، مُرْسَلٌ، قَالَهُ لِي إِسْحَاق عن بقية عن اسمعيل بْن رافع الْمَدَنِيّ، وَقَالَ لِي يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا اسمعيل عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ عُثْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
٢٦١ - مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن رمانة عداده فِي أهل اليمن، قَالَ لي إِسْحَاق أخبرني عَبْد الملك بْن مُحَمَّد الذماري سَمِعَ مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن رمانة سَمِعَ أباه عَنْ وهب بْن منبِّه قَالَ لا إله إلا اللَّه مفتاح الجنة وَلَيْسَ من مفتاح إلا ولَهُ أسنان.
٢٦٢ - مُحَمَّد بْن سَعِيد أو ابْن أَبِي سَعِيد أَبُو سَعِيد التغلبي سَمِعَ إِبْرَاهِيم الفزاري سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن المثنى، ويقال ابن اسعد. الحواشي
(١) في كتاب ابن ابى حاتم عن المؤلف " محمد بن سعيد عن عبد الله بن ضمرة الهمداني " وذكر ان هذا هو المصلوب المتقدم رقم(٢٥٧) (*)стр. 96
٢٦٣ - مُحَمَّد بْن سَعِيد الْقُرَشِيّ الْبَصْرِيّ ، قَالَ لِي مُحَمَّد وسُلَيْمَان بْن حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ أَسْلَمَ الأَصْفَرُ الْبَصْرِيّ، وَهُوَ الْجَحْدَرِيُّ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ لعُمَر إِنَّ الرَّجُلَ لَيُزَيِّنُ سِلْعَتَهُ بِأَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِهَا وَإِنَّمَا بَاعَ الْجَارِيَةَ وَلَمْ يَبِعِ الْحُلِيَّ، وقَالَ بعضهم جَعْفَر بْن أسلم، ولا يصح حديثه، فِي حديثه نظر.
٢٦٤ - مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن سابق أَبُو (١) سَعِيد سَمِعَ عَمْرو بْن أَبِي قيس.
٢٦٥ - مُحَمَّد بْن سَعِيد الخزاعي أَبُو بكر سَمِعَ عَبْد الأعلى الْبَصْرِيّ وزياد بْن الربيع ويحيى بْن واضح.
٢٦٦ - مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن سلمان الكرماني سمع ابا امامة ابن سهل بْن حنيف هو الْمَدَنِيّ من أهل قباء روى عَنْهُ مجمع بْن يعقوب وابْن أَبِي الموال وزيد بْن حباب، قَالَ لِي يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الْمَوَالِ أُرَاهُ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ سَمِعَ أَبَاهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ خَرَجَ قَاصِدًا إِلَى الْمَسْجِدِ - يَعْنِي مَسْجِدَ قُبَاءَ - كَانَ كَعَدْلِ عُمْرَةَ، وروى عَنْهُ عيسى بْن يونس وعبد العزيز بْن مُحَمَّد وحاتم بن اسمعيل ومُحَمَّد بْن سعد.
٢٦٧ - مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَنْ عَمِّهِ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ مسلمة الحواشي
(١) تم الساقط من كو (*)стр. 97
قَالَهُ (١) لَنَا مُعَلَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ عَنْ حَجَّاجٍ، وقَالَ أَبُو شهاب عَنْ حجاج عَنْ محمد بن سليمان بن أبي حثمة عن عمه سهل سَمِعَ مُحَمَّدا، وقَالَ يزيد حَدَّثَنَا (٢) حجاج عَنْ مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن أَبِي حثمة عَنْ سهل بْن أَبِي حثمة، وقَالَ أَبُو مُعَاوية عَنْ حجاج عَنْ سهل بْن مُحَمَّد بْن أَبِي حثمة عَنْ عمه سُلَيْمَان بْن أَبِي حثمة، وقَالَ ابْن أَبِي زائدة حَدَّثَنَا حجاج عَنْ مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان عَنْ عمه سهل، وقَالَ عباد حَدَّثَنَا حجاج عَنْ محمد بن سليمان بن أبي حثمة عن عمه سهل بْن أَبِي حثمة، (حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ - ٣) قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ عَنِ (ابْنِ - ٤) سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ مسلمةَ.
