Полный текст (3 785 стр.). Показаны 1541–1580 · переход к 1546.
стр. 1541
مات سنة ثمانين (١) .
٢٢٥٦ - سويد بْن قيس ، عَنْ مُعَاوِيَة بْن حديج، روى عَنْهُ يزيد بْن أَبِي حبيب، يعد فِي الْمَصْرِيّين.
٢٢٥٧ - سويد بْن الحارث ، سَمِعَ أبا ذر، قَالَ عَمْرو بْن مرة سَمِعت شيخا منا سويد بْن الحارث، قَالَ مروان: عَمْرو هو الجملي المرادي ويقَالَ الجهني.
٢٢٥٨ - سويد بْن شُعْبَة الحبطي قولَهُ روى أَبُو حيان عَنْ أَبِيه.
٢٢٥٩ - سويد بْن منجوف هو والد علي بْن سويد الْبَصْرِيّ، رأى عليا، روى عَنْهُ (٢) مسيب بْن رافع، قَالَ أَحْمَد بْن علي: هو جدي سويد أَبُو المنهال (٣) السدوسي وهو سدوس بن شيبان ابن ذهل بْن ربيعة.
٢٢٦٠ - سويد بْن حطان ، أدرك عمر، روى عنه سماك، منقطع الحواشي
(١) مثله في التهذيب (٤ / ٢٧٩) " قال أبو نعيم مات سنة ٨٠ " ثم ذكر عن جماعة أنه مات في سنة إحدى وثمانين وعن آخرين أنه سنة ٨٢ ووقع في التاريخ الصغير للمؤلف ص ٧٧ " قال أبو نعيم مات ابن الحنفية … ومات سويد ابن غفلة سنة ست وسبعين " والله أعلم - ح(٢) مثله في الثقات، ووقع في نسخة كتاب ابن أبي حاتم " عن " - ح(٣) كتب في الاصل " سريد أبو المنهال " بخط جلي على أنه أول ترجمة مستقلة وأنما هو من تمام ترجمة سويد ابن منجوف كما يدل عليه قوله أول الترجمة " هو والد علي بن سويد " وأحمد بن على هو ابن على بن سويد وكذلك يعلم من كتاب ابن أبي حاتم والثقات وغيرها - ح.
[*]стр. 1542
فِي الكوفِيين.
٢٢٦١ - سويد بْن سرحان ، عَنِ المغيرة، روى عَنْهُ إياد بْن لقيط.
٢٢٦٢ - سويد غلام سلمان ، روى الربيع بْن أنس وأثنى عليه خيرا سَمِعَ سلمان قولَهُ (١) .
٢٢٦٣ - سويد بْن جهيل (٢) عَنْ علي قولَهُ، روى عَنْهُ سالم بْن أَبِي الجعد وعبد الملك بْن ميسرة، الكوفِي.
٢٢٦٤ - سويد بْن هبيرة قَالَ: بَلَغَنِي عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي السكة المأَبُورة (٣) - قَالَه لي ابْن المثنى (نا) معاذ بْن مَعَاذ عَنْ أَبِي نعامة حَدَّثَنَا مُسْلِم بْن بديل، وَقَالَ لي الْحَسَن الخلال (نا) روح سَمِعَ أبا نعامة عَنْ مُسْلِم عَنْ إياس بْن زهير عَنْ سويد بْن هبيرة سَمِعت النَّبِيّ صَلَّى الله عليه سلم (٤) - مثلَهُ، هو العدوي، وَقَالَ عَبْد الوارث عَنِ النبي ﷺ .
٢٢٦٥ - سويد بن حنظلة ، روى عَنْهُ أَبُو سنان، يَرْوِي عَنْ عَبْد اللَّه، قَالَ سُفْيَان: عَبْد اللَّه بْن حنظلة، ويقال حنظلة، ويقال حنظلة بن سويد وسويد الحواشي
(١) زاد ابن أبي حاتم " ومن الناس من يقول الربيع بن أنس عن أبي العالية عن سويد سمعت أبي يقول ذلك "(٢) كذا في الثقات وكذا يظهر من الاصل ونسخة كتاب ابن أبي حاتم وزاد " الاشجعي "(٣) السكة الطريقة المصطفة من النخل والمأبورة من تأبير النخل وهو تلقيحها كما في النهاية(٤) قال ابن أبي حاتم " سويد … تابعي ليست له صحبة..وغلط روح بن عبادة..".
[*]стр. 1543
ابن حنظلة (١) .
٢٢٦٦ - سويد بْن عفري (٢) المَعَافري قولَهُ، سَمِعَ أبا ذر، قَالَ عثمان بْن صالح (نا) ابْن وهب أخبرني يعقوب بْن عَمْرو أن سَعْد بْن شراح حدثه أن سويد بْن عفراء أن أبا ذر قَالَ لَهُم.
حَدَّثَنِي ابْن عِيسَى (نا) ابْن وهب أَخْبَرَنَا يعقوب بْن عَمْرو المَعَافري (نا) سَعْد بْن شراح المَعَافري أن سويد بْن عفراء أخبره - مثلَهُ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد (نا) ابْن وهب قَالَ سويد بْن عفراء.
٢٢٦٧ - سويد بْن عَبْد العجلي (٣) ، روى عَنْهُ وكيع وأَبُو نعيم.
٢٢٦٨ - سويد بْن طَلْحَةَ الأسدي (٤) سَمِعَ سماكا يذكر عَنْ عِكْرِمَة قَالَ: عِنْدي تفسير مَا بين اللوحين - قَالَه أَبُو سَعِيد الجعفِي حَدَّثَنِي سويد.
٢٢٦٩ - سُوَيْدِ بْن عَامِرِ بْن يَزِيدَ بْن جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيّ الْمَدَنِيّ ، عَنِ الشموس بنت النعمان، روى [عَنْهُ] ابنه عاصم ومجمع.
٢٢٧٠ - سُوَيْدُ بْنُ حَيَّانَ (٥) أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ (٦) حَدَّثَهُ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : أعفو الحاكم ولا تشبهوا الحواشي
(١) راجع ترجمة حنظلة بن سويد رقم ١٥٧ وحنظلة بن خويلد رقم ١٦٢ والتعليق عليهما - ح(٢) راجع ترجمة سعد بن شراح رقم(١٩٥٢) - ح(٣) أخشى أن يكون هذا هو سويد بن عبيد العجلي الاتي رقم(٢٢٧٧) فاني لم أجد غيره والله أعلم - ح(٤) زاد ابن أبي حاتم " ابن أخي سماك بن حرب "(٥) لم أجد سويدا هذا في غير هذا الكتاب - ح(٦) كتب عليه في الاصل " صح ".
[*]стр. 1544
بِالْيَهُودِ، حَدَّثَنَاهُ يَحْيَى (نا) ابْنُ وَهْبٍ (نا) عَمْرٌو أَنَّ سُوَيْدًا حَدَّثَهُ.
٢٢٧١ - سويد أَبُو الأسود مولى عَمْرو بْن حريث (١) الْقُرَشِيّ المخزومي ، روى عَنْهُ مسعر، يعد فِي الكوفِيين.
٢٢٧٢ - سويد (٢) أَبُو الخطاب الفريعي البصري ، سمع إياس ابن سَلَمَةَ، سَمِعَ منه مُوسَى وحبان (٣) .
٢٢٧٣ - سُوَيْدُ بْنُ جَبَلَةَ الْفَزَارِيُّ ، رَوَى عَنْهُ حَرِيزٍ عَنْ أَبِي المصبح المقر إي قَوْلَهُ، رَوَى عَنْهُ حَرِيزُ أَيْضًا (٤) ، وَرَوَى لُقْمَانُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ سُوَيْد بْنِ جَبَلَةَ عَنِ الْعِرْبَاضِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، حَدَّثَنَا إسحاق ابن الْعَلاءِ (نا) عَمْرٌو (نا) عَبْدُ اللَّهِ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ عَنِ ابْنِ أَبِي عَوْفٍ أَنَّ سُوَيْدَ
ابن جَبَلَةَ حَدَّثَهُمْ أَنَّ عِرْبَاضًا حَدَّثَهُمْ يَرُدُّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ : إِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ.
حَدَّثَنَا آدَمُ (نا) شُعْبَةُ (نا) يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ سَمِعَ سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ عَنْ أَوْسَطَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ يَقُولُ: قَامَ النَّبِيُّ ﷺ عَامَ أَوَّلَ مَقَامِي هَذَا - ثم بكى أبو بكر ثم الحواشي
(١) زاد ابن أبي حاتم " قاضى الكوفة "(٢) زاد ابن أبي حاتم " بن الخطاب وتأتي له ترجمة أخرى رقم
٢٢٨٣ - ح(٣) زاد ابن حبان في الثقات " بن هلال " والاسم في الاصل مشتبه يحتمل أن يكون " حيان " وهو في كتاب ابن أبي حاتم غير منقوط ولا منسوب - ح(٤) عبارة ابن أبي حاتم " وروي حريز ابن عثمان عن أبي المصبح المقرإي عنه " وفي الثقات " روى عنه لقمان بن عامر الاصابي وأبو المصبح المقرإي " وعليه فمعنى عبارة المؤلف أن حريزا روى عن سويد بواسطة أبي المصبح وروي عنه أيضا بلا واسطة - ح.
[*]стр. 1545
قَالَ: عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّهُ مَعَ الْبِرِّ [عَلَى الْمِنْبَرِ - ١] إِلَيَّ وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا، وَقَالَ الزُّبَيْدِيُّ (نا) لُقْمَانُ بْنُ عَامِرٍ الْوَصَّابِيُّ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ جَبَلَةَ السُّلَمِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ: قُلْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ : مَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: حُرٌّ وَعَبْدٌ.
٢٢٧٤ - سويد بْن حجير أَبُو قرعة الباهلي الْبَصْرِيّ، سَمِعَ الْحَسَن وأبا نضرة، روى عَنْهُ ابْن جريج (٢) وشُعْبَة وابنه قزعة.
٢٢٧٥ - سويد الحاجب (٣) المهري، عَنْ أَبِي الخير، روى عَنْهُ عَمْرو بْن الحارث.
٢٢٧٦ - سويد بْن نجيح أَبُو قطبة، عَنْ ظبيان، سَمِعَ عِكْرِمَة والشَّعْبِيّ ويزيد الفقير، هو الكوفِي ، روى عَنْهُ عَبْد الواحد بْن زياد.
