Полный текст (3 785 стр.). Показаны 596–635 · переход к 601.
стр. 596
قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ بَشَّارِ بْنِ كِدَامٍ: عَنْ مُحَمَّد بْن زَيْدِ بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَرَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: الْحَلِفُ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ، وَقَالَ لنا أَحْمَد بْن يونس حَدَّثَنَا عاصم بْن مُحَمَّد بْن زيد قَالَ: سمعت أَبِي يَقُولُ قَالَ عُمَر بْن الْخَطَّاب: اليمين آثمة أو مندمة (١) ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: وحديث عُمَر أولي بإرسالَهُ.
١٩٣١ - بشار بْن عَبْد الملك ، يعد في البصريين، قال لنا موسى ابن إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا بَشَّارُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَكِيمٍ سمعت مَوْلاتَهَا أُمَّ إِسْحَاق الْغَنَوِيَّةَ قالتْ: هَاجَرْتُ إِلَى النَّبِيّ ﷺ .
١٩٣٢ - بشار بْن سلمان (٢) أَبُو بلال ، يعد فِي الْبَصْرِيّين، سَمِعَ صالحا (٣) الدهان، سَمِعَ منه علي.
١٩٣٣ - بَشَّارُ بْنُ الْحَكَمِ أَبُو بَدْرٍ الضبى سمع ثابتا عن انس قال الحواشي
(١) هكذا ضبطت في قط بفتح فسكون ففتح - ح(٢) في نسخة كتاب ابن ابى حاتم " سليمان " كذا(٣) كو " صالح ".
[*]стр. 597
النَّبِيُّ ﷺ : يُكَفِّرُ اللَّهُ بطهوره - قاله لى محمد حدثنا معلى ابن أَسَدٍ سَمِعَ بَشَّارًا.
١٩٣٤ - بَشَّارُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو عَوْنٍ النَّمَرِيُّ (١) قَالَ: أَخْبَرَنَا غَيْلانُ - يَعْنِي ابْنَ جَرِيرٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ النَّبِيّ ﷺ : أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا - قالهُ لِي فَضْلُ بْنُ سَهْلٍ سَمِعَ معلَّى بْنَ أَسَدٍ حَدَّثَنَا بَشَّارٌ، وَلَمْ يَقُلِ: النَّمَرِيَّ (٢) .
١٩٣٥ - بشار الخفاف (٣) ، منكر الحديث، كَانَ ببغداد.
باب بزيع
١٩٣٦ - بزيع (٤) ، سَمِعَ الضحاك، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن سلام وأَبُو معاوية، كنيته أَبُو خازم (٥) ، كوفِي مولى يحيى بْن عَبْد الرَّحْمَن من سبى ناحية بخارا [بحو بكر - ٦] ، كَانَ أَبُو نعيم يتكلم فِيهِ، سكن الكوفة.
١٩٣٧ - بزيع أَبُو الهيثم سَمِعَ عكرمة، روى عَنْهُ عيسى الحواشي
(١) هكذا في الاصلين وكتاب ابن ابى حاتم وبهامش قط " للدارقطني - النميري ".(٢) قط " النميري "(٣) بهامش قط " هو بشار بن موسى بن عثمان الخفاف ".(٤) هو ابن عبد الله اللحام كما في لسان الميزان (٢ / ١٢) وغيره - ح(٥) هكذا في الضعفاء الصغير للمؤلف ص ٦ وغيره وهكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع في الاصلين " أبو حازم " كذا - ح(٦) من كو وضبطها هكذا وضبب عليها وبالهامش " رأيت بخط ابن ناصر ﵀ ما صورته - وكذا في نسخة شيخنا ابن النرسى - وفى حاشية النسخة - الصواب غونكن، قرية من سواد بخارا ".
[*]стр. 598
أَبُو أَحْمَد وعلي بْن الْحَسَن، سَمِعَ أبا مجلز، هو المروزى.
١٩٣٨ - بزيع بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ سوادة روى عَنْهُ اسماعيل ابن عياش، وعَنْ معبد السمان عَنْ عَمْرو بْن عُبَيْد.
١٩٣٩ - بزيع العطار ، رأى الْحَسَن، روى عَنْهُ مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل، يعد فِي الْبَصْرِيّين.
١٩٤٠ - بزيع أَبُو عَمْرو مولى بني مخزوم ، سَمِعَ عُبَيْد الله (١) ابن عمرو يحيى بْن سَعِيد وعن قيس بن سعد والرقاشي روى عنه معتمر.
١٩٤١ - بزيع الضبي ، سَمِعَ الحجاج، منقطع، روى عَنْهُ المقدمي (٢) .
(٣)
١٩٤٢ - بزيع بْن حسان (٤) ، سَمِعَ هشام بْن عروة (٥) ، روى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن المبارك.
باب بشير
١٩٤٣ - بشير السلمي، حجازى (٦) ، قال لنا أبو عاصم اخبرني الحواشي
(١) هكذا في كو وكتاب ابن ابى حاتم والثقات ووقع في قط " عبد الله " كذا - ح(٢) قط " المغيرة " والله اعلم(٣) بهامش كو " بلغ الجماعة من لفظي بدار الحديث بالموصل "(٤) هذه الترجمة من قط وأشار عليها " لا - إلى " وبالهامش " ليس في رواية العذري " وله ترجمة في كتاب ابن ابى حاتم والميزان وكذا في اللسان (٢ / ١١) - ح(٥) قال ابن ابى حاتم " حديث شبه الموضوع..سمعت ابى يقول ذلك وهو ذاهب الحديث "(٦) في هذا الباب ذكره ابن ابى حاتم وفى اسمه اختلاف راجع التعجيل ص ٥١ وقال ابن ابى حاتم " له صحبة " = [*]стр. 599
عَبْدُ الْحَمِيدِ سَمِعَ عِيسَى بْنَ عَلِيٍّ عَنْ رَافِعِ بْنِ بَشِيرٍ السُّلَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : تَخْرُجُ نَارٌ مِنْ حِبْسِ سَيَلٍ.
١٩٤٤ - بشير بْن كعب أَبُو أيوب العدوي عَنْ أَبِي ذر وأَبِي الدرداء روى عَنْهُ طلق بْن حبيب كناه لِي مُحَمَّد بْن المثنى عَنْ مُعَاذُ بْن هِشَامٍ عَنْ أَبِيه عَنْ قَتَادَةَ عَنِ العلاء بْن زياد: عَنْ أَبِي أيوب بشير، وَقَالَ الْحَسَن بْن واقع حَدَّثَنَا ضمرة عَنِ الحكم بْن سليمان حدثنا ابن أَبِي غيلان: لما كَانَ طاعون الجارف احتفر بشير بْن كعب العدوي قبرا فقرأ فِيهِ القرآن فلما مات دفن فِيهِ.
١٩٤٥ - بشير بْن يسار الْمَدَنِيّ ، سَمِعَ أنسا وسويد بْن النعمان، سَمِعَ منه يحيى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ وروى يونس بْن بكير (١) عَنِ ابْنِ إِسْحَاق: عَنْ بشير بْن أَبِي كيسان (٢) مولى بنى حارثة عن سهل الحواشي
(١) قط " يونس عن بكير " خطأ - ح(٢) هكذا في الاصلين وأفرد ابن حبان بشير بن ابى كيسان بترجمة غير ترجمة بشير بن يسار، وفى سنن البيهقى (٨ / ١٢٠) " وروى محمد بن اسحاق بن يسار عن الزهري وبشير بن ابى كيسان " ووقع في ترجمة بشير في التهذيب (١ / ٤٧٢) " كناه محمد بن اسحاق في روايته عنه ابا كيسان " ونحوه في باب القسامة من فتح الباري فالله اعلم - ح.
[*]стр. 600
ابن أَبِي حثمة فِي القسامة.
١٩٤٦ - بشير بْن عَبْد اللَّه عَنْ جده بشير بْن يسار عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه - قَالَهُ لِي الأُوَيْسِيُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَدِينِيِّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ ثنا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَعْفَرٍ: عَنْ بَشِيرِ بْنِ عَبْدِ الله ابن بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ جَدِّهِ عَنْ جَابِر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ: بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى الطَّاعَةِ، هُوَ مَوْلَى بَنِي حَارِثَةَ الْأَنْصَارِيِّ.
باب بيان
١٩٤٧ - بيان بْن بشر أَبُو بشر الكوفِي الأحمسي المعلم ، قَالَ لِي صَدَقَةُ أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ بَيَانٍ: عَنْ قَيْسٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ! وَقَالَ لنا مُوسَى عَنْ أَبِي عوانة عَنْ طارق عَنْ قيس عَنْ عُمَر قولَهُ، وَقَالَ وَكِيعٌ عَنِ ابْن أَبِي خَالِد: عَنْ قيس: كَانَ يُقَالُ، وسمع أنسا، روى عَنْهُ الثوري وشُعْبَة وأَبُو عوانة.
١٩٤٨ - بيان أَبُو سَعِيد بْن جندب الرقاشي ، يُعَدُّ فِي الْبَصْرِيّين، قَالَ لِي قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ سَمِعْتُ بَيَانًا أَبَا سَعِيدٍ الرَّقَاشِيَّ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسًا كَيْفَ كَانَ وَقْتُ النَّبِيِّ ﷺ ؟ قَالَ: كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ عِنْدَ دُلُوكِ الشمس، نسبه على بن بحر قال: حدثنا معتمر، وقال قيس: روى شعبة عن هذا فغير اسمه، وَقَالَ لِي عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ
стр. 601
وَتَابَعَهُ حَجَّاجُ (١) بْنُ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ ابى صدقة مولى انس ابن مَالِكٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسًا - مِثْلَهُ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ ثنا غُنْدَرٌ وَأَبُو عَامِرٍ قالا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي صَدَقَةَ الْعِجْلِيِّ سَأَلْتُ أَنَسًا - مِثْلَهُ، وَلا يَصِحُّ الْعِجْلِيُّ.
١٩٤٩ - بيان بْن عَمْرو أَبُو مُحَمَّد، بخاري ، سَمِعَ القطان وابْن مهدي مات سنة ثنتين وعشرين ومائتين حَدَّثَنِي بَيَانٌ قَالَ: ثنا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ قَالَ ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : الصَّابِرُ الصَّابِرُ عِنْدَ الصدمة الاولى.
