Полный текст (3 785 стр.). Показаны 666–705 · переход к 671.
стр. 666
وَقَالَ لِي عياش بْن المغيرة: ولد سنة الجحاف سنة ثمانين، وَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ عَنْ يحيى بْن سَعِيد: كَانَ جَعْفَر إذا أخذت منه العفو لم يكن به بأس وإذا حملته حمل على نفسه.
٢١٨٤ - جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن عباد بْن جَعْفَر المخزومي، حجازي ، عَنْ أَبِيه، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان المسمولى [و - ١] ذكره عَنْ عَبْد الرزاق عَنْ معمَر.
٢١٨٥ - جَعْفَر بْن المطلب بْن أَبِي وداعة السهمي الْقُرَشِيّ الْمَكِّيّ أخو كثير، عَنْ عَمْرو بْن العاص، روى ابْن جريج عَنِ ابْن جَعْفَر وسَعِيد بْن كثير عن جعفر، وقال عبد الرزاق قَالَ ابْن جريج: أمرت سَعِيد بْن جَعْفَر أن يسأل أباه جَعْفَر بْن المطلب بْن أَبِي وداعة: هل أدركت أحدا يجمع في الحجر؟ فأخبرني سَعِيد أَنَّهُ سأل أباه فَقَالَ: ادركت عتبة ابن أَبِي سُفْيَانَ يجمع في الحجر.
٢١٨٦ - جَعْفَرِ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ الحارثي الْأَنْصَارِيّ المديني ، سَمِعَ جَابِرا، سَمِعَ منه إِبْرَاهِيم (٢) ، وروى عنه ابن اخيه سليمان ابن مُحَمَّد.
٢١٨٧ - جَعْفَر بْن مصعب ، سَمِعَ عروة بْن الزبير، سَمِعَ منه الزبير بْن عَبْد اللَّه، يعد في الحجازيين، اراه ابن الزبير بْن العوام أخا عُمَر أو عَمْرو (٢) . الحواشي
(١) من قط(٢) يعنى ابنه تقدمت ترجمته رقم(٨٩٤) - ح(٣) ذكر ابن ابى حاتم = [*]стр. 667
٢١٨٨ - جَعْفَر بْن معبد حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ قَالا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مَعْبَدٍ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: كُنَّا إِذَا بَايَعْنَا النَّبِيَّ ﷺ يُلَقِّنُنَا: فِيمَا اسْتَطَعْتُ.
٢١٨٩ - جَعْفَر بْن مضر (١) سَمِعَ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ الوسوسة محض الإيمان - قاله لنا أَبُو نعيم عَنْ فطر.
٢١٩٠ - جَعْفَر بْن أَبِي المغيرة الخزاعي عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر روى عَنْهُ مطرف وأشعث القمي ويعقوب القمي.
٢١٩١ - جَعْفَر بْن ميمون أَبُو علي الْبَصْرِيّ بياع الأنماط سَمِعَ أبا عثمان، روى عنه الثوري ويحيى بن سعيد الفطان ووهيب بْن خَالِد، قَالَ لِي عَلِيٌّ ثنا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ سَمِعَ جَعْفَرَ بْنَ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ: عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى الْعِشَاءَ فَأَقَامَ بِبَطْحَاءِ مَكَّةَ فَخَطَّ عَلَيْهِ فَإِذَا أَنَا بِرِجَالٍ كَأَنَّهُمُ الزُّطُّ، قَالَ لِي أَبُو النُّعْمَانِ ثنا مُعْتَمِرٌ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو تَمِيمَةَ: عَنْ عَمْرٍو - وَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ الْبِكَالِيَّ - حَدَّثَهُ عَمْرٌو عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بهذَا وَجَعَلَ النَّبِيّ ﷺ يَقْرَأُ عَلَيْهِمْ، وَلا يعرف لعمرو سماع من ابن مَسْعُود، وَقَالَ لَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ ابراهيم الحواشي
(١) في الثقات " جعفر بن نصر " ومثله في كتاب ابن ابى حاتم ذكره في باب النون وسيأتى في باب النون - ح.
[*]стр. 668
ابن سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدةَ قَالَ أَخْبَرَنِي طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ الله بن عمرو: عن ابْنٍ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اجْتَهَدَ لَيْلَةَ الْجِنِّ حَتَّى خَرَجَ مِنَ الْبُيُوتِ وَهُوَ بِمَكَّةَ ثُمَّ خَطَّ فَقَالَ: اجْلِسْ وَلا تَفْرَقْ وَقَالَ: مَنْ هَؤُلاءِ الَّذِينَ سَمِعْتُهُمْ يُكَلِّمُونَكَ؟ قال: وفد جن جزيرة (١) ، ولا يعرف لطلحة سماع من ابن عَبْد اللَّه (٢) وَقَالَ لَنَا مُوسَى ثنا وُهَيْبٌ عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ قلت لعبد الله بْنِ مَسْعُودٍ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ لَيْلَةَ الْجِنِّ؟ فَقَالَ: مَا كَانَ مِنَّا مَعَهُ أَحَدٌ - فَقَدْنَاهُ لَيْلَةً بِمَكَّةَ فَقُلْنَا: اغْتِيلَ اسْتُطِيرَ، فَانْطَلَقْنَا نَطْلُبُهُ فِي الشِّعَابِ فَأَقْبَلَ مِنْ قِبَلِ حَرَّى فَقُلْنَا أَشْفَقْنَا عَلَيْكَ فَبِتْنَا بِشَرِّ لَيْلَةٍ فَقَالَ: أَتَانِي دَاعِيَ الْجِنِّ فَذَهَبْتُ أُقْرِئُهُمْ فَإِذَا آثَارُهُمْ وَآثَارُ نِيرَانِهِمْ، وَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّة قَالَ قلت لأَبِي عُبَيْدة: أكَانَ أَبُوك مَعَ النَّبِيّ ﷺ ليلة الجن؟ قَالَ لا، وَقَالَ عَمْرو بْن مرة عَنْ عَبْد اللَّه بْن سلمة عَنْ عَبْد اللَّه: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ليلة الجن، ولا يصح.
٢١٩٢ - جعفر بن المعذل ، روى عَنْهُ أسامة بْن زيد، يعد فِي أهل الحجاز، منقطع.
[باب ن - ٣]
٢١٩٣ - جَعْفَر بْن نجيح ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن القاسم وعطاء. الحواشي
(١) ضبب عليه في كو(٢) قط " لعبد الله "(٣) من قط.
[*]стр. 669
قولهما، روى حميد بْن عَبْد الرَّحْمَن الرؤاسي عَنْ أَبِيه، يُقَالُ عَنْ علي قَالَ: هو جدي، السعدي.
٢١٩٤ - جَعْفَر بْن نصر (١) سَمِعَ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ: الوسوسة محض الإيمان.
[باب الياء - ٢]
٢١٩٥ - جَعْفَر بْن يحيى بْن ثوبان ، سَمِعَ عمه عمارة بْن ثوبان، سَمِعَ منه أَبُو عاصم، يعد فِي أهل الحجاز، وَقَالَ عُبَيْد بْن عقيل: حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن يحيى القواس سَمِعَ عطاء وعبد اللَّه بْن عُبَيْد.
باب جَابِر (٣) [باب الألف]
٢١٩٦ - جَابِر بْن أسامة الجهني ، قَالَ لِي الْحِزَامِيُّ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنِي أُسَامَةُ عَنْ معاذِ بْنِ عبد الله عن جابر ابن أُسَامَةَ: لَقِيتُ النَّبِيّ ﷺ بالسوق.
٢١٩٧ - جابر بن آزاذ المقرأى (٤) سمع عمرا البكالى، روى الحواشي
(١) هذه الترجمة بهامش قط وكتب بعدها " ليس للعذرى " وقد تقدم باسم " جعفر بن مضر " رقم(٢١٨٩) وعلقنا عليه هناك - ح(٢) زدناه وفاء بالعادة - ح(٣) تراجم هذا الباب مرتبة على ترتيب الحروف في اسماء الآباء ولكن لم تثبت في الاصلين الابواب الضمنية كقوله " باب الالف " إلى آخره فأضفناها اسوة ببقية الكتاب - ح(٤) وقع في الاصلين " المقرى " وفى كتاب ابن ابى حاتم " المقرأى " وكذلك ضبطه ابن السمعاني في الانساب = [*]стр. 670
صفوان بْن عَمْرو عَنْ أمه عَنْ جَابِر، وصفوان عن حوشب عن شداد ابن أفلح (١) .
٢١٩٨ - جَابِر بْن إِسْمَاعِيل عَنْ عقيل، يعد فِي الْمَصْرِيّين، سَمِعَ
منه ابْن وهب.
[باب الجيم]
٢١٩٩ - جَابِر الجهني عَنْ أَبِيه سَمِعَ أبا قتادة: إذا شرب فليمط الأذى ثم يتنفس، حدثنيه (٢) ابْن منصور قَالَ حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ حَدَّثَنَا ابْن جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي جَابِر: [باب الحاء]
٢٢٠٠ - جَابِر الحذاء سأل ابْن عُمَر قولَهُ، قَالَ عارم حَدَّثَنَا أَبُو هلال قَالَ نا مُحَمَّد قَالَ نا جَابِر الحذاء: الحمد لِلَّهُ الَّذِي لم يجعلني مولى وَلا عربيا وَقَالَ عارم: كَانَ عبدا.
[باب الراء]
٢٢٠١ - جَابِر بْن رستم البصري (٣) ، عن شيبة بن نصاح الحواشي
(١) قال ابن ابى حاتم " جابر..روى عن عمرو البكالى روى عنه شداد بن افلح " وأظنه انما توهم ذلك من صنيع المؤلف هنا وسيأتى في ترجمة شداد " سمع عمرا البكالى " وذكر ابن ابى حاتم في ترجمة شداد نحو ما ذكر المؤلف ولم يزد شيئا والظاهر ان المعنى هنا ان صفوان روى عن امه عن جابر وعن حوشب عن شداد كلاهما عن عمرو والله اعلم - ح(٢) قط " حدثه "(٣) هكذا في كو وكتاب ابن ابى حاتم ووقع في قط " المصرى ".
[*]стр. 671
روى عَنْهُ زيد بْن حباب، كذا فِي العتيق.