٢٦٨ - مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان رأى سُلَيْمَان بْن نوفل.
٢٦٩ - مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن مسمول (٥) سكن مكة ويقَالَ المسمولي عَنْ نافع عَنِ ابْن عُمَر (٦) ، وقاسم بْن مخول كَانَ الحميدي يتكلم فِيهِ، هو المخزومي.
٢٧٠ - مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن علي بْن عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس عن ابيه الحواشي
(١) كو " قال "(٢) قط " اخبرنا "(٣) من كو وفى قط بدله " عنه قال "(٤) من كو(٥) بالسين المهملة ذكره في التاج (س م ل) ونحوه في ترجمة مخول بن يزيد في الاصابة ووقع في قط " مشمول … المشمولى " كذا - ح(٦) هكذا في قط ونحوه في كتاب ابن ابى حاتم وغيره ووقع في كو " عن نافع بن عمر " كذا - ح.
(*)стр. 98
عَنْ جده فِي مسح رأس الصبي، منقطع سَمِعَ منه صالح الناجي.
٢٧١ - مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن أَبِي دَاوُد سَمِعَ وحشي بْن حرب
ابن وحشي وأباه وسَعِيد بْن بشير وسلمة بْن وردان، وهو ابن سليمان ابن عطاء، وسليمان هو أَبُو دَاوُد الحراني.
٢٧٢ - مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان أَبُو ضمرة النصري ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه إِنْ لَمْ يَكُنْ مُحَمَّد بْن أَبِي جميلة فلا أدري (١) ، سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن أَبِي قيس سَمِعَ عَائِشَةَ فِي الوصال سَمِعَ منه يحيى بْن صالح الحمصي.
٢٧٣ - مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان عَنْ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز قولَهُ روى عَنْهُ الليث.
٢٧٤ - مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالِ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَبُو سُلَيْمَانَ الْأَنْصَارِيّ سَمِعَ أُمَّهُ عَنْ جَدَّتِهَا قَالَتْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ يَضُرُّ الْغَبْطُ قَالَ نَعَمْ كَمَا يَضُرُّ الشَّجَرَ الْخَبَطُ، قَالَ لِي هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ سَمِعَ مُحَمَّدًا.
٢٧٥ - مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن والبة ، قال لى اسمعيل بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنِي زُفَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَرْدَكَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ وَالِبَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ الْبُخْلُ وَالْفُحْشُ.
٢٧٦ - مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن حبيب أَبُو جَعْفَر بغدادي يقال له الحواشي
(١) رجع رقم(١٢٢) من هذا الجزء - ح.
(*)стр. 99
لوين سَمِعَ حماد بْن زيد.
٢٧٧ - مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان العيذي وكَانَ من بني ضبة ، قَالَ لى احمد ابن سَعِيد حَدَّثَنَا إِسْحَاق السَّلُولِيُّ سَمِعَ مُحَمَّدًا عَنْ هَارُونَ (١) بْنِ سَعْدٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ ظَبْيَانَ عَنْ أَبِي تَحْيَا سَمِعَ عَلِيًّا يَحْلِفُ لأَنْزَلَ اللَّهُ اسْمَ أَبِي بَكْرٍ مِنَ السَّمَاءِ الصُّدِّيقَ.