باب برد
١٩٥٠ - برد مولى [ءال - ٢] الزبير قَالَ: لم يزل ابْن الزبير
لا يدعو بالخلافة حتى هلك يزيد قاله لنا عبد الله بن محمد عن وهب ابن جرير سَمِعَ جويرية بْن أسماء سَمِعَ بردا.
١٩٥١ - برد بْن سنان أَبُو العلاء الشامي ، سَمِعَ مكحولا وعبادة ابن نسي والزُّهْرِيّ، روى عَنْهُ الثوري، قَالَ لِي عَمْرو بْن علي: مات سنة خمس وثلاثين ومائة، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: كَانَ برد بْن سنان قدم البصرة.
١٩٥٢ - برد مولى سَعِيد بْن المسيب الْقُرَشِيّ المخزومي المديني قولَهُ، روى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن حرملة.
١٩٥٣ - برد بياع الحرير ، عَنْ حبيب بْن أَبِي ثابت، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن عُبَيْد، يعد فِي الكوفِيين، روى مروان عن برد رأى انسا. الحواشي
(١) بهامش كو " في اخرى حدثنا حجاج "(٢) من كو.
[*]стр. 602
١٩٥٤ - برد بْن أَبِي زياد أَبُو عُمَر ويقال: أَبُو عَمْرو أيضا، أخو يزيد بْن أَبِي زياد مولى بني هاشم الكوفِي، عَنِ المسيب بْن رافع، روى عَنْهُ عبثر، قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ: عَنْ بُرْدِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ - أَخُو يَزِيدَ - عَنْ أَبِي فَاخِتَةَ قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ هَانِئٍ قَالَتْ: أُهْدِيَتْ لِلنَّبِيِّ ﷺ حُلَّةٌ سِيَرَاءُ فَأَعْطَاهَا عَلِيًّا فَقَالَ: لَمْ أُكْسِكَ لِتَلْبَسَهَا لا أَرْضَى لَكَ مَا لا أَرْضَى لِنَفْسِي هِيَ خُمُرٌ لِلْفَوَاطِمِ، وَقَالَ لَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ: عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ أَبِي فَاخِتَةَ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْدَةُ بْنُ هُبَيْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ، وَقَالَ أَبُو عَوَانَةَ: عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ - مَثْلَهُ.
١٩٥٥ - برد بْن عرين (١) ، حديثه فِي الْبَصْرِيّين، حدثنى بشر ابن آدَمَ قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ ثنا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ بُرْدِ بْنِ عُرَيْنٍ
عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ مِنْجَلٍ (٢) : سَأَلْنَا عَائِشَةَ عَنِ الْجَرَادِ فَقَالَتْ: زَجَرَ النَّبِيُّ ﷺ صِبْيَانَنَا وَكَانُوا يَأْكُلُونَهُ (٣) ، حَدَّثَنِي عَبْد الأعلى قَالَ: ثنا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ السُّدِّيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْبَهِيِّ: رَأَيْتُ عَائِشَةَ تَأْكُلُ الْجَرَادَ، تَابَعَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ إِسْرَائِيلَ عن السدى - نحوه، حدثنى محمود الحواشي
(١) هكذا في الاصلين، وضبطه ابن ماكولا بضم العين ثم قال " وقاله عبد الغنى بفتح العين عرين وكذا قال عباس الدوري عن ابن معين في تاريخه " - ح.(٢) في اكمال ابن ماكولا " قال ابن معين صحف فيه روح وإنما هي بنت منخل بالخاء المعجمة، وذكره عبد الغنى بالجيم " - ح(٣) كو " يأكلون ".
[*]стр. 603
قَالَ ثنا أَبُو النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ زِيَادٍ عَنْ حَسَّانَ (١) بْنِ أَنَسٍ الثَّعْلَبِيِّ (٢) : كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ أُخْتِ عَائِشَةَ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِجَرَادٍ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَهَذَا أَكْثَرُ وَهَذَا أَصَحُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ: ثنا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى يَقُولُ: غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ سَبْعَ غَزَوَاتٍ أَوْ سِتِّ غَزَوَاتٍ نَأْكُلُ الْجَرَادَ.
باب بختري
١٩٥٦ - بختري (٣) ، روى عَنْهُ شُعْبَة، مرسل.
١٩٥٧ - بختري الْأَنْصَارِيّ (٤) ، قَالَ سُفْيَانُ: كَانَ يجالسنا، روى عَنْهُ قولَهُ.
١٩٥٨ - بختري بْن المختار العبدي سَمِعَ أبا بردة وأبا بكر ابني أَبِي مُوسَى، قَالَ لِي علي عَنْ وكيع: كَانَ ثقة، وسمع عَبْد الرحمن بن الحواشي
(١) ستأتي ترجمة حسان في بابه وفيها رواية زياد بن علاقة عنه ووقع هنا في قط " عن زياد بن حسان " خطأ - ح(٢) هكذا في قط وفى ترجمة حسان
من الثقات وقد يستأنس له بأن زياد بن علاقة ثعلبى ضبطه عبد الغنى وغيره ووقع في كو وغيرها " التغلبي " والله اعلم - ح(٣) زاد ابن ابى حاتم " روى عن الشعبى " ولم يقل " مرسل " وفى اكمال ابن ماكولا " البخترى بن زيد السكسكى وقيل الانصاري عن الشعبى حدث عنه شعبة " وفى الثقات " البخترى " ابن زيد بن حارثة الانصاري كان يجالس الثوري وشعبة روى عنه داود بن يزيد الاودى " فعنده ان هذا والذى بعده واحد وقد قال ابن ابى حاتم في ترجمة الذى بعده " روى عنه داود بن يزيد " - ح(٤) راجع الحاشية قبل هذه - ح.
[*]стр. 604
معقل (١) المزني، يخالف فِي حديثه (٢) وَبَيَّنَّاهُ فِي باب مُحَمَّد بْن إِسْحَاق (٣) .
١٩٥٩ - بختري بْن عزرة: أن عُمَر بْن الْخَطَّاب، سَمِعَ منه سَعِيد ابن أَبِي أيوب.
١٩٦٠ - بختري بْن أَبِي البختري عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، مرسل، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق.
باب بحير
١٩٦١ - بحير بْن ريسان: قَالَ (٤) لنا مُسْلِم حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: ثنا أَبُو سُفْيَانَ رجل من أهل الشام (٥) عَنْ بحير ابن ريسان عَنْ عبادة بْن الصامت أَنَّهُ زجر (٦) ناسا يصلون بعدما يتروح الْإِمَام فلم ينتهوا فضربهم.
١٩٦٢ - بحير ، رأى أبا هُرَيْرَةَ، روى عَنْهُ ابنه سُلَيْمَان.
١٩٦٣ - بحير بْن أوس ، عَنْ خَالِد بْن الواشمة، روى عَنْهُ ابْن سيرين.
١٩٦٤ - بحير بْن سعد (٧) الحمصي ، سمع خالد بن معدان، الحواشي
(١) هو ابن معقل بن مقرن له ترجمة في الكتب، ووقع في قط " مغفل " خطأ - ح(٢) بهامش قط " حديثه امتى امة مرحومة "(٣) راجع رقم(٦٠) .(٤) قط " قاله "(٥) هكذا في كو ونحوه في كتاب ابن ابى حاتم والثقات وإكمال ابن ماكولا وقال المؤلف في الكنى رقم(٣٣٧) " أَبُو سفيان الشامي عَنْ بحير بْن ريسان " ووقع في قط " أبو سفيان عن رجل من اهل الشام " كذا - ح(٦) كو " ذكر " وبهامشها " زجر - صح "(٧) وقع في بعض الكتب المطبوعة " سعيد " وهو خطأ - ح.
[*]стр. 605
روى عَنْهُ معاوية بْن صالح وبقية.
١٩٦٥ - بحير المعافرى (١) ، قال ابن وهب اخبرني ابراهيم ابن نشيط عَنْ علي بْن بحير المعافري عَنْ ابيه وكان من حرس عبد العزيز ابن مروان: قَالَ عَبْد العزيز بْن مروان: أوصى أَبُو هُرَيْرَةَ - قولَهُ.
باب بدر
١٩٦٦ - بدر بْن خَالِد ، يعد فِي الكوفِيين، قَالَ لَنَا سَعِيدُ ابن سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ قَالَ ثنا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِي الْجُوَيْرِيَةِ عَنْ بَدْرِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عُثْمَانَ إِذْ جَاءَهُ شَيْخٌ فَقَالَ: هَذَا أَبُو ذَرٍّ فَقَالَ: مَرْحَبًا وَأَهْلا بِأَخِي! فَقَالَ: خَرَجْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ مُتَوَجِّهًا إِلَى حَائِطِ بَنِي فُلانٍ فَأَتَيْتُهُ بِطَهُورٍ.
١٩٦٧ - بدر بْن الخليل (٢) الأسدي الكوفِي ، قَالَ لنا أَحْمَد بْن يونس حَدَّثَنَا شريك قَالَ: ثنا بدر سَمِعَ ابا وائل سمع عبد الله الحواشي
(١) ذكره ابن ابى حاتم ثم ذكر ترجمة اخرى " بحير بن ذاخر يحدث عن عبد الله ابن عمرو..روى عنه ابن لهيعة سمعت ابى يقول ذلك " وقال ابن ماكولا
" بحير بن ذاخر بن عامر المعافرى ثم الناشرى حدث عن عمرو بن العاص وابنه ومسلمة بن مخلد وعقبة بن نافع حدث عنه الاسود بن مالك الحميرى وابن لهيعة … وروى ايضا عن عبد العزيز بن مروان روى عنه ابنه على … وجعل الدارقطني الذى روى عن عبد العزيز غير بحير بن ذاخر وهو وهم وذكره ابن يونس على الصحة " - ح(٢) بهامش قط " ابن حليل بالحاء المهملة هكذا قيده ابن الفرضى ولم يذكره عبد الغنى في باب حليل وذكره الدارقطني بالخاء المعجمة " اقول وضبطه ابن ماكولا " الخليل " كما هنا - ح.
[*]стр. 606
يَقُولُ: أنا إذا أحمق من الَّذِي يدع الغسل يوم الجمعة، سَمِعَ منه وكيع وأَبُو أسامة.
١٩٦٨ - بدر بْن عثمان ، سَمِعَ عكرمة، قَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا بَدْرٌ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ صَلَّى الصَّلَوَاتِ وَقْتَيْنِ وَقْتَيْنِ، وَقَالَ مُحَمَّد حَدَّثَنَا النفِيلي حَدَّثَنَا مخلد بْن يزيد قَالَ ثنا بدر بْن عثمان مولى عثمان بْن عفان: سَمِعَ عكرمة.
