التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني · Канз Шариа

стр. 3081

وقَالَ عثمان بْن أَبِي شيبة هو أسدي وأثنى عليه خيرا. ١٢٦٧ - مُوسَى بْن نافع (١) عَنْ أَبِيه عَنِ ابْن عُمَر روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن كثير المصيصي. باب الواو ١٢٦٨ - مُوسَى بْن وردان الْمَصْرِيّ سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ وأبا سَعِيد روى عَنْهُ عمارة بْن غزية والْحَسَن بْن ذكوان. باب الهاء ١٢٦٩ - مُوسَى بْن هاشم بْن هاشم الزُّهْرِيّ عَنِ الوليد بْن مسافع روى عنه هاشم بْن القاسم. باب الياء ١٢٧٠ - مُوسَى بْن يزيد بْن موهب الأملوكي أَبُو عَبْد الرحمن (٢) الشامي سمع ابامامة (٣) واباء روى عنه معاوية ابن صالح. ١٢٧١ - مُوسَى (٤) سَمِعَ عكرمة (وهو - ٥) مُوسَى بْن

الحواشي

(١) هذه الترجمة من قط
(٢) هكذا في صف وكتاب ابن ابى حاتم والثقات والكنى للدولابي ( ٢ - ٦٩) على خطأ في النسخة ووقع في قط (أبو عبد الله) كذا - ح
(٣) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم والثقات ووقع في صف (ابا هريرة) كذا - ح
(٤) سقطت كلمة (موسى) من صف فادرج قوله (سمع عكرمة) في الترجمة السابقة والصواب ما في قط كما يعلم من كتاب ابن ابى حاتم والثقات وقد تقدم في باب احمد (أَحْمَد بْن مُوسَى أَبُو عَبْد اللَّه صاحب اللؤلؤ البصري سمع ابن عون..واباه) - ح
(٥) سقط من صف ايضا - ح. (*)

стр. 3082

يسار، روى عنه ابنه أَحْمَد اللؤلؤي الْبَصْرِيّ (١) . ١٢٧٢ - مُوسَى بْن يعقوب بْن عَبْد اللَّه بْن وهب بْن زمعة الْقُرَشِيّ الزمعي الزُّهْرِيّ روى عن ابى حازم (٢) كناه خالد ابن مخلد. ١٢٧٣ - مُوسَى بْن يسار مولى قيس بْن محرمة القرشى عم محمد بن اسحق سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن اسحق ودَاوُد بْن قيس الْمَدَنِيّ. ١٢٧٤ - مُوسَى بْن يسار الأسلمي ، قَالَ إِبْرَاهِيم بْن حمزة نا مُوسَى سمع ابن الزبير قَالَ كنا نغزو مَعَ النَّبِيّ ﷺ . ١٢٧٥ - مُوسَى بْن يسار أَبُو الطيب سَمِعَ عكرمة روى عنه شبابة، وروى أيضا ابْن أَبِي رزمة عَنْ نعيم (عَنْ مُوسَى عَنْ عكرمة - ٣) . ١٢٧٦ - مُوسَى بْن يسار عَنْ نافع ومكحول وعدي بْن عدي روى عنه الأوزاعي ويحيى بْن حمزة، وروى سَعِيد بْن أَبِي أيوب عَنْ مُوسَى بْن يسار سَمِعَ الزُّهْرِيّ. ١٢٧٧ - مُوسَى القتبي (٤) أَبُو العلاء قال سمعت انسا في

стр. 3083

الصلاة روى عنه حماد بْن سلمة. ١٢٧٨ - مُوسَى سَمِعَ عكرمة (١) . باب مالك ١٢٧٩ - مالك بْن ربيعة (٢) أَبُو أسيد (٣) الساعدي الْأَنْصَارِيّ (٤) شَهِدَ بَدْرًا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ، مَنْ بَنَى سَاعِدَةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ الْخَزْرَجِ، قَالَ لَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو أُسَيْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ خَيْرُ دُورِ الأَنْصَارِ أَوْ خَيْرُ الانصار بنو النجار وبنو عبد الأَشْهَلِ وَبَنُو الْحَارِثِ وَبَنُو سَاعِدَةَ. حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ وَتَابَعَهُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ وَقَالَ شَهِدَ عِنْدِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعَ أَبَا أُسَيْدٍ سَمِعَ النَّبِيّ ﷺ نَحْوَهُ. وَقَالَ يُونُسُ وَشُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيّ سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ وعُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن عُتْبَةَ سَمِعَ (٥) أَبَا هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ خَيْرُ دُورِ الأَنْصَارِ بَنُو عَبْدِ الأَشْهَلِ ثُمَّ بَنُو النَّجَّارِ ثُمَّ بَنُو الْحَارِثِ ثُمَّ بَنُو سَاعِدَةَ، وَالأَوَّلُ أَصَحُّ، قَالَ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد (بْن طَلْحَةَ - ٦) وَحَمْزَةُ بْنُ أَبِي أُسَيْدٍ عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ خَيْرُ دُورِ الأَنْصَارِ بَنُو النَّجَّارِ ثُمَّ بَنُو

стр. 3084

عَبْدِ الأَشْهَلِ. ١٢٨٠ - مالك بْن ربيعة (١) (أَبُو مريم - ٢) السلولي لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ حُمَيْدٌ النَّسَوِيُّ (٣) حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَزْدِيُّ قَالَ نا أَوْسُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ (٤) السَّلُولِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي بُرَيْدُ (٥) بْنُ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِيهِ مَالِكِ بْنِ رَبِيعَةَ (١) أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ، قِيلَ وَالْمُقَصِّرِينَ، قَالَ فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ وَالْمُقَصِّرِينَ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ مَحْلُوقٌ وَمَا يَسُرُّنِي بِحَلْقِي حَظٌّ عَظِيمٌ أَوْ حُمُرُ النِّعَمِ. ١٢٨١ - مالك بْن صعصعة (٦) روى عنه أنس بْن مالك حديث المعراج. ١٢٨٢ - مالك بْن قيس أَبُو صرمة المازني لَهُ صحبة. ١٢٨٣ - مالك بْن حسل (٧) أَنَّهُ قدم على النبي صلى الله

الحواشي

(١) هكذا في قط وكتاب بن ابى حاتم والاصابة وغيرها ووقع في صف (زمعة) خطأ - ح
(٢) من قط
(٣) كأنه حميد بن مخلد أبو احمد بن زنجويه الحافظ له ترجمة في تاريخ بغداد ( ٨ - ١٦١) والتهذيب ( ٣ - ٤٨) - ح
(٤) كذا في الاصلين هنا وكذا تقدم في ترجمة بريد في احد الاصلين وفى الاصل الآخر (عبد الله) وكذا وقع في ترجمة اوس (اوس بن عبد الله) في الاصلين وكذا وقع اختلاف في بقية الكتب ولم اظفر بدلالة قوية على تعيين احدهما الا ان عبيد الله اشبه والله اعلم - ح
(٥) وقع في الاصلين يزيد وهو تصحيف قد تقدمت ترجمته في حرف الباء باب بريد - ح
(٦) هذه الترجمة والتى تليها من قط
(٧) هكذا في قط والاصابة وغيرها ذكره بين مالك بن الحسن ومالك بن حمزة ووقع في صف (حنبل) كذا - ح. (*)

стр. 3085

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أناس من أصحابه فِي قصة الهجرة (وروى عَبْد اللَّه الأشعري - ١) . ١٢٨٤ - مالك بْن الحويرث (٢) أَبُو سُلَيْمَان الليثي لَهُ صُحْبَةٌ نَزَلَ الْبَصْرَةَ نا (مُحَمَّدٌ قَالَ قَالَ - ٣) ابْنُ نمير نا عمران (٤) ابن أَبَانٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن عَبْد اللَّه بْن مَالِكِ بْن الْحُوَيْرِثِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِعَلِيٍّ انت منى بمنزلة هرون مِنْ مُوسَى. ١٢٨٥ - مالك بْن عبادة أَبُو مُوسَى الغافقي لَهُ صُحْبَةٌ، قَالَ (لَنَا - ٥) عَبْدُ الْمُتَعَالِ (بْنُ طَالِبٍ قَالَ - ٥) نا ابْنِ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ يَحْيَى (٦) بْنَ مَيْمُونٍ حدثه ان وداعة الحمدى (٧) حدثه انه

الحواشي

(١) من قط وفى الاصابة عن هذا الكتاب (روى عنه عبد الله الاشعري) - ح
(٢) صف (الحارث) والمشهور (الحويرث) وقد يقال الحارث كما في الاصابة وغيرها - ح
(٣) من صف واظنه من زيادة الراوى عن المؤلف عنى بمحمد المؤلف والله اعلم - ح
(٤) قط (نا ابن عون) وبعده بياض يسير وقد تقدم في ترجمة الحسن بن عبد الله رواية عمران بن ابان عنه - ح
(٥) من صف (٦ صف (عمرو بن الحارث ابن يحيى) خطأ - عمرو بن الحارث هو المصرى كنيته أبو امية يروى عن يحيى بن ميمون الحضرمي كما يأتي في ترجمة يحيى - ح
(٧) وقع في الاصلين هنا (الحميرى) وفى ترجمة وداعة (اليحمدى) والصواب (الحمدى) كما في المشتبه للذهبي - ص ١١٤ والتبصير. لابن حجر وسياتى لهذا مزيد في ترجمة وداعة ان شاء الله تعالى - ح (*)