[باب الزاي]
٢٢٠٢ - جَابِر بْن زيد أَبُو الشعثاء الْأَزْدِيّ اليحمدي الجوفي (١)
ناحية عمان (٢) قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: مَاتَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَتِسْعِينَ، وَقَالَ لنا علي عَنِ ابْن عيينة سَمِعَ عُمَرا يَقُولُ أَخْبَرَنِي عطاء سَمِعَ ابْن عَبَّاس يَقُولُ: لو أن أهل البصرة نزلوا عند قول جَابِر بْن زيد لأوسعهم علما عما فِي كتاب اللَّه وَقَالَ لنا علي حَدَّثَنَا سُفْيَانُ: قلت لعمرو: سمعت من أَبِي الشعثاء من (٣) أمر الأباضية [أو - ٤] شيئا مما يَقُولُون؟ فَقَالَ: ما سمعت منه شيئا قط وما أدركت أحدا أعلم بالفتيا من جَابِر بْن زيد ولو رأيته قلت: لا يحسن شيئا وَقَالَ لِي صدقة عَنِ الفضل بْن مُوسَى عَنِ ابن عقبة عن الضحاك عن جابر ابن زيد قَالَ: لقيني ابْن عُمَر فَقَالَ: يا جَابِر! إنك من فقهاء [أهل - ٥] البصرة وستستفتى فلا تفتين إلا بكتاب ناطق أو سنة ماضية. الحواشي
(١) بهامش قط " الجوفى بالجيم والواو والفاء في كتاب ابن ابى خيثمة قال عمرو بن على هو من درب الجوف بالبصرة " اقول ذكر ياقوت ان في عمان موضعا يقال له الجوف فإذا صح فلعل جابرا وبعض اصحابه كانوا منه ولما نزلوا البصرة قيل للموضع الذى نزلوه درب الجوف أي درب اهل الجوف فيتفق القولان - ح(٢) شكله في كو بفتح العين وتشديد الميم وبهامشها قال " الحافظ أبو أحمد البصري صوابه عمان بالتخفيف " أي وضم العين(٣) كو " في "(٤) من قط(٥) من كو.
[*]стр. 672
٢٢٠٣ - جَابِر بْن زكريا عَنْ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز قولَهُ، روى عنهُ صمرة، حديثه فِي الشاميين.
[باب السين]
٢٢٠٤ - جَابِر بْن سمرة السوائي، نزل الكوفة ، قَالَ لِي مُحَمَّدُ ابن صَبَاحٍ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِر قَالَ: جَالَسْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ مَرَّةٍ.
٢٢٠٥ - جَابِر بْن سليم أَبُو جرى الهجيمي حديثه فِي الْبَصْرِيّين، قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ العبسي نا خَالِد بْنُ مَخْلَدٍ سَمِعَ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ حَسَنٍ الْحَارِثِيَّ (١) سَمِعَ [سَهْمَ ٢] بْنَ الْمعتَمِرِ عَنِ الْهُجَيْمِيِّ (٣) : أَنَّهُ لَقِيَ النَّبِيّ ﷺ وَإِذَا هُوَ مُتَّزِرٌ بِإِزَارِ قُطْنٍ، وقَالَ لَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل: حَدَّثَنَا عَبْد السَّلامِ بْنُ غَالِبٍ - وَقَالَ مُوسَى: وَخَالَفَنَا بَعْضُهُمْ فَقَالَ: عَبْدُ السَّلامِ (٤) بْنُ عَجْلانَ - سَمِعَ عُبَيْدةَ سَمِعَ جابرا ابا جرى الهجيمى الحواشي
(١) كذا في الاصلين " الحارثى " وبهامش كو " حاشية بخط ابن ناصر كذا في الاصل وفى نسخة - الجارى - بالجيم " اقول في ترجمة عبد الملك من كتاب ابن ابى حاتم " الجارى " وكذلك سيأتي في ترجمة سهم بن المعتمر لكن في التقريب " الجارى بالجيم " ويقال الحارثى بالمهملة وزيادة المثلثة " ح.(٢) من قط وهو صحيح ستأتي ترجمة سهم في بابه - ح(٣) هكذا في كو ومثله في قط في ترجمة سهم ووقع فيها هنا " الهجيم " كذا - ح(٤) كو " عبد الله " وبهامشها " عبد السلام - صح " وفى كتاب ابن ابى حاتم في باب عبد السلام (٣ / ١ / ٤٦) " عبد السلام بن عجلان أبو الخليل ويقال ابن غالب والصحيح ابن عجلان ".
[*]стр. 673
قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَعَلَيْهِ بُرْدَةٌ لَهُ مِنْ صُوفٍ فَقَالَ: لا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْخَيْرِ شَيْئًا وَلَوْ تَصُبَّ فَضْلَ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ الْمُسْتَسْقِي وَقَالَ لَنَا مُوسَى: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي الْفُدَيْكِ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ عَنِ الْهُجَيْمِيِّ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ احْتَبَى بِبُرْدَةٍ (١) وَهَدَبَتُهَا (٢) عَلَى قَدَمَيْهِ، وَقَالَ لَنَا مُوسَى: حَدَّثَنَا عيسى بْنُ الْمِنْهَالِ سَمِعَ غَالِبًا عَنِ الْحَسَنِ أَنّ النَّبِيَّ
ﷺ قَالَ: يَا جَابِرُ بْنَ سُلَيْمٍ! لا تَحْقِرَنَّ شَيْئًا مِنَ الْمَعْرُوفِ وَقَالَ الْحَكَمُ بْن المبارك: حَدَّثَنَا دَاوُد سَمِعَ حبيب (٣) الْمُعَلِّمَ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ عَنْ سليم بْن جَابِر قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ مثلَهُ وَالأَوَّلُ أَصَحُّ وَقَالَ لَنَا مُوسَى: حَدَّثَنَا سَلامُ بْنُ مِسْكِينٍ عَنْ عَقِيلِ ابن طَلْحَةَ السُّلَمِيِّ حَدَّثَنِي أَبُو جُرَيٍّ قَالَ قَالَ [لِيَ - ٤] النَّبِيُّ ﷺ : لا تَحْقِرَنَّ من المعروف وقال وكيع: عن سلام عن عقيل عن ابى جزى (٥) وهو وهم حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ قَالَ نا يُونُسُ بن عبيد عن عبيدة عن جابر ابن سُلَيْمٍ: أَتَيْتُ النَّبِيّ ﷺ .
٢٢٠٦ - جَابِر بْن سعر (٦) الدؤلي الكناني الحجازي سَمِعَ الحواشي
(١) كذا والظاهر " ببردة "(٢) كو " وهدبيها " وبهامشها " حاشية بخط ابن ناصر ﵀ وفى نسخة ابن النرسى وهدبتها بالتاء وكذا كان في هذه النسخة فأصلحته من نسخة خ - يعنى ابن خيرون ".(٣) كذا في الاصلين والظاهر: حبيبا(٤) من كو(٥) قط " عن ابن جرى " والله اعلم - ح.(٦) وقع في الاصلين ونسخة كتاب ابن ابى حاتم وغيرها " سعد " = [*]стр. 674
أباه - قاله ابْن المبارك عَنْ عَمْرو بْن أَبِي سُفْيَانَ، يختلفون فيهِ، بيناه فِي باب سعر (١) .
[باب الصاد]
٢٢٠٧ - جَابِر بْن صبح أَبُو بشر الراسبي الْبَصْرِيّ ، سَمِعَ منه يحيى بْن سَعِيد القطان ويوسف البراء وَقَالَ يحيى: جَابِر أحب إلي من المهلب بْن أَبِي حبيبة.
[باب العين]
٢٢٠٨ - جَابِر بْن عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن حرام أَبُو عَبْد اللَّه السلمي الْأَنْصَارِيّ الْمَدَنِيّ قَالَ لَنَا مُسَدَّدٌ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كُنْتُ أَمْنَحُ (٢) أَصْحَابِي الْمَاءَ يَوْمَ بَدْرٍ، وَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ الأَسْوَدِ عَنْ [حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ قَالَ حَدَّثَنِي - ٣] أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ قَالَ: غَزَا النَّبِيُّ ﷺ إِحْدَى وَعِشْرِينَ بِنَفْسِهِ شَهِدْتُ مِنْهَا تسع عشرة غزوة. الحواشي
(١) سيأتي في باب سعر ووقع في قط " سعد " وفى كو " سفيان " وبهامشها " في خ سعد مكان سفيان " - ح(٢) كو " اميح " وكتب عليه " بالياء في ح وس " وبالهامش " في ص امنح "(٣) سقط من كو وألحق بالهامش " الحجاج يعنى حدثنا " وزاد في قط بعد هذا " الصواف قال حدثنى " وهو تكرار من الناسخ - ح.
[*]стр. 675
٢٢٠٩ - جَابِر بْن عَبْد اللَّه بْن رئاب حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ قَالَ ثنا زِيَادٌ: قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي مَوْلًى لِزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعِكْرِمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ أَبَا يَاسِرِ بْنِ أَخْطَبَ مَرَّ بِالنَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ يَتْلُو " الم ذلك الكتاب " وَقَالَ سَلَمَةُ: حَدَّثَنِي ابْنُ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُحَمَّدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ أَوْ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ " الم ذَلِكَ الْكِتَابُ " - بِطُولِهِ وعَنِ
ابْنِ إِسْحَاقَ: كَانَ مِمَّنْ نَزَلَ فِيهِ الْقُرآنُ مِنَ الأَحْبَارِ فِيمَا حَدَّثَنِي الْكَلْبِيُّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رِئَابٍ: مَرَّ أَبُو يَاسِرِ بْنُ أَخْطَبَ بِالنَّبِيِّ ﷺ وهو يتلو " الم " بِطُولِهِ - فِي الْحِسَابِ، وَقَالَ عَلِيٌّ: مَا خَرَجْنَا مِنَ الرَّيِّ حَتَّى رُمِينَا بِحَدِيثِ سَلَمَةَ.
٢٢١٠ - جَابِر بْن عوف (١) والد حكيم الأحمسي الكوفي ، لَهُ صحبة.
٢٢١١ - جَابِر بْن عمير الْأَنْصَارِيّ ، لَهُ صحبة، يعد فِي أهل الحجاز.
٢٢١٢ - جَابِر بْن عتيك المعاوي الْأَنْصَارِيّ الْمَدَنِيّ ، قَالَ لَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سُفْيَانَ بْنُ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ (٢) عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ الحواشي
(١) سماه في الاصابة " جابر بن طارق بن ابى طارق بن عوف " قال " وقد ينسب إلى جده فيقال جابر بن عوف "(٢) يقال ان جابر بن عتيك والد ابى سفيان هو آخر من بنى عبد الاشهل راجع الاصابة - ح.
