Полный текст (3 785 стр.). Показаны 561–600 · переход к 566.
стр. 561
١٨٠٦ - بكر بْن قرواش (١) سَمِعَ منه أَبُو الطفَيل، قَالَ لِي علي لم أسمع بذكره إلا فِي هذا وحديث قتادة: قَالَ علي: ما تَقُولُ فِيها يا بكر بْن قرواش؟ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: وَفِيهِ نظر.
١٨٠٧ - بكر بْن كليب ، عَنْ جَعْفَر بْن أَبِي كثير، روى عَنْهُ أَبُو رجاء قتيبة، وَقَالَ لنا مُوسَى ومسدد: جَعْفَر بْن كثير، يَرْوِي عَنْ أَبِيه، مرسل، بصري.
باب الميم
١٨٠٨ - بكر بْن مبشر بْن جبر (٢) الْأَنْصَارِيّ من بني عُبَيْد، مدني قَالَ لِي ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بن سويد قال حدثنى انيس
ابن أَبِي يَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنِي إِسْحَاق بْن سَالِمٍ مَوْلَى بَنِي نَوْفَلِ بْن عَدِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنِي بَكْرُ بْنُ مُبَشِّرٍ الْأَنْصَارِيّ قَالَ: كُنْتُ أَغْدُو إِلَى الْمُصَلَّى يَوْمَ الْفِطْرِ وَالأَضْحَى فَنَسْلُكُ بَطْنَ بُطْحَانَ حَتَّى نَأْتِيَ الْمُصَلَّى فَنُصَلِّيَ مَعَ النَّبِيّ ﷺ ثُمَّ نَرْجِعَ مِنْ بَطْنِ بُطْحَانَ إِلَى بُيُوتِنَا.
١٨٠٩ - بكر بْن ماعز الكوفِي ، عَنْ عَبْد اللَّه بْن يزيد والربيع ابن خثيم، روى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاق الهمداني ويونس بن ابى اسحاق ونسير ابن ذعلوق وسعيد بن مسروق. الحواشي
(١) له ترجمة في التعجيل ص ٥٤ وفيها " ذكره العجلى في الثقات فقال ثقة تابعي من كبار التابعين من اصحاب على كان له فقه وذكره ابن حبان في ثقات التابعين " - ح(٢) هكذا في الاصلين ويقع في بعض الكتب " خير " ولم يذكره ابن ماكولا والله اعلم - ح.
[*]стр. 562
١٨١٠ - بكر بْن ميمون: قرأ الْحَسَن، سَمِعَ منه حماد بْن زيد.
١٨١١ - بكر بْن مضر بْن مُحَمَّد بْن حكيم بْن سلمان الْمَصْرِيّ مولى شرحبيل بْن حسنة الْقُرَشِيّ أَبُو مُحَمَّد ، كناه لنا قتيبة وأثنى عليه خيرا، وقال ابْن بكير يحيى: مات بكر (١) يوم عرفة سنة أربع وسبعين (٢) ومائة، قَالَ ابْن بكير وكنيته أَبُو عَبْد الملك (٣) .
١٨١٢ - بكر بْن معبد [العبدى - ٤] أبو يحيى قال لنا موسى ابن اسماعيل حدثنا بكر قال حدثنى الْعَوَّامُ بْنُ الْمُقَطِّعِ رَجُلٌ مِنْ كَلْبٍ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّ عَلِيًّا مَرَّ بِشَطِّ (٥) الْفُرَاتِ فَإِذَا كُدِّسَ (٦) طَعَامٌ لِرَجُلٍ مِنَ التُّجَّارِ لِيُغَلِّيَ بِهِ فَأَحْرَقَهُ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: هَذَا لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
١٨١٣ - بكر بْن مبشر ، عَنْ أَبِي يحيى، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن
أَبِي يحيى، حجازي، كذا فِي كتاب العتيق.
باب الواو
١٨١٤ - بكر بْن وائل بْن دَاوُد الليثي الكوفى ، عن الزهري، الحواشي
(١) يعنى ابن مضر صاحب الترجمة كما هو واضح ونحوه في التاريخ الصغير للمؤلف ص ٢٠٠ ووقع في قط " بكير " خطأ - ح(٢) هكذا في قط والتهذيب والتاريخ الصغير للمؤلف ص ٢٠٠ فيمن مات " ما بين عشر إلى الثمانين " ووقع في كو " تسعين " خطأ - ح(٣) هكذا قى قط والتاريخ الصغير وذكره الدولابى في الكنى (٢ / ٧١) ووقع في كو " أبو عبد الله " خطأ - ح(٤) من قط ومثله في كتاب ابن ابى حاتم(٥) قط " بشاط "(٦) ضبطه في كو بضمتين وبهامشها " س - كدس " وضم الكاف وفتح الدال - ح.
[*]стр. 563
روى عَنْهُ أَبُوه وائل وقريش بْن حيان (١) .
باب بشير [باب الألف والباء - ٢]
١٨١٥ - بشير الأسلمي لَهُ صُحْبَةٌ يُعَدُّ فِي الكوفِيين، قَالَ لِي طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ بَشِيرٍ الأَسْلَمِيُّ عَنْ بِشْرِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أُتِيَ بِأَشْنَانٍ يَغْسِلُ يَدَهُ فَأَخَذَهُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى قَالَ: إِنَّا لا نَأْخُذُ الْخَيْرَ إِلا بِأَيْمَانِنَا.
١٨١٦ - بشير الأودي ، عَنِ ابْن مَسْعُود، روى الشيباني عَنْ عطاء البزاز.
١٨١٧ - بشير بْن أَبِي بشير مولى الربيع (٣) ، سَمِعَ جَابِرا، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق.
باب التاء
١٨١٨ - بشير بْن تيم بْن مرة عَنْ عكرمة - قاله لنا الحميدى عن ابن عيينة مرسل.
باب الثاء
١٨١٩ - بشير بْن ثابت الانصاري ، يعد في البصريين، عن الحواشي
(١) بهامش كو " بلغ العرض بالاصل "(٢) زدناه وفاء بالعادة(٣) كذا وقع في الاصلين وقال ابن ابى حاتم " مولى الزبير " ومثله في التعجيل ص ٥٢ وفى الثقات " مولى الزبير بن العوام " - ح.
[*]стр. 564
حبيب بن سالم، سمع منه أبو بشر وشُعْبَة.
[باب الجيم - ١]
١٨٢٠ - بشير بْن أَبِي الجعد ، سَمِعَ الْحَسَن وعَنِ ابْن المنكدر، مرسل، روى عَنْهُ حسن بْن حبيب، حديثه فِي الْبَصْرِيّين.
[باب الحاء - ١]
١٨٢١ - بشير أحد بني الحارث بْن كعب ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَرَوَانَ أَبُو عُثْمَانَ الرَّهَاوِيُّ - وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا - وَعُمَيْرَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُنْذِرِ أَبُو سماعة الرهاوى مولى لهم سمع (٢) عصام ابن بَشِيرٍ عَنْ أَبِيهِ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ سَمَّاهُ بَشِيرًا وَكَانَ اسْمُهُ أَكْبَرَ، قَالَ سَعِيد: وكَانَ عصام بلغ سنة عشرا ومائة (٣) وأظن أَنَّهُ حَدَّثَنَا بهذا منذ خمسين سنة.
[باب الخاء - ١]
١٨٢٢ - بشير بْن الخصاصية السدوسي قَالَ قتادة: هَاجَرَ (٤)
إِلَى النَّبِيّ ﷺ ، مِنْ بكر بْن وائل، قَالَ لَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ سُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي بَشِيرُ بْنُ نَهِيكٍ قَالَ حَدَّثَنَا بَشِيرٌ وَقَدْ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: مَا اسمك؟ الحواشي
(١) زدناه وفاء بالعادة(٢) كذا في الاصلين والظاهر " سمعا "(٣) في الاصابة عن هذا الكتاب " وكان عصام بلغ مائة وعشر سنين " ووقع في قط " بلغ سنة عشر ومائة " كذا - ح(٤) كو " وهاجر ".
(*)стр. 565
فَقَالَ: زَحْمٌ فَقَالَ: بَلْ أَنْتَ بَشِيرٌ، وَقَالَ إِسْحَاق: بَشِيرُ بْنُ مَعْبَدٍ وَهُوَ ابْنُ الْخَصَاصِيَّةِ.
[باب الراء - ١]
١٨٢٣ - بشير بْن ربيعة البجلي ، عَنْ رافع بْن سلمة، سَمِعَ منه عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى وروى عَنْهُ معافى.
[باب الزاي - ١]
١٨٢٤ - بشير بْن زيد رفعه (٢) إلى علي قولَهُ، روى عَنْهُ حفص بْن صبيح (٣) .
باب السين
١٨٢٥ - بشير بْن سعد الْأَنْصَارِيّ ، لَهُ صحبة، مديني وهو والد النعمان، قَالَ لِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنِ ابْنِ شهاب قال اخبرني محمد بن النعمان ابن بَشِيرٍ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ قَالَ يَوْمًا فِي مَجْلِسٍ وَحَوْلَهُ الْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ: أَرَأَيْتُمْ لَوْ تَرَخَّصْتُ فِي بَعْضِ الأَمْرِ مَا كُنْتُمْ فَاعِلِينَ؟ فَسَكَتُوا فَعَادَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا، قَالَ بشير بن سعد: لو فعلت قومناك الحواشي
(١) زدناه وفاء بالعادة - ح(٢) قط " يرفعه " وقال ابن ابى حاتم " روى عن
ابن عباس وعن على مرسل " - ح(٣) بهامش كو " اول التاسع من نسخة ابن النرسى ومن اجزاء الغندجانى ومن احزاء ابن عبدان.
آخر الثامن من نسخة ابن النرسى بخطه وأول التاسع " وفى قط " نجز الجزء الثامن من اجزاء الشيخ ".
[*]стр. 566
تَقْوِيمَ الْقَدْحِ! قَالَ عُمَرُ: أَنْتُمْ إِذًا أَنْتُمْ.
