اللّبس ما ليس في حديث الباب. وقد أسهب في الشرح إسهابًا مفيدًا ممتعاً، شحنه بالفوائد والفرائد مما تمسُّ حاجةُ الإنسان إليه في شؤون دنياه وآخرته.
٥ - إيرادُ الأحكام الفقهية المستفادة من الحديث -وهي مما تشتد حاجةُ المكلف إليها- ونسبتُها إلى قائليها من الصحابة والتابعين والأئمة المتبوعين مما يدل على اطلاعه الواسع على فتاوى السلف، وحفظه لآثارهم العلمية، وما كانوا يجتهدون من مسائل، وتفَهُّم لها، وبمعرفة بمراميها وغاياتها، وما اختلفوا فيه من هذه المسائل، فإنه يحتج لِكُلِّ قول منها بدليله، ثم يُرجح ما يراه أبلغ في الحجة، وأوفق للنص.
٦ - ذكرُ طائفة من الحِكَمِ المأثورة عن السلف الصالح الذين وُصفُوا بالعلم والتقوى والورع في نهاية شرحِ الحديث مما له صلة به، وهي حِكَمٌ مؤثّرة تتغلل إلى أعماق النفس، فتحدث فيها تغييراً ملموساً نحو الأفضل.
ويرى بعض أهل العلم أن هذا الكتاب بعامة، وفصول الأخلاقيات بخاصة تمثل الكبير من حياة ابن رجب، وأن هناك ترابطا قويًا بين ما ذكره هو في كتابه، وما ذكره عنه من ترجموا له.
د- شرح علل الترمذي
شرح فيه " العلل الصغير " للترمذي وقد أفاد وأجاد، والذي يقرأ هذا الكتاب يعلم مدى فهم ابن رجب للعلل، واستيعابه لأقوال الأئمة القدماء، وتوجيهه لاصطلاحاتهم، وهو كتاب لا يستغني عنه طالب حديث، فهو يُقعَّدُ تقعيدات ويشرح معضلات ويوضح مبهمات هذا الفن، الذي لا يتقنه إلا المبرزين من الحفاظ فرحم الله ابن رجب على ما أفادنا في هذا الكتاب.
هـ- رسائل ابن رجب التي تضمنت شرح حديث واحد .
قلت: وقد نهج فيها نفس المنهج الذي نهجه في شرح " جامع
стр. 37
العلوم والحكم " ومنها:
ا- شرح حديث " من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا ".
٢ - شرح حديث " ما ذئبان جائعان ".
٣ - شرح حديث " لبيك اللهم لبيك ".
٤ - شرح حديث عمار بن ياسر " اللهم بعلمك الغيب ".
٥ - شرح حديث "مثل الإسلام".
٦ - شرح حديث "تمثيل المؤمن بخامة الزرع".
٧ - شرح حديث " بعثت بالسيف بين يدي الساعة ".
٨ - شرح حديث شداد بن أوس " إذا كنز الناس الذهب والفضة ".
٩ - شرح حديث " إن أغبط أوليائي عندي ".
١٠ - شرح حديث " بدأ الإسلام غريباً ".
١١ - البشارة العظمى للمؤمن بأن حظه من النار الحمى.
١٢ - شرح حديث " يتبع الميت ثلاث ".
١٣ - تسلية نفوس النساء والرجال عند فقد الأطفال.
١٤ - صدقة السر وفضلها.
١٥ - مختصر فيما روي عن أهل المعرفة والحقائق في معاملة الظالم السارق.
وهذه الرسائل الخمسة عشر ضمن المجموع الذي قمت بتحقيقه ولله الحمد.
وهناك رسالتان أقوم بتحقيقهما أيضًا وهما ضمن الشروح الحديثية.
الأولى: "اختصام الملأ الأعلى ".
الثانية: شرح حديث ابن عباس " احفظ الله يحفظك ".
стр. 38
مصنفات ابن رجب الفقهية
١ - القواعد الفقهية: وقد ضمنه مائة وستين قاعدة، وأورد في آخره فصلاً أدرج فيه فوائد تلحق بالقواعد في مسائل مشهورة فيها اختلاف في المذهب، وتنبني على الاختلاف فيها فوائد متعددة بلغت إحدى وعشرين فائدة، معظمها ذاتُ شأن في الفقه (١).
