Ракаик, адаб, азкар · id 95700

شأن الدعاء

الخطابي

Полный текст (266 стр.). Показаны 246–266 · переход к 251.

стр. 246

عوَاء فَصِيْلٍ آخِر اللَّيْلِ مُحْثَلِ [١٣٦] [و] (١) قَوْلُهُ: إِذَا مُطِرَ: "اللَّهُمْ سَيْبَاً هَنِيْئَاً". [هكذا] (٢) قَالَ سُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ في رِوَايَتِهِ: وَرُبما (٣) رُوِيَ لَنَا صَيْبَاً، وَهُوَ أجْوَدُ. و (٤) السَّيْبُ: العطاء -بِفَتْحِ السين- وَالسِّيْبُ: مَجْرَى المَاءِ -بِكَسْرهَا-، يُقَالُ: سَابَ المَاءُ سُيُوْبَاً: إِذَا جَرَى. فَأمَّا (٥) الصَّيْبُ فَأصلُهُ: الصَوْبُ، يُقَالُ: صَابَ المَطَرُ يَصُوْبُ صَوْبَاً؛ إذَا نَزَلَ، وَمِنْهُ قَوْلُ الله -سُبْحَانَهُ (٦) -: (أوْ كَصَيِّب مِنَ السمَاءِ) [البقرة/ ١٩]. وَوَزْنُهُ (٧) فَيْعِلٌ، مِنْ صَابَ يَصُوْبُ: إذَا نَزَلَ.

стр. 247

[١٣٧] [و] (١) قوْلُهُ: "تَعَوَّذُوا بالله مِنَ (٢) الأعْمَيين، وَمِنْ قِتْرَةَ وَمَا وَلَد". يُرِيْدُ بِالأعْمَيين: السَّيْلَ وَالحَرِيْقَ. وَقيل (٣) لَهُمَا الأعْمَيَانِ، لأنهُ (٤) لَا هِدَايَةَ لَهُمَا، إنما يَتَعَسَّفَانِ بِمنزِلَةِ العُمْيَانِ. وَيرْوَى أيْضَاً: الأيْهمَين وَمَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ. وَمِنْ هَذَا قِيْلَ لِلْمَفَازَة (٥) التي لَا يُهْتَدَى فِيْهَا لِلْطرِيْق (٦) اليَهْمَاءُ. وَقتْرَةُ: اِسْمُ إبْليْسَ، وَيُقَالُ: كُنْيَتُهُ أبُو قِتْرَةَ. وَابْنُ قُتْرَةَ حَيَّةٌ خَبِيثةٌ. [١٣٨] [و] (٧) قَوْلُهُ: [ ﷺ ] (٨) فِي الاسْتِسْقَاءِ: "اللهُم اسْقِنَا

стр. 248

غَيْثَاً مُغِيْثَاً، وَحَيَاً رَبِيْعَاً، وَجَدَاً طَبَقَاً [غدقاً] (١)، مُغْدِقاً مُونقَاً هَامِياً (٢)، هَنِيْئَاً مَرِيئَاً مَرِيْعَاً مُرْبعَاً (٣) مُرْتِعَاً وَابِلًا سَابِلًا مُسْبِلًا مُجَلِّلاً دِيَمَاً. دِرَراً نَافِعَاً غيرَ ضَارٍّ [و] (٤) عَاجِلًا غيرَ رَائِثٍ، تُحْييَ بهِ البِلَادَ، وَتُغِيثُ بِهِ العِبَادَ، وَتَجْعَلُهُ بَلَاغَاً لِلْحَاضِرِ مِنَّا وَالبَادِ [اللهم أَنزِلْ عَلَيْنا فِي أرْضِنَا زينَتَهَا وَأنْزِلْ عَلَيْنَا في أرْضِنَا سُكْنَهَا] (٥). الغَيْثُ: هو المُحْييِ بإذْنِ اللْهِ، وَكَذَلِكَ الحَيَا، مَقْصُوْرٌ، هُوَ الذِي تَحْيَا بِهِ الأرْضُ، والمال. يقال: فيه إحياء الناس (٦). وَالجَدَا: المطرُ العامُ، وهو مقصورٌ وَمِنْهُ أُخِذَ جَدَى العَطِيَّةِ وَالجَدْوَى. وَالطَّبَقُ

стр. 249

الذي يُطَبِّقُ وَجْهَ الأرْضِ، وَالمُغْدِقُ (١) وَالغَدَق: الكَثير القَطْرِ. وَالمُونقُ: المُعْجِبُ، يُقَالُ: آنَقَني الشيْءُ، أيْ: أعْجَبَنيْ. والمَرِيْعُ: ذو المَرَاعَةِ وَالخِصْبِ، يقالُ: أمْرَعَ الوَادِيْ: إذَا أنْبَت، فَإنْ قَدمتَ العينَ فَقُلْتَ (٢): أمْعَرَ الوَادي كَانَ ضِدَّ ذَلِكَ. وَيُقَالُ (٣): أمْعَرَ (٤) الرَّجُلُ (٤): إذَا ذهبَ مَالُهُ، وَمَتَاعُهُ، وَفِي الحَدِيْثِ: [١٣٩] "مَا أمْعَرَ حَاجٌّ قَطُّ" أيْ: مَا افْتَقَر. وَالمرْتِعُ إذَا رويتَهُ بالتَّاءِ، كَانَ [من] (٥) رَتَعَتِ الإبِلُ إذَا رَعَتْ؛ يُرِيْدُ أنهُ يُنْبِتُ لَهَا مَا تَرْتَعُ فِيْهِ، وإنْ رَويتَهُ بِالبَاءَ كَانَ منْ قَوْلكَ: رَبَعْتُ بِالمَكانِ إذَا أقَمْتَ بِهِ؛ يريد: أن هَذَا المطرَ يُرْبِعُهُمْ؛ أيْ: يَحْبِسُهُمْ وَيُغْنِيْهِمْ عَنِ الارْتيَادِ وَالنُّجْعَةِ، ويكُونُ المُرْبِعُ أيْضَاً بمعْنَى: المُنْبِت لِلْربِيْعِ. وَالوَابِلُ: المَطَرُ الشدِيْدُ الضخمُ القَطْرِ، وَمِنْهُ يَكُوْنُ السَّيْلُ. والدِّيْمَةُ:

стр. 250

المَطَرُ يَدُوْمُ مَعَ سُكُونٍ، وَالجَوْدُ الذِي يُرْوِيْ كُل شَيْءٍ. وَالسَّابِلُ: مِنَ السَّبَلِ، وَهُوَ المَطَرُ. يُقَالُ: سَبَلٌ سَابِلٌ. وَالمُجَلِّلُ (١): الذِي يُجَلِّلُ الأرْضَ بِمَائِهِ أوْ بِنَبَاتِهِ، كَأنهُ يَكْسُوْهَا ذَلِكَ. وَدرَرٌ: جَمْعُ دِرّةٍ، والرَّائِثُ: البَطِيْءُ، يُقَالُ: رَاثَ عَلَيْنَا؛ أيْ: أبْطَأ. وَزِيْنةُ الأرْضِ: النبَاتُ، كَقَوْلهِ -[جَلَّ وَعَزَّ] (٢) -: (حَتى إذَا أخذَت الأرْضُ زُخْزفَهَا وَازَّيَّنَتْ) [يونس/ ٢٤]. وَسُكْنُهَا: قُوْتُهَا، وَهُوَ مَأخُوْذٌ مِنْ سَكَنْت المَكَانَ. أسْكُنُهُ سُكُوْنَاً. وَإنما قِيْلَ لَهُ: سُكْنٌ، لأنَّهُ المَكَانُ الذي (٣) يُسْكَنُ بِهِ. وهُوَ مِثْلُ قَولهمْ: نُزْلُ العَسْكَرِ؛ لأن النُّزُوْلَ إنما يَكُوْنُ بِهِ لأهْلِ العَسْكَرِ. [١٤٠] قَوْلُهُ -[ ﷺ ] (٤) -: "اللهم لا تُطِعْ فِيْنَا تَاجِرَاً (٥) وَلَا مُسَافِرَاً" مَعْنَاهُ لَا تَسْتَجِبْ فِيْنَا دُعَاءَهُمَا في إمْسَاكِ المَطَرِ؛ فَإنَّ التاجِرَ يُرِيْدُ الغَلَاءَ، وَالمُسَافِرَ يَكْرَهُ المَطَرَ لِئَلاَّ (٦) يَحْبِسَهُ عنِ السَّير (٧).

стр. 251

رُوِيَ (١) عَن قَتَادةَ أنهُ قَالَ: "لَوْ أطَاع الله الناسَ في الناسِ لَمِْ يَكُنْ نَاسٌ" يُرِيْدُ: أن الناسَ يَدْعُونَ اللهَ أن يَرْزُقَهُمْ الذكْرَانَ مِنَ الوَلَدِ، وَلَوْ رُزِقُوا كلُّهُمُ الذكُوْرَ لَمْ تَبْقَ أُنثى، وَانْقَطَعَ النسْلُ. [١٤١] قَوْلُهُ: [ ﷺ ] (٢): "أكثرُ دُعَائي وَدُعَاءُ الأنْبِيَاءِ قَبْلي، بِعَرَفَاتَ، لَا إلَهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْد، وَهُوَ عَلَى كُل شَيْءٍ قَدِيْر" مَعْنَاهُ: أكْثرُ مَا أفْتَتِحُ بِهِ دُعَائي (٣) وَأقَدِّمُهُ أمَامَهُ مِن ثَنَائي عَلَى الله (٤) - وَذَلِكَ أن الدَّاعِي يَفْتَتِحُ (٥) دُعَاءَهُ بِالثَّناءِ عَلَى اللْه -سُبْحَانَهُ- وَيُقَدِّمُهُ أمَامَ مَسْألَتهِ، فَسَمَّى الثَّنَاءَ دُعَاءً؛ إذْ كَانَ مُقَدِّمَةً لَهُ وَذَريعَةً إلَيْهِ عَلَى مَذْهَبِهِمْ فِي تَسْمِيَةِ الشيْءِ بِاسْمَ سَبَبِهِ. وَحَدَّثَني أحْمَدُ بْنُ المُظَفَّرِ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الكِيْلاَنيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَاَ الحُسينُ بْنُ الحَسَنِ المُرْوَزِيُّ، فَالَ: سَألْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ عَنْ [هَذَا؛ فَقُلْتُ لَهُ: هَذَا ثَنَاءٌ] (٦)، وَلَيْسَ بِدُعَاءٍ!.