١٨٢٦ - بشير بْن سلمان مولى صفية بنت عَبْد الرَّحْمَن، [حَدَّثَنِي - ١] إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى قَالَ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ بشير بْن سلمان مولى صفية بنت عبد الرَّحْمَن عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا الْحَجَّاجُ حِينَ قَتَلَ ابْنَ الزُّبَيْرِ فَضَيَّعَ الصَّلاةَ فَخَرَجْتُ مَعَ مُحَمَّدِ بْنِ حُسَيْنٍ - أَوْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ - حَتَّى جِئْنَا جَابِر بْنَ عَبْدِ اللَّهِ.
١٨٢٧ - بشير بْن سلمان أَبُو إِسْمَاعِيل النهدي الكوفِي ، سمع عكرمة وأبا حازم وسيارا أبا الحكم والقاسم بْن صفوان، سَمِعَ منه وكيع وَحَدَّثَنَا أَبُو نعيم أيضا عَنْهُ.
١٨٢٨ - بشير بْن سعد الْمَدَنِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن المنكدر، سَمِعَ منه سَعِيد بْن أَبِي أيوب.
[باب الصاد - ٢]
١٨٢٩ - بشير بْن صالح عَنْ عطاء قولَهُ، روى عَنْهُ ضمرة، حديثه عَنِ الشاميين.
[باب الطاء - ٢]
١٨٣٠ - بشير بْن طلحة الخشني الشامي ، سَمِعَ خَالِد بْن دريك،
سَمِعَ منه بقية والهيثم بن خارجة والوليد بن النضر.
الحواشي
(١) من قط(٢) زدناه وفاء بالعادة.
[*]стр. 567
باب العين
١٨٣١ - بَشِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِكْنَفِ بْنِ محيصة الْأَنْصَارِيّ الْمَدَنِيّ ، سَمِعَ سهل بْن أَبِي حثمة، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن يحيى بْن سهل.
١٨٣٢ - بَشِيرُ بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن كَعْبِ بْن مالك الْأَنْصَارِيّ عَنْ كعب، السلمي، قَالَ الزبيدي وشعيب عَنِ الزُّهْرِيّ، وَقَالَ لِي الهباري عُبَيْد بْن إِسْمَاعِيل قَالَ حَدَّثَنَا أبو أسامة عن هشام عن بشير ابن عَبْد الرَّحْمَن بْن كعب بْن مالك: أقبل الزبير بكعب بْن مالك يوم خيبر جريحا لو مات لورثه الزبير، يَقُولُ: آخى النَّبِيّ ﷺ بينه وبين الزبير.
١٨٣٣ - بشير بْن عقبة أَبُو عقيل الْأَزْدِيّ ، نسبه هشيم ويقال الدورقي السامي (١) سَمِعَ ابْن سيرين وأبا نضرة، سَمِعَ منه مُسْلِم، حَدَّثَنَا عَنْهُ مُسْلِم، حديثه فِي الْبَصْرِيّين.
١٨٣٤ - بشير بْن عياض عَنْ صالح بْن ذكوان، روى عَنْهُ إِسْمَاعِيل بْن زكريا.
١٨٣٥ - بشير بْن أَبِي عَمْرو ، سَمِعَ أبا فراس، سَمِعَ منه حيوة، يعد فِي المصريين. الحواشي
(١) ضبطه في التقريب وغيره ووقع في الاصلين " الشامي " وبهامش كو ح - السامى - صح " وفى الثقات " اصله من دورق سكن البصرة " ودروق بلد بخوزستان كما في معجم البلدان - ح.
[*]стр. 568
[باب الغين - ١]
١٨٣٦ - بشير بْن غالب الأسدي ، عَنْ أخيه بشر، روى عَنْهُ يزيد بْن أَبِي زياد، يعد في الكوفين، منقطع.
[باب الدال - ١]
١٨٣٧ - بشير أَبُو دعامة الغبري ، سَمِعَ الْحَسَن سَمِعَ منه عَبْد الصمد منقطع، فِي الْبَصْرِيّين.
باب الكاف
١٨٣٨ - بشير بْن كثير بْن عمير ، سَمِعَ عَبْد الأعلى بْن عَبْد الله ومطرفا، مرسل، روى عَنْهُ النضر بْن شميل، هو الأسيدي (٢) قَالَ لِي إِسْحَاقُ ثنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ أَخْبَرَنَا بَشِيرُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ الأُسَيِّدِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ أَحْسَبُهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: نَهَى النَّبِيّ ﷺ عَنِ الْحَرِيرِ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: وَيُقَالُ كُنْيَتُهُ أَبُو طَلْحَةَ.
باب الميم
١٨٣٩ - بشير بْن المهاجر الغنوي الكوفِي رأى أنسا، حَدَّثَنَا خَلادٌ قَالَ ثنا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيه قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: رَأْسُ مِائَةِ سَنَةٍ يَبْعَثُ اللَّهُ ريحا الحواشي
(١) زدناه وفاء بالعادة(٢) كذا شكل في كو وشكل في قط بسكون الياء والله اعلم - ح.
[*]стр. 569
بَارِدَةً يَقْبِضُ فِيهَا رُوحَ كُلِّ مُسْلِمٍ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: يُخَالِفُ فِي بَعْضِ
حَدِيثِهِ هَذَا.
١٨٤٠ - بشير بْن المهلب عَنْ عُمَر بْن عَبْد العزيز: جناية المدبر على سيده - قاله ابْن أَبِي ذئب.
١٨٤١ - بشير بْن محرر (١) ، قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ثنا اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ: عَنْ بَشِيرِ بْنِ مُحَرِّرٍ (١) عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ رَجُلا سَبَّ أَبَا بَكْرٍ فَسَكَتَ ثُمَّ انْتَصَرَ فَقَامَ النَّبِيِّ ﷺ ، وقَالَ ابْن عَجْلانَ عَنْ سَعِيدٍ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، والأول أصح.
١٨٤٢ - بَشِيرٌ مَوْلَى مُعَاوِيَةَ سَمِعَ عَشَرَةً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَحدُهُمْ (٢) فَرْوَةُ (٣) في رؤية الهلال - الحواشي
(١) وقع في الاصلين " محرز " وعلى الكلمة في كوحك ومحاولة اصلاح، والصواب " محرر " كما ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص ١١٩ وغيره - ح.(٢) هكذا في كو وكتاب ابن ابى حاتم وغيره ووقع في قط " آخرهم " كذا - ح.(٣) في كتاب ابن ابى حاتم احدهم أبو فوزة " اقول اما عبد الله بن صالح كاتب الليث فرواه عن معاوية بن صالح وقال " فروة " وإليه استند المؤلف رحمه الله تعالى هنا وفى باب فروة (٤ / ١ / ١٢٧) " فروة له صحبة " وفى الكنى ترجمة ابى عمرو الازدي رقم(٤٧٥) ، ولكن قد رواه ابن وهب عن معاوية بن صالح فقال " احدهم حدير أبو فروة " هكذا في كنى الاستيعاب رقم(٢٩٤) وفى عمل اليوم والليلة لابن السنى الطبعة الثانية ص ١٧٥ والكنى للدولابي = [*]стр. 570
قالهُ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الْأَزْدِيّ (١) .
١٨٤٣ - بشير مولى معاوية بْن بكر: أمرني عُمَر بْن عَبْد العزيز الحواشي
(١) كذا في عامة المواضع ووقع في الكنى للدولابي (٢ / ٨٣) " الاردني " والله اعلم - ح.
(*)стр. 571
أخصي (١) لَهُ بغلا فِي خلافته - قاله عَبْد الله بن يحيى قال ثنا نافع ابن يزيد عَنْ بشير.
١٨٤٤ - بشير بْن أَبِي ميمونة سَمِعَ عليا: البرق مخاريق من نار - قاله أسباط عَنِ السدي.
١٨٤٥ - بشير بْن أَبِي مَسْعُود الْأَنْصَارِيّ وهو بشير بْن عقبة بْن عَمْرو، سَمِعَ أباه، روى عَنْهُ عروة بْن الزبير وزياد بْن جبر (٢) .
١٨٤٦ - بَشِيرُ بْنُ مُسْلِم الْكِنْدِيُّ عن رجل عن عبد الله ابْن عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: لا يَرْكَبُ الْبَحْرَ إِلا حَاجٌّ أَوْ مُعْتَمِرٌ أَوْ غَازٍ (٣) - قالهُ [لَنَا - ٤] مُحَمَّدُ بْنُ صَبَاحٍ سَمِعَ صَالِحَ بْنَ عُمَرَ سَمِعَ مُطَرِّفًا، وَقَالَ لِي أَبُو الرَّبِيعِ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا عَنْ مُطَرِّفٍ حَدَّثَنِي بَشِيرٌ (٥) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (٦) الْكِنْدِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صلى الله الحواشي
(١) هكذا في كو وكتاب ابن ابى حاتم ووقع في قط " احضر " كذا - ح(٢) كذا وقع في الاصلين وبهامش كو " في اخرى وقال ابن جبر " كذا واضحا وعد المزى في الرواة عن بشير هلال بن جبر، وستأتى ترجمة هلال بن جبر (٤ / ٢ / ٢٠٦) رقم(٢٧٢٨) وفيها " رأى سَعِيد بْن جُبَيْر وبشير بْن أَبِي مسعود " فالصواب إذا " وهلال ابن جبر " والله اعلم - ح(٣) كو " غازى "(٤) من قط(٥) بهامش كو " في نسخة بشر " وسيأتى ما فيه(٦) قط " أبو عبيد الله " والحديث في سنن ابى داود كتاب الجهاد " باب في ركوب البحر في الغزو حدثنا سعيد بن منصور ثنا اسماعيل بن زكريا عن مطرف عن بشر ابى عبد الله عن بشير بن مسلم عن عبد الله بن عمرو " لكن ذكره المزى من طريق " سعيد بن منصور ثنا اسماعيل بن زكريا عن مطرف ابن طريف عن بشير ابى عبد الله عن عبد الله بن عمرو " ثم قال رواه = [*]стр. 572
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ولم يصح حديثه، وَقَالَ أَبُو حمزة عَنْ مطرف عَنْ بشير أَبِي عَبْد اللَّه (١) عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو (٢) .