[*]стр. 676
يَقُولُ: مَنِ اقْتَطَعَ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ [قَالَ سَعِيد: كَانَ أَبُو سُفْيَانَ قدم مصر - ١] حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الأَوْدِيُّ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قال لنا دَاوُدُ هُوَ الطَّائِيُّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ جَبْرٍ (٢) أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ عَلَى مَيِّتٍ فَقَالَ جَبْرٌ (٣) : أَسْكُتَنَّ! فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : إِذَا وَجَبَ فَلا تَبْكِيَنَّ (٤) .
٢٢١٣ - جَابِر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَمْرو السلمي ، عَنْ أَبِيه، سَمِعَ كعبا.
٢٢١٤ - جَابِر بْن عَمْرو الراسبي الْبَصْرِيّ أبو الوازع ، سَمِعَ أبا برزة، سَمِعَ منه أبان بْن صمعة وشداد بْن سَعِيد.
٢٢١٥ - جَابِر العلاف ، سَمِعَ ابن الزبير، روى عنه ابراهيم ابن مهاجر.
[باب الغين]
٢٢١٦ - جَابِر بْن غراب النمري سَمِعَ هرم بْن حيان (٥) قولَهُ، روى عَنْهُ أَبُو نضرة وحديثه فِي الْبَصْرِيّين.
٢٢١٧ - جَابِر بْن غانم الحمصي عَنْ سليم بْن عامر سَمِعَ منه يحيى بْن صالح، حَدَّثَنَا [عَنْهُ - ٦] يحيى. الحواشي
(١) من كو ومثله في ترجمة جابر بن عتيك الاشهلى من الاصابة نقلا عن هذا الكتاب - ح(٢) هكذا في الاصلين وهو صحيح هكذا يقوله عبد الملك بن عمير وجاء من غير طريقة " جابر " فقيل انهما واحد وقيل بل اخوان - ح(٣) قط " جابر " كذا(٤) قط " يبكين "(٥) قط " حبان " خطأ - ح(٦) من كو.
[*]стр. 677
[باب القاف]
٢٢١٨ - جَابِر بْن قطن أَبُو عقبة الهلالي روى ثابت البناني قولَهُ يعد فِي البصريين.
[باب الميم]
٢٢١٩ - جابر المحاربي روى الأوزاعي عَنْ ثابت بْن معبد قولَهُ.
[باب النون]
٢٢٢٠ - جَابِر بْن نوح الحماني يعد فِي الكوفيين سَمِعَ
الأعمش.
﴿باب الياء]
٢٢٢١ - جَابِر بْن يزيد بْن الأسود الخزاعي سَمِعَ أباه سَمِعَ منه يعلى بْن عطاء.
٢٢٢٢ - جَابِر بْن يزيد بْن رفاعة العجلي سَمِعَ الشَّعْبِيّ سَمِعَ منه أَبُو دَاوُد.
٢٢٢٣ - جَابِر بْن يزيد الجعفي الكوفي تركه عبد الرحمن ابن مهدي قَالَ أَبُو نعيم: مات سنة ثمان وعشرين ومائة يَرْوِي عَنِ القاسم وعطاء قَالَ علي: أراه أبا يزيد، قَالَ لِي بيان: سمعت يحيى بْن سَعِيد يَقُولُ: تركنا جَابِرا قبل أن يقدم علينا الثوري وَقَالَ لِي أَبُو سَعِيد الحداد: سمعت يحيى بْن سَعِيد عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد قَالَ قَالَ الشَّعْبِيّ: يا جَابِر!
стр. 678
لا تموت حتى تكذب عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ اسماعيل: ما مضى الايام والليالي حتى اتهم بالكذب حدثنى حسين قَالَ ثنا مُحَمَّد بْن أبان قَالَ نا غندر عَنْ شُعْبَة: عَنْ جَابِر بْن يزيد أَبِي مُحَمَّد.
٢٢٢٤ - جَابِر (١) ، روى عَنْهُ ابنه مزيدة، قَالَ لنا (٢) سُلَيْمَان بْن حرب حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنِ الحكم عَنْ مزيدة عَنْ أَبِيه: عَنْ على [هي - ٣] على ما بقي من الطلاق، حديثه فِي الكوفيين.
باب جرير
٢٢٢٥ - جرير بْن عَبْد اللَّه أَبُو عَمْرو البجلي ، نزل الكوفة، وَقَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُبَيْلِ بْنِ عَوْفٍ: عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: لَمَّا دَنَوْتُ مِنَ الْمَدِينَةِ أَنَخْتُ رَاحِلَتِي
وَحَلَلْتُ (٤) عَيْبَتِي فَلَبِسْتُ حُلَّتِي فَدَخَلْتُ وَالنَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ وَقَالَ يزيد بْن هارون حَدَّثَنَا هشام عَنْ حماد عَنْ إِبْرَاهِيم: عَنْ جرير بْن عَبْد اللَّه وكَانَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فِي العام الَّذِي توفي فيهِ.
٢٢٢٦ - جرير الضبي قَالَ لِي أَبُو نعيم حَدَّثَنَا عَبْد السلام بْن شداد قَالَ حَدَّثَنِي غزوان بْن جرير عَنْ أَبِيه: أن عليا كان لا يبالى عن الحواشي
(١) زاد ابن ابى حاتم " بن الحدانى " كذا، ولعل كلمة " بن " من زيادة الناسخ وفى ترجمة مزيدة بن جابر من الثقات " من اهل هجر " - ح(٢) قط " انا "(٣) من كو(٤) كو " ثم حللت ".
[*]стр. 679
يمينه انصرف أو شمالَهُ، حديثه فِي الْبَصْرِيّين.
٢٢٢٧ - جرير بن حيان وهو ابن أَبِي الهياج الأسدي الكوفي ، روى عَنْهُ يونس بْن خباب وسيار أَبُو الحكم.
٢٢٢٨ - جرير بْن زيد عم جرير بْن حازم الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ سَمِعَ تبيعا روى عَنْهُ يزيد وجرير ابنا حازم، ويروى ايضا عن عامر ابن سعد قَالَ لِي (١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ نا أَبِي عَنْ عَمِّهِ جَرِيرِ بْنِ زَيْدٍ (٢) : كُنْتُ مَعَ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَلَى باب دَارِهِ فَقَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي فِي حُلَّةٍ مُعْجَبَةٌ بِهِ نَفْسُهُ إِذْ خَسَفَ اللَّهُ بِهِ الأَرْضَ [فَهُوَ - ٣] يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَقَالَ يونس وابْن مسافر عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ سالم أن ابْن عُمَر حَدَّثَهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ [مثلَهُ - ٣] ولم يرفعه شعيب بْن أَبِي حمزة عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ سالم عَنِ
ابْن عُمَر، وَقَالَ سُلَيْمَان [بْن حرب - ٤] حَدَّثَنَا حماد بْن زَيْد عَنْ يزيد بْن حازم عَنْ سُلَيْمَان بْن يسار أَنَّهُ قَالَ لعمي (٥) جرير: يا أبا سلمة.
٢٢٢٩ - جرير بْن يزيد بْن جرير بْن عَبْد اللَّه البجلي الكوفي قَالَ لى ابراهيم بن موسى انا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يَزِيدَ عن الحواشي
(١) قط " لقى " كذا وقد اخرج المؤلف الحديث في صحيحه وفيه " حدثنا عبد الله بن محمد "(٢) وقع في الاصلين " يزيد " كذا وبهامش كو " زيد - صح " وهو في الصحيح " زيد " - ح(٣) من كو(٤) من قط.(٥) بهامش كو " س - لعمه ".
[*]стр. 680
جَرِيرِ بْنِ يَزِيدَ سَمِعَ أَبَا زُرْعَةَ بْنَ عَمْرٍو عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: حَدٌّ يُقَامُ فِي الأَرْضِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يُمْطَرُوا أَرْبَعِينَ صَبَاحًا وَقَالَ لِي مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ جَرِيرِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَرِيرٍ - نَحْوَهُ، وَقَالَ لِي يحيى بن بشر عن ابن علية عَنْ يونس: عَنْ جرير، ولم يرفعه.
٢٢٣٠ - جرير بْن أَبِي عطاء مولى بني زهرة الْقُرَشِيّ حجازي سَمِعَ ابْن عُمَر قولُهُ - قَالَه لَنَا عَبْد اللَّه بْنُ صَالِحٍ عَنْ اللَّيْثِ عَنْ عقيل عَنِ الزُّهْرِيّ.
٢٢٣١ - جرير بْن عطية سمع شريحا روى عنه عبد الواحد ابن زياد قولَهُ.
٢٢٣٢ - جرير بْن رياح (١) روى عَنْهُ سماك يَرْوِي عَنْ أَبِيه عَنْ عمار قولَهُ.
٢٢٣٣ - جرير بْن عَبْد اللَّه (٢) سَمِعَ معاوية بْن قرة قَالَ لنا مُوسَى حَدَّثَنَا جرير بْن عَبْد اللَّه سَمِعَ مُوسَى بْن دهقان رأى ابْن عُمَر أجاب
دعوة وهو صائم يعد فِي الْبَصْرِيّين.
٢٢٣٤ - جرير بْن حازم أَبُو النضر الازدي العتكى البصري الحواشي
(١) وقع في الاصلين " رباح " خطأ ستأتي ترجمة رياح والد جرير في باب رياح وكذلك ضبطه ابن ماكولا وغيره - ح(٢) ذكره ابن حبان في اتباع التابعين من الثقات اما ابن ابى حاتم فقال " جرير بن عبد الله رأى ابن عمرو روى عن موسى بن دهقان.." فلا ادرى اوهم ام وقع كذلك في رواية ; وإنما الذى رأى ابن عمر شيخه موسى بن دهقان كما يأتي - ح.
[*]стр. 681
سَمِعَ أبا رجاء وابْن سيرين روى عَنْهُ الثوري وابْن المبارك قَالَ لِي ابْن محبوب: مات سنة سبعين (١) ومائة فِي آخرها، وَقَالَ لنا سُلَيْمَان بْن حرب عَنْ وهب بْن جرير عن ابيه قال: اختلف إلى الْحَسَن ثمان سنين، وَقَالَ وهب بْن جرير سمعت شُعْبَة يَقُولُ: ما رأيت بالبصرة أحفظ من رجلين - من هشام الدستوائي وجرير بْن حازم وَقَالَ وهب عَنْ أَبِيه: مات أنس بْن مالك سنة تسعين وأنا ابْن خمس سنين.