٢٢٧٧ - سويد بْن عُبَيْد العجلي ، سَمِعَ منه أَبُو نعيم ووكيع، قَالَ عَبْد الصمد (نا) سويد العجلي صاحب القصب (٤) سمع أبا موسى (٥) . الحواشي
(١) كذا وكأنها كانت حاشية أو لحقا تتعلق بقوله آنفا " سمعت ابا بكر الصديق يقول " فأدرجها الناسخ هنا وقوله بعد هذا " إلى " يحتمل أن يكون كانت إشارة في الاصل وتحتمل أن يكون من الاصل " أي وساق الحديث إلى قوله وكونوا الخ والله أعلم - ح(٢) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب وغيرها ووقع في الاصل " أبو جريج " كذا - ح(٣) مثله في الثقات ووقع في نسخة كتاب ابن أبي حاتم " الحاسب " ح(٤) هكذا في تهذيب المزي وتهذيبه لابن حجر وتقريبه والكلمة في الاصل مشتبهة كأنها " العضب " وفي الثقات " العصب " والله أعلم - ح(٥) في نسختنا من الثفات " يروي عن أبي موسى الاشجعي " كذا وقع في النسخة والترجمة في التابعين ولم أجد في الصحابة = [*]стр. 1546
٢٢٧٨ - سويد بْن إِبْرَاهِيم أَبُو حاتم الحناط (١) الْبَصْرِيّ ، سَمِعَ قتادة، روى عَنْهُ صفوان بْن عِيسَى ومُوسَى بْن إِسْمَاعِيل، أراه القطان، وَقَالَ يَحْيَى القطان: قَالُوا لي: إن أبا حاتم سويدا سَمِعَ من أَبِي المليح فِي بيض النعام فسألته قَالَ: لم أسمَعه حَدَّثَنِي زياد بْن أَبِي المليح، يقَالَ الهذلي.
٢٢٧٩ - سويد بْن زيد بْن سويد الرقاشي الْبَصْرِيّ ، سَمِعَ أباه سَمِعَ ابْن الْمُسَيِّبِ قولَهُ، روى عَنْهُ عَبْد الصمد.
٢٢٨٠ - سويد بْن نصر أَبُو الفضل المروزي ، مات سنة أربعين ومائتين وهو ابْن إحدى وتسعين سنة، سَمِعَ ابْن المبارك.
٢٢٨١ - سويد بْن عَمْرو أَبُو الوليد الكلبي الكوفِي (٢) .
٢٢٨٢ - سويد بْن عَبْد العزيز الدمشقي ، سَمِعَ ثابت بْن
عجلان وحصين بْن عَبْد الرَّحْمَن وَيَحْيَى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ، هو السلمي قاضي دمشق أَبُو مُحَمَّد عِنْده مناكير أنكرها أَحْمَد، كناه الَهِيثم بْن خارجة. الحواشي
(٢٩٨) " أَبُو مؤمن الواثلي رأى عليا روى عَنْهُ سويد " فتأمل - ح.(١) قال في التقريب " الحناط بالنون..ويقال له صاحب الطعام " والكلمة في الاصل كأنها " الخياط " - ح(٢) له ترجمة في التهذيب (٤ / ٢٧٧) .
[*]стр. 1547
٢٢٨٣ - سويد الفريعي (١) ، قَالَ أَحْمَد أَبُو جَعْفَرٍ (نا) حِبَّانُ (نا) سُوَيْدٌ الْفَرِيعِيُّ حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنِي أَبِي سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ : مَنْ سَلَّ السَّيْفَ عَلَيْنَا فلَيْسَ مِنَّا.
باب السائب
٢٢٨٤ - سائب بْن أَبِي وداعة (٢) بن صبرة (٣) بن سعيد ابن سَعْد بْن سهم الْقُرَشِيّ السهمي، لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنِي خَالِي مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن الْمُطَّلِبِ بْن السَّائِبِ عَنْ أَبِيه عَنْ جَدِّهِ قَالَ: تَصَدَّقَ السَّائِبُ بْنُ أَبِي وَدَاعَةَ بِدَارَيْهِ بِالْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ كَتَبَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا مَا قَضَى السَّائِبُ بْنُ أَبِي وَدَاعَةَ فِي دَارِهِ الَّتِي بِالْمَدِينَةِ وَدَارِهِ الَّتِي بِمَكَّةَ فِي حُرُمَاتِ اللَّهِ وَبِمَكَّةَ الْكَعْبَةَ (٤) أَنَّهُمَا صَدَقَةُ مَسْكَنِهِمَا
هُمَا إِلَى ذِي الرَّأْيِ مِنْ وَلَدِي يَسْكُنُ وَيُسَكِّنُ وَلَدِي غَيْرَ مَرْدُودٍ عَلَيْهِ قَضَاءٌ مِنْ قَرِيبٍ أَوْ بَعِيدٍ عَلَيْهِ مِنَ النَّاسِ بَعْدَ قَضَائِي الَّذِي قَضَيْتُ فِيهِمَا إِلا أَنْ يَبْدُوَ لِلسَّائِبِ أَنْ يَحْدُثَ أَمْرًا يَتْبَعُ الْخَيْرَ الَّذِي يَحْجِنُهُمَا لَهُ فَإِنْ لَمْ يُحْدِثِ السَّائِبُ فِيهِمَا أَمْرًا فِي حَيَاتِهِ فَإِنَّهُ لا يُحِلُّهُمَا بِاللَّهِ لِبَائِعٍ وَلا مُبْتَاعٍ، شَهِدَ عَلَى مَا قَضَى السَّائِبُ فِي دَارَيْهِ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الحواشي
(١) مرت له ترجمة أخرى " سويد أبو الخطاب "(٢) واسم أبي وداعة الحارث - ح(٣) صبرة قال في الاصابة " بفتح المهملة وكسر الموحدة " ووقع في بعض الكتب " صبيرة " والكلمة في الاصل مشتبهة وسعيد ضبطه أصحاب المشتبه بالتصغير - ح(٤) كذا.
[*]стр. 1548
الأَزْهَرِ وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ وَالْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مَرْوَانَ وَنَوْفَلُ بْنُ عَدِيٍّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَسَلَمَةُ بْنُ رَبِيعَةَ وَالسَّفَّاحُ بْنُ صَالِحٍ، وَكَتَبَ فِي شَهْرِ رَبِيعٍ مِنْ سَنَةِ سَبْعٍ وَخَمْسِينَ.
٢٢٨٥ - السائب بْن خلاد أبو سهلة ابن سويد من بلحارث ابن الخزرج - قَالَه مالك وابْن جريج وابْن عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَبْدِ الملك بْن أَبِي بَكْر بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ خلاد بْن السائب بْن سويد عَنْ أَبِيه سَمِعَ النَّبِيّ ﷺ .
وَقَالَ لَنَا مُعَلَّى عَنْ وُهَيْبٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي لَبِيدٍ عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ خَلادِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : أتاني جبريل فقال: أن الله عزوجل يَأْمُرُكَ أَنْ تَأْمُرَ أَصْحَابَكَ أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بالتلبية فانها شِعَارِ الْحَجِّ.
وَقَالَ مُحَمَّد بْن يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْر عَنْ خَلادِ بْن السَّائِبِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ.
وَقَالَ يَحْيَى وَوَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ أَيْضًا.
وَرَوَى عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ (١) بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنِ الْمُطَّلِبِ عَنْ خَلادِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وَقَالَ إِسْحَاقُ (نا) قَبِيصَةُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي لَبِيدٍ عَنِ الْمُطَّلِبِ بْن عَبْد اللَّه بْن حَنْطَبٍ عَنْ خَلادِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِد عَنِ النَّبِيّ ﷺ .
٢٢٨٦ - السائب بن يزيد ابن أخت نمر الكندي ويقَالَ الهذلي ، قَالَ لِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ عَنْ حَاتِمِ بْنِ إسماعيل عن محمد بن стр. 1549
يُوسُفَ عَنِ السَّائِبِ: حُجَّ بِي مَعَ النَّبِيّ ﷺ وَأَنَا ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ، قَالَ عَلِيٌّ: هُوَ مِنَ الأَزْدِ، أبو يزيد كناه يوسف عن الفضل ابن مُوسَى عَنْ جُعَيْدٍ، وَقَالَ لِي الأُوَيْسِيُّ (نا) إبراهيم عن ابن شهاب: هو الازدي عداده فِي كِنَانَةَ.
٢٢٨٧ - السائب بْن أَبِي السائب الْقُرَشِيّ الْمَكِّيّ ، لَهُ صحبة.
٢٢٨٨ - السائب بْن الأقرع الثقفِي ، لَهُ صحبة أدرك النَّبِيّ ﷺ ومسح برأسه، نسبِهِ أَبُو إِسْحَاق الهمداني.
٢٢٨٩ - السائب الجهني ، قَال لِي هُدْبَةُ نا حَمَّادُ بْنُ الْجَعْدِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ خَلادِ بْنِ السَّائِبِ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : الاستنحاء بِثَلاثَةِ أَحْجَارٍ.
٢٢٩٠ - السائب بْن خباب أَبُو مسلمة (١) صاحب المقصورة ويقَالَ مولى فاطمة بنت عتبة بْن ربيعة الْقُرَشِيّ، لَهُ صحبة، قَالَ لِي إِسْمَاعِيل حَدَّثَنِي أخي أنا ابْن أَبِي ذئب عَنْ نافع سَمِعَ معاذا القارئ (٢)
والسائب يوتران بركعة يؤمان الناس.
حَدَّثَنِي أَبُو ثابت (نا) حاتم عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي يَحْيَى عَنْ إِسْحَاق بْن سالم عَنِ السائب بْن خباب: البقرة الحواشي
(١) كذا في الاصل والذي في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب والاصابة " أبو مسلم " وللسائب هذا ابن اسمه مسلم سيأتي ذكره في الترجمة والله أعلم - ح(٢) هو معاذ بن الحارث أبو حليمة الانصاري تأتي ترجمة (٤ / ١ / ٣٦١) وفيها " روى عنه نافع " وذكر ابن أبي حاتم أنه يقال له القاري وقال " هو الذي أقامه عمر ﵁ أن يصلي بهم في شهر رمضان صلاة التراويح " - ح.
[*]стр. 1550
سنام القرآن.
حَدَّثَنَا الوهبي (نا) ابْن إِسْحَاق عن ابن قسيط عن مسلم ابن السائب عَنْ أمه: توفِي السائب فجئت ابْن عُمَر.
٢٢٩١ - السائب بْن مالك الكناني ، عَنْ عُمَر قَالَ: إنما يتعاشر الناس بالأحساب والدين - قَالَه لي إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى عَنْ هشام عَنِ ابْن جريج عَنِ ابْن شهاب.
قَالَ لنا يحيى بن صالح (نا) إسحاق ابن يَحْيَى الكلبي (نا) الزُّهْرِيّ حَدَّثَنِي السائب بْن مالك الكناني أن ابْن عررة (١) الدؤلي: قَالَ عُمَر لامرأته - مثلَهُ وَقَالَ لِي ابْن مقاتل عَنِ ابْن مبارك أنا يونس عَنِ الزُّهْرِيّ حَدَّثَنِي السائب بْن مالك الدؤلي أن ابْن عررة (١) الدؤلي - نحوه، وَقَالَ سُفْيَان بْن حسين وبشر بن شعيب ابن أبي حمزة عن أبيه عن الزهري: ابن أبي عزرة.