١٨٤٧ - بشير بْن ميمون أَبُو صيفِي (٣) واسطي عَنْ عكرمة وسَعِيد المقبري ومجاهد منكر الحديث.
[باب النون - ٤]
١٨٤٨ - بشير بْن نهيك أَبُو الشعثاء ، سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ، روى عَنْهُ النضر بْن أنس، كناه أَبُو أسامة، يعد فِي الْبَصْرِيّين، أراه سدوسيا.
[باب الَهاء - ٤]
١٨٤٩ - بشير الهمداني سَمِعَ الشَّعْبِيّ قولَهُ، روى عَنْهُ ابنه عُمَر حديثه فِي الكوفِيين.
[باب الياء - ٤]
١٨٥٠ - بشير بْن يزيد الضبعي حَدَّثَنِي خَلِيفَةُ قَالَ حَدَّثَنَا الحواشي
(١) كو " عن بشير بن عبد الله " وفى التهذيب (١ / ٤٦٧) " بشير بن مسلم الكندى أبو عبد الله " وفى الكنى للدولابي (٢ / ٥٣) " وأبو عبد الله بشير بن مسلم " وقال ابن حبان في الثقات " بشير بن مسلم الكندى كنيته أبو عبد الله " - ح.(٢) قال ابن ابى حاتم " بشير بن مسلم الكندى انه بلغه عن عبد الله بن عمرو وقال بعضهم عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو " وفى الثقات " يروى عن رجل عن عبد الله بن عمرو " ذكره في اتباع التابعين - ح(٣) ذكره الدولابى في الكنى (٢ / ١٤) ووقع في قط " الوصيفى " وبهامشها " أبو صيفي هكذا ذكره الدارقطني ومسلم "(٤) زدنا وفاهء بالعادة - ح.
[*]стр. 573
مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ قَالَ حَدَّثَنَا الأَشْهَبُ الضُّبَعِيُّ: عَنْ بَشِيرِ بْنِ يَزِيدَ وَكَانَ أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ ذِي قَارٍ: الْيَوْمُ أَوَّلُ يَوْمٍ انْتَصَفَتْ (١) فِيهِ الْعَرَبُ مِنَ الْعَجَمِ، وَقَالَ خَلِيفَةُ مَرَّةً: يَزِيدُ بْن بَشِيرٍ (٢) .
باب بلال
١٨٥١ - بلال بْن رباح أَبُو عَبْد الكريم ويقال أيضا: أَبُو عَمْرو، ويقَالَ أيضا: أَبُو عَبْد اللَّه، مؤذن النَّبِيّ ﷺ ، مولى أَبِي بكر الصديق، قَالَ أَبُو عَاصِمٍ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ يَسْأَلُ بِلالا: كَيْفَ مَسَحَ النَّبِيُّ ﷺ ؟ قَالَ: تَبَرَّزَ ثُمَّ دَعَانِي بِمِطْهَرَةٍ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَخِمَارِهِ لِلْعَمَامَةِ، وَقَالَ لَنَا أَبُو الْوَلِيدِ وَتَابَعَهُ النَّضْرُ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مولى بَنِي مُرَّةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَن سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَن يَسْأَلُ بِلالا - نَحْوَهُ.
١٨٥٢ - بلال بْن الحارث المزني، يُقَالُ: كنيته أَبُو عَبْد الرَّحْمَن عداده فِي أهل المدينة، قَالَ لِي عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد الجعفِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عن ابيه علقمة قال سمعت بلال الحواشي
(١) قط " انتصف "(٢) بهامش كو " بلغت سماعا بقراءتي على الح (الحافظ) ابى الحسين بن يوسف وعرضا بالاصل فصح ".
[*]стр. 574
ابن الْحَارِثِ صَاحِبِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أَحَدَكُمْ يَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ يَكْتُبُ اللَّهُ بِهِ رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ، وَقَالَ مَالِكٌ: عَنْ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِيهِ عَنْ بِلالٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ والأول أصح، وقال لنا عبد الله ابن عُثْمَانَ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ: عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ قَالَ لِي بِلالٌ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ مِثْلَهُ وقَالَ لى ابراهيم ابن طِهْمَانَ: عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو عَنْ أَبِيه.
١٨٥٣ - بلال بْن أَبِي الدرداء الْأَنْصَارِيّ أمير الشام قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْد اللَّهِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ سَمِعَ سعيد بن ابى ايوب عن حميد ابن مُسْلِم: سَمِعَ بلال بْن أَبِي الدرداء قَالَ أبو الدرداء: حبك الشئ يُعْمِي وَيُصِمُّ، وَقَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ سَمِعَ أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي مَرْيَمَ: عَنْ بِلالِ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ [- مِثْلَهُ، حَدَّثَنِي عِصَامٌ قَالَ ثنا أَبُو بَكْرٍ عَنْ خَالِد بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيِّ: عَنْ بلال ابن أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ١] .
١٨٥٤ - بلال بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب الْقُرَشِيّ عَنْ ابيه، قال لنا المقري عَنْ سَعِيد بْن أَبِي أيوب عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ بِلالٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد.
стр. 575
١٨٥٥ - بلال بْن عَبْد اللَّه بْن أنيس الجهني ، عَنْ أخيه عطية حديثه عَنْ أهل المدينة.
١٨٥٦ - بلال بْن يسار بْن زَيْدٌ مَوْلَى النَّبِيّ ﷺ
سَمِعَ أباه عَنْ جَدِّهِ سَمِعَ النَّبِيّ ﷺ ، روى عَنْهُ عمرو ابن مرة، حديثه فِي الْبَصْرِيّين.
١٨٥٧ - بلال بْن سَعِد بْن تميم السكوني الشامي أَبُو عَمْرو (١) ، وَقَالَ بعضهم: الكندي، وَقَالَ حماد بْن سلمة: هو الأشعري أَبُو عَمْرو، كناه بقية، سَمِعَ أباه، سَمِعَ منه الأوزاعي وعمرو بْن شراحيل وعبد اللَّه بْن العلاء.
١٨٥٨ - بلال بْن بقطر (٢) ، عَنْ ابى بكرة، روى عنه عطاء ابن السائب هو الْبَصْرِيّ.
١٨٥٩ - بلال بْن المنذر ، عَنْ عدي بْن حاتم، روى عَنْهُ أيوب بْن جَابِر (٣) .
١٨٦٠ - بلال بْن يحيى العبسي الكوفِي ، عَنْ حديفة، روى الحواشي
(١) هكذا في كو وكتاب ابن ابى حاتم وهكذا ذكره الدولابى في الكنى (٢ / ٤٣) ووقع في قط " أبو عبد الله " كذا - ح(٢) هكذا ضبطه ابن ماكولا وشارح القاموس ووقع في قط " يقطر " وفتح الياء وبهامشها " خ - يقطر " وضم الياء وكلاهما خطأ - ح(٣) حديثه في جزء القراءة للمؤلف عن ايوب عن بلال وقال ابن ابى حاتم " روى ايوب بن جابر عن صدقة بن سعيد عنه " والله اعلم - ح.
[*]стр. 576
عَنْهُ حبيب بْن سليم وسعد بْن أوس، قَالَ إِسْحَاق عَنْ جرير عَنْ ليث عَنْ بلال العبسي وكَانَ يصحب صلة وشتير بْن شكل.
١٨٦١ - بِلالُ بْن يَحْيَى بْن طَلْحَةَ بْن عُبَيْد اللَّه التَّيْمِيُّ الْقُرَشِيُّ، حِجَازِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا رَأَى
الْهِلالَ قَالَ: اللَّهُمَّ! أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالأَمْنِ وَالإِيمَانِ وَالسَّلامَةِ وَالإِسْلامِ رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ - قالهُ لَنَا إِسْحَاقُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْعَقَدِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ بِلالٍ.
١٨٦٢ - بلال مؤذن مسجد بيت المقدس .
قَالَ لنا آدم حَدَّثَنَا ضمرة قَالَ ثنا مُحَمَّد بْن ميمون عَنْ بلال سَمِعَ عبادة بْن الصامت " فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بسور " وبكى.
١٨٦٣ - بلال بْن أَبِي بردة بْن أَبِي مُوسَى الأشعري كَانَ على البصرة، سَمِعَ أباه، روى عَنْهُ قتادة، هو أخو سَعِيد بْن عامر بن عبد الله ابن قيس.
١٨٦٤ - بلال بْن مرداس الفزاري (١) ، عَنْ خيثمة الْبَصْرِيّ، روى أَبُو عوانة عَنْ عَبْد الأعلى الثعلبي عَنْ بلال، وقَالَ لَنَا إِسْحَاقُ عَنْ جَرِيرٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ بِلالٍ الْفَزَارِيِّ (٢) عَنِ النبي صلى الله الحواشي
(١) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم والثقات والتهذيب (١ / ٥٠٤) وغيرها ووقع في كو " الغفاري " كذا - ح(٢) افرد ابن ابى حاتم هذا بترجمة اخرى غير ترجمة بلال بن مرداس.
[*]стр. 577
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الإِسْلامُ بَدَأَ غَرِيبًا - مُرْسَلٌ، وَقَالَ مُحَمَّدُ أَبُو يَحْيَى أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ الدَّهَّانُ أَخْبَرَنَا أَسْبَاطُ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ بِلالِ بْنِ مِرْدَاسٍ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : هَؤُلاءِ أَهْلُ بَيْتِي فَأَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ.
١٨٦٥ - بلال بْن صيفِي ، سَمِعَ الْحَسَن، روى عَنْهُ سلام بْن مسكين، يعد فِي الْبَصْرِيّين، مرسل.
١٨٦٦ - بلال أبو علقمة (١) سمع عائشة قولها - قاله لنا ابْن أَبِي مريم حَدَّثَنَا سُلَيْمَان عَنْ علقمة بْن أَبِي علقمة الْمَدَنِيّ.
