التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني · Канз Шариа

стр. 3641

باب يعلى ٣٥٣٥ - يعلى بْن أمية وهو يعلي ابن منية ومنية أمه، التميمي حليف لقريش عامل عُمَر على نجران لَهُ صحبة، قَالَ عَبْد السلام ابن مطهر نا عُمَر بْن علي عَنْ عَبْد الملك عَنْ عطاء عَنْ يعلى بْن أمية وهو ابْن منية أخت عتبة بْن غزوان المازني، وَقَالَ (لَنَا - ١) أَبُو عَاصِمٍ نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُمَيَّةَ بْن عَبْد اللَّه بْن خَالِد بْن أُسَيْدٍ عَنْ (٢) مُحَمَّدُ بْنُ حُيَيٍّ (٣) عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ الْبَحْرُ (مِنْ - ٤) جَهَنَّمَ (قِيلَ لأَبِي عَاصِمٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ؟ قَالَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ وتلا ١) (واحاط بهم سرادقها) وَاللَّهِ لا أَدْخُلُهَا أَبَدًا (حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ عزوجل وَلا يُصِيبُنِي مِنْهَا قَطْرَةٌ - ١) حَتَّى أُعْرِضَ عَلَى الله عزوجل. ٣٥٣٦ - يَعْلَى بْنُ مُرَّةَ الثَّقَفِيُّ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ يَحْيَى كُنْيَتُهُ أَبُو الْمَرَازِمِ (٥) قَالَ (لَنَا أَبُو صَالِحٍ نَا - ١) مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ رَاشِدِ بن سعيد عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَدُعِينَا لِطَعَامٍ (٦) قَالَ فَإِذَا الْحُسَيْنُ يَلْعَبُ فِي الطَّرِيقِ فَأَسْرَعَ النَّبِيُّ ﷺ أَمَامَ الْقَوْمِ (يَعْنِي - ١) ثُمَّ بَسَطَ يَدَيْهِ فَجَعَلَ حُسَيْنٌ يَمُرُّ

стр. 3642

مَرَّةً هَهُنَا وَمَرَّةً هَهُنَا وَالنَّبِيُّ ﷺ يُضَاحِكُهُ حَتَّى أَخَذَهُ فَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ إِحْدَى يَدَيْهِ فِي ذَقْنِهِ (١) وَالأُخْرَى بَيْنَ (٢) رَأْسِهِ ثُمَّ اعْتَنَقَهُ فَقَبَّلَهُ وَقَالَ حُسَيْنُ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ أَحَبَّ اللَّهَ مَنْ أَحَبَّ (الْحَسَنَيْنِ - ٣) الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ سِبْطَانِ مِنَ الأَسْبَاطِ، وَقَالَ عَفَّانُ عَنْ وُهَيْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ عَنْ يَعْلَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، وَالأَوَّلُ أَصَحُّ. ٣٥٣٧ - يعلى بْن مملك عَنْ أم الدرداء (عَنْ أَبِي الدرداء - ٤) رَوَاهُ ابن عيينة عن عمر وعن ابْنِ أَبِي مليكة عَنْ يعلى. ٣٥٣٨ - يعلى بْن عطاء العامري الطائفِي عَنْ أَبِيه روى عَنْهُ الثوري وشُعْبَة وهشيم، يقال نزل واسط ومات بها سنة عشرين ومائة. ٣٥٣٩ - يعلى بْن شداد بْن أوس (بْن ثابت - ٣) أَبُو ثابت النجاري (٥) الْأَنْصَارِيّ كَانَ بالشام، عَنْ أَبِيه، روى عَنْهُ عيسى بْن سنان وعطاء الخراساني. ٣٥٤٠ - يعلى بْن مرة سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ قَالَهُ مُحَمَّد بْن الصباح عن اسمعيل بْن زكريا عَنْ عُبَيْد (٦) . ٣٥٤١ - يعلى بْن الوليد (الشامي - ٤) قال قلت لابي الدرداء

стр. 3643

ما تحب لمن تحب؟ قَالَ الموت! روى عنه غيلان بن بشر، وروى حميد ابن هلال عَنْ يعلى بْن الوليد عَنْ جندب. ٣٥٤٢ - يَعْلَى بْنُ حَرْمَلَةَ (التَّيْمِيُّ - ١) عَنْ (٢) أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ يَخْرُجُ مِنْ ثَقِيفٍ كَذَّابٌ وَمُبِيرٌ، قَالَهُ الحميدي عَنِ ابْنِ عيينة عَنْ أَبِي المحياة واسمه يحيى بْن يعلى عَنْ أَبِيه. ٣٥٤٣ - يعلى بْن إِبْرَاهِيم عَنِ الْحَسَن بْن علي ان عمرو بن حريث عاده (وكان يجب عثمان - ٣) قاله عبيد الله عن اسراءيل عَنْ عَبْد اللَّه بْن المختار. ٣٥٤٤ - يَعْلَى بْنُ أَبِي يَحْيَى عَنْ فَاطِمَةُ بِنْتُ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهَا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لِلسَّائِلِ حَقٌّ وَإِنْ (٤) جَاءَ عَلَى فَرَسٍ، قَالَهُ مُحَمَّد بْن كثير عَنِ الثوري عَنْ مصعب بْن مُحَمَّد، وقَالَ سُلَيْمَان بْن حرب عَنْ وهيب عَنْ مصعب بْن مُحَمَّد عَنْ علي. ٣٥٤٥ - يعلى بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن هرمز سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عباد (٥) الزرقي روى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن حرملة يعد فِي أهل المدينة. ٣٥٤٦ - يعلى بْن مقسم عَنْ وهب بْن منبه قولَهُ روى عَنْهُ مطرف بْن مازن.

стр. 3644

٣٥٤٧ - يَعْلَى بْنُ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ نسبه (مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ - ١) يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ (٢) عَنِ ابْنِ عَجْلانَ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ يَعْلَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، مرسل، قَالَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيُصَلِّي وَمَا فَاتَهُ مِنْ وقتها اعظم من اهله وماله، (قَالَ مُحَمَّدٌ - ١) حَدَّثَنَا به مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى عن (يحيى - ٣) القطان، وقال اسحاق ارنا يزيد قال ارنا يَحْيَى (٤) أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ أَخْبَرَهُ أَنَّ يَعْلَى - رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الدِّيوَانِ - أَخْبَرَهُ سَمِعَ طَلْقَ بْن حَبِيبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ (مِثْله - ١) وَقَالَ (ابْنُ - ٣) نُمَيْرٍ عَنْ يَحْيَى عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ يَعْلَى - رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابه سَمِعَ طَلْقًا بِمَعْنَاهُ، وَلْم يَنْسِبْهُ جعفر ابن عَوْنٍ عَنْ يَحْيَى (٥) وَرَوَى يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَمُجَاهِدٍ روى عنه شعبة، وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ نَا عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ١) قَالَ آخَى النَّبِيُّ ﷺ بين الزبير و (بين - ٣) ابْنِ مَسْعُودٍ (قَالَ مُحَمَّدٌ هذا والأول أراه اخو عبد الله ابن مُسْلِم - ١) . ٣٥٤٨ - يعلى بْن حكيم الثقفِي عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر وعكرمة (ونافع ١) نسبه زيد بْن حباب عَنْ جرير بْن حازم سَمِعَ منه حماد

стр. 3645

ابن زيد مات قبل أيوب. ٣٥٤٩ - يعلى (بْن النعمان - ١) عَنْ عكرمة عَنِ ابْنِ عَبَّاس فِيمن جعل ماله في المساكين، قال يكفر يمينه، قال مُحَمَّد بْن الفضيل عَنِ العلاء بْن المسيب عَنْ يعلى، وروى عَنْهُ الثوري. ٣٥٥٠ - يعلى بْن الحارث أَبُو الحارث المحاربي الكوفِي سَمِعَ إياس بْن سلمة (وغيلان بْن جامع وبكر بْن وائل روى عنه وكيع ومالك بن اسمعيل وابنه يحيى بْن يعلى سَمِعَت أبا قدامة يَقُولُ سَمِعَت ابْن مهدي يَقُولُ يعلى بْن الحارث من ثقات مشايخ الكوفِيين، ويحيى بْن آدم - ١) . ٣٥٥١ - يعلى بْن شبيب الأسدي ثم الزبيدي الْقُرَشِيّ مولاهم الْمَكِّيّ أَبُو سَعِيد سَمِعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خَثْيَمٍ عَنْ قِيلَةَ (٢) من بني انماز قَالَتْ جَاءَنَا النَّبِيُّ ﷺ (٣) فَجَلَسَ فِي عَمْرَةٍ (٤) فَجِئْتُ أَتَوَكَّأُ عَلَى عَصَايَ حَتَّى جَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أَشْتَرِي وَأَبِيعُ فَرُبَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِي السِّلْعَةَ فَأَعْطَيْتُ بِهَا أَقَلَّ مِمَّا أُرِيدُ أَنْ آخُذَهَا ثُمَّ زِدْتُ ثُمَّ زِدْتُ ثُمَّ زِدْتُ حَتَّى آخُذُهَا، وَرُبَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَ السِّلْعَةَ فَاسْتَمَتُّ بِهَا أَكْثَرَ مِمَّا أُرِيدُ أَنْ أَبِيعَهَا ثُمَّ نَقَصْتُ ثُمَّ نَقَصْتُ حَتَّى أَبِيعَهَا، فَقَالَ لا تَفْعَلِي هَكَذَا يَا قِيلَةُ ولكن إذا اردت ان تشتري السلعة