٢٢٩٢ - السائب بن مالك ، قَالَ لِي عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ غَيْلانَ أنه عرض على يزيد ابن أَبِي حَبِيبٍ هَذَا الْحَدِيثَ بِعَرَفَةَ عَنِ السَّائِبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ سَمِعَ فَضَالَةَ يَقُولُ: أَقْبَلَ رجل فقال: يارسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ! مَا أَقْرَبُ الْعَمَلِ
إِلَى الْجِهَادِ (٢) ؟ قَالَ: أَقْرَبُ الْعَمَلِ إِلَى الْجِهَادِ في سبيل الله لا يقارنه شئ إلا من كَانَ عَلَى مِثْلِ هَذَا - وَأَشَارَ النَّبِيُّ ﷺ إلى قيام الحواشي
(١) كذا في الاصل وشكله بفتح أوله وثانيه وسيأتي آخر الترجمة " عزرة " وصنيع أصحاب المشتبه يقتضيه فانهم حصروا غرزة وذكروا أن من عدا ذلك مما على هذا الشكل فهو عزرة لكن عبارة المؤلف ربما تدل على اختلاف في الضبط فالله أعلم - ح(٢) كذا وتأمل.
[*]стр. 1551
لا يفتر من قيام وصيام.
٢٢٩٣ - السائب بْن مالك الأشعري (١) ، عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو، روى عنهُ أَبُو إِسْحَاق الهمداني.
٢٢٩٤ - السَّائِبُ مَوْلَى الْقَارِيَيْنِ (٢) عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ: رَأَيْتُ النَّبِيّ ﷺ يُصَلِّي، رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي سَعْدٍ (٣) الأَعْمَى.
٢٢٩٥ - السائب مولى أم سلمة زوح النَّبِيّ ﷺ الأسدية الْقُرَشِيَّةُ، عن أبي سلمة، روى عنه دراح.
٢٢٩٦ - السائب بْن حبيش الكلاعي (٤) ، روى عَنْهُ زائدة (٥) .
٢٢٩٧ - السائب بْن حبيش (٦) عَنْ عُمَر قولَهُ فِي الحج، روى عنه سليمان بن يسار. الحواشي
(١) مثله في الثقات وعند ابن أبي حاتم ترجمة بمعنى هذه إلا أنه لم يقل الاشعري " بل قال " والد عطاء بن السائب " وعطاء بن السائب ثقفي وذكر المؤلف وابن حبان للذي قيل إنه والد عطاء بن السائب ترجمة أخرى ستأتي
رقم(٢٢٩٩) والله أعلم - ح(٢) في الثقات " العاربين " وفي كتاب ابن أبي حاتم " الفارسيين " والله أعلم - ح(٣) له ترجمة في الكنى للمؤلف رقم(٣١٩) وهكذا ذكره غيره ووقع في الاصل هنا " عن أبي سعيد " خطأ - ح(٤) زاد ابن أبي حاتم " روى عن معدان بن أبي طلحة "(٥) زاد ابن أبي حاتم " بن قدامة "(٦) وقع في الاصل " حنش " وفي الثقات " بن حبيش " وفي الوحدان لمسلم " بن أبي حبيش " وفي نسخة كتاب ابن أبي حاتم " بن أبو حبيش " وله ترجمة في التهذيب (٣ / ٤٤٦) وفيها عن البخاري وابن حبان " بن = [*]стр. 1552
٢٢٩٨ - السائب بْن فروخ أَبُو الْعَبَّاس الشاعر الْمَكِّيّ ، سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو وابْن عُمَر، روى عَنْهُ حبيب بْن أَبِي ثابت وَعَمْرو بْن دينار وعطاء بْن أَبِي رباح.
٢٢٩٩ - السائب بن يزيد أبو عطاء الثقفي (١) ويقال أبويحيى، وَقَالَ بعضهم: السائب بْن مالك، سَمِعَ عليا وعبد اللَّه بْن عَمْرو، روى عَنْهُ عطاء، هو الكوفِي كناه مروان بْن مُعَاوِيَة عَنْ أَبِي يعفور عَنْ أَبِي كثير السائب، (نا) علي (نا) أَبُو مُعَاوِيَة عَنْ أَبِي يعفور عن السائب ابن يزيد سَمِعت عليا قَالَ: إذا جاوز الختان الختان، قَالَ أَبُو مُعَاوِيَة: هو أَبُو عطاء بْن السائب، قَالَ علي: أراه حفظه، وأما عَبْد الصمد فقَالَ عَنْ شُعْبَة عَنْ أَبِي إِسْحَاق: عَنِ السائب بْن مالك عَنِ ابْن عُمَر، وتابعه أَبُو بَكْر بْن عياش، وَقَالَ عَبْد الصمد قَالَ شُعْبَة: هو أَبُو عطاء، وَقَالَ أَبُو عَبْد الصمد حَدَّثَنِي عطاء أخبرني أبي أن عبد الله بن عمرو حدثه فِي الكسوف.
٢٣٠٠ - السائب أَبُو عَمْرو سَمِعَ ابْن عَبَّاس روى شُعْبَة
عَنْ مَسْعُود (٢) عَنْهُ قولَهُ.
٢٣٠١ - السائب بْن أَبِي هندية الثقفِي ، رأى عمر، روى الحواشي
(١) راجع ترجمة السائب بن مالك الاشعري رقم(٢٢٩٣) والتعليق عليها - ح.(٢) مثله في كتاب ابن أبي حاتم ووقع في الثقات " مسعر بن كدام " كذا - ح.
[*]стр. 1553
عَنْهُ ابنه مُحَمَّد، حجازي.
٢٣٠٢ - السائب ، سَمِعَ أبا محذورة، روى عَنْهُ ابنه عثمان.
٢٣٠٣ - السائب الشيباني عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو قولَهُ، روى عَنْهُ ابنه عَبْد اللَّه.
٢٢٠٤ - السائب، قَالَ لِي مَحْمُودٌ (نا) النَّضْرُ أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُرَّةَ التَّيْمِيُّ حَدَّثَنَا السَّائِبُ مَوْلَى عَائِشَةَ بِنْتِ عُثْمَانَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصْبِحُ جُنُبًا فيصُومُ.
٢٣٠٥ - السائب بْن عَمْرو بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن السائب المخزومي، عَنِ ابْن أَبِي مليكة، حجازي، روى عَنْهُ وكيع وأَبُو نعيم، هو ابْن عَبْد الرَّحْمَن بْن السائب المخزومي.
٢٣٠٦ - السائب بْن هجان (١) الشامي من أهل إيلياء أدرك أصحاب النَّبِيِّ ﷺ قَالَه لِي يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ عَنِ ابْنِ أَبِي الْعَمْيَاءِ عَنِ السَّائِبِ أَنَّ عُمَرَ لَمَّا دَخَلَ الشَّامَ قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَامَ فِينَا فَأَمَرَ بِالصَّلاةِ وَتَقْوَى اللَّهِ وَصَلاحِ ذَاتِ الْبَيْنِ وَمَنْ سَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ وَسَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ فَهِيَ أَمَارَةُ الْمُؤْمِنِ.
٢٣٠٧ - السائب الطائفِي عَنْ يزيد بْن عامر السوائي عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ لِي إِبْرَاهِيم بن المنذر عن معن حدثني سعيد الحواشي
(١) كذا في الاصل - والذي في كتاب ابن أبي حاتم والثقات " بن مهجان " وفي تهذيب تاريخ ابن عساكر (٦ / ٦٠) " بن مهجان ويقال ابن مهجار " والله أعلم - ح.
[*]стр. 1554
ابن السَّائِبِ عَنْ أَبِيه عَنْ يَزِيدَ بْن عَامِرٍ النَّبِيّ ﷺ .
باب سلم
٢٣٠٨ - سلم بْن يسار مولى الحارث بْن سَعْد بْن أَبِي ذباب الدوسي ، روى عنهُ سَعِيد بْن مُسْلِم (١) بْن بانك، منقطع.
٢٣٠٩ - سلم أَبُو محجن عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو - قَالَه لي ابْن أَبِي شيبة (نا) شريك عَنْ يعلى بْن عطاء.
٢٣١٠ - سلم بْن عَبْد الرَّحْمَن أخو حصين كوفِي ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ نا سُفْيَانُ عَنْ سَلْمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَكْرَهُ الشِّكَالَ من الْخَيْلِ، حَدَّثَنَا آدَمُ (نا) شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ النَّخَعِيِّ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يكره الشكال في الخيل، و: سموا بِاسْمِي وَلا تُكَنُّوا بِكُنْيَتِي، (نا) إِسْحَاق أنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ (نا) شَرِيكٌ عَنْ سَلْمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن النَّخَعِيِّ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : مَنْ سُمِّيَ بِاسْمِي فَلا يَكْتَنِي بِكُنْيَتِي وَمَنِ اكْتَنَى بِكُنْيَتِي فَلا يَتَسَمَّى بِاسْمِي.
٢٣١١ - سلم بْن عَبْد الرَّحْمَن ، عَنْ سوادة وسريع، روى عَنْهُ
مرجي وعبد اللَّه بْن يزيد الخثعمي ومُحَمَّد بْن حمران، وَقَالَ أَبُو معشر البراء الحواشي
(١) هكذا تقدم في ترجمة سعيد وهكذا في سائر الكتب، ووقع هنا في الاصل " سلم " خطأ - ح.
[*]стр. 1555
عَنْ سلم عَنْ سريع مولى سوادة عَنْ سوادة الجرمي الْبَصْرِيّ.
٢٣١٢ - سلم العلوي الْبَصْرِيّ ، سَمِعَ أنسا، روى عَنْهُ حماد بْن زيد ومهدي بْن ميمون، حَدَّثَنَا مُوسَى (نا) هارون النحوي عَنْ سلم: قَالَ لِي الْحَسَن: خل بين الناس وهلالهم حتى يروه مَعَك.
٢٣١٣ - سلم بْن عطية ز عن أبي الهذيل، روى عنه ليث ومحمد ابن قيس الاسدي ويروى مراسيل، حَدَّثَنَا مُوسَى نا أَبُو شهاب عَنِ العلاء بْن الْمُسَيِّبِ عَنْ سلم بْن عطية عَنْ مجاهد قولَهُ.
٢٣١٤ - سلم ، سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن أَبِي الهذيل، سَمِعَ منه شُعْبَة - رجل من الموالي، كأَنَّهُ هو ابْن عطية الكوفِي، قَالَ لِي أَبُو كريب حَدَّثَنَا زيد عَنْ شُعْبَة عَنْ سلم بْن عطية، وَقَالَ عفان عَنْ شُعْبَة كَانَ حسن السمت برا فِيهِ (١) من أهل الكوفة، ويقَالَ عَنْ عاصم عَنْ سلم بن عطية فلا (٢) هوذا أم لا.