١٨٦٧ - بلال بْن أَبِي مُسْلِم مولى الفهريين، حجازي (٢) روى عَنْهُ مَعْنُ بْن عيسى.
١٨٦٨ - بلال أَبُو زرعة .
١٨٦٩ - بلال مؤذن (٣) ابْن أَبِي عتيق الْقُرَشِيّ التيمي، مديني ، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحِيمِ قَالَ حَدَّثَنَا منصور بن سلمة قال الحواشي
(١) ذكره ابن حبان في الثقات كما هنا ولم اجده في كتاب ابن ابى حاتم، والمعروف ان علقمة بن ابى علقمة يروى عن امه عن عائشة كما يأتي في ترجمته وكذلك في كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب لم يذكروا في ترجمته روايته عن ابيه وإنما ذكروا روايته عن امه عن عائشة فيمكن ان يكون تحرف على بعض الرواة " عن امه " فصارت " عن ابيه " فذكره المؤلف رحمه الله تعالى على الاحتمال - والله اعلم(٢) زاد ابن ابى حاتم " روى عن ابان بن عثمان ".(٣) في الثقات " مولى ".
[*]стр. 578
حَدَّثَنَا سحبل (١) بْن أَبِي يحيى حَدَّثَنَا بلال أَبُو سُلَيْمَان بْن بلال: حضرت القاسم بْن محمد يقول: انا لا نعلم كل شئ.
١٨٧٠ - بلال بْن مُوسَى (٢) ، روى عَنْهُ عَبْد الملك بن يزيد ابن الحكم.
١٨٧١ - بلال بْن سهل بْن مسافر ، روى عنه يحيى ابن أيوب.
باب بكير
١٨٧٢ - بكير بْن عطاء الليثي ، يعد في الكوفين، سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَعْمُرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: الْحَجُّ عَرَفَةُ، وعَنْ حريث رأى عليا أهل بهما جميعا رَوَاهُما لنا مُحَمَّد بْن يوسف عَنْ سُفْيَانَ، وَقَالَ عَبْد الرزاق قَالَ الثوري: كَانَ عند بكير حديثان سَمِعَ شُعْبَة أحدهما ولم يسمع الآخر، وروى شَبَابَةُ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ بُكَيْرٍ عَنِ ابْنِ يَعْمُرَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الْجُرِّ، ولم يصح
١٨٧٣ - بُكَيْرُ بْنُ فَيْرُوزَ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: مَنْ خَافَ أَدْلَجَ وَمَنْ أَدْلَجَ بَلَغَ - قَالَهُ لِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ سَمِعَ هَاشِمَ بْنَ الْقَاسِمِ سَمِعَ أَبَا عَقِيلٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ عَنْ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّد قَالَ حَدَّثَنَا الربيع بْن روح قَالَ ثنا إِسْمَاعِيل بْن عياش عَنْ يحيى بن الحواشي
(١) سحبل لقب واسمه عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبِي يَحْيَى كما في التقريب وغيره - ح(٢) هذه الترجمة والتى تليها من قط وأعلم عليها وكتب بالهامش " المعلم " عليه سقط للعذرى " والله اعلم - ح.
[*]стр. 579
يزيد الرهاوي عَنْ بكير بْن فيروز قَالَ: جلست إلى حلقة بالكوفة فأشرف البراء فَقَالَ: لموقف وقفه أحدهم مَعَ النَّبِيّ ﷺ خير من عمل أحدكم عُمَره.
١٨٧٤ - بكير بْن الأخنس ويقال: ابْن فيروز ، قَالَ مُحَمَّد بْن أَبِي بكر: هو الليثي، قَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ ثنا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَخْنَسِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابن عباس قال: فرض الله عزوجل عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صَلاةَ السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ رَوَى عَنْهُ أَيُّوبُ بْنُ عَائِذٍ.
١٨٧٥ - بُكَيْرُ بْنُ وَهْبٍ الْجَزَرِيُّ سَمِعَ أَنَسًا - قَالَهُ غُنْدَرٌ
عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَلِيٍّ أَبِي أَسَدٍ (١) قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : الأُمَرَاءُ مِنْ قُرَيْشٍ، وَقَالَ إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد عَنْ أَبِيه عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، وَقَالَ يزيد بْن هارون أَخْبَرَنَا العوام حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاق الشيباني عَنْ رجل من آل أنس بْن مالك عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَقَالَ مُحَمَّد بْن عُبَيْد حَدَّثَنَا مُوسَى الجهني عَنْ منصور ابن المعتمر [عَنْ أَنَسٍ - ٢] عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، هذا مرسل الحواشي
(١) يعنى " عن بكير عن انس " والحديث في الكنى للدولابي (١ / ١٠٦) فيمن كنيته أبو أسد رواه " ثنا محمد بن بشار قال ثنا غندر قال ثنا شعبة عن على ابى الاسد قال قال لى بشر (الصواب انس) بن مالك.." وفى ترجمة على من التهذيب (٧ / ٣٩٧) ان شعبة قال " على أبو الاسود " فكأنه هكذا في غير رواية غندر والله اعلم - ح(٢) من كو ولا ينافيه قوله " هذا مرسل " فان مراده بالارسال الانقطاع لان منصورا لم يسمع من انس والله اعلم - ح [*]стр. 580
أيضا، حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي يَحْيَى بْنُ عِيسَى: عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ سَهْلٍ الْحَنَفِيِّ (١) عَنْ بُكَيْرٍ الْجَزَرِيِّ عَنْ أَنَسٍ سَمِعَ النَّبِيّ ﷺ ، وَقَالَ جرير: عَنِ الأعمش عَنْ بكير عَنْ سهل عَنْ أنس، وَقَالَ وكيع: ثنا الأعمش قَالَ ثنا سهل أَبُو أسد (٢) عَنْ بكير الجزري عَنْ أنس: أتانا النَّبِيّ ﷺ حدثنى احمد قال حدثنا وهب ابن بَقِيَّةَ قَالَ ثنا قُرَّانُ بْنُ تَمَامٍ: عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ سَهْلٍ الْحَلَبِيِّ عَنْ بُكَيْرٍ الْجَزَرِيِّ: نَزَلَ بِنَا أَنَسٌ - سَمِعَ النَّبِيّ ﷺ ، وَقَالَ مروان: حَدَّثَنَا عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن يعلى بْن مرة سَمِعَ أَنَسًا سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: وعُمَر هذا يتكلمون فِيهِ.
١٨٧٦ - بكير بْن عَبْد اللَّه بْن الأشج ، قَالَ لِي يَحْيَى بْن بُكَيْرٍ عَنْ مَالِكٍ: هلك فِي زمن هشام وكَانَ من صلحاء الناس ويقال: أن هشاما استخلف لخمس بقين من شعبان سنة خمس ومائة وكَانَت خلافته تسع عشرة [سنة - ٣] واحد عشر شهرا، وَقَالَ مصعب: هو مولى أشجع.
١٨٧٧ - بكير بْن عَبْد اللَّه الطائي ، نسبه يحيى بْن سلمة، يعد فِي الكوفِيين، وهو الضخم، وروى إِسْمَاعِيل بْن سميع عن بكير الطويل الحواشي
(١) كتب عليه في كو " صح " وبهامشها " ح ص - متن الجعفي " وضبب عليه.(٢) وقع في الاصلين " أبو أسيد " وبهامش كو " في اخرى اسد " وهو الصواب فسيأتي كذلك في ترجمة سهل بهذا السند نفسه وكذلك ذكره غيره ولم يذكروا خلافا - ح(٣) من قط.
[*]стр. 581
عَنْ مجاهد وَقَالَ لِي زكريا حَدَّثَنَا يزيد بْن هارون قَالَ: ثنا أشعث (١) عَنْ بكير بْن أَبِي عَبْد اللَّه: قَالَ لِي سَعِيد بْن جُبَيْر: لأن أكون حمارا يستقى علي أحب إلي من أن أشرب نبيذ زبيب يعتق، وقال وكيع عن الْحَسَن بْن صالح: عَنْ أشعث عَنْ بكير الضخم عَنْ سَعِيد (٢) - مثلَهُ، وَقَالَ لنا علي: هو الطويل الضخم.
١٨٧٨ - بكير بْن شهاب (٣) يعد في الكوفيين عن صالح ابن سلمان، روى عَنْهُ مبارك بْن سَعِيد، قَالَ لِي أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ: عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْر عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَقْبَلَتْ يَهُودُ فَقَالُوا: يَا أَبَا الْقَاسِمِ! أَخْبِرْنَا عَمَّا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ، قَالَ: كَانَ يَسْكُنُ (٤) الْبَدْوَ فَاشْتَكَى عرق النسا فلم يجد شيئا يلاومه (٥)
إِلا لُحُومَ الإِبِلِ وَأَلْبَانَهَا فَلِذَلِكَ حَرَّمَهَا، قَالُوا: صَدَقْتَ، وَقَالَ الثوري: عَنْ حبيب عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْر عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قولَهُ، قَالَ أبو عبد الله: الحواشي
(١) هو أشعث بن سوار صرح به ابن ابى حاتم وغيره وقد مرت ترجمته في بابه ووقع هنا في قط " اشعب " خطأ - ح(٢) هو ابن جبير كما مر ووقع في كو " سعيد الضخم " كذا - ح(٣) زاد ابن ابى حاتم " وليس بالدامغانى " ولبكير ابن شهاب الدامغاني ترجمة في التهذيب (١ / ٤٩٠) ذكره تمييزا بينه وبين هذا - ح(٤) قط " سكن "(٥) كذا في الاصلين والمعنى " يوافقه " وقد ذكر في النهاية كلمة مثلها جاءت في حديث آخر ثم قال " اصله الهمز من الملاءمة وهى الموافقة يقال هو يلائمنى بالهمز ثم يخفف فيصير ياء وأما الواو فلاوجه له..".
[*]стр. 582
حدثناه مُحَمَّد بْن يوسف وغير واحد عَنْ سُفْيَانَ (١) .