стр. 3646

فَأَعْطِي بِهَا الَّذِي تُرِيدِي (١) أَنْ تَأْخُذِيهَا به أُعْطِيتِ أَوْ مُنِعْتِ فَإِذَا أَرَدْتِ أَنْ تَبِيعِي سِلْعَةً فَاسْتَامِي به الَّذِي تُرِيدِي (١) أَنْ تَبْتَاعِيهَا به أُعْطِيتِ أَوْ مُنِعْتِ. ٣٥٥٢ - يعلى بْن عُبَيْد بْن أَبِي أمية الطنافسي أَبُو يوسف الأيادي الكوفي سمع اسمعيل بْن أَبِي خَالِد ومُحَمَّد بْن عمرو والأعمش مات سنة تسع ومائتين. ٣٥٥٣ - يعلى بْن عُمَر (٢) روى عَنْهُ حريث بْن السائب رأى مسروقا أغلق عليه البيت (٣) ورأى جارية تصب فِي البيت ماء من من جحر من خارج فقلت ما هذا؟ قَالَت يغتسل ما رآه إنسان قط يغتسل. ٣٥٥٤ - يعلى بْن الأشدق عَنْ عَبْد اللَّه بْن جراد روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن سفيان بْن وردان (الذهلي - ٤) . باب يسار ٣٥٥٥ - يَسَارُ بْنُ عَبْدٍ أَبُو عَزَّةَ (٥) الْهُذْلِيُّ لَهُ صُحْبَةٌ يُعَدُّ فِي الْبَصْرِيِّينَ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ مِنْ هُذَيْلٍ قَالَهُ رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ، وَقَالَ عَلِيٌّ أَخْبَرَنَا اسمعيل ابن عُلَيَّةَ قَالَ نَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ عَنْ أَبِي عَزَّةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إن الله عزوجل إذا

стр. 3647

أَرَادَ (١) قَبْضَ عَبْدٍ بِأَرْضٍ جَعَلَ لَهُ إِلَيْهَا حَاجَةً، وقَالَ حماد بْن زيد عَنْ أيوب مثلَهُ. ٣٥٥٦ - يسار بْن نمير مولى (بني - ٢) عمرو بْن عوف الْأَنْصَارِيّ أَبُو ليلى رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى (لَهُ صُحْبَةٌ - ٣) قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ ثَابِتٍ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا عِيسَى حَدِّثْنِي مَا سَمِعْتَ مِنْ أَبِيكَ فِي الْفِرَاءِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُصَلِّي فِي الْفِرَاءِ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ فَأَيْنَ الدِّبَاغُ؟ (قَالَ ثَابِتٌ فَلَمَّا وَلَّى قَالُوا هَذَا سُوَيْدُ بْنُ غَفْلَةَ - ٢) . ٣٥٥٧ - يسار بْن سبع أَبُو غادية الْجُهَنِيُّ سَمِعَ النَّبِيّ ﷺ كَانَ بواسط (روى عَنْهُ كلثوم بْن جبر - ٢) . ٣٥٥٨ - يسار بْن نمير مولى عُمَر بْن الْخَطَّاب الْقُرَشِيّ وهو خازن عُمَر روى عَنْهُ أَبُو وائل شقيق بْن سلمة وأَبُو عاصم الغطفاني. ٣٥٥٩ - يسار أَبُو نجيح الْمَكِّيّ سَمِعَ ابْن عُمَر روى عَنْهُ (ابنه - ٣) عَبْد اللَّه بْن أَبِي نجيح. ٣٥٦٠ - يسار بْن زَيْدٌ (٤) مَوْلَى النَّبِيّ ﷺ

стр. 3648

سَمِعَ أباه روى عَنْهُ ابنه بلال بْن يسار. ٣٥٦١ - يَسَارٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ الْقُرَشِيُّ ، قَالَ أَبُو عَاصِمٍ عَنْ قُدَامَةَ بْن مُوسَى عَنْ أَبِي علقمة يَسَارٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ (قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ - ١) رَآنِي النَّبِيُّ ﷺ أُصَلِّي بَعْدَ الْفَجْرِ فَتَغَيَّظَ عَلَيَّ، وقَالَ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ مُطَهِّرٍ نا عُمَرُ بْنُ علي عَنْ قدامة عَنْ مُحَمَّد بْن حصين عَنْ أَبِي علقمة مولى ابْن عَبَّاس قَالَ رأى ابْن عُمَر يسارا مولى (ابْن - ١) عُمَر، وقَالَ مُسْلِم حَدَّثَنَا وهيب قَالَ نا قدامة عَنْ أيوب بْن حصين عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ يَسَارٍ مَوْلَى ابْن عُمَر نحوه، وقَالَ وكيع عَنْ قدامة عَنْ شيخ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ (نحوه - ٢) . ٣٥٦٢ - يسار أَبُو ميمون قَالَ (لِي - ١) عَمْرو بْن علي نا يَحْيَى ابن سَعِيد سَمِعَ الأخضر (بْن عجلان - ١) قَالَ نا (٣) يسار أَبُو ميمون قَالَ سألت أبا هُرَيْرَةَ عَنِ الضالة قَالَ لا يأكلُهَا ولا يؤويها الاضال. ٣٥٦٣ - يَسَارُ بْنُ أَبِي كَرْبٍ عَنْ شريح روى عَنْهُ زائدة بْن مُوسَى (وقَالَ بعضهم - ١) عَنْ أبي نعيم بشار (٤) ابن أَبِي كرب. ٣٥٦٤ - يَسَارُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بن ثابت (٥) عن أبيه عن انس

стр. 3649

قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لا يُقَادُ الْبَعِيرُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ. باب يسير ٣٥٦٥ - يسير بْن عمرو (الشيباني - ١) قَالَ شُعْبَة أسير بْن عمرو الشيباني (٢) يعد فِي الكوفِيين روى عَنْهُ الثوري عَنِ ابْنِه قيس (٣) وقَالَ أَبُو نعيم نا عَمْرو بْن قيس بْن (٤) يسير بْن عَمْرو قَالَ سَمِعَت أَبِي يَقُولُ كان يسير بن عمرو عريفان زمن الحجاج، قَالَ وحدثني أَبِي عَنْ يسير بْن عمرو قَالَ تُوُفِّيَ النَّبِيِّ ﷺ وَأَنَا ابْنُ عشر سنين، وقَالَ بعضهم هو أسير بْن جَابِر، وقَالَ مُحَمَّد بن فضيل ابن غزوان عَنْ دَاوُد بْن أَبِي هند أن أسير بْن جَابِر (محاربي - ١) وقَالَ يحيى بْن معين ناهشيم عَنِ العوام قَالَ ولد يسير بْن عمرو فِي مهاجر رَسُول اللَّهِ ﷺ ومات سنة خمس وثمانين. ٣٥٦٦ - يُسَيْرٌ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ أَبُو عَوَانَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى يُسَيْرٍ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابٍ النبي

стр. 3650

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ اسْتُخْلِفَ يَزِيدُ فَقَالَ أَتَقُولُونَ أَنَّ يَزِيدَ لَيْسَ بِخَيْرِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ ؟ وَأَنَا أَقُولُ ذَلِكَ وَلَكِنْ لأَنْ يَجْمَعَ اللَّهُ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَفَرَّقَ، قَالَ النَّبِيّ ﷺ لا يَأْتِيكَ مِنَ الْحَيَاءِ إِلا خَيْرٌ. ٣٥٦٧ - يسير رجل من قوم عمرو بْن مرة سمع محمد ابن الحنفِية روى عَنْهُ عمرو بْن مرة. ٣٥٦٨ - يُسَيْرُ بْنُ عَمِيلَةَ الْفَزَارِيُّ (عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ رَوَى عَنْهُ أَخُوهُ الرَّبِيعُ - ١) نَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نَا ابْنُ مَهْدِيٍّ وَأَبُو دَاوُدَ قَالا حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ عن أبيه عن عمه يسير ابن عَمِيلَةَ عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ الأَسْدِيِّ (عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ١) قَالَ مَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ وَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ، وَقَالَ مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ عَنْ زَائِدَةَ (عَنِ الرُّكَيْنِ عَنْ أَبِيهِ - ١) أَرَاهُ ابْنَ عَمِيلَةَ عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سبيل الله فسبعمائة ضعف، وقال مالك بن اسمعيل عن مسلمة ابن جَعْفَرٍ عَنِ الرُّكَيْنِ الْفَزَارِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي عن أبي عن خريم ابن فَاتِكٍ عَنِ النَّبِيّ ﷺ ، والأول أصح. باب يعيش ٣٥٦٩ - يعيش الغفاري ويقال الجهني لَهُ صحبة. ٣٥٧٠ - يعيش بْن هشام القرقساني روى عن عبيد الله بن