٢٣١٥ - سلم بْن بشير بْن جحل الْبَصْرِيّ عَنْ عِكْرِمَة - قَالَه ابْن المبارك عَنْ أَبِي عوانة، وروى عَنْهُ أَبُو عاصم العباداني، قَالَ لِي مُحَمَّدٌ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ عَبْد الوهاب عَنْ سلم بْن بشير عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (٣) أَنَّهُ بكى عِنْد مرضه فقَالَ: مَا يبكيك؟ قَالَ: أما أني لا أبكي على دنياكم الحواشي
(١) كذا في الاصل بغير نقط(٢) كأنها سقطت من هنا كلمة " أدري "(٣) قال ابن أبي حاتم في ترجمة سلم هذا " روى عن عكرمة ورجل عن أبي هريرة … "
وفي الثقات في أتباع التابعين " يروى عن عكرمة وعبد العزيز بن صهيب … وهو الذي يروي عن أبي هريرة ولم يره، بينه وبينه عكرمة " - ح.
[*]стр. 1556
هذه ولكن أبكي على بعد سفري وقلة زادي، هو العبشمي (١) ، نسبِهِ مُسْلِم عَنْ أَبِي عوانة.
٢٣١٦ - سلم بْن زرير أَبُو يونس العطاردي الْبَصْرِيّ ، سَمِعَ أبا رجاء العطاردي وخَالِد بْن باب، روى عَنْهُ عَبْد الصمد وأَبُو الوليد هشام - وَقَالَ ابْن مهدي: سلم بْن رزين، والصحيح زرير.
٢٣١٧ - سلم بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بن صَفْوَانَ (نا) يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو غَسَّانَ (نا) سَلْمُ بْنُ جَعْفَر عَنِ الْحَكَمِ بْن أَبَانٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْن عَبَّاسٍ قِيلَ مَاتَتْ فُلانَةٌ زَوْجُ النَّبِيِّ ﷺ فَسَجَدَ وَقَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : إِذَا رَأَيْتُمْ آيَةً فَاسْجُدُوا - وَأَيُّ آيَةٍ أَشَدُّ مِنْ ذَهَابِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ ، وَقَالَ سلم بْن جَعْفَر عَنِ الجريري (نا) سيف السدوسي عَنْ عَبْد اللَّه بْن سلام قَالَ: إن مُحَمَّدا يوم القيامة بين يدي الرب عزوجل، ولا يعرف لسيف سماع من ابْن سلام.
٢٣١٨ - سلم ، عَنْ رجل عَنْ وهب بْن منبِهِ، روى عَنْهُ الثَّوْرِيّ، مرسل.
٢٣١٩ - سلم بْن قتيبة بْن مُسْلِم بْن عَمْرو بْن حصين الباهلي والد سَعِيد بْن سلم، عَنْ عَمْرو بْن دينار، روى ابن عيبنة عن العلاء (٢) عن سلم. الحواشي
(١) في الثقات " القيسي " والله أعلم - ح(٢) زاد ابن أبي حاتم " بن المنهال وابن
أبي نجيح ".
[*]стр. 1557
٢٣٢٠ - سلم بْن قتيبة أَبُو قتيبة الشعيري الخراساني، نزل البصرة ، سَمِعَ يونس بْن [أَبِي - ١] إِسْحَاق، قَالَ جراح بْن مخلد: مات سلم بعد المائتين.
٢٣٢١ - سلم بْن يزيد ، مرسل عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، روى عَنْهُ يزيد بْن أَبِي حبيب.
٢٣٢٢ - سلم بْن زياد عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَه يَحْيَى بْن سليم عَنْ عباد بْن أَبِي مُوسَى.
٢٣٢٣ - سلم بْن أَبِي الذِّيَالِ يعد فِي الْبَصْرِيّين، قَالَ لِي ابْن مقاتل (نا) ابْن المبارك عَنْ معتمر: كَانَ سلم صاحب حديث سَمِعَ الْحَسَن.
٢٣٢٤ - سلم الحذاء عَنِ الْحَسَن بْن سالم بْن أَبِي الجعد عَنْ أَبِي حازم: سمعته (٢) يحدث أَبِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - فِي الْحَسَن والْحُسَيْن، سَمِعَ منه أَبُو نعيم.
باب سيار
٢٣٢٥ - سيار بْن معرور التميمي المازني ، سَمِعَ عُمَر، روى عَنْهُ سماك، قَالَ لنا أَبُو نعيم: هو ابْن معرور الكندي.
٢٣٢٦ - سيار بْن روح - أو روح بْن سيار - لَهُ صُحْبَةٌ، يُعَدُّ فِي الشَّامِيِّينَ، قَالَ لِي خطاب الحمصي (نا) بقية عَنْ مُسْلِم بْن زياد: رأيت أربعة مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ : أنس بن مالك وفضالة الحواشي
(١) من كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وغيرهما - ح(٢) القائل " سمعته " هو الحسن فالمعنى أن الحسن قال سمعت أبا حازم يحدث أبي سالما..- ح.
[*]стр. 1558
ابن عُبَيْد وأبا المنيب وروح بْن سيار أو سيار بْن روح يرخون العمائم خلفهم وثيابهم إلى الكعبين.
٢٣٢٧ - سيار بْن سلامة أَبُو المنهال الرياحي الْبَصْرِيّ ، سَمِعَ أَبَا بَرْزَةَ وَأَبَا الْعَالِيَةِ رفيعا، سمع منه عوف وشعبة والتيمي، قال لَنَا عَارِمٌ (نا) سُكَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ سَمِعَ سَيَّارَ بْنَ سَلامَةَ سَمِعَ أَبَا بَرْزَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: الأُمَرَاءُ مِنْ قُرَيْشٍ، وَرَوَى عَوْفٌ وَغَيْرُهُ عَنْ سَيَّارٍ - لَمْ يَرْفَعُوهُ.
٢٣٢٨ - سيار مولى بني أمية الشامي ، عَنْ أَبِي أمامة، روى عَنْهُ سُلَيْمَان التيمي وعبد اللَّه بْن بجير وهو مولى خَالِد بْن يزيد بْن مُعَاوِيَة الْقُرَشِيّ.
٢٣٢٩ - سيار بْن عَبْد الرَّحْمَن الصدفِي ، عَنْ يزيد بْن قوذر ونبيه بْن صؤاب، روى عَنْهُ نافع بْن يزيد والليث وسَعِيد بْن أَبِي أيوب.
٢٣٣٠ - سيار أَبُو حمزة عَنْ قيس بْن أَبِي حازم عَنْ جرير قَالَ: عزم علي عُمَر لأكتوين - قَالَه لنا أَبُو نعيم عَنِ الثَّوْرِيّ عن عبد الملك ابن أبجر عَنْ سيار، يعد فِي الكوفِيين
٢٣٣١ - سيار بْن مخراق (١) .
٢٣٣٢ - سيار بْن منظور الفزاري عَنْ أَبِيه - قَالَه يزيد بْن هارون عَنْ كهمس، وَقَالَ وكيع عَنْ كهمس: منظور بْن سيار، الحواشي
(١) قال ابن أبي حاتم " روى عن ابن عمر روى عنه سعد بن أوس ".
[*]стр. 1559
وهو وهم، قَالَ المقرئ حَدَّثَنَا كهمس: عَنْ سيار بْن منظور.
٢٣٣٣ - سيار بْن أَبِي سيار وهو سيار بْن وردان الواسطي ، عَنْ طارق بْن شهاب، روى عَنْهُ عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر وبشير بْن سلمان وهشيم، كنيته أَبُو الحكم، نسبِهِ علي، وَقَالَ هشيم: سيار بْن أَبِي سيار، وَقَالَ ابْن عيينة: شيع سيار أَبُو الحكم عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر من الكوفة إلى المدينة فأمر لَهُ بألف درهم فقَالَ: لم أشيعك لَهُذا ولكن قُلْتُ: رجل صالح فأردت أن أشيعك، وَقَالَ سيار لأصحابِهِ: ويحكم أتروني أني لا أحسن أجلس إلى سارية فأجمع الناس فأقول: سَمِعت الشَّعْبِيّ وَقَالَ الشَّعْبِيّ؟ قَالَ إِسْحَاق: هو العنزي وَقَالَ لنا علي: سيار أَبُو الحكم أخو مساور الوراق، وَقَالَ ابْن مَعِين هو أخوه لأمه.
٢٣٣٤ - سيار بْن حاتم أَبُو سَلَمَةَ ، قَالَ أَحْمَد بْن حنبل (نا) سيار أنا جَعْفَر بْن سُلَيْمَان (نا) ثابت عَنْ أَبِي عثمان عَنْ سلمان أَنَّهُ قَالَ: لما افتتح الْمُسْلِمون جوخى (١) إن إلى جنب كل جنة (٢) مما ترى حساب، وَقَالَ علي بْن مُسْلِم: مات سنة مائتين أو تسع وتسعين ومائة، هو ابْن حاتم أَبُو سَلَمَةَ العنزي.
باب سنان
٢٣٣٥ - سنان بْن سنة ، لَهُ صحبة.
٢٣٣٦ - سنان بْن عَبْد اللَّه الجهني ، سَمِعَ عمته، قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ الحواشي
(١) كورة من سواد بغداد كان خراجها ثمانين ألف ألف درهم - معجم(٢) كذا ولعله (حبة) .
[*]стр. 1560
ابن مُحَمَّدٍ الْعَبْسِيُّ (نا) عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كُرَيْبٍ عَنْ كُرَيْبٍ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ سِنَانِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيِّ أَنَّهُ حَدَّثَتْهُ عَمَّتُهُ أَنَّها أَتَتِ النَّبِيّ ﷺ فقالت: يارسول اللَّهِ! تُوُفِّيَتْْ أُمِّي وَعَلَيْهَا مَشْيٌ إِلَى الْكَعْبَةِ نذرا؟ فقال: هل تسطتيعين (١) تَمْشِينَ عَنْهَا؟ قَالَتْ: نَعَمْ، فَقَالَ: امْشِي عَنْ أُمِّكِ، قَالَتْ (٢) : أَوَ يَجْزِي ذَلِكَ عَنْهَا؟ قَالَ: أَرَأَيْتُكِ لَوْ كَانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ ثُمَّ قَضَيْتِيهِ هَلْ كَانَ يُقْبَلُ مِنْكِ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: فَاللَّهُ أَحَقُّ بِذَلِكَ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
٢٣٣٧ - سنان بْن سَلَمَةَ بْن المحبق أَبُو عَبْد الرَّحْمَن الهذلي أخو مُوسَى (٣) ، عَنْ أَبِيه، نسبِهِ معلى بْن أسد، قَالَ وكيع حَدَّثَنِي ابْن سنان بْن سَلَمَةَ عَنْ سنان بْن سَلَمَةَ قَالَ: ولدت فِي يوم حرب كَانَ للنبي ﷺ فسماه النَّبِيّ ﷺ سنانا، وَقَالَ محمد بن أبويحيى عن علي: كنيته أبوحبتن (٤) .
