стр. 2381
٨٢ - ﴿وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ﴾
جملة «وإني لَغَفَّارٌ» مستأنفة، والجار «لمن» متعلق بـ «غفَّار» .
← Улюм аль-Кур’ан
Улюм аль-Кур’ан · id 9617
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
أحمد الخراط
Полный текст (6 033 стр.). Показаны 2381–2420 · переход к 2386.
стр. 2382
٨٣ - ﴿وَمَا أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يَا مُوسَى﴾
«وما أَعْجَلَكَ» الواو مستأنفة، «ما» اسم استفهام مبتدأ، وجملة «أَعْجَلك» خبر، وجملة «يا موسى» مستأنفة في سياق الاستفهام.
стр. 2383
٨٤ - ﴿قَالَ هُمْ أُولاءِ عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى﴾
«هُمْ أُولاءِ» مبتدأ، و «أُولاءِ» اسم إشارة مفعول لفعل محذوف، أي: أعني هؤلاء، الجار «على أثَرِي» متعلق بالخبر، وجملة «أعني أولاء» اعتراضية، وجملة «رَبِّ» معترضة، والمصدر «لترضى» مجرور متعلق بـ «عَجِلْتُ» .
стр. 2384
٨٥ - ﴿قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ﴾
مقول القول مقدر، أي: لا تنتظر قومك فإنَّا، وجملة «فإنَّا قَد فَتَنَّا» معطوفة على المقول المقدر، وجملة «وأضَلَّهم السَّامري» معطوفة على جملة «فتنَّا» .
стр. 2385
٨٦ - ﴿فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا ⦗٧٠٠⦘ أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي﴾
«غضبانَ أسفًا» : حالان من موسى، «يَا قَوْمِ» : منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة، وجملة «فطال» معطوفة على جملة «ألم يَعِدْكم» ، وجملة «أَرَدتم» معطوفة على جملة «طال» ، وجملة «فأخلفتم» معطوفة على جملة «أردتم» .
стр. 2386
٨٧ - ﴿قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ﴾
الجار «بمَلْكِنَا» متعلق بـ «أخلف» ، وجملة «ولكنَّا حُمِّلْنَا» معطوفة على «ما أخلفنا» ، الجار «مِن زِينة» متعلق بنعت لـ «أَوْزَارًا» ، وجملة «فقذفناها» معطوفة على جملة «حُمِّلنا» ، وجملة «أَلْقَى» مستأنفة، وقوله «فكذلك» : الفاء مستأنفة، والكاف نائب مفعول مطلق، واسم الإشارة مضاف إليه، والتقدير: أَلْقَى السامري إلقاءً مثلَ ذلك الإلقاء.
стр. 2387
٨٨ - ﴿فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ﴾
جملة «فأخرجَ» معطوفة على جملة ﴿أَلْقَى﴾ ، «جسدا» نعت، وجملة «لَهُ خُوَارٌ» نعت ثانٍ، وجملة «فَنَسِي» معطوفة على مقول القول.
стр. 2388
٨٩ - ﴿أَفَلا يَرَوْنَ أَلا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلا وَلا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلا نَفْعًا﴾
جملة «أَفَلا يَرَوْنَ» مستأنفة، «أن» مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن، وجملة «لا يَرْجِعُ» خبر «أن» ، والمصدر سدَّ مسدَّ مفعولَيْ «يرون» ، الجار ⦗٧٠١⦘ «لهم» متعلق بمحذوف حال من «ضَرًّا» .
стр. 2389
٩٠ - ﴿وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِنْ قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي﴾
جملة «ولقد قال لهم هارونُ» مستأنفة، وجملة «لقد قال» جواب القسم، وجملة «إنَّمَا فُتِنْتُم» جواب النداء مستأنفة، وجملة «وإنَّ ربَّكم الرحمنُ» معطوفة على جملة «إنما فتنتم» ، وجملة «فاتَّبِعُونِي» معطوفة على جملة «إن ربكم الرحمن» .
стр. 2390
٩١ - ﴿قَالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى﴾
«نبرحَ» فعل مضارع ناسخ منصوب، «عاكفين» خبر «نبرح» ، والمصدر المؤول (حتى أن يرجع) ، مجرور متعلق بـ «عاكفين» .
стр. 2391
٩٢ - ﴿قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا﴾
«ما» اسم استفهام مبتدأ، وجملة «منَعَك» خبر، «إذْ» ظرف زمان متعلق بـ «منع» ، وجملة «رأيتَهم» مضاف إليه، وجملة «ضَلُّوا» مفعول ثانٍ.
стр. 2392
٩٣ - ﴿أَلا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي﴾
«ألا» : أنْ ناصبة، لا زائدة، والمصدر مفعول ثانٍ لـ «منع» ، أي: ما منعك اتباعي؟ و «منع» يتعدى بنفسه وبـ «مِن» نحو: منعتُه النومَ، ومِن النوم، وجملة «تتبعن» صلة الموصول الحرفي، وجملة «أفعصَيت» معطوفة على جملة «تتبعن» .