١٨٧٩ - بكير بْن عتيق - قَاله وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ، وَقَالَ مُحَمَّد بْن فضيل: بكير بْن عتيق العامري، يعد فِي الكوفِيين عَنْ سَعِيد ابن جُبَيْر قولَهُ، وَقَالَ إِسْمَاعِيل بْن زكريا: المحاربي، قَالَ لِي ضِرَارٌ ثنا صَفْوَانُ بْنُ أَبِي الصَّهْبَاءِ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَتِيقٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: يقول الله عزوجل: مَنْ شَغَلَهُ ذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ.
١٨٨٠ - بكير بْن عامر البجلي الكوفِي ، سَمِعَ أبا زرعة والشَّعْبِيّ، سَمِعَ منه وكيع وأَبُو نعيم.
١٨٨١ - بكير بْن مسمار أخو مهاجر مولى سعد بْن أَبِي وقاص، الْقُرَشِيّ المديني، قَالَ لِي أَحْمَدُ بْنُ حَجَّاجٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ:
عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدٍ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَوْمَ خَيْبَرَ: لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ - أَوْ يُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، فَتَطَاوَلْنَا فَقَالَ: ادْعُوا عَلِيًّا! وَسَمِعَ الزُّهْرِيّ (٢) ، رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، فِيهِ بَعْضُ النَّظَرِ، أَبُو بَكْرٍ.
١٨٨٢ - بكير بْن فائد بن بكير العبسى الكوفى ، قال لى الحواشي
(١) سقط من قط من هنا إلى قوله " عن سفيان " في اول الترجمة الآتية.(٢) عند ابن حبان ان الذى يروى عن الزهري ويروى عنه أبو بكر الحنفي هو رجل آخر غير صاحب الترجمة راجع التهذيب (١ / ٤٩٥) - ح.
[*]стр. 583
يحيى بْن مُوسَى ثنا سَعِيد بْن مُحَمَّد قَالَ ثنا حلام قَالَ: حَدَّثَنِي بكير عَنْ أَبِيه قَالَ: دخلت مَعَ حذيفة المسجد وابْن النباح يؤذن ويهوي بيده فَقَالَ حذيفة: من شاء أن يجعل رزقه فِي صوته (١) جعلَهُ، ثم أقيمت الصلاة فصلى، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: وسَعِيد بْن مُحَمَّد هذا يتكلمون فِيهِ.
١٨٨٣ - بكير بن ابى السميط أو ابن أَبِي السميط (٢) سَمِعَ قتادة - قاله لنا مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم ومُوسَى بْن إِسْمَاعِيل، وَقَالَ حبان: ابْن أَبِي السميط (٣) الْبَصْرِيّ، وتابعه عَبْد الصمد، وَقَالَ الأسود بْن عامر: حَدَّثَنَا بكير المسمعي، وَقَالَ لِي يوسف بْن راشد حَدَّثَنَا سلم قَالَ: ثنا بكير بْن أَبِي السميط مولى المسامعة.
١٨٨٤ - بكير بْن زياد ، عَنْ سُلَيْمَان الأحول روى عَنْهُ ابْن المبارك.
١٨٨٥ - بكير أَبُو نهيك ، رأى زياد بْن حدير - عَنْ عُمَر، سماه جرير بْن عَبْد الحميد سَمِعَ بكيرا فِي السواك، يعد فِي الكوفِيين، وَقَالَ
عبدان أَخْبَرَنِي أَبِي: عَنْ شُعْبَة عَنْ بكير - نحوه، وَقَالَ لنا أَبُو نعيم حَدَّثَنَا سُفْيَانُ: عَنْ أَبِي نهيك، وَقَالَ لنا آدم: حَدَّثَنَا شُعْبَة قَالَ: ثنا أَبُو بكير سَمِعَ زيادا، ويقال (٤) القاسم بن محمد الاسدي، روى عنه منصور. الحواشي
(١) قط " صرته "(٢) ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص ٧١ بالفتح وكذلك ابن ماكولا وغيره وفى التقريب " بفتح المهملة ويقال بالضم " - ح(٣) كو " السمط " وبهامشها " ح - السميط "(٤) زاد ابن ابى حاتم " ان اسمه " يعنى اسم ابى نهيك.
[*]стр. 584
١٨٨٦ - بكير بْن معروف أَبُو معاذ قاضي نيسَابُور قَالَ أَحْمَد: ما أرى به بأسا يَرْوِي عَنْ مقاتل بْن حيان.
باب البراء
١٨٨٧ - البراء بْن مالك الْأَنْصَارِيّ أخو أنس بْن مالك من أَبِيه قتل زمن عُمَر.
١٨٨٨ - البراء بْن عازب أَبُو عمارة الْأَنْصَارِيّ الحارثي ، نزل الكوفة، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ ثنا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاق قَالَ حَدَّثَنَا الْبَرَّاءُ قَالَ: غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيّ ﷺ خَمْسَ عَشْرَةَ غَزْوَةً، وَقَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنِ الْبَرَّاءِ قَالَ: اسْتُصْغِرْتُ أَنَا وَابْنُ عُمَرَ يَوْمَ بَدْرٍ.
١٨٨٩ - البراء بْن قيس أَبُو كبشة (١) السكوني (٢) سَمِعَ حذيفة وسعدا، يعد فِي الكوفِيين قَالَ لنا أَبُو نعيم حَدَّثَنَا مسعر عَنْ إياد بْن لقيط عَنِ البراء: عَنْ حذيفة سئل عن مس الذكر فقال: انما هي الحواشي
(١) زعم عبد الغنى في المؤتلف ص ١٠٩ أنه " أبو كيسة " ثانيه ياء مشددة
مكسورة وثالثه سين مهملة، وخطأه ابن ماكولا وغيره - راجع التهذيب (١٢ / ٢١) - ح(٢) هكذا في الاصلين وغيرهما وبهامش قط " في بعض النسخ السلولى ووقع في رواية ابن الحداد البراء بن قيس أبو كبشة السكوني أو السلولى " اقول أبو كبشة السلولى آخر ذكره المؤلف في الكنى رقم(٥٩١) وذكره ابن ابى حاتم في الكنى ايضا وبين انه لا يعلم انه سمى وذكر البراء ابن قيس هنا وراجع التهذيب - ح.
[*]стр. 585
مثل أنفِي أو أنفك وَقَالَ لنا عَمْرو بْن عاصم عَنْ همام قَالَ ثنا قتادة عَنْ أَبِي حسان عَنْ مخارق بْن أَحْمَد (١) : عَنْ حذيفة - نحوه، كناه أَبُو نعيم عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن إياد.
١٨٩٠ - البراء بْن قبيصة ذكر تميم بْن سلمة قَالَ: خاصم البراء بْن قبيصة إلى شريح، ويقال عَنْ يَحْيَى بْنُ سَلِيمٍ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنْ مجاهد: عن ابن أَبِي قبيصة الخزاعي قولَهُ، ويقال البراء بْن قبيصة بْن أَبِي عقيل الثقفِي.
١٨٩١ - البراء بْن ناجية الكاهلي ، قَالَ لِي ابْن أَبِي شيبة عَنْ قبيصة: هو المحاربي وَقَالَ ابْن عيينة: الكاهلي عَنِ ابْن مَسْعُود، ولم يذكر سماعا من ابْن مَسْعُود (٢) .
١٨٩٢ - البراء السليطي ، عَنْ نقادة (٣) ، يعد في البصريين.
١٨٩٣ - البراء بن زيد ابن ابنة أنس بْن مالك عَنْ أنس، روى عَنْهُ عَبْد الكريم.
١٨٩٤ - الْبَرَاءُ بْن نَوْفَلٍ أَبُو هُنَيْدَةَ عَنْ وَالانَ روى عَنْهُ أَبُو نعامة وسُلَيْمَان التيمي، ويقال اسمه حريث بْن مالك. الحواشي
(١) كذا وراجع ما علقته على ترجمة مخارق (٤ / ١ / ٤٣٢) فانه وقع في بعض الكتب " احمر " وأراه الصواب - ح(٢) روى عن البراء هذا ربعى بن حراش لم يذكروا غيره، اما ابن حبان فقال في الثقات " روى عنه ابن عيينة " كذا قال وأظن رواية ابن عيينة عنه بواسطة والله اعلم - ح(٣) زاد ابن ابى حاتم " روى عنه سيار بن سلامة الرياحي ".
[*]стр. 586
١٨٩٥ - البراء بْن يزيد الهمداني الفراء ، سَمِعَ الشَّعْبِيّ، سَمِعَ منه أَبُو نعيم.
١٨٩٦ - البراء بْن يزيد (١) العابد (٢) الغنوي عَنْ أَبِي شجرة (٣) سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ قولَهُ، وعَنْ أَبِي مدرة سَمِعَ ابْن عُمَر قولَهُ، يعد فِي الْبَصْرِيّين - قاله لنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل، وَقَالَ مُسْلِمٌ وَسَعِيدُ بْنُ سليمان: ثنا البراء بن يزيد قال ثنا أَبُو نَضْرَةَ (٤) عَنِ ابْن عَبَّاس قَالَ: كَانَ النَّبِيّ ﷺ يَتَعَوَّذُ في دبر الصلاة من الاربع: مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ النَّارِ وَشَرِّ الْفِتَنِ ما ظهر منها وما بطن ومن الاعور الكذاب، وقال لى الحواشي
(١) في التهذيب (١ / ٤٢٦) " البراء بن عبد الله بن يزيد الغنوى..وربما نسب إلى جده " ولم يذكر المزى روايته عن ابى شجرة ولا ابى مدرة ولا رواية موسى بن اسماعيل عنه، اما ابن ابى حاتم فعنده ترجمتان الاولى " براء بن يزيد العابد الغنوى … روى عن ابى شجرة عن ابى هريرة، روى عن ابى مدرة عن ابن عمر روى عنه موسى بن اسماعيل " الثانية " براء بن عبد الله الغنوى أبو يزيد روى عن عبد الله بن شقيق والحسن وأبى نضرة " وفى الترجمة عن ابن معين " البراء بن عبد الله بن يزيد الغنوى يحدث عن عبد الله بن شقيق والحسن ليس حديثه بذلك " وفى التهذيب " وفرق ابن عدى..فقال في الراوى عن ابى نضرة هو قليل الرواية عنه ولا يروى عن غيره " ثم حكى عن غيره التفرقة ايضا والله
اعلم - ح(٢) مثله في كتاب ابن ابى حاتم ووقع بهامش كو " في اخرى العابدى " كذا(٣) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم وفى كنى التابعين من الثقات " أبو شجرة يروى عن ابى هريرة روى عنه البراء بن يزيد " ووقع في كو " بن شجرة " كذا - ح(٤) هكذا في كو والتهذيب وكتاب ابن ابى حاتم إلا انه افرد هذا بترجمة كما مر ووقع في قط " أبو نصر " كذا - ح.
