٢٨٤٠ - حجاج بْن مُحَمَّد الأعور المصيصي وأصلَهُ ترمذي، سَمِعَ ابْن جريج (١) وشُعْبَة قَالَ أَحْمَد: مات حجاج ويزيد بْن هارون سنة ست ومائتين، يُقَالُ مولى سُلَيْمَان بْن مجالد مولى أَبِي جَعْفَر الَهاشمي، قَالَ الفضل: مات سنة خمس ومائتين ببغداد، أَبُو مُحَمَّد.
٢٨٤١ - حجاج بْن المنهال أَبُو مُحَمَّد الأنماطي الْبَصْرِيّ ، سَمِعَ شُعْبَة وحماد بْن سلمة، مات سنة سبع عشرة ومائتين.
٢٨٤٢ - حجاج بْن إِبْرَاهِيم الأزرق أَبُو مُحَمَّد ، سكن طرسوس وسمع ابْن وهب - قاله عَبْد العزيز.
٢٨٤٣ - حَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ (٢) الشَّامِيُّ سَمِعَ جَدَّهُ عبيد الله ابن أَبِي زِيَادٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي عُقْبَةُ بْنُ سُوَيْدٍ سَمِعَ أَبَاهُ: أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُول اللَّهِ ﷺ مِنْ غَزْوَةِ حُنَيْنٍ فَلَمَّا بَدَا لَهُ أُحُدٌ قَالَ:
اللَّهُ أَكْبَرُ جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ - قاله عَمْرو بْن مُحَمَّد.
٢٨٤٤ - حجاج بْن عُبَيْد (٣) .
٢٨٤٥ - حجاج بْن نصير أَبُو مُحَمَّد الفسطاطي الْبَصْرِيّ (٤) عَنْ شُعْبَة، يتكلم فيهِ بعضهم، مات سنة ثلاث أو أربع عشرة ومائتين.
стр. 848
باب حسين
٢٨٤٦ - حسين بْن عَلِيّ بْن أَبِي طَالِبٍ أَبُو عَبْد اللَّه الَهاشمي ، وَقَالَ أَحْمَد بْن سُلَيْمَان عَنْ عطاء بْن مُسْلِم عَنِ الأعمش: قتل الْحُسَيْن وهو ابْن تسع (١) وخمسين، وَقَالَ أَبُو نعيم: قتل الْحُسَيْن يوم عاشوراء، وَقَالَ فروة بْن أَبِي المغراء عَنِ الْقَاسِمُ بْن مَالِكٍ عَنْ عَاصِمِ بْن كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي المنام فذكرته لابْن عَبَّاس فَقَالَ: أذكرت حسين بْن علي حين رأيته؟ قلت: نعم، واللَّه! ذكرت (٢) تكفيهِ حين رأيته يمشي قَالَ: إنا كنا نشبهه بالنَّبِيّ ﷺ ، وَقَالَ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد ومحمد بن الصلت قالا حدثنا سفيان ابن عيينة عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد عَنْ أَبِيه، قَالَ: قتل حسين بْن علي وهو ابْن ثمان وخمسين.
٢٨٤٧ - حسين بْن عَلِيِّ بْن حُسَيْنِ بْن عَلِيِّ بْن أَبِي طالب الَهاشمي الْمَدَنِيّ أخو عُمَر ومُحَمَّد، سَمِعَ وهب بْن كيسان سَمِعَ منه ابْن المبارك.
٢٨٤٨ - حسين بْن علي أَبُو عَبْد اللَّه مولى الجعفيين الكوفي ، سَمِعَ القاسم بْن الوليد وزائدة وأخاه الوليد، قَالَ أَحْمَد بْن أَبِي رجاء: مات سنة ثلاث ومائتين.
٢٨٤٩ - حسين بْن عَبْد الرَّحْمَن الأشجعي ، وَقَالَ بعضهم
стр. 849
عَبْد الرَّحْمَن بْن حسين (١) عَنْ سعد.
٢٨٥٠ - حسين بْن الحارث الجدلي أَبُو القاسم ، سَمِعَ الحارث ابن حاطب وابن عمرو النعمان بن بشير وعبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، سَمِعَ منه أَبُو مالك الأشجعي وحجاج وزكريا، يعد فِي الكوفيين.
٢٨٥١ - حُسَيْنِ بْنِ بَشِيرِ بْنِ سَلْمَانَ مَوْلَى صَفِيَّةَ بنت عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِيه، روى عَنْهُ خارجة بْن عَبْد اللَّه.
٢٨٥٢ - حسين بْن خارجة (٢) ، سَمِعَ سعدا - قولَهُ، قَالَ أَبُو معمَر حَدَّثَنَا عَبْد الوارث قَالَ ثنا ابْن جحادة عَنْ نعيم بْن أَبِي هند عَنْ أَبِي حازم (٣) .
٢٨٥٣ - حسين بْن أَبِي سفيان السلمى ، سمع انسا، روى عنه
стр. 850
عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق أَبُو شيبة (١) ، حديثه فيهِ نظر.