قلت: وقد سبق نقل كلام ابن عبد الهادي أنّه من عجائب الدهر تحت عنوان "مكانة ابن رجب فقهيًّا".
يقول ابن رجب في مقدمته: فهذه قواعد مهمة وفوائد جمة، تضبط للفقيه أصول المذهب، وتُطلعه من مآخذ الفقه على ما كان قد تغيب، تنظم له منثور المسائل في سلك واحد، وتقيد له الشوارد، وتقرب عليه كُل متباعد، فليمعن الناظر فيه النظر، وليوسع العذر، إن اللبيب مَنْ عذر، فلقد سنح بالبال علي غايةٍ من الإعجال كالارتجال أو قريباً من الارتجال في أيام يسيرة وليال.
٢ - الاستخراج في أحكام الخراج: وقد طبع في مصر بتحقيق عبد الله الصديق أحد علماء الأزهر، بالمطبعة الإسلامية بالأزهر في القاهرة سنة ١٣٥٢ هـ ثم قامت بتصويره دار المعرفة في بيروت.
وقام بتحقيقه في رسالة ماجستير من جامعة أم القرى محمد بن إبراهيم الناصر علي خمس نسخ خطية وقدم له بمقدمة جيدة تناول فيها أبواب الكتاب العشرة. وقام بتخريج أحاديثه والتعليق عليه ﵀.
٣ - أحكام الخواتيم: وهو ضمن مجموع رسائل ابن رجب التي قمت بتحقيقها، وقد تعرض فيه لحكم لبس الخواتم الفضة للرجال، وحكم استعماله للأختام وأن هذا خاص بالأمراء، ثم أنواع الخواتم والنهي عن خاتم الذهب للرجال وكذلك خاتم الحديد والصفر والنحاس. ثم ما ورد في خاتم العقيق والياقوت، ثم ما ورد في فص الخاتم. ثم نقش
стр. 39
الخاتم، وذكر بعضًا من نقوش خواتيم الأكابر والأعيان. ثم ذكر فصلاً في جواز التختم في اليمين واليسار. ثم التختم في السبابة والوسطى ثم جعل الخاتم مما يلي الكف. ثم وزن الخاتم الفضة المتخذ للتحلي. ثم حكم دخول الخلاء بالخاتم المكتوب عليه ذكر الله. ثم حكم مس الخاتم الذي عليه ذكر الله مع الحدث. ثم ما يفعل المتوضئ أو المغتسل الذي في يده خاتم. ثم إذا أصاب الخاتم نجاسة. ثم حكم الصلاة بالخاتم المحرم. ثم في عد الآي والرجعات في الصلاة بالخاتم. ثم إذا مات الرجل وفي يده خاتم هل ينزع؟
ثم فصل في حكم زكاة الحلي. ثم فصل في حكم رمي الجمرة بفص الخاتم. ثم فصل في حكم بيع الخواتم، ثم بيع الخواتم بالسلم.
ثم استصناع الخواتم، ثم إذا ظهر بالخاتم عيب بعد شرائه. ثم في استئجار الخاتم للتحلي. ثم فصل في وقف الحلي. ثم فصل في اتلاف الخاتم. ثم الشفعة في شراء الخاتم.
٤ - نزهة الأسماع في مسألة السماع: وهو ضمن مجموعنا وهو كتاب تكلم فيه عن " أحكام الغناء والمعازف " وفصل القول في ذلك.
٥ - الرد على من اتبع غير المذاهب الأربعة: وهو ضمن مجموعنا.
وقد حث فيه على حفظ الكتاب والسنة، ثم الوقوت على معانيها بما قال سلف الأمة وأئمتها، ثم حفظ كلام الصحابة والتابعين وفتاويهم وكلام أئمة الأمصار، ومعرفة كلام الإمام أحمد وضبطه بحروفه ومعانيه، والاجتهاد على فهمه ومعرفته.
٦ - القول الصواب في تزويج أمهات أولاد الغياب:
وهو ضمن مجموعنا وقد فصل في هذه المسألة وهي تزويج امرأة المفقود، وبنى الجواب على أصلين:
أحدهما: أنها تتربص أربع سنين أكثر مدة الحمل، ثم تعتد للوفاة، ثم تتزوج.
стр. 40
الثاني: تنتظر أبداً حتى يتبين خبره. وقد استعرض المسألة من جميع جوانبها، فأفاد وأجاد.
٧ - رسالة في رؤية هلال ذي الحجة: وهي ضمن مجموعنا.