٢٧٨ - محمد بن سليمان ابن الأصبهاني يعد فِي الكوفِيين، قَالَ لِي فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ابن الاصبهاني عن سهيل ابن أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ مَنْ صَلَّى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ سِوَى الْمَكْتُوبَةِ بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ، وقال لنا أبو النعمان حدثنا حماد بْن زَيْدٍ سَمِعَ عَاصِمًا عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، مِثْلَهُ، وهذا أصح، وروى فليح عَنْ سهيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنِ المسيب بْن رافع (عَنْ عَنْبسة - ٢) عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، وقَالَ خَالِد حَدَّثَنَا حصين عَنِ المسيب عَنْ أَبِي صالح ذكوان قال حدثنى عنبسة قال حدثتني أُمِّ حَبِيبَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
٢٧٩ - مُحَمَّد بْن أَبِي سُلَيْمَان عَنِ ابْن عُمَر روى عَنْهُ زمعة، لم يصح عَنْهُ. الحواشي
(١) محمد هو صاحب الترجمة وقال ابن ماكولا " محمد بن سليمان العيذى يروى عن هارون بن سعد العجلي " ووقع في قط " محمد بن هارون " خطأ - ح.(٢) سقط من قط (*)стр. 100
٢٨٠ - مُحَمَّد بْن السائب بْن بركة فِي الْمَكِّيّين روى عَنْهُ ابْن جريج، قَالَ لَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ ثنا مُحَمَّدٌ سَمِعَ عمرو ابن ميمون سمع اباذر قَالَ النَّبِيّ ﷺ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ، وقَالَ شُعْبَة عَنْ أَبِي بلج عن عمرو ابن ميمون عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، وقال سويد ابن عَبْد العزيز عَنْ أَبِي بلج عَنْ عَمْرو بْن ميمون عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، والأول أشبه، وقَالَ قبيصة أَخْبَرَنَا يونس
عَنْ أَبِي إِسْحَاق قَالَ كميل بْن زياد النخعي قَالَ أَبُو ذر قَالَ لِيَ النَّبِيّ ﷺ ، مثلَهُ، وقَالَ معمر واسراءيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ كميل بْن زِيَادٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، وقَالَ شُعْبَة عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عابس (عَنْ كميل - ١) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
٢٨١ - مُحَمَّد بْن السائب بْن أَبِي هندية الثقفِي عَنْ أَبِيه رأى عُمَر يرمي الجمرة إذا زالت الشمس، قَالَه (٢) وكيع عَنْ سَعِيد بْن السائب، وقَالَ لي إِبْرَاهِيم بْن منذر (٣) عَنْ مَعْن عن سعيد عن محمد ابن أَبِي هندية عَنْ أَبِيه رأى عُمَر، مثلَهُ. الحواشي
(١) سقط من قط(٢) بهامش كو " ح ص قال "(٣) كتب عليه في كو " صح س " وبهامشها " ح ص متن - المنذر ".
(*)стр. 101
٢٨٢ - مُحَمَّد بْن السائب التيمي قَالَ أتانا إِبْرَاهِيم النخعي فِي جنازة بنت إِبْرَاهِيم التيمي فأمر أن يقوم إمام المسجد يصلي عليها، وقَالَ النخعي هو من السنة، قَالَه جرير عَنْ مغيرة عَنْ مُحَمَّد.
٢٨٣ - مُحَمَّد بْن السائب أَبُو النضر الكلبي تركه يحيى بْن سَعِيد وابْن مهدي، وقَالَ لنا علي حَدَّثَنَا يحيى بْن سَعِيد عَنْ سُفْيان قَالَ قَالَ لي الكلبي قال لى أبو صالح كل شئ حدثتك فهو كذب، وروى مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ أَبِي النضر وهو الكلبي.
٢٨٤ - مُحَمَّد بْن السائب البكري (١) عَنْ سَعِيد بْن عَمْرو بْن سَعِيد (٢) بْن الْعَاصِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، مرسل، سَمِعَ منه الوليد بْن مُسْلِم.
٢٨٥ - مُحَمَّد بْن السائب بْن بسر (٣) سَمِعَ عَمْرو بْن عَبْد اللَّه الحضرمي سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن إِسْحَاق.
٢٨٦ - مُحَمَّد بْن أَبِي سدرة، قَالَ الربيع بْن نافع حَدَّثَنَا عطاء بْن مُسْلِم عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي سدرة أن عُمَر بْن عبد العزيز كان يدعو في الموقف الحواشي
(١) هكذا في كو وكتاب ابن ابى حاتم ووقع في قط " المكرى " وقال في التقريب " النكرى بضم النون " كذا قال - ولم يذكره اهل المشتبه وقضية ذلك انه البكري بالموحدة والله واعلم - ح(٢) زاد في كو " ابن عمرو " كذا(٣) كذا في الاصلين ووقع في كتاب ابن ابى حاتم وغيره " بشر " وهو قضية صنيع اصحاب المشتبه وذكر ابن ابى حاتم عن ابيه ان هذا هو الكلبى المتقدم رقم(٢٨٣) ح (*)стр. 102
اللَّهم متعني بالإسلام والسنة وبارك لي فِيهِما.