٢٢٣٥ - جرير بْن عَبْد الحميد أَبُو عَبْد اللَّه الضبي الرازي، أصلَهُ كوفي ، سَمِعَ منصورا ومغيرة، وَقَالَ لنا علي: مات سنة سبع وثمانين ومائة، وَقَالَ ابْن حميد: سنة ثمان وَقَالَ جرير: ولدت سنة مات الْحَسَن سنة عشر ومائة ويقال: سنة ثمان أصح.
٢٢٣٦ - جرير بْن عتبة أو (٢) عتبة بْن جرير سأل عبادة بْن الصامت عَنْ أكل ما ذبح النصارى لموتاهم (٣) فَقَالَ: لا بأس به - قالهُ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ (٣) : عَنْ مُعَاوِيَة بْن صالح عَنْ أَبِي الحكم وَقَالَ لِي الْحَسَن بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يحيى قَالَ: نا معاوية عَنْ ابى الحكم الحواشي
(١) هكذا في كو والتاريخ الصغير للمؤلف ص ١٠٤ ذكره فيمن توفى بعد الستين إلى السبعين وكذا في كتاب الجمع بين رجال الصحيحين ص ٧٤ وتهذيب المزى ووقع في تهذيب التهذيب (٢ / ١٧١) " سنة - ١٧٥ " خطأ ووقع في قط " سبع " خطأ - ح(٢) قط " أبو " خطأ وعبارة ابن ابى حاتم " ويقال " وعبارة ابن حبان " وقد قيل "(٣) بهامش كو " ص - لموببهم " وضبب عليه(٣) قط " يحيى " وهو سبق نظر مما يأتي - ح.
[*]стр. 682
عن عبيدة (١) بن جرير أو جرير بْن عُبَيْدة عَنْ عبادة - مثلَهُ.
٢٢٣٧ - جرير أَبُو عروة ، سَمِعَ عطاء بْن يسار - قاله لنا إِسْمَاعِيل عَنْ سُلَيْمَان بْن بلال.
٢٢٣٨ - جرير بْن أيوب البجلي الكوفي ، عَنْ جده أَبِي زرعة ابن عَمْرو بْن جرير، سَمِعَ منه وكيع، منكر الحديث قَالَ حجاج نا سهل قَالَ نا جرير بْن أيوب أَبُو عَمْرو.
باب جميل
٢٢٣٩ - جميل بْن زيد الطائي ، سَمِعَ ابْن عُمَر روى عَنْهُ الثوري وعباد بْن العوام قَالَ أَحْمَد عَنْ أَبِي بكر بْن عياش عَنْ جميل: هذه أحاديث ابْن عُمَر ما سمعت من ابْن عُمَر شيئا إنما قالوا: اكتب أحاديث ابْن عُمَر! فقدمت المدينة فكتبتها.
٢٢٤٠ - جميل بْن عَبْد الرَّحْمَن ، سَمِعَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّبِ وعُمَر بْن عَبْد العزيز قولهما، روى عنه مالك ويحيى بن سعيد الأنصاري هو المؤذن المديني ويقال: جميل بن عبد الرحمن بن سوادة مولى بنت غزوان أخت عتبة بن غزوان وأمه بنت سعد القرظ وبهذا النسب (٢)
إذن جميل.
٢٢٤١ - جميل بن سنان ، عَنْ علي، روى عنه عبد القاهر، منقطع.
٢٢٤٢ - جميل بْن مرة الشيباني سَمِعَ أبا الوضئ روى عنه الحواشي
(١) قط " عن ابى عبيدة " كذا(٢) بهامش كو " ح - السبب ".
[*]стр. 683
هشام بْن حسان وحماد بْن زيد يعد فِي الْبَصْرِيّين.
٢٢٤٣ - جميل بْن عامر (١) سَمِعَ سالم بْن عَبْد اللَّه روى عَنْهُ إِسْمَاعِيل بْن نشيط فيهِ نظر.
٢٢٤٤ - جميل بْن بشير ، قَالَ عَبْد الصمد سَمِعَ عَمْرو (٢) بْن أَبِي وهب سَمِعَ جميل بْن بشير: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: من أفضى بيده - يَقُولُ: إلى ذكره - فليتوضأ، وَقَالَ لنا مسدد حَدَّثَنَا أمية قَالَ ثنا ابن أَبِي وهب الخزاعي عَنْ جميل: عَنْ أَبِي وهب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٢٢٤٥ - جميل بْن أَبِي ميمونة قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْد وَيَحْيَى ابن يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ جَمِيلِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ: عَنِ ابْنِ أَبِي زَكَرِيَّا قَالَ حَدَّثَنِي سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: رِبَاطُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ.
٢٢٤٦ - جميل بْن عُبَيْد الطائي قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَبْسِيُّ (٣) ثنا زَيْدُ بْنُ حُباب عَنْ جَمِيلِ بْنِ عُبَيْد الطَّائِيِّ: عَنْ ثُمَامَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: نَادَى مُنَادِي النَّبِيّ ﷺ : قَدْ حُوِّلَتِ الْقِبْلَةُ إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ! وَقَدْ صَلُّوا رَكْعَتَيْنِ فَاسْتَدَارُوا قَالَ العكلي: كنيته أَبُو النضر. الحواشي
(١) زاد ابن ابى حاتم " الوادعى ويقال ابن عمارة اراه كوفى "(٢) بهامش كو
" صوابه عمر " وهو في الثقات " عمر " ولعمر بن ابى وهب ترجمة في كتاب ابن ابى حاتم (٣ / ١ / ١٤٠) وفيها رواية عبد الصمد عنه - ح(٣) هو ابن ابى شيبة ووقع في قط " العنسى " خطأ - ح.
[*]стр. 684
٢٢٤٧ - جميل بْن عُبَيْد (١) ، سَمِعَ أبا خلدة، رأى عليا وسمع جميل إياسا ومُوسَى بْن أنس، يعد في البصريين، سمع منه موسى ابن إِسْمَاعِيل.
٢٢٤٨ - جميل الحذاء (٢) ، روى عَنْهُ عَمْرو بْن الحارث.
٢٢٤٩ - جميل (٣) ، عَنْ سالم (٤) روى عَنْهُ خلف بْن خليفة وَقَالَ سَعِيد بْن سُلَيْمَان ثنا خلف قَالَ: حَدَّثَنَا جميل بْن بشر المزني فِي بيع الصبرة (٥) .
٢٢٥٠ - جميل روى عَنْهُ ابْن عون يَرْوِي عَنْ أَبِي المليح عَنْ نبيشة عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي العتيرة حديثه عَنِ الْبَصْرِيّين.
باب جبلة
٢٢٥١ - جبلة بْن حارثة بْن شراحيل أخو زيد بْن حارثة ويقال: إنهم من كلب اليمن مَوْلَى النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لِي الحواشي
(١) في كتاب ابن ابى حاتم والثقات ما يفيد ان هذا هو عندهما الطائى الذى قبله - ح(٢) زاد ابن ابى حاتم " الاسلمي روى عن ابى هريرة وسهل ابن سعد "(٣) زاد ابن ابى حاتم " بن بشر المزني كوفى " ونحوه في الثقات وسيأتى آخر الترجمة ما يوافقه ثم ذكر ابن ابى حاتم ترجمة اخرى " جميل بن سالم كوفى روى عن (بياض) روى عنه خلف بن خليفة سمعت ابى يقول ذلك وسمعته يقول هو مجهول " وتبعه صاحب الميزان وصاحب اللسان
والظاهر انه هذا " جميل عن سالم " تحرفت " عن " فقرئت " بن " والله اعلم - ح(٤) لفظ ابن ابى حاتم " روى عن سالم بن عبد الله " ونحوه في الثقات - ح.(٥) كو " الصبر " وسكن الباء، كذا - ح.
[*]стр. 685
مُحَمَّدُ بْنُ رُومِيٍّ ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي جَبَلَةُ بْنُ حَارِثَةَ: أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: ابْعَثْ مَعِي أَخِي زَيْدًا! فَقَالَ: هُوَ ذَا! إِنْ أَرَادَ ذَلِكَ لَمْ أَمْنَعْهُ قَالَ: لا وَاللَّهِ! يَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لا أَخْتَارُ عَلَيْكَ أَحَدًا.
٢٢٥٢ - جبلة بْن عَمْرو الْأَنْصَارِيّ أخو أَبِي مَسْعُود عقبة، قال لى احمد بن عيسى ثنا ابن وهب أَخْبَرَنِي عَمْرو عَنْ بكير بْن الأشج أن سُلَيْمَان بْن يسار حَدَّثَهُ إنهم كَانُوا مَعَ معاوية بْن حديج فِي غزو بالمغرب فقفل الناس ومعنا أصحاب النَّبِيّ ﷺ فلم يرد ذلك غير جبلة بْن عَمْرو الْأَنْصَارِيّ وَقَالَ وكيع عَنْ هزان بْن مُوسَى الهمداني: عَنْ ثابت بْن عُبَيْد الْأَنْصَارِيّ: دخلت على جبلة بْن عَمْرو الْأَنْصَارِيّ أخي أَبِي مَسْعُود عقبة وهو يقطع البسر من التمر ينبذه (١) ، حَدَّثَنَا مُوسَى قَالَ ثنا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ علي بْن عُبَيْد اللَّه: عَنْ ثابت بْن عُبَيْد: دخلت على أَبِي مَسْعُود الْأَنْصَارِيّ - نحوه.
٢٢٥٣ - جبلة ، لَهُ صحبة، روى عَنْهُ ابْن سيرين، مرسل، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: ونراه صاحب مصر الأول.
٢٢٥٤ - جبلة بْن الأزرق [قَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ جَبَلَةَ بْنِ الأَزْرَقِ - ٢] وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: صَلَّى النبي ﷺ الحواشي
(١) قط " ينبذ "(٢) من كو.
[*]стр. 686
إِلَى جَانِبِ جِدَارٍ ظُهْرًا أَوْ عَصْرًا.
٢٢٥٥ - جبلة بْن سحيم التيمي أَبُو سريرة (١) الكوفي سَمِعَ ابْن عُمَر، روى عَنْهُ مسعر، نسبه علي، قَالَ يحيى القطان: كَانَ ثقة كَانَ سُفْيَانَ وشُعْبَة يوثقانه، وَقَالَ يحيى بْن ضريس عَنْ سُفْيَانَ: عَنْ جبلة بْن سحيم الشيباني.