стр. 252

[١٤٢] فَقَالَ: أمَا (١) بَلَغَكَ حَدِيْثُ منْصُوْرٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ الحَارِتِ: "يَقُوْلُ الله -سُبْحَانَهُ: إذَا شَعَلَ عَبْدِي ثَنَاؤهُ عَلَيَّ عَنْ مَسْألَتِي أعْطَيْتُهُ أفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلينَ" فَقُلْتُ: حَدَّثَني عَبْدُ الرحْمنِ بْنُ مَهْدِي، عَنْ سُفْيَانَ الثَّورِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَحَدَّثَني أنتَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ الحَارِثِ فَقَالَ: هَذَا تَفْسِيْرُهُ. ثُم قَالَ: أمَا بَلَغَكَ مَا قَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أبي الصَّلْتِ حينَ أتى ابْنَ جُدْعَانَ يَطْلُبُ فَضْلَهُ وَنَائِلَهُ، فَقَالَ: أأطلُبُ حَاجَتي أمْ قَدْ كَفَانِي ... حَيَاؤُكَ إن شِيْمَتَكَ الحَيَاءُ إذَا أثْنَى عَلَيْكَ المَرْءُ يَوْمَاً ... كَفَاهُ مِنْ تَعَرُّضِهِ الثَّنَاءُ (٢) ثُم قَالَ: يَا حُسَيْنُ هَذَا مخلُوْق يُكْتَفَى بِالثَّنَاءِ عَلَيْهِ دُوْنَ مَسْألَتِهِ فَكَيْفَ بِالخَالِقِ -جَل وَعز-؟!!. [١٤٣] [قوله: عِنْدَ رَفْعِ المَائِدَةِ: "الحمدُ للهِ حَمْدَاً كَثِيراً طيِّبَاً

стр. 253

مبَارَكاً فيه غير مَكفيٍّ ولا مودَّع ولا مُسْتَغْنىً عنْهُ رَبَّنَا". مَعنى قوله "غير مَكْفيٍّ ولامُودَّعٍ ولا مُستغْنَى عنه ربنا: إن الله تعالى هوَ المطعِمُ والكافي، وهوَ غيرُ مطعَم وَلا مَكْفِيٍّ، كَما قَالَ : (وهوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ) [الأنعام/١٤] وقولُهُ "غيرَ مودَّع" أيْ: غيرُ متروكٍ الطلبُ إلَيْهِ والرَّغْبَةُ مما عِنْدَهُ، ومنْهُ قولُة -سُبْحَانَهُ-: (مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى) أيْ: ما تركَكَ وَلَا أهَانَكَ، ومعنى المتروكِ: المُسْتَغْنى عَنْهُ] (١). كمل (٢) معاني الدعواتِ وتفسيرُها مِنْ قِبَل الشيخ أبي سُلَيْمانَ

الحواشي

(١) ما بين المعقوفين زيادة من (ظ ٢) وساقط من جميع النسخ.
(٢) في (م): "تم كتاب تفسير الأسماء والدعوات بحمد الله وحسن عونه، وصلى الله على محمد نبيه وسلم. وجاء في آخر (ظ ٢): "تم الكتاب بحمد الله والصلاة على رسوله محمد وآله". أما النسخة (ت) فلم تذيل بشيء من ذلك، في هذا الموطن، بل - كما ذكرت في ص ١٣٣ يوجد فيها تأخير يبدأ من قوله "الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة .. ". وينتهي بقوله: "قوله عند دخول الخلاء: اللهم إني أعوذ بك". ثم ذيلت هنا بالسماع والقراءة: قال: بلغت سماعاً من أوله مع الجزء الذي قبله والجماعة المذكورون في أوله بقراءتي، والحمد لله وصلى الله على محمد وآله، سمع جميعه بقراءتي الشيخ الفقيه أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد الفارسي وكتبه محمد بن .... سنة تسع وسبعين وأربع مائة وعارضها به.

стр. 254

أحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ الخَطابيُّ، ﵁، وَالحَمدُ لله أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً. وصلى الله على محمد وآله أفْضَلَ الصَلَواتِ وأزْكَاهَا بمنِّه وَفضلِهِ. والصلاة على سيدنا محمد وآله وسلم تسليماً كثيراً.

стр. 255

ا لمصادر المعتمدة في التحقيق (أ) - "إحياء علوم الدين" للإمام أبي حامد محمد بن محمد الغزالي المتوفى سنة (٥٠٥ هـ) ومعه "المغني عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار" للحافظ العراقي أبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين المتوفى سنة (٨٠٦ هـ) المكتبة التجارية الكبرى. - "أدب الكاتب" لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الكوفي المروزي الدينوري (٢١٣ - ٢٧٦ هـ) الطبعة الثالثة في ١٣٧٧ هـ ١٩٥٨ م. - أساس البلاغة للإمام جار الله أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري المتوفى سنة (٥٣٨ هـ) الطبعة الأولى الجديدة بطريقة (الفوتوأفست) سنة ١٣٧٢ هـ ١٩٥٣ م. - "الأسماء والصفات" للإمام الحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي المتوفى سنة (٤٥٨ هـ) طبع دار إحياء التراث العربي بيروت. - "اشتقاق أسماء الله الحسنى" للزجاجي أبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق المتوفى سنة ٣٧٧ هـ مخطوطة عارف حكمت. - "الإصابة في تمييز أسماء الصحابة" للإمام شهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي العسقلاني المعروف بابن حجر (٧٧٣ - ٨٥٢ هـ) تحقيق الدكتور طه محمد الزيني، الطبعة الأولى، الناشر مكتبة الكليات الأزهرية: - "إصلاح المنطق" لابن السكيت، يعقوب بن إسحق المتوفى سنة (٢٤٤ هـ) طبع بدار المعارف ١٣٧٥ هـ- ١٩٥٦ م. - "الأصمعيات" اختيار أبي سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعي (١٢٢ - ٢١٦ هـ) طبع دار المعارف سنة ١٩٦٤ م. - "الأضداد" لابن السكيت ضمن ثلاثة كتب في الأضداد، (للأصمعي، وللسجستاني ... ) نشرها الدكتور أوغست هفنر بيروت، دار الكتب العلمية.