٢٨٧ - مُحَمَّد بْن سوقة الغنوي (١) الكوفِي سَمِعَ نافعا وعبد اللَّه بْن دينار ، قَالَ لنا علي عَنِ ابْن عيينة قلت لابْن سوقة يا أبا بكر أين رأيت نافع بْن جُبَيْر؟ قَالَ رأيته جاء إلى أَبِي، قَالَ سُفْيان وكَانَ قدم الكوفة زمن الحجاج وكَانَ سوقة رجلا بزازا مَعْرُوفًا يشتري لَهُم حوائجهم، وقَالَ مُحَمَّد بْن كَثِيرٍ عَنِ الثَّوْرِيِّ كَانَ مُحَمَّدٌ مرضيا، وقال ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ عَنِ ابْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي (٢) بِطُولِهِ، وَقَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ عَنِ ابْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُمَرَ (٣) عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، نحوه، وقال بعضهم عن ابْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، وَحَدِيثُ ابْنِ الْهَادِ أَصَحُّ
وَهُوَ مُرْسَلٌ بِإِرْسَالِهِ أَصَحُّ، وقَالَ لِي إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ مُحَمَّدِ بن المنكدر: قال النبي الحواشي
(١) بهامش كو " ح س - العنزي - وهو خطأ "(٢) بهامش كو " قال الدارقطني " كذا قال البخاري والصواب أحسنوا إلى اصحابي " قال المصحح الحديث في مسند احمد (١ / ١٨) وفيه استوصوا باصحابي خير اثم الذين يلونهم … " - ح(٣) هكذا في كو ونحوه في التاريخ الصغير للمؤلف ص
٩٧ - ٩٨ ووقع في قط " عن ابن دينار عن عمر " كذا - ح.
(*)стр. 103
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ، قَالَ عِيسَى أَنَا نَصَصْتُ ابْنَ سُوقَةَ عند فَقَالَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَرَوَاهُ أَبُو عَقِيلٍ يَحْيَى عَنِ ابْنِ سُوقَةَ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَالأَوَّلُ أَصَحُّ.
٢٨٨ - مُحَمَّد بْن أَبِي سُفْيان ، قَالَ لِي الْجُعْفِيُّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ وَبِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ نحوه قَالا حَدَّثَنَا معاوية بن صالح قال حدثنى ضمرة ابن حَبِيبِ بْنِ صُهَيْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سُفيانَ الثَّقَفِيُّ سَمِعَ أُمَّ حَبِيبَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى فِي ثَوْبٍ عَلَيَّ وَعَلَيْهِ وَفِيهِ كَانَ مَا كَانَ، وَقَالَ لِي سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عن الزهري عن محمد ابن أَبِي سُفْيَانَ عَنْ يُوسُفَ (١) بْنِ الْحَكَمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ يُرِدْ هو ان قُرَيْشٍ أَهَانَهُ اللَّهُ، وقَالَ ابْن سالم عَنِ الزبيدي حَدَّثَنَا أَبُو عُمَر (٢) سَمِعَ مُحَمَّد بْن أَبِي سُفْيان سَمِعَ قبيصة بْن ذؤيب عَنْ بِلالٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الأذان.
٢٨٩ - مُحَمَّد بْن أَبِي سُفْيان الجمحي الْقُرَشِيّ أخو حنظلة الْمَكِّيّ سَمِعَ عَمْرو بْن عَبْد اللَّه سَمِعَ منه أَبُو عُمَر مولى بنى امية. الحواشي
(١) زاد في قط " أبو الحجاج " يعنى ان يوسف هذا هو والد الحجاج الامير المشهور(٢) زاد في التهذيب عن المؤلف " الانصاري " - ح (*)стр. 104
٢٩٠ - مُحَمَّد بْن أَبِي سُفْيان أَبُو سُفْيان الغبري يعد فِي الْبَصْرِيّين سَمِعَ مورق العجلي قَالَ: الفضيخ لا يصلح، سمع منه موسى بن اسمعيل حَدَّثَنَا به عَنْهُ.
٢٩١ - مُحَمَّد بْن سيف أَبُو رجاء الْبَصْرِيّ عَنِ الْحَسَن روى عَنْهُ شُعْبَة ومُحَمَّد بْن دينار وابْن علية، يقال الْأَزْدِيّ (١) .