٢٨٥٤ - حسين بْن شفي بْن ماتع الأصبحي الْمَصْرِيّ ، سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو وتبيعا، روى عَنْهُ النعمان بْن عَمْرو وحيوة، قَالَ عَبْد اللَّه بْن يزيد حَدَّثَنَا سَعِيد بْن أَبِي أيوب حَدَّثَنِي النعمان بْن عَمْرو بْن خَالِد عَنْ حسين بْن شفي قَالَ: كنا عند عَبْد اللَّه بْن عَمْرو فأقبل تبيع، فَقَالَ عَبْد اللَّه: أتاكم أعلم من عليها.
٢٨٥٥ - حسين أَبُو سُفْيَانَ بْن حسين (٢) الواسطي السلمى قال: املى على الحسن (٣) كتاب (٤) ، كناه شعبة وهاشم بن البريد (٥)
стр. 851
وسمع أنسا (١) ويقال حسين بْن حسن.
٢٨٥٦ - حسين الأيلي (٢) عَنِ ابْن شهاب، روى عَنْهُ (٣) ابْن أَبِي ذئب، مرسل.
٢٨٥٧ - حسين بْن رستم الأيلي ، سَمِعَ مُحَمَّد بْن المنكدر، روى عَنْهُ سَعِيد بْن أَبِي أيوب.
٢٨٥٨ - حسين بْن حازم ، رأى عُمَر بْن عَبْد العزيز بالمدينة، قَالَ إِبْرَاهِيم بْن حمزة سَمِعَ الدراوردي: (٤) ، وَقَالَ مُحَمَّد بْن صالح بْن عُمَر حَدَّثَنَا حسين بْن حازم: وقف علينا عُمَر بْن عَبْد العزيز ونحن نبيع البز.
٢٨٥٩ - حسين بْن أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ أَبِي خَالِد الوالبي، روى عَنْهُ عمران بْن زائدة (٥) .
стр. 852
٢٨٦٠ - حسين بن ميمون الخندقى (١) أو الجندي ، عَنْ أَبِي الجنوب الأسدي، روى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن غسيل قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ عن محمد ابن عبيبد عَنْ هَاشِمِ بْنِ بُرَيْدٍ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَاضِي الرَّيِّ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَنْ يُولِينِيَ الْخُمْسَ فَأَعْطَانِي ثُمَّ أَبُو بَكْرٍ فَأَعْطَانِي ثُمَّ عُمَرُ، وهو حديث لم يتابع عليه.
٢٨٦١ - حسين بْن الْحَسَن الكندي ، روى عَنْهُ شريك، أراه يَرْوِي عَنِ ابْن بريدة، يُقَالُ قاضي الكوفة.
٢٨٦٢ - حسين بْن حسن أَبُو عَبْد اللَّه ، سَمِعَ زهير بْن معاوية ويعقوب القمي، فيهِ نظر هو الأشقر، سَمِعَ منه أَحْمَد.
٢٨٦٣ - حسين بْن حسن صاحب ابْن عون، حسن الهيئة، سَمِعَ منه ابْن المثنى.
٢٨٦٤ - حسين بْن السائب بْن أَبِي لبابة ، [قَالَ مُحَمَّدُ حَدَّثَنَا - ٢] مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ عَنِ الزهري عن الحسين بن السائب
[ابن أَبِي لُبَابَةَ - ٣] عَنْ أَبِيهِ قَالَ لَمَّا تَابَ اللَّهُ عَلَى أَبِي لُبَابَةَ قَالَ أَبُو لُبَابَةَ
стр. 853
جِئْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ إِنِّي أَهْجُرُ دَارَ قَوْمِي الَّتِي أَصَبْتُ بها الذَّنْبَ وَأَنْخَلِعُ مِنْ مَالِي صَدَقَةً للَّهِ وَرَسُولِهِ، فَقَالَ: يَجْزِي عَنْكَ الثُّلُثُ وَقَالَ سُلَيْمَان بْن عبد الرحمن عن سعدان بن يحيى عن ابن أَبِي حفصة عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ حسين بْن السائب بْن أَبِي لبابة أو غيره - نحوه، وَقَالَ عَبْد اللَّه حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنِ ابْن شِهَابٍ أَخْبَرَنِي بعض بني السائب بْن أَبِي لبابة أن أبا لبابة - نحوه وروى ابْن إِسْحَاق عَنْ حجاج بْن السائب أخي هذا.
٢٨٦٥ - حسين بْن حسن أَبُو عَبْد اللَّه بْن يسار الْبَصْرِيّ من آل مالك بْن يسار، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: أراه هو الأول حسن الهيئة (١) حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن ثابت حَدَّثَنَا بشر بْن الْحَسَن أَبُو مالك أخو حسين.
٢٨٦٦ - حسين بْن صالح عَنْ جناح مولى ليلى، يعد فِي أهل المدينة، روى عَنْهُ ابنه صالح.
٢٨٦٧ - حُسَيْنُ بْنُ الرَّمَّاسِ الْعَبْدِيُّ ، سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَسْعُودٍ، سَمِعَ سَلْمَانَ: أَمَرَنَا النَّبِيُّ ﷺ أَنْ لا نَتَكَلَّفَ لِلضَّيْفِ مَا لَيْسَ عِنْدَنَا وَأَنْ نُقَدِّمَ مَا حَضَرَ - قاله مُحَمَّد، سَمِعَ حسين بْن
مُحَمَّد سَمِعَ حسين بْن رماس.
