стр. 1821
٦٣ - ﴿قَالُوا بَلْ جِئْنَاكَ بِمَا كَانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ﴾
مقول القول مُقَدَّر؛ أي: لسنا منكرين، وجملة «بل جِئْنَاكَ» مستأنفة، والجار «فيه» متعلق بـ «يمترون» .
← Улюм аль-Кур’ан
Улюм аль-Кур’ан · id 9617
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
أحمد الخراط
Полный текст (6 033 стр.). Показаны 1821–1860 · переход к 1826.
стр. 1822
٦٤ - ﴿وَأَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ﴾
جملة «وَإِنَّا لَصَادِقُونَ» معطوفة على جملة «أَتَيْنَاكَ» .
стр. 1823
٦٥ - ﴿فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ﴾
«فَأَسْرِ» : الفاء عاطفة، والجملة معطوفة على جملة «أتيناك» ، والجارّ «بِأَهْلِكَ» متعلق بحال من فاعل «أسرِ» ، الجار «بِقِطْعٍ» متعلق بـ «أسرِ» ، ⦗٥٦٤⦘ الجار «مِنَ الليل» متعلق بنعت لـ «قِطْعٍ» . الجار «منكم» متعلق بحال من أحد، وجملة «تؤمرون» مضاف إليه.
стр. 1824
٦٦ - ﴿وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ﴾
«الأمر» بدل، والمصدر المؤول «أن دابر ... » بدل من «الأمر» .
стр. 1825
٦٧ - ﴿وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ﴾
جملة «يستبشرون» حال من «أهل» .
стр. 1826
٦٨ - ﴿قَالَ إِنَّ هَؤُلاءِ ضَيْفِي فَلا تَفْضَحُونِ﴾
جملة «فلا تفضحون» معطوفة على مقول القول، وقوله «تفضحون» : فعل مضارع مجزوم بحذف النون، والواو فاعل، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به.
стр. 1827
٦٩ - ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلا تُخْزُونِ﴾
قوله «ولا تخزون» : مثل «فلا تفضحون» السابقة.
стр. 1828
٧٠ - ﴿قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ﴾
قوله «أولم ننهك» : الهمزة للاستفهام، والواو عاطفة على مقدر، أي: ألم ننذرك، وجملة «أولم ننهك» معطوفة على مقول القول المقدر.
стр. 1829
٧١ - ﴿قَالَ هَؤُلاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ﴾
«هؤلاء بناتي» : اسم الإشارة مفعول به لمقدر، أي: تزوَّجوا، «بناتي» بدل من الإشارة. وجملة «تزوَّجوا» المقدرة مقول القول، وجملة «إن كنتم فاعلين» ⦗٥٦٥⦘ مستأنفة في حيز القول، وجواب الشرط محذوف، دلَّ عليه ما قبله.
стр. 1830
٧٢ - ﴿لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ﴾
«لعمرك» : اللام للابتداء، «عمرك» مبتدأ، خبره محذوف تقديره قَسَمي. والجار متعلق بالخبر، وجملة «يعمهون» حال من الضمير المستتر في متعلَّق الجار.
стр. 1831
٧٣ - ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ﴾
جملة «فأخذتهم» مستأنفة، و «مشرقين» : حال من الهاء في «أخذتهم» .
стр. 1832
٧٤ - ﴿فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ﴾
«جعل» تعدَّى لمفعولين: «عاليها سافلها» ، والجار «من سجيل» متعلق بنعت لـ «حجارة» .
стр. 1833
٧٥ - ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ﴾
الجار «للمتوسِّمين» متعلق بنعت لـ «آيات» .
стр. 1834
٧٦ - ﴿وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ﴾
اللام المزحلقة، والجار متعلق بالخبر.
стр. 1835
٧٧ - ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ﴾
الجار «للمؤمنين» متعلق بنعت لـ «آية» .
стр. 1836
٧٨ - ﴿وَإِنْ كَانَ أَصْحَابُ الأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ﴾
الواو مستأنفة، «إنْ» : مخففة من الثقيلة مهملة، واللام الفارقة بين ⦗٥٦٦⦘ المخففة والنافية، فهي تلحق المخففة، و «ظالمين» خبر كان.
стр. 1837
٧٩ - ﴿فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ﴾
جملة «فانتقمنا» معطوفة على جملة «إن كان أصحاب» ، جملة «وإنهما لبإمام» معطوفة على جملة «انتقمنا» .
стр. 1838
٨١ - ﴿وَآتَيْنَاهُمْ آيَاتِنَا﴾
جملة «وآتيناهم» معطوفة على جملة ﴿كَذَّبَ﴾ .
стр. 1839
٨٢ - ﴿وَكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ﴾
«آمنين» : حال من الواو في «ينحتون» .