стр. 3651

عمرو الرقي. ٣٥٧١ - يعيش بْن هشام الخابُوري (١) عَنْ مالك بْن أنس. ٣٥٧٢ - يعيش بْن طهفة (٢) سَمِعَ أباه روى عَنْهُ أَبُو سلمة. ٣٥٧٣ - يعيش بْن الوليد بْن هشام الْقُرَشِيّ عَنْ أَبِيه روى عَنْهُ يحيى بْن أَبِي كثير والأوزاعي وعكرمة بن عمار وأبو ادريس وسمع منه اسمعيل بْن رافع (٣) يعد فِي الشاميين. ٣٥٧٤ - يعيش الكلبي روى عَنْهُ أَبُو اليمان (قَالَ - ٤) وكَانَ ثقة يروي عَنِ الزبيدي. باب يسع ٣٥٧٥ - يسع بْن المغيرة المخزومي عَنْ خَالِد بْن الوليد روى عَنْهُ زبير بْن سَعِيد. ٣٥٧٦ - يسع بْن قيس الباهلي عن عطاء بن السائب (والحكم ابن عتيبة وهارون بْن رئاب وعَنْ رجل عَنِ الحسن - ٥) روى عنه

стр. 3652

عَبْد الملك الجدي (١) وابنه مسعدة يعد فِي الْبَصْرِيّين. ٣٥٧٧ - يسع بْن طلحة عَنْ عطاء منكر الحديث. باب يمان ٣٥٧٨ - يمان بْن أَبِي اليمان (وهيمان بْن هارون - ٢) عَنْ جَابِر بْن زيد روى عَنْهُ معتمر، قَالَهُ إِسْحَاق. ٣٥٧٩ - يمان (بْن المغيرة - ٣) أَبُو حذيفة العنزي (٤) قَالَ وكيع التيمي، منكر الحديث. ٣٥٨٠ - يمان بْن عدي أَبُو عدي الحضرمي ، قَالَهُ إِسْحَاق سَمِعَ يزيد (٥) بْن عَبْد ربه وسمع منه اسمعيل بْن يوسف الحمصي (٦) عَنْ برد بْن سنان، فِي حديثه نظر، قَالَ يحيى بْن (حسان ثنا يحيى بْن - ٧) حمزة قَالَ نا يمان سَمِعَ أبا منيب الجرشي سَمِعَ سَعِيد بْن المسيب (قولَهُ - ٧) . ٣٥٨١ - يمان بْن حذيفة (٨) عَنْ مُسْلِم بْن أَبِي مريم عَنْ رجل من الأنصار عَنْ أَبِيه قَالَ بينا نحن مَعَ رَسُول اللَّهِ ﷺ . باب الواحد ٣٥٨٢ - يسيع الحضرمي يعد فِي الكوفِيين عَنِ النعمان بن

стр. 3653

بشير روى عَنْهُ ذر الهمداني وسَمِعَ عليا يقال عَنْ سلمة بْن صالح عَنْ علقمة بْن مرثد عَنْ يسيع بْن معدان قَالَ سَمِعَت النُّعْمَانِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بطولَهُ (١) يتكلمون فِي سلمة (٢) . ٣٥٨٣ - يحمد أَبُو أمية الشعباني هو الشامي سَمِعَ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامُ الصَّبْرِ، الصَّبْرُ فِيهِنَّ كَقَبْضٍ عَلَى الْجَمْرِ (٣) قَالَه (لي عَبْد اللَّه بْن عُثْمَانَ عَنِ - ٤) ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ عتبة بْن أَبِي حكيم عَنْ عمرو بْن حارثة اللخمي عَنْ أَبِي أمية الشعباني. ٣٥٨٤ - يافع بْن عامر (٥) عن قتادة روى عنه اسمعيل ابن عياش. ٣٥٨٥ - يعفور بْن المغيرة عَنْ علي (٦) روى عَنْهُ السدي. ٣٥٨٦ - ياسمين عَنْ عدي بْن حاتم روى عَنْهُ أَبُو عُبَيْدة (٧) (رَوَاهُ أَبُو قدامة عَنْ أَبِي سَعِيد مولى بني هاشم عَنْ سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِي عُبَيْدة - ٤) .

الحواشي

(١) قط " قوله " كذا - ح
(٢) قط " يتكلمون فيه " وينبغي أن صح أن يكون الضمير لسلمة كما فسرته النسخة الاخرى ولان يعيش موثق وانما الكلام في سلمة وتقدم في ترجمة سلمة " غلطوه.." والله أعلم - ح
(٣) قط " كالقبض كالجمر " كذا - ح
(٤) من صف
(٥) بهامش قط " قال أبو علي كان بالشام واصله مصري يقال كنيته أبو عامر "
(٦) في الثقات " يعفور بن المغيرة بن شعبة أخو عقار بن المغيرة يروى عن علي " ووقع في صف " يعفور كان المغيرة " ولعله صحيح ايضا فيكون روى عن أبيه ايضا والله اعلم - ح
(٧) قط " أبو عبيد " ووقع في صف " ابن عبيدة " ولكن سيأتي عنها خلافه والله اعلم - ح. (*)

стр. 3654

٣٥٨٧ - يعفر بْن روذي (١) سَمِعَ ابْن عُمَر روى عنه عثمان ابن يزدويه (٢) . ٣٥٨٨ - يحنس أبو موسى مولى مصعب بْن الزبير بْن العوام الْقُرَشِيّ الأسدي المدني عن أبي سعيد قَالَ بَيَّنَا نَحْنُ (نَسِيرُ - ٣) مَعَ النَّبِيِّ ﷺ إِذْ عَرَضَ شَاعِرٌ بِالْعَرَجِ يُنْشِدُ فَقَالَ خُذُوا أَوْ أَمْسِكُوا الشَّيْطَانَ، لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ الرَّجُلِ (٤) قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مَنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا، قَالَه (لَنَا - ٣) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ عَنْ الليث سَمِعَ يزيد بْن الْهَاد، وقَالَ (لي - ٣) عُبَيْد نا يونس بْن بكير عَنِ ابْنِ إِسْحَاق عَنْ وهب بْن كيسان عَنْ يحنس أَبِي مُوسَى قَالَ سرد عُمَر الصوم. ٣٥٨٩ - يريم بْن أسعد رأى قيس بْن سعد يمسح (٥) على خفِيهِ، قاله عبيد الله بن موسى عن اسراءيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق، وقَالَ الثوري عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ يريم أَبِي العلاء، وقَالَ وكيع (يريم - ٣) أبو العلاء والدهبيرة، (وقَالَ إِبْرَاهِيم بْن يوسف عَنْ أَبِيه عَنْ أَبِي إِسْحَاق حدثني يريم أَبُو العلاء - ٦) وعبد الله بن خليفة أوتر أبو ميسرة

стр. 3655

(عِنْدَ الإقامة - ١) وقَالَ (٢) عَبْد الرزاق نا سفيان عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ أَبِي العلاء عَنْ عمار مثل الجليس الصالح، وقَالَ مُحَمَّد نا مؤمل ابن الفضل عَنْ عيسى عَنْ زكريا عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ يريم أَبِي (٣) هبيرة عَنْ عمار بهذا. ٣٥٩٠ - يَزْدَادُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ رَوَى عَنْهُ (عِكْرِمَةُ وَابْنُهُ - ٤) عِيسَى، مُرْسَلٌ، هُوَ يَزْدَادُ صَاحِبُ عَدْنٍ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ قَالَ نَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْقِنْبَارِيُّ (٥) قَالَ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ (بْنُ أَبَانَ - ٤) قَالَ حدثني عكرمة أن (٦) يَزْدَادَ صَاحِبِ عَدَنٍ قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِدَابَّةٍ قَدْ أُسْرِجَتْ (٧) بِسَرْجٍ صِفَتُهُ (جُلُودُ - ٤) نُمُورٍ فَأَبَى أَنْ يَرْكَبَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ رَوَى عَنْهُ عِيسَى ابْنُهُ. ٣٥٩١ - ينعم سَمِعَ ابن المنقعة (٨) روى عنه ابنه السري (٩) ابن ينعم. ٣٥٩٢ - يسرة بْن صفوان بْن جميل أَبُو الصفوان اللخمى الشامي سمع نافع بن عمرو محمد بْن مُسْلِم الطائفِي وإبراهيم بْن سعد. ٣٥٩٣ - يعمر بْن خَالِد المدلجي عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن وعلة قال