١٩٦٩ - بدر بْن فلان (١) ، سَمِعَ الشَّعْبِيّ قولَهُ، سَمِعَ منه ابْن عيينة وعبد اللَّه بْن دَاوُد، وهو كوفِي.
١٩٧٠ - بدر بْن حسان (٢) ، روى عَنْهُ بكر بْن بكار.
باب بجير
١٩٧١ - بجير بْن أَبِي بجير سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو، روى عَنْهُ إِسْمَاعِيل بْن أمية، يعد فِي أهل الحجاز.
١٩٧٢ - بجير بْن سالم أَبُو عُبَيْد ، قَالَ عَمْرو حَدَّثَنَا هشيم سَمِعَ يعلى عَنْ بجير: رأى ابْن عُمَر ينحر بدنته قائمة (٣) .
١٩٧٣ - بجير بْن أحمر ، عَنِ ابْن عباس، روى عنه داود بن الحواشي
(١) في كتاب ابن ابى حاتم والثقات " بدر بن حويزة " وكذلك ذكر اصحاب المشتبه وذكره عبد الغنى في المؤتلف ص ٤٠ ولكن وقع في النسخة " زيد " والصواب " بدر " قال " يقال حوز قال ذلك على بن عمر " - ح.(٢) هذه الترجمة من قط وأشار عليها " لا - إلى " وكتب بعدها " ليس في رواية العذري "(٣) قط " قائما ".
[*]стр. 607
ابى هند في القبلة قولَهُ، ويقال عَنْ هلال بْن حق عن الجريرى: عن بجير ابن حمران (١) ، وروى عَنْهُ الجريري وعُمَران بْن حدير، وَيَرْوِي عَنْ أَبِي العالية، ويقال عَنْ علي: هو والد عَبْد اللَّه بْن بجير بْن حمران القيسي الْبَصْرِيّ.
باب بريد
١٩٧٤ - بريد بْن أصرم ، قَالَ لَنَا عَفَّانُ ثنا جَعْفَر بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُتَيْبَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَصْرَمَ: سَمِعَ عَلِيًّا يَقُولُ: مَاتَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ وَتَرَكَ دِينَارًا أَوْ دِرْهَمًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: إِسْنَادُهُ مَجْهُولٌ.
١٩٧٥ - بريد بْن أَبِي مريم السلولي الْبَصْرِيّ ، واسم أَبِي مريم مالك بْن ربيعة، سَمِعَ أباه، روى عَنْهُ عطاء بْن السائب وأوس بْن عُبَيْد اللَّه (٢) وشُعْبَة وأَبُو إِسْحَاق.
١٩٧٦ - بريد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي بردة بْن أَبِي مُوسَى الأشعري أَبُو بردة، كوفِي ، روى عَنْهُ الثوري، قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ الرَّمَادِيُّ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ بُرَيْدٍ: عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّكُمْ رَاعٍ وَهُوَ وَهْمٌ، كَانَ ابْنُ عيينة يرويه مرسلا. الحواشي
(١) افرده ابن ماكولا ثم قال " وقال البخاري بجير بن احمر وحمران واحد - وقد ذكرناهما في الاغلاط " - ح(٢) تقدمت ترجمته وكذا ذكره ابن ابى حاتم وغيره، ووقع في كو " عبد الله " خطأ - ح.
(*)стр. 608
باب بريدة
١٩٧٧ - بريدة بْن حصيب (١) الأسلمي لَهُ صحبة، نزل البصرة، قَالَ لِي عياش حَدَّثَنَا عَبْد الأعلى قَالَ ثنا الجريري عَنْ أَبِي نضرة قَالَ: كنت بسجستان فإذا بريدة الأسلمي فجلست إليه قال لى محمد ابن مُقَاتِلٍ أَخْبَرَنَا مُعَاذٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمٍ السُّلَمِيُّ مِنْ أَهْلِ مَرْوَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ يَقُولُ: مَاتَ وَالِدِي بِمَرْوَ وَقَبْرُهُ بُجُصَيْنٍ (٢) وَقَالَ: هُوَ قَائِدُ أَهْلِ الْمَشْرِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَنُورُهُمْ، وَقَالَ ابْنُ بُرَيْدَةَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : أَيُّمَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِي مَاتَ بِبَلْدَةٍ فَهُوَ قَائِدُهُمْ وَنُورُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَقَالَ: مَاتَ فِي خِلافَةِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ وَمَاتَ بَعْدَهُ الْحَكَمُ بْنُ عَمْرٍو الْغِفَارِيُّ وَدُفِنَ إِلَى جَنْبِهِ.
١٩٧٨ - بريدة بْن سُفْيَانَ بن فروة الاسلمي ، روى عنه محمد ابن إِسْحَاق وأفلح بْن سَعِيد الْمَدَنِيّ فِيهِ نظر.
باب بديل
١٩٧٩ - بديل بْن ورقاء الخزاعي ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ فَحَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عَبْلَةَ عَنِ ابْنِ بُدَيْلِ بْنِ وَرْقَاءَ عَنْ أَبِيهِ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ بُدَيْلا أَنْ يَحْبِسَ السَّبَايَا وَالأَمْوَالَ بِالْجِعْرَانَةِ حَتَّى يَقْدَمَ عليه فحبسه (٣) . الحواشي
(١) قط " حصير " خطأ - ح(٢) قال ياقوت " أبو سعيد يقوله بفتح الجيم وأبو نعيم الحافظ بكسرها والصاد عندهما مكسورة مشددة وياء ساكنة ونون وهى محلة بمرو " معجم البلدان (٣ / ١٥٧) - ح(٣) قط " فحبست ".
[*]стр. 609
١٩٨٠ - بديل بْن ميسرة العقيلي الْبَصْرِيّ ، سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن شقيق وأبا الجوزاء قَالَ لِي عَمْرو بْن علي: مات سنة ثلاثين ومائة، روى عَنْهُ شُعْبَة وحماد بْن زيد، وَقَالَ لنا سُلَيْمَان بْن حرب قَالَ ثنا حماد بْن زيد قَالَ: مات بديل وعبد اللَّه الرومي (١) في يوم واحد فدعى ايوب ليغسلهما فسكت ثم قال: جارى جاري فغسلَهُ (٢) فجاء وقد غسل بديل فأتى قبره فدعا، وَقَالَ لِي مُحَمَّد بْن مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ: عَنْ لَيْثٍ عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ قَالَتْ: جَاوَرْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سِنِينَ (٣) بِالْمَدِينَةِ فَنَهَانَا عَنِ النَّقْشِ وَالتَّطَارِيفِ وَقَالَ لَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ: عَنْ بُدَيْلٍ عَنْ عُمَرَ وَقَالَ حماد بْن سلمة عَنْ بديل: عَنْ [عمه وَقَالَ حماد بْن سلمة عَنْ بديل: عَنْ - ٤] عطية، وقَالَ إِسْحَاق عَنْ جَرِيرٍ: عَنْ لَيْثٍ عَنْ بديل العقيلي عَنِ امرأة منهم: جاورت عُمَر سنة - بهذا.
١٩٨١ - بديل قَالَ أوصانا الضحاك - قولَهُ، روى عَنْهُ الثوري عَنْ أَبِي فروة، يعد فِي الكوفِيين.
باب بهز
١٩٨٢ - بهز بْن حكيم بْن معاوية القشيري الْبَصْرِيّ ، سمع الحواشي
(١) كو " الندبى " وفى التاريخ الصغير للمؤلف ص ١٥٠ " عبد الله بن رومى ".(٢) في التاريخ الصغير " جارى جارى فبدأ بعبد الله بن رومى "(٣) قط " سنتين ".(٤) هذه زيادة مضافة بهامش كو وكتب بعدها " صح " وضبب على كلمة " عمه " وأظنها تكرارا من بعض النساخ وكلمة " عمه " محرفة عن " عمر " - ح.
[*]стр. 610
أباه، روى عَنْهُ الثوري وحماد بْن سلمة ومعمَر وأَبُو عاصم ومروان وابْن المبارك.
١٩٨٣ - بهز بْن أسد الْبَصْرِيّ أَبُو الأسود أخو معلى، العمي، وَقَالَ لَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ قَالَ: لا أَتَأَمَّرُ عَلَى اثْنَيْنِ وَلا أَؤُمُّهُمَا.
باب بابي
١٩٨٤ - بابي مولى عَبَّاس بْن عَبْد المطلب الَهاشمي ، سَمِعَ (١) عَبَّاسا وكعبا في زمزم، روى عنه قاسم بن عباس الحجازي، وَقَالَ محمد ابن ابراهيم بن دينار عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْن عَبَّاس: عَنْ نابي (٢) .
١٩٨٥ - بابي مولى عَائِشَةَ حجازي ، سَمِعَ سعد بْن أَبِي وقاص، قَالَ لنا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد عَنْ وهب بْن جرير سمع أَبَاهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابِي مَوْلَى عَائِشَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ عُمَرَ الْجُمُعَةَ فَرَأْيَنا هِلالَ شَوَّالٍ فَقَالَ: لا أَسْمَعُ بِرَجُلٍ أَفْطَرَ قَبْلَ اللَّيْلِ إِلا أَوْجَعْتُهُ وعَنِ ابْن إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ بابي مولى عائشة: رأيت عثمان بن عفان (٣) . الحواشي
(١) كو " يسمع " كذا(٢) هكذا في قط ويظهر من كو أنها كتبت فيها اولا كذلك " نابى " ثم شك الكاتب فحك نقطة النون فصارت فتحة وضبب على الكلمة وراجع اواخر هذا الكتاب (٤ / ٢ / ١٣٠) حيث ذكر المؤلف " نابى
مولى عباس " وما علقنا عليه - ح(٣) بهامش كو " بلغ العرض بالاصل فصح ".
[*]стр. 611
باب بسام
١٩٨٦ - بسام بْن عَبْد اللَّه الأسدي الكوفِي الصيرفِي (١) قَالَ أَبُو أسامة: مولى عَبْد رب، سَمِعَ عكرمة وأبا جَعْفَر، عنده مراسيل سَمِعَ منه وكيع، وَقَالَ أَبُو النضر حَدَّثَنَا بسام بْن عَبْد اللَّه الأسدي: سَمِعَ أبا الطفِيل وعبد اللَّه بْن يامين
١٩٨٧ - بسام (٢) أَبُو مُحَمَّد سَمِعَ أنسا فِي ركعتي المغرب (٣) - قاله قرة بْن حبيب عَنِ الحكم بْن عطية، وضعف أَبُو الوليد الحكم.