٢٨٦٨ - حسين بْن إِسْمَاعِيل من أهل تيماء ، سَمِعَ درباس (٢) ،
стр. 854
روى عَنْهُ أَحْمَد بْن سُلَيْمَان.
٢٨٦٩ - حسين بْن ذكوان المعلم المكتب الْبَصْرِيّ العوذي سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن بريدة ويحيى بْن أَبِي كثير، سَمِعَ منه شُعْبَة وعبد الوارث وابْن المبارك.
٢٨٧٠ - حسين بْن عمران الجهني ، عَنْ عمران بْن مُسْلِم عَنْ خيثمة: كنت عند ابْن عَبَّاس - فِي النذر - قاله مُحَمَّد بْن عقبة قَالَ ثنا روح بْن عطاء قَالَ ثنا حسين بْن عمران، وروى عمران القطان عَنْ حسين عَنِ الشيباني (١) ، فلا أدري هو هذا أم لا، ولا يتابع في حديثه
стр. 855
وَقَالَ أَبُو ضمرة قَالَ حَدَّثَنَا حسين بْن عمران عَنِ الزُّهْرِيّ مناكير.
٢٨٧١ - حسين بْن عَبْد اللَّه العنزي ، سَمِعَ الشَّعْبِيّ قولَهُ، روى عَنْهُ جرير بْن عَبْد الْحَمِيدِ.
٢٨٧٢ - حسين بْن عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد اللَّه بْن عَبَّاس الَهاشمي ، عَنْ كريب وعكرمة، قَالَ علي: تركت حديثه، قَالَ شَرِيكُ عَنْ حُسَيْنِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْن عَبَّاس: قَالَ النَّبِيّ ﷺ فِي أُمِّ إِبْرَاهِيمَ: أَعْتِقُهَا (١) ، ولم يصح وَقَالَ عَمْرو عَنْ عطاء عَنِ ابْن عَبَّاس: ما أمهات الأولاد إلا بمنزلة شاتك أو بعيرك قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: وهذا المعروف من فتيا ابْن عَبَّاس.
٢٨٧٣ - حسين بْن عَبْد اللَّه بْن ضميرة واسم ضميرة سعد (٢) الحميري من آل ذي يزن مديني عَنْ أَبِيه عَنْ جده، منكر الحديث، وعَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن يَحْيَى بْن عباد، روى عَنْهُ زيد بْن حباب، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى قَالَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابن ابى ذئب عن
стр. 856
حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضُمَيْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ: أَنّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّ بِأُمِّ ضُمَيْرَةَ وَهِيَ تَبْكِي قَالَتْ: يُفَرَّقُ بَيْنِي وَبَيْنَ ابْنِي (١) فَقَالَ: لا يُفَرَّقُ بَيْنَ الْوَالِدَةِ وَوَلَدِهَا، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى الَّذِي ضُمَيْرَةُ عِنْدَهُ فَدَعَاهُ فَابْتَاعَهُ مِنْهُ بِبِكْرٍ.
٢٨٧٤ - حسين بْن عقيل العقيلي الكوفي ، سَمِعَ الضحاك قولَهُ، سَمِعَ منه أَبُو نعيم.
٢٨٧٥ - حسين أَبُو عَبْد اللَّه جلَيْسَ لكعب ، سَمِعَ منه عتبة ابن أَبِي حكيم الشامي قولَهُ.
٢٨٧٦ - حسين اليمامي ، روى عَنْهُ ابْن المبارك، يَرْوِي عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كثير قولَهُ.
٢٨٧٧ - حسين بْن واقد أَبُو على قاضى مرو مولى عبد الله ابن عامر بْن كريز الْقُرَشِيّ، سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن بريدة، روى عَنْهُ الأعمش قَالَ زيد بْن حباب قَالَ لِي حسين بْن واقد: كَانَت الفتنة عنْدنا بخراسان زمن (٢) الكرماني وأَبِي مسلم فما سألت عنها ولا سئلت حتى مضت، قَالَ علي بْن حسين: مات أَبِي سنة تسع وخمسين ومائة، ويقال: سبع وخمسين ومائة (٣) .
стр. 857
٢٨٧٨ - حسين بْن مُحَمَّد ، سَمِعَ حجاج بْن حسان، سَمِعَ منه مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل، وروى ابْن مهدي عَنْ حسين بْن مُحَمَّد عَنْ شُعْبَة فلا أدري هو هذا أم لا (١) .
٢٨٧٩ - حسين بْن مُحَمَّد أَبُو أَحْمَد البغدادي التميمي (٢) المعلم ، سَمِعَ يزيد بْن عطاء وجرير بْن حازم ومُحَمَّد بْن مطرف، سَمِعَ منه عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد (٣) .
٢٨٨٠ - حسين أَبُو المنذر ، عَنِ الرقاشي (٤) ، سَمِعَ منه معتمر، ولم تصح روايته.
٢٨٨١ - حُسَيْنُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : تَظْهَرُ مَعَادِنٌ - قاله مُوسَى حَدَّثَنَا جرير بْن حازم قال ثنا حسين بن زياد.