стр. 256

- الأضداد في كلام العر ب لأبي الطيب اللغوي. - الأعلام لخير الدين زركلي الطبعة الثالثة. - "الأغاني" لأبي الفرج الأصفهاني الم ت وفى (٣٥٦ هـ) طبعة دار الثقافة بيروت. - "أمالي ابن الشجري" هبة الله بن علي المتوفى (٥٤٢ هـ) طبعة حيدرآباد بالهند ١٣٤٩ هـ. - "الأمالي" لأبي علي القالي، إسماعيل بن القاسم (٢٨٨ - ٣٥٦ هـ) الطبعة الثالثة طبع مصطفى إسماعيل يوسف بن دياب ١٣٧٣ هـ-١٩٥٣ م. - "الإنصاف في مسائل الخلاف" لابن الأنباري، أبي البركات كمال الدين، عبد الرحمن بن محمد (٥١٣ - ٥٧٧ هـ) تحقيق محي الدين عبد الحميد، الطبعة الرابعة (١٣٨٠ هـ- ١٩٦١ م). (ب) - "البيان والتبيين" لأبي عثمان، عمرو بن بحر الجاحظ (١٥٠ - ٢٥٥ هـ) لجنة التأليف والترجمة والنشر (١٣٦٧ هـ-١٩٤٨ م). (ت) - "تاج العروس من جواهر القاموس" للإمام محب الدين أبي الفيض السيد محمد المرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي. منشورات مكتبة الحياة، بيروت عن الطبعة الأولى المصرية (١٣٠٦ هـ). - "تاريخ بغداد" للحافظ أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي المتوفى (٤٦٣ هـ) النسخة التي صورتها دار الكتاب العربي، بيروت. - "تاريخ الرسل والملوك" لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري (٢٢٤ - ٣١٠ هـ) طبع دار المعارت بمصر ١٩٦٨ م. - "تبصير المنتبه بتحرير المشتبه" لابن حجر العسقلاني، أحمد بن على (٧٧٣ - ٨٥٢ هـ) تحقيق: علي البجاوي ومراجعة محمد علي النجار، طبع الدار المصرية للتأليف والترجمة. - "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي" للإمام الحافظ أبي العُلى محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المبارك فوري (١٢٨٣ - ١٣٥٣ هـ). - "تفسير أسماء الله الحسنى" إملاء أبي إسحق إبراهيم بن السري الزجاج (٢٤١ - ٣١١ هـ) بتحقيق أحمد يوسف الدقاق، طبع دار المأمون للتراث، الطبعة الثالثة. - "تفسير البحر المحيط" لأبي حيان، أثير الدين أبي عبد الله محمد بن يوسف بن علي

стр. 257

الأندلسي الغرناطي (٦٥٤ - ٧٥٤ هـ) الناشر مكتبة ومطابع النصر الحديثة- الرياض. - "تفسير البيضاوي"، أنوار التنزيل وأسرار التأويل، لناصر الدين أبي سعيد، عبد الله بن عمر بن محمد الشيرازي البيضاوي المتوفى (٦٨٥ هـ)، دار ال ج يل، بيروت. - "تفسير القرآن العظيم" للإمام الحافظ عماد الدين أبي الفداء، إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي المتوفى سنة (٧٧٤ هـ) الطبعة الثانية ١٣٧٣ هـ-١٩٥٤م، المكتبة التجارية الكبرى. - "التكملة والذيل والصلة" على صحاح الجوهري، للحسن بن محمد بن الحسن الصغاني المتوفى سنة (٦٥٠ هـ) بتحقيق عبد العليم الطحاوي، ومراجعة عبد الحميد حسن، طبع في القاهرة، مطبعة دار الكتب سنة (١٩٧٠ م). - "التلخيص" لأبي هلال العسكري المتوفى سنة (٣٩٥ هـ) طبع المجمع بدمشق (١٣٩٠ هـ-١٩٧٠ م). - "تهذيب الأسماء والصفات" للإمام أبي زكريا يحيى بن شرف النووي الدمشقي (٦٣١ - ٦٧٦ هـ) منشورات مكتبة الأسدي، المطبعة المنيرية. - "تهذيب تاريخ ابن عساكر" هذبه ورتبه الشيخ عبد القادر بدران المتوفى سنة (١٣٤٦ هـ) طبع دار المسيرة، بيروت، الطبعة الثانية (١٣٩٩ هـ-١٩٧٩ م). - "تهذيب اللغة" لأبي منصور محمد بن أحمد الأزهري (٢٨٢ - ٣٧٠ هـ) تحقيق عبد السلام هارون ومراجعة محمد علي النجار، الدار المصرية للتأليف والترجمة (١٣٨٤ هـ-١٩٦٤ م). - "تهذيب الكمال في أسماء الرجال" للإمام الحافظ جمال الدين أبي الحجاج يوسف المِزي (٦٥٤ - ٧٤٢ هـ) طبعة دار المأمون للتراث، صدرت في ثلاثة مجلدات، وهي نسخة كاملة مصورة عن أصلها المخطوط، قدم له: عبد العزيز رباح وأحمد يوسف الدقاق، الطبعة الأولى (١٤٠٢ هـ-١٩٨٢ م). (ج) - "الجامع لأحكام القرآن" لأبي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي المتوفى سنة (٦٧١ هـ)، مطبعة دار الكتب، الطبعة الثانية (١٣٧٢ هـ-١٩٥٢ م). - "جامع الأصول في أحاديث الرسول" للإمام مجد الدين أبي السعادات، المبارك بن محمد، ابن الأثير الجزري (٥٤٤ - ٦٠٦ هـ) تحقيق الشيخ عبد القادر الأرناؤوط، الطبعة الأولى (١٣٨٩ هـ-١٩٦٩ م). - "جامع البيان عن تأويل آي القرآن" لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري المتوفى سنة