стр. 3086

كَانَ بِجَنْبِ مَالِكِ بْنِ عُبَادَةَ أَبِي مُوسَى (١) الْغَافِقِيِّ، وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ (٢) فَقَالَ مَالِكٌ (٣) عَهِدَ إِلَيْنَا النَّبِيّ ﷺ فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ فَقَالَ عَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ وَسَتَرْجِعُونَ إِلَى قَوْمٍ يَشْتَهُونَ الْحَدِيثَ عَنِّي فَمَنْ عَقَلَ شَيْئًا فَلْيُحَدِّثْ وَمَنِ افْتَرَى عَلِيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَتْبُوءًا (٤) أَوْ مَقْعَدًا مِنْ (٥) جَهَّنَمَ، لا أَدْرِي أَيَّهُمَا قَالَ، وَقَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ عَنِ اللَّيْثِ عَنْ عَمْرٍو عَنْ يَحْيَى بْنِ مَيْمُونٍ قَاضِي مِصْرَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ غَافِقٍ مِنْ حمدي (٦) سماه عَنْ أَبِي مُوسَى الْغَافِقِيِّ سَمِعَ النَّبِيِّ ﷺ ، وَلَمْ يَقُلِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ. ١٢٨٦ - مالك بْن الْحَسَن (٧) . ١٢٨٧ - مالك بْن عتاهية (لَهُ صُحْبَةٌ - ٨) قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ إِنْ لَقِيتُمْ عَاشِرًا فَاقْتُلُوهُ، قال ابن لهيعة عن يزيد بن مخيس (٩) بْن ظبيان عَنْ رجل من جذام. ١٢٨٨ - مالك بْن هبيرة لَهُ صُحْبَةٌ رَوَى عنه شرحبيل بن

الحواشي

(١) صف (أبو موسى)
(٢) زاد في الاصابة (يقص)
(٣) زاد في الاصابة (ان صاحبكم هذا غافل أو هالك)
(٤) قط (منبرا)
(٥) قط (في)
(٦) وقع في الاصلين (من حمير) والصواب (من حمدى) كما في المشتبه والتبصير ويأتى ايضاحه في ترجمة وداعة - ح
(٧) هذه الترجمة من صف
(٨) من صف ومن هنا إلى آخر الترجمة من قط
(٩) وقع في الاصل (عن يزيد بن مخيس) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم والاصابة ( … ابن لهيعة عَنْ يزيد بْن أَبِي حبيب عَنْ عَبْد الرحمن بن حسان عن مخيس بن ظبيان) ونحوه في مسند احمد ( ٤ - ٢٣٤) ولمخيس ترجمة في التعجيل ص ٣٩٦ وضبطه ابن ماكولا وغيره - ح. (*)

стр. 3087

شُفْعَةَ وَمَرْثَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيُّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مُخَلَّدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ هبيرة، حدثنا (١) عَارِمٌ قَالَ نا حَمَّادٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اسحق عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ هُبَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَا مِنْ نَفْسٍ تَمُوتُ يُصَلِّي عَلَيْهَا ثَلاثَةُ صُفُوفٍ إِلا أَوْجَبَتْ (٢) فَكَانَ مَالِكٌ إِذَا كان في الجنازة جَزَّأَهُمْ ثَلاثَةَ صُفُوفٍ. ١٢٨٩ - مالك بْن يقظة الخزاعي (٣) والد أَبِي الأحوص لَهُ صحبة. ١٢٩٠ - مالك بْن عَبْد اللَّه خال سُلَيْمَان بْن بسر (٤) الخثعمي لَهُ صحبة، قَالَ (لِي - ٥) إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى حَدَّثَنَا ابْن أَبِي زَائِدَةَ قَالَ نا مَنْصُورُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ (بْنُ بُسْرٍ - ٦) الخزاعى ان مالك ابن عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَهُ أَنَّهُ غَزَا مَعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ مَا رَأَيْتُ إِمَامًا أَوْجَزَ صَلاةً مِنَ النَّبِيِّ ﷺ ، وَقال الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ نا عبد الواحد قال نا مَنْصُورُ بْنُ حَيَّانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُسْرٍ (٧) حَدَّثَنِي خَالِي أُرَاهُ قَالَ مَالِكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخَثْعَمِيُّ.

стр. 3088

١٢٩١ - مالك بْن زاهر (١) أدرك النَّبِيِّ ﷺ روى عَنْهُ سَعِيد بْن أَبِي شمر. ١٢٩٢ - مالك بْن أخامر (٢) قَالَ (لِي - ٣) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَيْبَةَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي رَزِينٍ الْبَاهِلِيِّ أَخْبَرَهُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أُخَامِرَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ لا يَقْبَلُ مِنَ الصَّقُورِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلا عَدْلا، قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الصَّقُورُ؟ قَالَ الَّذِي يدخل على اهله الرجال (قال محمد ابن يَحْيَى هُوَ مَالِكُ بْنُ أُخَيْمِرٍ - ٤) . ١٢٩٣ - مالك بْن عمير الحنفِي أدرك الجاهلية روى عن علي روى عنه اسمعيل بْن سميع، قَالَ نعيم بْن حماد عَنِ ابن المبارك عن سفيان عن اسمعيل عَنْ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، يُعَدُّ فِي الكوفِيين. ١٢٩٤ - مالك المري والد (أَبِي - ٣) غطفان يعد فِي أهل المدينة. ١٢٩٥ - مالك بْن عياض الدار أن عُمَر قَالَ فِي قحط يا رب لا آلو إلا ما عجزت عنه قَالَه علي عَنْ مُحَمَّد بْن خازم (٥) عن ابى صالح

стр. 3089

عَنْ مالك الدار. ١٢٩٦ - مالك بْن أوس بْن الحدثان النصري (الْمَدَنِيّ - ١) سَمِعَ عُمَر وعثمان روى عنه مُحَمَّد بْن جُبَيْر بْن مطعم ومُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عطاء وعكرمة بْن خَالِد والزُّهْرِيّ، وقَالَ بعضهم لَهُ صحبة ولم يصح وروى (عنه - ٢) أَبُو عَمْرو بْن الحماس (٣) وابْن المنكدر. ١٢٩٧ - مالك بْن أَبِي عامر الأصبحي حليف عثمان بْن عُبَيْد اللَّه التيمي الْقُرَشِيّ الْمَدَنِيّ جد مالك بْن أنس سَمِعَ عُمَر وعثمان (٤) روى عنه سُلَيْمَان بْن يسار وابنه نافع وسالم (٥) أَبُو النضر كنيته أَبُو أنس. ١٢٩٨ - مالك بْن عامر (أَبُو عطية الهمداني قَالَ جاءنا كتاب عُمَر، سَمِعَ ابْن مَسْعُود، كوفِي روى عنه خيثمة وعمارة يعنى ابن عمير قَالَ مُحَمَّد - ٦) بْن عقبة عَنْ معتمر عن الحجاج عن عمارة (٧)

الحواشي

(١) من صف
(٢) من قط
(٣) هكذا في قط وفى ترجمة ابى عمرو من الكنى للمؤلف رقم
(٤٧٦) وغيره وفى ترجمته من التهذيب روايته عن مالك بن اوس التهذيب ( ١٢ - ١٧٨) وضبطه في التقريب وغيره ووقع في صف (جماهر) كذا - ح
(٤) هكذا في قط والتهذيب وغيره ووقع في صف (عن عمرو بن عثمان) خطأ - ح
(٥) هكذا في صف وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وقد مرت ترجمته في بابه ووقع في قط (وسليمن) خطأ - ح
(٦) سقط من قط
(٧) هكذا في صف وكتاب ابن ابى حاتم غيره وهو عمار بن عمير وله ترجمة عندهم ووقع في قط (عبادة) خطأ - ح. (*)

стр. 3090

التيمي عَنْ مالك بْن يزيد (١) أَبِي عطية عَنْ عَبْد اللَّه فِي الجنب. ١٢٩٩ - مالك بْن زبيد الحيوانى (٢) . ١٣٠٠ - (مالك بْن صباح - ٣) عَنْ رجل من ثقيف عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الخمر قَالَه ابْن فضيل عَنْ عطاء بْن السائب (عَنْ مالك - ٤) . ١٣٠١ - مالك بْن صحار روى عنه الشَّعْبِيّ وهو الهمداني قَالَ غزونا مَعَ حذيفة بلنجر فِي خلافة عثمان. ١٣٠٢ - مالك بْن جوين الحضرمي عَنْ علي روى عنه عثمان الثقفِي وقَالَ خَالِد بْن سَعِيد مالك بْن الجون (٥) . ١٣٠٣ - مالك (٦) قَالَ ابْن حميد نا فرات نا أبو سنان (٧)