٢٢٥٦ - جبلة بْن حممة قَالَ لِي إِسْمَاعِيل بْن زياد حَدَّثَنَا الجعفي عَنْ زائدة عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْد اللَّه بْن بِشْرٍ الْخَثْعَمِيِّ عَنْ جبلة ابن حممة: أصبت ركازا فَقَالَ علي: لنا الخمس.
٢٢٥٧ - جبلة بْن أَبِي سُلَيْمَان أَبُو عاصم قَالَ لنا حجاج بْن منهال ثنا حماد بْن سلمة قَالَ أَخْبَرَنِي جبلة بْن أَبِي سُلَيْمَان الشقري: رأى أنسا حديثه فِي الْبَصْرِيّين.
٢٢٥٨ - جبلة بْن سُلَيْمَان (٢) إمام مسجد سَعِيد بْن جُبَيْر الأسدي قولَهُ (٣) - قاله علي بْن مُسْهِر ومروان بْن معاوية، وَقَالَ مُحَمَّد بْن مصعب: عَنْ جبلة بْن أَبِي سُلَيْمَان حديثه فِي الكوفيين.
٢٢٥٩ - جبلة بْن عطية قَالَ لَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ ابن سَلَمَةَ سَمِعَ جَبَلَةَ: عَنْ يَحْيَى بْن الْوَلِيدِ بْن عُبَادَةَ بْن الصَّامِتِ عَنْ عُبَادَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: من غَزَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَنْوِي إِلا الحواشي
(١) هكذا شكله في كو وكذلك ضبطه في التبصير، ووقع بهامش كو " في اخرى أبو سريرة " وشكله بفتح السين - ح(٢) زاد ابن ابى حاتم " ويقال ابن ابى سليمان الوالبى " وليس فيه " الاسدي "(٣) قال ابن ابى حاتم " روى عن سعيد ".
[*]стр. 687
عِقَالا (١) فَلَهُ مَا نَوَى وَقَالَ حَمَّادُ عَنْ جَبَلَةَ: سَمِعَ ابْنَ مُحَيْرِيزٍ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ : مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ [اللَّهُ فِي الدِّينِ - ٢] .
٢٢٦٠ - جبلة عَنْ عكرمة قولَهُ روى عَنْهُ حصين بْن عَبْد الرَّحْمَن، حديثه عَنِ الكوفيين.
٢٢٦١ - جبلة بْن أَبِي رواد أَبُو مروان مولى عتيك ، قتلَهُ أَبُو مُسْلِم بنيسابُور سنة إحدى أو ثنتين وثلاثين ومائة.
٢٢٦٢ - جبلة بْن دعلج عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ: المحلل ملعون - قاله وكيع عن موسى بن نافع، حديثه عن الكوفيين.
٢٢٦٣ - جبلة بْن أَبِي جليسة الحرشي سَمِعَ جَعْفَر بْن أَبِي جَعْفَر عَنْ عكرمة سَمِعَ منه عَبْد الصمد وسمع أيضا الْحَسَن قولَهُ.
٢٢٦٤ - جبلة بْن مطر ، قَالَ لِي حسن بْن عبد العزيز ثنا يحيى ابن حسان [قَالَ ثنا الْحَسَن بْن يحيى - ٣] الخشني قَالَ ثنا جبلة بْن مطر قَالَ: سمعت فضالة بْن عُبَيْد يَقُولُ: كل ما رد عليك قوسك وصويلجانك، قَالَ عَبْد اللَّه بْن يوسف: الصويلجان المعراض، حديثه في الشاميين (٤) الحواشي
(١) مثله في سنن النسائي روى الحديث من طريق اخرى عن حماد ووقع في قط " عضاما " كذا - ح(٢) من كو(٣) من كو ونحوه في كتاب ابن ابى حاتم والثقات - ح(٤) بهامش كو " بلغ الجماعة بدار الحديث بالموصل ".
[*]стр. 688
باب جندب
٢٢٦٥ - جندب بْن جنادة أَبُو ذر الغفاري .
مات فِي زمن
عثمان، هَاجَرَ إِلَى النَّبِيّ ﷺ ، حجازي، ومات بالربذة، قَالَ لَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ ثنا الْجُرَيْرِيُّ قَالَ ثنا أَبُو العلاء عن نعيم بن قعنب: سمع اباذر عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: الْمَرْأَةُ ضِلْعٌ فَإِنْ تُقِمْهَا تَكْسِرْهَا.
٢٢٦٦ - جندب بْن عَبْد اللَّه وهو ابْن سُفْيَانَ أَبُو عَبْد اللَّه البجلي العلقي وعلق من بجيلة، كَانَ بالكوفة ثم صار إلى البصرة ثم خرج منها سَمِعَ منه سلمة بْن كهيل والأسود بْن قيس والْحَسَن ; قَالَ لَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَنْ وَكِيعٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ نَجِيحٍ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ [الْجَوْنِيِّ - ١] عَنْ جُنْدُبٍ قَالَ: كُنَّا عَلَى عَهْدِ النَّبِيّ ﷺ غِلْمَانًا حَزَاوِرَةً تَعَلَّمْنَا (٢) الإِيمَانَ قَبْلَ أَنْ نَتَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ثُمَّ تَعَلَّمْنَا الْقُرْآنَ فَازْدَدْنَا بِهِ إِيمَانًا وَقَالَ أَبُو الوليد حَدَّثَنَا حماد عَنْ أَبِي عمران سَمِعَ جندبا قَالَ: كنت غلاما حزورا عَلَى عَهْدِ النَّبِيّ ﷺ .
٢٢٦٧ - جندب بْن مكيث الجهني ، قَالَ لَنَا يُوسُفُ بْنُ بُهْلُولٍ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة عن مُسْلِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ جُنْدُبِ بْنِ مَكِيثٍ قَالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ غَالِبًا (٣) اللَّيْثِيَّ ثُمَّ احد بنى كعب بن عوف الحواشي
(١) من قط ووقع فيها " الجوينى " كذا(٢) قط " يعلمنا "(٣) من قط وفى كو والمطبوع " غالب ".
[*]стр. 689
فِي سَرِيَّةٍ وَكُنْتُ (١) فيهِمْ فَأَمَرَهُ أَنْ يَشُنَّ الْغَارَةَ عَلَى بَنِي الْمُلَوِّحِ بِالْكَدِيدِ بَطْنٍ مِنْ بَنِي لَيْثٍ حديثه فِي أهل الحجاز.
٢٢٦٨ - جندب بْن كعب قاتل الساحر، وَقَالَ الأعمش عَنْ
إِبْرَاهِيم أراه عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن يزيد: أن جندبا قتل الساحر زمن الوليد بْن عقبة، حَدَّثَنَا إِسْحَاق حَدَّثَنَا خَالِد الواسطي: عَنْ خَالِد الحذاء عَنْ أَبِي عثمان: كَانَ عَنْد الوليد رجل يلعب فذبح إنسانا وأبان رأسه فعجبْنا فأعاد رأسه فجاء جندب الْأَزْدِيّ فقتلَهُ حَدَّثَنِي عَمْرو بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا هشيم: عَنْ خَالِد عَنْ أَبِي عثمان عَنْ جندب البجلي أَنَّهُ قتلَهُ، حَدَّثَنَا مُوسَى قَالَ ثنا عَبْد الواحد عَنْ عاصم عَنْ أَبِي عثمان: قتلَهُ جندب ابن كعب.
٢٢٦٩ - جندب بْن سلامة ، قَالَ لِي عُبَيْد حَدَّثَنَا يونس قَالَ ثنا ابْن إِسْحَاق عَنْ مُسْلِم بْن جندب عَنْ جندب بْن سلامة قَالَ: كنا تجارا فِي هذا السوق فَقَالَ عُمَر: لا نخلي بينكم وبين هذه التي تأتينا تحتكرونها، قَالَ مُسْلِم بْن جندب الهذلي: هو رجل من قومي، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: سَمِعَ مُسْلِم جندبا، حديثه فِي أهل المدينة.
٢٢٧٠ - جندب الْأَزْدِيّ (٢) ، سَمِعَ سلمان قولَهُ، روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن شريك، حديثه فِي الكوفيين. الحواشي
(١) كو " فكنت "(٢) عند ابن ابى حاتم ان هذا هو جندب بن كعب المتقدم رقم(٢٢٦٨) - ح.
[*]стр. 690
٢٢٧١ - جندب بن الحجاج (١) روى عنه يوسف ابن سعد.
٢٢٧٢ - جندب بْن سلمان البارقي قَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيان عَنْ شَبِيبٍ هُوَ ابْنُ غَرْقَدَةَ عَنْ جُنْدُبٍ: سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ سَأَلَهُ رَجُلٌ أَيُوصِي الْمَمْلُوكُ؟ [قَالَ: لا - ٢] إِلا بِإِذْنِ أَهْلِهِ.
٢٢٧٣ - جندب قَالَ لِي إِسْمَاعِيل حَدَّثَنِي ابْن وهب قَالَ عَمْرو أَخْبَرَنِي بكير إن جندبا حَدَّثَهُ: عَنِ الحارث بْن حرمل عَنْ عبد الله ابن عمرو: لتجمعن (٣) جعاب الروم في ازقة ايليا.
باب جُبَيْر
٢٢٧٤ - جُبَيْر بْن مطعم بْن عدي بْن نوفل بْن عَبْد مناف الْقُرَشِيّ والد مُحَمَّد ونافع، قَالَ لَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ: عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ رَكَانَةَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي أَفْضَلُ مِنْ أَلْفٍ فيمَا سِوَاهُ غَيْرُ الْكَعْبَةِ، وَقَالَ هُشَيْمٌ وَخَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ: عَنْ حصين - مثلَهُ.
٢٢٧٥ - جُبَيْر بْن نفير الحضرمي أَبُو عَبْد الرَّحْمَن سَمِعَ أبا الدرداء وأبا ذر كناه شريح وأَبُو حيوة (٤) ، سكن الشام، قال لنا عبد الله الحواشي
(١) زاد ابن ابى حاتم " روى عن عمران بن حصين "(٢) سقط من قط.(٣) قط " ليجمعن "(٤) كذا وقع في الاصلين " شريح وأبو حيوة " وضبب في كو على الواو وكتب بالهامش في اخرى " شريح أبو حيوة " اقول = [*]стр. 691
ابن صالح عَنْ معاوية عَنْ سليم بْن عامر عَنْ جُبَيْر بْن نفير قَالَ لقد: استقبلت الإسلام من أولَهُ فلم أزل أرى فِي الناس صالحا وطالحا، وَقَالَ لنا علي حَدَّثَنَا زيد بْن حباب عَنْ معاوية سَمِعَ أبا الزاهرية: عَنْ جُبَيْر بْن نفير بْن مالك بْن عامر الحضرمي وكَانَ جاهليا إسلاميا.