стр. 258

(٣١٠ هـ)، الطبعة الثالثة (١٣٨٨ هـ-١٩٦٨ م)، مصطفى البابي ال ح لبي. - "جمهرة الأمثال" للشي خ الأ د يب أبي هلال العسكري، الحسن بن عبد الله، المتوفى سنة (٣٩٥ هـ) بتحقيق أبي الفضل إبراهيم، والدكتور عبد المجيد قطامش. الطبعة الأولى (١٣٨٤ هـ-١٩٦٤ م) طبع المؤسسة العربية الحديثة. - "جمهرة أشعار العرب" لأبي زيد محمد بن أبي الخطاب القرشي، دار صادر، بيروت. - "جمهرة اللغة" لابن دريد -أبي بكر- محمد بن الحسن الأزدي المتوفى سنة (٣٢١ هـ)، الطبعة المصورة عن الطبعة الأولى. (ح) - "حاشية الصبان على شرح الأشموني" ومعه شواهد العيني، طبع عيسى البابي الحلبي. - "الحجة في علل القراءات السبع" لأبي علي الحسن بن أحمد الفارسي المتوفى سنة (٣٩٥ هـ) طبع دار الكاتب العربي للطباعة والنشر (١٣٨٥ هـ-١٩٦٠ م) الجزء الأول فقط، وتقوم الآن دار المأمون للتراث بطبع الكتاب محققاً. - "الحماسة" لأبي عبادة البحتري، الوليد بن عبيد المتوفى سنة (٢٨٤ هـ) تحقيق كمال مصطفى، الطبعة التجارية الأولى، سنة ١٩٢٩ م. - "الحيوان" لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (١٥٠ - ٢٥٥ هـ) الطبعة الثانية، بتحقيق عبد السلام هارون، طبع مصطفى البابي الحلبي. (خ) - "خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب" للعلامة عبد القادر بن عمر البغدادي (١٠٣٠ - ١٠٩٣ هـ) الطبعة المصورة عن بولاق. (د) - "الدرر اللوامع على همع الهوامع" لأحمد بن الأمين الشنقيطي. الطبعة الأولى سنة (١٣٢٨ هـ) طبعة الخانجي. - "الدرر المنثور في التفسير بالمأثور" للإمام جلال الدين السيوطي (٨٤٩ - ٩١١ هـ) طبع دار الثقافة بيروت. - "ديوان الأخطل" غياث بن غوث التغلبي، صنعة السكري بتحقيق الدكتور قباوة، دار الأصمعي في حلب. - "ديوان الأعشى" ميمون بن قيس تحقيق الدكتور محمد حسين، طبع مكتبة الآداب. - "ديوان امرئ القيس" بتحقيق أبو الفضل إبراهيم، الطبعة الثالثة، دار المعارف.

стр. 259

- "ديوان ج ر ان العود". - "ديوان ح س ان بن ثابث" ﵁ تحقيق الدكتور وليد عرفات، طبع دار صادر، بيروت. - "ديوان الخنساء" تماضر بنت عمر بن الشريد السلمي. طبع دار الأندلس بيروت الطبعة السادسة. - "ديوان ذي الرمة" غيلان بن عقبة المتوفى سنة (١١٧ هـ) شرح الإمام أبي نصر بن حاتم الباهلي، تحقيق الدكتور عبد القدوس أبو صالح، طبع المجمع بدمشق (١٣٩٢ هـ-١٩٧٢ م). - "ديوان رؤبة بن العجاج" (٦٥ - ١٤٥ هـ) ضمن مجموع أشعار العرب بتحقيق وليم بن الورد طبعة مصورة عن طبعة ليدن. دار الآفاق الجديدة بيروت ١٩٧٩ م. - "ديوان عمرو بن أحمر الباهلي" جمعه وحققه الدكتور حسين عطوان طبع المجمع بدمشق. - "ديوان النابغة الذبياني" صنعة ابن السكيت (١٨٦ - ٢٤٤ هـ) بتحقيق الدكتور شكري فيصل، طبع دار الفكر بدمشق. - "ديوان الهذليين" النسخة المصورة عن نسخة دار الكتب، الدار القومية للطباعة والنشر، القاهرة (١٣٨٤ هـ-١٩٦٥ م). (ر) - "رياض الصالحين" للإمام أبي ز كريا يحيى بن شرف النووي الدمشقي (٦٣١ - ٦٧٦ هـ) الطبعة المحققة عن أصولها الخطية، بتحقيق عبد العزيز رباح وأحمد يوسف الدقاق ومراجعة شعيب الأرناؤوط. طبع دار المأمون للتراث بدمشق، الطبعة الرابعة. (ز) - "زاد المسير في علم التفسير" للإمام أبي الفرج عبد الرحمن الجوزي القرشي البغدادي (٥٠٨ - ٥٩٦ هـ) طبع المكتب الإسلامي - الطبعة الأولى (١٣٨٤ هـ-١٩٦٤ م) دمشق. (س) - "سرح العيون" شرح رسالة ابن زيدون. - "سفر السعادة وسفير الإفادة" للسخاوي، علي بن محمد بن عبد الصمد الهمداني المتوفى سنة (٦٤٣ هـ) مخطوطة عارف حكمت، بالمدينة المنورة.