الحواشي

(١) كذا في الاصلين وقال ابن ابى حاتم وابن حبان (مالك بن عامر ويقال ابن زبيد) ولعله اقرب فان التحريف انما يكون غالبا تحريف الغريب إلى المشهور - ح
(٢) ضبطه ابن السمعاني في الانساب الورقة ٢١٦ الوجه الاول وغيره ووقع في صف (الحيوانى) كذا - ح
(٣) من قط
(٤) من صف.
(٥) هكذا في صف وقد تقدم في باب خالد (خَالِد بْن سَعِيد عَنْ مالك بْن الجون … ) ووقع هنا في قط (خالد بن سعيد بن مالك بن جون) كذا - ح.
(٦) سيأتي ما يظهر منه ان كنيته أبو الحجاج وقد قال ابن ابى حاتم في ترجمة مالك بن جوين (ويقال مالك بن الجون ويقال أبو الحجاج) فكأنه يرى ان هذا هو مالك بن جوين المتقدم اما ابن حبان فقال (مالك شيخ روى عن سلمان روى عنه أبو اسحاق السبيعى ان لم يكن مالك بن مالك والا فلا ادرى) وستأتى ترجمة مالك بن مالك - ح
(٧) هكذا في قط واراه الصواب فرات هو = (*)

стр. 3091

عن ابى اسحق عَنْ مالك قَالَ قلت لسلمان، وقَالَ سُفْيَان عن أبى اسحق عَنْ أَبِي الحجاج عَنْ سلمان. ١٣٠٤ - مالك بْن طلحة سَمِعَ سالم بْن عَبْد اللَّه وجَابِر بْن زيد روى عنه النضر بْن شميل. ١٣٠٥ - مالك بْن ضمرة الناجي قَالَه سَعِيد بْن مسروق عَنْ منذر الثوري. ١٣٠٦ - مالك بْن هرم عَنْ عوف بْن مالك روى عنه ربيعة بْن لقيط سمع ابن حوالة وعوف بْن مالك. ١٣٠٧ - مالك بْن الحارث سَمِعَ ابْن عَبَّاس وعبد الرحمن ابن يزيد كوفِي يروي عنه منصور، قَالَ أَبُو نعيم نا الأعمش عَنْ مالك بْن الحارث (١) عَنْ أَبِيه قَالَ كنا مَعَ أَبِي مُوسَى فِي دار البريد وثم سرقين والبرية (٢) إلى جنبه فحضرت الصلاة فقَالَ ههنا وثم سواء. ١٣٠٨ - مالك بْن الحارث (٣) أَبُو مُوسَى سَمِعَ عليا روى عنه مُحَمَّد بْن قيس. ١٣٠٩ - مالك بْن أبي مريم الحكمي (٤) سمع عبد الرحمن بن غم يعد في اهل الشام.

стр. 3092

١٣١٠ - مالك بْن سعد التجيبي قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ نَا حَيْوَةُ سَمِعَ مَالِكَ بْنَ خَيْرٍ (١) سَمِعَ مَالِكَ بْنَ سَعْدٍ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيّ ﷺ قَالَ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ أَنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْخَمْرَ وَعَاصِرَهَا. ١٣١١ - مالك بْن نمير الخزاعي الْأَزْدِيّ من أهل البصرة سَمِعَ أباه روى عنه عصام بْن قدامة نسبه أَبُو نعيم. ١٣١٢ - مالك أَبُو دَاوُد الأحمري سَمِعَ حذيفة قَالَ مُحَمَّد بْن كثير أرنا سُفْيَان قَالَ نا شداد ابن أَبِي العالية نا أَبُو دَاوُد الأحمري قَالَ خطبَنَا (حذيفة - ٢) حين قدم المدائن فقَالَ تعاهدوا ضرائب أرقائكم، وَقَالَ جرير عَنْ أَبِي حيان عَنْ شداد الثوري عَنْ أَبِي دَاوُد شيخ من أهل المدائن. ١٣١٣ - مالك بْن أَبِي سهم مولى (٣) أهل مكة سمع ابن عُمَر قَالَه ابن جريج عَنْ عَمْرو بْن دينار. ١٣١٤ - مالك بْن يسار (٤) البصري سمع ابن الزبير روى عنه زيد أبو هاشم (٥) .

стр. 3093

١٣١٥ - مالك بْن ظالم سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ ظَالِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ هَلاكُ أُمَّتِي عَلَى أَيْدِي (١) أُغَيْلِمَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ، وقَالَ ابْن أَبِي شيبة عن ابن مهدي عَنْ سُفْيَان عَنْ سماك سَمِعَ ابْن ظالم سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . ١٣١٦ - مالك بْن أدا يعد فِي الشاميين سَمِعَ النعمان بْن بشير روى عَنْهُ أَبُو اسمعيل. ١٣١٧ - مالك بْن الْخَطَّاب روى عنه عَبْد اللَّه بْن عَبْد الجليل سَمِعَ أبا عَبْد اللَّه الشقري. ١٣١٨ - مالك بْن الْخَطَّاب (٢) العنزي عَنِ ابْن أَبِي مليكة روى عنه قتيبة. ١٣١٩ - مالك عَنْ أم ورقة (٣) قَالَه الوليد بْن جميع عَنْ ليلى بِنْت مالك عَنْ أَبِيها. ١٣٢٠ - مالك بْن دينار أَبُو يحيى الْبَصْرِيّ مولى بَنِي ناجية ابن سامة بْن لؤي بْن غالب الْقُرَشِيّ سَمِعَ انسا والحسن روى عنه

стр. 3094

جَعْفَر بْن سُلَيْمَان، وقَالَ مُحَمَّد بْن محبوب عَنْ أَبِي سلمة عَنْ جَعْفَر بْن سُلَيْمَان قَالَ مات (مالك بْن دينار - ١) سنة ثلاث وعشرين ومائة، وقَالَ حسان الواسطي عَنِ السري بْن يحيى قَالَ مات مالك بْن دينار سنة سبع وعشرين (يعني - ١) ومائة. ١٣٢١ - مالك بْن دينار (٢) أَبُو هاشم وكَانَ من حرس عُمَر بْن عَبْد العزيز سَمِعَ مكحولا وعُمَر بْن عَبْد العزيز فِي الدعاء قولهما قَالَه أَبُو صالح عَنْ مُعَاوِيَة بْن صالح. ١٣٢٢ - مالك بْن أنس (٣) روى عنه المغيرة بْن النعمان. ١٣٢٣ - مالك بْن أنس بْن أَبِي عامر أَبُو عَبْد اللَّه الأصبحي الْمَدَنِيّ حليف عثمان بْن عُبَيْد اللَّه الْقُرَشِيّ سَمِعَ نافعا والزُّهْرِيّ روى عنه الثوري وشُعْبَة قال ابن عيينة كَانَ مالك إماما فِي الحديث (وقَالَ يحيى بْن سَعِيد كَانَ مالك إماما فِي الحديث - ٤) وقَالَ علي سَمِعت عَبْد الرَّحْمَن يذكر عَنِ الأصمعي فلقيت الأصمعي فقلت سمعته من شُعْبَة؟ فقَالَ سمعته من شُعْبَة أو حدثت عنه قَالَ قدمت المدينة بعد موت نافع بسنة فرأيت مالكا لَهُ حلقة، قَالَ علي وقَالَ غيره كَانَت الحلقة لغيره وكَانَ مالك يجلس فِيهَا، قَالَ يحيى وكَانَ مالك يجلس إلى عُبَيْد اللَّه.

стр. 3095

١٣٢٤ - مالك بْن مالك قَالَ (لِي - ١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ نا حُسَيْنٌ الأَشْقَرُ الْكُوفِيُّ لَقِيتُهُ بِالْبَصْرَةِ جَلِيسُ يَحْيَى بْنِ آدَمَ قَالَ نا اسراءيل عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ مَالِكِ بْنِ مَالِكٍ ضَيْفٍ كَانَ لِمَسْرُوقٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيْسَ مِنْ نِسَائِكَ أَحَدٌ إِلا وَلَهَا عَشِيرَةٌ تَلْجَأُ إِلَيْهَا غَيْرِي فَإِنْ حَدَثَ بِكَ حَدَثٌ فَإِلَى مَنْ؟ قَالَ إِلَى عَلِيٍّ، وَلا يُعْرَفُ مَالِكٌ إِلا بِهَذَا الْحَدِيثِ الْوَاحِدِ وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ. ١٣٢٥ - مالك الأشتر قَالَ (لِي - ١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ نا عبد الرزاق قال أرنا معمر عن الزُّهْرِيّ قَالَ بعث علي الأشتر أميرا على مصر حتى بلغ قلزم فشرب شربة من عسل فكَانَ فِيهَا حتفه فقَالَ عَمْرو بْن العاص أن لله جنودا من عسل، وبعث على مُحَمَّد بْن أَبِي بكر أميرا على مصر، وخرج قيس بْن سعد قبل المدينة قبل (قتل - ١) مُحَمَّد. ١٣٢٦ - مالك بْن مرثد (وَيُقَالُ مرثد بْن أَبِي مرثد الزماني - ٢) نَسَبَهُ مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ مَرْثَدِ بْنِ أَبِي مَرْثَدٍ عَنْ أَبِيهِ سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ الْتَمِسُوهَا فِي إِحْدَى (٣) السَّبْعَيْنِ. وقَالَ مسدد نا يحيى عَنْ عكرمة بْن عمار سَمِعَ سماكا (أبا زميل - ٤) سَمِعَ مالك بْن مرثد سَمِعَ أباه سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ سَمِعَ النَّبِيّ ﷺ . وَقَالَ ابْن المبارك عَنِ الأوزاعي عَنْ (أَبِي - ٥) مرثد أو ابْن مرثد عَنْ أَبِيه. وقَالَ بعضهم