стр. 3656

سألت ابن عُمَر عَنِ الجعل؟ فقَالَ أما من أراد الغزو فقسم (١) لَهُ رزق فلا بأس به وأما من كَانَ إذا أعطى غزا وإن لم يعط لم يغز فلا خير فِيهِ، قَالَهُ سَعِيد بْن أَبِي مريم عَنِ الليث. باب ياسين ٣٥٩٤ - ياسين العجلي عَنْ إِبْرَاهِيم بْن محمد ابن الحنيفة روى عَنْهُ أَبُو نعيم والعكلي يعد فِي الكوفِيين. ٣٥٩٥ - ياسين بْن معاذ الزيات أَبُو خلف يتكلمون فِيهِ، منكر الحديث. باب من لا يعرف لَهُ اسم ويعرفون بآبائهم ٣٥٩٦ - ابْنُ حَدِيدَةَ الْجُهَنِيُّ (٢) لَهُ صُحْبَةٌ سَمِعَ مِنْهُ أَبُو حَازِمٍ التَّمَّارُ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ نَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ نَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ التَّمَّارِ عَنِ ابْنِ حَدِيدَةَ الجهني صَاحِبِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَقِيَنِي عُمَرُ وَأَنَا ذَاهِبٌ إِلَى الْعَصْرِ فَقَالَ لِي إِلَى أَيْن؟ قُلْتُ إِلَى الصَّلاةِ قَالَ طَفِفَتْ فَأَسْرِعْ، فَصَلَّيْتُ فَوَجَدْتُ جَارِيَتِي احْتَبَسَتْ عَلَيْنَا مِنَ الاسْتِقَاءِ فَذَهَبْتُ إِلَيْهَا بِرُومَةَ فَجِئْتُ بها والشمس طالعة، قال وهب ابن جرير نا أبي عن أَبِي أَيُّوبَ عَنْ يَزِيدَ بْن أَبِي حَبِيبٍ عَنْ ابن حديدة الجهني صاحب النَّبِيّ ﷺ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ

стр. 3657

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي. باب ألف ٣٥٩٧ - ابْنُ الأَسْقَعِ الْبَكْرِيُّ ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ نَا سعيد ابن سَالِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي الْخَوَّارِ (١) أَنَّ مَوْلًى لابْنِ الأَسْقَعِ الْبَكْرِيِّ (٢) أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ الأَسْقَعِ أَخْبَرَهُ قَالَ كُنْتُ مَعَ أَصْحَابِ الصُّفَّةِ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْقُرْآنِ أَعْظَمُ؟ قَالَ (اللَّه لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) حَتَّى خَتَمَهَا. ٣٥٩٨ - ابْن أخي عَبْد اللَّه بْن سلام عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سلام روى عَنْهُ عَبْد الْمَلِك بْن عمير. ٣٥٩٩ - ابْن أعبد (روى عَنْ علي - ٣) . ٣٦٠٠ - ابْن أخي أَبِي رهم الغفاري عَنْ أَبِي رهم روى عَنْهُ الزُّهْرِيّ. ٣٦٠١ - ابْن أخي شريح لأمه (٤) قَالَ (لنا - ٥) عمرو بْن مُحَمَّد (٦) نا هشيم قال ارنا الشيباني عَنِ ابْنِ أخي شريح لأمه قَالَ اسكن امي (٧) شريح داره حياته.

стр. 3658

٣٦٠٢ - ابْن الأحمس سَمِعَ أبا ذر روى عَنْهُ الجريري. ٣٦٠٣ - ابْن أعز (١) روى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاق قولَهُ، قَالَ قبيصة نا يونس بْن أَبِي اسحاق عن ابن اعز في قوله عزوجل (وآتيناهم ملكا عظيما) قَالَ الملك العظيم المملكة والحرية (٢) . باب ب (٣) ٣٦٠٤ - ابْنُ بِلالٍ (٤) عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةِ يُعَدُّ فِي الشَّامِيِّينَ قَالَ حَيْوَةُ نا بقية عَنْ بحير بْن سعد عن ابْنِ بِلالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ بَيْنَ الْمَلْحَمَةِ وَبَيْنَ فَتْحِ الْمَدِينَةِ سِتُّ سِنِينَ وَيَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي السَّابِعَةِ. باب ث، ٣٦٠٥ - ابْن (ثمى - ٥) عَنْ تبيع قولَهُ فِي قصة الروم، قَالَهُ (لنا - ٦) عَبْد اللَّه بْن يوسف سَمِعَ الليث سَمِعَ قيس بْن الحجاج عَنِ ابْنِ ثمي.

الحواشي

(١) بهامش قط " هو مالك بن اعز بالعين المهملة والزاي قاله الدارقطني " اقول وكذا قال عبد الغني في المؤتلف (ص ٧) وغيره ووقع في صف هنا " اعزاز " وفي الموضع الآتي " اغزر " خطأ - ح
(٢) قط " قال الملك والجبروت " كذا - ح
(٣) هذا الباب وترجمته من قط
(٤) ارى ان الصواب " ابن أبي بلال " وانه الذي سيأتي في ترجمة " ابن الشياب " وهو عبد الله بن أبي بلال كما سيأتي هناك وذكروا في ترجمته انه يروى عن العرباض وعبد الله بن بسر وانه يروى عنه خالد بن معدان وذكروا ان يحيى بن سعيد يروى عن خالد بن معدان فتأمل والله اعلم - ح
(٥) صف " باب ت - ابن تمي " وفي كتاب ابن أبي حاتم " باب الثاء - ابن ثمة " والله اعلم - ح
(٦) من صف (*)

стр. 3659

باب ج، ٣٦٠٦ - ابْنُ جَارِيَةَ الأَنْصَارِيُّ قَالَ (لِي - ١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَبْسِيُّ نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنَا (٢) سُفْيَانُ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنِ ابْنِ جَارِيَةَ الأَنْصَارِيِّ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ إِنَّ أَخَاكُمُ النَّجَاشِيَّ مَاتَ فَصَلُّوا عَلَيْهِ فَصَفَّنَا (٣) خَلْفَهُ صَفَّيْنِ، وَقَالَ (لَنَا - ١) أَبُو الْوَلِيدِ (٤) حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ الضَّبْعِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أُسَيْدٍ الْغِفَارِيِّ أَنّ النَّبِيّ ﷺ (٥) خَرَجَ عَلَيْهِمْ قَالَ صَلُّوا عَلَى أَخٍ لَكُمْ مَاتَ بِغَيْرِ أَرْضِكُمُ النَّجَاشِيِّ فَصَلَّوْا عَلَيْهِ. باب ح ٣٦٠٧ - ابْن حمزة الأسدي (لَهُ صحبة - ٦) قَالَ أَبُو نعيم نا مُعَاوِيَة بْن عَبْد اللَّه أَبُو الأشعث اليمامي قَالَ حدثني رجل من طيئ قَالَ أدركت مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ سبعة رهط منهم (من كَانَ على الفين وخسمائة ومنهم - ٦) من كان على الفين واربعمائة ومنهم من كان على الفين وثلثمائة منهم ابن حمزة الاسدي، قال كان احدهم يجئ بخادمه أو الرجل (يجئ - ٦) من ذي قرابته فيحمل عطاءه.

стр. 3660

٣٦٠٨ - ابْن الحوا (١) الأَنْصَارِيّ الحرامي (٢) السلمي الْمَدَنِيّ قَالَ (لِي - ٣) ابْنُ خَلِيلٍ نَا يَحْيَى بْن أَبِي بُكَيْرٍ قَالَ نَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ شُرَيْكٍ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ مِنْ بَنِي سَلَمَةَ مِنْ بَنِي حَرَامٍ (٤) يُدْعَى ابْنَ الْحَوَا عَنْ أَعْمَامِهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِنَّ أَكْثَرَ أُمَّتِي الَّذِين لَمْ يُعْطُوا حَتَّى يَبْطَرُوا وَلَمْ يُقَتََّرْ عَلَيْهِمْ حَتَّى يَسْأَلُوا (٥) . ٣٦٠٩ - ابْن الحوتكية (٦) سَمِعَ عُمَر بْن الْخَطَّاب وعمار بْن ياسر روى عَنْهُ مُوسَى بْن طلحة (٧) . ٣٦١٠ - ابْن الحبْناء (٨) التميمي روى عَنْ علي روى عَنْهُ سلم بْن عَبْد الرَّحْمَن النخعي.