٢٣٣٨ - سنان بن أبي سنان الدولي ثم الجدري (٥) ، الحواشي
(١) هكذا في الاصل(٢) في الاصل (قال) كذا(٣) تأتي ترجمة أخيه موسى (٤ / ١ / ٢٨٤) ووقع في الاصل هنا " أبو موسى " خطأ من الناسخ - ح(٤) كذا يظهر من الاصل وفي التاريخ الصغير للمؤلف ص ١٠٦ " أبوختر " وفي نسخة " أبو حبتر " وفي أخرى " أبو جبير " وفي التهذيب " أبو جبير والله أعلم - ح.(٥) في الانساب لابن السمعاني الورقة ١٢٤ الوجه الاول أن الجدرة " حلفاء بني الديل من بني بكر بن عبد مناة..ومنهم سنان بن (أبي) سنان الدولي ويقال الديلي ثم الجدري " أما ابن أبي حاتم فقال في سنان هذا = [*]стр. 1561
سَمِعَ جَابِرا وأبا هُرَيْرَةَ وحسين بْن علي، وَقَالَ ابْن إِسْحَاق: الدؤلي ثم الجدري، وَقَالَ ابْن أَبِي عتيق وابْن أخي الزُّهْرِيّ: الدؤلي، وَقَالَ لَنَا
أَبُو صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عَقِيلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي سِنَانُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيُّ ثُمَّ الْجَدَرِيُّ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ : لَتَرْكَبُنَّ سُنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ، وَقَالَ مالك وإبراهيم بْن سَعْد وشعيب: الدؤلي، وَقَالَ مَعْمَر وابْن عيينة: الديلي، وَقَالَ ابْن مسافر عَنِ ابن شهاب عن أبي سنان الدولي عَنِ ابْن عَبَّاس - فِي الحج، وَقَالَ عَبْد الجليل بْن حميد وسُلَيْمَان بْن كثير عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ أَبِي سنان الديلي - بِهِذا، ويقَالَ الدولي من بني حنيفة والديل من بني كنانة، وَقَالَ زيد بْن أسلم (نا) أَبُو سنان يزيد بن أمية الدولي.
٢٣٣٩ - سنان بن سعد الكندي ، نسبه ابن أَبِي أويس (نا) ابْن وهب عَنْ عَمْرو عَنْ يزيد (١) وَقَالَ لنا أَحْمَد بْن خَالِد (نا) ابْن إِسْحَاق عَنْ يزيد عَنْ سنان بْن سَعْد، وَقَالَ النفيلي وأَبُو الأصبغ (نا) مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يزيد (٢) عَنْ سَعْد بْن سنان الكندي، وَقَالَ أَبُو الأَصْبَغِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ (٣) سَعْد بْن سنان، وقَالَ يَزِيدُ بْن هَارُونَ عَنِ ابْن إِسْحَاق عَنْ يزيد عن سنان بن سعد، وقال الحواشي
(١) هو ابن أبي حبيب صرح به ابن أبي حاتم وغيره - ح(٢) هو ابن أبي حبيب كما مر ووقع في الاصل هنا " بريد " ولا وجه له - ح(٣) وقع في الاصل " عن ابن أخي " كذا - ح.
[*]стр. 1562
سَعِيد بْن أَبِي أيوب وَعَمْرو بْن الحارث وابْن لَهِيعة: سنان وَقَالَ الليث عَنْ يزيد عَنْ (١) سَعْد بْن سنان، وَقَالَ الليث مرة: سنان، وَقَالَ أَبُو كريب أَخْبَرَنَا المحاربي عَنِ ابْن إِسْحَاق عَنْ يزيد عَنْ سنان بْن سَعْد.
٢٣٤٠ - سنان ، قَالَ لِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أخبرني حيوة عَنْ سنان الأَنْصَارِيّ من بني عَمْرو بْن عوف، وَقَالَ عَبْد اللَّه بْن إِسْحَاق (نا) أَبُو عاصم عَنْ حيوة عَنْ سنان بْن عَمْرو: سألت أنسا عَنِ الجراد، وَرَوَى نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ سِنَانٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ شَهَادَةُ الزُّورِ مِنَ الكبائر، وقال لي محمد (نا) مُحَمَّدٌ (نا) عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ (نا) ابْنُ وَهْبٍ سَمِعَ حَيْوَةَ سَمِعْتُ سِنَانَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيَّ سَمِعْتُ أَنَسًا: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ إِلَى حُنَيْنٍ، وَيُقَالُ الطَّاحِيُّ (٢) .
٢٣٤١ - سنان بْن ربيعة أَبُو ربيعة ، سَمِعَ أنسا وشهر بْن حوشب، روى عَنْهُ حماد بْن زيد وعبد الوارث، بصري، قَالَ ابْن مَعِين سَمِعَ السهمي (٣) من سنان بْن ربيعة بعد مَا خرف.
٢٣٤٢ - سنان بْن أَبِي منصور مولى واثلة بْن الأسقع الليثي ، عَنْ واثلة، روى عَنْهُ أَبُو الفضل (٤) ، يعد فِي الشاميين. الحواشي
(١) وقع في الاصل " بن " كذا(٢) الكلمة مشتبهة في الاصل ولم أجد لهذا الرجل ترجمة في كتاب ابن أبي حاتم وله ترجمة في الثقات وليس فيها ما يوضح هذه الكلمة - ح.(٣) يريد عبد الله بن بكر السهمي كما يعلم من كتاب ابن أبي حاتم وغيره - ح.(٤) مثله في كتاب ابن أبي حاتم وقال في الكنى " أبو الفضل روى عن = [*]стр. 1563
٢٣٤٣ - سنان بْن حبيب أَبُو حبيب السلمي ، سَمِعَ ابن عمر، وقال إسراءيل: الاسلمي.
٢٣٤٤ - سنان (١) بن الحارث عن النصلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسل، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن طَلْحَةَ.
٢٣٤٥ - سنان بْن جرير العنسي ، سَمِعَ عمير بْن هانئ - قَالَهُ لِي قَيْسُ بْنُ حفص عن معتمر، وقال ابن أبي إسراءيل حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ الذِّمَارِيُّ (نا) سِنَانُ بْنُ جَرِيرٍ الْعَنْسِيُّ سَمِعَ ابْن عُمَر عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : شَكِتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا ضِيقَهَا بِمَا فِيهَا مِنْ أَهْلِهَا وَحَرَّهَا وَزَمْهَرِيرَهَا فَغَمَزَهَا فَقَالَ، حُسْنٌ (٢) عَلَى عِبَادِي فَأَخْرَجَ الحواشي
(١) وقع في الاصل هذا الاسم بخط دقيق وقضية ذلك بالنظر إلى عادة ناسخه أن هذا إلى تمام الترجمة من تمام الترجمة السابقة والصواب أنهما ترجمتان كما يدل عليه السياق وقد ذكر ابن أبي حاتم سنان بن حبيب ثم ذكر عدة تراجم ثم ذكر هذا ولفظه " سنان بن الحارث بن مصرف ابن أخي طلحة بن مصرف روى عن الحارث (كذا وفي الثقات عن عمه طلحة) بن مصرف روى عنه محمد بن طلحة … " - ح(٢) كذا والصواب إن شاء الله تعالى " حس " بكسر الحاء وتشديد السين المهملتين وهي كلمة يقولها المتوجع وهى هنا والله = [*]стр. 1564
مِنْهَا عَدَدَ الْجَرَادِ وَالذِّبَّانِ.
٢٣٤٦ - سنان بْن قيس عَنْ خَالِد بْن معدان قَالَ: يهزم السفْياني الجماعة مرتين ثم يهلك - قالهُ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ
مُعَاوِيَة بْن صالح، يعد فِي الشاميين.
٢٣٤٧ - سنان مولى عُرْوَة ، قَالَ وكيع: أَبُو سنان، وهو خطأ، عَنْ عُمَر بْن عَبْد العزيز فِي رجل أسلم غلامه قَالَ: يؤخذ منه الخراج - قَالَه لي أَبُو حفص بْن علي عَنْ يَحْيَى عَنْ سُفْيَان حَدَّثَنِي سنان (١) ، حَدَّثَنِي ابْن أَبِي شيبة [ثنا - ٢] أَبُو أسامة عَنْ سُفْيَان عَنْ سنان مولى عروة عن عروة: گان عُمَر يأخذ الجزية من الَّذِين يعتقهم النصارى، قَالَ: وَعُرْوَة (٣) مولى عُمَر بْن عَبْد العزيز.
٢٣٤٨ - سنان بْن هارون البرجمي أخو (٤) سيف عَنْ الحواشي
(١) زاد في الاصل " حدثني سنان " أخرى كذا - ح(٢) سقط من الاصل ولابد منه وأبو أسامة هو حماد بن أسامة يروى عن جماعة منهم الثوري وعنه جماعة منهم ابنا أبي شيبة ح(٣) الاسم مشتبه في الاصل كأنه " وعزرة " والظاهر " وعروة " فسنان مولى عروة وعروة مولى عمر ويعلم من ذلك أن عروة هذا غير عروة بن الزبير ووقع في الثقات " سنان مولى عروة ابن الزبير يروي عن عروة بن الزبير وكان عاملا لعمر بن عبد العزيز … " كذا - ح(٤) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في الاصل " أبو " خطأ وستأتي ترجمة سيف قريبا وكنية سنان هذا " أبو بشر " كما في التهذيب - ح.
[*]стр. 1565
حميد الطويل، روى عنه عبيد العطار.
باب سوار
٢٣٤٩ - سوار بْن شبيب السعدي الأعرجي ، سَمِعَ ابْن عُمَر
وعبد اللَّه بْن مَسْعُود، روى عَنْهُ عِكْرِمَة بْن عمار وعُمَر بْن مزيد (١) وعوف، الأعرجي (٢) بطن من بني سَعْد.
٢٣٥٠ - سوار الكوفِي ، سَمِعَ ابْن عَبَّاس، روى عَنْهُ يَحْيَى بْن أَبِي كثير.
٢٣٥١ - سوار الجرمي الْبَصْرِيّ ، سَمِعَ مالك بْن الحويرث وأبا قلابة، روى عنه قتادة ابنه، قال لي ابن الأَسْوَدِ (نا) قَتَادَةُ بْنُ سَوَّارٍ سَمِعَ أَبَاهُ سمع مالكا: كان النبي صللى اللله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤَخِّرُ الصَّلاةَ.
٢٣٥٢ - سوار الكندي يقَالَ مولى ثقيف كوفي ، سمع موسى ين طللحة، روى عَنْهُ ابنه أشعث، الكوفِي.
٢٣٥٣ - سوار الشقري عَنْ قتادة بْن حماطة عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، الحواشي
(١) في كتاب ابن أبي حاتم " عمر بن يزيد بن منبه " وقال في باب الميم ممن اسمه عمر " عمر بن مزيد السعدي ويقال عمر بن منبه أبو المنبه … " وفي الاكمال لابن ماكولا " مختلف فيه - عمر بن مزيد السعدي أبو المنبه البصري حدث عن سوار بن شبيب..وقيل فيه عمر بن يزيد والصواب ما تقدم " ونحوة في التبصير ولفظه " والصواب بالميم " ووقع في الاصل " عمر بن مرثد " كذا - ح.(٢) نسبه إلى بني الاعرج وهم بطن من بني سعد كما يأتي وفي القاموس " وبنو الاعرج حى معروف " ووقع في كتاب ابن أبي حاتم والثقات " الاعرج " كذا - ح.