٢٩٢ - مُحَمَّد بْن سابط، أخوه عَبْد الرَّحْمَن بْن سابط، الْقُرَشِيّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، مرسل، قَالَه يزيد بْن هارون حَدَّثَنَا حماد عَنْ عطاء بْن السائب.
٢٩٣ - مُحَمَّد بْن سعدان بْن عَبْد اللَّه بْن جَابِر من بني عامر بْن لؤي الْقُرَشِيّ مديني سَمِعَ أباه، قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا مَعْن ابن عيسى قال حدثنا محمد بن سعد ان مَوْلَى قُرَيْشٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَطُوفُ بِهِ بَنُوهُ عَلَى سَوَاعِدِهِمْ وَقْد شُدَّتْ أَسْنَانُهُ (٢) بِذَهَبٍ.
٢٩٤ - مُحَمَّد بْن سالم سَمِعَ مُحَمَّد بْن كعب روى عَنْهُ أَبُو عاصم، منقطع. الحواشي
(١) هكذا في كو والتهذيب وقال ابن ابى حاتم " الحدانى " وحدان بالضم حى من الازد - ووقع في قط " الاردني " كذا - ح(٢) بهامش كو " ح ش
قد شد اسنانه " (*)стр. 105
٢٩٥ - مُحَمَّد بْن سالم سَمِعَ ثابتا عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الوجع، الْبَصْرِيّ سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن عيسى (١) الطباع ومسدد.
٢٩٦ - مُحَمَّد بْن سالم أَبُو سهل الكوفِي كَانَ الثوري يروي عَنْهُ فَيَقُولُ أَبُو سهل وربما قَالَ: رجل عَنِ الشَّعْبِيّ، يتكلمون فِيهِ كَانَ ابْن المبارك ينهى عَنْهُ.
٢٩٧ - مُحَمَّد بْن سليم أَبُو هلال يقال لَهُ الراسبي ولم يكن من بني راسب إنما كَانَ نازلا فِيهِم ، كَانَ يحيى بْن سَعِيد لا يروي عَنْهُ وابْن مهدي يروي عَنْهُ وهو مولى سامة بْن لؤى من قريش بصري سَمِعَ الْحَسَن وابْن سيرين، قَالَ لي مُحَمَّد بْن محبوب مات فِي ذي الحجة سنة سبع وستين ومائة.
٢٩٨ - مُحَمَّد بْن سليم الْمَكِّيّ أَبُو عثمان عَنِ ابْن أَبِي مليكة عَنْ عُمَر، مرسل، روى عَنْهُ وكيع، وقَالَ ابْن دَاوُد (٢) كنيته أَبُو هلال، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ اتَّقُوا الحواشي
(١) زاد في كو " بن محمد " كذا وانما هو محمد بن عيسى بن نجيح يقال له ابن الطباع كما في التهذيب وغيره - ح(٢) هو عبد الله بن داود الخريبى ذكر في التهذيب (٩ / ١٩٦) روايته عن محمد هذا ثم قال " وقال البخاري في التاريخ قال ابن داود يعنى الخريبى ثنا أبو هلال " ووقع في قط " وقال أبو داود " خطأ - ح.
(*)стр. 106
النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ الْمَدَنِيُّ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، مِثْلَهُ.
٢٩٩ - مُحَمَّد بْن سليم الخراساني سَمِعَ الضحاك بْن مزاحم هو البلخي، قَالَ لي قتيبة هو من مضر (١) لقيته بمكة وكَانَ يأتي ابْن عيينة فيكرمه، قَالَ ذهب بي أَبِي إلى الضحاك وأنا غلام فِي أذني قرط.
٣٠٠ - مُحَمَّد بْن سواء أَبُو الْخَطَّاب السدوسي الْبَصْرِيّ سَمِعَ سَعِيد بْن أَبِي عروبة، المكفوف.