стр. 260

- "سمط اللآلىء في ش رح أمالي القالي" للوزير أبي عبيد البكري الأونبي، تحقيق العلامة عبد العزيز الميمني، طبع لجنة التأليف والترجمة والنشر (١٣٥٤ هـ-١٩٣٦م). - "سنن الدارمي" للإمام أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام الدارمي المتوفى سنة (٢٥٥ هـ) طبع بعناية محمد أحمد دهمان. ْ- "سنن أبي داود" سليمان بن الأشعث السجستاني الأزدي (٢٠٢ - ٢٧٥ هـ) إعداد وتعليق عزت عبيد الدعاس الطبعة الأولى (١٣٨٨ هـ-١٩٦٩ م). - "سنن الترمذي" لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة (٢٠٩ - ٢٧٩ هـ) بتحقيق أحمد محمد شاكر ورفاقه من بعده. محمد فؤاد عبد الباقي: إبراهيم عطوة عوض. - "سنن النسائي" بشرح الحافظ جلال الدين السيوطي، وحاشية الإمام السندي، الناشر حسن جعنا، عن الطبعة التجارية الكبرى بمصر. - "سنن ابن ماجه" الإمام الحافظ أبي عبيد الله محمد بن يزيد القزويني (٢٠٧ - ٢٧٥ هـ) بتحقيق فؤاد عبد الباقي، طبع عيسى البابي الحلبي وشركاه. - "السيرة النبوية" لابن كثير الإمام أبي الفداء إسماعيل بن كثير (٧٠١ - ٧٧٤ هـ) بتحقيق مصطفى عبد الواحد، طبع دار المعرفة (١٣٩٥ هـ-١٩٧٦ م) بيروت. (ش) - "شذور الذهب" للإمام أبي محمد عبيد الله بن يوسف المعروف بابن هشام الأنصاري (٧٠٨ - ٧٦١ هـ) بتحقيق محيي الدين عبد الحميد الطبعة التاسعة (١٣٨٢ هـ-١٩٦٣ م). - "شرح أبيات مغنى اللبيب" للعلامة الشيخ عبد القادر بن عمر البغدادي (١٠٣٠ - ١٠٩٣ هـ) بتحقيق عبد العزيز رباح وأحمد يوسف الدقاق، صدر عن دار المأمون للتراث بدمشق في ثماني مجلدات، الطبعة الأولى ما بين الأعوام (١٣٩٣ هـ-١٩٧٣ م) و (١٤٠١ هـ-١٩٨١ م). - "شرح أشعار الهذليين" صنعة أبي سعيد الحسن بن الحسين السكري بتحقيق عبد الستار فراج ومراجعة محمود محمد شاكر. - "شرح التصريح على التوضيح" للشيخ خالد الأزهري طبع عيسى البابي الحلبي. - "شرح ديوان الحماسة" للإمام أبي زكريا يحيى بن علي الخطيب التبريزي المتوفى سنة (٥٠٢ هـ) بتحقيق محي الدين عبد الحميد. - "شرح ديوان الحماسة" لأبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي المتوفى سنة (٤٢١ هـ) نشره أحمد أمين وعبد السلام هارون. الطبعة الثانية مطبعة لجنة التأليف

стр. 261

وللترجمة والنشر (١٣٨٧ هـ-١٩٦٧ م). - "شرح ديوان الحطيئة" لابن السكيت والسكري والسجستاني. بتحقيق نعمان أمين طه الطبعة الأولى (١٣٧٨ هـ-١٩٥٨ م) البابي الحلبي. - "شرح ديوان زهير بن أبي سلمى" ص نعة الإمام أبي العباس أحمد بن يحيى بن زيد الشيباني "ثعلب" نسخة مصورة عن طبعة دار الكتب سنة (١٣٦٣ هـ-١٩٤٤ م) الناشر الدار القومية للطباعة والنشر القاهرة (١٣٨٤ هـ-١٩٦٤ م). - "شرح الشافية" لابن الحاجب رضي الدين الاستراباذي المتوفى سنة (٦٨٨ هـ) مع شرح شواهدها لعبد القادر البغدادي، بتحقيق محمد نور الحسن، محمد الزفزاف، محيي الدين عبد الحميد، مطبعة حجازي بالقاهرة. - "شرح المفصل" لابن يعيش النحوي المتوفى سنة (٦٤٣ هـ) الطبعة المنيرية. - "شرح المفضليات" لأبي محمد القاسم بن محمد بن بشار الأنباري بعناية كارلوس يعقوب لايل بيروت (١٩٢٠ م) طبعة مكتبة المثنى. - "شرح مقامات الحريري" للإمام أبي العباس أحمد بن عبد المؤمن القيسي الشريشي الطبعة الثانية ببولاق سنة (١٣٠٠ هـ). - "الشعر والشعراء" لابن قتيبة، تحقيق أحمد محمد شاكر، طبع دار المعارف بمصر (١٩٦٦ م). - "شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح، للإمام ابن مالك محمد بن عبد الله الطائي النحوي، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي. الناشر مكتبة دار العروبة بالقاهرة. (ص) - "الصاحبي" لابن فارس المتوفى سنة (٣٩٥ هـ) السلفية (١٣٢٨ هـ-١٩١٠ م). - "الصحاح" لإسماعيل بن حماد الجوهري بتحقيق أحمد عبد الغفور عطار. دار الكتاب العربي بمصر، طبعة السيد حسن شربتلي مكة المكرمة (١٣٧٦ هـ-١٩٥٦ م). - "صحيح الجامع الصغير" بتحقيق محمد ناصر الدين الألباني، منشورات المكتب الإسلامي الطبعة الأولى (١٣٨٨ هـ-١٩٦٩ م). - "صحيح ابن خزيمة" لإمام الأئمة أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي النيسابوري (٢٢٣ - ٣١١ هـ) بتحقيق الدكتور محمد مصطفى الأعظمي، منشورات المكتب الإسلامي. - "صحيح مسلم" ابن الحجاج القشيري النيسابوري (٢٠٦ - ٢٦١ هـ) بتحقيق فؤاد عبد

