стр. 2311
٩ - ﴿وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى﴾
جملة «وهل أتاك» مستأنفة.
← Улюм аль-Кур’ан
Улюм аль-Кур’ан · id 9617
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
أحمد الخراط
Полный текст (6 033 стр.). Показаны 2311–2350 · переход к 2316.
стр. 2312
١٠ - ﴿إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى﴾
«إذْ» : اسم ظرفي بدل اشتمال من ﴿حَدِيثُ﴾ ، جملة «لَعَلِّي آتيكم» مستأنفة في حيز القول، جملة «أوْ أَجِدُ» معطوفة على المفرد «آتيكم» .
стр. 2313
١١ - ﴿فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى﴾
جملة الشرط مستأنفة، وجملة «نُودِيَ» جواب الشرط، ونائب الفاعل ضمير يعود على مصدر الفعل.
стр. 2314
١٢ - ﴿إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى﴾
«أنَا» توكيد للياء في «إِنِّي» ، و «ربُّك» خبر «إنَّ» ، وجملة «فاخلع» مستأنفة، «طوى» : بدل من «الوادي» .
стр. 2315
١٣ - ﴿وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى﴾ ⦗٦٨٦⦘
جملة «وأنا اختَرْتُك» معطوفة على جملة ﴿إِنَّكَ بِالْوَادِ﴾ . جملة «فاستمِع» معطوفة على جملة «اخترتك» .
стр. 2316
١٤ - ﴿إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي﴾
«أنَا» توكيد للياء، والجلالة خبر إن، وجملة التنزيه خبر ثانٍ لـ «إنَّ» ، و «إلا أَنَّا» : «إلا» للحصر، «أنا» : بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف. جملة «فاعبدني» معطوفة على جملة «إنني أنا الله» .
стр. 2317
١٥ - ﴿إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى﴾
جملة «أكاد» خبر ثانٍ لـ «إنَّ» ، والمصدر المؤول المجرور «لِتُجْزَى» متعلق بـ «أُخفيها» ، والباء في «بما» مصدرية، والمصدر المؤول مجرور متعلق بـ «تجزى» .
стр. 2318
١٦ - ﴿فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى﴾
قوله «فلا يَصُدَّنك» : الفاء مستأنفة، «لا» ناهية، وفعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم، والنون للتوكيد، والكاف مفعول به، «مَن» اسم موصول فاعل. قوله «فَتَرْدَى» : الفاء سببية، وفعل مضارع منصوب بـ «أنْ» مضمرة، والمصدر المؤول معطوف على مصدر مُتَصَيَّد من الكلام السابق، أي: لا يكن صَدٌّ فَتَرَدٍّ.
стр. 2319
١٧ - ﴿وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى﴾
قوله «وما تلك» : الواو مستأنفة، «ما» اسم استفهام مبتدأ، «تلك» اسم ⦗٦٨٧⦘ استفهام خبر، والجار متعلق بحال من الإشارة، وجملة «يا موسى» استئنافية في سياق الاستفهام.
стр. 2320
١٨ - ﴿قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى﴾
جملة «أتَوَكَّأُ» خبر ثانٍ، وجملة «ولي فيها مآربُ» معطوفة على جملة «أهشُّ» ، والجار «فيها» متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به الخبر.
стр. 2321
١٩ - ﴿قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى﴾
جملة «يا موسى» مستأنفة في حيز القول.
стр. 2322
٢٠ - ﴿فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى﴾
جملة «فألقاها» مستأنفة، وجملة «فإذا هي حيَّة» معطوفة على جملة «ألقاها» ، و «إذا» فجائية، وجملة «تسعَى» نعت لـ «حية» .
стр. 2323
٢١ - ﴿قَالَ خُذْهَا وَلا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الأُولَى﴾
جملة «سَنُعِيدُها» مستأنفة في حيز القول، وقوله «سِيرَتَها» : بدل اشتمال من الهاء.
стр. 2324
٢٢ - ﴿وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى﴾
الفعل «تخرج» : مجزوم؛ لأنه واقع في جواب شرط مقدر، «بيضاء» : حال من فاعل «تخرج» . الجار «من غير» متعلق بحال ثانية من فاعل «تخرج» . «آية» : مفعول ثانٍ لفعل محذوف تقديره: جعلناها آية، والجملة المقدرة مستأنفة.
стр. 2325
٢٣ - ﴿لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى﴾
المصدر المؤول «لِنُرِيَك» مجرور متعلق بـ «جعلناها» المقدر في الآية السابقة، الجار «مِن آياتنا» متعلق بصفة للمفعول الثاني المقدر في «لنريك» ، أي: لنريك شيئًا من آياتنا.
стр. 2326
٢٤ - ﴿اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى﴾
جملة «إنَّهُ طَغَى» حالية من «فرعون» .
стр. 2327
٢٥ - ﴿اشْرَحْ لِي صَدْرِي﴾
الجار «لي» متعلق بـ «اشرح» .
стр. 2328
٢٧ - ﴿وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي﴾
الجار «من لساني» متعلق بنعت لـ «عقدة» .
стр. 2329
٢٨ - ﴿يَفْقَهُوا قَوْلِي﴾
«يَفْقَهُوا» فعل مضارع مجزوم؛ لأنه واقع في جواب شرط مقدر.
стр. 2330
٢٩ - ﴿وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي﴾
الجار «لي» متعلق بالمفعول الثاني لـ «اجْعَل» ، الجار «منْ أَهْلي» متعلق بنعت لـ «وَزِيرًا» .
стр. 2331
٣٠ - ﴿هَارُونَ أَخِي﴾
«هَارُونَ» بدل من ﴿وَزِيرًا﴾ ، و «أخي» بدل من «هارون» .