٢٢٧٦ - جُبَيْر بْن حية الثقفي سَمِعَ النعمان بْن مقرن قال لى اسماعيل بن سعيد بن عبيد الله (١) عَنْ أَبِيهِ عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ: عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: الْخَيْلُ مَعْقُودٌ
فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
٢٢٧٧ - جُبَيْرُ بْنُ مُحَمَّد بْن جُبَيْر بْن مُطْعِمِ بْن عَدِيِّ بْنِ نَوْفَلٍ الْقُرَشِيُّ حِجَازِيٌّ أَخُو عُمَرَ وَسَعِيدٍ قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ (٢) وَعَلِيٌّ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ ثنا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَعْقُوبَ ابن عُتْبَةَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ: عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: إِنَّ الله عزوجل عَلَى عَرْشِهِ وَعَرْشُهُ فَوْقَ سَمَاوَاتِهِ وَقَالَ لِي محمد بن بشار وغيره: حَدَّثَنَا وَهْبٌ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَعْقُوبَ وَجُبَيْر (٣) .
عبدان أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه قال اخبرنا الحواشي
(١) تقدمت ترجمة اسماعيل في بابه رقم(١١٢٩) ووقع في قط " عبد الله " كذا - ح(٢) في كو " يحيى " وفوقه " محمد " وعليه " صح "(٣) اخرج أبو داود في السنن هذا الحديث عن جماعة منهم " احمد بن سعيد الرباطى قالوا ثنا وهب ابن حرير قال احمد كتبناه من نسخته..عن يعقوب ابن عتبة عن محمد = [*]стр. 692
ابن أَبِي ذئب عَنِ الحارث بْن عَبْد الرَّحْمَن أَنَّهُ كَانَ هو وجُبَيْر بْن مُحَمَّد بْن جُبَيْر بْن مطعم فِي سفر مَعَ مُحَمَّد بْن جُبَيْر.
٢٢٧٨ - جُبَيْر بْن أَبِي سُلَيْمَان بْن جُبَيْر بْن مطعم بْن عدي بْن نوفل الْقُرَشِيّ ، رَوَى وَكِيعٌ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ جُبَيْرٍ: عَنِ ابْن عُمَر: كَانَ النَّبِيّ ﷺ يَقُولُ: أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي - يعني الخسف.
٢٢٧٩ - جُبَيْر أَبُو صالح (١) سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ: من صلى على جنازة فلَهُ قيراط - قاله لِي يوسف بن عيسى سمع ابن فضيل عن يزيد
ابن أَبِي زياد.
٢٢٨٠ - جُبَيْر بْن أَبِي صالح (٢) روى عَنْهُ ابْن أَبِي ذئب يحدث عَنِ الزُّهْرِيّ، حديثه فِي أهل المدينة.
٢٢٨١ - جُبَيْر (٣) قَالَ لِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنِي ابْنُ وهب الحواشي
(١) في كتاب ابن ابى حاتم والثقات " جبير بن ابى صالح " وكذا وقع في مسند احمد كما في تعجيل المنفعة ص
٥٢ - وذكر انه زاد فيه " وكان يقال له ابن نفيلة " وذكر انه وقع في بعض نسخ المسند " بشير بن ابى صالح " وحكى عن هذا الكتاب " جبير أبو صالح " كما في الاصلين والله اعلم - ح(٢) مثله في كتاب ابن ابى حاتم والثقات والتهذيب وغيرها ووقع بهامش كو " في اخرى بن صالح " - ح(٣) ذكره ابن ابى حاتم ايضا فقال " روى عن = [*]стр. 693
قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن الحارث: أن بكيرا حَدَّثَهُ عَنْ نافع أَنَّهُ لم ير ابْن عُمَر إذا اضطجع على ظهره إلا رافعا إحدى رجليه على الأخرى قَالَ عَمْرو: وحدثني جُبَيْر (١) عَنْ أَبِي النضر عَنْ نافع - مثلَهُ.
٢٢٨٢ - جُبَيْر (٢) أَبُو سُفْيَانَ عَنْ مُحَمَّد بْن زياد وكَانَ مرضيا أن رجلا فِي ليالي صفين رأى أن هاتفا هتف (٣) فِي وسط القبور - قاله لنا عَبْد اللَّه عَنْ معاوية عَنْ (٤) جُبَيْر.
باب جراح
٢٢٨٣ - جراح بْن عَبْد اللَّه الحكمي (٥) أَبُو عقبة، شامي
الأصل والي خراسان ولاه يزيد بْن المهلب وهو من (٦) سعد العشيرة الحواشي
(١) انظر الحاشية قبل هذه - ح(٢) زاد ابن ابى حاتم " بن سقا " وفى الميزان واللسان " بن شفا " والله اعلم - ح(٣) قط " رأى هاتفا يهتف "(٤) قط " بن " خطأ ومعاوية هو ابن صالح صرح به ابن ابى حاتم وغيره وجبير هو صاحب الترجمة - ح(٥) قط " الحكيمي " وبهامشها " خ - الحكمى " وهو الصواب هو من الحكم بن سعد العشيرة كما يأتي - ح(٦) كتب عليها في قط " بن - صح " وعليه فالمعنى ان الحكم الذى نسب إليه جبير هو الحكم بن سعد العشيرة والامر سهل - ح.
[*]стр. 694
من اليمن، روى عَنْهُ ابْن سيرين قولَهُ.
٢٢٨٤ - جراح بْن عَبْد اللَّه (١) روى عَنْهُ صفوان بْن عَمْرو قولَهُ.
٢٢٨٥ - جراح (٢) حَدَّثَنِي ابْن عُبَادَةَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْن مُحَمَّد قَالَ ثنا جراح بن عبد الله الحكمى (٣) : عن ابن زبيد الأيامي (٤) عَنْ أَبِيه عَنْ أَبِي بردة: كتب عُمَر إلى أَبِي.
٢٢٨٦ - جراح بْن مليح بْن عدي بْن فرس من (٥) قيس عيلان أَبُو مليح الكوفي الرؤاسي عَنْ أَبِي إِسْحَاق سَمِعَ منه ابنه وكيع
قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا أَبُو وَكِيعٍ قَالَ: ثنا الأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ : كُنْتُ أُصَلِّي فَدَخَلَ رَجُلٌ فَسَرَّنِي فَقَالَ: لَكَ أَجْرَانِ (٦) السِّرُّ وَالْعَلانِيَةُ وَقَالَ لَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ثنا أَبِي قَالَ: ثنا الأَعْمَشُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ أُرَانِي سَمِعْتُ مِنْهُ سِتَّ مَرَّاتٍ وَإِلا أَكُونُ (٧) سمعته فقد الحواشي
(١) لم يذكره ابن ابى حاتم ولكن قال في الذى قبله " روى عن ابن سيرين روى عنه يحيى بن عطية وصفوان بن عمرو " فكأنهما عنده واحد ويحتمل ان يكون كل من ابن سيرين والجراح روى عن الآخر اما ابن حبان فتبع المؤلف ذكر الاول في التابعين والثانى في اتباع التابعين - ح(٢) لم يذكره ابن ابى حاتم(٣) قط " الحكيمي "(٤) قط " الاباضي " خطأ - ح(٥) بين فرس وقيس عيلان عدد من الآباء ووقع في قط " بن " كذا - ح.(٦) زاد في هامش كو " اجر " وعليه " خ "(٧) كذا.
[*]стр. 695
سَمِعْتُهُ مِنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَ: ذُكِرَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيان: عَنْ حَبِيبٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، [وَقَالَ لِي إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ أَبِي سِنَانٍ قَالَ: حَدَّثَنِي حَبِيبٌ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ١] .
٢٢٨٧ - الجراح بْن مليح البهراني الشامي ، سَمِعَ بكر بْن زرعة سَمِعَ منه الهيثم بْن خارجة.
٢٢٨٨ - جراح بْن الضحاك الكندي، أصلَهُ كوفي قَالَ أَبُو نعيم: هو جارنا - وأثنى عليه خيرا، روى عَنْهُ إِسْحَاق بْن سُلَيْمَان قَالَ
لِي عَلِيُّ بْنُ مُجَاهِدٍ حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ الْكِنْدِيُّ: عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَقْبَلَتِ امْرَأَةٌ بابْنِهَا وَزَوْجِهَا قَتِيلَيْنِ فَقَالَتْ لِلنَّبِيِّ ﷺ : أَخْبِرْنِي عَنْهُمَا! وَقَالَ لِي الجعفي عَنْ معاوية بْن عَمْرو عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ سُفْيَانَ: عَنْ علقمة عَنْ عُمَر بْن عَبْد العزيز: جاءت امرأة بابنيها النَّبِيّ ﷺ فذكر نحوه، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: وهذا أصح بإرسالَهُ وانقطاعه.
٢٢٨٩ - جراح بْن المنهال أَبُو العطوف الجزرى ، سمع الحكم ابن عتيبة والزُّهْرِيّ روى عَنْهُ يزيد بْن هارون وهو منكر الحديث.
باب جهم
٢٢٩٠ - جَهْمُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ - فِي الظُّلْمِ - قالهُ لنا
стр. 696
إِسْحَاق عَنْ رَوْحٍ سَمِعَ حُسَيْنٌ الْمعلِّمُ: عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ وروى قزعة بْن سويد عَنْ أَبِيه: عَنْ جهم بْن فضالة سَمِعَ أبا أمامة بحمص قلت: المصدقون يتعدون قَالَ: قَالَ الصدقة حق وتباعها فِي النار - قول رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: قزعة يتكلمون فيهِ لَيْسَ بحافظ عندهم وجهم بْن فضالة حديثه عَنِ الْبَصْرِيّين.
٢٢٩١ - جهم بْن أَبِي الجهم (١) عَنْ عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَقَالَ: وَكِيعٌ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ عَنْ جَهْمِ بْنِ أَبِي جَهْمٍ: سَمِعَ ابْنَ نِيَارٍ: قَالَ النَّبِيّ ﷺ : لا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى تَكُونَ لِلُكَعِ ابْنِ لُكَعٍ، وَقَالَ يزيد عَنِ الوليد بْن جميع: عَنْ جهم ابن عَبْد الرَّحْمَن بْن موهب: قلت لابْن صائد.