باب باذام
١٩٨٨ - باذام أَبُو صالح مولى أم هانئ الَهاشمي، كوفِي قَالَ لِي مُحَمَّد بْن بشار: ترك ابْن مهدي حديث أَبِي صالح، وَقَالَ لِي مُحَمَّد عَنْ حكم بْن بشير عَنْ عَمْرو بْن قيس الملائي قَالَ: كَانَ مجاهد ينهى عَنْ تفسير أَبِي صالح، ويقال: باذان، قَالَ لِي أَحْمَد بْن سُلَيْمَان حَدَّثَنَا ابْن عيينة عَنْ مُحَمَّد بْن قيس عَنْ حبيب بْن أَبِي ثابت قَالَ: كنا نسمي أبا صالح باذام " دروغزن "، حَدَّثَنِي إِسْحَاق قَالَ حَدَّثَنَا حسين عَنْ زائدة عَنْ منصور حَدَّثَنِي أَبُو صالح مولى أم هانئ عَنِ ابْن عَبَّاس فِي التهلكة.
١٩٨٩ - باذام سَمِعَ إياس بْن معاوية، قَالَ لِي زكريا حَدَّثَنَا يزيد بْن هارون عَنْ باذام قال: شهدت اياس بن معاوية ولى الحواشي
(١) مثله في كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب وغيره، ووقع في قط " الصارفى " كذا(٢) بهامش قط " هو بسام بن عبد الرحمن "(٣) قط " الفجر ".
[*]стр. 612
سكر بثق (١) بواسط.
باب بُهْلُولَ
١٩٩٠ - بُهْلُولُ بْنُ رَاشِدٍ الْمَغْرِبِيُّ (٢) عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيه عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : فِيمَا أَخْرَجَتِ الأَرْضُ الْعُشْرُ وَنِصْفُ الْعُشْرِ، سَمِعَ منه عَبْد اللَّه بْن مسلمة.
١٩٩١ - بُهْلُولَ بْن حكيم القرقيسي الشامي ، سَمِعَ منه محمد ابن سلام.
باب بيهس
١٩٩٢ - بيهس عَنْ كعب قولَهُ، روى عَنْهُ ابنه إياس، الباهلي، وروى الجريري عَنْ بيهس الباهلي قولَهُ.
١٩٩٣ - بيهس مولى المفضل (٣) بْن المهلب الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ ، سَمِعَ جَابِر بْن زيد قولَهُ، رَوَاهُ حبان عَنْ حماد بْن زيد.
١٩٩٤ - بيهس بْن فهدان الْبَصْرِيّ الْأَزْدِيّ ، سَمِعَ أبا شيخ الهنائي، سَمِعَ منه وكيع وشُعْبَة. الحواشي
(١) السكر بفتح فسكون سد النهر، والبثق كذلك الموضع المنبثق أي المنفجر من النهر، ووقع في قط " سكر بلق " وضبط سكر بفتحتين وضبب عليه وبالهامش " يعنى خراج " كذا(٢) زاد ابن ابى حاتم " الافريقى " ووقع في كو " المغرى " وبهامشها " في اخرى المقرى "(٣) مثله في كتاب ابن ابى حاتم وغيره، ووقع في قط " الفضل ".
[*]стр. 613
باب الواحد
١٩٩٥ - بر بْن عَبْد اللَّه أَبُو هند الداري أخو تميم، كَانَ بالشام
سَمِعَ النَّبِيّ ﷺ .
١٩٩٦ - بُدَيْحٌ مَوْلَى عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر بْن أَبِي طالب الْهَاشِمِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَمَّى الْمَدِينَةَ طِيبَةً - قالهُ لَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ عن جويرية، وعن عيسى بن عمر ابن مُوسَى، قَالَ عُمَر: عَنْ بديح إن شاء اللَّه.
١٩٩٧ - بجالة بْن عَبْد (١) كاتب جزي بْن معاوية التميمي قَالَ: جاءنا كتاب عُمَر، يعد فِي أهل البصرة، سَمِعَ منه عَمْرو بْن دينار، وَقَالَ قشير بْن عَمْرو وعباد العنبري: عَنْ بجالة بْن عبدة، وروى غندر عَنْ شُعْبَة عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي يعقوب عَنْ ابى نصر الهلالي (٢) : عن بجالة ابن عَبْد أو عَبْد بْن بجالة سَمِعَ عمران بْن حصين.
١٩٩٨ - بِجَادُ بْنُ مُوسَى بْنِ سَعْدٍ أَرَاهُ ابْنَ أَبِي وَقَّاصٍ الزُّهْرِيّ: قَالَ النَّبِيّ ﷺ : لِسَعْدٍ فِي الْجَنَّةِ - مرسل - قاله لنا مُوسَى حَدَّثَنَا حماد عَنْ بجاد. الحواشي
(١) مثله في كتاب ابن ابى حاتم، والاكثر عبدة بفتحين كما يأتي، كذلك ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص ٨٨ وغيره - ح(٢) بهامش كو رأيت بخط ابن ناصر ﵀ في نسخة شيخنا ابن النرسى عن ابى نصر الالهانى - وعليه مضبب وفى الحاشية - الهلالي، وهو الصواب " - ح.
[*]стр. 614
١٩٩٩ - باب بْن عمير الحنفِي عَنْ نافع روى عَنْهُ يحيى بْن أَبِي كثير والأوزاعي وَقَالَ حِبَّانُ عَنْ أَبَانَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ باب بْنِ عُمَيْرٍ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : كَبِّرُوا بِتَكْبِيرِ أُمَرَائِكُمْ.
٢٠٠٠ - باذان أَبُو إِسْحَاق سَمِعَ سَعِيد بْن جُبَيْر قولَهُ، سَمِعَ منه نوح بْن ربيعة.
٢٠٠١ - بَرْذَعَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَن عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ سَلْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: سَمَّيْتُ - يَعْنِي الْحَسَنَ وَالْحُسَيْن - بِاسْمِ ابْنَيْ هَارُونَ - قالهُ لَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ بَرْذَعَةَ ; إسناده مجهول.
٢٠٠٢ - بركة أَبُو الوليد المجاشعي ، قَالَ لَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا وُهَيْبٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ بَرَكَةَ أَبِي الْوَلِيدِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيّ ﷺ : قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا، وَقَالَ طَاوُسٌ وَسَعِيدٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: عَنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، وَقَالَ هِشَامٌ أَبُو يَحْيَى: سَمِعَ بَرَكَةَ عَنِ ابْن عُمَرَ فِي الْمَاءِ.
٢٠٠٣ - بركة الأردني (١) الشامي، سَمِعَ مكحولا قولَهُ، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن مهاجر.
٢٠٠٤ - برير (٢) بْن ضمرة الباهلي قَالَ لنا الحميدى ثنا مروان الحواشي
(١) هكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره، ووقع في كو " الازدي " خطأ - ح.(٢) هكذا ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص ١٨ وغيره، ووقع في الاصلين = [*]стр. 615
ابن معاوية عَنْ حاتم بْن أَبِي صغيرة عَنْ برير (١) بْن ضمرة الباهلي: سَمِعَ ابْن عَبَّاس وذكر عذاب يوم الظلة.
٢٠٠٥ - بركَانَ أَبُو صالح مولى عثمان بْن عفان الْقُرَشِيّ الأموي ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ أَبِي مَعْنٍ قَالَ ثنا أَبُو عَقِيلٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ: قَالَ عُثْمَانُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: يَوْمٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ يَوْمٍ فِيمَا سِوَاهُ.
٢٠٠٦ - بَلْجٌ (٢) الْمَهْرِيُّ عَنْ أَبِي شَيْبَةَ (٣) الْمَهْرِيِّ عَنْ ثَوْبَانَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَاءَ فَأَفْطَرَ - قَالَهُ لَنَا مُسْلِمٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي الْجُودِيِّ [إسناده لَيْسَ بذاك - ٤] .
٢٠٠٧ - بلخي (٥) بْن إياس أبو صخر المروزى . الحواشي
(١) في الاصلين " برين " خطأ كما مر - ح(٢) زاد في الثقات " بن عبد الله " - ح(٣) هكذا في قط والثقات ومسند احمد (٥ / ٢٧٦) وغيره ولابي شيبة ترجمة في الكنى من كتاب ابن ابى حاتم وغيره فيها رواية بلج هذا عنه وذكره ابن حبان في ثقات التابعين ووقع في كو " بلج المهرى ثنا شيبة " كذا - ح.(٤) من كو وفى التعجيل ص ٥٦ " قال البخاري اسناده ليس بمعروف " ومثله في لسان الميزان (٣ / ٦٣) والله اعلم - ح(٥) كذا وقع في الاصلين، ووقع في الثقات " بلج " كالذى قبله وكذا عند ابن ابى حاتم عقد لهما بابا واحدا وزاد في هذا " روى عن ابن بريدة روى عنه أبو تميلة يحيى بن واضح سمعت ابى يقول ذلك " والله اعلم - ح.
[*]стр. 616
٢٠٠٨ - بهدل أَبُو الوضاح الشيباني روى عَنْهُ يونس ابن أَبِي إِسْحَاق (١) مرسل (٢) حديثه فِي الكوفِيين.
٢٠٠٩ - برمة بْن ليث بْن جارية بْن برمة الأسدي سَمِعَ قبيصة بْن برمة الأسدي سَمِعَ منه نُصَيْرُ بْن عُمَر بْن يَزِيدَ بْن قَبِيصَةَ ابن برمة.
٢٠١٠ - بعجة بْن عَبْد اللَّه (٣) بْن بدر الجهني سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ
وأباه، روى عَنْهُ أَبُو حازم ويحيى بْن أَبِي كثير ومات قبل القاسم بْن مُحَمَّد - قاله لِي إِبْرَاهِيم بْن حمزة عَنْ عَبْد العزيز بْن مُحَمَّد عَنْ معاوية بْن بعجة وكَانَ يسكن البادية الزمان والزمان المدينة ومات بالمدينة قَالَ غير إِبْرَاهِيم: مات القاسم سنة إحدى ومائة.