[*]стр. 587
إِسْحَاق حَدَّثَنَا ابْنُ شُمَيْلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبَرَّاءُ أَبُو يَزِيدَ (١) الْغَنَوِيُّ قَالَ ثنا أَبُو نَضْرَةَ - بهذَا وَقَالَ أَبُو نعيم: حَدَّثَنَا البراء بْن عَبْد اللَّه الغنوي القاص (٢) الْبَصْرِيّ وَقَالَ أَحْمَد: البراء بْن عَبْد اللَّه الغنوي أحب إلي من عقبة الأصم.
١٨٩٧ - البراء بْن سليم (٣) الضبي ، سَمِعَ الشَّعْبِيّ وعطاء ونافعا قوله، سَمِعَ منه ابْن المبارك ومُحَمَّد بْن يوسف.
١٨٩٨ - البراء بْن عَبْد الرَّحْمَن (٤) ، عَنْ فروة بْن مسيك.
باب بكار
١٨٩٩ - بكار بْن سلام العتري (٥) ، عَنْ علي قولَهُ، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن قيس.
١٩٠٠ - بكار ، سمع عكرمة، روى عنه سحبل، مرسل. الحواشي
(١) هكذا في الاصلين وقال ابن ابى حاتم في الترجمة الثانية " البراء بن عبد الله الغنوى أبو يزيد " كما مر وبهامش كو " في اخرى ابن يزيد "(٢) كتب عليه في كو " صح " وبهامشها " س القاضى بضاد معجمة "(٣) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم ووقع في كو " سلمان " وبهامشها " سليمان " وفى حاشية اخرى " ح المتن سليم " وعليه " صح " ووقع في نسخة الثقات
"..سلمى..وقد قيل سليمان " كذا - ح(٤) هذه الترجمة من قط وقبالتها بالهامش " ليس في رواية العذري "(٥) هكذا ضبطه عبد الغنى في مشتبه النسبة ص ٥٨ وابن ماكولا وغيره وهو في كتاب ابن ابى حاتم بغير نقط وفى الثقات " الغنوى ويقال العترى " وفى قط " العبدى " وفى كو " الغبرى " وعليه " صح " وبهامشها " في ح ص - العنزي " كذا - ح.
[*]стр. 588
١٩٠١ - بكار بْن عَبْد اللَّه اليماني ، سَمِعَ وهب بْن منبِهِ قولَهُ، سَمِعَ منه ابْن المبارك وعبد الرزاق.
١٩٠٢ - بكار بن عبد الله ابن أخي همام بْن يحيى الْبَصْرِيّ، سَمِعَ سلام بن مسكين وحمادا الأبح، حَدَّثَنَا عَنْهُ خليفة.
١٩٠٣ - بكار بْن عَبْد اللَّه بْن عُبَيْدة الربذي عَنْ عمه مُوسَى ابن عُبَيْدة - قاله علي عَنْ يحيى بْن سَعِيد: كنا نتقي مُوسَى تلك الأيام، هو الحميري.
١٩٠٤ - بكار بْن عَبْد الرَّحْمَن البكراوي الْبَصْرِيّ سَمِعَ الْحَسَن: إذا قطع رأس الذبيحة أو نسي أن يسمي فإنه يأكل، روى عَنْهُ مُوسَى ابن إِسْمَاعِيل وَحَدَّثَنَا عَنْهُ.
١٩٠٥ - بكار بْن ماهان ، حَدَّثَنِي عَبْدَةُ قَالَ ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ ثنا بَكَّارُ بْنُ مَاهَانَ قَالَ: ثنا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ عَلَى نَاقَتِهِ تَطَوُّعًا في السفر، وعن بكار ابن ماهان: عَنْ سيار بْن سلامة، وعَنْ بكار: عَنْ طلحة الخزاعي قَالَ: كنا مَعَ ابْن عُمَر فنصوم.
١٩٠٦ - بكار أراه ابْن عثمان: رأيت جَابِر بْن عَبْد اللَّه مر على
حمار لَهُ شيخ أَبِيض اللون كلون القناة (١) - قاله لِي إِبْرَاهِيم بْن حمزة سَمِعَ مُوسَى بْن شيبة، كَانَ فِي كتابي ابْن عثمان فلم يقرأه (٢) ابراهيم. الحواشي
(١) قط " الفتاة " - كذا(٢) قط " يقره ".
[*]стр. 589
١٩٠٧ - بكار الثقفِي ، عَنْ مُحَمَّد بْن علي، روى عَنْهُ عَبْد اللَّه التوأم.
١٩٠٨ - بكار بْن سقير الْبَصْرِيّ المازني ، سَمِعَ أباه والْحَسَن، روى عَنْهُ مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل وعبد اللَّه بْن أَبِي الاسود وعلى، وأثنى عليه عبد الرحمن بن المبارك خيرا، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: وَحَدَّثَنَا هَؤُلَاءِ كلهم عَنْهُ.
١٩٠٩ - بكار بْن عَبْد العزيز بْن أَبِي بكرة الثقفِي أَبُو بكرة الْبَصْرِيّ ، عَنْ أَبِيه وعمته كيسة (١) سَمِعَ منه أَبُو عاصم وموسى ابن إِسْمَاعِيل، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: حَدَّثَنَا كلاهما (٢) عنه.
١٩١٠ - بكار بن جارست وهو ابن مُحَمَّد المديني ، روى عَنْهُ ابْن أَبِي الفديك، قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنِي بَكَّارٌ قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ سمعت أُمَّ خَالِد بِنْتَ خَالِد بْنِ سَعِيدٍ: لَمَّا قَدِمَ بِي مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ رَأَيْتُ النَّبِيّ ﷺ .
١٩١١ - بكار من ولد ابْن سيرين (٣) ، مولى أنس بْن مالك الْأَنْصَارِيّ، يتكلمون فِيهِ. الحواشي
(١) لها ترجمة في التهذيب وضبطها عبد الغنى في المؤتلف ص ١٠٩ وابن ماكولا وقال " غيره تصحيف " ووقع في الاصلين " كبشة " وبهامش كو " في اخرى كيسة " - ح(٢) كتب عليه في كو " صح " وبهامشها " وس - كليهما وهو لحن - وص متن كلهم " وضبب عليه(٣) نسبه في لسان الميزان (٢ / ٤٤)
" بكار بن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن سيرين.
[*]стр. 590
باب بسر
١٩١٢ - بسر بْن أرطاة ويقال ابْن أَبِي أرطاة الْقُرَشِيّ ، يعد فِي الشاميين قَالَ لِي هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا مُحَمَّد بْن أَيُّوبَ بْن مَيْسَرَةَ بْن حَلْبَسَ أَبُو بَكْرٍ الْجُبْلانِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ بُسْرَ بْنَ أَرْطَاةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: اللَّهُمَّ! أَحْسِنْ عَاقِبَتَنَا فِي الأُمُورِ كُلِّهَا، وَقَالَ إِسْحَاق: كُنْيَتُهُ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن وَقَالَ أَبُو النضر إِسْحَاق حَدَّثَنَا صدقة بْن خَالِد قَالَ ثنا إِبْرَاهِيم بْن أَبِي شيبان عَنْ يزيد بْن (١) أَبِي يزيد عَنْ بسر بْن أَبِي أرطاة كَانَ يدعو فَقَالَ لَهُ يزيد (٢) أو بعض أهلَهُ: يا أبا عَبْد الرَّحْمَن.
١٩١٣ - بسر بْن جحاش الْقُرَشِيّ ، قَالَ لَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا حَرِيزٌ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ جُبَيْرِ بن نفير عن بسر ابن جَحَّاشٍ الْقُرَشِيِّ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَزَقَ يَوْمًا عَلَى كَفِّهِ.
١٩١٤ - بسر بْن سَعِيد مولى الحضرميين، مديني، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لِي عُبَيْد اللَّه بْن سَعِيد عَنْ ابراهيم بن ابى الوزير عن مالك ابن أنس قَالَ: مات رجل من بني أمية من مترفيهم ومات يومئذ بسر ابن سَعِيد فَقَالَ عُمَر بْن عَبْد العزيز: إن كَانَ المدخلان واحدا فعيش فلان أحب إلينا، فَقَالَ مزاحم: انك لا تزال توغر - أو نحوها - من اخيك - الحواشي
(١) هو مولى بسر ذكره المزى في الرواة عنه ووقع بهامش كو " في اخرى يزيد أو " كذا - ح(٢) كو " زيد " كذا.
(*)стр. 591
أو من ابْن أَبِيك [عليك - ١] ، فَقَالَ: إني إذا رأيت الحق قلته، روى عَنْهُ يزيد بْن خصيفة وعثمان بْن سراقة، وسمع زيد بْن خَالِد وأبا جهيم قَالَ لِي أَبُو سَعِيد الجعفِي عَنِ ابْن وهب أَخْبَرَنِي عَمْرو أن يحيى بْن لقيط حَدَّثَهُ أن بكيرا حَدَّثَهُ عَنْ بسر بْن سَعِيد قَالَ: كنا نجالس سعد بْن أَبِي وقاص وكَانَ يحدث حديث الناس وَلا يقص وكَانَ يساقط فِي ذلك الحديث عَنِ النَّبِيّ ﷺ ويذكر الجهاد والأخلاق، قَالَ بكير وكذلك كَانَ القاسم بْن مُحَمَّد وضرباؤه، وَقَالَ يحيى [بسر أحب إلي من عطاء بْن يسار، وزعم يحيى أن بسرا كَانَ يذكر بخير - ١] .