٢٢٩٢ - جهم بْن أَبِي الجهم مولى الحارث بْن حاطب القرشى ، الحواشي
(١) ستأتي عقب هذه الترجمة ترجمة اخرى كما ترى ولم يذكر ابن ابى حاتم وابن حبان إلا واحدا لم يذكرا روايته عن ابن نيار ولا رواية ابن جميع عنه قال ابن ابى حاتم " جهم بن ابى الجهم ويقال له ابن الجهم مولى الحارث بن حاطب..روى عن عبد الله بن جعفر..والمسور بن مخرمة روى عنه محمد بن اسحاق وعبد الله العمرى " والوليد بن عبد الله بن جميع معروف بالرواية عن أَبِي بَكْر بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي الجهم وأبو بكر معروف بالرواية عن عَبْد اللَّه بْن نيار بْن مكرم الأسلمي وعبد الله تابعي لكن ذكر ابن حبان في الصحابة " عبد الله بن نيار الاسلمي " وفى التهذيب (٦ / ٥٨) انه وقع في نسخته من الثقات " الاسلمي الانصاري " وأنه ضبب فيها على " الاسلمي " وبالجملة فالوليد قال فيه العقيلى " في حديثه اضطراب " والله اعلم - ح.
[*]стр. 697
قَالَ عثمان بْن أَبِي شيبة حَدَّثَنَا جَعْفَر قَالَ أَخْبَرَنَا الوليد: عَنْ أَبِي بكر عَنْ عَبْد اللَّه (١) [بْن أَبِي الجهم - ٢] عَنْ أَبِي بردة بْن نيار سَمِعَ النَّبِيّ ﷺ وَقَالَ لِي حسين بْن حريث أَخْبَرَنَا الفضل بْن مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا الوليد قَالَ: حَدَّثَنَا جهم بْن أَبِي الجهم سَمِعَ ابْن نيار الأسلمي سَمِعَ النَّبِيّ ﷺ وَقَالَ لنا أَبُو نعيم حَدَّثَنَا الوليد قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بكر بْن أَبِي الجهم الْقُرَشِيّ قَالَ ابْن نيار مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ سَمِعَ النَّبِيّ ﷺ .
٢٢٩٣ - الْجَهْمُ بْنُ الْجَارُودِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أُهْدِيَ عُمَرُ بختية (٣) له فاعطى بها ثلاثمائة دِينَارٍ فَقُلْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ : ابيعها وأشترى بثمنها بدنا فأنحرها؟ قَالَ: لا! وَلَكِنِ انْحَرْهَا (٤) ،
قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ (٥) قَالَ: ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحِيمِ (٦) عَنْ جَهْمٍ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: وَلا يعرف لجهم سماع من سالم.
٢٢٩٤ - جهم بْن دينار ، سَمِعَ إِبْرَاهِيم، روى عنه أبو هاشم الحواشي
(١) كو " عن ابى بكر وعبد الله " كذا - ح(٢) من كو(٣) بهامش كو " في اخرى نجيبة " وفى سنن ابى داود " نجيبا " وفى نسخة فيها " بختيا ".(٤) زاد في سنن ابى داود " اياها "(٥) مثله في سنن ابى داود وفى ترجمة ابى عبد الرحيم خالد بن ابى يزيد في هذا الكتاب وغيره وتقدمت ترجمة محمد بن سلمة رقم(٣٠٢) ووقع في قط " مسلمة " خطأ - ح(٦) قال أبو داود " أبو عبد الرحيم خالد بن ابى يزيد خال ابن سلمة " وستأتى ترجمة خالد في بابه ووقع في قط " أبو عبد الرحمن " كذا - ح.
[*]стр. 698
وأشعث بْن سوار، هو ابْن أَبِي سبرة وَقَالَ وَكِيعٌ عَنِ ابْن أَبِي خَالِد عَنْ جهم بْن دينار (١) : عَنْ عَمْرو بْن الحارث بْن المصطلق: سافرت مَعَ ابْن مَسْعُود إلى المدينة فلم ينزع خفيهِ ثلاثا، وَقَالَ لنا الْحَسَن بْن الربيع حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز عَنْ مغيرة: عَنْ إِبْرَاهِيم قَالَ عَمْرو بْن الحارث: صحبت ابْن مَسْعُود وَقَالَ لنا عُمَر بْن حفص حَدَّثَنَا أَبِي سَمِعَ الأعمش: سَمِعَ إِبْرَاهِيم عَنْ أَبِي عُبَيْدة عَنْ عَبْد اللَّه - مثلَهُ وعَنِ الأعمش: حَدَّثَنِي شقيق عَنْ عَمْرو أَنَّهُ سافر مَعَ ابْن مَسْعُود - مثلَهُ، وقال قرة ابن خَالِد: عَنْ إِبْرَاهِيم أَبِي إِسْمَاعِيل الكوفي عَنْ أَبِي وائل: قَالَ ابْن مَسْعُود ; وَقَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يحيى: كتب إلي أَبُو عُبَيْدة عَنْ عَبْد اللَّه - مثلَهُ وقال لنا مسدد حدثنا ابن دَاوُد عَنْ رميح (٢) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ: عَنْ عَبْد اللَّه - مثلَهُ.
٢٢٩٥ - جهم الاسود (٣) . الحواشي
(١) قط " عن جهم بن خالد " كذا وأراه سبق قلم - ح(٢) ضبب عليه في كو وستأتى ترجمته في الافراد من باب الراء لكن وقع هناك " رمح بن نفيل " ومثله في كتاب ابن ابى حاتم هناك وكذلك في الثقات ووقع في الميزان " ربيح ابن نوفل " وقال ابن حجر في اللسان (٢ / ٤٤٣) " ابن ابى حاتم سماه رمحا بضم الراء وإسكان الميم..لكن المؤلف (يعنى الذهبي) تبع صاحب الحافل في تسميته مع انه خالفه في تسمية ابيه فذكره على الصواب وأما صاحب الحافل فسماه نفيلا.." كذا قال والله اعلم - ح(٣) في كتاب ابن ابى حاتم " جهم بن الاسود روى عن ابى سعيد الخدرى روى عنه عبد الله بن مغيرة بن معيقيب سمعت ابى يقول ذلك " ونحوه في الثقات والله اعلم - ح.
[*]стр. 699
٢٢٩٦ - جهم بْن أوس ، قَالَ لَنَا عَبْد اللَّه بْن عُثْمَانَ أَخْبَرَنَا ابْن الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا جَهْمُ بْنُ أَوْسٍ: سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ ابى مريم ومر بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رُسْتُمَ فِي مَوْكِبِهِ فَقَالَ لابْنِ أَبِي مَرْيَمَ: أَنَّهُ يَسُرُّنِي مُجَالَسَتُكَ وَحَدِيثُكَ، فَلَمَّا مَضَى قَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: لا تَغْبِطَنَّ فَاجِرًا بِنِعْمَةٍ! إِنَّ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ قَاتِلا لا يَمُوتُ فَبَلَغَ ذَلِكَ وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ أَبَا دَاوُد الأَعْوَرَ: مَا قَاتِلٌ لا يَمُوتُ؟ قَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ: النَّارُ.
باب جنادة
٢٢٩٧ - جنادة بْن أَبِي أمية الدوسي واسم أَبِي أمية كبير (١) قَالَ لِي عَمْرو بْن علي: مات جنادة سنة سبع وستين وَقَالَ لِي مُحَمَّد بْن المثنى عَنِ ابْن أَبِي عَدِيٍّ عَنِ ابْن عَوْنٍ عَنْ مجاهد: كَانَ علينا جنادة فِي البحر
ست سنين فخطبْنا يوما، نسبه منصور عَنْ مجاهد وَقَالَ عَمْرو بْن الحارث فِي حديثه: أَتَيْتُ (٢) النَّبِيّ ﷺ فِي وفاته، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: فِي قصة وفاته نظر، أكثر حديثه عَنِ الْمَصْرِيّين والشاميين.
٢٢٩٨ - جنادة بْن مالك الْأَزْدِيّ ، قال لى محمد بن العلاء الحواشي
(١) وقع في الاصلين " كثير " وقال عبد الغنى في المشتبه ص ١٠٨ " وأما كبير بالباء معجمة بواحدة قبل ياء معجمة باثنتين فهو كبير أبو أمية والد جنادة.." ونحوه في مشتبه الذهبي وغيره ولم يذكروا خلافا والله اعلم - ح(٢) قط " اتينا " [*]стр. 700
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُبَيْدةَ بْنِ الأَسْوَدِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ مصعب بن عبيد اللَّهِ بْنِ (١) جُنَادَةَ الْأَزْدِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: مِنَ الْجَاهِلِيَّةِ النِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: فِي إِسْنَادِهِ نَظَرٌ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ (٢) عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ [عَنِ - ٣] ابْنِ أَبِي حَبِيبٍ (٤) عَنْ حُذَيْفَةَ الْأَزْدِيّ عَنْ جُنَادَةَ الْأَزْدِيّ (٥) : دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيّ ﷺ تَاسِعَ الحواشي
(١) وقع في الاصلين هنا " عن " وهو من تحريف النساخ فسيأتي في باب مصعب (٤ / ١ / ٣٥٣) " مصعب بن عبيد الله بن جنادة بن مالك.." وكذا في كتاب ابن ابى حاتم وغيره هنا ونحوه في ترجمة عبيد الله وغيرها - ح(٢) قط " سلامة " خطأ - ح(٣) من كو ولا بد منها - ح(٤) اخرج ابن سعد في الطبقات (٧ / ٢ / ١٩٤) الحديث " اخبرنا عبد الله بن نمير عَنْ مُحَمَّدِ بْن إِسْحَاق عَنْ يَزِيدَ بْن أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ اليزني عَنْ حذيفة الْأَزْدِيّ … " وقال ابن ابى حاتم " جنادة الازدي له صحبة بصرى
روى اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْن أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الخير عن حذيفة الازدي عن جنادة الازدي " وأبو الخير هو مرثد بن عبد الله اليزنى ستأتي له ترجمتان الاولى في باب مرثد (٤ / ١ / ٤١٦) والاخرى في باب يزيد (٤ / ٢ / ٣٤٤) سمى هناك " يزيد " سهوا كما نبهنا عليه هناك وفى هذه الاخيرة "..اليزنى عن حذيفة الازدي عن جنادة الازدي قال دخلت..روى عنه يزيد بن ابى حبيب " فقد سقط هنا من السند رجل كما ترى - ح(٥) افرده ابن ابى حاتم عن جنادة بن مالك وعن جنادة بن ابى امية السابق وكذا حكى في الاصابة ان جماعة افردوا هذا وقال بعضهم فيه " جنادة بن ابى امية " ايضا وقد جاء ذلك في مسند احمد (٥ / ٣٧٥) وغيره فتحرر انهم ثلاثة جنادة ابن ابى امية الازدي صحابي وجنادة بن ابى امية الدوسى ويقال الازدي = [*]стр. 701
تِسْعَةٍ (١) .