٢٠١١ - برية بْن عُمَر بْن سفِينة مَوْلَى النَّبِيّ ﷺ [عَنْ أَبِيه - ٤] ، سَمِعَ منه ابن ابى فديك ; اسناده مجهول. الحواشي
(١) هكذا في الاصلين وكتاب ابن ابى حاتم والثقات وغيرها، وفى هامش كو " في خ ابن النرسى موسى - بن ابى اسحاق وفوقه نسخة يونس " - ح.(٢) عند ابن ابى حاتم " روى عن شريح " وفى الثقات " يروى عن العراقيين " وفى الكنى للدولابي (٢ / ١٤٧) من طريق عيسى بن يونس عن ابيه " عن بهدل ابى الوضاح ان عليا رضى الله عنه مر باللحامين.." ومن طريق اخرى عن يونس بن ابى اسحاق " عن بهدل ابى الوضاح قال مر علي ﵇ … " وظاهره انه تابعي ولكن ابن حبان ذكره في اتباع التابعين - ح(٣) قط " عبيد الله " وبهامش كو " خ - عبيد " الصواب عبد الله كما في كتاب ابن ابى حاتم وغيره ولعبد الله هذا ترجمة عندهم في بابه وهو صحابي - ح(٤) من كو.
[*]стр. 617
٢٠١٢ - بقية بْن الوليد أَبُو يحمد الكلاعي من أنفسهم الحمصي ، سَمِعَ بحير بْن سعد ومُحَمَّد بْن زياد قَالَ لِي إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى عَنْ رباح الكوفِي عَنِ ابْن المبارك قَالَ: إذا اجتمع بقية وإسماعيل بْن عياش فبقية أحب إلي، وَقَالَ يزيد بْن عَبْد ربه: مات بقية سنة سبع وتسعين ومائة.
٢٠١٣ - بدل بْن المحبر أَبُو المنير الْبَصْرِيّ سَمِعَ شُعْبَة وعباد
ابن راشد.
٢٠١٤ - بلبل بْن حرب أَبُو بكر ، يعد فِي الْبَصْرِيّين، قَالَ لِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا بُلْبُلٌ قَالَ: حَدَّثَنَا فَيْضُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا ضَوْءُ بْنُ ضَوْءٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَدَّهُ هُرَيْمَ بْنَ تَلِيدٍ الظَّالِمِيَّ يَقُولُ: اخْتَصَمُوا هُمْ وَبَنُو غُبَرَ فِي مَسِيلِ الْمَطَرِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: الْمَطَرُ غَرْبٌ وَالْمَسِيلُ شَرْقٌ (١) قَالَ: فَأَجْرَيْنَا (٢) بِقَضَاءِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
٢٠١٥ - بربري: قَالَ عُمَر - مرسل، سَمِعَ منه شُعْبَة.
باب التاء منهم تميم
٢٠١٦ - تميم بْن أوس أَبُو رقية الداري ، قَالَ لَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ ثنا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ الْكَلاعِيِّ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: لَيَبْلُغَنَّ هَذَا الأَمْرُ ما بلغ الليل، الحواشي
(١) قط " اشرق " كذا(٢) كتب عليه في كو " صح " وبهامشها " خ - فأخذنا ".
[*]стр. 618
وَقَالَ لَنَا زَكَرِيَّا حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ قال اخبرني الوليد عن عبد الرحمن ابن يَزِيدَ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ سَمِعَ الْمِقْدَادَ بْنَ الأَسْوَدِ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: لا يَبْقَى عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ - نَحْوَهُ، نَزَلَ الشَّامَ أَخُو أَبِي هِنْدٍ الدَّارِيِّ.
٢٠١٧ - تميم بْن أسيد أَبُو رفاعة العدوي ، يعد فِي الْبَصْرِيّين، وَقَالَ لنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل عَنْ سُلَيْمَان بْن المغيرة عَنْ حميد بْن هلال عَنْ صلة بْن أشيم قَالَ: رأيت فِي النوم كأن أبا رفاعة على ناقة سريعة وأنا على جمل ثقيل آخذ أثره فِيعرجها علي حتى أقول: الآن سمعت
الصوت، ثم يسرحها فتنطلق وأنا آخذ أثره وأولت إن شاء اللَّه آخذ طريق أَبِي رفاعة وأنا أكد العمل بعده كدا، الْمَقْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ عَنْ أَبِي رِفَاعَةَ الْعَدَوِيِّ قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ يَخْطُبُ فَعَلَّمَنِي مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ ثُمَّ أَتَّمَ خُطْبَتَهُ.
٢٠١٨ - تميم بْن نذير أَبُو قتادة ويقال: الزبير، العدوي الْبَصْرِيّ ، سَمِعَ منه حميد بْن هلال ومورق، يروى عن عمر وعبادة ابن قرص.
٢٠١٩ - تميم بْن طرفة الطائي الكوفِي سَمِعَ عدي بْن حاتم وجَابِر بْن سمرة، روى عَنْهُ سماك وَقَالَ ابْن المبارك عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الأعمش عَنْ مسيب: عَنْ تميم بْن سلمة فِي الصلاة، وهو وهم، والصحيح فِي هذا الحديث: تميم بْن طرفة.
стр. 619
٢٠٢٠ - تميم بْن حذلم أَبُو سلمة الضبي كوفِي كناه أَبُو عوانة عَنِ المغيرة عَنْ أَبِي الخير بْن تميم وَقَالَ لِي عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد الْعَبْسِيُّ قَالَ ثنا ابْن أَبِي عُبَيْدة قَالَ ثنا أَبِي عَنِ الأَعْمَشِ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ بَدْرٍ عَنْ تميم عن حَذْلَمٍ قَالَ: أَدْرَكْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَأَصْحَابَ مُحَمَّدٍ ﵈ فَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَزْهَدَ فِي الدُّنْيَا وَلا أَرْغَبَ فِي الآخِرَةِ وَلا أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أَكُونَ فِي مِسْلاخِهِ مِثْلَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ (١) ، وَقَالَ عَمْرو بْن عَبَّاس حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عن ركين الضبى وليس بابن الربيع: سمعت تميم بْن حذلم وكَانَ من أصحاب عَبْد اللَّه.
٢٠٢١ - تميم بْن حذيم أَبُو حذيم (٢) كوفى ، كناه لى عبيد بن الحواشي
(١) بهامش كو " ح س - منك يا عبد الله بن مسعود "(٢) كذا افرده، وغيره
يقول انه هو الاول اختلف في اسم ابيه وفى كنيته قال ابن ابى حاتم " تميم بن حذلم..روى عن عبد الله بن مسعود روى عنه ابراهيم النخعي والركين وأبو الخير ابنه " وفى الثقات " تميم بن حذلم الضبى كنيته أبو سلمة..وقد قيل كنيته أبو حذلم " وقال ابن ماكولا في الاكمال " تميم بن حذلم..سمع ابا بكر وعمر بن الخطاب قرأ على عبد الله بن مسعود روى عنه أبو الخير وإبراهيم النخعي..وقد يقال فيه ابن حذيم " وقال المؤلف في صحيحه في ابواب سجود القرآن " باب من سجد لسجود القارى وقال ابن مسعود لتميم بن حذلم وهو غلام فقرأ عليه سجدة.." قال الحافظ في الفتح " حذلم بفتح المهملة واللام بينهما معجمة ساكنة " ولم يذكر نسخة اخرى لكن بهامش المتن المطبوع الاشارة إلى انه وقع في بعض النسخ " حذيم " وفى التهذيب (١ / ٥١٢) " تميم بن حذلم الضبى أبو سلمة الكوفى من اصحاب ابن مسعود وأدرك ابا بكر وعمر رضى الله عنهما روى عنه ابراهيم النخعي … وابنه أبو الخير … قلت ينبغى ان يرقم له تعليق = [*]стр. 620
يعيش، قَالَ لنا مسدد عَنْ أَبِي الأحوص: عَنْ مغيرة عَنْ إِبْرَاهِيم (١) : قَالَ تميم بْن حذيم الضبي: قرأت على عَبْد اللَّه، وَقَالَ لنا أَحْمَد بْن يونس قَالَ ثنا مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز: عَنْ مغيرة عَنْ إِبْرَاهِيم قَالَ: قرأ تميم بْن حذيم [على عَبْد اللَّه فقرأ السجدة، وَقَالَ ابْن طهمان: عَنِ المغيرة عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ تميم بْن حذيم - ٢] : قرأت على عَبْد اللَّه.
٢٠٢٢ - تميم بْن مسيح الغطفاني سَمِعَ عليا - فعلَهُ، وَقَالَ إسرائيل: مُسْلِم بْن مسيح، وَلا يصح، روى عَنْهُ ذهل الكوفِي.
٢٠٢٣ - تميم بْن غيلان بْن سلمة الثقفِي [عَنْ أَبِي الدرداء قولَهُ فِي عذاب القبر - قاله لنا صدقة عَنْ حجاج ومُحَمَّد بْن جَعْفَر عَنْ
شُعْبَة عَنْ يعلى حَدَّثَنِي سَعِيد بْن يَحْيَى قَالَ ثنا أَبِي قَالَ ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ تَمِيمِ بْنِ غَيْلانَ الثَّقَفِيِّ - ٣] عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ! لا تُغْلَبَنَّ عَلَى اسْمِ الْعِشَاءِ.
٢٠٢٤ - تميم بْن عَبْد اللَّه الْبَصْرِيّ ، سَمِعَ أبا ذر بالشام قَالَ لَهُ: من أين أنت؟ قَالَ: من أهل البصرة - قاله لنا مُوسَى عَنْ تميم بْن شريك عَنْ أَبِيه عَنْ جده.
٢٠٢٥ - تميم بْن سلمة الكوفِي ، رأى عَبْد اللَّه بْن الزبير، سمع الحواشي
(١) كو " مغيرة بن ابراهيم " خطأ - ح(٢) سقط من كو(٣) سقط من قط.
[*]стр. 621
منه الأعمش.
٢٠٢٦ - تميم بْن حويص الْأَزْدِيّ، سَمِعَ ابْن عَبَّاس وأبا زيد، سَمِعَ منه شُعْبَة، نسبه ابْن المبارك، يعد فِي الْبَصْرِيّين.
٢٠٢٧ - تميم بْن مَحْمُود ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن شبل، روى عَنْهُ جَعْفَر بْن عَبْد اللَّه فِي حديثه نظر.
٢٠٢٨ - تميم بْن عُبَيْد بْن عامر البصري المرإى قَالَ: سمعت الْحَسَن يَقُولُ: كل من صيد الصقر، سَمِعَ منه مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل.