الحواشي

(١) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وهكذا في صف في اثناء السند الآتي ووقع فيها هنا " ابن الحر " كذا - ح
(٢) قط " الحزامي " خطأ فانه نسبة إلى بني حرام كما يأتي وضبطه أهل المشتبه - ح
(٣) من صف
(٤) هكذا في قط الا أنه وقع فيها " حزام " خطأ كما مر ووقع في صف " سلمة بن حرام " كذا وانما بنو حرام بطن من بني سلمة راجع ترجمة جابر بن عبد الله في الاستيعاب - ح
(٥) قط " يشكوا "
(٦) بهامش قط " قال الدارقطني هو يزيد بن الحوتكية "
(٧) هو موسى بن طلحة بن عبيد الله تقدمت ترجمته رقم
(١٢٢١) ووقع في صف " موسى بن أبي طلحة " كذا - ح
(٨) هكذا في قط ومثله في ترجمة سلم من كتاب ابن أبي حاتم ولم يذكره في الابناء كأنه يرى انه المغيرة بن حبناء ذكره في باب المغيرة وانه يروى عن علي، وللمغيرة اخوان صخر ويزيد، وحبناء لقب لابيهم لانه كان احبن أي ضخم البطن واسمه جبير بن عمرو بن ربيعة بن حنظلة ابن مالك بن زيد مناة بن تميم كما في الاغاني وغيرها ووقع في صف " الخيار " خطأ، وبقية الترجمة من قط - ح. (*)

стр. 3661

باب خ ٣٦١١ - ابْن أَبِي خزامة روى عَنْهُ الزُّهْرِيّ، قَالَ علي قَالَ يونس أحد بني (١) الحارث بن سعيد بْن هذيم (٢) وقَالَ يعقوب عَنْ أَبِيه عَنْ صالح بْن هارون، وقَالَ عثمان عَنِ الحارث بْن ربيعة، وقَالَ يزيد بْن زريع (٣) عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاقَ عَنِ ابْنِ خزامة عَنْ أَبِيه. باب د ٣٦١٢ - ابْن أَبِي دحيلة عَنْ أَبِيه سَمِعَ ابْن عُمَر روى عَنْهُ سلام ابن أَبِي مطيع. (٤) باب ر ٣٦١٣ - ابْن الربعة (٥) الخزاعي أدرك النَّبِيِّ ﷺ روى عَنْهُ سلمة بْن كثير (٦) قَالَ (لنا - ٧) سُلَيْمَان بن

الحواشي

(١) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم وهو الصواب كما لا يخفى ووقع في قط " أخبرني " وفي صف " ابن " كذا - ح
(٢) ضبطه ابن مأكولا وغيره ووقع في صف " هديم " وفي قط " هريم " وكلاهما خطأ - ح
(٣) صف " يزيد بن روح " كذا وفي ترجمة عبد الرحمن بن اسحاق من التهذيب رواية يزيد بن زريع عنه - ح
(٤) في صف ههنا " باب ذ - ابن ذاذويه … " ساق ترجمة ابن زاذويه الآتي في باب الزاي وسيأتي الكلام عليه هناك ان شاء الله تعالى - ح
(٥) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والتجرد للذهبي ووقع في قط " ابن الربع " كذا - ح
(٦) في الاصلين " كهيل " وهو سبق قلم وبهامش قط " صوابه كثير " اقول وسيأتي في السند " كثير " وتقدم في باب سلمة " سلمة بن كثير عن ابن الربعة روى عنه ابراهيم بن سعد " وفي كتاب ابن أبي حاتم والتجريد " كثير " - ح
(٧) من صف (*)

стр. 3662

دَاوُد (١) الْهَاشمي نا إِبْرَاهِيم بْن سعد قَالَ أخبرني سلمة بْن كثير عَنِ ابْنِ الربعة الخزاعي وكَانَ جاهليا قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ كَانَ للمختار مسلحة بالعذيب وكَانُوا يحبسون (٢) الناس حتى يأتوه بأخبارهم فكتب إليه بقدومي (٣) فلما قدمت الكوفة أراهم يَقُولُون (٤) هذا راكب الذعلبة (٥) فأدخلت عليه فخلا بي فقَالَ إنك شيخ قد أدركت النَّبِيّ ﷺ فلا تكذب بما تحدث (٦) عَنْهُ فحدث بحديث عَنْ رَسُول اللَّهِ ﷺ وهذه سبعمائة (دينار - ٧) فخذها فقلت الكذب عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ النار لَيْسَ دونها شئ (٨) لا واللَّه ما أنا بالفاعل. باب ز. ٣٦١٤ - ابْن زاذويه (٩) الجندي وجند موضع باليمن قَالَ ابن المبارك ارنا مُحَمَّد بْن مُسْلِم عَنْ إِبْرَاهِيم بْن ميسرة قال اخبرني ابن

стр. 3663

زاذويه وكَانَ من الجند أصلَهُ أَنَّهُ قَالَ لطاوس إني أكون (١) إلى جنب امرأتي على وسادتي فأقول أنت طالق، وأنوي الوسادة؟ قَالَ لا يضرك. ٣٦١٥ - ابن زعب (٢) الأَيَادِي قَالَ عَبْدُ اللَّهِ (٣) بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ أَنَّ ضَمْرَةَ بْنَ حَبِيبٍ حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ زُغْبِ الأَيَادِي قَالَ نَزَلَ بِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَوَالَةَ الأَزْدِيُّ صَاحَبَ النَّبِيَّ ﷺ وَكَانَ فَرَضَ فِي الْمِائَتَيْنِ فَأَبَى إِلا مِائَةً، قَالَ فَقُلْتُ لَهُ أَحَقٌّ مَا بَلَغَنَا أَنَّهُ فَرَضَ لَكَ فِي الْمِائَتَيْنِ فَأَبَيْتَ إِلا مِائَةً؟ قَالَ وَاللَّهِ مَا مَنَعَهُ وَهُوَ نَازِلٌ عَلَيْهِ أَنْ يَقُولَ لا أُمَّ لك، أو لا يكفي ابن حَوَالَةَ مِائَةٌ؟ ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقال أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَنَا عَلَى أَقْدَامِنَا عَلَى حَوْلِ (٤) الْمَدِينَةِ لِنَغْنَمَ قَالَ فَقَدِمْنَا وَلَمْ نَغْنَمْ شَيْئًا فَلَمَّا رَأَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ الَّذِي بِنَا مِنَ الْجَهْدِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ اللَّهُمَّ لا تَكِلْهُمْ إِلَيَّ فَأَضْعُفُ عَنْهُمْ وَلا تَكِلْهُمْ إِلَى النَّاسِ فَيَهُونُوا عَلَيْهِمْ أَوْ يَسْتَأْثِرُوا عَلَيْهِمْ وَلا تَكِلْهُمْ إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَيَعْجَزُوا عَنْهَا وَلَكِنْ تَفَرَّدْ بِأَرْزَاقِهِمْ، ثُمَّ قَالَ لَتُفْتَحَنَّ لَكُمُ الشَّامُ ثُمَّ لَتُقَسِّمُنَّ كُنُوزَ فَارِسَ وَالرُّومِ وَلَيَكُونَنَّ لأَحَدِكُمْ مِنَ الْمَالِ كَذَا وَكَذَا حتى ان احدكم

стр. 3664

ليعطى مائة دينار فيستخطها ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِي فَقَالَ يَا ابْنَ حَوَالَةَ إِذَا رَأَيْتَ الْخِلافَةَ قَدْ نَزَلَتْ بِالأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَقَدْ أَتَتِ الزَّلازِلُ وَالْبَلابِلُ وَالأُمُورُ الْعِظَامُ وَالسَّاعَةُ أَقْرَبُ مِنْ يَدِي هَذِهِ مِنْ رَأْسِكِ. باب س، ٣٦١٦ - ابْنُ سِيلانَ قَالَ خَالِدٌ أَرَاهُ (١) عَنْ بَيَانٍ (٢) عَنْ قَيْسٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ سِيلانَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ وَرَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ يُرْسِلُ عَلَيْكُمُ الْفِتَنَ إِرْسَالَ الْقَطْرِ (٣) . ٣٦١٧ - ابْن سعادة . ٣٦١٨ - ابْن سمي العبسي سَمِعَ أبا عُبَيْدة قولَهُ سَمِعَ منه زهير الْعَنْسِيّ (٤) . ٣٦١٩ - ابْن سراقة عَنْ أَبِي عُبَيْدة بْن الجراح روى عنه

الحواشي

(١) قط " وناه " كذا وخالد هو ابن عبد الله الواسطي صرح به ابن أبي حاتم ولم يدرك المؤلف خالدا - وقال ابن أبي حاتم " رواه محمد بن الحسن بن الزبير الاسدي عن خالد الواسطي " والله اعلم - ح
(٢) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وهو بيان بن بشر تقدمت ترجمته في بابه وفيها روايته عن قيس بن أبي حازم ووقع في صف " سامي " كذا - ح
(٣) صف " سبحان الله عليم بارشاد القطرة " كذا
(٤) هو زهير بن سالم العنسي تقدمت ترجمته في بابه وذكر فيها هذا السند وضبطه عبد الغني في مشتبه النسبة (ص ٥٤) وغيره ووقع هنا في صف " العبسى " خطأ - ح (*)

стр. 3665

الأوزاعي. ٣٦٢٠ - ابْن ساعدة الْمَدَنِيّ سَمِعَ عُمَر فِي الحكرة (١) قَالَهُ عَبْد اللَّه المخرمي (٢) عَنْ عثمان الأخنسي. ٣٦٢١ - ابْن سُلَيْمَان بْن مهران (الأعمش - ٣) مولى بني كاهل عَنْ أَبِيه عَنْ إِبْرَاهِيم قولَهُ سَمِعَ منه أَبُو معاوية. باب ش، ٣٦٢٢ - ابْن الشياب (٤) عَنِ النَّبِيِّ ﷺ روى عَنْهُ ابْن أَبِي بلال، قَالَ حيوة نا بَقِيَّةُ عَنْ بَحِيرِ (بْنِ سَعْدٍ - ٣) عَنْ خَالِد (بْن معدان ٣) عَنِ ابْنِ أَبِي بلال (٥) قَالَ قَالَ ابْن الشياب كَانَ النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ مَعَ أصحابه (٦) لَيْسَ بينه وبين العقبة (٧) غير حمزة يقاتل العدو فرصده وحشي فقتلَهُ وقتل اللَّه بيد حمزة من الكفار إحدى وثلاثين (٧) وكَانَ يدعى اسد الله.