стр. 2332
٣١ - ﴿اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي﴾ ⦗٦٨٩⦘
جملة «اشْدُد» مستأنفة.
стр. 2333
٣٣ - ﴿كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا﴾
«كثيرًا» : نائب مفعول مطلق، أي: تسبيحًا كثيرًا، وقوله «كَيْ نُسَبِّحَك» : كي حرف مصدري ونصب، والمصدر المؤول منصوب على نزع الخافض اللام.
стр. 2334
٣٥ - ﴿إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا﴾
الجار «بنا» متعلق بالخبر.
стр. 2335
٣٦ - ﴿قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى﴾
«سُؤْلَكَ» : مفعول ثانٍ، والتاء نائب الفاعل في «أوتيت» هو الأول، وجملة «يا مُوسَى» معترضة بين المتعاطفين.
стр. 2336
٣٧ - ﴿وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَى﴾
الواو في «ولقد» عاطفة، وجملة القسم وجوابه معطوفة على جملة ﴿أُوتِيتَ﴾ السابقة، وجملة «لقد مننَّا عليك» جواب القسم، «مرة» نائب مفعول مطلق.
стр. 2337
٣٨ - ﴿إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى﴾
«إذْ» ظرف متعلق بـ ﴿مَنَنَّا﴾ «ما» اسم موصول مفعول به.
стр. 2338
٣٩ - ﴿أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي﴾ ⦗٦٩٠⦘
«أن» : تفسيرية للوحي في الآية السابقة، والجملة بعدها مفسرة. وجملة «يأخذه» جواب شرط مقدر، الجار «لي» متعلق بـ «عَدُوٌّ» ، وجملة «ألقيت» مستأنفة، الجار «مني» متعلق بنعت لـ «مَحَبَّةً» ، قوله «لِتُصْنَعَ» : الواو عاطفة، واللام للتعليل، والمصدر المؤول المجرور متعلق بمضمر تقديره: ولتصنع فعلتُ ذلك، وجملة «فعلتُ» المقدرة معطوفة على جملة «ألقيتُ» .
стр. 2339
٤٠ - ﴿إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى﴾
«إذْ» : ظرف متعلق بـ ﴿وَأَلْقَيْتُ﴾ ، جملة «فَرَجَعْنَاكَ» مستأنفة، والمصدر «كَيْ تَقَرَّ» منصوب على نزع الخافض اللام، جملة «فلبثتَ» مستأنفة، «سنين» ظرف زمان منصوب بالياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم متعلق بالفعل، وكذا الجار «في أهل» ، «مدين» مضاف إليه مجرور بالفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث، والجار «على قدر» متعلق بحال من فاعل «جئت» ، وجملة «يا موسى» معترضة بين المتعاطفين.
стр. 2340
٤١ - ﴿وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي﴾
جملة «واصطنعتُك» معطوفة على جملة (وَجِئْتَ) .
стр. 2341
٤٢ - ﴿اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي﴾
«أنت» توكيد للفاعل المستتر، قوله «وأخوك» : اسم معطوف على الفاعل المستتر في «اذْهَبْ» ، الجار «بآياتي» متعلق بمحذوف حال من ⦗٦٩١⦘ «أخُوك» وما عطف عليه.
стр. 2342
٤٣ - ﴿اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى﴾
جملة «إنه طغَى» حال من «فرعون» .
стр. 2343
٤٤ - ﴿لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى﴾
جملة «لعَلَّه يتذَكر» مستأنفة.
стр. 2344
٤٥ - ﴿قَالا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى﴾
«ربَّنا» : منادى مضاف منصوب، والضمير «نَا» مضاف إليه، والمصدر «أن يفرط» مفعول «نَخافُ» ، جملة «يَطغى» صلة الموصول الحرفي، والمصدر معطوف على المصدر السابق.
стр. 2345
٤٦ - ﴿قَالَ لا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى﴾
جملة «إنني معكما» مستأنفة في حيز القول، وجملة «أسمع» خبر ثانٍ.
стр. 2346
٤٧ - ﴿فَأْتِيَاهُ فَقُولا إِنَّا رَسُولا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَالسَّلامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى﴾
جملة «فَأَرْسِلْ» معطوفة على جملة «إنَّا رسُولا» وجملة «قد جئناك» مستأنفة في حيز القول، وكذا جملة «والسلام على من اتبع» ، والجار «مِن ربِّك» متعلق بنعت لـ «آية» .
стр. 2347
٤٨ - ﴿إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَى مَنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى﴾
المصدر المؤول «أن العذاب ... » نائب فاعل لـ «أُوْحِيَ» .
стр. 2348
٤٩ - ﴿قَالَ فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا مُوسَى﴾
الفاء في «فمن» رابطة لشرط مقدر، أي: إن أوحي إليكما فمَنْ ربكما؟ وجملة «فَمَنْ رَّبُّكُما» جواب شرط مقدر، وجملة ﴿إنَّا قَدْ أُوحِيَ ... ﴾ مقول القول، وجملة «يا موسى» مستأنفة في حيز القول.
стр. 2349
٥٠ - ﴿قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى﴾
«الذي» خبر المبتدأ «رَبُّنا» ، «خَلْقَهُ» مفعول به ثان.
стр. 2350
٥١ - ﴿قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الأُولَى﴾
قوله «فما بالُ» : الفاء رابطة لجواب شرط مقدر، أي: إن كان ربُّكم كذلك فما بال؟ وهذه الجملة مقول القول، «ما» اسم استفهام مبتدأ، «بال» خبر.