стр. 3096

كنيته أَبُو كثير. ١٣٢٧ - مالك بْن عَبْد اللَّه الخثعمي روى عنه أَبُو روح الحمصي قَالَ (رأيت - ١) رجلا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ . ١٣٢٨ - مالك بْن (أَبِي - ٢) المؤمل شيخ من أهل المدينة روى عنه عُبَيْد اللَّه بْن زحر. ١٣٢٩ - مالك بْن خير الزيادي سَمِعَ مَالِكَ بْنَ سَعْدٍ رَوَى عنه حَيْوَةُ بْنُ شريح الاسكندرانى وَسَمِعَ أَبَا قَبِيلٍ رَوَى عَنْ أَبِي قَبِيلٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لَيْسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ لَمْ يُجِلَّ كَبِيرَنَا وَيَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيَعْرِفْ لِعَالِمِنَا (٣) . ١٣٣٠ - مالك بْن أسماء بْن خارجة سَمِعَ أباه قَالَه ابْن المبارك عَنِ المَسْعُودي. ١٣٣١ - مالك بْن عَبْد المعافري (٤) قَالَه سَعِيد بْن أَبِي أيوب ويحيى بْن أيوب وغيره (عَنْ - ٥) عياش بْن عَبَّاس عَنْ جَعْفَر بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي الحكم عَنْ مالك، وقَالَ نافع بْن يزيد عَبْد بْن مالك. ١٣٣٢ - مالك بن كثير التجيبى عن ابى حجيرة (٦)

стр. 3097

الأكبر روى عنه دويد الفلسطيني. ١٣٣٣ - مالك بْن زياد رأى عُمَر بْن عَبْد العزيز ومكحولا روى عنه مُعَاوِيَة بْن صالح، مرسل. ١٣٣٤ - مالك بْن حصين بْن عقبة الفزاري يعد فِي الكوفِيين عَنْ أَبِيه روى عنه سلمة بْن كهيل. ١٣٣٥ - مالك بْن إِبْرَاهِيم بْن الأشتر النخعي ، قَالَ (لَنَا - ١) عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ نا مُجَاهِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ الأَصْبَحِيُّ لَقِيتُهُ بِالْجَزِيرَةِ مِنْ أَهْلِهَا قَالَ حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن مَالِكِ بْن إِبْرَاهِيم بْن الأَشْتَرِ النَّخَعِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَامَ عُمَرُ عِنْدَ باب الْجَابِيَةِ وَذَكَرَ النَّبِيِّ ﷺ (ثُمَّ - ٢) قَالَ إِنَّ يَدَ اللَّهِ عَلَى (٣) الْجَمَاعَةِ وَالْفَذَّ مَعَ الشَّيْطَانِ وَالْحَقَّ أَصْلٌ فِي الْجَنَّةِ وَالْبَاطِلَ أَصْلٌ فِي النَّارِ وَإِنَّ أَصْحَابِي خِيَارُكُمْ فَأَكْرِمُوهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَظْهَرُ الْكَذِبُ وَالْهَرَجُ. ١٣٣٦ - مالك بْن عُبَيْدة بْن مسافع الديلي عَنْ أَبِيه عَنْ جده روى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن سعد المؤذن. ١٣٣٧ - مالك بْن أَبِي الرجال وهو مالك بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الْأَنْصَارِيّ عَنْ أَبِيه عَنْ عَمْرَةَ روى عنه عُبَيْد اللَّه بْن موهب وأَبُو واقد السلاب، وهو أخو ابْن أَبِي الرجال. ١٣٣٨ - مالك بْن أَبِي الزاهرية سمع شهرا قوله يعد في

стр. 3098

أهل الشام روى عنه الضحاك بْن مخلد. ١٣٣٩ - مالك بْن مغول أَبُو عَبْد اللَّه البجلي الكوفِي سَمِعَ الشَّعْبِيّ وطلحة بْن مصرف وعطاء روى عنه الثوري ووكيع، قَالَ أَبُو نعيم (١) مات سنة تسع وخمسين ومائة فِي أولها كناه عُبَيْد (٢) عَنْ أَبِي أسامة (٣) قَالَ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ نا أبى عن محمد بن اسحق قَالَ حدثني مسعر بْن كدام عَنْ مالك بْن مغول البجلي عَنِ الحكم بْن عتيبة عَنْ عَمْرو بْن ميمون قَالَ صليت خلف عُمَر الصبح بطريق مكة فقرأ فِي الأولى بقل يا ايها الكافرون وفى الثانية بقل هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، وقَالَ عُبَيْد اللَّه بْن سعيد سمعت عبد الرحمن ابن مهدي يَقُولُ فِي حديث ذكره وإذا رأيت الكوفِي يذكر مالك بْن مغول فاطمئن إليه. ١٣٤٠ - مالك بْن شرحبيل (يعني - ٤) ابْن مُسْلِم ، مرسل قاله لِي أَبُو صَالِحٍ (٥) عَنْ مُعَاوِيَة بْن صَالِحٍ، يعد فِي الشاميين، وعَنْ مُعَاوِيَة أيضا عمن حدثه عَنْ مالك بْن شرحبيل عَنْ شداد بْن أوس قَالَ إذا رأيت الإمارة تحابي (٦) بذى القرابة والمعارف فان استطعت فمت.

стр. 3099

١٣٤١ مالك بْن سعير (١) (بْن الخمس - ٢) أَبُو مُحَمَّد سمع الاعمش. ١٣٤٢ - مالك بن اسمعيل أبو غسان النهدي (الكوفى - ٢) سمع اسراءيل وزهير بْن مُعَاوِيَة مات سنة تسع عشرة ومائتين. ١٣٤٣ - مَالِكِ بْن مَسْرُوحٍ عَنْ عَامِرِ (٣) بْن أَبِي عامر روى عنه نمير (٤) بْن أوس يعد فِي الشاميين. ١٣٤٤ - مالك بْن عَبْد اللَّه بْن قيس بْن مخرمة بْن المطلب (٥) الْقُرَشِيّ عَنْ أَبِيه وسَعِيد بْن أَبِي هند سَمِعَ منه محمد بن اسحق، حجازي الْقُرَشِيّ. ١٣٤٥ - مالك (بْن مُحَمَّد - ٢) بْن عَبْد الرحمن بن موهب (٦)

الحواشي

(١) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وقد تقدمت ترجمة سعير في الافراد من حرف السين وفيها (سعير بن خمس أبو مالك..) وضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص ٦٥ وغيره ووقع في صف (سعيد) خطأ - ح
(٢) من قط
(٣) وقع في الاصلين (عاصم) وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات والتهذيب (عامر) ولعامر ابن ابى عامر ترجمة عندهم ذكروا فيها رواية مالك هذا عنه - ح
(٤) وقع في الاصلين (تميم) وفى كتاب ابن ابى حاتم وغيره (نمير) وستأتى ترجمة نمير في بابه وفيها روايته عن مالك بن مسروح - ح
(٥) ليست هذه الترجمة عند ابن ابى حاتم وابن حبان كأنهما يريان ان هذا هو المطلب بن عبد الله..) وستاتى ترجمة المطلب في بابه وهى مثل هذه سواء والله اعلم
(٦) لم اجد له ذكرا فما بين ايدينا من الكتب واخشى ان يكون قوله (ابن موهب) حولت من محلها ويكون محلها بعد عبد الرحمن الآتية فيكون الصواب = (*)