стр. 1840
٨٣ - ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ﴾
«مصبحين» : حال من الهاء في «أخذَتهم» .
стр. 1841
٨٤ - ﴿فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾
جملة «فما أغنى» معطوفة على جملة «أخذتهم» ، و «ما» في «ما كانوا» مصدرية، والمصدر فاعل «أغنى» .
стр. 1842
٨٥ - ﴿وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلا بِالْحَقِّ وَإِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ﴾
الجار «بالحق» متعلق بحال من الضمير «نا» . «الصفح» : مفعول مطلق، وجملة «فاصفح» معطوفة على جملة «إن الساعة لآتية» .
стр. 1843
٨٦ - ﴿إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلاقُ الْعَلِيمُ﴾ ⦗٥٦٧⦘
«هو» ضمير فصل. «العليم» خبر ثان لـ «إن» .
стр. 1844
٨٧ - ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ﴾
«والقرآن» : معطوف على «سبعا» ، الجار «من المثاني» متعلق بنعت لـ «سبعا» .
стр. 1845
٨٨ - ﴿لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾
«لا تمدَّن» : «لا» ناهية، «تمدنَّ» فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم، والنون للتوكيد. الجار «منهم» متعلق بنعت لـ «أزواجا» .
стр. 1846
٨٩ - ﴿وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ﴾
«أنا» : توكيد للضمير في «إني» . «المبين» خبر ثان لـ «إن» .
стр. 1847
٩٠ - ﴿كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ﴾
«كما» : الكاف اسم بمعنى مثل نعت لمفعول به مقدر، والفعل الذي نصب المفعول المحذوف مقدر، لدلالة لفظ «النذير» أي: أنذركم عذابا مثل الذي أنزلنا على المقتسمين.
стр. 1848
٩١ - ﴿الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ﴾
ليس «الذين» مفعولا للنذير في الآية (٨٩) لأنه موصوف بالمبين، والوصف الموصوف لا يعمل فهو نعت للمقتسمين، «عضين» : مفعول ثانٍ ⦗٥٦٨⦘ منصوب بالياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
стр. 1849
٩٢ - ﴿فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ﴾
جملة «فوربك» مستأنفة، وجملة «لنسألنَّهم» جواب القسم، «أجمعين» : توكيد للهاء في «نسألهم» .
стр. 1850
٩٣ - ﴿عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
الجار «عمَّا» متعلق بنسألنهم.
стр. 1851
٩٤ - ﴿فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ﴾
«ما» مصدرية، والمصدر المجرور متعلق بالفعل.
стр. 1852
٩٥ - ﴿إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ﴾
«المستهزئين» مفعول ثانٍ.
стр. 1853
٩٦ - ﴿الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾
«الذين» نعت، وجملة «فسوف يعلمون» مستأنفة.
стр. 1854
٩٧ - ﴿وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ﴾
المصدر المؤول سدَّ مسدَّ مفعولي «نعلم» ، و «ما» مصدرية، والمصدر المجرور متعلق بـ «يضيق» .
стр. 1855
٩٨ - ﴿فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ﴾
الجار «بحمد» متعلق بحال من فاعل «سبح» .
стр. 1856
٩٩ - ﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ﴾
جملة «واعبد» معطوفة على جملة «كن» .
стр. 1857
سورة النحل
стр. 1858
١ - ﴿أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾
جملة «فلا تستعجلوه» معطوفة على جملة «أتى أمر» ، ويجوز عطف الإنشاء على الخبر. جملة «سبحانه» مستأنفة، وهو اسم مصدر لعامل محذوف تقديره «نسبح» ، جملة «وتعالى» معطوفة على المستأنفة «سبحانه» ، و «ما» في «عمَّا» مصدرية، والمصدر مجرور متعلق بـ «تعالى» .
стр. 1859
٢ - ﴿يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاتَّقُونِ﴾
الجار «بالروح» متعلق بحال من «الملائكة» أي: مصحوبة، والجار «من أمره» متعلق بحال من «الروح» ، و «أن» تفسيرية، والجملة بعدها تفسيرية، وجملة التنزيه «لا إله إلا أنا» خبر «أن» ، و «لا» نافية للجنس، «إله» اسمها، والخبر محذوف تقديره مستحق للعبادة، «إلا» للحصر، «أنا» بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، والمصدر المؤول مفعول الإنذار. وجملة «فاتقون» معطوفة على جملة التنزيه، وحذفت ياء الفعل من «اتقون» تخفيفا، واجتزئ عنها بالكسرة.
стр. 1860
٣ - ﴿خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ تَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾
الجار «بالحق» متعلق بحال من فاعل «خلق» ، و «ما» في قوله «عما» مصدرية.