стр. 262

الباقى، طب ع ة عيسى البابي الحلبي وشركاه الطبعة الأولى (١٣٧٤ هـ-١٩٥٥ م). (ع) - "العقد ال ف ريد" لابن عبد ربه أحمد بن محمد المتوفى سنة (٣٢٨ هـ) بتحقيق العريان، الطبعة الثانية (١٣٧٢ هـ-١٩٥٣ م). - "عمل اليوم والليلة" لأبي بكر بن السني تحقيق عبد القادر أحمد عطا، طبع مكتبة الكليات الأزهرية، أول طبعة مخصصة (١٣٨٩ هـ-١٩٦٩م). - "عيون الأخبار" لابن قتيبة، أبي محمد عبد الله بن مسلم (٢١٣ - ٢٧٦ هـ) نسخة مصورة عن طبعة دار الكتب. (غ) - "غريب الحديث" لأبي سليمان حمد بن محمد الخطابي (٣١٩ - ٣٨٨ هـ) طبعة مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى بمكة المكرمة بتحقيق الأستاذ العزباوي. - "غريب الحديث" لأبي عبيد القاسم بن سلام الهروي (٢٢٤ هـ) طبعة حيدرآباد الدكن بالهند، (١٣٨٤ هـ-١٩٦٤ م). - "غريب القرآن" لابن قتيبة (٢١٣ - ٢٧٦ هـ). (ف) - "الفائق في غريب الحديث" للزمخشري، جار الله محمود بن عمر المتوفى سنة (٥٣٨ هـ) تحقيق علي محمد البجاوي ومحمد أبو الفضل إبراهيم، الطبعة الثانية، عيسى البابي الحلبي وشركاه. - "الفاخر" للمفضل بن سلمة المتوفى سنة (٢٩١ هـ) تحقيق عبد العليم الطحاوي، مراجعة محمد علي النجار، طبع وزارة الثقافة بمصر (١٣٨٠ هـ-١٩٦٠ م). - "فتح الباري شرح صحيح البخاري" للإمام الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (٧٧٣ - ٨٥٢ هـ) بتحقيق سماحة الشيخ العلامة الجليل عبد العزيز بن عبد الله بن باز، بإشراف محمد فؤاد عبد الباقي، ومحب الدين الخطيب، المكتبة السلفية. - "الفتح الكبير في ضم الزيادة إلى الجامع الصغير" لجلال الدين السيوطي، مزجهما، ورتبهما الشيخ يوسف النبهاني، طبع دار الكتاب العربي، بيروت. - "الفتوحات الإلهية على الأذكار النووية" للإمام محمد بن علان الصديقي الشافعي

стр. 263

ا ل م ك ي المتوفى سنة (١٠٥٧ هـ) طبع دار الفكر بيروت (١٣٩٨ هـ-١٩٧٨ م). - "فصل الم ق ال" في شرح كتاب الأمثال، لأبي عبيد البكري، صاحب السمط، طبع دار الآفاق ومؤسسة الرسالة (١٣٩١ هـ-١٩٧١ م). - "فضل الله الصمد في شرح الأدب المفرد" للمحدث الجليل فضل الجيلاني طبع السلفية بالقاهرة (١٣٧٨ هـ). - "فيض القدير" شرح الجامع الصغير للعلامة المحدث محمد عبد الرؤوف المناوي الطبعة التجارية الأولى (١٣٥٧ هـ-١٩٣٨ م). (ق) - "القاموس المحيط" لمجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي، المتوفى سنة (٨١٧ هـ) الطبعة الثانية بالمطبعة الحسينية المصرية سنة (١٣٤٤ هـ). (ك) - "الكامل" للمبرد أبي العباس محمد بن يزيد المتوفى سنة (٢٨٥ هـ) الطبعة الأولى (١٣٥٥ هـ-١٩٣٦ م)، مطبعة مصطفى البابي الحلبي. - "الكتاب" لسيبويه أبي بشر عمرو بن قنبر المتوفى سنة (١٩٤ هـ) طبعة بولاق. - "كتاب الأمثال" لأبي عبيد القاسم بن سلام الإمام الحافظ (١٥٧ - ٢٢٤ هـ)، طبعة مركز البحث العلمي بمكة المكرمة بتحقيق الدكتور عبد المجيد قطامش. - "كتاب الصناعتين" لأبي هلال الحسن بن عبد الله بن سهل العسكري بتحقيق علي محمد البجاوي ومحمد أبو الفضل إبراهيم، الطبعة الأولى (١٣٧١ هـ-١٩٥٢ م) عيسى البابي الحلبي. - "كشف الخفاء ومزيل الإلباس عمّا اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس"، للمفسر المحدث الشيخ إسماعيل بن محمد العجلوني الجراحي المتوفى سنة (١١٦٢ هـ) طبع دار إحياء التراث العربي بيروت. - "كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال" للعلامة علاء الدين علي المتقي بن حسام الدين الهندي البرهان فوري المتوفى سنة (٩٧٥ هـ)، نشر مكتبة التراث الإسلامي حلب. (ل) - "اللآلىء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة" للإمام جلال الدين عبد الرحمن السيوطي،