الحواشي

(١) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في صف " عمر بن الحكم " كذا - ح
(٢) هو عبد الله بن جعفر المخرمي يروى عن عثمان بن محمد بن المغيرة الاخنسي كما في التهذيب ووقع في صف " المخزومي " خطأ - ح
(٣) من قط
(٤) قال ابن مأكولا " بعد الشين المعجمة ياء مشددة باثنتين من تحتها وآخره باء معجمة بواحدة " ووقع في الاصلين " الشباب " كذا - ح
(٥) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والاكمال لابن مأكولا وهو عبد الله بن أبي بلال ذكره ابن أبي حاتم فيمن اسمه عبد الله واول اسم ابيه باء واراه الذي تقدم في باب الباء بلفظ " ابن بلال " كما نبهت عليه هناك ووقع في صف هنا " ابن أبي هلال " خطأ - ح
(٦) قط " يوم الشعب اخر اصحابه "
(٧) قط " العدو "
(٨) أي نفسا - ح. (*)

стр. 3666

٣٦٢٣ - ابْن الشاعر أن حنينا (١) كَانَ خادم النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ روى أَبُو جُبَيْر عن ابنة أخيه عن خالها ابن الشاعر (٢) . ٣٦٢٤ - ابْنُ شَفِيعٍ وَكَانَ طَبِيبًا قَالَ أَبُو يَعْلَى مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ نَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ مُحَمَّد بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ حُصَيْنِ بن عبد الرحمن عن محمود ابن لَبِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شَفِيعٍ وَكَانَ طَبِيبًا قَالَ قَطَعْتُ مِنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ عِرْقَ النَّسَا فَحَدَّثَنِي بِحَدِيثَيْنِ (٣) قَالَ أَتَانِي أَهْلُ بَيْتٍ مِنْ بِئْرَ مَعُونَةَ (٤) فَسَأَلُونِي أَنْ أُكَلِّمَ (٥) لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ يُعْطِيَهُمْ مِنَ التَّمْرِ فَكَلَّمْتُهُ وَأَخْبَرْتُهُ بِمَجِيئِهِمْ إِلَيَّ قَالَ نَعَمْ فَحَثَا لَهُمْ فَقَالَ وَإِنْ عَادَ الله علينا بشئ عُدْنَا عَلَيْكُمْ قُلْنَا جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا قَالَ وَأَنْتُمْ فَجَزَاكُمُ اللَّهُ خَيْرًا. باب ص ٣٦٢٥ - ابْنُ صَخْرٍ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ شَاءَ احْتَجَمَ وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَفْعَلْ (٦) قَالَهُ عَبْد اللَّه بن صالح عن

الحواشي

(١) قد تقدمت ترجمته في بابه ووقع هنا في صف " خبيبا " وفي قط " حبينا " وكلاهما تصحيف وفي كتاب ابن أبي حاتم " روى عن ابن حبينا " كذا - ح
(٢) صف " أبو خميرة عن صاحبه عن ابن الشاعر " وفي الاصابة " … البخاري في التاريخ من طريق الوضين بن عبد الله بن حنين عن ابنة اخيه عن خالها وكان يقال له ابن الشاعر " وفي كتاب ابن أبي حاتم " روى عنه أبو حصين عن ابن أخيه عن خاله ابن الشاعر " كذا - ح
(٣) قط - بحديث
(٤) قط - أهل بيت من بيت وأهل بيت من بني معاوية - كذا
(٥) قط - " اسأل "
(٦) قط " لم يحتجم " (*)

стр. 3667

معاوية بْن صالح عَنِ ابْنِ صخر. باب ط ٣٦٢٦ - ابْن طهفة عَنْ أَبِي الطفِيل سَمِعَ عامرا. ٣٦٢٧ - ابْن طارق سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عمرو (١) قَالَ أتعجب من بكائي وهذا القمر يبكي من خشية اللَّه، قَالَهُ ابْن المبارك عن نافع بن عمر بن أبي مليكة، وقال موسى بن اسمعيل حَدَّثَنَا نافع عَنِ ابْنِ أَبِي مليكة عَنِ ابْنِ طارق أو ابْن أَبِي طارق، مثلَهُ. ٣٦٢٨ - ابْنُ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ نَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُرَيْحٍ سَمِعَ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ عَنِ ابْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ يَلِي أَمْرَ هَذِهِ الأُمَّةَ شَرَّهَا رَجُلا. باب ع ٣٦٢٩ - ابْنُ عُدَسَ الْمَعَافِرِيُّ (٢) مُرْسَلٌ، قَالَ أَحْمَد بْن عِيسَى نَا ابْن وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بن عمر أن التُّجِيبِيُّ عَنْ أَبِي عُشَانَةَ الْمَعَافِرِيِّ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ (٣) الْجُهَنِيِّ عَنْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ مَنْ كَانَتْ لَهُ ثَلاثُ بَنَاتٍ فَصَبَرَ عَلَيْهِنَّ فَأَطْعَمَهُنَّ وَكَسَاهُنَّ مِنْ جِدَّتِهِ كُنَّ (٤) لَهُ حِجَابًا مِنَ النَّارِ، وَعَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ عَنْ بَعْضِ الْمَشْيَخَةِ عَنِ ابن عدس

стр. 3668

الْمَعَافِرِيِّ عَنْ رَسُول اللَّهِ ﷺ بهذَا وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ قَالَ مَنْ كَانَتْ لَهُ بَنَاتٌ فَصَبَرَ عَلَيْهِنَّ فَأَطْعَمَهُنَّ وَكَسَاهُنَّ مِنْ جِدَّتِهِ (كُنَّ لَهُ حِجَابًا مِنَ النَّارِ - ١) وَلا (٢) زَكَاةَ عَلَيْهِ وَلا جِهَادَ. ٣٦٣٠ - ابْنُ عَبَّاسٍ (٣) الْحِمْيَرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ كَيْفَ بِكُمْ إِذَا فَسَقَ نِسَاؤُكُمْ، قَالَهُ الأُوَيْسِيُّ عَنْ (٤) سَعِيد بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ (٥) . ٣٦٣١ - ابْن عباد عَنْ أَبِيه روى عَنْهُ عطاء بْن السائب. ٣٦٣٢ - ابْن أَبِي عرفجة ختن أَبِي الشعثاء عَنْ أَبِي الشعثاء قولَهُ سَمِعَ (منه - ٦) ابْن جريج. ٣٦٣٣ - ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَهُ (لِي - ٧) أَبُو حَفْصٍ (عَمْرُو - ٧) بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ سَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ غِيَاثٍ سَمِعَ أَبَا نَعَامَةَ (٨) عَنِ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَخَلْفَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَلَمْ أَسْمَعْ احدا

الحواشي

(١) من قط
(٢) صف " فلا "
(٣) هكذا في كتاب ابن ابي حاتم وقد ترجم في الاصابة لابي هذا الرجل فيمن اسمه عباس بالموحدة ووقع في الاصلين هنا " عياش " كذا - ح
(٤) صف " عند " كذا
(٥) هكذا في قط وتقدم في باب سعيد " سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْن جميل..سَمِعَ مِنْهُ الأُوَيْسِيُّ قَالَ ابْنُ صَبَّاحٍ حدثنا سَعِيدٌ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عمر " ووقع هنا في صف " عبيد الله بن رافع " كذا - ح
(٦) من قط ومثله في كتاب ابن ابي حاتم
(٧) من صف
(٨) هو قيس بن عباية صرح به ابن أبي حاتم وقد تقدمت ترجمته رقم
(٧٠٠) ووقع في صف " " ابا تعمامة " خطأ - ح (*)

стр. 3669

مِنْهُمْ يَقْرَأْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (١) وَقَالَ لِي مُحَمَّدٌ نا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَايَةَ الزِّمَّانِيِّ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ، وَقَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى نا عَبْدُ الْوَهَّابِ سَمِعَ أَبَا نَعَامَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بِمِثْلِهِ، وَرَوَى عَنْهُ عُثْمَانُ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ نا سُفْيَانُ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي نَعَامَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَالأَوَّلُ أَصَحُّ. ٣٦٣٤ - ابْن عَبْد اللَّه بْن بسر (٢) المازني السلمي الشامي ، قَالَ (لَنَا - ٣) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ وَأَبِي الزَّاهِرِيَّةِ حُدَيْرِ بْنِ كُرَيْبٍ أَنَّهُمَا رَأَيَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ وَأَبَا أُمَامَةَ وَغَيْرَهُمَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ يُصَفِّرُونَ لِحَاهُمْ. ٣٦٣٥ - ابْنُ عَبْدِ رَبه ، قَالَ (لَنَا - ٣) إِسْحَاقُ بن ابراهيم ارنا عمر وابن الْحَارِثِ بْنِ الضَّحَّاكِ الزُّبَيْدِيِّ قَالَ نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ قَالَ نَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (٤) أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي عَوْفٍ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبْدِ رَبه أَنَّهُ سَمِعَ عَاصِمَ بْنَ حُمَيْدٍ قال كان أبو ذر (٥) يقول التمست