٢٢٩٩ - جُنَادَةُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي شيبة: قلنا لعمرو بن عبسة (٢) قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بعده الله من النار سبعين خريفا قاله لِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ سَمِعَ الْعَلاءَ بْنَ هِلالٍ سَمِعَ عُبَيْد اللَّه بْن عَمْرو عَنْ زَيْدِ بْن أَبِي أُنَيْسَةَ (٣) عَنْ جُنَادَةَ، ويقال: كَانَ على الطراز مَعَ هشام بْن عَبْد الملك واسمه على الرقم (٤) .
٢٣٠٠ - جنادة بْن سلم العامري السوائي الكوفي ، سَمِعَ مجالدا وحجاجا، سَمِعَ [منه - ٥] عمران بْن ميسرة ومُحَمَّد بْن مقاتل، حَدَّثَنِي عمران عَنْهُ ومُحَمَّد بْن مقاتل.
٢٣٠١ - جنادة بْن مُحَمَّد بْن أَبِي يحيى أَبُو عَبْد اللَّه المري
الدمشقي ، سَمِعَ عيسى بْن يونس ومخلد بْن حسين ومُحَمَّد بْن حرب وعبد الحميد بْن أَبِي العشرين، قَالَ أَبُو عَبْد الله: [كتبنا نحن - ٦] الحواشي
(١) في طبقات ابن سعد " دخلت … في سبعة نفر من الازد انا ثامنهم " ونحوه في رواية الليث كما في الاصابة - ح(٢) قط " عنبسة " خطأ - ح(٣) قط " زيد بن انيسة " خطأ - ح(٤) مثله في تهذيب تاريخ ابن عساكر (٣ / ٤٠٦) ووقع في قط " على الرقمى " كذا ح(٥) من قط ومثله في كتاب ابن ابى حاتم والسياق يعينه - ح(٦) من كو ويوافقه ما في التهذيب وغيره من رواية المؤلف عن جنادة ووقع في قط بدلها " حدثنا يحيى " كذا - ح.
[*]стр. 702
عَنْ جنادة.
باب جنيد
٢٣٠٢ - جنيد (١) قَالَ لِي أَبُو حَفْصٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ عَنْ جُنَيْدٍ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: لِجَهَنَّمَ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ.
٢٣٠٣ - جنيد أَبُو حازم (٢) عَنْ بعض أهل عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود عَنِ ابْن مَسْعُود قال: بعث الله عزوجل نوحا فما أهلك أمته إلا الزنادقة ثم نبي فنبي واللَّه! لا يهلك هذه الأمة إلا الزنادقة، قَالَ مُحَمَّد حَدَّثَنِي به مُحَمَّد ابن صباح عَنْ أَبِي عقيل عَنْ جنيد عَنْ بعض أهل عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود عَنِ ابْن مَسْعُود روى عَنْهُ يحيى بْن المتوكل وروى أَبُو أسامة عَنْ جنيد بْن العلاء أَبِي حازم أو أَبِي خازم قَالَ لِي ابْن عبادة حَدَّثَنَا يزيد أَخْبَرَنَا أَبُو عقيل يحيى (٣) عَنْ جنيد بْن أَبِي دهرة: عَنْ أَبِي حازم عَنْ
أَبِي الدرداء، وَقَالَ ابْن الأصبهاني حدثنا عبد الرحيم الرازي عن جنيد الحواشي
(١) لفظ " جنيد " من قط، وجنيد هذا ذكره ابن حبان في التابعين من الثقات، اما ابن ابى حاتم فقال " جنيد روى عن ابن عمر مرسل روى عنه مالك بن مغول وأبو معاوية … "(٢) بهامش قط " هذا يقول البخاري ومسلم أبو حازم بالحاء غير معجمة وقال الدارقطني هو بالخاء معجمة وقال هو المحفوظ كناه أبو أسامة " اقول سيأتي في الترجمة الشك فيه ونسبه ابن ابى حاتم " جنيد ابن العلاء بن ابى دهرة التيمى " وسيأتى ذلك في اثناء الترجمة - ح(٣) اظنه ابن المتوكل، ووقع في قط " ويحيى " كذا - ح.
[*]стр. 703
ابن أَبِي دهرة التيمي: عَنْ إِبْرَاهِيم بْن عقبة سَمِعَ كريبا سَمِعَ أسامة: انطلقت مَعَ سباق قريش إلى مني.
٢٣٠٤ - جنيد أَبُو عَبْد اللَّه الحجام الكوفي ، سَمِعَ زيدا أبا أسامة.
٢٣٠٥ - جنيد بْن العلاء أَبُو العلاء عَنْ مجاهد قَالَ أَبُو أسامة: كَانَ صاحبي أوثق (١) مني.
باب جارود
٢٣٠٦ - جارود بْن المعلى وَقَالَ بعضهم: ابْن العلاء أَبُو غياث سيد عَبْد القيس قدم على عُمَر من البحرين فشهد على قدامة بن مظعون، وقال بعض النسابين (٢) : اسم الجارود بشر بن عمرو بن حنش بْن معلى وقتل حجاج عَبْد اللَّه بْن الجارود وَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ: حَدَّثَنِي رجل من ولد الجارود بْن المعلى قَالَ: قتل الجارود فِي خلافة عُمَر بأرض فارس.
حمدان قَالَ ثنا علي بْن مسهر عن اشعث
ابن سوار عَنِ ابْن سيرين عَنِ الجارود العبدي قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ ابايعه، مرسل (٣) . الحواشي
(١) قط " وأوثق "(٢) قط " الشيبانيين " وبهامشها " خ - النسابين "(٣) ذكر في الاصابة ترجمة للجارود بن المعلى ثم ذكر ترجمة اخرى " الجارود بن المنذر العبدى آخر فرق البخاري بينه وبين الذى قبله في كتاب الوحدان قاله ابن منده وجعل هذا هو الذى يروى عنه ابن سيرين..والصواب انهما اثنان لان الجارود بن المنذر قد بقى حتى اخذ عنه الحسن وابن سيرين " - ح.
[*]стр. 704
٢٣٠٧ - جارود بْن أَبِي سبرة الهذلي ، يعد فِي الْبَصْرِيّين روى عَنْهُ قتادة وعمرو بْن أَبِي حجاج يَرْوِي عَنْ أنس بْن مالك.
٢٣٠٨ - جارود بْن يزيد (١) النيسابُوري منكر الحديث كَانَ أَبُو أسامة يرميه يَرْوِي عَنْ بهز بْن حكيم وعُمَر بْن ذر.
باب جارية
٢٣٠٩ - جارية بْن قدامة السعدي ثم التميمي عم الأحنف قَالَ لَنَا مُوسَى ثنا وُهَيْبٌ: عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ: عَنْ بَعْضِ عُمُومَتِهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ! قُلْ لِي فِي الإِسْلامِ قَوْلا وَقَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: عَنْ هِشَامٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ جَارِيَةَ بْنِ قُدَامَةَ أَنَّ رَجُلا سَأَلَ النَّبِيّ ﷺ نَحْوَهُ.
٢٣١٠ - جارية بْن ظفر قَالَ لِي هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ دَهْثَمِ (٢) بْنِ قُرَّانَ عَنْ نِمْرَانَ بْنِ جَارِيَةَ: عَنْ أَبِيهِ أَنَّ قَوْمًا اخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيّ ﷺ فِي خُصٍّ فَبَعَثَ مَعَهُمْ
حُذَيْفَةَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ فَقَضَى به لِلَّذِي يَلِي الْقِمْطَ فَرَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ: أَصَبْتَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: إِسْنَادُه لَيْسَ بِمَشْهُورٍ، وَقَالَ لِي أَبُو بَكْرِ بْنِ عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَخْبَرَنَا دَهْثَمُ بْنُ قُرَّانَ الْعُكْلِيُّ سَمِعَ عَقيل بْنَ دِينَارٍ مولى جَارِيَةَ بْنِ ظفر: عن جارية بن الحواشي
(١) قط " بريد " خطأ - ح(٢) قط " دهيم " خطأ - ح.
[*]стр. 705
ظَفَرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ.
٢٣١١ - جارية بْن سُلَيْمَان المسلي الحارثي ، قَالَ لنا الحميدي حَدَّثَنَا مروان بْن معاوية: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد (١) عَنْ جارية بْن سليمان سمع ابن الزبير " مدهامتان " خضراوان من الري، وَقَالَ وكيع: عَنْ إِسْمَاعِيل عَنْ جارية بْن سليم (٢) عَنِ ابْن الزبير - مثلَهُ: وَقَالَ عبدة: سُلَيْمَان عَنْ جارية.
٢٣١٢ - جارية بن هرم ابوبلج التميمي (٣) رأى لبى ابن لبا (٤) روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن يزيد الواسطي.
٢٣١٣ - جارية بْن هرم أَبُو شيخ الفقيمي ، عَنْ يعقوب بْن عطاء وإسماعيل بْن مُسْلِم، منقطع، وابن عون وسمع عبيد الله بْن عُمَر وعباد بْن راشد، هو التميمي الدارمي نسبه لِي مُحَمَّد بْن عقبة وسمع منه، هو الْبَصْرِيّ (٥) .
باب جعدة
٢٣١٤ - جعدة الجشمي ، قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الحواشي
(١) قط " خلف " خطأ، وبهامشها " خالد عند الدارقطني "(٢) ضبب عليه في كو - والله اعلم(٣) بهامش قط " قال الدارقطني هكذا قال البخاري
جارية بن هرم في ابى بلج التميمي (كذا وضبب عليه) وانما هو جارية ابن بلج وجارية بن هرم هو أبو شيخ الفقيمى "(٤) ضبطه في كو بالتشديد وبهامشها " لبا بالتخفيف اجود "(٥) بهامش كو " بلغ العرض بالاصل فصح " " بلغ الجماعة بدار الحديث بالموصل ".
[*]следующие страницы → 