стр. 858
٢٨٨٢ - حسين بْن زياد أَبُو علي المَرْوَزِيّ ، سَمِعَ فضيل بْن عياض، سكن طرسوس، أصلَهُ مروزي احاديثه مشهورة، ومات بطرسوس، مولى ابن علاقة (١) - سنة عشرين ومائتين.
٢٨٨٣ - حسين بْن سعد الجهني البطين ، يعد فِي الْبَصْرِيّين، سَمِعَ عطاء وابْن أَبِي مليكة وزيد بن أسلم، روى عنه عبد الرحمن مولى بني هاشم وموسى بن إسماعيل.
٢٨٨٤ - حسين بن حفص ، قَالَ سَعِيد بن سليمان حدثنا حسين ابن حفص الأصبهاني قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثوري قَالَ قَالَ محارب بْن دثار: إني لأدع لبس الثوب الجديد مخافة أن يظهر فِي جيراني حسد لم يكن.
٢٨٨٥ - حسين بْن الوليد أَبُو علي النيسابُوري الْقُرَشِيّ مات سنة ثلاث ومائتين، قَالَ لِي علي بْن سلمة سمعت حسين أَبُو عَبْد اللَّه (٢) عَنْ شيخ ذكره: كَانَ نافع مولى ابْن عُمَر من سبي نيسابُور.
٢٨٨٦ - حسين عَنِ الحكم بْن عتيبة، قَالَ مُوسَى حَدَّثَنَا حماد بْن يزيد بْن مُسْلِم عَنْ عمه حسين.
стр. 859
٢٨٨٧ - حسين (١) أَخْبَرَنَا (٢) مُحَمَّدُ بْنُ عُبَادَةُ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَتْنَا كَرَامَةُ (٣) بِنْتُ حُسَيْنٍ عَنْ أَبِيهَا عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : الْمُعْتَدِي فِي الصَّدَقَةِ كَمَانِعِهَا.
٢٨٨٨ - حُسَيْنِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ أَنَسِ بْنِ ظُهَيْرٍ الْأَنْصَارِيّ المديني عَنْ أخته سعدى (٤) عَنْ أَبِيها.
٢٨٨٩ - حسين بْن منصور أَبُو علي النيسابُوري ، مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين، سَمِعَ حماد بْن أسامة.
٢٨٩٠ - حسين بْن عطاء (٥) ، عَنْ زَيْد بْن أسلم عَنِ ابْن عُمَر عَنْ أَبِي ذر رفعه فِي صلاة الضحى، روى عَنْهُ عَبْد الحميد بْن جَعْفَر، وروى مُوسَى بْن يعقوب عَنِ الصلت بْن سالم مولى طلحة أو ابْن عثمان (٦) بْن عبيد الله التيمي عَنْ مولى لعُمَر عن عَبْد اللَّه بن عمرو
стр. 860
ابن العاص عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ الصلت فأخبرنيه سُلَيْمَان بْن ثعلبة الْأَنْصَارِيّ، وَقَالَ الشَّعْبِيّ عَنِ ابْن عُمَر: صلاة الضحى بدعة ونعمت البدعة، وهذا اصح، يقال حسين بن عطاء ابن يسار.
٢٨٩١ - حسين بْن حريث أَبُو عمار الخزاعي المَرْوَزِيّ ، سَمِعَ الفضل بْن مُوسَى، وهو الْحُسَيْن (١) بن ثابت بن قطبة مولى عمران ابن حصين الخزاعي.
٢٨٩٢ - حسين بْن قيس أَبُو علي الرحبي، ويقال لَهُ حنش (٢) ، عَنْ عكرمة، ترك أَحْمَد حديثه.
٢٨٩٣ - حسين بْن عيسى أَبُو علي البسطامي مات سنة سبع وأربعين ومائتين، سَمِعَ عَبْد الصمد.
٢٨٩٤ - حسين بْن عَبْد الأول أَبُو عبد الله النخعي الكوفى الاحول .
في خاتمة هذا الجزء من نسخة كوپر يلى آخر الجزء الاول من كتاب التاريخ الكبير تأليف ابى عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ ﵀.
стр. 861
يتلوه في الجزء الثاني ان شاء الله تعالى " باب حصين " والحمد لله رب العالمين وصلواته على سيدنا محمد النبي ﷺ .
كتبه بعون الله تعالى لنفسه الحسين بن عمر بن نصر بن حسين بن سعد بن باز الموصلي ببغداد وفرغ منه في يوم الاربعاء سادس عشر شهر رمضان سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة.
تعاليق وسماعات وغيرها في آخر هذا المجلد من نسخة كوپر يلى بلغت من اول الكتاب إلى هنا مقابلة بالاصل المنقول منه على الحافظ ابى احمد البصري هو ينظر في الاصل وأنا اصح هذه، وكانت نسخة الاصل بخط ابى الفتح بن ابى الفوارس الحافظ.
بلغت سماعا بقراءتي على الشيخ ابى الحسين … بن عبد الخالق بن احمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف … ابى الغنائم ابن النرسى وعرضا بالاصل فصح ذلك … بباب الازج وثبت.