١٩١٥ - بسر بْن محجن الديلي عَنْ أَبِيه روى عنه زيد بْن أسلم، حجازي - قاله مالك وغيره وَقَالَ لنا أَبُو نعيم: قَالَ سُفْيَانُ مرة: بشر، وبلغني (٣) أَنَّهُ رجع عَنْهُ.
١٩١٦ - بسر بْن عُبَيْد اللَّه الحضرمي الشامي سَمِعَ أبا إدريس، سَمِعَ منه عَبْد الرَّحْمَن بْن يزيد بْن جَابِر.
باب بسطام
١٩١٧ - بِسْطَامِ بْنِ النَّضْرِ [وَيُقال - ٤] أَبُو النَّضْرِ ، رَوَى عَنْهُ عَمْرُو (٥) بْنُ فَرُّوخٍ هُوَ الكوفى قال: تضيفنا اعرابي فحدثنا عن الحواشي
(١) من كو(٢) سقط من قط(٣) قط " ثم بلغني "(٤) من كو ومثله في كتاب ابن ابى حاتم وفى تعجيل المنفعة ص ٥٠ حكاية عن المؤلف - ح(٥) كذا وقع في الاصلين والثقات، وضبب عليه في كو والصواب " عمر " هكذا حكاه في = [*]стр. 592
أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ قالهُ لَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَقَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ: عَنْ عُمَرَ عَنْ بِسْطَامِ (١) بْنِ النَّضْرِ.
١٩١٨ - بسطام (٢) قَالَ لِي أَحْمَد عَنْ أشهل بْن حاتم أَبِي حاتم (٣) سَمِعَ ابْن عون: كنت مَعَ الشَّعْبِيّ فِي جهينة فقام فجاء بسطام فقال: نهانى بن عُمَر عَنِ الصرف.
١٩١٩ - بسطام بْن مُسْلِم الْبَصْرِيّ (٤) ، سَمِعَ أبا رجاء العطاردي، روى عَنْهُ جَعْفَر بْن سُلَيْمَان ووكيع، قَالَ لِي ابْنُ أَبِي الأَسْوَدَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ: ذكر ابن ابى مليكة زيارة القبور والاوعية فقلت: يا ابا بكر! مَنْ حَدَّثَكَ؟ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الزِّنَادِ عَنْ بَعْضِ الْكُوفِيِّينَ، وَحَدَّثَنِي أُمَيَّةُ قَالَ ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ بِسْطَامٍ: حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ - عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ، قَالَ أبو عبد الله: والاول بارساله اصح. الحواشي
(١) في كتاب ابن ابى حاتم " عن عمر بن بسطام " وفى الثقات " عن عمرو ابن بسطام " وحكاه في التعجيل عن المؤلف على الصواب " وَقَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ عُمَرَ عَنْ بسطام بن النضر " ومقصود المؤلف ان ابا نعيم قال " بسطام ابن النضر "(٢) افرده ابن ابى حاتم وابن حبان وذكر في التعجيل حاصل العبارة الآتية في الترجمة الماضية - ح(٣) قط " اشهل بن حاتم بن حاتم " كذا وقد تقدمت ترجمة اشهل - ح(٤) هكذا في كو ونحوه في كتاب ابن ابى حاتم وغيره ووقع في قط " قال صرى " كذا - ح.
[*]стр. 593
١٩٢٠ - بِسْطَامُ بْنُ حُرَيْثٍ أَبُو يَحْيَى الأَصْفَرُ الْبَصْرِيُّ عَنْ أَشْعَثَ الْحُدَّانِيِّ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ (١) : شَفَاعَتِي
لأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي - قالهُ لَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ [بِسْطَامٍ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قُلْتُ لِسُلَيْمَانَ: أَشْعَثُ أَدْرَكَ أَنَسًا؟ قَالَ: نَعَمْ - ٢] .
١٩٢١ - بسطام بْن جميل عَنْ يوسف بْن عُمَر عَنِ (٣) ابْن الْخَطَّاب قولَهُ - قاله الربيع بْن نافع عَنْ مُحَمَّد بْن مهاجر، وسمع منه بقية.
١٩٢٢ - بسطام بْن وائل سَمِعَ وهبا سَمِعَ ابْن عُمَر: لا تؤدى الجزية إلى كافر (٤) سَمِعَ منه عَبْد الصمد، وسمع عثمان بْن عصام.
باب بحر
١٩٢٣ - بحر بْن سَعِيد ، يعد في البصريين، قال لنا حرمى ابن حَفْصٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ ثنا بحر بن سعيد عن بشير ابن نَهِيكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: رُبَّمَا أَخَذَ النَّبِيُّ ﷺ بِجَنْبِي فَقَالَ: أَحِبُّوا بَنِي سَدُوسٍ أَبَا الْقَاسِمِ، فَوَاللَّهِ! إِنْ نُتِجْتُمْ مِنْ مِثْلِهِ (٥) فِيهِ نَظَرٌ.
١٩٢٤ - بحر بْن مرار بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بكرة الثقفِي ويقال: مرار - بلا تشديد قَالَ يحيى القطان: رأيت بحرا خلط (٦) ، وقال الحواشي
(١) كو " فقال "(٢) سقط من قط(٣) زاد ابن ابى حاتم " عمر "(٤) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم ووقع في كو " لا يؤدى الجزية إلا كافر " والله اعلم - ح(٥) بهامش كو " ح س - إن فيكم مثله "(٦) بهامش كو " خ - اختلط " وفى التهذيب (١ / ٤٢٠) " وقال البخاري قال القطان رأيته قد خلط " ثم حكى عن غير البخاري " ان يحيى بن سعيد قال رأيته قد خولط ".
[*]стр. 594
لَنَا مُسْلِمٌ: حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ حَدَّثَنَا بحر بن مرار عن عبد الرحمن ابن ابى بكرة قال (١) حدث أَبُو بَكْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : صَاحِبَيِ الْقَبْرَيْنِ يُعَذَّبَانِ بِلا كَبِيرٍ - الْغِيبَةِ وَالْبَوْلِ، وَقَالَ لَنَا الْجُعْفِيُّ: حَدَّثَنَا
عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ ثنا الأَسْوَدُ ثنا بَحْرُ بْنُ مرار عَنْ (٢) عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بكرة قَالَ حَدَّثَ (٣) أَبُو بَكْرَةَ، حَدَّثَنِي إِسْحَاق قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ ثنا الأَسْوَدُ سمعت بحر بن مرار عن عبد الرحمن بن أَبِي بَكْرَةَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ، وَقَالَ الأسود مرة: حدث بحر بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِيه - نحوه.
وَقَالَ حامد بْن عُمَر [حَدَّثَنَا أبو داود الطيالسي: حدثنا الاسود ابن شيبان عَنْ بحر بْن مرار - ٤] حدث أَبُو بكرة، قَالَ حامد: كنية بحر أَبُو معاذ، الْبَصْرِيّ، وَقَالَ إِسْحَاق أَخْبَرَنَا وهب أَخْبَرَنَا شُعْبَة: عَنْ بحر بْن مرار عَنِ الحكم بْن الأعرج سَمِعَ ابْن عُمَر: إذا كَانَ الوهم الأجرد فأعد الصلاة! قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: حديث النَّبِيّ ﷺ أصح - إذا صلى ثلاثا أو أربعا وَلا يدري كم صلى يجعلَها ثلاثا.
١٩٢٥ - بحر بْن زياد سأل نافعا عَنِ ابْن عُمَر قولَهُ، روى عَنْهُ يَحْيَى بْن أَبِي كثير.
١٩٢٦ - بحر بْن مُوسَى أَبُو مودود سَمِعَ الْحَسَن قولَهُ، روى عَنْهُ مُوسَى (٥) والثوري وروى عَنْهُ مؤمل، يعد في البصريين. الحواشي
(١) كو " فقال "(٢) قط " بن "(٣) قط " حدثنى "(٤) من كو(٥) زاد ابن ابى حاتم " بن زياد بن بحر بن موسى وهو ابن ابى مودود " وراجع ترجمة = [*]стр. 595
١٩٢٧ - بحر بْن كنيز أَبُو الفضل السقاء الباهلي، بصري ، عَنِ الْحَسَن والزُّهْرِيّ، قَالَ لِي عَمْرو بْن علي: مات سنة ستين ومائة وَلَيْسَ عندهم بقوي، قَالَ لِي عَمْرو: روى عَنْهُ الثوري فَقَالَ: أَبُو الفضل.
١٩٢٨ - بحر بْن سالم (١) مرسل.
باب بشار
١٩٢٩ - بشار بْن أَبِي سيف ، عَنِ الوليد بْن عَبْد الرَّحْمَن، روى عَنْهُ واصل مولى أَبِي عيينة وجرير بْن حازم، وَقَالَ علي: بشار بْن أَبِي سيف الجرمي الشامي، ويقال المخزومي وَلا يصح.