стр. 3100

روى عَنْهُ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن. ١٣٤٦ - مالك بْن الزاهرية (١) روى عنه أَبُو عاصم قَالَ عَنْ شهر بْن حوشب إِرَمَ ذَاتِ العماد قال رمهم رما فجعلعم رميما باب مغيرة ١٣٤٧ - مغيرة بْن شُعْبَة أَبُو عَبْد اللَّه ويُقَالُ أَبُو عيسى الثقفِي صَاحِبِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ زَكَرِيَّا عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ فِي إِمَارَةِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ يَوْمَ الأَرْبَعَاءِ فِي رَجَبٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِينَ فَقَامَ الْمُغِيرَةُ وَأَنَا شَاهِدٌ. نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى قَالَ نا هِشَامُ بْنُ يُوسَفَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ كَانَ دُهَاةُ النَّاسِ فِي الْفِتْنَةِ خَمْسَةً - فَعَدَّ مِنْ قُرَيْشٍ مُعَاوِيَةَ وَعَمْرَو بْنَ الْعَاصِ وَمِنَ الأَنْصَارِ قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ وَمِنْ ثَقِيفٍ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ وَمِنَ الْمُهَاجِرِينَ عَبْد اللَّه بْن بُدَيْلِ بْن وَرْقَاءَ الْخُزَاعِيَّ، وَكَانَ مَعَ عَلِيٍّ قَيْسُ (بْنُ سَعْدٍ - ٢) وَعَبْدُ اللَّهِ وَاعْتَزَلَ الْمُغِيرَةُ (بْنُ شُعْبَةَ - ٢) . قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ نا مَسْلَمَةُ بْنُ نَوْفَلِ بْنِ الْمُغِيرَةِ (٣) بن شعبة قال حدثنى (٤) المغيرة ابن بنت المغيرة بن شعبة

стр. 3101

قَالَ مَرَّ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ بِقَوْمٍ نَصَبُوا دَجَاجَةً فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيّ ﷺ يَنْهَى عَنِ الْمُثْلَةِ، وَقَالَ (لِي - ١) فَرْوَةُ نا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ نَوْفَلٍ (الثَّقَفِيِّ - ١) عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنِ المثلة. ١٣٤٨ - معيرة بْن أَبِي ذئب المخزومي الْقُرَشِيّ ولد عام الفتح سمع عمر قاله ابن أَبِي ذئب عَنْ أَبِيه. ١٣٤٩ - مغيرة بْن شبل (٢) . ١٣٥٠ - مغيرة بْن شبيل بْن عوف البجلي الكوفِي ويُقَالُ ابْن شبل عَنْ جرير بْن عَبْد اللَّه روى عنه حبيب بْن أَبِي ثابت قال اسحق أرنا عيسى قَالَ نا الأعمش عَنِ المغيرة بْن شبيل بْن حزن (٣) . ١٣٥١ - مغيرة بْن حكيم الصنعانى (٤) سمع ابن عمر وعبد الله ابن سعد بْن خيثمة روى عنه عَمْرو بْن شعيب وجرير بْن حازم وهو اليماني، قَالَ العُمَري عَنْ ضمرة من أَبْنَاء فارس. ١٣٥٢ - مغيرة بْن حكيم أَبُو الأزهر أن مُعَاوِيَة خطبهم، وعَنْ مالك بْن هبيرة روى عنه عَبْد اللَّه بْن العلاء بْن زبر. ١٣٥٣ - مغيرة بْن أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيّ ﷺ

стр. 3102

روى عنه عَمْرو بْن أَبِي عَمْرو. ١٣٥٤ - مغيرة النوفلي الْقُرَشِيّ عَنْ كعب روى عنه ابنه عَبْد الملك بْن (١) الْمُغِيرَةِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ (٢) . ١٣٥٥ - مغيرة بْن الحارث عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَه شُعْبَة عَنْ شيبة بْن هشام. ١٣٥٦ - مغيرة بْن مخادش (٣) يعد فِي الْبَصْرِيّين سَمِعَ منه حماد بْن سلمة. ١٣٥٧ - مغيرة بْن حنين عَنْ علي روى عنه عمارة بْن أَبِي حفصة. ١٣٥٨ - مغيرة بْن حذف (العبسي - ٤) روى عنه زهير ابن ابى ثابت وابو الضريس. ١٣٥٩ - مغيرة ابن صفية وهو ابن بِنْت المغيرة بْن شُعْبَة الثقفِي عَنِ المغيرة بْن شُعْبَة روى عنه مسلمة. ١٣٦٠ - مغيرة بْن أَبِي برزة الأسلمي الْبَصْرِيّ عَنْ أَبِيه روى عنه علي بْن زيد وحماد بْن سلمة. ١٣٦١ - مغيرة بن عثمان سمع ابن عباس قاله هشام بن

стр. 3103

يوسف عن ابن جريج. ١٣٦٢ - مغيرة بْن سبيع عَنْ عَمْرو بْن حريث روى عنه أَبُو التياح وضرار بْن مرة. ١٣٦٣ - مغيرة أَبُو حبيب سمع ابن عباس روى عنه اسراءيل. ١٣٦٤ - مغيرة بْن سلمان سَمِعَ ابْن عُمَر روى عنه أيوب. ١٣٦٥ - مغيرة بْن أَبِي قرة السدوسي سَمِعَ أنس بْن مالك روى عنه يحيى القطان. ١٣٦٦ - مغيرة بْن عَبْد اللَّه اليشكري سَمِعَ أباه والمغيرة بْن شُعْبَة روى عنه جامع بْن شداد وواصل (الأحدب - ١) قَالَ ابْن عيينة عَنْ مسعر عَنْ جامع عَنْ مغيرة بْن عَبْد اللَّه بْن عقيل (٢) . ١٣٦٧ - مغيرة بْن الضحاك روى عنه بكير بْن الأشج. ١٣٦٨ - مغيرة بْن المنتشر الهمداني ابى أخي مسروق يعد فِي الكوفِيين أخو مُحَمَّد روى عنه حجاج بْن أرطاة. ١٣٦٩ - مغيرة بْن حفص (قَالَ قص رجل على ابْن سيرين رؤيا فقَالَ ما أطولك - ١) . ١٣٧٠ - مغيرة بْن مُوسَى (الْبَصْرِيّ - ١) منكر الحديث (روى - ٣) عن (٤) ابْن أَبِي عروبة.

стр. 3104

١٣٧١ - مغيرة بْن مالك المجاشعي عَنْ عطية بْن الأسود روى عنه شُعْبَة. ١٣٧٢ - مغيرة بْن فروة أبو الازهر قال اسحق (١) سَمِعَ مُحَمَّد بْن مبارك قَالَ حدثني صدقة قَالَ حدثني ابْن الحارث (حدثني أَبُو الأزهر - ٢) مغيرة بْن فروة (قوله - ٣) . ١٣٧٣ - مغيرة بْن عُبَيْد عَنْ أَبِيه روى عنه ابْن جريج. ١٣٧٤ - مغيرة بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عُبَيْد عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَه حماد بْن سلمة عَنْ عيسى بْن سنان. ١٣٧٥ - مغيرة بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي ذئب المخزومي الْقُرَشِيّ أخو مُحَمَّد الْمَدَنِيّ سَمِعَ القاسم بْن مُحَمَّد سَمِعَ منه أخوه مُحَمَّد. ١٣٧٦ - مغيرة بْن عَبْد الرَّحْمَن (بْن الحارث بْن هِشَام المخزومي الْقُرَشِيّ روى عنه مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ أَبِيه، قَالَ عَبْد الرَّحْمَن - ٤) بْن شيبة أخبرني عَبْد اللَّه بْن نافع الصائغ عَنْ مالك بن انس عن المغيرة ابن عَبْد الرَّحْمَن بْن الحارث بْن هشام عَنْ أَبِيه أَنَّهُ كَانَ يبيع ثماره. ١٣٧٧ - مغيرة بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أمه سعدى بِنْت عوف المرية (٥) قَالَت (٦) لما كَانَت الفتنة فتنة ابْن الزبير قلت (٧) هذه

стр. 3105

الفتنة يهلك فِيهَا الناس قَالَت كلا ولكن بعدها فتنة يهلك فيها الناس (١) قاله ابْن أَبِي أويس عَنْ إِسْحَاق بْن يحيى. ١٣٧٨ - مغيرة بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الحارث بْن عياش بْن أَبِي ربيعة المخزومي الْقُرَشِيّ الْمَدَنِيّ سَمِعَ مُحَمَّد بْن عجلان وعبد اللَّه بْن سَعِيد بْن أَبِي هند قَالَ ابنه عياش مات أَبِي سنة ست وثمانين ومائة لتسع خلون (١) من صفر يوم الأربعاء وولد سنة أربع وعشرين (ومائة - ٣) كنيته أَبُو هاشم. ١٣٧٩ - مغيرة بْن عَبْد الرَّحْمَن الْمَدَنِيّ سَمِعَ ابا الزناد هو الحزامى (٤) .