стр. 264

الطبعة الثانية (١٣٩٥ هـ-١٩٧٥ م) الناشر دار المعرفة، بيروت. - "لسان العرب" لابن منظور أبي الفضل، جمال الدين محمد بن مكرم المصري، طبع بيروت (١٣٧٦ هـ-١٩٥٦ م) دار صادر. - "لسان الميزان" للإمام الحافظ شهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى سنة (٧٧٣ - ٨٥٢ هـ) طبعة مصورة عن طبعة حيدرآباد الدكن المطبوعة سنة (١٣٢٩ هـ). (م) - "مجاز القرآن" لأبي عبيدة معمر بن المثنى التميمي المتوفى سنة (٢١٠ هـ) بتحقيق الدكتور فؤاد سزكين الطبعة الأولى (١٣٧٤ هـ-١٩٥٤م). الخانجي. - "مجمع الأمثال" للمهداني أبي الفضل أحمد بن محمد المتوفى سنة (٥١٨ هـ) الطبعة الثانية (١٣٧٩ هـ-١٩٥٩ م) مطبعة السعادة. - "مجمع الزوائد" لعلي بن أبي بكر الهيثمي المتوفى سنة (٨٠٧ هـ) طبع القدسي سنة (١٣٥٢ هـ). - "المجموع شرح مهذب الشيرازي" للإمام أبي زكريا محي الدين بن شرف النووي (٦٣١ - ٦٧٦ هـ) بتحقيق محمد نجيب المطيعي. المكتبة العالمية بالفجالة. - "المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها" لأبي الفتح عثمان بن جني بتحقيق علي النجدي ناصف، والدكتور عبد الحليم النجار، والدكتور عبد الفتاح الشلبي، طبع القاهرة سنة (١٣٨٦ هـ). - "مختار الشعر الجاهلي" للأعلم الشنتمري بتحقيق مصطفى القاطع. طبع مصطفى البابي الحلبي بمصر، الطبعة الثانية (١٣٦٨ هـ-١٩٤٨ م). - "مختصر لقط المنافع" مخطوط في ١٢ ورقة لابن الجوزي مصورة من دار المأمون للتراث عن مكتبات حلب. - "المساعد على تسهيل الفوائد" شرح الإمام الجليل بهاء الدين بن عقيل على كتاب التسهيل لابن مالك، تحقيق الدكتور محمد كامل بركات طبع مركز البحث العلمي بمكة المكرمة، جامعة أم القرى. - "المستدرك" لأبي عبيد الله الحاكم المتوفى سنة (٤٠٥ هـ) طبع الهند سنة (١٣٤٠ هـ). - "المستقصى في أمثال العرب" لأبي القاسم جار الله محمود بن عمر الزمخشري المتوفى سنة (٥٣٨ هـ) الطبعة الثانية (١٣٩٧ هـ-١٩٧٧ م) المصورة عن النسخة الهندية، دار الكتب العلمية بيروت.

стр. 265

- "مسند الإمام أحمد" بن حنبل المتوفى سنة (٢٤١ هـ) الطبعة المصورة عن الطبعة الميمنية بمصر سنة (١٣٠٦ هـ) تصوير المكتب الإسلامي ودار صادر بيروت. - "مسند الحميدي" الإمام الحافظ الكبير أبي بكر عبد الله بن الزبير المتوفى سنة (٢١٩ هـ) تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، منشورات المجلس العلمي، عالم الكتب بيروت ومكتبة المتنبي القاهرة. - "المشتبه في الرجال: أسمائهم، وأنسابهم" لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي المتوفى سنة (٧٤٨ هـ)، تحقيق علي محمد البجاوي، طبع عيسى البابي الحلبي وشركاه. - "المصنف" لابن أبي شيبة طبعة الهند. - "المصنف" لعبد الرزاق بن همام الصنعاني (١٢٦ - ٢١١ هـ) بتحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، من منشورات المجلس العلمي الطبعة الأولى (١٣٩٠ هـ-١٩٧٠ م). - "المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية" للحافظ ابن حجر أحمد بن علي العسقلاني (٧٧٣ - ٨٥٢ هـ) بتحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، طبعة دار الكتب العلمية، بيروت. - "المعاني الكبير" لابن قتيبة، أبي محمد عبد الله بن مسلم المتوفى سنة (٢٧٦ هـ) طبعة دائرة المعارف العثمانية بحيدرآباد الدكن، الهند، سنة (١٣٦٨ هـ-١٩٤٩ م). - "معجم الأدباء، إرشاد الأريب الى معرفة الأديب" لأبي عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي المتوفى سنة (٦٢٦ هـ) طبعة دار المأمون بمصر (١٣٥٥ هـ-١٩٣٦ م). - "المفضليات" اختيار المفضل بن محمد بن يعلى بن عامر بن سالم الضبي الكوفي اللغوي تحقيق أحمد محمد شاكر وعبد السلام هارون الطبعه الثالثة، دار المعارف (١٩٦٤ م). - "مقاييس اللغة" لابن فارس، أبي الحسن أحمد بن فارس بن زكريا المتوفى سنة (٣٩٥ هـ) الطبعة الأولى بالقاهرة (١٣٦٦ هـ) عيسى البابي الحلبي بتحقيق عبد السلام هارون. - "المقتضب" لمحمد بن يزيد المبرد (٢١٠ - ٢٨٥ هـ) طبع لجنة إحياء التراث الإسلامي، القاهرة سنة (١٣٨٦ هـ). - "المنصف في التصريف" لابن جني المتوفى سنة (٣٩٥ هـ) طبع البابي الحلبي الطبعة الأولى (١٣٧٣ هـ-١٩٥٤ م). - "موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان" لنور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي (٧٣٥ - ٨٠٧ هـ) طبع المطبعة السلفية. - "الموطأ" للإمام مالك بن أنس ﵁ بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي.

стр. 266

(ن) - "نز ه ة الألباء في طبقات الأدباء" لأبي البركات كمال الدين، عبد الرحمن بن محمد الأنباري (٥١٣ - ٥٧٧ هـ) طبعة دار النهضة. - "النهاية في غريب الحديث" لمجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري (٥٤٤ - ٦٠٦ هـ) طبع البابي الحلبي. (هـ) - "همع اله و امع" للسيوطي جلال الدين المتوفى سنة (٩١١ هـ) الطبعة الأولى (١٣٢٧ هـ) مطبعة السعادة. (و) - "الوافي بالوفيات" لصلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي الطبعة الثانية (١٣٩٤ هـ ١٩٧٤ م) * * * * * *