١٩٣٠ - بشار بْن كدام ، يقال اخو مسعر (٢) ، الهلالي الكوفى، الحواشي
(١) هذه الترجمة في قط وقبالتها في الهامش " ليس في رواية العذري " وفى لسان الميزان (٢ / ٣) " بحر بن سالم ارسل حديثا ذكره البخاري في الضعفاء ولم يزد ويقال بحير سيأتي " وقال في ص ٤ " بحير بن سالم أبو عبيد..ويقال بجير بجيم … " اقول سيأتي في باب بجير وهناك ذكره ابن ابى حاتم ايضا وكذلك ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص ١٣ وغيره ولم يقم دليل على انه وهذا واحد - ح(٢) جزم به ابن حبان وبهامش قط " قال الدارقطني قال لنا أبو العباس بن سعيد ليس بين بشار بن كدام هذا وبين مسعر نسب وهو من بنى سليم ومسعر من بنى هلال ولم يسند بشار غير هذا الحديث " ونحوه في التهذيب (١ / ٤٤٠) وفيه " وقال الدارقطني قال البخاري هو أخو مسعر، ولم يصنع شيئا " اقول لم يقل البخاري " هو أخو مسعر " وإنما قال " يقال اخو مسعر " كما ترى وبين العبارتين بون لا يخفى قال ابن حجر " وقول البخاري منقول = [*]стр. 596
قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ بَشَّارِ بْنِ كِدَامٍ: عَنْ مُحَمَّد بْن زَيْدِ بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَرَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: الْحَلِفُ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ، وَقَالَ لنا أَحْمَد بْن يونس حَدَّثَنَا عاصم بْن مُحَمَّد بْن زيد قَالَ: سمعت أَبِي يَقُولُ قَالَ عُمَر بْن الْخَطَّاب: اليمين آثمة أو مندمة (١) ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: وحديث عُمَر أولي بإرسالَهُ.
١٩٣١ - بشار بْن عَبْد الملك ، يعد في البصريين، قال لنا موسى ابن إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا بَشَّارُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَكِيمٍ سمعت مَوْلاتَهَا أُمَّ إِسْحَاق الْغَنَوِيَّةَ قالتْ: هَاجَرْتُ إِلَى النَّبِيّ ﷺ .
١٩٣٢ - بشار بْن سلمان (٢) أَبُو بلال ، يعد فِي الْبَصْرِيّين، سَمِعَ صالحا (٣) الدهان، سَمِعَ منه علي.
١٩٣٣ - بَشَّارُ بْنُ الْحَكَمِ أَبُو بَدْرٍ الضبى سمع ثابتا عن انس قال الحواشي
(١) هكذا ضبطت في قط بفتح فسكون ففتح - ح(٢) في نسخة كتاب ابن ابى حاتم " سليمان " كذا(٣) كو " صالح ".
[*]стр. 597
النَّبِيُّ ﷺ : يُكَفِّرُ اللَّهُ بطهوره - قاله لى محمد حدثنا معلى ابن أَسَدٍ سَمِعَ بَشَّارًا.
١٩٣٤ - بَشَّارُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو عَوْنٍ النَّمَرِيُّ (١) قَالَ: أَخْبَرَنَا غَيْلانُ - يَعْنِي ابْنَ جَرِيرٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ النَّبِيّ ﷺ : أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا - قالهُ لِي فَضْلُ بْنُ سَهْلٍ سَمِعَ معلَّى بْنَ أَسَدٍ حَدَّثَنَا بَشَّارٌ، وَلَمْ يَقُلِ: النَّمَرِيَّ (٢) .
١٩٣٥ - بشار الخفاف (٣) ، منكر الحديث، كَانَ ببغداد.
باب بزيع
١٩٣٦ - بزيع (٤) ، سَمِعَ الضحاك، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن سلام وأَبُو معاوية، كنيته أَبُو خازم (٥) ، كوفِي مولى يحيى بْن عَبْد الرَّحْمَن من سبى ناحية بخارا [بحو بكر - ٦] ، كَانَ أَبُو نعيم يتكلم فِيهِ، سكن الكوفة.
١٩٣٧ - بزيع أَبُو الهيثم سَمِعَ عكرمة، روى عَنْهُ عيسى الحواشي
(١) هكذا في الاصلين وكتاب ابن ابى حاتم وبهامش قط " للدارقطني - النميري ".(٢) قط " النميري "(٣) بهامش قط " هو بشار بن موسى بن عثمان الخفاف ".(٤) هو ابن عبد الله اللحام كما في لسان الميزان (٢ / ١٢) وغيره - ح(٥) هكذا في الضعفاء الصغير للمؤلف ص ٦ وغيره وهكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع في الاصلين " أبو حازم " كذا - ح(٦) من كو وضبطها هكذا وضبب عليها وبالهامش " رأيت بخط ابن ناصر ﵀ ما صورته - وكذا في نسخة شيخنا ابن النرسى - وفى حاشية النسخة - الصواب غونكن، قرية من سواد بخارا ".
[*]стр. 598
أَبُو أَحْمَد وعلي بْن الْحَسَن، سَمِعَ أبا مجلز، هو المروزى.
١٩٣٨ - بزيع بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ سوادة روى عَنْهُ اسماعيل ابن عياش، وعَنْ معبد السمان عَنْ عَمْرو بْن عُبَيْد.
١٩٣٩ - بزيع العطار ، رأى الْحَسَن، روى عَنْهُ مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل، يعد فِي الْبَصْرِيّين.
١٩٤٠ - بزيع أَبُو عَمْرو مولى بني مخزوم ، سَمِعَ عُبَيْد الله (١) ابن عمرو يحيى بْن سَعِيد وعن قيس بن سعد والرقاشي روى عنه معتمر.
١٩٤١ - بزيع الضبي ، سَمِعَ الحجاج، منقطع، روى عَنْهُ المقدمي (٢) .
(٣)
١٩٤٢ - بزيع بْن حسان (٤) ، سَمِعَ هشام بْن عروة (٥) ، روى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن المبارك.
باب بشير
١٩٤٣ - بشير السلمي، حجازى (٦) ، قال لنا أبو عاصم اخبرني الحواشي
(١) هكذا في كو وكتاب ابن ابى حاتم والثقات ووقع في قط " عبد الله " كذا - ح(٢) قط " المغيرة " والله اعلم(٣) بهامش كو " بلغ الجماعة من لفظي بدار الحديث بالموصل "(٤) هذه الترجمة من قط وأشار عليها " لا - إلى " وبالهامش " ليس في رواية العذري " وله ترجمة في كتاب ابن ابى حاتم والميزان وكذا في اللسان (٢ / ١١) - ح(٥) قال ابن ابى حاتم " حديث شبه الموضوع..سمعت ابى يقول ذلك وهو ذاهب الحديث "(٦) في هذا الباب ذكره ابن ابى حاتم وفى اسمه اختلاف راجع التعجيل ص ٥١ وقال ابن ابى حاتم " له صحبة " = [*]стр. 599
عَبْدُ الْحَمِيدِ سَمِعَ عِيسَى بْنَ عَلِيٍّ عَنْ رَافِعِ بْنِ بَشِيرٍ السُّلَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : تَخْرُجُ نَارٌ مِنْ حِبْسِ سَيَلٍ.
١٩٤٤ - بشير بْن كعب أَبُو أيوب العدوي عَنْ أَبِي ذر وأَبِي الدرداء روى عَنْهُ طلق بْن حبيب كناه لِي مُحَمَّد بْن المثنى عَنْ مُعَاذُ بْن هِشَامٍ عَنْ أَبِيه عَنْ قَتَادَةَ عَنِ العلاء بْن زياد: عَنْ أَبِي أيوب بشير، وَقَالَ الْحَسَن بْن واقع حَدَّثَنَا ضمرة عَنِ الحكم بْن سليمان حدثنا ابن أَبِي غيلان: لما كَانَ طاعون الجارف احتفر بشير بْن كعب العدوي قبرا فقرأ فِيهِ القرآن فلما مات دفن فِيهِ.
١٩٤٥ - بشير بْن يسار الْمَدَنِيّ ، سَمِعَ أنسا وسويد بْن النعمان، سَمِعَ منه يحيى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ وروى يونس بْن بكير (١) عَنِ ابْنِ إِسْحَاق: عَنْ بشير بْن أَبِي كيسان (٢) مولى بنى حارثة عن سهل الحواشي
(١) قط " يونس عن بكير " خطأ - ح(٢) هكذا في الاصلين وأفرد ابن حبان بشير بن ابى كيسان بترجمة غير ترجمة بشير بن يسار، وفى سنن البيهقى (٨ / ١٢٠) " وروى محمد بن اسحاق بن يسار عن الزهري وبشير بن ابى كيسان " ووقع في ترجمة بشير في التهذيب (١ / ٤٧٢) " كناه محمد بن اسحاق في روايته عنه ابا كيسان " ونحوه في باب القسامة من فتح الباري فالله اعلم - ح.
[*]стр. 600
ابن أَبِي حثمة فِي القسامة.
١٩٤٦ - بشير بْن عَبْد اللَّه عَنْ جده بشير بْن يسار عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه - قَالَهُ لِي الأُوَيْسِيُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَدِينِيِّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ ثنا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَعْفَرٍ: عَنْ بَشِيرِ بْنِ عَبْدِ الله ابن بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ جَدِّهِ عَنْ جَابِر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ: بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى الطَّاعَةِ، هُوَ مَوْلَى بَنِي حَارِثَةَ الْأَنْصَارِيِّ.
باب بيان
١٩٤٧ - بيان بْن بشر أَبُو بشر الكوفِي الأحمسي المعلم ، قَالَ لِي صَدَقَةُ أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ بَيَانٍ: عَنْ قَيْسٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ! وَقَالَ لنا مُوسَى عَنْ أَبِي عوانة عَنْ طارق عَنْ قيس عَنْ عُمَر قولَهُ، وَقَالَ وَكِيعٌ عَنِ ابْن أَبِي خَالِد: عَنْ قيس: كَانَ يُقَالُ، وسمع أنسا، روى عَنْهُ الثوري وشُعْبَة وأَبُو عوانة.
١٩٤٨ - بيان أَبُو سَعِيد بْن جندب الرقاشي ، يُعَدُّ فِي الْبَصْرِيّين، قَالَ لِي قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ سَمِعْتُ بَيَانًا أَبَا سَعِيدٍ الرَّقَاشِيَّ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسًا كَيْفَ كَانَ وَقْتُ النَّبِيِّ ﷺ ؟ قَالَ: كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ عِنْدَ دُلُوكِ الشمس، نسبه على بن بحر قال: حدثنا معتمر، وقال قيس: روى شعبة عن هذا فغير اسمه، وَقَالَ لِي عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ
следующие страницы → 