والرسالة تتكلم عن حادثة وقعت عام ٧٨٤ هـ وهو أنّه غم هلال ذي الحجة في هذا العام، فأكمل الناس هلال ذي القعدة، ثم تحدث الناس برؤية هلال ذي الحجة، وشهد به ناس لم يسمع الحاكم شهادتهم ... ثم توقف بعض الناس عن صيام يوم عرفة في هذا العام، فقالوا: هو يوم النحر، وقيل: إن بعضهم ضحى ذلك اليوم، وحصل للناس اضطراب. فتكلم ابن رجب وبين هل يصام يوم الشك أم لا؟ وبين مذهب الصحابة والتابعين والأئمة في ذلك.
٨ - قاعدة في إخراج الزكاة على الفور، وهي ضمن مجموعنا.
٩ - مختصر في معاملة الظالم السارق، وهي ضمن مجموعنا.
١٠ - رسالة في تعليق الطلاق بالولادة، يقال إن له نسخة خطية ضمن مجموع فاتح باستانبول رقم (٥٣١٨) وعندي المجموع وليست فيه.
١١ - الصلاة يوم الجمعة بعد الزوال وقبل الصلاة ابن حميد ص ١٩٨.
١٢ - مشكل الأحاديث الواردة في أن الطلاق الثلاث واحدة:
وقد نقل منه يوسف بن عبد الهادي في كتاب " سير الحاث إلى علم الطلاق الثلاث" المطبوع بمطبعة السنة المحمدية في مصر سنة ١٩٥٣ م وقد رد فيه على شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم في أن الطلاق الثلاث دفعة واحدة تقع طلقة واحدة رجعية.
١٣ - قطعة من كتاب اللباس:
وهي من كتاب شرح الترمذي وسبق الكلام عليها.
стр. 41
مؤلفات ابن رجب الأخرى المتنوعة
أولاً في التفسير وعلوم القرآن
١ - تفسير سورة النصر.
٢ - تفسير سورة الإخلاص.
٣ - الكلام على قوله تعالى ﴿إنما يخْشى الله مِنْ عِبادِهِ﴾.
وهذه الرسائل الثلاثة ضمن مجموعنا.
٤ - تفسير سورة الفلق، يوجد لها مخطوطة في بغداد، مكتبة الآثار العامة برقم (٣٦٥١١) وقال الدكتور الفنيسان أنها طبعت (١).
٥ - الاستغناء بالقرآن، ذكره في نزهة الأسماع، وفي الذل والانكسار. وهو مفقود.
٦ - إعراب البسملة (٢).
٧ - إعراب أم الكتاب (٣).
٨ - موارد الظمآن إلى معرفة فضائل القرآن، طبع حديثًا ويحتاج إلى بحث لتأكيد نسبته لابن رجب.
ثانيًا: في المواعظ والرقائق والفضائل والتوحيد والسير والتاريخ:
١ - أهوال القبور طبع، عدة مرات وعندي نسخته الخطية وسأقوم بتحقيقه إن شاء الله.
٢ - التخويف من النار، طبع عدة مرات، وقد أنجزت أكثره تحقيقًا (٤).
٣ - استنشاق نسيم الأنس، طبع عدة مرات.
стр. 42
٤ - لطائف المعارف، طبع عدة مرات، ويقوم أخي الشيخ/ طارق عوض الله بتحقيقه يسر الله له ذلك.
٥ - الفرق بين النصيحة والتعيير، وهو ضمن مجموعنا.
٦ - فضل علم السلف على علم الخلف، وعندي له ثلاث نسخ خطية، وسيضم إلى مجموع، رسائل ابن رجب في " المجلد الثالث " إن شاء الله.
٧ - التوحيد ويسمى تحقيق كلمة الإخلاص، وعندي له عدة نسخ خطية وسيضم إلى المجموع وقد فرغت من تحقيقه.
٨ - فضائل الشام، وعندي نسخته الخطية المصورة من مكتبة بلدية الإسكندرية، وأقوم بتحقيقه.
٩ - رسالة في فضيلة شهر رجب، مخطوطة بمكتبة الأوقاف العامة ببغداد برقم (٢/ ١٣٨٠٣) مجاميع. وربما تكون جزء من لطائف المعارف، والله أعلم.
١٠ - سيرة عبد الملك بن عبد العزيز، وهي ضمن مجموعنا هذا.