الحواشي

(١) صف (فتنة تهلك تهلك الناس)
(٢) هكذا في قط والثقات ووقع في صف (لسبع خلت) ومثله في التاريخ الصغير ص ٢٠٨ وفى التهذيب (لسبع خلون) فراجعت اخبار تلك السنة في تاريخ ابن جرير فإذا فيها في آخر كتاب كتبه الرشيد (يوم السبت لسبع ليال بقين من المحرم سنة ١٨٦) تاريخ ابن جرير ( ١٠ - ٧٩) ومثل هذا يكتب في ٢٣ من الشهر وعليه فاول المحرم تلك السنة الجمعة فان تم كان سابع صفر الذى يكتب فيه (لسبع خلون) السبت وتاسعه الاثنين وان نقص كان سابع صفر الجمعة وتاسعه الاحد فعلى كلا الحالين هو مخالف لكلتا النسختين فالظاهر أن ما وقع في تاريخ ابن جرير مصحف والصواب (لتسع) فيكون اول المحرم تلك السنة الاحد وتم فكان تاسع صفر الاربعاء وبهذا اتضح ان الصواب ما في نسخة قط (لتسع) واعتبار حساب الشمس والقمر يوافقه والله اعلم - ح
(٣) من قط
(٤) هكذا في قط وهكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع في صف (الخزامى) كذا - ح. (*)

стр. 3106

١٣٨٠ - مغيرة بْن يحيى بْن المغيرة بْن عَبْد الرحمن بن الحارث ابن هشام عَنْ أَبِيه عَنْ جده، مرسل، روى عنه قدامة بْن مُحَمَّد الْمَدَنِيّ. ١٣٨١ - مغيرة بْن مقسم أَبُو هشام (١) الضبي الكوفِي سَمِعَ أبا وائل وإبراهيم مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة روى عَنْهُ الثوري وشُعْبَة، قَالَ جرير كَانَ مغيرة مولى لبني السيد. ١٣٨٢ - مغيرة بْن عثمان بْن عَبْد يُقَالُ عَنْ علي (٢) . ١٣٨٣ - مغيرة بْن يزيد . ١٣٨٤ - مغيرة مولى لبني السيد (٣) . ١٣٨٥ - مغيرة بْن عيينة بن عابس (٤) قال ابن المبارك ابن النحاس (٥) عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر ومُوسَى بْن طلحة وعن مكتب (٦)

الحواشي

(١) هكذا في صف وكتاب ابن ابى حاتم وهكذا ذكره الدولابى ( ٢ - ١٥٣) ووقع في قط (أبو هاشم) كذا - ح
(٢) قط (ويقال عن على) وفى كتاب ابن ابى حاتم (مغيرة بن عثمان بن عبد الثقفى روى عن ابن عباس..) ثم قال (مغيرة بن عثمان بن عبيد يروى عن على رضى الله عنه..) فالله اعلم - ح
(٣) صف (اسد) وقد تقدم في ترجمة مغيرة بن مقسم رقم
(١٣٨١) انه مولى لبنى السيد فالله اعلم - ح
(٤) كذا وقع في الاصلين والذى في كتاب ابن ابى حاتم والثقات (مغيرة بن عتبة بن نهاس) وسنحكي نحوه عن الاكمال لابن ماكولا فلعله الصواب - ح
(٥) وقع في قط (الحابس) وفى صف (النخاس) وفى الثقات (النحاس) وهو اشبه لقربه من النهاس والله اعلم - ح.
(٦) هكذا في صف ووقع في قط (مكيث) وفى كتاب ابن ابى حاتم (مكنث) = (*)

стр. 3107

عَنْ جَابِر (١) روى عنه فضيل بْن غزوان (٢) ومسعر وأَبُو مالك الأشجعي وكامل يعد فِي الكوفِيين. ١٣٨٦ - مغيرة بْن خَالِد . ١٣٨٧ - مغيرة بْن سلمة. ١٣٨٨ - مغيرة بْن أَبِي الحسن البراد يعد فِي أهل المدينة رأى سَعِيد بْن المسيب روى عَنْهُ ابْن أَبِي ذئب. ١٣٨٩ - مغيرة بْن أَبِي بردة من بَنِي عَبْد الدار (٣) روى عنه يحيى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ وسَعِيد بْن سلمة سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ، قَالَ مُحَمَّد بْن (سلام نا مُحَمَّدُ بْنُ - ٤) سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يزيد بْن أَبِي حبيب عَنِ اللجلاج (٤) عَنْ عَبْد اللَّه بْن سَعِيد المخزومي عَنِ المغيرة بن ابى

стр. 3108

بردة عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . ١٣٩٠ - مغيرة مولى عَمْرو بْن حريث الْقُرَشِيّ قَالَ سألت الشَّعْبِيّ روى عنه مسعر. ١٣٩١ - مغيرة الأزرق (١) روى عنه الثوري وشُعْبَة نسبه أَبُو دَاوُد الطيالسي، وقَالَ غندر عَنْ شُعْبَة عَنْ مغيرة بْن مُسْلِم سَمِعَ الشَّعْبِيّ (٢) . ١٣٩٢ - مغيرة بْن مُسْلِم أَبُو سلمة السراج عَنْ عكرمة روى عنه ابْن المبارك ومروان (ويسار أخو عَبْد العزيز مولى القساملة كَانُوا مرويين وسكنوا البصرة ٣) (سمع عكرمة - ٤) .

الحواشي

(١) هكذا في قط وكتاب بن ابى حاتم والثقات ووقع في صف (مغيرة بن الازرق) كذا - ح
(٢) زاد في صف (وقال ابن) كذا وزاد في قط (اخو عبد العزيز مولى القساملة كان بمرو سكن البصرة) ومحل هذه الزيادة الترجمة الآتية كما ستراه - ح
(٣) هذه الزيادة وقعت في صف آخر الترجمة الآتية كما سننبه عليه ووقع نحوها في قط في آخر الترجمة السابقة كما نبهنا عليه وأرى ذلك من تخليط النساخ ومحل هذه الزيادة هذه الترجمة كما في كتاب ابن ابى حاتم والثقات والانساب للسمعاني الورقة ٤٠٣ الوجه الاول والتهذيب ( ١٠ - ٢٦٨) والكنى للدولابي ( ١ - ١٩١) نعم قوله في صف (ويسار) لم اظفر به انما ذكر المزى في الرواة عن هذا الرجل شبابة وسفيان - الثوري فالله اعلم - ح
(٤) من صف (*)

стр. 3109

١٣٩٣ - مغيرة بْن النعمان النخعي الكوفِي سَمِعَ سَعِيد بْن جُبَيْر وأبا الزبير روى عنه الثوري (١) . ١٣٩٤ - مغيرة بْن حبيب ختن مالك بْن دينار عن (مسعرو - ٢) سالم بْن عَبْد اللَّه روى عنه حماد بْن زيد وبشر بْن المفضل وجَعْفَر بْن سُلَيْمَان (وكَانَ صدوقا عدلا - ٢) . ١٣٩٥ - مغيرة بْن عَبْد الملك مولى لقريش روى عنه عون ابن مُوسَى قولَهُ. ١٣٩٦ - مغيرة بْن عطية عَنْ عَبْد الملك بْن عَبْد العزيز روى عنه سُلَيْمَان الجرمي. ١٣٩٧ - مغيرة بْن دينار سَمِعَ عطاء (قولَهُ - ٢) قرأ (٣) كتاب عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز (قولَهُ - ٢) روى عَنْهُ سَعِيد بْن دينار يعد فِي الْبَصْرِيّين. ١٣٩٨ - مغيرة بْن أَبِي الحر الكندي سَمِعَ سَعِيد بْن أَبِي بردة روى عنه أَبُو نعيم. ١٣٩٩ - مغيرة بْن زيد الجعفِي عَنْ جده روى عنه محمد ابن عَبْد اللَّه الأسدي ١٤٠٠ - مغيرة بْن أَبِي لبيد عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

стр. 3110

سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَتِ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ. ١٤٠١ - مغيرة بْن قيس سَمِعَ عَمْرو بْن شعيب روى عنه العقدي. ١٤٠٢ - مغيرة بْن زياد أَبُو هشام الموصلي عَنْ عطاء وعبادة ابن نسي روى عنه الثوري، قَالَ وكيع وكَانَ ثقة، وقَالَ عَمْرو فِي حديثه اضطراب. ١٤٠٣ - مغيرة بن أَبِي عُبَيْدة عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ لا يصلي أحدكم وبينه وبين الحائط فجوة، قَالَ أَبُو نعيم عَنْ سُفْيَان عَنْ ليث عَنْ رجل يُقَالُ لَهُ المغيرة. ١٤٠٤ - مغيرة بْن سلمة أَبُو هشام (١) المخزومي الْقُرَشِيّ الْبَصْرِيّ سَمِعَ وهيب بْن خَالِد وعبد الواحد بْن زياد (سَمِعَ منه إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم وسمع منه عَبْد الواحد بْن زياد - ٢) مات سنة مائتين. باب مُعَاوِيَة ١٤٠٥ - مُعَاوِيَة بْن أَبِي سُفْيَان بْن حرب واسم أَبِي سُفْيَان صخر أَبُو عَبْد الرَّحْمَن الْقُرَشِيّ الأموي قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مات سنة