شاهدت على غاشية الجزء الخامس من الاصل المنقول منه بخط عبد الخالق بن يوسف ما صورته، سمع جميعه وما قبله من اول الكتاب على الح الحافظ ابى الغنائم محمد بن على بن ميمون النرسى من كتابه بقراءة عبد الخالق بن احمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف - ابنه أبو الحسين عبد الحق ووالدة عبد الحق فاطمة بنت المبارك بن على ابن نصر وأبو سعيد هبة الله بن على بن عبد الباقي الخياط سبط ابن
стр. 862
يوسف ومثقال وشفيع الحبشيان الخصيان فتيا ابن يوسف في جمادى الآخرة من سنة ثلاث وخمسمائة.
ونقل السماع إلى هذه في شهر رمضان سنة اثنى عشرة (كذا) وخمسمائة.
نقلته من خطه انا على الوجه حرفا حرفا.
وشاهدت ايضا سماع ابى الحسين بن يوسف في جميع الاجزاء التى قبله وبعده إلى آخر العاشر وكانت النسخة المنقول منها بخط الحافظ ابى الفتح محمد بن ابى الفوارس من وقف الح ابى الفضل بن ناصر ﵀ وقابل ابن ناصر بها اصل ابى النرسى.
قرأ على الشيخ حسين بن عمر بن نصر بن حسن بن باز الموصلي من اول كتاب التاريخ للبخاري قراءة من الاصل إلى آخر هذه الكراسة وهو ربع الكتاب في مجالس آخرها سادس عشر ذى الحجة من سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة وكتب عبد الحق بن عبد الخالق ابن احمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف..الله تعالى.
بلغ الجماعة سماعا من لفظي بدار الحديث المعمورة بالموصل في مستهل ربيع الاول سنة احد عشر (كذا) وستمائة.
بلغ الجماعة سماعا..المعمورة بالموصل..سابع … سمع جميع هذه المجلدة من اولها إلى آخرها على الشيخ الاجل الثقة ابى الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن احمد بن عبد القادر ابن محمد بن يوسف بروايته لها عن الشيخ الحافظ ابى الغنائم محمد بن
стр. 863
على بن ميمون النرسى عن ابى احمد عبد الوهاب بن محمد بن موسى
الغندجانى عن ابى بكر احمد بن عبدان بن محمد بن الفرج الحافظ الشيرازي عن ابى الحسن محمد بن سهل الفسوى عن الامام ابى عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم الجعفي البخاري ﵀ بقراءة الحسين ابن عمر بن نصر بن حسن بن سعد بن باز الموصلي وهذا خطه - أبو محمد عبد الله بن ابى الحسين بن ابى الفرج الجبائى الشامي وأبو الحسن على بن منصور بن محمد الجوهرى الخياط وأبو القاسم عبد الرحيم وأبو صالح نصر ابنا عبد الرزاق بن عبد القادر بن ابى صالح الجيلى وأبو محمد عبد الرزاق بن فيروز بن عبد الله المقرى المعروف بقيصر وصح ذلك لهم.
وسمع من اول الجزء الرابع من نسخة ابى الفتح ابن ابى الفوارس إلى آخر هذه المجلدة أبو الفتح المبارك بن سعد الله ابن وهب الخباز وولده أبو محمد عبد الله وآخرون في الاصل بفوات وذلك في مجالس آخرها يوم الاثنين سادس عشر ذى الحجة سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة ببغداد بالجانب الشرقي بباب الازج بمسجد درب العجم وصح وثبت والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد النبي وآله وسلم.
سمع جميع هذا المجلد وهو الاول من تاريخ البخاري الكبير المرتب على حروف المعجم من لفظ الح (١) الامام العالم ثقة الدين
стр. 864
ابى عبد الله الحسين بن عمر بن نصر بن باز الموصلي بها بدار الحديث المظفرية في مجالس آخرها مستهل ربيع الاول سنة احدى عشرة وستمائة - ولده أبو حامد محمد والح الامام العالم جلال الدين أبو اسحاق
ابراهيم بن عثمان بن عيسى المارانى والح الامام خلف بن محمد بن خلف المكنزى والح ابراهيم بن يوسف بن بركة المقرى وولده محمد وعبد الكريم بن محمود بن سبكتكين التبريزي وولده محمد وأبو عبد الله محمد بن ابى بكر بن غالب الخوزى وأبو عبد الله محمد ابن ابى بكر بن بركة الازجى وأبو الفتح عبد الرحمن ابن المظفر المبارك ابن طاهر الخزاعى وأبو الحسن على بن الحسين بن محمد الخطيرى وأبو عبد الله محمد بن ابراهيم بن يوسف الهاشمي الطنجى وأبو عبد الله محمد بن يوسف بن احمد المراغى والسراج عبد الغفار بن محمد بن عبد الواحد القومسائى الاعلمي وأبو إسحاق ابراهيم بن نفيس بن ابراهيم سبط ابن الباقلانى الواسطي وأبو الثناء محمود بن مسعود ابن محمود بن بلدجى ومحمد بن المظفر بن محمد الانصاري ومحمد بن محمود بن الحسن الخباز التكريتي والح أبو حفص عمر بن محمد بن ابى بكر ابن ابى الحسن بن معمر المدنى الموصلي وولده أبو عمر وعثمان وأحمد ابن عبد الرحمن بن عبد الرزاق وكاتب الاسماء ومثبتها الفقير إلى الله تعالى محمود بن ابى العز بن احمد بن ابراهيم بن ظفر الشيباني السنجارى في التاريخ المتقدم المذكور والحمد لله وحده وصلواته على محمد وآله.