٣٠١ - مُحَمَّد بْن السماك (٢) القاص كوفِي سَمِعَ عائذ بْن نسير (٣) عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ الحواشي
(١) قط " من مصر " وقال ابن ابى حاتم " … الخراساني البلخى القرشى " ثم قال " سمعت ابى يقول قال نبيه بن مضر رايت محمد بن سليم بمكة وكان ابن عيينة يكرمه " كذا قال ولم اجد من يقال له نبيه بن مضر - ولا ما يشتبه به فكأن هذا تحريف لعبارة المؤلف، وقال في الثقات " اصله من مصر - كذا - روى عنه قتيبة بن سعيد " - ح(٢) هو محمد بن صبيح يقال له بن السماك كما سيشير المؤلف إلى ذلك وذكره الخطيب في تاريخ بغداد (٥ / ٣٦٤) " محمد بن صبيح أبو العباس المذكر مولى بنى عجل ويعرف بابن السماك " ثم اسند من طريق يحيى بن ايوب " ثنا محمد بن صبيح بن السماك عن عائذ بن نسير عن عطاء عن عائشة " ثم ذكر عبارة المؤلف هذه والله اعلم - ح(٣) ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص ٩ وغيره ووقع في قط " بشير " وفى ترجمة عائذ " نصير " راجع = (*)стр. 107
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ويقَالَ مُحَمَّد بْن صبيح بْن سماك أَبُو الْعَبَّاس قدم بغداد.
٣٠٢ - مُحَمَّد بْن سلمة الحراني أَبُو عَبْد اللَّه سَمِعَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق
وهشام بْن حسان، يقال مولى باهلة، مات آخر سنة إحدى وتسعين ومائة.
٣٠٣ - مُحَمَّد بْن أَبِي سلمة بْن فرقد أَبُو عَبْد اللَّه مولى بني مخزوم عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو، سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن عُبَيْد (الْمَدَنِيّ - ١) .
٣٠٤ - مُحَمَّد بْن سويد الفهري الْقُرَشِيّ ، قَالَ لنا أَبُو اليمان أَخْبَرَنَا شعيب عَنِ الزُّهْرِيّ قَالَ ذكرت لمُحَمَّد فقَالَ لأنا (٢) سمعت الضحاك بْن قيس عَنْ حبيب بْن مسلمة مثل الذى حدثك أبو امامة ابن سهل، فِي الصلاة على الميت أَنَّهُ يقرأ بفاتحة الكتاب.
٣٠٥ - مُحَمَّد بْن سويد عَنْ حوشب وعُمَران القصير روى عَنْهُ قتيبة، يعد فِي الْبَصْرِيّين، مرسل.
٣٠٦ - مُحَمَّد بْن سهل بْن أَبِي حثمة الْأَنْصَارِيّ الحارثي الأوسي قَالَه اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْن أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي عفير (٣) الْأَنْصَارِيّ عَنْ مُحَمَّد عَنْ محيصة بْن مَسْعُود، وقَالَ لنا إِسْحَاق عَنْ عبدة سَمِعَ ابْن إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد بْن سَهْلِ بْن أَبِي حَثْمَةَ سَمِعَ أباه سَمِعَ عليا: الكبائر سبع، الحواشي
(١) من كو(٢) بهامش كو " ح - انا "(٣) ضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع في قط أبو حفير " خطا - ح (*)стр. 108
وقَالَ الوليد بْن كثير حدثني مُحَمَّد بْن سهل بْن أَبِي حثمة، مثلَهُ، وقَالَ لي اسمعيل حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن طلحة التيمي عَنْ مُحَمَّد بْن سَهْلِ بْن أَبِي حَثْمَةَ قَالَ الهرير (١) بْن عَبْد الرَّحْمَن، مرسل فِي الخندق.
٣٠٧ - مُحَمَّد بْن سهل الأسدي عَنْ وقاء عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر
قولَهُ روى عَنْهُ الكسائي.