١١ - رسالة في شعب الإيمان، مخطوطة بمكتبة الأوقاف العامة ببغداد برقم (٢٦/ ٤٧٦٧) مجاميع. قال علي الشبل ص ١٠١: ربما تكون مستلة من أحاديث جامع العلوم والحكم المشروحة، وبالتحديد حديث أبي هريرة في شعب الإيمان رقم (١٥)، أو هو شرح لغيره نسب إليه سهواً.
١٢ - المحجة في سير الدلجة، طبع عدة مرات.
١٣ - أحاديث حول هدم القباب والبنايا التي على القبور، وهي مخطوطة بجامعة الرياض برقم (٣٤١٣/ ٩). وبين علي الشبل في كتابه ص ١١٢ - ١١٣: أنها صفحات لجماعة من أئمة الدعوة ... وليس فيها لابن رجب شيء لا من قريب ولا من بعيد، وهي
стр. 43
من ص ٣٤١ - ٣٤٨ وهي خطأ من المفهرسين بالمكتبة.
١٤ - اختيار الأبر في سير أبي بكر وعمر، وهو مخطوط في مكتبة برلين (٩٦٩٠).
١٥ - الاستيطان فيما يعتصم به العبد من الشيطان، ذكر إبراهيم العرف أنّه موجود في مكتبة العنقري.
١٦ - الإلمام في فضائل بيت الله الحرام، مفقود.
١٧ - الذيل على طبقات الحنابلة، مطبوع.
١٨ - شرح مولدات ابن الحداد، مفقود.
١٩ - الكشف والبيان عن حقيقة النذور والأيمان، مفقود.
٢٠ - حماية الشام بما فيها من الأعلام، ذكره ابن حميد ص ١٩٨.
٢١ - ذم قسوة القلب، وهو ضمن مجموعنا.
٢٢ - ذم الخمر، وهو ضمن مجموعنا.
٢٣ - السليب، عن الجوهر المنضد ص ٥٠.
٢٤ - شرح المحرر، عن الجوهر المنضد ص ٥١.
٢٥ - وقعة بدر، ذكره ابن حميد ص ١٩٨.
٢٦ - منافع الإمام أحمد، الجوهر المنضد ص ٥١.
٢٧ - مشيخة ابن رجب، ذكره الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة قائلاً: وخرج لنفسه مشيخة مفيدة.
٢٨ - صفة النار وصفة الجنة، الجوهر المنضد ص ٥١.
٢٩ - فائدة لابن رجب حول حديث النزول، له نسخة في جامعة الملك سعود برقم (٤٦٤٦/ ٩).
٣٠ - نصيحة الإخوان المؤمنين وهو برقم ٢٢٨ مجاميع تيمور ضمن مخطوطات دار الكتب المصرية وما زال تحت التصوير، ولم أطّلِعْ عليه بعد. ولعله "الفرق بين النصيحة والتعيير" والله أعلم.
стр. 44
وصف النسخ المعتمدة في التحقيق
الرسائل الخطية المعتمدة في تحقيق مجموع رسائل ابن رجب الحنبلي.
١ - رسالة في شرح حديث أبي الدرداء " من سلك طريقًا يلتمس فيه علما " ويسمى "ورثة الأنبياء".
ولها أربعة نسخ خطية:
الأولى: مصورة من الجامعة الإسلامية.
الثانية: مصورة من جامعة الملك سعود، وهي سقيمة.
الثالثة: مصورة من المكتبة السعودية (٦٨٦/ ٨٦).
الرابعة مصورة من مكتبة على الشبل مجموع (٥٣٣ - ٥٨٣) (*).
٢ - رسالة في شرح حديث "ما ذئبان جائعان" ويُسمى"ذم الجاه والمال".
ولها سبع نسخ خطية:
الأولى: نسخة دار الكتب المصرية برقم (١٥٠٩) حديث.
الثانية: نسخة ضمن مجموع فاتح باستانبول (٥٣١٨).
الثالثة: نسخة مصورة من جامعة الملك سعود برقم (٨٢٤/ ١) م ص.
الرابعة: نسخة مصورة عن المكتبة السعودية (٦٨٦/ ٨٦).
الخامسة: نسخة مصورة من مكتبة علي الشبل (٥٣٣ - ٥٨٣).
السادسة: نسخة مصورة من جامعة الملك سعود (١٦٣٧/ ٦).