стр. 2393
٩٤ - ﴿قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾
«يا ابْنَ أُمَّ» : يا أداة نداء، «ابن» : منادى مضاف، «أُمَّ» مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المنقلبة ألفا، ثم حذفت تخفيفا، جملة «إني خشِيت» مستأنفة في حيز القول، والمصدر «أن تقُول» مفعول به.
стр. 2394
٩٥ - ﴿قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ﴾
مقول القول مقدر، أي: قال: هذا كلام أخي، وجملة «فما خَطْبُك» معطوفة على مقول القول، «ما» اسم استفهام مبتدأ، «وخطبُك» خبر.
стр. 2395
٩٦ - ﴿قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي﴾
الجار «بما» متعلق بـ «بَصُرْتُ» ، الجار «مِن أثر» متعلق بنعت لـ «قبضة» ، وقوله «وكذلك» : الواو مستأنفة، والكاف نائب مفعول مطلق، أي: سوَّلتْ لي تسويلا مثلَ ذلك التسويل، وجملة «سوَّلتْ» مستأنفة.
стр. 2396
٩٧ - ﴿قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَنُحَرِّقَنَّهُ﴾
جملة «فاذهبْ» جواب شرط مقدر، أي: إن تكفر فاذهب، وجملة «فإن لك..» معطوفة على جملة «اذهب» . والمصدر «أنْ تقُول» اسم إن، الجار «لك» متعلق بالخبر، الجار «في الحياة» متعلق بحال من الكاف، «لا» ⦗٧٠٣⦘ نافية للجنس، واسمها والخبر محذوف، تقديره: موجود، وجملة «لن تُخْلفَه» نعت «موعدًا» ، «عاكفًا» خبر ظلَّ، وجملة «لَنُحَرِّقَنَّهُ» جواب القسم، والقسم وجوابه جملة مستأنفة.
стр. 2397
٩٨ - ﴿إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا﴾
«إنَّمَا» كافة ومكفوفة ومبتدأ وخبر، «الذي» نعت «إلهُكم» ، وجملة التنزيه صلة، «إلا» للحصر، «هو» بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، وجملة «وَسِعَ» مستأنفة، «علمًا» تمييز.
стр. 2398
٩٩ - ﴿كَذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْرًا﴾
الكاف نائب مفعول مطلق، «ذلك» مضاف إليه، أي: نَقُصُّ عليك قصصًا مثل ذلك القصص، والجارَّان متعلقان بالفعل، وجملة «نقصُّ» مستأنفة، «ذكرًا» : مفعول ثانٍ.
стр. 2399
١٠٠ - ﴿مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا﴾
«مَنْ» اسم شرط مبتدأ، وجملة الشرط نعت لـ ﴿ذِكْرًا﴾ ، وجملة «فإنه يحمل» جواب الشرط في محل جزم.
стр. 2400
١٠١ - ﴿خَالِدِينَ فِيهِ وَسَاءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلا﴾
«خالدين» حال من فاعل ﴿يَحْمِلُ﴾ ، وجاء بلفظ الجمع مراعاة لمعنى «مَن» المتقدمة، وحمل أولا على لفظها، فأفرد الضمير، والجار متعلق بـ «خالدين.» قوله «وَسَاء» : الواو عاطفة، «ساء» فعل ماض فاعله ضمير هو، ⦗٧٠٤⦘ أي: وساء الحمل، الجار «لَهُم» متعلق بحال من «حملا» ، «حملا» تمييز، فَسَّر ضمير «ساء» ، والمخصوص بالذم محذوف تقديره: وِزْرُهُم، أي: وساء الحِمل حِملا وِزْرُهُم، وجملة «وساء» ، معطوفة على المفرد «خالدين» .
стр. 2401
١٠٢ - ﴿يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا﴾
«يَوم» بدل من ﴿يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ ، الجار «في الصور» نائب فاعل متعلق بـ «يُنفَخ» ، «زُرْقًا» حال من «المجرمين» ، والتنوين في «يَوْمَئِذٍ» للتعويض عن جملة.
стр. 2402
١٠٣ - ﴿يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلا عَشْرًا﴾
جملة «يَتخافتُون» حال ثانية من ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾ ، «إنْ» نافية، «عَشْرًا» ظرف زمان متعلق بـ «لَبِثتُم» ، وجملة «إنْ لبثتم» مقول القول لقول محذوف حال من الواو، والتقدير: قائلين، وحذف التاء مِنْ «عَشرًا» ؛ لأنَّ مميزه الليالي.
стр. 2403
١٠٤ - ﴿نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلا يَوْمًا﴾
جملة «نحنُ أَعلمُ» مستأنفة، والباء جارَّة، «ما» مصدرية، والمصدر المجرور متعلق بـ «أعلم» ، «إذْ» ظرف متعلق بـ «أعلم» ، «طَرِيقةً» تمييز، «إنْ» نافية، «يومًا» ظرف متعلق بالفعل.
стр. 2404
١٠٥ - ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا﴾
جملة «فَقُلْ» معطوفة على جملة «ويسألونك» .