٢٠٢٩ - تميم بْن فرع (١) المهري ، سَمِعَ عَمْرو بْن العاص وعقبة (٢) وأبا بصرة قولهم، روى عَنْهُ حرملة بْن عمران.
٢٠٣٠ - تميم بْن يزيد مولى بني زمعة ، عَنْ رجل لَهُ صحبة
روى عَنْهُ عثمان بْن حكيم.
٢٠٣١ - تميم بْن عَبْد الرَّحْمَن ، قَالَ لِي خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا أَرْطَاةُ بْنُ الْحُسَيْنِ (٣) قَالَ ثنا تَمِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ قَالَ قَالَ لِيَ النَّبِيُّ ﷺ : يَا عَدِيُّ! لا تَزْدَرِي أَصْحَابِي.
٢٠٣٢ - تميم بْن عَبْد الرَّحْمَن (٤) سمع عطاء وابن جبير، منقطع، (١) بهامش قط " فرع بكسر الفاء وفتح الراء قيده عبد الغنى " (٢) هو ابن عامر صرح به ابن ابى حاتم، ووقع في قط " عتبة " وبهامشها " عقبة في اخرى " - ح (٣) وقع في الاصلين " الحسن " وفى كتاب ابن ابى حاتم " الحسين " وكذلك تقدم في ترجمة ارطاة رقم (١٦٧٧) - ح (٤) هذه الترجمة من قط وأشار عليها " لا - إلى " وكتب بالهامش " سقط من رواية العذري " = [*]
стр. 622
وروى عَنْهُ معمَر وعِمَران أَبُو الهذيل، قَالَ يحيى عَنْ هشام بْن يوسف: تميم خال أمي.
٢٠٣٣ - تميم بْن شريك بْن تميم بْن عَبْد اللَّه الْبَصْرِيّ عَنْ أَبِيه عَنْ جده، روى عَنْهُ أَبُو سلمة ونوح بْن قيس، منقطع.
٢٠٣٤ - تميم أَبُو خلف ، سَمِعَ الشَّعْبِيّ، روى عنه عبيد الله الأشجعي قولَهُ.
٢٠٣٥ - تميم بْن سحيم وكَانَ أتى عُمَر بْن عَبْد العزيز وافدا، عَنْ عُمَر بْن عَبْد العزيز سَمِعَ منه سَعِيد بْن أَبِي أيوب.
٢٠٣٦ - تميم بْن عطية قَالَ لِي احمد بن سليمان قال ثنا الوليد ابن مُسْلِم: حَدَّثَنِي تميم بْن عطية قَالَ: سمعت مكحولا يَقُولُ: اختلفت إلى شريح ستة أشهر لم اسأله عن شئ اكتفى بما اسمعه يقضى وقال يحيى
ابن حمزة: ثنا تميم سَمِعَ عمير بْن هانئ مرسل.
٢٠٣٧ - تميم بْن حدير أَبُو المعارك السليمي ، يعد فِي الْبَصْرِيّين، سَمِعَ جَابِر بْن زيد قولَهُ وعَنِ الرباب، سَمِعَ منه عرعرة، هو الْأَزْدِيّ.
٢٠٣٨ - تميم بْن مالك قولَهُ، قَالَ مبشر عَنْ صفوان بْن عَمْرو.
باب توبة
٢٠٣٩ - توبة بْن كيسان أَبُو المورع العنبري ، كناه علي، سَمِعَ الشَّعْبِيّ وعكرمة بْن خَالِد ونافعا، سَمِعَ منه الثوري وشعبة، وقال
الحواشي
(١) = وذكره ابن ابى حاتم - ح.
[*]стр. 623
لى ابراهيم: هو ابن أَبِي أسد الْبَصْرِيّ جد عَبَّاس بْن عَبْد العظيم وروى أَبُو بشر عَنْ توبة بْن أَبِي أسد عَنْ عطاء بْن يسار، مرسل، وهو مولاهم.
٢٠٤٠ - توبة الهلالي (١) روى عَنْهُ شُعْبَة مرسل
٢٠٤١ - توبة بْن سالم، كوفِي ، سَمِعَ زر بن حبيش وقال محمد ابن عُبَيْد: [توبة أَبُو سالم المكتب مكتب النخع، وقال لى عبد الله ابن مسلمة حَدَّثَنَا مروان بْن معاوية قَالَ: ثنا - ٢] توبة بْن سالم قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن سعد بْن أَبِي وقاص: كَانَ سعد يخرج بعد العشاء فَيَقُولُ: الحقوا بأهليكم.
٢٠٤٢ - توبة بْن نمر (٣) الْمَصْرِيّ قَالَ لِي أَحْمَدُ قَالَ ثنا ابن وهب اخبرني عمرو سمع تَوْبَةَ بْنَ نَمِرٍ [سَمِعَ - ٤] أَبَا عُفَيْرٍ عَرِيفَ بَنِي سَرِيعٍ (٥) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ عُمَرَ حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : إِذَا تَصَدَّقْتَ فَأَمْضِهَا، رَوَى عَنْهُ اللَّيْثُ.
٢٠٤٣ - توبة روى عَنْهُ ابنه ربيع - قاله أَبُو الأشهب، الحواشي
(١) زاد ابن ابى حاتم " كان يقرأ قراءة عبد الله "(٢) سقط من قط(٣) بهامش قط " توبة بن نمر يكنى ابا محجن توفى سنة عشرين ومائة "(٤) سقط من كو، وقال ابن ابى حاتم في ترجمة توبة " روى عن ابى عفير " وقال المؤلف في الكنى رقم(٥٥٩) " أبو عفير عريف بنى سريع..روى عنه ابن نمير " والصواب " نمر " ضبطه ابن ماكولا ورفع نسبه وقال " يكنى ابا محجن وأبا عبد الله..مات سنة عشرين ومائة " - ح(٥) كو " عريف بن سريع " خطأ - ح.
[*]стр. 624
منقطع، حديثه فِي الْبَصْرِيّين.
باب تمام
٢٠٤٤ - تمام بْن عَبَّاس بْن عَبْد المطلب ، قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ تَمَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: تَدْخُلُونَ عَلَيَّ قُلْحًا اسْتَاكُوا! وَقَالَ الثَّوْرِيُّ: عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الصَّيْقَلِ عَنْ تَمَّامِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْن عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وقَالَ جرير: عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ تَمَّامِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ حَدِيثُهُ فِي الْكُوفِيِّينَ.
٢٠٤٥ - تمام بْن أَبِي الحكم ، عَنِ الْحَسَن، روى عَنْهُ حماد بْن سلمة، منقطع، حديثه فِي الْبَصْرِيّين.
٢٠٤٦ - تمام بْن نجيح الأسدي سَمِعَ عون بْن عَبْد اللَّه، روى عَنْهُ مبشر بْن إِسْمَاعِيل، فِيهِ نظر، حديثه فِي الشاميين.
٢٠٤٧ - تمام بْن بزيع أَبُو سهل السعدي (١) مولاهم ، سَمِعَ
مُحَمَّد بْن كعب والْحَسَن والعاص بْن عُمَر (٢) كناه معلى بْن أسد، يتكلمون فِيهِ، سَمِعَ منه مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل ومُحَمَّد بْن أَبِي بكر البصري. الحواشي
(١) مثله في ترجمة سهل بن تمام من التهذيب وغيره ووقع في قط " السعيدى " وبهامشها " خ السعدى " وهو الصواب فانه طفاوى وطفاوة قبيلة من بنى سعد بن قيس عيلان كما في التاج وغيره - ح(٢) ويقال " عمرو " كما في كتاب ابن ابى حاتم وقد نبهنا عليه في ترجمة العاص (٤ / ١ / ٩٢) - ح.
[*]стр. 625
باب الواحد
٢٠٤٨ - تلب (١) بْن ثعلبة العنبري وَقَالَ بعضهم: الثلب (٢) وهو التميمي، قَالَ لَنَا مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا غَالِبُ بْنُ حُجْرَةَ قَالَ حَدَّثَنِي مِلْقَامُ بْنُ التَّلِبِّ أَنَّ التَّلْبَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ : قُلْتُ اسْتَغْفِرْ لِي! فَقَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلتَّلِبِّ وَارْحَمْهُ - ثَلاثًا.
٢٠٤٩ - تواب أو ثواب (٣) بْن حجيل ، يعد فِي الْبَصْرِيّين، سَمِعَ الْحَسَن، قَالَ لَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ ثنا تَوَّابُ بْنُ حَجِيلٍ قَالَ: سَمِعْتُ ثَابِتًا قَالَ قَالَ أَنَسٌ قَالَ النَّبِيّ ﷺ : أَوَّلُ مَا تَفْقِدُونَ مِنْ دِينِكُمُ الأَمَانَةُ، وَفِي كِتَابِ الإِيمَانِ: ثَوَابٌ.
٢٠٥٠ - تليد أَبُو إدريس المحاربي الكوفِي قَالَ لى يحيى بن الحواشي
(١) هكذا شكله في قط وكذلك ضبطه ابن ماكولا وغيره وشكل في كو بفتح فسكون ثم ضرب على الفتحة ووقع في ترجمة ملقام (٤ / ٢ / ٧٢) بكسر التاء فيصلح وفى الاصابة ان آخره " موحدة خفيفة وقيل ثقيلة " يعنى مشددة - ح(٢) قائلة شعبة كما في الاكمال والاصابة وفى الاكمال " قال يحيى بن معين وهو خطأ " وفى الاصابة " والاول اصح قال احمد كان في
لسان شعبة لثغة " - ح(٣) كذا شكل في قط ويشهد له ان ابن ابى حاتم ذكره في باب الثاء مع ثواب بن عتبة في باب واحد وابن عتبة بالتشديد اتفاقا، اما ابن ماكولا فضبط ابن عتبة بالتشديد وهذا بالتخفيف، ولم يذكرا انه قد قيل فيه تواب بالمثناة فكأن الشك من المؤلف ﵀ وسيأتى في آخر الترجمة ما يدل عليه - ح.
[*]стр. 626
مُوسَى قَالَ ثنا هُشَيْمُ بْنُ أَبِي سَاسَانَ: حَدَّثَنِي تَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ دَاوُدَ بن أَبِي الْجَحَّافِ عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ وَزِيرَيْنِ مِنْ أَهْلِ السَّمَاءِ وَوَزِيرَيْنِ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ وَإِنَّ وَزِيرَيَّ مِنِ أَهْلِ السَّمَاءِ جِبْرِيلُ وَمِيكَائِيلُ وَإِنَّ وَزِيرَيَّ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمْرُ ; تكلم يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ فِي تَلِيدٍ وَرَمَاهُ.