السابعة: نسخة مصورة من مكتبة الأوقاف بالعراق (٢/ ٦٦٨٥ مجاميع).
٣ - رسالة في شرح حديث " لبيك اللهم لبيك ".
стр. 45
ولها ثلاث نسخ خطية:
الأولى: نسخة ضمن مجموع فاتح باستانبول (٥٣١٨).
الثانية: نسخة مصورة من الجامعة الإسلامية.
الثالثة: نسخة مصورة من الجامعة الإسلامية أيضًا.
٤ - رسالة في شرح حديث عمار بن ياسر "اللهم بعلمك الغيب.".
ولها ثلاث نسخ خطية:
الأولى: نسخة ضمن مجموع فاتح باستانبول (٥٣١٨).
الثانية: نسخة مصورة من الجامعة الإسلامية.
الثالثة: نسخة مصورة من جامعة الملك سعود (*).
٥ - رسالة في شرح حديث " مثل الإسلام ".
وله نسخة خطية مصورة ضمن مجموع فاتح باستانبول.
٦ - رسالة "غاية النفع في شرح حديث تمثيل المؤمن بخامة الزرع".
ولها ثلاث نسخ خطية:
الأولى: نسخة ضمن مجموع فاتح باستانبول (٥٣١٨).
الثانية: نسخة مصورة من جامعة الملك سعود (١٦٣٧/ ١٣).
الثالثة: نسخة مصورة من المكتبة السعودية رقم ف ٥٦/ ١٦.
٧ - رسالة الحكم الجديرة بالإذاعة.
ولها نسختان خطيتان:
الأولى: نسخة ضمن مجموع فاتح باستانبول (٥٣١٨).
الثانية: نسخة مصورة من المكتبة السعودية تحت رقم (٥٦/ ١٦ب).
стр. 46
٨ - رسالة في " ذم قسوة القلب".
ولها نسختان:
الأولى: نسخة ضمن مجموع بعنوان " كتاب التوحيد " كتبه الشيخ محمد بن محمد بن عبد الدايم الباهي، وهي نسخة مصححة ومقابلة ومكتوبة في حياة المؤلف سنة ٧٨٧ هـ.
الثانية: نسخة شهيد علي باستانبول برقم (٥٤٣).
٩ - رسالة في " ذم الخمر".
ولها نسختان خطيتان:
الأولى: نسخة مصورة من دار الكتاب الوطنية بتونس من مجموع برقم (١٥٧).
الثانية: نسخة مصورة من مجموع فاتح باستانبول برقم (٥٣١٨).
١٠ - رسالة "الذل والانكسار للعزيز الجبار" وهو الاسم الصواب لها. وتسمى " الخشوع في الصلاة ".
ولها ثلاث نسخ خطية:
الأولى: مصورة من جامعة الملك سعود برقم (٦٧٢).
الثانية: مصورة من المكتبة السعودية برقم (٥٢٧/ ٨٦).
الثالثة: مصورة من دار الكتب المصرية "مصورات خارج الدار" تحت رقم ميكروفيلم (٤٧٨٨٣).
١١ - رسالة "كشف الكربة في وصف حال أهل الغربة". وهو شرح حديث بدأ الإسلام غريبًا.
ولها خمس نسخ خطية:
الأولى: مصورة من دار الكتب المصرية، وهي نسخة قوبلت على أصل مقروء على المؤلف وعليه خطه.
стр. 47
الثانية: مصورة من معهد المخطوطات العربية برقم (٤٤١) تصوف، وهي ضمن مجموع مصور من مكتبة بلدية الإسكندرية.
الثالثة والرابعة: مصورتان من جامعة الملك سعود.
الخامسة: مصورة من مكتبة علي الشبل (٥٣٣ - ٥٨٣).
١٢ - رسالة في شرح حديث شداد بن أوس "إذا كنز الناس الذهب والفضة".
ولها أربع نسخ خطية:
الأولى نسخة ضمن مجموع فاتح باستانبول (٥٣١٨)، نسخت سنة ٨٩٣ هـ.
الثانية: نسخة مصورة من جامعة الملك سعود ضمن مجموع رقم ١٦٣٧/ ١٢م وتاريخ نسخها سنة ١٣٣٤هـ.
الثالثة: نسخة مكتبة وزارة الأوقاف ببغداد ضمن مجاميع تحت رقم (٢٥/ ٤٧٦٧ مجاميع).