٣٠٨ - مُحَمَّد بْن أَبِي سهل (٢) صاحب الساج روى عَنْهُ بشر ابن المفضل، قَالَ لَنَا مُسَدَّدٌ عَنْ بِشْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ أَبُو سَهْلٍ، وقَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى عَنْ بِشْرٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي بُكَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الحواشي
(١) هكذا سيأتي في ترجمة هرير في بابه وهكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع في الاصلين " الهدير " وضبب عليه في كو وكتب بهامشها " في نسخة اخرى - الهدير بن الهدير " كذا - ح(٢) كذا وقع في الاصلين وسيأتى في اثناء الترجمة " محمد أبو سهل " وذكره ابن أبى حاتم فيمن اسمه محمد ولا ينسبون " محمد أبو سهل صاحب الساج " وذكره ابن حبان في اتباع التابعين من الثقات " محمد بن فروخ أبو سهل صاحب الساج من اهل البصرة يروى عن محمد بن زياد روى عنه عبد الوهاب بن عطاء وهو الذى روى عنه بشر بن المفضل ويقول حدثنا محمد بن أبى سهل " وقال الدولابى فيمن كنيته أبو سهل " وابو سهل محمد بن فروخ الساجى " ثم قال " حدثنا أبو بكر الرمادي قال حدثنا عبد الوهاب بن عطاء قال اخبرنا محمد بن فروخ أبو سهل الساجى عن محمد بن زياد قال كان أبو هريرة إذا ثقل عليه الرجل قال اللهم اغفر له وارحنا منه " - ح.
(*)стр. 109
الأَنْصَارِ قَالَ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِذَا اسْتَثْقَلَ رَجُلا قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَلَهُ وَأَرِحْنَا مِنْهُ، وَقَالَ لِي عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ فَرُّوخَ أَبَا سَهْلٍ صَاحِبَ السَّاجِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ، مِثْلَهُ.
٣٠٩ - مُحَمَّد بْن أَبِي سهل الْقُرَشِيّ (١) سَمِعَ مكحولا، مرسل، روى عَنْهُ أَبُو بكر بْن عياش وَسَمِعَ منه جواس الْقُرَشِيّ، لا يتابع فِي حديثه.
٣١٠ - مُحَمَّد بْن سنان أَبُو بكر العوقي الْبَصْرِيّ مات قريبا من سنة ثنتين وعشرين ومائتين سَمِعَ هماما ومُوسَى بْن علي وجهضم بْن عَبْد اللَّه (٢) ومُحَمَّد بْن مُسْلِم ويقَالَ مات سنة ثلاث وعشرين (٣) .
٣١١ - مُحَمَّد بْن سلم الباهلي بصري سَمِعَ حبان (٤) السلمى بالدفينة (٥) سمع ابن عمر قوله روى عنه موسى بن اسمعيل. الحواشي
(١) حكى ابن ابى حاتم عن ابيه ان هذا هو محمد بن سعيد الشامي المصلوب تقدمت ترجمته رقم(٢) ستأتي ترجمته وهكذا ذكره غيره ووقع بهامش كو " س - ابن عبيد الله " كذا - ح(٣) بهامش كو " في نسخة ومائتين " يعنى انها زيادة هكذا " سنة ثلاث وعشرين ومائتين " وهو صحيح كما يعلم من التاريخ الصغير للمؤلف ص - ٢٣٨ والتهذيب وغيره وانما يتركون مثله اختصارا - ح(٤) ستأتي ترجمته في بابه وضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع في كو " حيان " كذا - ح.(٥) كو " بالدفنية " بفتح الدال والفاء تليهما نون مكسورة ثم تحتانية مشددة وسيأتى في ترجمة حبان " الدثنية " بمثلثة بدل الفاء وهكذا رايته = (*)стр. 110
٣١٢ - مُحَمَّد بْن سلام بْن عَبْد اللَّه بْن زياد بن عقيل ابن خَالِد الأيلي.
٣١٣ - مُحَمَّد بْن سلام الخزاعي عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الَّذِي يأتي الْبَهِيمة، والرجل يصبح فِي غضب اللَّه، قَالَه دحيم عَنِ ابْن أَبِي الفديك قَالَ حدثني مُحَمَّد، لا يتابع عليه.
٣١٤ - مُحَمَّد بْن سلام (١) أَبُو عَبْد اللَّه مولى بني سليم بخاري مات يوم الأحد لسبع مضين من صفر سنة خمس وعشرين ومائتين سَمِعَ سلام بْن سليم ومُحَمَّد بْن سلمة وابْن عيينة.
٣١٥ - مُحَمَّد بْن أَبِي سارة عَنِ الْحَسَن بْن علي روى عنه محمد ابن عُبَيْد الطنافسي، ولا يعرف لَهُ سماع من الحسن. الحواشي
(١) ضبطه في كو بفتحتين وكتب عليه " خف " أي انه مخفف غير مشدد وهكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره ح.
(*)следующие страницы → 