٢٠٥١ - تبيع ابن امرأة كعب أَبُو عُبَيْد (١) عَنْ كعب قولَهُ، روى عَنْهُ مجاهد يُقَالُ: من حمير حديثه فِي الشاميين وروى عَنْهُ عدة من أهل الأمصار أيضا.
باب الثاء منهم ثابت (٢)
٢٠٥٢ - ثابت بْن أسلم أَبُو مُحَمَّد البناني الْبَصْرِيّ سَمِعَ ابْن عُمَر وابْن الزبير سَمِعَ منه شُعْبَة قَالَ لنا سُلَيْمَان بْن حَرْبٍ عَنْ حَمَّادِ بْن زَيْدٍ عَنْ أَبِيه قَالَ أنس: إن ثابتا لمفتاح من مفاتيح الخير وَقَالَ لِي محمد بن الحواشي
(١) بهامش قط " قال احمد بن محمد بن عيسى في تاريخ الحمصى (الحمصيين) تبيع أبو عبيدة وكناه الدارقطني أبو حمير (كمنبر) ورواه عن مفضل بن غسان الغلابى عن يحيى بن معين " وفى الاكمال وغيره ان ابن يونس قال
" تبيع بن عامر الكلاعى..يكنى ابا غطيف ناقلة من حمص توفى بالاسكندرية سنة ١٠١ " هذه عبارة التهذيب (١ / ٥٠٨) لكن قال ابن حجر " يغلب على ظنى ان الذى ذكره ابن يونس غير ابن امرأة كعب " - ح.(٢) التراجم في هذا الباب مرتبة على الحروف في اسماء الآباء ولكن لم تثبت لذلك ابواب كالعادة - ح.
[*]стр. 627
محبوب قَالَ ثنا أَبُو سلمة رجل من أصحاب الحديث عَنْ جَعْفَر بْن سُلَيْمَان قَالَ: مات ثابت سنة ثلاث وعشرين ومائة ويقال عَنْ مُحَمَّد بْن ثابت: مات سنة سبع وعشرين وهو ابْن ست وثمانين سنة وَقَالَ علي بْن الْحُسَيْن عَنْ أَبِيه عَنْ ثابت: حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن مغفل - فِي الحديبية وَقَالَ: صحبت أنسا أربعين سنة ما رأيت أعبد منه ويقال بنانة الَّذِي (١) منهم ثابت هم (٢) بنو سعد بْن لؤي بْن غالب وأم سعد بنانة ويقال: إنهم [بنو - ٣] سعد بْن ضبيعة بْن ربيعة بْن نزار ويقال: هم فِي ربيعة باليمامة وبنو الحارث بْن لؤي أيضا باليمامة وهو (٤) فِي ربيعة.
٢٠٥٣ - ثابت بْن أنس بْن ظهير الْأَنْصَارِيّ أخو (٥) سعدى بنت ثابت الْمَدَنِيّ روى عَنْهُ ابنه حسين.
٢٠٥٤ - ثابت (٦) الأحنف الأعرج مولى عَبْد الرَّحْمَن بْن زيد بْن الْخَطَّاب الْقُرَشِيّ العدوي المديني سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ وابْن عُمَر وابْن الزبير سَمِعَ منه عمرو بن دينار وعبيد الله بن عمر ومالك بن انس الحواشي
(١) بهامش كو " خ الذين "(٢) كو " هو "(٣) من كو(٤) قط " وهم ".(٥) كذا في الاصلين، والصواب " أبو " أو يكون قوله " اخو سعدى بنت ثابت " بعد قوله " حسين " وقد تقدم في ترجمة انس بن ظهير رقم(١٥٨٠) " عَنْ حُسَيْنِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ أَنَسِ بْنِ ظهير وعن أُخْتِهِ سُعْدَى بِنْتِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِمَا عَنْ جدهما " ويأتى في باب حسين " حُسَيْنِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ أَنَسِ بْنِ ظُهَيْرٍ الانصاري المدنى عن اخته سعدى عن ابيهما " والله اعلم - ح(٦) هو ابن عياض كما يأتي، وقال ابن سعد " ثابت بن الاحنف بن عياض " حكاه في التهذيب (٢ / ١١) - ح.
[*]стр. 628
ويحيى بْن سَعِيد حَدَّثَنِي إِسْحَاق بْنُ نَصْرٍ قَالَ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ زِيَادٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا ثَابِتُ بْنُ عياض مولى عبد الرحمن ابن زَيْدٍ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ.
٢٠٥٥ - ثابت الْأَنْصَارِيّ قَالَ شَرِيكٌ عَنْ عُثْمَانَ أَبِي الْيَقْظَانَ عَنْ عَدِيِّ بْن ثَابِتٍ عَنْ أَبِيه: عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ: تَجْلِسُ أَيَّامَ إِقْرَائِهَا، وعَنْ عدي عَنْ أَبِيه: عَنْ علي - مثلَهُ وَلا يتابع عليه ; وتكلم شُعْبَة فِي أَبِي اليقظان وَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْعَبْسِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عِيسَى عَنِ الأَعْمَشِ قَالَ: سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ ثَابِتٍ يَقُولُ: أَنَا مِنَ الْقَرْنِ الَّذِين دَعَا لَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ .
٢٠٥٦ - ثابت بْن ثوبان ويقال: العنسي (١) أو العبسي سَمِعَ مكحولا روى عَنْهُ الأوزاعي ويحيى بْن حمزة الشامي قَالَ أَبُو دَاوُدَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ سَمِعَ أَبَاهُ عَنْ مَكْحُولٍ أَنَّ ابْنَ نُعَيْمٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ أَبَا ذَرٍّ (٢) أَخْبَرَهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ إِنَّ اللَّهَ عزوجل يقبل توبة عبده ما لم يقع الحجاب - ان تخرج (٣) النفس وهى مشركة الحواشي
(١) جزم به في الخلاصة وكذلك في التقريب في ترجمة عبد الرحمن بن ثابت - ح(٢) الحديث ذكره المؤلف عن ابى داود وهو الطيالسي وقد رواه الامام
احمد عن ابى داود فزاد بعد ابن نعيم " حدثه عن اسامة بن سلمان ان ابا ذر " مسند احمد (٥ / ١٧٤) - ح(٣) كو " الحجاب أو تخرج " كذا وفى مسند احمد " الحجاب قالوا يا رسول الله وما الحجاب قال ان تموت.." وفى نسخة المسند تحريف في السند - ح.
[*]стр. 629
وَقَالَ لَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ: ثنا ابْنُ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ نُعَيْمٍ: عَنْ أُسَامَةَ بْنِ سَلْمَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بهذَا.
٢٠٥٧ - ثابت بْن أَبِي ثابت مولى بني ضبة (١) بلغه عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَه عوف.
٢٠٥٨ - ثابت بْن جابان روى عَنْهُ أَبُو سنان - قاله لِي علي يحدث عَنِ الضحاك بْن مزاحم قولَهُ يُقَالُ: عجلي نزل الري.
٢٠٥٩ - ثابت بْن الحجاج عَنْ عَبْد اللَّه بْن سيدان وأَبِي بردة روى عَنْهُ جَعْفَر بْن برقان.
٢٠٦٠ - ثابت بْن رفِيع الْأَنْصَارِيّ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ زِيَادٍ الْمُصَفَّرِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنِي ثَابِتُ بْنُ رَفِيعٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ وَكَانَ يُؤَمَّرُ عَلَى السَّرَايَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: إِيَّاكُمْ وَالْغَلُولَ.
٢٠٦١ - ثابت بْن زيد بْن أرقم الْأَنْصَارِيّ قَالَ لِي إِسْحَاق الواسطي عَنْ خَالِد بْن عَبْد اللَّه الواسطي عَنْ يزيد بْن أَبِي زياد عَنْ ثابت بْن زيد بْن ارقم (٢) احسبه عن ام سلمة قولها. الحواشي
(١) كو " مولى ضبة " وبهامشها حاشية ممحوة، وفى كتاب ابن ابى حاتم " مولى
ابن صيفة " وفى لسان الميزان (٢ / ٧٥) " مولى بنى صعبة " والله اعلم - ح.(٢) سقط من كو من هنا إلى قوله " ارقم " في اوائل الترجمة الآتية - ح.
[*]стр. 630
٢٠٦٢ - ثابت بْن زيد بْن ثابت بْن زيد بْن أرقم الْأَنْصَارِيّ روى عَنْهُ سَعِيد بْن أَبِي عروبة وجرير الرازي (١) قَالَ لِي قيس بْن حفص قَالَ حَدَّثَنَا معتمر سَمِعَ ثابت بْن زيد عَنْ أزهر عَنْ أنيسة أن زيدا دخل على المختار فَقَالَ [لَهُ - ٢] : يا أبا عامر.
٢٠٦٣ - ثابت بْن زياد عَنِ ابْن سيرين عَنْ عَائِشَةَ مرسل روى عَنْهُ مالك بْن مغول.
٢٠٦٤ - ثابت أَبُو زهير ويقال: ابْن زهير عَنِ الْحَسَن ونافع منكر الحديث روى عنه موسى البصري.
٢٠٦٥ - ثابت مولى سفيان بن أبي مريم سَمِعَ معاوية روى عَنْهُ أَبُو بكر بْن أَبِي مريم يعد فِي الشاميين.
٢٠٦٦ - ثابت بْن سعد الطائي (٣) عَنْ معاوية بْن أَبِي سُفْيَانَ وجُبَيْر روى عَنْهُ المحري (٤) يعد في الشاميين. الحواشي
(١) كو " الدارى " كذا(٢) من قط(٣) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم والتهذيب وغيرها وقال ابن حبان " الطائفي وقد قيل الطائى " ووقع في كو " الالهانى " كذا - ح(٤) كذا شكله في كو وعليه " صح " وهكذا ضبطه في التبصير وبهامش كو " اخرى - محمد المحرى " وفى قط " المحدى " وفى الثقات " محمد بن عمر المحرمى " وفى كتاب ابن ابى حاتم " أبو خالد محمد ابن عمر المحرى " وتقدم في ترجمة محمد بن عمر رقم(٥٣٥) المحررى كانوا من المحررين " وفى التقريب " الحربى بمهملة وراء " والظاهر ان كلمة " الحربى "
تحريف من النساخ وفى الخلاصة " المحرمى بفتح الميم وإسكان المهملة = [*]стр. 631
٢٠٦٧ - ثابت بْن سَعِيد بْن أَبِيض بْن حمال المأربي حديثه فِي أهل اليمن سَمِعَ أباه روى عَنْهُ فرج (١) بْن سَعِيد.