الحواشي

(١) من هنا إلى آخر الترجمة من صف
(٢) صف " بشر " هنا وفي اثناء الترجمة وهو خطأ وفي ترجمة بسر بن أبي بسر المازني والد عبد الله من الاصابة " وروى ابن السكن من طريق مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن بسر.." - ح
(٣) من صف
(٤) تقدم في باب حميد " حميد بْن عَبْد اللَّه سَمِعَ عَبْد الرَّحْمَن بن أبي عوف … " ووقع هنا في قط " حميد بن عبد الرحمن " كذا - ح
(٥) هكذا في صف وقد جاء حديث ابى ذر في تسبيح الحصى بنحو هذا من طريق اخرى في دلائل النبوة لابي نعيم (ص ١٥٤) والخصائص الكبرى للسيوطي ( ٢ - ٧٤) نسبه إلى البزاز وغيره ووقع في قط " أبو زيد " كذا - ح. (*)

стр. 3670

النَّبِيِّ ﷺ فِي بَعْضِ حَوَائِطِ الْمَدِينَةِ فَإِذَا هُوَ قَاعِدٌ تَحْتَ نَخْلَةٍ فَسَلَّمَ (١) عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ مَا جَاءَ بِكَ؟ فَقَالَ جِئْتُ (٢) النَّبِيَّ ﷺ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَجْلِسَ وَقَالَ لَيَأْتِينَّا رَجُلٌ صَالِحٌ فَسَلَمَّ أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ قَالَ لَيَأْتِينَّا رَجُلٌ صَالِحٌ، قَالَ فَجَاءَ عُمَرُ (فَسَلَّمَ - ٣) وَقَالَ (لَهُ - ٣) مِثْلَهُ، وَقَالَ لَيَأْتِينَّا رَجُلٌ صَالِحٌ فَأَقْبَلَ عُثْمَانُ (بْنُ عَفَّانَ - ٣) ثُمَّ جَاءَ عَلِيٌّ فَسَلَّمَ فَرَدَّ عَلَيْهِ مِثْلَهُ وَمَعَ (٤) النَّبِيِّ ﷺ حَصَيَاتٌ فَسَبَّحْنَ فِي يَدِهِ فَنَاوَلَهُنَّ أَبَا بَكْرٍ فَسَبَّحْنَ فِي يَدِهِ (ثُمَّ عُمَرَ فَسَبَّحْنَ فِي يَدِهِ - ٥) ثُمَّ عُثْمَانَ فَسَبَّحْنَ فِي يَدِهِ. باب غ ٣٦٣٦ - ابْن غنام عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ (لنا - ٥) اسمعيل حَدَّثَنِي أَخِي عَنْ سُلَيْمَان بْن بِلالٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَنْبَسَةَ عنِ ابْنِ غَنَّامٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ اللَّهُمَّ مَا أَصْبَحَ (بِي - ٣) مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ فَلَكَ الْحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ، أَدَّى شُكْرَ ذَلِكَ الْيَوْمِ. باب ف ٣٦٣٧ - ابْن فارس الأبلق (٦) الغفاري سَمِعَ أبا ذر روى عنه

стр. 3671

أَبُو شُعْبَة (١) . ٣٦٣٨ - ابْن الفراسي سَمِعَ النَّبِيِّ ﷺ روى عَنْهُ مُسْلِم بْن مخشي. باب ق ٣٦٣٩ - ابْن القاري سَمِعَ علقمة روى عَنْهُ عَبْد ربه. ٣٦٤٠ - (ابْنُ قُرْطٍ أَوِ ابن قُرْطٍ - ٢ الصَّدَفِيُّ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ أَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُضَاجِعُكِ وَأَنْتِ حَائِضٌ؟ قَالَتْ نَعَمْ إِذَا شَدَدْتُ عَلَيَّ إِزَارِي وَلَمْ يَكُنْ لَنَا إِلا فِرَاشٌ وَاحِدٌ فَلَمَّا رَزَقَنَا اللَّهُ (ثِيَابًا - ٣) اعْتَزَلَ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ (لِي - ٤) أَحْمَد بْن عيسى عَنِ ابْن وهب سَمِعَ عَمْرو بْن الْحَارِثِ عَنْ يَزِيدَ بْن أَبِي حبيب عَنْ يزيد بْن قيس. باب الميم ٣٦٤١ - ابْن المنقعة (٥) لَهُ صحبة روى عَنْهُ ينعم قال لي حيوة

الحواشي

(١) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في صف " أبو سعيد " كذا - ح
(٢) سقط من قط وترك بياضا وزاد في آخر الترجمة " أو ابن قرط " وراجع ترجمة يزيد بن قيس رقم
(٣٣٠٣) - ح
(٣) من قط
(٤) من صف
(٥) هكذا في قط ووقع في صف وكتاب ابن أبي حاتم " ابن المنفعة " بالفاء وكذا تقدم في ترجمة ينعم رقم
(٣٥٩) ولم يذكر أصحاب المشتبه بهذا الشكل الا رجلين قال ابن مأكولا " اما منفعة بالفاء فهو كليب بن منفعة واما منقعة بالقاف فهو أبو المنقعة الانماري اسمه بكر بن الحارث له صحبة ذكره أحمد بن عيسى = (*)

стр. 3672

حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الضَّحَّاكِ البصري قال نا السري (١) ابن يَنْعُمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ صَنَعَ الْعَلاءُ بْنُ عَلْقَمَةَ طَعَامًا فَدَعَا ابْنَ الْمَنْقَعَةِ صَاحِبَ النَّبِيِّ ﷺ فَدَعَانِي مَعَهُ فَأَتَى بِطَعَامٍ فَقَالَ ادْنُ رَحِمَكَ اللَّهُ إِلَى هَذَا الطَّعَامِ قَالَ ابْنُ الْمَنْقَعَةِ وَاللَّهِ مَا أَكَلْتُ نَهَارًا مُنْذُ زَمَانٍ (اللَّهُمَّ - ٢) إِنِّي أَتَصَدَّقُ بِجَسَدِي عَلَى هَذِهِ الأُمَّةِ. ٣٦٤٢ - ابْن مربع الأَنْصَارِيّ يقال (اسمه - ٣) زيد (٤) ذَكَرَ أَبُو قُدَامَةَ عَنْ سُفْيَانَ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ يحدث عن يزيد ابن شَيْبَانَ (٥) قَالَ كُنَّا وُقُوفًا بِعَرَفَةَ فِي مَكَانٍ بعيد في الموقف فأتانا

стр. 3673

ابن مربع الانصاري فقال اني رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَيْكُمْ كُونُوا عَلَى مَا أَمَرَكُمْ فَإِنَّكُمْ عَلَى مَوَارِثِ إِبْرَاهِيم ﵇ (١) نَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ نَا سُفْيَانُ قَالَ حَفِظْتُهُ مِنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ نا يَزِيدُ بْنُ شَيْبَانَ وَهُمْ أَخْوَالُهُ (٢) قَالَ أَتَانَا ابْنُ مِرْبَعٍ الأَنْصَارِيّ وَنَحْنُ وُقُوفٌ بِعَرَفَةَ خَلْفَ الْمَوْقِفِ مَوْضِعًا يُبَاعِدُهُ عَمْرٌو من الموقف فقال اني رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَيْكُمْ يَقُولُ لَكُمْ كُونُوا عَلَى مَشَاعِرِكُمْ فَإِنَّكُمْ عَلَى إِرْثٍ مِنْ إِرْثِ إِبْرَاهِيمَ ﷺ . ٣٦٤٣ - ابْن مسعدة صاحب الجيوش ، قَالَ سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن نَا الْوَلِيدُ بْن مُسْلِمٍ قَالَ نَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنِ ابْنِ مَسْعَدَةَ صَاحِبِ الْجُيُوشِ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ (٣) إِنِّي قَدْ بُدِنْتُ فَمَنْ فَاتَهُ رُكُوعِي (٤) (أَدْرَكَهُ فِي قِيَامِي - ٥) . ٣٦٤٤ - ابْن مطر سَمِعَ عُمَر روى خَالِد بْن معدان عَنْ عُبَيْد (٦) عَنِ ابن مطر. ٣٦٤٥ - البن الْمَشَّاءِ (٧) قَالَ حَجَّاجٌ نَا حَمَّادٌ عَنِ الْجَرِيرِيِّ عن