стр. 2405
١٠٦ - ﴿فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا﴾ ⦗٧٠٥⦘
جملة «فَيَذَرُهَا» معطوفة على جملة ﴿يَنْسِفُهَا﴾ ، «قاعًا» حال من الضمير الهاء، «صَفْصَفًا» : حال ثانية.
стр. 2406
١٠٧ - ﴿لا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلا أَمْتًا﴾
جملة «لا تَرَى» حال ثالثة من الهاء في ﴿فَيَذَرُهَا﴾ .
стр. 2407
١٠٨ - ﴿يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلا تَسْمَعُ إِلا هَمْسًا﴾
جملة «يتَّبعون» مستأنفة، وجملة «لا عِوَجَ له» حال من الداعي، وجملة «وخشَعتِ الأصوات» معطوفة على جملة «يتبعون» ، وجملة «فلا تَسمعُ» معطوفة على جملة «خشَعت» .
стр. 2408
١٠٩ - ﴿يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ﴾
«يومَئذ» متعلق بـ «تنفع» ، وجملة «لا تنفعُ» مستأنفة، «مَن» اسم موصول مفعول به.
стр. 2409
١١٠ - ﴿يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا﴾
جملة «يَعلمُ» مستأنفة، وجملة «ولا يحيطون» حال من الهاء في «خلفهم» . «علمًا» نائب مفعول مطلق؛ مصدر مرادف لعامله.
стр. 2410
١١١ - ﴿وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا﴾
جملة «وعَنَتِ الْوُجُوهُ» مستأنفة، وكذا جملة «وقد خاب» .
стр. 2411
١١٢ - ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا يَخَافُ ظُلْمًا وَلا هَضْمًا﴾ ⦗٧٠٦⦘
جملة «ومَن يعملْ» مستأنفة، وجملة «وهو مؤمن» حال من فاعل «يعملْ» ، وجملة «فلا يخاف» خبر لمبتدأ محذوف، أي: فهو لا يخاف، وجملة «فهو لا يخاف» جواب الشرط، ولا يجوز أن تكون جملة «فلا يخاف» جوابا؛ لأن المضارع المقترن بـ «لا» لا تلحقُه الفاء. والجار «مِن الصالحات» متعلق بنعت لمنعوت محذوف، أي: شيئًا كائنًا من الصالحات.
стр. 2412
١١٣ - ﴿وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا﴾
قوله «وكذلك» : الواو عاطفة، والكاف نائب مفعول مطلق، والإشارة مضاف إليه، أي: أنزلناه إنزالا مثلَ ذلك الإنزالِ، وجملة «أنزلناه» مستأنفة، وقوله «قرآنًا» : حال، وجاز مجيء الحال جامدة لأنها موصوفة، وجملة «لعلهم يتقون» مستأنفة.
стр. 2413
١١٤ - ﴿فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾
جملة «فَتَعَالَى الله» معطوفة على جملة ﴿أَنْزَلْنَاهُ﴾ ، «الملك الحق» نعتان للجلالة، وجملة «رَبِّ زِدْنِي عِلْما» مقول القول، و «علمًا» مفعول ثانٍ.
стр. 2414
١١٥ - ﴿وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا﴾
الجار «لَهُ» متعلق بالفعل، وجملة «وَلَمْ نَجِدْ» معطوفة على جملة «نَسي» .
стр. 2415
١١٦ - ﴿وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ أَبَى﴾
«وَإِذْ» : الواو مستأنفة، «إذ» مفعول لـ «اذْكُرْ» مقدرًا، وجملة «أَبَى» مستأنفة.
стр. 2416
١١٧ - ﴿فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى﴾
جملة «فَقُلْنَا» مستأنفة، قوله «وَلِزَوْجِكَ» : معطوف على الكاف في «لك» متعلق بما تعلَّقت به، وجملة «فلا يخرجنَّكما» معطوفة على جملة «إن هذا عدو» ، والفاء في «فتشقى» للسببية، وقوله «فَتَشْقَى» : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، والمصدر المؤول معطوف على مصدر متصيَّد من الكلام السابق، أي: لا يكن إخراج منه لكما فشقاء لك.
стр. 2417
١١٨ - ﴿إِنَّ لَكَ أَلا تَجُوعَ فِيهَا وَلا تَعْرَى﴾
المصدر المؤول «ألا تجوع» اسم إن، والجار «لك» متعلق بالفعل.
стр. 2418
١١٩ - ﴿وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى﴾
المصدر «وأنك لا تظمأ» معطوف على المصدر السابق في محل نصب.
стр. 2419
١٢٠ - ﴿فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلَى﴾
جملة «فَوَسْوَسَ» مستأنفة، وجملة «قال» تفسيرية للوسوسة، جملة «لا يَبْلى» نعت لـ «مُلْكٍ» .
стр. 2420
١٢١ - ﴿وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ⦗٧٠٨⦘ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى﴾
الجار «عليهما» متعلق بـ «أعني» مقدرًا، وجملة «يخصفان» خبر «طفق» ، وجملة «وعَصَى» مستأنفة.