الرابعة: نسخة مصورة من مكتبة جامعة الملك سعود ضمن مجموع (١٨١٧/ ٨م).
١٣ - رسالة "البشارة العظمي للمؤمن بأن حظه من النار الحمى".
ولها أربع نسخ خطية:
الأولى: نسخة ضمن مجموع فاتح باستانبول (٥٣١٨).
الثانية: نسخة مصورة من جامعة الملك سعود برقم (١٦٣٧) نسخت سنة ١٣٣٤هـ.
الثالثة: نسخة ضمن مجموع محفوظ بالمكتبة السعودية برقم (٥٦/ ١٦ ب) نسخت سنة ١٣٣٧هـ.
الرابعة: نسخة ضمن مجموع بجامعة الملك سعود برقم (١٨١٧).
стр. 48
١٤ - رسالة " تسلية نفوس النساء والرجال عند فقد الأطفال ".
ولها نسخة خطية ضمن مجموع فاتح باستانبول (٥٣١٨).
١٥ - رسالة "الفرق بين النصيحة والتعيير".
لها ثلاث نسخ خطية:
الأولى: نسخة مصورة من الجامعة الإسلامية.
الثانية: نسخة مصورة من جامعة الملك سعود.
الثالثة: نسخة مصورة من علي الشبل، ضمن مجموع.
١٦ - جزء فيه الكلام على حديث " يتبع الميت ثلاث ".
وله نسخة خطية ضمن مجموع فاتح باستانبول (٥٣١٨).
١٧ - صدقة السر وفضلها.
ولها نسخة خطية ضمن مجموع فاتح باستانبول (٥٣١٨).
١٨٣ - نزهة الأسماع في مسألة السماع.
ولها أربع نسخ خطية:
الأولى: نسخة دار الكتب المصرية فقه تيمور (٤١٧).
الثانية: نسخة دار الكتب المصرية أيضًا برقم (٢١٦١٣ ب)، وهذه النسخة أقحم فيها رسالة أخرى في الغناء لعلي القاري.
الثالثة: نسخة مصورة من المكتبة السعودية (٦٨٦/ ٨٦).
الرابعة: نسخة شيستر بيتي برقم (٤٢٤٢).
١٩ - سيرة عبد الملك بن عبد العزيز.
لها نسخة مصورة من جامعة الملك سعود عن المكتبة السعودية.
٢٠ - تفسير سورة النصر.
ولها ثلاث نسخ خطية:
стр. 49
الأولى: نسخة مصورة من جامعة الملك سعود برقم (٤٤٣٣).
الثانية: نسخة مصورة من مكتبة الأوقاف العراقية برقم (٥/ ٣٨٠٩ - مجاميع) (*).
الثالثة: نسخة مصورة من جامعة الملك سعود أيضًا برقم (١٦٣٩).
٢١ - تفسير سورة الإخلاص.
ولها ثلاث نسخ خطية:
الأولى: نسخة مصورة من جامعة الملك سعود برقم (٤٤٣٣).
الثانية: نسخة مصورة من مكتبة الأوقاف العراقية برقم (٦/ ٣٨٠٩ - مجاميع) (**).
الثالثة: نسخة مصورة من جامعة الملك سعود برقم (١٦٣٧).
٢٢ - مقدمة تشتمل على أن جميع الرسل كان دينهم الإسلام.
لها نسخة مصورة من دار الكتب المصرية برقم (١٣٧٩ - علم الكلام).
٢٣ - القول الصواب في تزويج أمهات أولاد الغياب.
لها نسخة خطية مصورة من جامعة الملك سعود ضمن مجموع برقم (١٨١٧/ ٤م).
٢٤ - رسالة في رؤية هلال ذي الحجة.
ولها أربع نسخ خطية:
الأولى: نسخة مصورة من المكتبة السعودية برقم (٥٢٧/ ٨٦).
الثانية: نسخة مصورة من جامعة الملك سعود برقم (٥٦/ ١٦ف).
стр. 50
الثالثة: نسخة مصورة من دار الكتب المصرية ضمن مجموع برقم (٤٩٣) فقه تيمور.
الرابعة: نسخة مصورة من جامعة الملك سعود برقم (١٨١٧/ ٣).
٢٥ - قاعدة في إخراج الزكاة على الفور.