[*]стр. 1566
روى [عنه - ١] أبويحيى الحماني.
٢٣٥٤ - سوار بْن عَبْد اللَّه ، عَنْ رفِيع أَبِي العالية (٢) ، روى عَنْهُ عِكْرِمَة بْن عمار.
٢٣٥٥ - سوار بْن عَبْد اللَّه صاحب الْبَصْرِيّ وَلَيْسَ بالقاضي ، روى عَنْهُ أَبُو عُبَيْدة الحداد، وَقَالَ لنا سلم (نا) سوار بْن عَبْد اللَّه أَبُو سنان المقري سَمِعَ الْحَسَن: ركوب البحر إليه منتهى الحرص.
٢٣٥٦ - سوار بْن عَبْد اللَّه - قاضي البصرة - ابن قدامة أَبُو عَبْد اللَّه الْعَنْبَرِيّ التميمي، عَنْ بَكْر بْن عَبْد اللَّه، روى عَنْهُ عرعرة، هو سوار بْن أَبِي سوار.
٢٣٥٧ - سوار بْن أَبِي حكيم ختن عطاء بْن أَبِي رباح، هو الخراساني ، روى عَنْهُ ابْن عيينة، يحدث عَنْ عطاء قولَهُ، حَدَّثَنَا قتيبة (نا) سُفْيَان عَنْ سوار عَنْ عطاء " كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ " قَالَ: صيام ثلاثة أيام من كل شهر " أياما معدودات ".
٢٣٥٨ - سوار بْن دَاوُد أَبُو حمزة ، سَمِعَ عَمْرو بْن شعيب وثابتا البناني، روى عَنْهُ النضر بْن شميل وابْن المبارك وأَبُو حمزة السكري، وَقَالَ وكيع: دَاوُد بْن سوار، وهم، وَقَالَ لَنَا قُرَّةُ بْنُ حَبِيبٍ (نا) سَوَّارٌ عَنْ عَمْرو بْن شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : مُرُوا صِبْيَانَكُمْ بِالصَّلاةِ إِذَا بَلَغُوا سَبْعَ سِنِينَ، الْمُزَنِيُّ. الحواشي
(١) من كتاب ابن أبي حاتم وغيره - ح(٢) مثله في الثقات ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " روى عن الربيع بن أنس عن أبي العالية ".
[*]стр. 1567
٢٣٥٩ - سوار بْن مصعب الهمداني ، سَمِعَ كليب بْن وائل وعطية، يعد فِي الكوفِيين، منكر الحديث.
٢٣٦٠ - سوار بْن الجعد ، سَمِعَ أبا الدرداء، روى عَنْهُ أَبُو حريز.
٢٣٦١ - سوار أَبُو إدريس المرهبي (١) ، روى عَنْهُ سَلَمَةُ بْن كهيل، أراه همدانيا.
٢٣٦٢ - سوار بْن عمارة أَبُو عُمَارَةَ الرَّمْلِيُّ ، سَمِعَ مَسَرَّةَ بْن مَعْبَدٍ، سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز.
باب سيف
٢٣٦٣ - سيف من ولد قيس بْن مَعدي كرب ، قَالَ لِي مُحَمَّدٌ أبويحيى أنا ابْنُ مَعِينٍ (نا) عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ بَنِي جَبَلَةَ (٢) عَنْ سَيْفٍ وَهُوَ مِنْ وَلَدِ قَيْسِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ! هَبْ لِي أَذَانَ قَوْمِي، فَوَهَبَ لِي.
٢٣٦٤ - سيف المازني ، سَمِعَ ابْن عُمَر، روى عَنْهُ حميد بْن مهران قولَهُ.
٢٣٦٥ - سيف أَبُو الْحَسَن: قَالَ أَبُو سَعِيد - قولَهُ فِي الصلاة قَالَه مُسْلِم أنا العلاء بْن خَالِد قَالَ (نا) سيف.
٢٣٦٦ - سيف بْن وهب أَبُو وهب ، قال لنا موسى (نا) ربعي الحواشي
(١) زاد ابن أبي حاتم " روى عن المسيب بن نجبة "(٢) هم رهط سيف فان معدي كرب جده هو ابن معاوية بن جبلة كما في ترجمة الاشعث من الاصابة - ح.
[*]стр. 1568
ابن عَبْد اللَّه بْن الجارود سَمِعَ سيف بْن وهب: دخلت على أَبِي الطفِيل (١) بمكة فقَالَ: أتى علي تسعون سنة ونصف سنة فكم أتى عليك؟ قُلْتُ: أنا ابْن ثلاث وثلاثين سنة، وَقَالَ لِي عَمْرو بْن علي سَمِعت أبا عاصم قَالَ: رأيت سيف بْن وهب وَكَانَ حسن الحديث، سَمِعَ منه شُعْبَة (٢) .
٢٣٦٧ - سيف ، سَمِعَ عوف بْن مالك، روى عَنْهُ خَالِد بْن معدان.
٢٣٦٨ - سيف أَبُو عائذ السعدي سماه ابن علية عَنِ الجريري وأثنى عليه خيرا، سَمِعَ يَزِيدَ بْنَ الْبَرَاءِ: قَالَ الْبَرَاءُ: تَعَالَوْا أُعَلِّمْكُمْ وُضُوءَ النَّبِيِّ ﷺ ، فَتَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا - قَالَهُ أَبُو مَعْمَرٍ (نا) عَبْدُ الْوَارِثِ (٣) الْجَرِيرِيُّ عَنْ أَبِي عَائِذٍ.
٢٣٦٩ - سيف أَبُو الهذيل (٤) قَالَ ابْن المثنى أَبُو عَبْد اللَّه حَدَّثَنَا الفضل بْن مُوسَى عَنْ مهاجر بْن عبيد الله العتكي عَنْ سيف رأى عُمَر توضأ ومسح باصبعيه. الحواشي
(١) هو أبو الطفيل عامر بن واثلة يروي عنه سيف هذا كما في كتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في الاصل " على ابن الطفيل " خطأ - ح(٢) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في الاصل " سعيد " كذا - ح(٣) سقط من هنا " عن " أو نحوها فان عبد الوارث ليس بجريري والحديث من طريق أخرى مطولا من طريق سعيد الجريري عن سيف هذا في مسند أحمد (٤ / ٢٨٨) - ح.(٤) جعله ابن أبي حاتم والذي بعده واحدا قال " روي عن ابن عمرو أبي وائل روي عنه مهاجر..وشعبة سمعت أبي يقول ذلك " وفرقهما ابن حبان - ح.
[*]стр. 1569
٢٣٧٠ - سيف (١) ، قَالَ ابْن بشار (نا) غندر سَمِعَ شُعْبَة عَنْ سيف سَمِعَ أبا وائل سَمِعَ حذيفة: كل شعرة لا يصيبها الماء جنابة فما فوقها.
٢٣٧١ - سيف بياع السابري ، عَنْ رشيد الهجري، روى عَنْهُ الحكم بْن عتيبة، قَالَ لِي أَبُو بَكْرٍ (نا) غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ سَمِعْتُ سَيْفًا عَنْ رَشِيدٌ الْهَجَرِيُّ عَنْ أَبِيهِ [عَنْ - ٢] عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ
النَّبِيِّ ﷺ : الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ.
٢٣٧٢ - سيف بْن مسكين (٣) ، عَنْ مَعْمَر بْن يزيد، روى عَنْهُ هشام بْن علي.
٢٣٧٣ - سيف بْن سُلَيْمَان الْمَكِّيّ ، قَالَ وكيع: سيف أَبُو سُلَيْمَان، وَقَالَ ابْن المبارك: سيف بْن أَبِي سُلَيْمَان، سَمِعَ مجاهدا، روى عَنْهُ الثَّوْرِيّ، قَالَ يَحْيَى القطان: كَانَ سيف بْن سُلَيْمَان حيا سنة خمسين وَكَانَ عِنْدنا ثقة ممن (٤) يصدق ويحفظ.
حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه عَنْ أَبِي عاصم عَنْ سيف بْن أَبِي سُلَيْمَان مولى بني مخزوم.
٢٣٧٤ - سيف بْن خليد ، قَالَ سَعِيد بْن يَحْيَى (نا) أَبِي عَنْ أَبِيه عَنْ مُوسَى وسيف ابني خليد عَنْ أَبِيهما خليد سَمِعَ عليا: مَا قتلت عثمان. الحواشي
(١) عند ابن أبي حاتم أنه والذى قبله واحد كما مر - ح(٢) من ترجمة رشيد تقدمت رقم(١١٣٢) - ح(٣) لم أجد ترجمة لهذا الرجل في بقية الكتب ولكن في الميزان واللسان " سيف بن مسكين.." لا أدري أهذا هو أم غيره - ح(٤) هكذا في التاريخ الصغير للمؤلف ص ١٧٧ ووقع في الاصل " من " كذا - ح.
[*]стр. 1570
٢٣٧٥ - سيف بْن ميسرة عَنْ أَبِي سَعْد رأى الزبير ركع ركعة - قَالَه يَحْيَى عَنْ وكيع.
٢٣٧٦ - سيف بْن عَبْد الحميد بْن مَحْمُود عَنْ أَبِيه وَكَانَ مؤاخيا لابْن عَبَّاس: كتب ابْن عَبَّاس حَدَّثَنَا أَبُو الدرداء، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عِيسَى (نا) مخلد بْن حسين عَنْ هشام (١) حَدَّثَنِي سيف، أراه أخا حمزة.
٢٣٧٧ - سيف بْن هارون البرجمي الكوفي ، عن سلمان
التيمي، روى عَنْهُ مالك بْن إِسْمَاعِيل وسَعِيد بْن سُلَيْمَان.
٢٣٧٨ - سيف أَبُو مُحَمَّد ، عَنْ منصور، روى عَنْهُ عَمْرو بْن مُحَمَّد العنقزي.
٢٣٧٩ - سيف بْن عُبَيْد اللَّه أَبُو الْحَسَن السراج ، سَمِعَ شُعْبَة ببغداد، سَمِعَ منه علي بْن نصر.
٢٣٨٠ - سيف بن محمد ابن أخت سُفْيَان الثَّوْرِيّ - قَالَه مُحَمَّد بْن صباح (نا) سيف بن محمد ابن أخت سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ عاصم عَنْ أَبِي عثمان: كنت مَعَ جرير بْن عَبْد اللَّه، فذكر حديثا في دجلة وصراة، لا يتابع عليه وهو أخو عمار بْن مُحَمَّد، ضعفه أَحْمَد.
٢٣٨١ - سيف (٢) التيمي ، سَمِعَ أبا بَكْر الْمَدَنِيّ، روى عَنْهُ مروان بْن معاوية. الحواشي
(١) هو هشام بن حسان كما يعلم من كتاب ابن أبي حاتم وغيره - ح(٢) زاد ابن أبي حاتم " بن أبي زياد " - ح.