стр. 3674

ابْنِ الْمَشَّاءِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ عَلَيْكَ بِالشَّامِ. ٣٦٤٦ - ابْن مهران قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ (الْجُعْفِيُّ - ١) حَدَّثَنَا (مُحَمَّدُ بن شر قال نا عن - ٢) سفيان عَنْ (عَبْد اللَّه بْن - ٣) عطاء (عَنِ ابْنِ مهران عَنِ ابْنِ عَبَّاس (قولَهُ - ١) (ومن يرد فِيهِ بإلحاد بظلم) قَالَ تجارة الأمير (٤) (فِيهِ قَالَ أَبُو دَاوُد عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنِ ابْن مهران أن عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر جمَعَ بين ابنة علي وامرأته - ٥) . ٣٦٤٧ - ابْنُ مِكْرِزٍ قَالَ آدَمُ نا ابن أبي ذئب عن القاسم ابن عَبَّاسٍ عَنْ (بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ - ١) عَنِ ابْنِ مِكْرِزٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلا سَأَلَ النَّبِيّ ﷺ عَمَّنْ يُرِيدُ الْجِهَادَ يَبْتَغِي عَرَضَ الدُّنْيَا قَالَ لا أَجْرَ لَهُ، فَأَعْظَمَ (٦) ذَلِكَ فَأَعَادَ عَلَيْهِ ثَلاثًا فَقَالَ لا أَجْرَ لَهُ. باب النون ٣٦٤٨ - ابْنُ أَبِي نُشْبَةَ (٧) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ

стр. 3675

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ، قَالَهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَرْقَانَ. ٣٦٤٩ - ابْن النباح سَمِعَ عليا روى عَنْهُ جَعْفَر بْن (أَبِي - ١) ثروان. باب الياء ٣٦٥٠ - ابْن يناق (صاحب رحاب - ٢) سَمِعَ عُمَر روى إِسْحَاق أَبُو أيمن (٣) عَنْ أَبِيه عَنْهُ. ٣٦٥١ - ابْن يعقوب قَالَهُ يحيى بْن مُوسَى (٤) أنا أَبُو عامر العقدي نا عَلِيَّ بْنَ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كثير عَنِ ابْنِ يعقوب قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سبق المفردون قَالُوا يا رَسُول اللَّهِ ومن المفردون؟ قَالَ الَّذِين يهترون (٥) فِي ذكر الله،

الحواشي

(١) من صف وهكذا تقدم في ترجمة جعفر - ح
(٢) من صف ولكن وقع فيها " رحال " وفي كتاب ابن أبي حاتم " رحاب " والظاهر انه الصواب وهي قرية من قرى حوران بالشام عليها عمر ﵁ عند خروجه إلى الشام والاثر في الكنى للدولابي ( ١ - ١١٦) وفيه "..ثنا اسحاق أبو أيمن عن أبيه انه سمع ابن يناق صاحب خبار (كذا) يقول انزلت في هذا الاندر ملوكا ثلاثة كسرى وقيصر وامير المؤمنين عمر … " والله أعلم - ح
(٣) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وهكذا تقدم في ترجمة اسحاق ذكره الدولابي في الكنى كما مر ووقع في قط " اسحاق ابن ايمن " خطأ - ح
(٤) من هنا إلى آخر الترجمة من صف
(٥) في النهاية " وفيه سبق المفردون قالوا وما المفردون؟ قال الذين اهتروا في ذكر الله عزوجل وفي رواية المستهترون بذكر الله يعني الذين أولعوا به … " ووقع في الاصل " يهتوون " كذا - ح (*)

стр. 3676

قَالَ يحيى عَنْ مُحَمَّد بْن بشر العبدي عَنْ عمرو بْن راشد عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نحوه، وقَالَ يضع الذكر عَنْهُم أثقالهم فِيأتون يوم القيامة خفافا، والأول أصح، ورَوَاهُ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . ٣٤٥٢ - ابْن يحيى بن عفيف الكندي (١) .

стр. 3677

ملحق في آخر نسخة قط يتعلق بهذا الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ذكر اوهام زعم عبد الغني انه استدركها على البخاري في التاريخ. من ذلك جابر بن يحيى الحضرمي الكوفي معروف عزيز الحديث يروى عن علقمة بن مرثد ﵀ وروى عنه عبد الرحيم ابن سليمان صحف فيه البخاري في تاريخه فجعله حاتم بن يحيى (١) . ومنه عرابي بن معاوية يروي عن أبي ميسرة عن بلال ابن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن عمر قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لا تمنعوا اماء الله مساجد الله. قال عبد الغني قال لنا حمزة ولا اعلم لبلال بن عبد الله بن عمر غير هذا الحديث ولا اعلم روى عنه غير

стр. 3678

عبد الله بن ميسرة ولعرابي هذا ابن يقال له زمعة لا اعلم احدا روى عنه غير زكريا بن يحيى والله أعلم. وعرابي هذا رجل من أهل مصر من حضار متهم فوهم فيه البخاري فأدخله في باب الغين المعجمة (١) . ومنه اسحاق مولى المغيرة روى ابن شهاب عن اسحاق مولى المغيرة بن نوفل عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كعب قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُحْسَرَ الْفُرَاتُ عَنْ تل من ذهب، وروى أنيس بن أبي يحيى عن إسحاق بن سالم مولى نوفل بن عدي أَخْبَرَنِي بَكْرُ بْنُ مُبَشِّرٍ الْأَنْصَارِيّ قَالَ كُنْتُ اغدو مَعَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَى مصلى (٢) يوم الفطر ويوم الاضحى. قال الشيخ قوله نوفل بن عدي مقلوب انما هو عدي بن نوفل (٣) ونوفل هو ابن عبد مناف بن قصى واسحاق بن سالم هو الذي يروى عن بكر بن مبشر ويروى عنه انيس بن أبي يحيى هو مولى يرجع إلى نوفل بن عبد مناف بن قصى، واسحاق الذي يروى عن

стр. 3679

مولاه المغيرة بن نوفل فنوقل هذا ابنه المغيرة (١) هو نوفل بن الحارث بْن عَبْد المطلب بْن هاشم بْن عَبْد مناف بن قصى، فاسحاق بن سالم غير اسحاق مولى المغيرة بن نوفل وانما هما اثنان والبخاري قد جعلهما واحدا (٢) . ومنه ما روى الهيثم بن خارجة نا كليب بن عيسى بن أبي حدير قال سمعت زجلة قال سمعت سالما أو نافعا يحدث عن ابن عمر قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ احب أن يلقي الله عبدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات الخمس حيث ينادي بهن، قال عبد الغني قال لي أبو القاسم حمزة لا اعلم يروى عن زجلة حديث مسند غير هذا ولم يحدثه غير الهيثم بن خارجة والله اعلم واحسبه بامرأة (١) لبعض بني امية، قال عبد الغني وهذا ايضا مما أخذ على البخاري فجعله في اسماء الرجال وظن انه رجل وهي امرأة (٣) .

الحواشي

(١) كذا
(٢) قال ابن أبي حاتم " إِسْحَاق بْن سَالِمٍ مَوْلَى بَنِي نَوْفَلِ بْن عدي روى عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كعب روى عنه انيس بن أبي يحيى سمعت أبي يقول ذلك " ومثله في الثقات إلى قوله " كعب " ثم قال " روى عنه ابن شهاب " وفي الثقات ترجمة اخرى " اسحاق مولى المغيرة بن نوفل يروى عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كعب روى عنه الزهري وابن حميد " والتفرقة مبينة على قولهم في ذاك " مولى بني نوفل بن عدي " وقولهم في هذا " مولى المغيرة بن نوفل " وفي ذلك نظر ليس هذا محله - ح.
(٣) عندنا من باب الزاي نسخة واحدة وهي نسخة قط وليس فيها ذكر لزجلة = (*)

стр. 3680

ومنه ما روى حرمي بن حفص ناحرب بن ميمون الانصاري نا النضر بن أنس بن مالك قال قلت يا رسول الله خويدمك انس اشفع له يوم القيامة، قال انا فاعل، قلت فاين اطلبك؟ قال اطلبني اول ما تطلبني عند الصراط فان وجدتني والا فانا عند الميزان فان وجدتني والا فانا عند حوضي لا اخطي هذه الثلاثة المواضع، وروى حميد بن مسعدة نا حرب بن ميمون انا خالد وهو الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ على رجل وهو يصلي فسجد على جبهته ولا يضع انفه فقال ضع انفك يسجد معك، قال عبد الغني حرب بن ميمون الاول الذي يروى عنه حرمي بن حفص ويروى عن النضر بن انس هو الاكبر يكنى أبا الخطاب والثاني الذي يروى عنه حميد بن مسعدة وروى عن خالد الحذاء هو الاصغر يكنى ابا عبد الرحمن يقال له صاحب الاغمية، وهذا ايضا مما وهم فيه البخاري واول من نبهني عليه على ابن عمر وقال ان مسلما تبعه على ذلك وجعل الاثنين واحدا (٢) وقال لي من