стр. 865
خاتمة الطبع الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين وعلى آله وصحبه والتابعين لهم باحسان إلى يوم الدين.
اما بعد، قال أبو العباس بن سعيد " لو أن رجلا كتب ثلاثين الف حديث لما استغنى عن كتاب تاريخ محمد بن اسماعيل " - تهذيب
التهذيب (٩ / ٤٨) .
لما كان هذا السفر الجليل محتويا على اهم مواد التاريخ ومشتملا على اعظم فوائد علم الرجال ومتضمنا لادق اصول الجرح والتعديل عزمت على طبعه جمعيتنا العلمية وتفحصت عن نسخ هذا الكتاب الكبير.
ذكر النسخ الخطية من هذا الكتاب مما يتعلق بهذا الجزء
١ - نسخة قسطنطينية: كاتبنا فيه المستشرق الجليل سالم الكرنكوى وانه بذل العناية التامة في التفحص عن نسخ هذا الكتاب وكاتب الدكتور هـ - ريتر الذى كان يشتغل في أخذ العكوس من النسخ الخطية المحفوظة في خزائن اسلامبول حتى فاز في مرامنا الدكتور هـ - ريتر وأرسل الينا عكوس هذا الكتاب وفى آخرها " كمل جميع كتاب التاريخ الكبير لابي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ ﵀ وذلك بمدرسة سبتة حاطهما الله وحرسهما
стр. 866
في صبيحة يوم الاربعاء الثامن عشر لمحرم سنة ثنتين وسبعمائة ".
وعلى لوح هذه النسخة " رواية ابى الْحَسَن مُحَمَّد بْن سهل بْن عَبْد اللَّه المقرى عنه " وعلامتها في هوامش هذا المطبوع " قط ".
٢ - نسخة محفوظة بالخزانة المصرية تحت رقم (١٨٩٠) تفضلت علينا الحكومة العلية المصرية بارسال عكوس شمسية عنها كعادتها ايدها الله تعالى وحماها في اسداء المساعدة العلمية لجمعيتنا في كل مهمة.
وهذه النسخة وإن كانت منقولة بالتصوير عن النسخة الاولى لكننا استفدنا منها كثيرا لان نقولها كانت اوضح من النسخ التى بين ايدينا في كثير من المواضع ولا سيما في الحواشى فان نقولنا لم يظهر فيها كثير من الحواشى وهى ظاهرة في النسخة المصرية وفى النقول المرسلة الينا منها.
٣ - نسخة كوپريلى وهى نسخة جليلة محفوظة بخزانة كوپريلى في اسلامبول الموجود منها من اول الكتاب إلى آخر باب حسين تحصلت جمعيتنا على عكوس شمسية من هذه النسخة بالواسطة المتقدمة، وبآخر هذا المجلد تعليقات وسماعات اثبتناها في محلها والنسخة مع وضوح خطها وجودته جيدة الضبط صححت وقوبلت على عدة اصول وقرئت على الشيوخ الاجلة غير مرة كما يعلم من الكتابات في اول المجلد وآخره وحواشيه وقد اثبتنا ذلك
стр. 867
كله في مواضعه وعلامة هذه النسخة في حواشى هذا المطبوع " كو ".
فقد تم بحمد الله تعالى طبع النصف الثاني من المجلد الاول من التاريخ الكبير لامام المحدثين شيخ الاسلام ابى عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ رحمه الله تعالى يوم الخميس تاسع عشر ذى القعدة سنة ١٣٦٢ هـ في العهد الميمون والزمن المسعود والايام الذهبية لجلالة الملك مظفر الممالك نظام الملك سلطان العلوم امير المسلمين النواب مير عثمان على خان بهادر آصف جاه السابع ملك الدولة الاسلامية الآصفية بحيدر آباد الدكن ادام الله ايامه وخلد الله ملكه وسلطنته.
وأحيا الله تعالى بحسن نيته المعالم الشرعية والمدارس الدينية
شرقا وغربا.
وأطال الله عمر ولى عهده الاعظم الدكتور النواب اعظم جاه وابنه المعظم الدكتور النواب معظم جاه بهادر ووفقهما لتشييد اركان الدين آمين وحفظ الله حفيده المكرم النواب مكرم جاه بهادر.
وذلك في عهد وزارة صاحب المعالى النواب الحافظ السير احمد سعيد خان رئيس جهتارى ورئيس الوزراء في الدولة الآصفية ابقاه الله لرقي المملكة الآصفية إلى منازل عالية ونشر علوم القرآن في معالم الدين " ان الله لا يضيع اجر المحسنين ".