لها نسخة خطية واحدة كتبت بخط نسخي جيد وهي من خطوط القرن التاسع تقريباً نقلت من خط المؤلف وكتب الناسخ في آخرها: بلغ مقابلة وتصحيحًا على حسب الطاقة، وهي من مصورات دار الكتب المصرية برقم (٧٩) فقه حنبلي.
٢٦ - الرد على من اتبع غير المذاهب الأربعة.
ولها نسختان خطيتان:
الأولى: نسخة بخط حمد بن عبد العزيز العريني وتاريخ نسخها ١٣٤٣ هـ. وهي نسخة مقابلة على أصلين.
الثانية: نسخة أخرى من خطوط القرن الثالث عشر تقريبًا وهي نسخة جيدة مصححة ومقابلة ولكن بها بعض البياض.
٢٧ - مختصر في معاملة الظالم السارق.
وله نسخة مصورة من مجموع فاتح باستانبول (٥٣١٨).
٢٨ - أحكام الخواتيم.
ولها ثلاث نسخ خطية مصورة من دار الكتب المصرية:
الأولى: برقم (٢٣٧٩٤ ب).
الثانية: برقم ٥٩ فقه حنبلي.
الثالثة: برقم (٢٣١٧٨ ب).
٢٩ - رسالة في شرح حديث " إن أغبط أوليائي ".
стр. 51
لها نسختان:
الأولى: نسخة مصورة ضمن مجموع فاتح باستانبول (٥٣١٨).
الثانية: نسخة مصورة من مختصر اختصره أحمد بن حسن بن عبد الهادي وهي مصورة من مكتبة سوهاج باسم كتاب "المنتقى من كتب ابن رجب ومن كتاب الزهد للإمام أحمد"، وهي من مصورات معهد المخطوطات العربية بالقاهرة برقم ٥١٢ حديث.
٣٠ - الكلام في قوله تعالي ﴿إِنّما يخْشى الله مِنْ عِبادِهِ﴾ وهي من مصورات دار الكتب المصرية (مجاميع حليم ٢٨).
ملحوظة:
(١) هناك بعض الرسائل أضفت إليها بعض العناوين ووضعتها بين معقوفتين [] هكذا. وهذه العناوين ليست في الأصول الخطية، وذلك لتسهيل الفهم والمتابعة على القارئ، والله المستعان.
(٢) اتبعت في التحقيق طريقة النص المختار، فلذلك لم أثبت فروقاً كثيرة بين النسخ، كما لم أذكر أخطاء كثيرة في بعض النسخ، وكذلك الألفاظ أو العبارات التي تتكرر من النساخ، إلا في مواضع قليلة.
стр. 52
نماذج من صور بعض مخطوطات رسائل ابن رجب الحنبلي
стр. 53
الصفحة الأولى من رسالة "ما ذئبان جائعان" نسخة دار الكتب المصرية (١٥٠٩ حديث) الصفحة الأول من نسخة المكتبة السعودية برقم ٦٨٦/ ٨٦
...
الصفحة الأولى من نسخة جامعة الملك سعود برقم ٨٢٤/ ١ م ص
الصفحة الأول من نسخة جامعة الملك سعود برقم ١٦٣٧/ ٦
стр. 54
الصفحة الأولى من شرح حديث "ما ذئبان جائعان"
نسخة علي الشبل "حفظه الله"
الصفحة الأولى من نسخة فاتح باستنبول برقم ٥٣١٨
...
الصفحة الأولى من شرح حديث "وبدأ الإسلام غريباً" ويسمى كشف الكربة وهي نسخة معهد المخطوطات العربية بالقاهرة (٤٤١) تصوف
الصفحة الأولى من نسخة دار الكتب المصرية
стр. 55
صورة الورقة الأولى من رسالة "ذم الخمر" وهي نسخة فاتح باستنبول
...
الصفحة الأولى من رسالة "الذل والانكسار"
стр. 56
صورة الصفحة الأولى من "شرح حديث شداد بن أوس" إذا كنز الناس الذهب والفضة وهي نسخة فاتح باستنبول
نسخة ثانية من فاتح باستنبول أيضاً
...
صورة من نسخة جامعة الملك سعود ضمن مجموع (١٦٣٧/ ١٢م)
стр. 57
صورة الورقة الأولى من "شرح شداد بن أوس إذا كنز الناس" وهي نسخة جامعة الملك سعود ضمن مجموع برقم (١٨١٧/ ٨م)
...