стр. 3111

سِتِّينَ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى فِيمَا حَدَّثُونِي عنه عَنْ هِشَامِ (بْن يُوسُفَ - ١) عَنْ معمَر قَالَ سَمِعْتُ (هَمَّامَ - ١) بْنَ مُنَبِّهٍ عَنِ ابْنِ عباس قال ما رأيت احدا اخلق للملك مِنْ مُعَاوِيَةَ. وَقَالَ (٢) أَبُو مُسْهِرٍ عَنْ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمِيرَةَ (٣) عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ اللَّهُمَّ عَلِّمْ مُعَاوِيَةَ الْحِسَابَ وَقِهِ الْعَذَابَ (وَقَالَ لِي ابْنُ أَزْهَرَ يَعْنِي أَبَا الأَزْهَرِ نا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيُّ نا سَعِيدٌ نا رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي عَمِيرَةَ الْمُزَنِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ فِي مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا وَاهْدِهِ وَاهْدِ بِهِ - ١) وَقَالَ خَطَّابٌ (الْفَوْزِيُّ - ١) الْحِمْصِيُّ نا محمد بن عمر المحررى (٤) قَالَ سَمِعْتُ ثَابِتَ بْنَ سَعْدٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ لا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَائِمَةً عَلَى أَمْرِ اللَّهِ أَوْ عَلَى الْحَقِّ لا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ وَلا يَنْقُصُهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ أَوْ حَتَّى تَقُومَ الساعة. حدثنى

الحواشي

(١) من قط
(٢) قط (ونا) وفى الاصابة في ترجمة عبد الرحمن بن ابى عميرة بعد ذكر هذا الحديث (واخرجه البخاري في التاريخ قال قال لى أبو مسهر) وفى ترجمة ابى مسهر من التهذيب (روى عنه البخاري في كتاب الادب أو بلغه عنه) التهذيب ( ٦ - ٩٩) - ح
(٣) سيأتي بلفظ (عبد الرحمن بن ابى عميرة) وكلاهما قد قيل كما في الاصابة - ح
(٤) وقع في الاصلين (المخزومى) وتقدم في ترجمة محمد في اصلين (المحررى) وقال هناك (كانوا من المحررين) وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات (المحرى) وكذا ضبطه في التبصير ووقع في التقريب والخلاصة تخليط والله اعلم - ح (*)

стр. 3112

أَحْمَدُ عَنِ النُّفَيْلِيِّ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ عَنْ عَمْرِو بْنِ وَاقِدٍ أَنَّهُ (١) حَدَّثَهُمْ عَنْ يُونُسَ بْنِ حَلْبَسٍ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعْدٍ (٢) قَالَ لا تَذْكُرُوا مُعَاوِيَةَ إِلا بِخَيْرٍ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ اللَّهُمَّ اهْدِهِ. حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ نا وَكِيعٌ قَالَ نا أَبُو الْمُعْتَمِرِ يَزِيدُ بْنُ طَهْمَانَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ كَانَ مُعَاوِيَةُ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لا تَرْكَبُوا الْخَزَّ (٣) وَلا النِّمَارَ (٤) قَالَ وَكَانَ مُعَاوِيَةُ لا يُتَّهَمُ فِي الْحَدِيثِ عَنْ (٥) رَسُول اللَّهِ ﷺ . ١٤٠٦ - مُعَاوِيَة بْن الحكم السلمي لَهُ صحبة يعد فِي أهل الحجاز (نا مُحَمَّد بن يحيى بن عَبْد الرزاق عَنْ مَعْمَر عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ أَبِي سلمة عَنْ مُعَاوِيَة بْن الحكم - ٦) . ١٤٠٧ - مُعَاوِيَة بْن حديج (٧) الخولاني نسبه الزُّهْرِيّ لَهُ صحبة يعد فِي الْمَصْرِيّين مات قبل عَبْد اللَّه بن عمرو، وقال سويد بن

стр. 3113

قيس التجيبي عَنْ مُعَاوِيَة بْن حديج عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إن كان في شئ شفاء ففِي بزغة حجام أو شربة عسل أو كية تصيب ألما، وما (١) أحب أن أكتوي. ١٤٠٨ - مُعَاوِيَة بْن حيدة القشيري سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ ، قَالَ (لَنَا - ٢) مَكِّيٌّ نا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جده قال كان النى ﷺ إذا اتى بشئ يَسْأَلُ أَهَدِيَّةٌ أَمْ صَدَقَةٌ؟ فَإِنْ قِيلَ هَدِيَّةٌ أَكَلَ وَأَنْ قِيلَ صَدَقَةٌ لَمْ يَأْكُلْ. ١٤٠٩ - مُعَاوِيَة بْن جاهمة السُّلَمِيِّ (عَنْ أَبِيهِ - ٣) عَنِ النَّبِيِّ ﷺ يعد في أهل الحجاز. ١٤١٠ - مُعَاوِيَة الليثي عَنِ النَّبِيِّ ﷺ رَوَى عَنْهُ نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ يُعَدُّ فِي الْبَصْرِيِّينَ، قَالَ عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ نا عِمْرَانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ اللَّيْثِيِّ عَنْ مُعَاوِيَةَ اللَّيْثِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ يُصْبِحُ النَّاسُ مُجْدِبِينَ فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ بِرِزْقٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُونَ مُشْرِكِينَ يَقُولُونَ مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا. ١٤١١ - مُعَاوِيَة بن سبرة (٤) ين حصين أبو العبيدين السوائى الكوفى سمع ابن مَسْعُود روى عنه مُسْلِم البطين ويحيى بْن الجزار،

стр. 3114

قَالَ قبيصة عَنْ سُفْيَان عَنْ مُسْلِم عَنْ أَبِي العُبَيْدين عَنْ عَبْد اللَّه (١) (المسرفِين هم أصحاب النار) قَالَ السفاكون الدماء (٢) بغير حقها ١٤١٢ - مُعَاوِيَة بْن سويد بْن مقرن المزني (الكوفِي - ٣) سَمِعَ البراء بْن عازب روى عنه أشعث بن أبى الشعثاء والشعبى وعمرو ابن مرة. ١٤١٣ - مُعَاوِيَة بْن قرة بْن إياس بْن رئاب أَبُو إياس المزني (٤) الفهري سَمِعَ أباه وأنس بْن مالك روى عَنْهُ شُعْبَة والأعمش، قال موسى بن اسمعيل عَنْ مطر بْن عَبْد الرَّحْمَن قَالَ حدثني مُعَاوِيَة بْن قرة قَالَ رأيت عدة مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ كثيرة منهم خمسة وعشرون من مزينة. ١٤١٤ - مُعَاوِيَة بْن عمرو أبو المهلب عم (٥) أبى قلابة اليصرى الجرمي وَيُقَالُ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَمْرو، عَنْ عمر وعثمان (٦) وأبى ابن كعب وعِمْرَان بْن حصين روى عنه الْحَسَن وابو قلابة وعوف

стр. 3115

١٤١٥ - مُعَاوِيَة بْن معتب الهذلي وكَانَ فِي حجر أَبِي هُرَيْرَةَ يعد فِي الْبَصْرِيّين سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ روى عنه سالم بْن أَبِي سالم. ١٤١٦ - مُعَاوِيَة بْن عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر بْن أَبِي طالب الهاشمي الْقُرَشِيّ الْمَدَنِيّ عَنْ أَبِيه روى عنه الزُّهْرِيّ ويزيد بْن الهدير. ١٤١٧ - مُعَاوِيَة بْن طويع (١) سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ روى عَنْهُ أَبُو بكر بْن أَبِي مريم (٢) الغساني. ١٤١٨ - مُعَاوِيَة الهذلي قَالَه حريز (٣) عَنْ سليم بْن عامر ١٤١٩ - مُعَاوِيَة المهري قَالَ لي أَبُو هُرَيْرَةَ روى عنه الفضل ابن معدان. ١٤٢٠ - مُعَاوِيَة بْن عَبْد اللَّه (٤) بْن أَبِي أَحْمَد سَمِعَ أنسا قَالَه أَبُو ضمرة (٥) . ١٤٢١ - مُعَاوِيَة بْن عَبْد اللَّه بْن بدر الجهني عَنْ ابيه روى عنه

الحواشي

(١) هذه الترجمة من - قط
(٢) هكذا في كتاب ابن ابى حاتم والميزان واللسان ( ٦ - ٥٧) ولابي بكر ترجمة عند المؤلف في الكنى رقم
(٥٥) ووقع في الاصل (أبو بكر بن ابى حاتم) كذا - ح
(٣) هو ابن عثمان صرح به في الاصابة في ترجمة معاوية هذا وتقدمت ترجمة حريز في باب الحاء وضبطه اصحاب المشتبه وغيرهم ووقع في الاصلين هنا (جرير) وهو تصحيف - ح
(٤) هكذا في صف وكتاب ابن ابى حاتم والثقات وغيرها ولعله ابن عَبْد اللَّه بْن أَبِي أَحْمَد بْن جحش ولعبد الله ترجمة في الاصابة وغيرها ووقع في قط (معاوية بن عبيد الله) كذا - ح
(٥) هو انس بن عياض صرح به ابن ابى حاتم وغيره كنيته أبو ضمرة كما تقدم في ترجمته ووقع في صف (قاله ابن ضمرة) كذا - ح. (*)