وهذه الجمعية تحت رياسة الاديب الجليل الدكتور النواب مهدى يارجنك بهادر وزير المعارف ونائب امير الجامعة العثمانية
стр. 868
ونيابة الشهم الغيور السيد عبد العزيز وزير العدلية والشرعية ونائب الرئيس وتحت اعتماد الحسيب النسيب الحاج السيد محيى الدين، وذى المجد والكرم النواب ناظر يارجنك بهادر شريك العميد للجمعية، ابقاهم الله في خدمة العلم والدين! وقد اعتنى بتصحيح هذا الكتاب وتعليق الحواشى المفيدة الاستاذ الفاضل العلامة الشيخ عبد الرحمن بن يحيى اليماني ولله دره فقد اجتهد في تصحيح الاسماء والانساب والمشتبهات واستوعب النظر في الاختلافات من حيث علم الرجال ونقد الروايات من جهة الجرح والتعديل وساعده مولانا الفاضل السيد احمد الله الندوى ومولانا الشيخ محمد طه الندوى ومولانا محمد عادل القدوسي ومولانا السيد حسن جمال الليل المدنى وأنا الحقير الكاتب في
الاستاذ الفاضل العلامة الشيخ عبد الرحمن بن يحيى اليماني ولله دره فقد اجتهد في تصحيح الاسماء والانساب والمشتبهات واستوعب النظر في الاختلافات من حيث علم الرجال ونقد الروايات من جهة الجرح والتعديل وساعده مولانا الفاضل السيد احمد الله الندوى ومولانا الشيخ محمد طه الندوى ومولانا محمد عادل القدوسي ومولانا السيد حسن جمال الليل المدنى وأنا الحقير الكاتب في المقابلة والتصحيح.
وفى الختام ندعو الله ان يوفقنا لاتمام هذا السفر الجليل ويجعله حرزا لجميع المسلمين والائمة المهديين والعلماء المحدثين وملوك الاسلام الموفقين - وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.
خادم العلم السيد هاشم الندوى مدير دائرة المعارف
стр. 869
تمت الطبعة الثانية من القسم الثاني للجزء الاول من التاريخ الكبير للامام البخاري ﵀ يوم الخميس التاسع من شهر جمادى الآخرة سنة ١٣٨٢ هـ = ٨ نوفمبر سنة ١٩٦٢ م وصلى الله تعالى على خير خلقه سيدنا ومولانا محمد وآله وصحبه اجمعين
١٠ - حصين بْن حدير - قاله هشام الدستوائي: عَنْ يحيى عَنْ حسان بْن زاهر عَنْ حصين سمع عمر يقول: لاقطع فِي عذق، وقال مُحَمَّد بْن سلام عَنْ وكيع - وقال أَبُو نعيم وعُبَيْد اللَّه حدثنا شيبان: عَنْ يحيى عَنْ حسان سمع حصين بْن حدير سمع عُمَر - مثله، وقال عثمان بْن عُمَر عَنْ علي بْن المبارك (١) : عَنْ حصين بْن حدير، وهو أصح، وقال حرب وأبان: حدثنا يحيى سمع حسان سمع حصين ابن حدير سمع عُمَر.
١١ - حصين بْن الحر الفزاري (٢) ، عَنْ سمرة بْن جندب، وقال إِسْحَاق عَنْ جرير: عَنْ عَبْد الملك عَنْ حصين بْن الحر.
(٣)
١٢ - حصين بن نمير (٤) ، قال حبان حدثنا عبد الوارث حدثنا
стр. 874
مُحَمَّد بْن الزبير حدثنا يزيد بْن حصين بن نمير عن ابيه قال: شهدت بلا لاخطب على أخيه وكَانَ عُمَر استعمله على الأردن فزوجوه عربية، ويقال إنه فيمن أحرق الكعبة، ولم يصح إسناده.
١٣ - حصين بْن قبيصة الفزاري ، سَمِعَ عليا وعن عَبْد اللَّه، روى عنهُ القاسم بْن عَبْد الرَّحْمَن والركين.
١٤ - حصين بْن محصن الخطمي الْأَنْصَارِيّ الْمَدَنِيّ ، سَمِعَ عميه، سَمِعَ منه، بشير بْن يسار.
١٥ - حصين بْن عقبة الفزاري ، عَنْ علي وسلمان - قولهما، روى عنه ابنه مالك وصالح بن خباب، قَالَ إِسْحَاق عَنْ علي: هو أخو زيد بْن عقبة.
١٦ - حصين بن سبرة ، سمعت عُمَر قوله، روى عنهُ إِبْرَاهِيم التيمي.
١٧ - حصين بْن أوس ، سَمِعَ عثمان قوله، روى مُحَمَّد بن ابى
стр. 875
يحيى عَنْ عُمَر بْن أَبِي معتب، وقال حسن حدثنا يحيى بْن حسان قَالَ
حدثنا عمرو بن وهب بن عثمان عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن حصين: لقي ابْن عُمَر حصين بْن أوس وأنا مَعَه فقال: يا ابا الحكم! كم تعدون هذ هـ؟ فقال: بضعا وسبعين، فبكى وقال: ما بيننا وبين المائة إلا بضع وعشرين (١) سنة.
ويقال: حصين بن ويس (٢) .
١٨ - حصين الحبراني - ويقال: الحميري - عَنْ أَبِي سَعْدِ الْخَيْرِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: مَا لاكَ بِلِسَانِهِ فَلْيَبْتَلِعَهُ - قَاله أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ثَوْرٍ.