٢٠٦٨ - ثابت الشقري (٢) سَمِعَ جَابِر بْن زَيْد قولَهُ روى عَنْهُ حماد بْن زيد (٣) وجرير بْن حازم.
٢٠٦٩ - ثابت أَبُو سَعِيد عَنْ يحيى بْن يعمر مرسل قَالَ ابْن مهدي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي الوضاح: لقيت ثابتا بالري.
٢٠٧٠ - ثابت بْن سهل الْقُرَشِيّ سَمِعَ أبا الحارث أو الحويرث روى عَنْهُ يوسف بْن راشد (٤) .
٢٠٧١ - ثابت أَبُو سلمة الدوسى عن سالم المحاربي قال لى الحواشي
(١) ستأتي ترجمته في بابه (٤ / ١ / ١٣٤) وضبطه ابن ماكولا وغيره وفى هامش كو " رأيت بخط ابن ناصر ﵀ خ - فرح قال لنا أبو الغنائم النرسى هذا فرج بن سعيد " - ح(٢) في الثقات " السعدى " وهو الظاهر لان المؤلف التزم الترتيب في هذا الباب فتدبر - ح(٣) مثله في الثقات ووقع في قط " حماد بن نصر "(٤) في الثقات " يوسف بن يزيد " وفى كتاب ابن ابى حاتم " أبو معشر يوسف بن يزيد البراء " وفى ترجمة ابى الحارث أو الحويرث من الكنى للمؤلف رقم(١٧٩) " أبو معشر يوسف " وأبو معشر يوسف بن يزيد البراء مشهور تأتى ترجمته في بابه (٤ / ٢ / ٣٨٥) فالظاهر ان كلمة " راشد "
تحريف من النساخ والصواب " يزيد " والله اعلم - ح.
[*]стр. 632
سُلَيْمَان: عَنِ الوليد بْن مُسْلِم سَمِعَ ثابتا رأى واثلة وبلال بْن أَبِي الدرداء أمراء (١) عليها وَقَالَ أَبُو قدامة (٢) ثنا الوليد عَنْ ثابت بْن سرج أَبِي سلمة.
٢٠٧٢ - ثابت بْن أَبِي صفوان روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق، الْمَدَنِيّ
٢٠٧٣ - ثابت بْن أَبِي صفِية أَبُو حمزة الثمالي، كوفِي مولى المهلب عَنْ زاذان وعكرمة وأَبِي جَعْفَر (٣) سَمِعَ منه أَبُو نعيم ووكيع، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: حَدَّثَنَا أَبُو نعيم عَنْهُ وَقَالَ سَعِيد بْن سُلَيْمَان: حَدَّثَنَا عاصم ابن حميد سَمِعَ ثابت بْن دينار أبا حمزة حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر.
٢٠٧٤ - ثابت بْن الضحاك الْأَنْصَارِيّ ، وَقَالَ بعضهم الكلابي، لَهُ صحبة، وأخوه أَبُو جبيرة بْن الضحاك.
٢٠٧٥ - ثابت الطائفِي حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مِرْدَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ ثَابِتٍ الطَّائِفِيِّ: رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَتَى عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ فَقَالَ: الْحَدِيثَ الَّذِي ذَكَرْتُهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ سَتَرَ عَلَى مُؤْمِنٍ عَوْرَةً سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
٢٠٧٦ - ثابت بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر بْن العوام الْقُرَشِيّ الأسدي ، وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ثَابِتِ بْنِ عبد الله الحواشي
(١) قط " اميرا "(٢) زاد في كو " قال "(٣) هو الباقر صرح به في التهذيب ووقع في قط " وابن جعفر " خطأ - ح.
[*]стр. 633
ابن الزُّبَيْرِ: عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ: رَأَيْتُنِي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي مَاءٍ مِنَ السَّمَاءِ وَإِنِّي لأَدُلُكُ ظَهْرَهُ وَأَغْسِلُهُ.
٢٠٧٧ - ثابت بْن عَبْد اللَّه (١) الْأَنْصَارِيّ يعد فِي الكوفيين سع زيد بْن ثابت وابْن عُمَر روى عَنْهُ ابْن سيرين والأعمش قَالَ لِي الأويسي: حَدَّثَنِي سُلَيْمَان عَنْ يحيى بْن سَعِيد عَنْ عَبْد ربه بْن سَعِيد عَنْ ثابت بْن عُبَيْد مولى زيد بْن ثابت عَنِ اثني عشر مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ : الإيلاء لا يكون طلاقا حتى يوقف حَدَّثَنِي عبيد الله قال ثنا ابن عيينة: عَنْ يحيى عَنْ سُلَيْمَان بْن يسار عَنِ اثني عشر - مثلَهُ حَدَّثَنِي عارم قَالَ ثنا حماد بْن زيد: عَنْ يحيى عَنْ سُلَيْمَان: أدركت - نحوه.
٢٠٧٨ - ثابت بْن عجلان الْأَنْصَارِيّ الشامي سَمِعَ عطاء بْن أَبِي رباح والقاسم أبا عَبْد الرَّحْمَن وسَعِيد بْن جُبَيْر وأنس بْن مالك سَمِعَ منه بقية.
٢٠٧٩ - ثابت بْن عمارة الْبَصْرِيّ الحنفِي سَمِعَ غنيم بْن قيس روى عَنْهُ وكيع ويحيى بْن سَعِيد القطان وَقَالَ حسين بْن حريث سَمِعَ النضر بْن شميل قَالَ شُعْبَة: تأتوني وتدعون (٢) ثابت بْن عمارة الحواشي
(١) مثله في الثقات وسيأتى " ثابت بن عبيد " ومثله في طبقات ابن سعد (٦ / ٢٠٥) والتهذيب (٢ / ٩) وفيه " وفرق أبو حاتم بين ثابت بن عبيد الانصاري وبين ثابت بْن عُبَيْد مولى زيد بْن ثابت روى عن اثنى عشر رجلا ".(٢) مثله في التهذيب (٢ / ١١) نقلا عن هذا الكتاب ووقع في قط " يأتوني ويدعون " - ح.
[*]стр. 634
٢٠٨٠ - ثابت بْن عُمَر ، عَنْ يونس بْن عُبَيْد، روى عَنْهُ ابْن
المبارك، منقطع.
٢٠٨١ - ثابت بْن قيس بْن شماس الْأَنْصَارِيّ لَهُ صحبة قَالَ لِي الأُوَيْسِيُّ عَنْ عَبْد الْعَزِيزِ بْن مُحَمَّد بن سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: نِعْمَ الرَّجُلُ أَبُو بَكْرٍ! نِعْمَ الرَّجُلُ عُمَرُ! نِعْمَ الرَّجُلُ أَبُو عُبَيْدةَ! نِعْمَ الرَّجُلُ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ! نِعْمَ الرَّجُلُ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ! نِعْمَ الرَّجُلُ معاذُ بْنُ جَبَلٍ! نِعْمَ الرَّجُلُ معاذُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ! قَالَ لِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَن عَنِ الْوَلِيدِ عَنِ ابْن جَابِر عَنْ عطاء الخراساني عَنْ بنت ثابت: عَنْ ثابت بْن قيس وسالم مولى أَبِي حذيفة وَكَانَا فِيمن قاتل يوم مسيلمة فقاتلا حتى قتلا.
وذلك فِي عهد أَبِي بكر، إسناده لَيْسَ بقوي.
٢٠٨٢ - ثابت بْن قيس الزرقي الْأَنْصَارِيّ سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي زِيَادٌ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: الرِّيحُ مِنْ رُوحِ اللَّهِ.
٢٠٨٣ - ثابت بْن قيس أَبُو الغصن مولى بني غفار المديني رأى أنسا وأبا سعيد المقبرى (١) سمع منه ابن مهدى وإسماعيل ابن ابى اويس حدثنا عنه. الحواشي
(١) في التهذيب (٢ / ١٣) " رأى ابا سعيد الخدرى وروى عن انس ونافع ابن جبير بن مطعم وسعيد المقبرى " فتأمل - ح.
[*]стр. 635
٢٠٨٤ - ثابت بْن أَبِي قتادة السلمي الْأَنْصَارِيّ المديني وهو ثابت بْن الحارث بْن ربعي قَالَ لِي عَبْد اللَّه بْن يوسف حَدَّثَنَا اللَّيْثُ
قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْن أَبِي حَبِيبٍ سَمِعَ مصعب بْن ثابت أن أباه قَالَ لَهُ اغتسل يوم الجمعة.
٢٠٨٥ - ثابت بْن قطبة الْمَدَنِيّ كوفِي سَمِعَ ابْن مَسْعُود روى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاق والشَّعْبِيّ حَدَّثَنِي ابْن محبوب قَالَ ثنا أَبُو عوانة: عَنِ الأعمش عَنْ سالم بْن أَبِي الجعد عَنْ ثابت بْن قطبة الثقفِي: قَالَ عَبْد اللَّه: إذا اغتسل بالخطمي فحسبه ولم ينسبه لنا مُوسَى عَنْ أَبِي عوانة قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه وَحَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يوسف عَنِ الثوري: عَنِ الأعمش عَنْ سالم عَنْ سارية عَنْ عَبْد اللَّه وَقَالَ لنا عبدان: عَنْ أَبِي حمزة سارية بْن عَبْد اللَّه.
٢٠٨٦ - ثابت بْن قيس روى عَنْهُ أَبُو زرعة (١) وإبراهيم النخعي، يعد في الكوفيين.
٢٠٨٧ - ثابت بن مشحل (٢) الدوسى قَالَ لِي يحيى بْن صالح قَالَ حَدَّثَنَا فليح عَنْ ثابت بْن مشحل مولى أَبِي هريرة قال: الحواشي
(١) هو أبو زرعة بن عمرو بن جرير كما في التهذيب (٢ / ١٣) ونسب هذا الرجل " ثابت بن قيس بن منقع النخعي أبو المنقع الكوفى " ووقع في قط " روى عنه زرعة " خطأ - ح(٢) هكذا ضبطه ابن ماكولا ووقع بهامش كو " خ ثابت بن مسحل بسين غير معجمة ".следующие страницы → 