[*]стр. 1571
باب سماك
٢٣٨٢ - سماك بْن حرب أَبُو المغيرة الكوفِي ، قَالَ لنا مُحَمَّد عَنْ مؤمل عَنْ حماد بْن سَلَمَةَ عَنْ سماك بْن حرب: أدركت ثمانين مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَكَانَ ذهب بصري فدعوت اللَّه تعالى فرد علي، سَمِعَ جَابِر بْن سمرة وسويد بْن قيس والنعمان بْن بشير، روى عَنْهُ الثَّوْرِيّ وشُعْبَة، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الصباح (نا) عبد الله ابن الجهم (نا) عَمْرو عَنْ سماك بْن حرب الذهلي، هو أخو إِبْرَاهِيم ومُحَمَّد، ويقَالَ عَنْ عارم (نا) سَعِيد بْن (١) سماك بْن حرب: قَالَ محارب بْن
دثار لأَبِي: يَا أبا المغيرة.
٢٣٨٣ - سماك بْن سَلَمَةَ الضبي ، سَمِعَ ابْن عباس وشريحا وتميم ابن حذلم، روى عَنْهُ مغيرة وأَبُو نهيك، يعد فِي الكوفِيين قَالَ جرير عَنْ مغيرة عَنْ سماك بْن سَلَمَةَ قَالَ: دخلت على كدير الضبي فقَالَ: صَلَّى اللَّهُ على النَّبِيّ.
٢٣٨٤ - سماك بْن الوليد أَبُو زميل (٢) الحنفِي ، سَمِعَ ابْن عَبَّاس، روى عَنْهُ شُعْبَة ومسعر وَعِكْرِمَة بْن عمار.
٢٣٨٥ - سماك بْن عُبَيْد عَنْ عطاء " وَلا تجهر بصلاتك " قَالَ: فِي الدعاء - قَالَه لي يَحْيَى (نا) وكيع عَنْ سُفْيَان عَنْ سماك بْن عُبَيْد الحواشي
(١) وقع في الاصل " عن " خطأ - ح(٢) وقع في الاصل " أبو ميل " وفي كتاب ابن أبي حاتم وغيره " أبو زميل " وهكذا ذكره الدولابي في الكنى (١ / ١٨٣) وضبطه في التقريب - ح.
[*]стр. 1572
العبسي (١) .
٢٣٨٦ - سماك بْن الفضل الخولاني اليماني ، عَنْ شهاب بْن عَبْد اللَّه ووهب بْن منبِهِ، روى عَنْهُ مَعْمَر، قَالَ ابْن مَعِين: هو من الأبْناء من صنعاء قاضي.
٢٣٨٧ - سماك اليماني عَنِ الزُّهْرِيّ قولَهُ، روى عَنْهُ الثَّوْرِيّ.
٢٣٨٨ - سماك بْن عُمَران بْن مُسْلِم عَنِ الْحَسَن قولَهُ.
٢٣٨٩ - سماك بْن عطية عَنِ الْحَسَن، قَالَ لَنَا سُلَيْمَان بْن حرب (نا) حماد بْن زيد عَنْ سِمَاكِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ أَنَسِ: أُمِرَ بِلالٌ أَنْ يشفع الاذان ويوتر الاقامة إلا الإِقَامَةَ، يُقَالُ إِنّ
عَبْدَ الصَّمَدِ سَمِعَ مِنْهُ.
٢٣٩٠ - سماك المربدي عَنْ أيوب بْن بشير قولَهُ - قَالَه لنا حفص بْن عُمَر عَنْ يزيد بْن يزيد الخثعمي.
باب السري
٢٣٩١ - السري بْن ينعم ، عَنْ أَبِيه، روى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن الضحاك النصري (٢) ، يعد فِي الشاميين، وَسَمِعَ حميد بْن ربيعة، روى عَنْهُ عَبْد القدوس بْن الحجاج، وَقَالَ مُحَمَّد بْن حرب عَنِ السري الحواشي
(١) مثله في كتاب ابن أبي حاتم ووقع في التعجيل ص ١٦٨ " سماك بن عبيد بن الوليد العنسي … " وأفاد انه روى أيضا عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي ليلى عَنْ علي روى عنه الوليد بن عقبة القيسي والله أعلم - ح(٢) هكذا ضبطه عبد الغني في مشتبه النسبة ص ٦ وغيره ووقع في الاصل " النضري " خطأ - ح.
[*]стр. 1573
ابن ينعم الجبلاني عَنْ عَمْرو بْن قيس.
٢٣٩٢ - السري بْن حيان الكوفِي ، عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن مُسْلِم، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن حجاج الجوهري.
٢٣٩٣ - السري بْن مَعَارك ، سَمِعَ إِبْرَاهِيم، روى عَنْهُ مغيرة ابن مقسم - قولَهُ، مرسل.
٢٣٩٤ - السري بْن عَبْد الرَّحْمَن ، يعد فِي أهل الحجاز، قَالَ لِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَيْبَةَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ عَنِ السَّرِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعَ عَبَّادَ بْنَ حَمْزَةَ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُخْبِرُ أَبَاهُ حَمْزَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ : يَقُولُ: نِعْمَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ عُوَيْمُ (١) بْنُ سَاعِدَةَ.
٢٣٩٥ - السري بن كعب الازدي رأى حسين علي واقفا على برذون أَبِيض قد خضب رأسه ولحيته بالوسمة (٢) .
٢٣٩٦ - السري بْن عَبْد اللَّه الْبَصْرِيّ ، عَنْ بَكْر بْن عَبْد اللَّه، رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن خازم أَبُو مُعَاوِيَة.
٢٣٩٧ - السري بْن يَحْيَى أَبُو الْهَيثم (٣) الشيباني ، نسبِهِ حسان الواسطي، قَالَ عِيسَى بْن مُوسَى العبدي، (٤) سَمِعَ الحسن وثابتا، سمع الحواشي
(١) وقع في الاصل " عويمر " خطأ ولعويم ترجمة في الاصابة وضبطه وذكر هذا الحديث - ح(٢) قال ابن أبي حاتم " روى عنه الثوري "(٣) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وغيرهما وهكذا ذكره الدولابي في الكنى (٢ / ١٥٦) ووقع في الاصل " أبو القاسم " وبالهامش " خ - أبو الهيثم "(٤) كذا ولم أجد = [*]стр. 1574
منه مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم، قَالَ يَحْيَى القطان: كان ثقة، قال إسحاق: كنيته أبويحيى، وَقَالَ مُحَمَّد بْن يوسف: السري بْن يَحْيَى أَبُو الْهَيثم (١) .
٢٣٩٨ - السري بْن هوذة ، عَنْ قيس بْن طلق بْن علي الحنفِي عَنْ أَبِيه وعبد الحميد بْن عَبْد الحميد.
٢٣٩٩ - السري بْن إِسْمَاعِيل الهمداني الكوفِي ، عَنِ الشَّعْبِيّ، قَالَ يَحْيَى القطان: استبان لي كذبِهِ فِي مجلس.
باب سمرة
٢٤٠٠ - سمرة بْن جندب الفزاري ، لَهُ صحبة، مات بعد أَبِي هُرَيْرَةَ ومات أَبُو هُرَيْرَةَ سنة ثمان وخمسين، أَبُو عَبْد الرَّحْمَن (٢) ، قَالَ لنا مُوسَى (نا) سُلَيْمَان بْن مُسْلِم أَبُو المعلى العجلي سَمِعت أَبِي: شهدت سمرة وَكَانَ زياد استخلف (٣) سمرة على البصرة ستة أشهر وعلى الكوفة ستة
أشهر قَالَ لَنَا حَجَّاجٌ وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ (نا) هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عن قدامة ابن وَبَرَةَ عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: مَنْ تَرَكَ جُمُعَةً مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَنِصْفُ دِينَارٍ، وَقَالَ الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ (نا) هَارُونُ بْنُ مُسْلِمٍ (نا) حَجَّاجٌ الأَحْوَلُ عَنْ قتادة عن قدامة بن وبرة الحواشي
(١) وقع في الاصل " أبو القاسم " وقد مر ما فيه - ح(٢) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وهكذا ذكره الدولابي في الكنى (١ / ٨١) ووقع في الاصل " أبو عبد الرحيم " " وقد ذكر له في التهذيب كنى أخرى ليس فيها " أبو عبد الرحيم " والله أعلم - ح(٣) في التاريخ الصغير للمؤلف ص ٥٥ " يستخلف.
[*]стр. 1575
عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: مَنْ تَرَكَ جُمُعَةً مِنْ غَيْرِ عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فنصف دِينَارٍ، وَقَالَ نَصْرُ بْن عَلِيٍّ أَخْبَرَنَا نُوحُ بْن قَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَنِصْفَ دِينَارٍ، وَالأَوَّلُ أَصَحُّ، ولا يصح حديث قدامة فِي الجمعَة، يقَالَ مات آخر سنة تسع وخمسين، وَقَالَ بعضهم: سنة ستين.
٢٤٠١ - سمرة بْن فاتك الأسدي ، لَهُ صحبة، حديثه فِي الشاميين، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أنا عَبْدُ اللَّهِ أنا هشيم عن داود بن عمرو بن بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ فَاتِكٍ الأَسَدِيِّ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : نِعْمَ الْفَتَى سَمُرَةُ لَوْ أَخَذَ مِنْ لِمَّتِهِ وَشَمَّرَ مِنْ مِئْزَرِهِ، وَفَعَلَ ذَلِكَ سَمُرَةُ.
٢٤٠٢ - سمرة والد جَابِر بْن سمرة السوائي ، لَهُ صحبة.
٢٤٠٣ - سمرة بْن معير أَبُو محذورة الْقُرَشِيّ مؤذن النَّبِيّ ﷺ بمكة الحجبي سماه، أَبُو عاصم عَنِ ابْن جريج وَقَالَ مُحَمَّد بْن بَكْر عَنِ ابْن جريج سمرة بْن مَعِين (١) ، وهذا وهم، وَقَالَ لنا مُوسَى (نا) حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ حَدَّثَنِي أوس بْن خَالِد: مات أَبُو هُرَيْرَةَ ثم مات أَبُو محذورة ثم مات سمرة، وَقَالَ لَنَا مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ الحواشي
(١) شكله في الاصل بفتح فكسر وفي الاصابة " حكى " ابن عبد البر أن بعضهم ضبطه بفتح العين وتشديد التحتانية المثناة بعدها نون " فيمكن أن يكون عنى هذه الرواية.