١٩ - حصين بْن يزيد الثعلبي (٣) ، قَالَ خلف بْن الوليد عَنْ أَبِي جَعْفَر عَنْ حصين عَنْ أَبِي اليقظان عَنْ حصين بْن يزيد الثعلبي قَالَ: كان ابن مسعود يدعوني دبر كل صلاة اللَّهم إني أسألك موجبات رحمتك، وقال ابْن طهمان عَنْ حصين عَنْ أَبِي اليقظان عَنْ حصين بْن يزيد الثعلبي، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ قَالَ حدثنا جَعْفَر هُوَ ابْنُ زِيَادٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ سُلَيْمَانَ عن حصين الثعلبي عن اسماء بنت
سَمِعَ عمارة بْن رُوِيَبة والشَّعْبِيّ، سَمِعَ منه الثوري وشُعْبَة وأَبُو عوانة، وقال أَحْمَد عَنْ يزيد بْن هارون: طلبت الحديث وحصين حي كَانَ بالمبارك ويقرأ عليه وكَانَ قد نسي، قَالَ زياد حدثنا هشيم عَنْ حصين: أني لأذكر ليلة أهديت أم منصور إلى أَبِيه، وكَانَ أكبر من الأعمش وكَانَ قريب السن من إِبْرَاهِيم ومات ابْن ثلاث وتسعين (١) أو سبعين.
٢٦ - حصين بْن عَبْد الرَّحْمَن الحارثي ، عَنِ الشَّعْبِيّ، روى عنهُ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد وحجاج، قَالَ إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى عَنْ مُحَمَّد عَنِ ابْن أَبِي خَالِد عَنْ حصين الحارثي: حدثتني سرية زيد (٢) بْن أرقم أن عليا عاد زيد بْن أرقم.
٢٧ - حصين بْن عَبْد الرَّحْمَن النخعي أخو سلم، عَنِ الشَّعْبِيّ، روى عنهُ حفص بْن غياث.
٢٨ - حُصَيْنُ بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَمْرو بْن سَعْدِ بْن معاذ الْأَنْصَارِيّ الأشهلي الأوسي، مدني ، عَنْ مَحْمُود (٣) بْن عمرو ومحمود بن لبيده روى عنه ابنه محمد بن حصين.
стр. 878
٢٩ - حصين بن مالك (١) ، حدثنا عمرو بن علي قَالَ حدثنا أَبُو عُتَيْبَةَ قَالَ حدثنا أَبُو الْعَلاءِ (٢) الْخَفَّافُ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ مَالِكٍ سَمِعَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : مَنْ كَسَا سَائِلا ثَوْبًا كَانَ فِي حِفْظِ اللَّهِ مَا كَانَ عَلَيْهِ قِطْعَةٌ.
٣٠ - حصين بن مالك (٣) جد عبيد الله بن حسن، سمع عامر ابن عَبْد قيس، يعد فِي الْبَصْرِيّين، هو حصين بْن أَبِي الحر بْن الخشخاش العنبري التميمي، روى عنهُ الوليد بْن بشر.
٣١ - حصين بْن عرفطة ليربوعى التميمي، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، سَمِعَ منه عنترة بْن أَبِي العيش ويقال: ابْن أَبِي العيص (٤) .
٣٢ - حصين بْن عَبْد اللَّه الهفاني عَنْ أنس بْن مالك قَالَ: ما أعرف شيئا إلا لصلاة - قاله عَمْرو بْن عَبَّاس عَنِ ابْن مهدي عَنْ سفيان عَنْ أَبِيه: عَنْ حصين، وقال علي حدثنا حسان بْن إِبْرَاهِيم عَنْ سَعِيد بْن مسروق: عَنْ حصين بْن عَبْد اللَّه الشيباني عَنْ مُعَاوِيَة بْن قرة عَنْ أنس قَالَ: ما أعرف إلا القبلة، ورَوَاهُ يونس بن ابى اسحاق عن معاوية ابن قرة عن انس.
стр. 879
٣٣ - حصين بْن حذيفة ، سَمِعَ عمه عَنْ سَعِيد بْن المسيب عَنْ صهيب، سَمِعَ منه يعقوب بْن مُحَمَّد، أراه من ولد صهيب (١) .
٣٤ - حصين بْن حرملة المهري ، سَمِعَ أبا مصبح، سَمِعَ منه عتبة ابن أَبِي حكيم، يعد فِي الشاميين.
٣٥ - حصين بْن نافع العنبري التميمي الوراق، بصري ، سَمِعَ أبا رجاء والْحَسَن، سَمِعَ منه أَبُو الوليد وسلم بْن قتيبة، وقال النضر بْن شميل أخبرنا حصين أَبُو نصر منزله فِي بني فهر سَمِعَ أبا رجاء.
٣٦ - حصين بْن منيع السدوسي (٢) ، روى عنهُ شاذان: منقطع.
٣٧ - حصين بْن نمير أَبُو محصن الواسطي ، سَمِعَ حصين بْن عَبْد الرَّحْمَن والفضل بْن عطية، سَمِعَ منه علي ومسدد.
٣٨ - حصين بْن عُمَر أبو عُمَر الأحمسي عن مخارق وإسماعيل
ابن أَبِي خالد، كوفي، منكر الحديث ضعفه أحمد قدم من الكوفة بغداد سائلا (٣) يسأل، ويقال: أبو عمران.
٣٩ - حصين بن منصور الأسدي عَنْ عبد الله بن ابى حسين