صورة من الورقة الأولى من رسالة "البشارة العظمى للمؤمن بأن حظه من النار الحمى" وهي نسخة المكتبة السعودية برقم ٥٦/ ١٦ب
стр. 58
صورة من الورقة الأولى من رسالة البشارة العظمى نسخة جامعة الملك سعود برقم (١٦٣٧)
...
صورة الورقة الأولى من نسخة جامعة الملك سعود وهي ضمن مجموع برقم (١٨١٧)
стр. 59
البشارة العظمى نسخة فاتح (٥٣١٨)
стр. 60
صورة الصفحة الأولى من شرح حديث "تمثيل المؤمن بخامة الزرع" وهي نسخة فاتح باستانبول (٥٣١٨)
...
صورة الصفحة الأولى من مخطوطة المكتبة السعودية برقم (٥٦/ ١٦)
...
صورة الصفحة الأولى من مخطوطة جامعة الملك سعود وهي برقم (١٦٣٧/ ١٣)
стр. 61
صورة الورقة الأولى من شرح حديث "بعثت بالسيف بين يدي الساعة"
نسخة فاتح باستانبول
стр. 62
الورقة الأولى من رسالة شرح حديث عمار بن ياسر "اللهم بعلمك الغيب"
وهي نسخة فاتح باستانبول (٥٣١٨)
стр. 63
الصفحة الأولى من رسالة "مثل الإسلام"
وهي نسخة فاتح باستانبول (٥٣١٨)
...
الصفحة الأولى من رسالة "ذم قسوة القلب" وهي ضمن مجموع باسم "كتاب التوحيد" وهي نسخة مصححة ومقابلة ومكتوبة في حياة المؤلف سنة ٧٨٧هـ، كتبها محمد بن محمد بن محمد بن عبد الدائم الباهي
стр. 64
صورة الورقة الأولى من شرح حديث "إن أغبط أوليائي" وهي نسخة فاتح باستانبول
...
صورة من "مختصر شرح حديث" إن أغبط أوليائي" لابن عبد الهادي وهي نسخة مكتبة سوهاج، وعنها صورة في معهد المخطوطات العربية بالقاهرة
стр. 65
صورة الورقة الأولى من رسالة "صدقة السر وفضلها" وهي نسخة فاتح باستانبول
стр. 66
صورة الورقة الأولى من رسالة "أحكام الخواتيم" وهي نسخة دار الكتب المصرية برقم (٢٣١٧٨ب)
стр. 67
صورة الورقة الأولى من رسالة "أحكام الخواتيم" وهي نسخة دار الكتب المصرية أيضاً
стр. 68
صورة الورقة الأولى من "أحكام الخواتيم" نسخة دار الكتب برقم (٥٩) فقه حنبلي
стр. 69
صورة الورقة الأولى والأخيرة من رسالة "القول الصواب في تزويج أمهات الغياب" وهي مصورة من جامعة الملك سعود ضمن مجموع برقم (١٨١٨/ ٤م)
стр. 70
صورة الصفحة الأولى والأخيرة من رسالة "قاعدة في وجوب إخراج الزكاة على الفور" وهي نسخة منقولة من خط المؤلف ومقابلة ومصححة.
стр. 71
صورة الغلاف والصفحة الأولى والأخيرة من رسالة "إذا غم الهلال من ذي الحجة" وهي نسخة دار الكتب المصرية برقم (٤٩٣) فقه تيمور
стр. 72
صورة الصفحة الأولى من نسخة شستربيتي لكتاب نزهة الأسماع
صورة الصفحة الأولى من نسخة المكتبة السعودية
...
صورة الصفحة الأولى من نسخة دار الكتب المصرية برقم (٣/ ٦/٢ب)
صورة الصفحة الأولى من نسخة دار الكتب المصرية فقه تيمور (٤١٧)
стр. 73
صورة الصفحة الأولى والأخيرة من رسالة "يتبع الميت ثلاث" وهي نسخة مكتبة فاتح باستانبول
стр. 74
صورة الورقة الأولى من رسالة "مختصر فيما روي عن أهل المعرفة والحقائق في معاملة الظالم السارق" وهي نسخة فاتح باستانبول
стр. 75
صورة الورقة الأولى من رسالة "تسلية نفوس النساء والرجال عند فقد الأطفال" وهي نسخة فاتح باستانبول