стр. 3116

أيوب بْن مُوسَى ومُحَمَّد بْن عَمْرو. ١٤٢٢ - مُعَاوِيَة بْن عَبْد اللَّه أَبُو الأشعث يعد فِي الكوفِيين روى عنه أَبُو نعيم، هو اليامي (١) . ١٤٢٣ - مُعَاوِيَة بْن أَبِي عياش الزرقي الْأَنْصَارِيّ الْمَدَنِيّ أخو النعمان سَمِعَ مُحَمَّد بْن إياس بْن البكير روى عنه مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وبكير ابن الأشج. ١٤٢٤ - مُعَاوِيَة بْن ثابت عَنْ عَمْرو (٢) روى عنه عطارد ابن عَبْد اللَّه. ١٤٢٥ - مُعَاوِيَة بْن حكيم بْن مُعَاوِيَة روى عنه يحيى ابن جَابِر. ١٤٢٦ - مُعَاوِيَة بْن السائب بْن أَبِي لبابة الْأَنْصَارِيّ قَالَ قَالَ عُمَر بْن الْخَطَّاب روى عنه مجمع بْن يعقوب. ١٤٢٧ - مُعَاوِيَة بْن أَبِي تحيا (٣) روى عنه جَعْفَر بْن برقان. ١٤٢٨ - مُعَاوِيَة بْن معبد بْن كعب عداده فِي أهل المدينة، قَالَ أَحْمَد بْن أَبِي بكر نا عاصم بْن سويد قَالَ سَمِعت جدي مُعَاوِيَة بْن معبد قَالَ أدركت جَابِر بْن عَبْد اللَّه فِي بَنِي حرام يجلس فِي الشمس

стр. 3117

يستدبرها بظهره فاسود ظهره فلما مات أخذ حسن بْن حسن بْن علي بين (١) عمودي سرير جَابِر. ١٤٢٩ - مُعَاوِيَة بْن إِسْحَاق بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ التَّيْمِيُّ سَمِعَ سَعِيد بْن جُبَيْر روى عَنْهُ الثَّوْرِيّ. ١٤٣٠ - مُعَاوِيَة بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ عطاء روى عنه مُحَمَّد بْن إِسْحَاق. ١٤٣١ - مُعَاوِيَة بْن ثعلبة ، قَالَ أَبُو عامر نا ابن نمير عَنْ عامر الشيباني (٢) عَنْ أَبِي الجحاف عَنْ مُعَاوِيَة بْن ثعلبة عَنْ أَبِي ذَرٍّ (عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي علي - ٣) . ١٤٣٢ - مُعَاوِيَة بْن بعجة بْن عَبْد اللَّه (بْن بدر - ٤) الجهني يعد فِي الكوفِيين سَمِعَ القاسم روى عنه الدراوردي. ١٤٣٣ - مُعَاوِيَة الجعفِي يعد فِي الكوفِيين رأى طاوسا وطلحة ومحاربا روى عنه ابنه زهير وابْن عيينة.

الحواشي

(١) صف (من) كذا - ح
(٢) كذا وقع في قط ووقع في صف (السبائى) ولم اظفر به ثم وجدت المزى ذكر في الرواة عن ابى الجحاف داود بن ابى عوف (عامر بن السمط) ولكن عامرا لم ينسب شيبانيا ولا سبئيا وانما هو (التميمي السعدى) كما في التهذيب ( ٥ - ٦٥) ثم رأيت في ترجمة داود من الميزان (عبد الله بن نمير نا عامر بن السمط عَنْ أَبِي الجحاف عَنْ مُعَاوِيَة بْن ثعلبة عن ابى ذر مرفوعا من فارقني فارق الله ومن فارقك يا على فارقني) والحديث بهذا السند في المستدرك ( ٣ - ١٢٣) وفيه (عامر بن السمط) والله اعلم - ح
(٣) من صف ووقع في قط موضعها (الليثى عن على) كذا - ح
(٤) من صف ومثله في كتاب ابن ابى حاتم وغيره - ح. (*)

стр. 3118

١٤٣٤ - مُعَاوِيَة بْن سلمة روى عنه الأوزاعي، مرسل. ١٤٣٥ - مُعَاوِيَة بْن سلمة النصري قَالَه عَبْد الرَّحْمَن المحاربي يحدث عَنْ نهشل، وقَالَ عَبْد اللَّه بْن نمير نا مُعَاوِيَة بْن سلمة وكَانَ ثقة. ١٤٣٦ - مُعَاوِيَة الْقُرَشِيّ، قَالَ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد نا قراد (١) سَمِعَ عثمان بْن مُعَاوِيَة الْقُرَشِيّ (٢) عَنْ أَبِيه عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بكرة قَالَ قلت لأنظرن ما يفعل مجزأة فقتل. ١٤٣٧ - مُعَاوِيَة بْن ريان (٣) رأى عُمَر بْن عَبْد العزيز وعطاء روى عنه سَعِيد بْن أَبِي أيوب. ١٤٣٨ - مُعَاوِيَة بْن غلاب سأل الشَّعْبِيّ قولَهُ روى عنه (٤) حماد بْن سلمة. ١٤٣٩ - مُعَاوِيَة بْن عَمْرو بْن المهلب أَبُو عَمْرو الْأَزْدِيّ بغدادي سَمِعَ زائدة وإبراهيم الفزاري. ١٤٤٠ - مُعَاوِيَة بْن غلاب (٥) عَنِ الحكم الأعرج روى عنه يحيى القطان. ١٤٤١ - معاوية بن سعيد التجييى المصرى سمع ابا قبيل (٦)

стр. 3119

ويزيد بْن أَبِي حبيب روى عنه بقية. ١٤٤٢ - مُعَاوِيَة بْن أَبِي مزرد مولى بَنِي هاشم يعد فِي أهل المدينة سَمِعَ سَعِيد بْن يسار روى عنه سُلَيْمَان بْن بلال وحاتم بن اسمعيل ١٤٤٣ - مُعَاوِيَة بْن صالح أَبُو عَمْرو (١) الحضرمي قاضي أندلس سَمِعَ شداد وسليم (٢) بْن عامر وعبد الرَّحْمَن بْن جُبَيْر بْن نفير روى عَنْهُ الثوري والليث، قَالَ علي كَانَ عَبْد الرَّحْمَن يوثقه ويَقُولُ نزل أندلس وكَانَ من أهل حمص. ١٤٤٤ - مُعَاوِيَة بْن سلام بْن أَبِي سلام (أَبُو سلام - ٣) (الشامي - ٤) سَمِعَ يحيى بْن أَبِي كثير واخاه زيدا كناه الوليد ابن مُسْلِم. ١٤٤٥ - مُعَاوِيَة بْن عمار بْن مُعَاوِيَة الدهني البجلي ودهن قبيلة من بجيلة، الكوفِي سَمِعَ أباه وجَعْفَر بْن مُحَمَّد (روى عنه معبد بن

الحواشي

(١) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وذكره الدولابى في الكنى ( ٢ - ٤٣) ووقع في صف (أبو عمر) كذا - ح
(٢) وقع في صف (شداد ابن سليم) وفى قط (شداد بن شداد وسليم) فاما ما في صف فخطأ قطعا وعبارة ابن ابى حاتم (روى عنه راشد بن سعد وعبد الرحمن بن جبير وسليم بن عامر) وقال المؤلف في ترجمة سليم بن عامر (سمع منه معاوية بن صالح) واما ما وقع في قط فلم اجد من يقال له شداد بن شداد ولم يذكر ابن ابى حاتم وصاحب تهذيب التهذيب في شيوخ معاوية هذا من يقال له شداد وانما ذكرا راشد بن سعد فان صح شداد فلعله شداد بن حى الحمصى ويجوز أن يكون شدادا ابا عمار والله اعلم - ح
(٣) من صف
(٤) من قط. (*)

стр. 3120

راشد - ١) . ١٤٤٦ - مُعَاوِيَة بْن يحيى الإطرابلسي الشامي عَنْ سَعِيد بْن أَبِي أيوب روى عنه عَبْد اللَّه بْن يوسف. ١٤٤٧ - مُعَاوِيَة بْن يحيى الصدفِي الدمشقي وكَانَ على بيت مال بالري عَنِ الزُّهْرِيّ روى عنه هقل بْن زياد أحاديث مستقيمة كأَنَّهَا من كتاب، روى عنه عيسى بْن يونس وإِسْحَاق بْن سُلَيْمَان أحاديث مناكير كأَنَّهَا من حفظه. ١٤٤٨ - مُعَاوِيَة بْن حفص عَنْ دَاوُد بْن أَبِي المهاجر روى عنه أَحْمَد بْن يونس. ١٤٤٩ - مُعَاوِيَة - بْن يونس - بْن ميسرة (٢) بْن شريح القاضي الكوفِي النخعي سَمِعَ الحكم بن عتيبة (٣) روى عنه الحكم ابن المبارك وقتيبة. ١٤٥٠ - مُعَاوِيَة بْن ميسرة أَبُو سُفْيَان إذا غمس (الجنب ١) يده فِي الطهور لَيْسَ على الماء جنابة سَمِعَ أبا العلاء وعبد الله بن شقيق (٤)