ووقع في التاريخ الصغير ص ٦٢ " واسم أبي محذورة سمرة بن معير … وَقَالَ مُحَمَّد بْن بَكْر عَنِ ابْن جريج سمرة بن معين ومعير وهم " = [*]стр. 1576
(نا) أَيُّوبُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ بَحْرَةَ (١) أَنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ كَانَتْ لَهُ قُصَّةٌ فِي مُقَدَّمِ رَأْسِهِ إِذَا جَلَسَ يُرْسِلُهَا فَتَبْلُغُ الأَرْضَ فَقِيلَ لَهُ أَلا تَحْلِقُهَا؟ فَقَالَ: أَنّ النَّبِيَّ ﷺ مَسَحَ عَلَيْهَا بِيَدِهِ فَلَسْتُ أَحْلِقُهَا حَتَّى أَمُوتَ فَلَمْ يَحْلِقْهَا حَتَّى مَاتَ.
٢٤٠٤ - سمرة بْن يَحْيَى (٢) : نَسِيتُ صَلاةَ الْعَتَمَةِ فَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّهَا، ثم قرأ " أقم الصلاة لذكرى " قَالَهُ لِي ابْنُ سَلامٍ أنا أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ سَمُرَةَ.
٢٤٠٥ - سمرة بْن مخيف (٣) . الحواشي
(١) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم وغيره وهكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع في الاصل " بحيرة، كذا - ح(٢) الكلمة مشتبهة في الاصل وسيأتي لهذا
الرجل ترجمة أخرى في باب سبرة لانه قد قيل أن اسمه سبرة وفيها " وَقَالَ أَبُو الأحوص عَنْ سماك عَنْ سمرة بن يحيى " وفي الثقات " سبرة بن نخف … وقد قيل ابن يحيى " وفي كتاب ابن أبي حاتم " سمرة بن نخف ويقال سبرة بن نخف ويقال سمرة بن يحيى " وفي الوحدان لمسلم فيمن انفرد عنهم سماك " سبرة بن نخف أبو نخف من رواية حاتم وعلي بن صالح وخالفهما أبو الأحوص فقال سبرة بن بحير " كذا والذي يظهر من سياق المؤلف أن أبا الاحوص قال سمرة بن يحيى، وعلى بن صالح قال سبرة بن نخف وكذا قال حاتم كما ذكره مسلم، " فأما " سمرة بن نخف " فكأنه تلفيق بين الروايتين والله أعلم - ح(٣) كذا وقع في الاصل ولعله " سمرة بن نخف وهو صاحب الترجمة السابقة كأن المؤلف رحمه الله تعالى أفرده بهذا الاسم لانه لم يقع له كذلك في رواية وأنما هو احتمال ناشئ عن تلفيق الروايتين لاحتمال أن يكون أبو الأحوص = [*]стр. 1577
٢٤٠٦ - سمرة بْن سيسن ، سَمِعَ ابْن عُمَر، سَمِعَ [منه - ١] حيوة بْن شريح.
٢٤٠٧ - سمرة بْن سهم (٢) ، سمع أبا هاشم بْن عتبة، روى عَنْهُ شقيق بْن سَلَمَةَ، وقال إسراءيل: رجل من قريش ولم يسمه.
باب السكن
٢٤٠٨ - سكن لاعرابي عَنِ الْحَسَن قولَهُ، روى حماد بْن زيد عَنْ هشام (٣) .
٢٤٠٩ - سكن بْن أَبِي خَالِد (٤) صاحب الغنم الْبَصْرِيّ ، سَمِعَ الْحَسَن وأبا نعامة السعدي، روى عَنْهُ قتيبة.
٢٤١٠ - سكن (٥) قولَهُ - قَالَه إِسْحَاق عَنْ جرير عَنْ ليث. الحواشي
(١) سقط من الاصل وعبارة ابن أبي حاتم وابن حبان وابن ماكولا في الاكمال " روى عنه " - ح(٢) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم والثقات والوحدان لمسلم والتهذيب وغيرها ووقع في الاصل " شهر " كذا ح.(٣) المعنى كما يعرف من طريقة المؤلف رحمه الله تعالى أن حمادا روى عن هشام عن السكن ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " روى عنه حماد بن زيد سمعت أبي يقول ذلك " أما ابن حبان فقال " سكن بن أبي خالد الاعرابي صاحب الغنم يروي عن الحسن وأبي نعامة روى عنه هشام بن حسان وقد بقي إلى أن كتب عنه قتيبة بن سعيد " فجعل هذا والآتي عقبة واحدا - ح(٤) جعله ابن حبان والذي قبله واحدا كما مر وأفرده ابن أبي حاتم والله أعلم - ح.(٥) لم أجده في غير هذا الكتاب - ح.
[*]стр. 1578
٢٤١١ - سكن بْن أَبِي المغيرة (١) الْقُرَشِيّ ، سَمِعَ الْحَسَن وسارية وعُمَر بْن عَبْد العزيز وعُبَيْد بْن قيس سَمِعَ أبا نعيم (٢) ، وَقَالَ أَبُو دَاوُد وصفوان: نا سكن أَبُو مُحَمَّد حَدَّثَنِي سارية، ويقال هو سكن أبن المغيرة أَبُو مُحَمَّد مولى آل عثمان الْقُرَشِيّ سَمِعَ الوليد بْن أَبِي هشام سَمِعَ منه أَبُو دَاوُد يعد فِي الْبَصْرِيّين، روى عَنْهُ عثمان بن عمر وعمرو ابن مرزوق الْبَصْرِيّ، حَدَّثَنِي عَبْدَةُ (نا) زَيْدُ بْنُ حُباب (نا) سَكَنُ بْنُ الْمُغِيرَةِ إِمَامُ مَسْجِدِ الْبَزَّازِينَ (نا) الْوَلِيدُ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ عبد الرحمن ابن خَباب.
٢٤١٢ - سكن بْن أَبِي كريمة ، عَنْ حسان بْن عطية ومُحَمَّد بْن عبادة، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق ووكيع وحيوة بْن شريح، وَسَمِعَ أمه.
٢٤١٣ - سكن أَبُو الضحاك الهوزني ، قَالَ إِسْحَاق: سَمِعَ منه يزيد بْن هارون.
٢٤١٤ - سكن بْن أَبِي سكن أَبُو عَمْرو: (٣) (نا) عثمان بْن وكيع العبدي: كَانَ فِينا سبعة (٤) مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ الحواشي
(١) مِثْلَهُ في الثقات وزاد " مولى عثمان " وفي كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب " سكن بن المغيرة.." وسينبه المؤلف على ذلك - ح(٢) كذا في الاصل ولعل الصواب " سمع منه أبو نعيم " وفي التهذيب ذكر أبي نعيم في الرواة عن سكن - ح(٣) انظر ترجمة سكن بن إسماعيل الآتية قريبا - ح(٤) تقدير هذه العبارة سكن بن أبي سكن كنيته أبو عمرو قال (نا) عثمان بن وكيع العبدي قال كان = [*]стр. 1579
سَمِعَ منه علي بْن أَبِي هاشم، وَقَالَ أزهر بْن جميل (نا) السكن بْن أَبِي السكن البرجمي عَنْ يونس بْن عُبَيْد عَنْ حميد الطويل ولا أعلم إلا سمِعته من حميد.
٢٤١٥ - سكن بْن سُلَيْمَان الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ (نا) السَّكَنُ (نا) سَلْمُ بْنُ زُرَيْرٍ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الفقراء
الحواشي
(١) = فينا سبعة.." ويمكن أن تفهم على غير هذا خطأ ولم يتعرض ابن أبي حاتم في باب سكن لهذه الرواية بل قال " سكن أبو عمرو البرجمي وهو سكن بن سكن (كذا) بصري روى عن يونس بن عبيد روى عنه مسدد وأزهر بن جميل.."
وقال في باب عثمان (٣ / ١ / ١٧١) رقم ٩٣٩ " عثمان بن وكيع أبو مدرك قَالَ كَانَ فِينا سبعة من أصحاب النَّبِيّ ﷺ منهم سكن بن سكن روى عن يونس ابن عبيد روى عنه عبد الرحمن بن مهدي ومعتمر بن سليمان وسليمان بن حرب سمعت أبي يقول ذلك ويقول لا أعرفه " هكذا طبع عن نسختين قلميتين مختلفتين وهكذا كان في نسخة ابن فتحون ونسخة الذهبي فان ابن حجر قال في الاصابة في أواخر القسم الرابع من حرف السين " سكن بن أبي سكن استدركه ابن فتحون فوهم فأنه نسبه إلى كتاب ابن أبي حاتم وأنه ذكره في ترجمة عثمان بن وكيع قال كان فينا سبعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم منهم سكن بن أبي السكن، قلت وهم فيه ابن فتحون وهما شنيعا وذلك أن سكن بن أبي السكن هو الذى روى عن عثمان بن وكيع أنه كان فيهم سبعة من الصحابة وذلك واضح في كتاب ابن أبي حاتم وسكن هذا يروي عن أتباع التابعين ولقد لقيه على بن المديني وطبقته والعجب أن الذهبي ذكره (في التجريد) بما ذكره به ابن فتحون فشاركه في الوهم " أقول كأنه كان في نسخة ابن حجر من كتاب = [*]стр. 1580
وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ، وَقَالَ أَبُو الوليد (نا) سَلْمٌ سَمِعَ أَبَا رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ (نا) عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ سَمِعَ حَمَّادَ بْنَ نَجِيحٍ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْله، حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ حَدَّثَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ - وَقَالَ لَنَا إِسْحَاقُ (نا) مُعَاذٌ سَمِعَ أَبَاهُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ابن الشِّخِّيرِ عَنْ عِمْرَانَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : عَامَّةُ أَهْلِ النَّارِ النِّسَاءُ وَقَالَ لِي مُحَمَّدٌ عَنْ جَعْفَر بْنِ عَوْنٍ سَمِعَ ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ سَمِعَ أَبَا رَجَاءٍ
سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيّ ﷺ مِثْلَهُ.
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مُوسَى (نا) أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ عَنْ صَخْرِ بْنِ جُوَيْرِيَةَ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: قَالَ لَنَا حَجَّاجٌ (نا) حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنْ مُطَرِّفٍ: قُلْتُ لامْرَأَتِي: سَمِعْتُ عِمْرَانَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : أَقَلُّ سَاكِنِ أَهْلِ الْجَنَّةِ النِّسَاءُ.
الحواشي
(١) = ابن أبي حاتم خلاف ما في أكثر النسخ وقد تبين بما ذكرنا أن ابن فتحون والذهبي أنما تبعا ما وجداه في كتاب ابن أبي حاتم على أنه لا مانع من أن يكون ابن أبي حاتم فهم ما اقتضته عبارته وجوز أن يكون سكن بن أبي السكن صحابي وهو غير سكن بن أبي السكن صاحب هذه الترجمة والله أعلم - وقد راجعت تجريد الذهبي فوجدته كما قال ابن حجر وذكر ابن حجر ترجمة لعثمان بن وكيع في لسان الميزان فقال " سمع منه السكن بن أبي السكن..وقال ابن أبي حاتم أبو مدرك عثمان بن وكيع روى عَنْ يونس بْن عُبَيْد روى عَنْهُ ابْن مهدي سمعت أبي يقول لا أعرفه " والله أعلم - ح.
[*]следующие страницы → 